Вы, конечно же, не забыли лозунг "Народ и партия едины!" Его реальным содержанием было не то, что "партия является организующей и направляющей силой общества", ведущей слившийся с ней в едином порыве народ к новым свершениям, а то, что никакой другой жизни, кроме той, что партия предписывала, народу не полагалось и иметь. Единство партии и народа достигалось в СССР тем, что народ жил с разрешения партии и в той степени, в какой ему дозволено было жить. Партия не была силой, захватившей власть в государстве, - она сама и была государством. Поэтому не лукавили партийные начальники, настоящие коммунисты, когда с металлом в голосе угрожали несчастному жалобщику, сдуру написавшему письмо в ЦК или даже лично Генеральному Секретарю: "Ты на кого вздумал жаловаться?!! Ты на народную власть вздумал жаловаться!! Против народа пошел?!!"
В маленьком Израиле с избытком хватило тридцати лет, чтобы захватить реальную власть и начать процесс ее самостоятельного воспроизводства. Власть - это не только премьер-министр, не только правительство и не только Кнессет. Прежде всего, и в основном, власть - это аппарат, это комплекс, который включает в себя практически несменяемых высших и средних чиновников аппаратов министерств, армии, полиции, прокуратуры, всей системы судов, скрепленных воедино родством, кумовством, боевым прошлым или, на худой конец, чувством особой сословной принадлежности к правящей касте. Как нервная система тело, пронизывают "тело" аппарата органы средств массовой информации. Министры приходят и уходят, а аппарат остается. Если народ "умен" и выбирает "правильное" правительство, то аппарат с готовностью и радостью принимает своих людей и не тяготится их присутствием в здании министерства, зато очень и очень тяготится теми людьми, которые стремятся омрачить эту славную пору. (Примеры: единодушное одобрение СМИ всех зигзагов Барака, тишайшее принятие расширения кабинета министров за счет учреждения шести новых, априори и очевидно, никому не нужных министерств с дополнительным бюджетиком в 400 млн. шекелей /то-то Байге все время не хватало средств на бронежилеты, а Барак за полтора года правления так и упроворился позаботиться о старушке из больницы в Нагарии/, шесть месяцев, которые понадобились члену Кнессета Михаэлю Эйтану, чтобы, завалив юридического советника правительства материалами о незаконной деятельности "амутот Барака", получить от него первую ничего не значащую отписку...). Но если народ "дурит" и выбирает "неправильное" правительство, то аппарат начинает тайную или явную войну против усевшихся в министерские "Вольво" неприятных людей. (Примеры: тотальная война СМИ против правительства Нетаниягу, дело Бар Она, дело Неемана, дело Дери, дело о подарках уже "бывшего" премьера Нетаниягу, открытое бойкотирование сотрудниками минфина распоряжений премьер-министра и министра финансов и законов, принятых Кнессетом, бесконечные утечки информации из следственного отдела полиции и прокуратуры в прессу и так далее, и тому подобное...
Отдельное слово о судебной системе. Последние годы у нас в Израиле изобильно говорят о власти Закона, о Верховном суде как оплоте демократии, и сами эти непрерывные заклинания возбуждают серьезнейшие подозрения в том, что от нас пытаются скрыть какую-то крайне неприглядную действительность. В конце концов, ведь не из Америки же мы приехали сюда и с другой луны тоже не свалились. Приехали мы из страны победившего социализма, где полностью изжита эксплуатация человека человеком, страны самой передовой конституции и самой прогрессивной истинно народной демократии, страны, где законы соблюдались неукоснительно и никто, вы слышите, никто не мог повлиять на мнение независимых судей, подчинявшихся единственно Закону. Например, статья 190 УК РСФСР налагала на граждан уголовную ответственность за хранение и распространение материалов, порочащих советский государственный и общественный строй. Пишет, например, гражданин письмо с жалобой в ЦК КПСС, что его не выпускают в Израиль и что КГБ давит на него и на его семью, что с работы его выгнали и т.д. и т.п. Естественно, когда он получает свои три года заключения, все делается по закону: есть материал письмо, есть распространение - послал по адресу, есть свидетели - работница почты, которая случайно увидела порванное сортировочной машиной письмо, случайно прочла его и, безусловно, как настоящий советский человек, не могла не возмутиться содержащейся в нем клеветой. Независимый судья тоже возмущен: как это человек, выросший в нашем бесклассовом обществе, хочет уехать в капиталистический Израиль, где живут одни лишь оккупанты, ястребы и стервятники?.. Есть и независимый адвокат, член независимой адвокатской коллегии... И в результате этого торжества Закона получает гражданин свои три года, да еще и рад, что не навесили шпионаж и измену Родине.
Подобное торжество демократии мы наблюдаем и в Израиле. В "полном соответствии с Законом" на семь лет посадили рава Узи Мешулама, пошедшего на решительные действия, чтобы привлечь внимание общества к проблеме исчезновения йеменских детей, потому что никакие другие пути за это сорок лет сделать этого не смогли. На четыре года посадили человека, облившего чаем известного борца за сексуальное равноправие Яэль Даян, на два Татьяну Соскину за карикатуру. В полном соответствии с Законом освободили психопата, дважды покушавшегося на жизнь рава Быстрицкого из Цфата (и кто ответит, какую роль сыграли эти покушения в скоропостижной кончине рава в возрасте 53 лет?), ограждают от всяких посягательств агента Шабака Авишая Равива и наемного работника госпрокуратуры Яакова Шмулевича. Справедливый Закон точно знает, где проходит граница между свободой слова и подстрекательством к насилию. Он точно знает, что правильно истратить 100 млн. долларов на следствие по делу Дери, точно так же, как правильно пытаться закрыть следствие по делу "амутот Барака" из-за отсутствия средств на дорогостоящие поездки следователей заграницу.
Знаете ли вы, что "независимые" израильские судьи, "устои демократии" не выбираются, но назначаются "независимой" комиссией под председательством председателя Верховного суда? Знаете ли вы, что деятельность этой комиссии настолько не подлежит никакому контролю, что в течение нескольких лет она заседала и назначила десятки судей, в том числе и судей Верховного суда, не оставив после себя ни одной странички протоколов? Все делалось полюбовно, в семейном кругу, мы все свои люди, к чему эти формальности? Знаете ли вы, где можно ознакомиться с этими удивительными данными, вскрывшимися в ходе деятельности одной из комиссий Кнессета? А как же "право общества знать"?
Так что, как любил выражаться Никита Хрущев, работы у нас с вами, товарищи, еще непочатый край!
Февраль 2001
МЫ - МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ РАБОЧИХ И КРЕСТЬЯН!
"То, что произошло с Рабочей партией в последнем поколении, потрясает: из ведущий партии, которая была вовлечена во все, что происходит в стране, которая имела действенную национальную программу и строила государство, она превратилась в развалины, в лишенное корней патетико-политическое создание, уже давным-давно испустившее дух - лишь похороны по какой-то причине постоянно откладывались. Рабочая партия более нерелевантна израильской общественной жизни, и оживление трупа производилось лишь на время усилиями Рабина, Переса и Барака. Но теперь на мониторе в отделении реанимации тянется длинная прямая линия, сопровождаемая монотонным писком. Мир ее праху".
Эти слова написаны не ликудником-злопыхателем и не гнусным пасквилянтом из мелкой провинциальной газетенки. Их автор - Эйтан Хабер, бывший главой канцелярии покойного премьер-министра Ицхака Рабина. Как вы догадываетесь, господин Хабер не является членом движения КАХ и не дружит с Авигдором Либерманом.
Написано резко, но это еще малая толика внутренней, бывшей "конфиденциальной" информации, которую Эйтан Хабер сообщает читателю в своих статьях. Пишет он и о "молодой восходящей звезде" партии Труда из "группы восьми" (будущем министре в правительстве Шарона), который в беседе с ним изложил свою политическую платформу: "Профессиональный политик должен сокрушить любого, кто стоит на его пути к вершине власти". Пишет и о том, как покойный Рабин предупреждал его относительно этого "товарища по партии": "Когда вы выходите из канцелярии, не поворачивайтесь к нему спиной, чтобы не получить нож в спину". Пишет он и о робких, неудачных попытках "комсомольцев" интриговать против старых партийных зубров, попытках, которые даже на общем фоне "деликатности и изысканности" израильской политической жизни заслужили почетное название "Таргиль амасриах - Вонючая комбинация".
Эйтан Хабер продолжает: "С течением времени Рабочая партия теряла свой путь и своих лидеров. И Эуд Барак - человек, который еще только полтора года тому назад одержал величайшую (?) в ее истории электоральную победу, именно он говорит сейчас кадиш над ее "телом". (До сих пор нам рассказывали, что Барак хорошо умеет взламывать замки, а также разбирать и собирать любые часы. Но что он может еще и кадиш сказать, такого злого навета мы в прессе пока не встречали.) Рабочая партия, которая растеряла весь свой идеологический арсенал и едва ли произнесла или сделала что-либо в социальной сфере, превратилась в осиное гнездо, в банду, выделяющуюся среди прочих острыми, выскакивающими сами собой финскими ножами... Это просто целый зоопарк!"
Ну, что вы на это скажете?! Это ведь не какой-нибудь озлобленный "оле миРуссия", неутомимый воитель с израильской бюрократией. Это "Один из...", а вовсе не рядовой член. И такие пикантные детальки сообщает он в своих статьях о том, что творилось в кулуарах... Но, поахав и поохав, издав все припасенные "Во, дает!" и "Не может быть!", давайте подвергнем слова маститого политика и журналиста небольшому критическому анализу.
Во-первых, то, что произошло с Рабочей партией, нас, в отличие от г-на Хабера, вовсе не потрясает. Подобный путь прошли все без исключения социалистические и коммунистические партии. Начав со светлой веры в справедливое обустройство общества на научной основе, они, принеся на алтарь своей религии разное количество человеческих жертв, через несколько поколений реформировались в аппарат взятия и удержания власти. У кого-то получилось и даже очень, у кого-то не слишком. Но власть манила всех, и, раз испробовав, никто из них не был готов от нее отказаться. Слишком она сладка, и много благ несет она правителям, крупным и мелким. Никакое абстрактное народное благо, никакие национальные интересы против этого не устоят в принципе.
Исключением не стала и израильская Рабочая партия. Неизбежный путь от идеалистов-основателей, от Дедушки Бен-Гуриона, группы Кинерет, Берла Кацнельсона до готовых на все ради власти "молодых львов" занял неполных три поколения. В сегодняшней Мифлегет Авода не пахнет никаким марксизмом и научным коммунизмом (исключение: ностальгические писания Шимона Переса), ее лозунги и предвыборные программы не несут никакой идейной нагрузки и никем не воспринимаются всерьез. Партия рабочих превратилась в организацию для продвижения к власти определенных людей, и эти люди вцепились в реальную власть крепко, так что одними выборами их от власти не оторвешь. Они держат ее в министерствах, и для этого нам позарез необходимы 24 министерства, в то время как крошечные США как-то справляются одиннадцатью, а малюсенькая Англия семью, они не отпускают ее в профсоюзе, который и после всех реформ является крупнейшим в Израиле работодателем, они вцепились во власть в больших монополиях (Безек, Хеврат Хашмаль, Таасия Авирит, Мекорот...), с которыми так и не смогли совладать никакие реформаторы.
Власть - вот что их интересует, и во имя удержания власти они готовы на все. "Есть мандат - нет мандата" - разве могут больших людей останавливать такие мелочи. Есть большинство в Кнессете или нет его - разве в этом дело? А что там мы говорили или писали перед выборами, разве это кого-нибудь еще интересует? Вперед!
Так что в плане борьбы за власть жизнь в Рабочей партии бьет ключом, тут с Эйтаном Хабером мы никак не можем согласиться. Возможно, он глядел не в тот монитор. Идеи, дух, действительно, отлетели давным-давно. Души нет, но Голем аппарата активен и сегодня, как и прежде. Рабочая партия пролетариев Совийона и Кфар Шмарьягу еще как релевантна израильской действительности. Посмотрите, как быстро ее заправилы оправились от разгрома на выборах, и судят, и рядят, и выступают, и примеряют министерские кресла, и попрекают правых остолопов, как будто те потерпели сокрушительное поражение, а левых обласкали избиратели.
Арабы в последних выборах практически не участвовали. Так что 37,5% голосов, поданных за Барака, и есть те самые люди, которым придется кое-что, не так уж много, самую малость (но и того не хочется!) уступить в результате перемены власти, да некоторое количество русских старушек, запуганных уравнением "Шарон = война". Немалое, как мы видим, количество людей, получающих реальные блага от своей родной власти.
Есть в Герцелии престижная гимназия "Блих" - одно из мест, где обучается потомство правящей элиты. По традиции перед выборами там, в рамках уроков демократии, проводится свое показательное голосование. Израильские СМИ внушили обывателю, что кандидат, победивший на "праймериз" в Блихе, всегда выигрывает затем и настоящие выборы.
В 2001 году в Блихе победу с явным преимуществом одержал Эуд Барак.
Февраль 2001
НАШ ВРАГ - ФУНДАМЕНТАЛИЗМ!
Есть такие болезни с периодическими приступами, между которыми человек чувствует себя здоровым или почти здоровым. Но существуют в организме внутренние стражи - иммунная система, лейкоциты всякие, - которые борются с врагами, даже когда температура нормальная, аппетит в порядке и сон неколебим.
Случается, что подобными приступообразными болезнями страдает и целое общество. Наше израильское общество, например, с короткой периодичностью охватывает лихорадка борьбы с религиозным засильем. В такие моменты страсти накаляются, температура общественного организма резко повышается и нас всех начинает трясти. Хотя в короткое и бесславное правление Барака главной национальной целью, несомненно, являлось содействие Клинтону в обретении политического бессмертия, увенчанного Нобелевской премией мира, как только наш домашний деспот и тиран чувствовал бегство почвы из-под ног, он тут же обращался к испытанной теме "религиозного засилья". Но и тогда, когда Хозяин трудился на своем главном фронте, занимаясь оптовой продажей лютому врагу земель и святынь своего народа, верные лейкоциты Израиля - МЕРЕЦ и Шинуй - ни на один день не давали передышки внутреннему пейсатому врагу. Так давайте посвятим какое-то количество чернил и времени изучению вопроса, как же это мы позволяем себя "засиловать" и какими методами пользуется для этого хитрый коварный враг?
Если не считать упрямых хабадников, стоящих со своими лотками в разных людных местах и предлагающих проходящим евреям наложить тфилин, все остальное засилье происходит в общественной сфере. Пока еще в дома никто не врывается, не проверяет содержимое кастрюль и холодильников, не измеряет длину платьев и размеры допустимого выреза и не требует заполнения анкет с грозным пунктом "Где Вы были в шабат с восьми до одиннадцати?" Правда, нам все время и со всех сторон говорят, что к тому дело идет, что если не вступить с врагом в смертный бой, то нам грозит "режим айятолл", "новый Иран", что если не отделить религию от государства, мы так и будем прозябать в средневековье и никогда не войдем в семью просвещенных народов. Пугают "фундаментализмом": Томи Лапид пугает, и Яша Кедми пугает, и Бронфман, и "Движение за чистоту власти (от нечисти)"... Фундаментализм слово непонятное, а от того еще страшнее. И все-таки пока, и именно потому, что бесстрашные лейкоциты не дремлют ни секунды, религиозное засилье ограничено общественной сферой, называется еще одним непонятным словом статус кво и для приехавшего из СНГ "трудящего человека" сводится в основном к "религиозному законодательству" (читай, закон о субботнем отдыхе и закон о свинье) и отсутствию в Израиле института гражданских браков. Поэтому лозунгом лейкоцитов и других простейших в текущий момент является: "Даешь гражданские браки (похороны)! Даешь транспорт (общественный) по шабатам! Свободу свинье!"
Разберем по порядку требования революционного народа.
Религиозное законодательство. Я знаю, вы, мои уважаемые читатели, будете шокированы, но никакого религиозного законодательства в Израиле нет и не предвидится. Один единственный закон с большой натяжкой был определен борцами за свободу в эту категорию, да и тот только потому, что его лоббировали религиозные депутаты Кнессета: "Закон о запрете импорта некашерного мяса". Как и многие (нет им числа) протекционистские законы, его назначением была защита местных производителей мяса от конкурентов и защита кармана потребителя от резкого повышения цен на кашерное мясо. "Закон о субботнем отдыхе", запрещающий работу предприятий и магазинов в шабат, наряду с не оговоренным ни в каком законе и уложении бездействии в шабат общественного транспорта, а также "Закон о свинье", запрещающий импорт, производство и продажу свинины на Святой Земле, - все они плоды государственной деятельности Давида Бен Гуриона и его Рабочей партии, которые в ту пору обладали столь бесспорной и неколебимой властью, что не нуждались в парламентской поддержке даже национально-религиозного лагеря, не говоря уже о прочих мракобесах, чей писк вообще не принимался в расчет. Эти законы были приняты не из религиозных, а из чисто национальных, государственных соображений, и вот что стоит за ними.
Будучи, несмотря на многие свои недостатки, крупным государственным деятелем, Бен Гурион прекрасно понимал ту деликатную двойственность своего положения, которую перестали понимать его потомки "постсионисты". Да, он считал, что сионистам-социалистам удастся создать "нового еврея", да, он твердо верил, что через сорок лет (т.е. в 1990 году) тфилин сохранятся только в музеях, но он также понимал, что, если новорожденное государство не будет иметь отчетливого национального еврейского лица, то действия еврейского ишува в Палестине ничем не будут отличаться от действий колонизаторов в Южной Африке, Индонезии, Бирме, Гонконге, Макао, Северной, Центральной и Южной Америках и т.д. и т.п. Физиономия "нового еврейства" еще не успела сложиться, приходилось пользоваться "пережитками прошлого". Шабат был одним из таких пережитков; он помогал обосновать претензии "новых евреев" на "землю предков" и потому годился в дело. Кроме того, "пережитки прошлого", как учил Бен Гуриона Маркс-Энгельс-Ленин-Сталин, отмирают медленно, и многим из тех, кто рвался в "новые евреи", шабат был дорог как память. (Рассказывают, что однажды Х.Н.Бялик - по всем меркам отнюдь не религиозный фанатик - побил своей поэтической тростью курившего в шабат еврея, ибо "не мог перенести мысли о том, что в еврейском городе /в Тель Авиве/ еврей может позволить себе закурить в шабат".) Бен Гуриону было необходимо объяснить себе и своим сторонникам, почему шестьсот тысяч евреев имеют большее право на эту землю, чем живущие здесь же миллион двести тысяч мусульман, и почему Закон о возвращении провозглашал право каждого еврея в мире (включая и пресловутого внука) на репатриацию, т.е. на возвращение на Родину, и отказывал в этом праве бежавшим отсюда арабам. Для всего этого он остро нуждался в древних еврейских символах. Так родился "Закон о субботнем отдыхе" и так в 1962 году родился "Закон о свинье". Если бы раввины искали пути влезть в нашу с вами кухню и поспорить о кулинарных пристрастиях, они, прежде всего, обратили бы внимание на более строгие запреты кашрута, как то запрет употребления в пищу крови или насекомых. Но раввинов не спрашивали и в этом случае, а свинья сделалась в веках символом шельмования евреев, самым простым и наглядным способом оскорбления их национального достоинства, поэтому законодатель избрал именно ее несчастной жертвой своего законотворчества. Нынешние последователи Бен Гуриона таких тонкостей уже не понимают, оттого и затрудняются объяснить себе и своим детям, что такое "зеленая черта", зачем сражаться за Иерусалим, и по какой причине мы не можем принять у себя в Ханаане (Палестине) 3 миллиона арабских беженцев. Так уж получилось, что характерной особенностью "нового израильтянина" стало презрение к еврею и ненависть ко всему, что он представляет.
Примерно таковы же, вкратце, основы статус кво в вопросах брака. Семейное право оказалось тем узлом, в который сходились национальные представления евреев разных мастей, философий и мировоззрений. Введение гражданского брака не только узаконило бы ассимиляцию, которая пугала даже "отцов-основателей" (но не их потомков!), но и оставляла открытыми все те вопросы о "государстве всех граждан" и "праве всех граждан на возвращение на свою Родину", которые так мучают израильских левых сегодня.
Так что, говоря понятным нашему образованному читателю языком советской истории, Бен Гурион "заключил с кулачеством (читай: религиозным еврейством) временный тактический союз", а его наследники предлагают "перейти от политики ограничения кулачества к политике истребления его как класса".
Март 2001
О ПАРАЗИТАХ И ДАРМОЕДАХ
(там, где не указан источник, данные взяты из лекции рава М. Нойгершела о госбюджете 1998 года)
Почтеннейшая депутатша Кнессета от партии МЕРЕЦ, проголосовав за закон об увеличении пособий многодетным семьям, публично заявила, что сделала это ради благополучия арабских семей, но ей искренне жаль, что плодами этого закона воспользуются также харедим (которых русскоязычные СМИ называют наводящим ужас словом "ультраортодоксы") - всем известные паразиты и дармоеды. Ее можно понять: и ортодокса-то иметь в соседях несладко, а уж "ультраортодокс", не будь к ночи помянут, просто "глокая куздра" какая-то... "Излишне упоминать", что, "как всем хорошо известно", харедим не работают, не платят налоги и, почем зря грабя надрывающийся бюджет нашего рабоче-крестьянского государства, живут на пособия из общественных фондов. В настоящей статье предпринимается попытка с цифрами в руках научно (т.е. с применением мощных современных средств таблицы умножения) доказать эти известные всем истины.
Начнем с доходной части бюджета. Подоходный налог (ПН - мас ахнаса), который "они не платят", составляет 28% поступлений в государственную казну. Чуть больше доля дополнительного налога на стоимость (НДС - мас эрех мусаф). Оставшееся поставляют в бюджет различные налоги на предпринимателей, импортеров, налоги на покупки, всевозможные сборы и поборы (телевидение, суды, недвижимость и т.д.), для нашей темы нерелевантные.
НДС (сегодня 18%) платим мы все при любой покупке, при любом получении услуг. И понятно, что тот, кто больше потребляет, больше платит, и до сих пор нигде, кроме Израиля, богатые не пытались обвинить бедных в скудности потребления. Да и не очень-то сократишь потребление семьи из восьми душ (напомним, среднее количество детей в харедимных семьях Израиля 6,4). На чем сэкономить бы? На еде? На одежде? На жилье? На транспорте? На отоплении? На образовании? На лечении? Ну, подскажите же, бывалые люди, не пытайте! А заграницу они и без того не ездят! Вот и получается, что, хотя и трудно измерить в точности эти показатели, весьма маловероятно, что средняя харедимная семья (8,5 душ) платит меньше НДС, чем семья православных атеистов (1 ребенок, 2 собаки).
А вот что говорят беспристрастные цифры о налоге подоходном. Рассказывает газета "Аарец" (декабрь 2000 года), а уж ей-то в данном вопросе можно верить, поскольку она так же любит евреев (харедимных), как обедневший польский шляхтич. Оказывается наше население платит подоходный налог очень даже неоднородно. Например, половина работающих по найму (т.е. 1 млн. 250 тысяч человек) не платят его вовсе: доходы не позволяют. Так что харедим гуляют уж точно не за их счет. Вообще 90% суммы ПН платят состоятельные 10% населения, а значит, на долю прочего населения остается скромная сумма в 2,8 млрд. шекелей. И вот, раскрывает нам "Аарец" пикантный секрет, оказывается среди этих 10% самых богатеньких, тянущих в основном подоходный воз, процент харедим больше их доли в населении страны.
А, кстати, какова их неблаговидная доля в населении нашей гордой страны? В отсутствие прямой статистики проделаем косвенный подсчет. На последних выборах в Кнессет харедимные партии "Еврейство Торы" и ШАС получили 22 мандата. Электорат "Еврейства Торы" (5 депутатов) целиком состоит из харедим, а из 17 мест, завоеванных ШАС, как минимум семь обеспечены миром черных кип. Получается, что по самой скромной оценке не менее 10% населения Израиля помечены черной меткой принадлежности к харедимному миру.
В маленьком Израиле с избытком хватило тридцати лет, чтобы захватить реальную власть и начать процесс ее самостоятельного воспроизводства. Власть - это не только премьер-министр, не только правительство и не только Кнессет. Прежде всего, и в основном, власть - это аппарат, это комплекс, который включает в себя практически несменяемых высших и средних чиновников аппаратов министерств, армии, полиции, прокуратуры, всей системы судов, скрепленных воедино родством, кумовством, боевым прошлым или, на худой конец, чувством особой сословной принадлежности к правящей касте. Как нервная система тело, пронизывают "тело" аппарата органы средств массовой информации. Министры приходят и уходят, а аппарат остается. Если народ "умен" и выбирает "правильное" правительство, то аппарат с готовностью и радостью принимает своих людей и не тяготится их присутствием в здании министерства, зато очень и очень тяготится теми людьми, которые стремятся омрачить эту славную пору. (Примеры: единодушное одобрение СМИ всех зигзагов Барака, тишайшее принятие расширения кабинета министров за счет учреждения шести новых, априори и очевидно, никому не нужных министерств с дополнительным бюджетиком в 400 млн. шекелей /то-то Байге все время не хватало средств на бронежилеты, а Барак за полтора года правления так и упроворился позаботиться о старушке из больницы в Нагарии/, шесть месяцев, которые понадобились члену Кнессета Михаэлю Эйтану, чтобы, завалив юридического советника правительства материалами о незаконной деятельности "амутот Барака", получить от него первую ничего не значащую отписку...). Но если народ "дурит" и выбирает "неправильное" правительство, то аппарат начинает тайную или явную войну против усевшихся в министерские "Вольво" неприятных людей. (Примеры: тотальная война СМИ против правительства Нетаниягу, дело Бар Она, дело Неемана, дело Дери, дело о подарках уже "бывшего" премьера Нетаниягу, открытое бойкотирование сотрудниками минфина распоряжений премьер-министра и министра финансов и законов, принятых Кнессетом, бесконечные утечки информации из следственного отдела полиции и прокуратуры в прессу и так далее, и тому подобное...
Отдельное слово о судебной системе. Последние годы у нас в Израиле изобильно говорят о власти Закона, о Верховном суде как оплоте демократии, и сами эти непрерывные заклинания возбуждают серьезнейшие подозрения в том, что от нас пытаются скрыть какую-то крайне неприглядную действительность. В конце концов, ведь не из Америки же мы приехали сюда и с другой луны тоже не свалились. Приехали мы из страны победившего социализма, где полностью изжита эксплуатация человека человеком, страны самой передовой конституции и самой прогрессивной истинно народной демократии, страны, где законы соблюдались неукоснительно и никто, вы слышите, никто не мог повлиять на мнение независимых судей, подчинявшихся единственно Закону. Например, статья 190 УК РСФСР налагала на граждан уголовную ответственность за хранение и распространение материалов, порочащих советский государственный и общественный строй. Пишет, например, гражданин письмо с жалобой в ЦК КПСС, что его не выпускают в Израиль и что КГБ давит на него и на его семью, что с работы его выгнали и т.д. и т.п. Естественно, когда он получает свои три года заключения, все делается по закону: есть материал письмо, есть распространение - послал по адресу, есть свидетели - работница почты, которая случайно увидела порванное сортировочной машиной письмо, случайно прочла его и, безусловно, как настоящий советский человек, не могла не возмутиться содержащейся в нем клеветой. Независимый судья тоже возмущен: как это человек, выросший в нашем бесклассовом обществе, хочет уехать в капиталистический Израиль, где живут одни лишь оккупанты, ястребы и стервятники?.. Есть и независимый адвокат, член независимой адвокатской коллегии... И в результате этого торжества Закона получает гражданин свои три года, да еще и рад, что не навесили шпионаж и измену Родине.
Подобное торжество демократии мы наблюдаем и в Израиле. В "полном соответствии с Законом" на семь лет посадили рава Узи Мешулама, пошедшего на решительные действия, чтобы привлечь внимание общества к проблеме исчезновения йеменских детей, потому что никакие другие пути за это сорок лет сделать этого не смогли. На четыре года посадили человека, облившего чаем известного борца за сексуальное равноправие Яэль Даян, на два Татьяну Соскину за карикатуру. В полном соответствии с Законом освободили психопата, дважды покушавшегося на жизнь рава Быстрицкого из Цфата (и кто ответит, какую роль сыграли эти покушения в скоропостижной кончине рава в возрасте 53 лет?), ограждают от всяких посягательств агента Шабака Авишая Равива и наемного работника госпрокуратуры Яакова Шмулевича. Справедливый Закон точно знает, где проходит граница между свободой слова и подстрекательством к насилию. Он точно знает, что правильно истратить 100 млн. долларов на следствие по делу Дери, точно так же, как правильно пытаться закрыть следствие по делу "амутот Барака" из-за отсутствия средств на дорогостоящие поездки следователей заграницу.
Знаете ли вы, что "независимые" израильские судьи, "устои демократии" не выбираются, но назначаются "независимой" комиссией под председательством председателя Верховного суда? Знаете ли вы, что деятельность этой комиссии настолько не подлежит никакому контролю, что в течение нескольких лет она заседала и назначила десятки судей, в том числе и судей Верховного суда, не оставив после себя ни одной странички протоколов? Все делалось полюбовно, в семейном кругу, мы все свои люди, к чему эти формальности? Знаете ли вы, где можно ознакомиться с этими удивительными данными, вскрывшимися в ходе деятельности одной из комиссий Кнессета? А как же "право общества знать"?
Так что, как любил выражаться Никита Хрущев, работы у нас с вами, товарищи, еще непочатый край!
Февраль 2001
МЫ - МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ РАБОЧИХ И КРЕСТЬЯН!
"То, что произошло с Рабочей партией в последнем поколении, потрясает: из ведущий партии, которая была вовлечена во все, что происходит в стране, которая имела действенную национальную программу и строила государство, она превратилась в развалины, в лишенное корней патетико-политическое создание, уже давным-давно испустившее дух - лишь похороны по какой-то причине постоянно откладывались. Рабочая партия более нерелевантна израильской общественной жизни, и оживление трупа производилось лишь на время усилиями Рабина, Переса и Барака. Но теперь на мониторе в отделении реанимации тянется длинная прямая линия, сопровождаемая монотонным писком. Мир ее праху".
Эти слова написаны не ликудником-злопыхателем и не гнусным пасквилянтом из мелкой провинциальной газетенки. Их автор - Эйтан Хабер, бывший главой канцелярии покойного премьер-министра Ицхака Рабина. Как вы догадываетесь, господин Хабер не является членом движения КАХ и не дружит с Авигдором Либерманом.
Написано резко, но это еще малая толика внутренней, бывшей "конфиденциальной" информации, которую Эйтан Хабер сообщает читателю в своих статьях. Пишет он и о "молодой восходящей звезде" партии Труда из "группы восьми" (будущем министре в правительстве Шарона), который в беседе с ним изложил свою политическую платформу: "Профессиональный политик должен сокрушить любого, кто стоит на его пути к вершине власти". Пишет и о том, как покойный Рабин предупреждал его относительно этого "товарища по партии": "Когда вы выходите из канцелярии, не поворачивайтесь к нему спиной, чтобы не получить нож в спину". Пишет он и о робких, неудачных попытках "комсомольцев" интриговать против старых партийных зубров, попытках, которые даже на общем фоне "деликатности и изысканности" израильской политической жизни заслужили почетное название "Таргиль амасриах - Вонючая комбинация".
Эйтан Хабер продолжает: "С течением времени Рабочая партия теряла свой путь и своих лидеров. И Эуд Барак - человек, который еще только полтора года тому назад одержал величайшую (?) в ее истории электоральную победу, именно он говорит сейчас кадиш над ее "телом". (До сих пор нам рассказывали, что Барак хорошо умеет взламывать замки, а также разбирать и собирать любые часы. Но что он может еще и кадиш сказать, такого злого навета мы в прессе пока не встречали.) Рабочая партия, которая растеряла весь свой идеологический арсенал и едва ли произнесла или сделала что-либо в социальной сфере, превратилась в осиное гнездо, в банду, выделяющуюся среди прочих острыми, выскакивающими сами собой финскими ножами... Это просто целый зоопарк!"
Ну, что вы на это скажете?! Это ведь не какой-нибудь озлобленный "оле миРуссия", неутомимый воитель с израильской бюрократией. Это "Один из...", а вовсе не рядовой член. И такие пикантные детальки сообщает он в своих статьях о том, что творилось в кулуарах... Но, поахав и поохав, издав все припасенные "Во, дает!" и "Не может быть!", давайте подвергнем слова маститого политика и журналиста небольшому критическому анализу.
Во-первых, то, что произошло с Рабочей партией, нас, в отличие от г-на Хабера, вовсе не потрясает. Подобный путь прошли все без исключения социалистические и коммунистические партии. Начав со светлой веры в справедливое обустройство общества на научной основе, они, принеся на алтарь своей религии разное количество человеческих жертв, через несколько поколений реформировались в аппарат взятия и удержания власти. У кого-то получилось и даже очень, у кого-то не слишком. Но власть манила всех, и, раз испробовав, никто из них не был готов от нее отказаться. Слишком она сладка, и много благ несет она правителям, крупным и мелким. Никакое абстрактное народное благо, никакие национальные интересы против этого не устоят в принципе.
Исключением не стала и израильская Рабочая партия. Неизбежный путь от идеалистов-основателей, от Дедушки Бен-Гуриона, группы Кинерет, Берла Кацнельсона до готовых на все ради власти "молодых львов" занял неполных три поколения. В сегодняшней Мифлегет Авода не пахнет никаким марксизмом и научным коммунизмом (исключение: ностальгические писания Шимона Переса), ее лозунги и предвыборные программы не несут никакой идейной нагрузки и никем не воспринимаются всерьез. Партия рабочих превратилась в организацию для продвижения к власти определенных людей, и эти люди вцепились в реальную власть крепко, так что одними выборами их от власти не оторвешь. Они держат ее в министерствах, и для этого нам позарез необходимы 24 министерства, в то время как крошечные США как-то справляются одиннадцатью, а малюсенькая Англия семью, они не отпускают ее в профсоюзе, который и после всех реформ является крупнейшим в Израиле работодателем, они вцепились во власть в больших монополиях (Безек, Хеврат Хашмаль, Таасия Авирит, Мекорот...), с которыми так и не смогли совладать никакие реформаторы.
Власть - вот что их интересует, и во имя удержания власти они готовы на все. "Есть мандат - нет мандата" - разве могут больших людей останавливать такие мелочи. Есть большинство в Кнессете или нет его - разве в этом дело? А что там мы говорили или писали перед выборами, разве это кого-нибудь еще интересует? Вперед!
Так что в плане борьбы за власть жизнь в Рабочей партии бьет ключом, тут с Эйтаном Хабером мы никак не можем согласиться. Возможно, он глядел не в тот монитор. Идеи, дух, действительно, отлетели давным-давно. Души нет, но Голем аппарата активен и сегодня, как и прежде. Рабочая партия пролетариев Совийона и Кфар Шмарьягу еще как релевантна израильской действительности. Посмотрите, как быстро ее заправилы оправились от разгрома на выборах, и судят, и рядят, и выступают, и примеряют министерские кресла, и попрекают правых остолопов, как будто те потерпели сокрушительное поражение, а левых обласкали избиратели.
Арабы в последних выборах практически не участвовали. Так что 37,5% голосов, поданных за Барака, и есть те самые люди, которым придется кое-что, не так уж много, самую малость (но и того не хочется!) уступить в результате перемены власти, да некоторое количество русских старушек, запуганных уравнением "Шарон = война". Немалое, как мы видим, количество людей, получающих реальные блага от своей родной власти.
Есть в Герцелии престижная гимназия "Блих" - одно из мест, где обучается потомство правящей элиты. По традиции перед выборами там, в рамках уроков демократии, проводится свое показательное голосование. Израильские СМИ внушили обывателю, что кандидат, победивший на "праймериз" в Блихе, всегда выигрывает затем и настоящие выборы.
В 2001 году в Блихе победу с явным преимуществом одержал Эуд Барак.
Февраль 2001
НАШ ВРАГ - ФУНДАМЕНТАЛИЗМ!
Есть такие болезни с периодическими приступами, между которыми человек чувствует себя здоровым или почти здоровым. Но существуют в организме внутренние стражи - иммунная система, лейкоциты всякие, - которые борются с врагами, даже когда температура нормальная, аппетит в порядке и сон неколебим.
Случается, что подобными приступообразными болезнями страдает и целое общество. Наше израильское общество, например, с короткой периодичностью охватывает лихорадка борьбы с религиозным засильем. В такие моменты страсти накаляются, температура общественного организма резко повышается и нас всех начинает трясти. Хотя в короткое и бесславное правление Барака главной национальной целью, несомненно, являлось содействие Клинтону в обретении политического бессмертия, увенчанного Нобелевской премией мира, как только наш домашний деспот и тиран чувствовал бегство почвы из-под ног, он тут же обращался к испытанной теме "религиозного засилья". Но и тогда, когда Хозяин трудился на своем главном фронте, занимаясь оптовой продажей лютому врагу земель и святынь своего народа, верные лейкоциты Израиля - МЕРЕЦ и Шинуй - ни на один день не давали передышки внутреннему пейсатому врагу. Так давайте посвятим какое-то количество чернил и времени изучению вопроса, как же это мы позволяем себя "засиловать" и какими методами пользуется для этого хитрый коварный враг?
Если не считать упрямых хабадников, стоящих со своими лотками в разных людных местах и предлагающих проходящим евреям наложить тфилин, все остальное засилье происходит в общественной сфере. Пока еще в дома никто не врывается, не проверяет содержимое кастрюль и холодильников, не измеряет длину платьев и размеры допустимого выреза и не требует заполнения анкет с грозным пунктом "Где Вы были в шабат с восьми до одиннадцати?" Правда, нам все время и со всех сторон говорят, что к тому дело идет, что если не вступить с врагом в смертный бой, то нам грозит "режим айятолл", "новый Иран", что если не отделить религию от государства, мы так и будем прозябать в средневековье и никогда не войдем в семью просвещенных народов. Пугают "фундаментализмом": Томи Лапид пугает, и Яша Кедми пугает, и Бронфман, и "Движение за чистоту власти (от нечисти)"... Фундаментализм слово непонятное, а от того еще страшнее. И все-таки пока, и именно потому, что бесстрашные лейкоциты не дремлют ни секунды, религиозное засилье ограничено общественной сферой, называется еще одним непонятным словом статус кво и для приехавшего из СНГ "трудящего человека" сводится в основном к "религиозному законодательству" (читай, закон о субботнем отдыхе и закон о свинье) и отсутствию в Израиле института гражданских браков. Поэтому лозунгом лейкоцитов и других простейших в текущий момент является: "Даешь гражданские браки (похороны)! Даешь транспорт (общественный) по шабатам! Свободу свинье!"
Разберем по порядку требования революционного народа.
Религиозное законодательство. Я знаю, вы, мои уважаемые читатели, будете шокированы, но никакого религиозного законодательства в Израиле нет и не предвидится. Один единственный закон с большой натяжкой был определен борцами за свободу в эту категорию, да и тот только потому, что его лоббировали религиозные депутаты Кнессета: "Закон о запрете импорта некашерного мяса". Как и многие (нет им числа) протекционистские законы, его назначением была защита местных производителей мяса от конкурентов и защита кармана потребителя от резкого повышения цен на кашерное мясо. "Закон о субботнем отдыхе", запрещающий работу предприятий и магазинов в шабат, наряду с не оговоренным ни в каком законе и уложении бездействии в шабат общественного транспорта, а также "Закон о свинье", запрещающий импорт, производство и продажу свинины на Святой Земле, - все они плоды государственной деятельности Давида Бен Гуриона и его Рабочей партии, которые в ту пору обладали столь бесспорной и неколебимой властью, что не нуждались в парламентской поддержке даже национально-религиозного лагеря, не говоря уже о прочих мракобесах, чей писк вообще не принимался в расчет. Эти законы были приняты не из религиозных, а из чисто национальных, государственных соображений, и вот что стоит за ними.
Будучи, несмотря на многие свои недостатки, крупным государственным деятелем, Бен Гурион прекрасно понимал ту деликатную двойственность своего положения, которую перестали понимать его потомки "постсионисты". Да, он считал, что сионистам-социалистам удастся создать "нового еврея", да, он твердо верил, что через сорок лет (т.е. в 1990 году) тфилин сохранятся только в музеях, но он также понимал, что, если новорожденное государство не будет иметь отчетливого национального еврейского лица, то действия еврейского ишува в Палестине ничем не будут отличаться от действий колонизаторов в Южной Африке, Индонезии, Бирме, Гонконге, Макао, Северной, Центральной и Южной Америках и т.д. и т.п. Физиономия "нового еврейства" еще не успела сложиться, приходилось пользоваться "пережитками прошлого". Шабат был одним из таких пережитков; он помогал обосновать претензии "новых евреев" на "землю предков" и потому годился в дело. Кроме того, "пережитки прошлого", как учил Бен Гуриона Маркс-Энгельс-Ленин-Сталин, отмирают медленно, и многим из тех, кто рвался в "новые евреи", шабат был дорог как память. (Рассказывают, что однажды Х.Н.Бялик - по всем меркам отнюдь не религиозный фанатик - побил своей поэтической тростью курившего в шабат еврея, ибо "не мог перенести мысли о том, что в еврейском городе /в Тель Авиве/ еврей может позволить себе закурить в шабат".) Бен Гуриону было необходимо объяснить себе и своим сторонникам, почему шестьсот тысяч евреев имеют большее право на эту землю, чем живущие здесь же миллион двести тысяч мусульман, и почему Закон о возвращении провозглашал право каждого еврея в мире (включая и пресловутого внука) на репатриацию, т.е. на возвращение на Родину, и отказывал в этом праве бежавшим отсюда арабам. Для всего этого он остро нуждался в древних еврейских символах. Так родился "Закон о субботнем отдыхе" и так в 1962 году родился "Закон о свинье". Если бы раввины искали пути влезть в нашу с вами кухню и поспорить о кулинарных пристрастиях, они, прежде всего, обратили бы внимание на более строгие запреты кашрута, как то запрет употребления в пищу крови или насекомых. Но раввинов не спрашивали и в этом случае, а свинья сделалась в веках символом шельмования евреев, самым простым и наглядным способом оскорбления их национального достоинства, поэтому законодатель избрал именно ее несчастной жертвой своего законотворчества. Нынешние последователи Бен Гуриона таких тонкостей уже не понимают, оттого и затрудняются объяснить себе и своим детям, что такое "зеленая черта", зачем сражаться за Иерусалим, и по какой причине мы не можем принять у себя в Ханаане (Палестине) 3 миллиона арабских беженцев. Так уж получилось, что характерной особенностью "нового израильтянина" стало презрение к еврею и ненависть ко всему, что он представляет.
Примерно таковы же, вкратце, основы статус кво в вопросах брака. Семейное право оказалось тем узлом, в который сходились национальные представления евреев разных мастей, философий и мировоззрений. Введение гражданского брака не только узаконило бы ассимиляцию, которая пугала даже "отцов-основателей" (но не их потомков!), но и оставляла открытыми все те вопросы о "государстве всех граждан" и "праве всех граждан на возвращение на свою Родину", которые так мучают израильских левых сегодня.
Так что, говоря понятным нашему образованному читателю языком советской истории, Бен Гурион "заключил с кулачеством (читай: религиозным еврейством) временный тактический союз", а его наследники предлагают "перейти от политики ограничения кулачества к политике истребления его как класса".
Март 2001
О ПАРАЗИТАХ И ДАРМОЕДАХ
(там, где не указан источник, данные взяты из лекции рава М. Нойгершела о госбюджете 1998 года)
Почтеннейшая депутатша Кнессета от партии МЕРЕЦ, проголосовав за закон об увеличении пособий многодетным семьям, публично заявила, что сделала это ради благополучия арабских семей, но ей искренне жаль, что плодами этого закона воспользуются также харедим (которых русскоязычные СМИ называют наводящим ужас словом "ультраортодоксы") - всем известные паразиты и дармоеды. Ее можно понять: и ортодокса-то иметь в соседях несладко, а уж "ультраортодокс", не будь к ночи помянут, просто "глокая куздра" какая-то... "Излишне упоминать", что, "как всем хорошо известно", харедим не работают, не платят налоги и, почем зря грабя надрывающийся бюджет нашего рабоче-крестьянского государства, живут на пособия из общественных фондов. В настоящей статье предпринимается попытка с цифрами в руках научно (т.е. с применением мощных современных средств таблицы умножения) доказать эти известные всем истины.
Начнем с доходной части бюджета. Подоходный налог (ПН - мас ахнаса), который "они не платят", составляет 28% поступлений в государственную казну. Чуть больше доля дополнительного налога на стоимость (НДС - мас эрех мусаф). Оставшееся поставляют в бюджет различные налоги на предпринимателей, импортеров, налоги на покупки, всевозможные сборы и поборы (телевидение, суды, недвижимость и т.д.), для нашей темы нерелевантные.
НДС (сегодня 18%) платим мы все при любой покупке, при любом получении услуг. И понятно, что тот, кто больше потребляет, больше платит, и до сих пор нигде, кроме Израиля, богатые не пытались обвинить бедных в скудности потребления. Да и не очень-то сократишь потребление семьи из восьми душ (напомним, среднее количество детей в харедимных семьях Израиля 6,4). На чем сэкономить бы? На еде? На одежде? На жилье? На транспорте? На отоплении? На образовании? На лечении? Ну, подскажите же, бывалые люди, не пытайте! А заграницу они и без того не ездят! Вот и получается, что, хотя и трудно измерить в точности эти показатели, весьма маловероятно, что средняя харедимная семья (8,5 душ) платит меньше НДС, чем семья православных атеистов (1 ребенок, 2 собаки).
А вот что говорят беспристрастные цифры о налоге подоходном. Рассказывает газета "Аарец" (декабрь 2000 года), а уж ей-то в данном вопросе можно верить, поскольку она так же любит евреев (харедимных), как обедневший польский шляхтич. Оказывается наше население платит подоходный налог очень даже неоднородно. Например, половина работающих по найму (т.е. 1 млн. 250 тысяч человек) не платят его вовсе: доходы не позволяют. Так что харедим гуляют уж точно не за их счет. Вообще 90% суммы ПН платят состоятельные 10% населения, а значит, на долю прочего населения остается скромная сумма в 2,8 млрд. шекелей. И вот, раскрывает нам "Аарец" пикантный секрет, оказывается среди этих 10% самых богатеньких, тянущих в основном подоходный воз, процент харедим больше их доли в населении страны.
А, кстати, какова их неблаговидная доля в населении нашей гордой страны? В отсутствие прямой статистики проделаем косвенный подсчет. На последних выборах в Кнессет харедимные партии "Еврейство Торы" и ШАС получили 22 мандата. Электорат "Еврейства Торы" (5 депутатов) целиком состоит из харедим, а из 17 мест, завоеванных ШАС, как минимум семь обеспечены миром черных кип. Получается, что по самой скромной оценке не менее 10% населения Израиля помечены черной меткой принадлежности к харедимному миру.