ПРОТИВОСТОЯТЬ НЕНАВИСТИ!
На этой неделе исполняется первая годовщина убийства Биньямина Зеева Кахане и его жены Талии. Не только они стали "жертвами мирного процесса", не только их дети (шестеро!) осиротели. Но среди сотен убитых и тысяч раненых на этой ползучей войне Осло их имена выделены и отличены. Ибо сопровождавшая их в жизни ненависть многих слоев израильского общества не оставляет их и после смерти. Как, собственно, и убитого девятью годами раньше отца Биньямина Зеева рава Меира Кахане.
Чуть больше года тому назад я вызвался быть общественным распространителем листка движения КАХ на русском языке. Вызвался не потому, что разделяю взгляды движения - напротив, я их весьма и весьма не разделяю! - но тошнота подступала всякий раз от ликования левых израильских зомби, от их истерических криков: "Фашист! Расист! Экстремист!", не несущих никакой семантической нагрузки, кроме ярости и ненависти. Еврейская традиция утверждает, что симпатии Всевышнего всегда на стороне преследуемых и гонимых и, наверное, Он переизлучает эту симпатию Своим подданным. Так я решил помочь тем, кого бьют и кому не дают кричать о своей боли.
Не раз и не два я приносил своим знакомым листки организации КАХ и нарывался на вопрос-ответ: "Как, Вы за Кахане? Ведь он же правый экстремист!!" Люди, как правило, не знали ни слова, ни полслова, сказанных отцом и сыном Кахане, но уже вполне созрели для активного неприятия этих никогда не слышанных слов. Эти очень простые, сделанные максимально дешево листки выявляли огромный потенциал ненависти, которой пропиталась и наша русскоговорящая община.
На нашей русской улице возник и не умирает миф о нашей особой тонкости и рафинированности, которую не в состоянии удовлетворить провинциальная израильская культура. Слов нет, среди русскоязычных евреев много по-настоящему интеллигентных людей. Их тысячи, возможно, десятки тысяч. Но остальные сотни тысяч - обыкновенные советские люди, привыкшие питаться падалью партийных газет и в такой степени заряженные ксенофобией, что все современные ультраправые националисты Запада должны просто сдохнуть от зависти.
Не будет преувеличением сказать, что очень многие евреи, если не большинство, уезжали из СССР, а потом и из СНГ, с сильным желанием перестать быть "чужими" и сделаться, наконец-то, "своими" в "своей стране". Как правило, эта идиллическая подсознательная установка разбивалась вдребезги при первых же столкновениях с израильской действительностью. "Где единство?! Почему в стране нет единства?!" - грозно вопрошали почти на каждой лекции или беседе бывшие офицеры Красной Армии. Единства не было, и, более того, положение с каждым годом становится все хуже и хуже: израильское общество накопило гигантский заряд ненависти, который периодически (с короткими, впрочем, периодами) разряжается вспышками насилия во всех сферах жизни.
Вне всякого сомнения, израильские левые, осуществляющие реальную власть в государстве, и контролируемые ими СМИ вносят огромный вклад в превращение израильского общества в безобразную клоаку, где все воюют против всех. Даже сравнение нашего общества с джунглями неправомерно и оскорбительно для джунглей, в которых в немалой степени существует симбиоз и отношения взаимной поддержки.
По первоначальному плану предполагалось, что совместная государственная жизнь превратит евреев-выходцев более, чем из ста стран в единый израильский народ (теория "плавильного котла"). Крушение этого плана сегодня очевидно для всех. Построить современную промышленность оказалось куда легче, чем образовать "новую историческую общность" - израильский народ. Все мыслимые и немыслимые прежде противоречия разрослись и обострились. Иногда кажется, что мы находимся в процессе всеохватной гражданской войны. Отношения на религиозной почве накалились настолько, что говорят не меньше, чем о "религиозном засилье" или о "светской революции". Накал страстей таков, что одна партия пошла на выборы в Кнессет под лозунгом "Харедим - наше несчастье" и завоевала шесть депутатских мандатов! А сегодня опросы общественного мнения сулят ей уже десять мандатов, т.е. в ходе своей парламентской деятельности им удалось убедить в своей правоте еще пятьдесят тысяч человек.
Отношения между выходцами из различных общин накалились до предела. По всей стране происходят стычки на этнической почве, стычки, приводящие к убийствам и увечьям.
Уже полтора десятка лет, а, начиная с 1992 года непрерывно, происходит демонизация евреев, живущих в Иудее, Самарии и Газе. На израильском новоязе их почему-то называют поселенцами, хотя таковыми являются все жители нашей страны. Разница между "коренными" гражданами и "поселенцами" лишь в том, что первые живут на территориях, захваченных в ходе войны 1948 года, а вторые - на территориях, захваченных в ходе войны 1967 года. (Арабский мир не признает права на свое государство ни за первыми, ни за вторыми...) Массированная пропаганда делает свое дело, и сегодня, СЕГОДНЯ!, в Израиле полным полно евреев, считающих поселенцев и их домики корнем всех наших проблем.
Ну, а про отношения евреев и арабов - граждан Израиля - я уже и не говорю: они "хороши" как никогда прежде.
Эта всеобщая война приводит, прежде всего, к тому, что реальные проблемы в Израиле не обсуждаются и даже не ставятся. Их как бы не замечают, потому что на войне не до этого - решение проблем оставляется мирному времени, а сейчас главное - победа! Кроме того, признание наличия внутренних проблем ухудшает имидж обсуждаемого сектора и, соответственно, снижает его шансы на победу в гражданской войне.
=За прожитые в Израиле 14 лет я никогда не слышал о каких бы то ни было попытках провести серьезное обсуждение социальных проблем. Что делать с городами развития? Как решать проблемы отсутствия образования? Каким образом подходить к сложным социальным проблемам, привезенным алией из стран СНГ? Как приспособить рынок труда к нуждам высокоразвитого в промышленном и технологическом отношении государства? Любое наискромнейшее движение в направлении постановки этих острых вопросов неизменно воспринимается как провокация, и со всех сторон несутся удалые, хотя и приевшиеся уже обвинения в фашизме, расизме и экстремизме.
Возьмем для примера "русскую" алию. Наша алия, как, впрочем, и все явления в мире, состоит из моментов положительных и не очень. О прекрасных сторонах нашей алии мы все осведомлены из бесчисленных газет и радио РЭКА. Но попробуйте заикнуться о проблемах, о теневых сторонах, которые - что скрывать, имеются в наличии - такой вой поднимется: не только глупые бабы заголосят, но и еще более умные мужики! И конец всякому обсуждению; только вопли с придыханием: "Фашист! Расист! Экстремист!"
Так что же делать? Ведь решение непременно должно существовать! Ведь недаром чуткий нос антисемита угадывает нашего брата и под шляпой, и под кепкой, и под феской, и под чалмой, и с непокрытой головой!
Еврейский народ не подобен никакому другому народу на земле. Ни один из факторов, служивших образованию других народов, не участвовал в формировании нашего национального облика. 1100 лет тому назад рав Саадия Гаон заметил, что только Тора делает нас особым народом. Ни язык, ни территория, ни культурный синтез, ни общая хозяйственная деятельность все, что вполне эффективно работает в случае других народов, не придаст нам единства. Только Тора дает нам великое чувство принадлежности к великому народу, обладающему исторической миссией, и единственно бейт мидраш (дом учения) по-настоящему объединит евреев разных общин и культур в великолепную яркую мозаику!
Декабрь 2001
МОРАЛЬНОЕ ЗДОРОВЬЕ И МОРАЛЬНЫЕ ПОРОКИ
Мой приятель вернулся на днях из деловой поездки в США. Самое свежее и острое впечатление его, возникшее в ходе десятков встреч и наблюдения еврейской общины изнутри, - это ощущение опасности и страха, поселившееся в среде религиозного еврейства США. "Они в этом никогда не признаются, подытожил свой рассказ мой собеседник, - но это так. После событий 11 сентября по всей Америке пронесся шквал патриотизма, который не утих в общем-то до сих пор. Так вот у религиозных евреев этот приступ патриотизма принял гипертрофированные формы, ясно свидетельствующие о стрессовой ситуации. Если средний американский патриот установил на своей машине два национальных флага, то еврей - не меньше четырех! Если стандартный патриот вывесил на своем доме или возле него несколько флагов, то еврей обклеил флагами весь дом от подвала до чердака, изнутри и снаружи! Если у простого безыскусного патриота автомобильный клаксон играет четыре такта национального гимна, то у еврейского суперпатриота - двадцать тактов с посвистом и пританцовыванием!"
Чего же боятся американские евреи?
Как широко всем известно, ветер дует оттого, что деревья качаются. А люди умирают потому, что едят огурцы. Убедительная, хотя и печальная, статистика свидетельствует, что все граждане, когда-либо вкусившие огурцов, - все 100%! - отправились в лучший мир. С фактами не поспоришь! А когда идея, даже не очень ладно скроенная, овладевает массами, она становится материальной силой, настойчивой и устойчивой, как лежащее поперек дороги бревно.
Не следует думать, что проповедники "теории летальных огурцов" или адепты причинно-следственной связи "деревья-ветер" принадлежат к меньшей или малообразованной части человечества. Имя им - легион, и их ареал не ограничивается пивными барами и пивными ларьками.
Как только прошел самый первый шок, вызванный террористической атакой на башни-близнецы в Нью-Йорке 11 сентября, на весь мир сразу с разных его углов зазвучали две пропагандистские песни. Иногда они поются порознь, иногда объединяются в одну мелодию, но, так или иначе, с тех пор они звучат не переставая. Обе они исполняются с пафосом интеллектуалов и с придыханием борцов за истину.
Первая песня звучит так: "Во всем виновата американская поддержка Израиля (т.е., в конечном счете, Израиль)". Обратите внимание на то, каким образом старый-престарый антисемитизм появляется в мире вновь и вновь, на этот раз в либеральных одеждах самых либеральных в мире кругов, которые денно и нощно борются за то, чтобы все было можно и чтобы ничего не было нельзя. Не требуется вникать в суть происходящих в мире процессов, нет нужды углубляться, анализировать, сопоставлять - есть причина, простая, как мычание, и к тому же, по словам французского посла в Англии, отдающая специфическим запахом. Причем современным западным либералам и их новым коллегам из арабского мира даже не пришлось ничего выдумывать, ибо образ дурного (гадкого, омерзительного) вонючего еврея настолько хорошо разработан в христианской культуре, что слова и образы моментально слетают с языка и ложатся на сердце.
Итак, значимая часть элиты мировых СМИ поспешила обвинить в происшедшей трагедии евреев. Влияние современных СМИ огромно, и поэтому американским евреям есть чего бояться. Но я поступлю нечестно, если не отмечу, что американский народ в целом в этой ситуации проявил себя как народ разумный, достойный и моральный. Не секрет, что американцев часто обвиняют в бескультурии, мещанстве, примитивности, роботизированности. Возможно, не будем спорить. Но факт, что после трагедии 11 сентября поддержка Израиля рядовыми американцами возросла с 62% до 92%. Да и до трагедии, как отмечают многие, весь прошедший год войны Осло американская улица была на нашей стороне. Что до меня, я предпочитаю такой "примитивизм" копающейся в собственных внутренностях европейской утонченности.
Вторая песня, которая звучит постоянно и нагоняет страху на американских религиозных евреев, это песня-обличение, но не ислама, вдохновляющего на подвиги доблестных шахидов, а "религиозных фанатиков" вообще. Ислам? Ради Б-га, ислам - это религия, исполненная терпимости в наибольшей степени! Об этом не перестают заявлять и великий вашингтонский муфтий Джордж Буш-младший, и лондонский имам Джек Стро. Об этом же распевают денно и нощно в западных СМИ целые полки мусульманских служителей. Арабские же газеты для внутреннего, арабского, пользования просто лопаются от смеха, цитируя все эти нелепые домыслы невежд, рассуждающих об исламской веротерпимости, мирном джихаде и мирном сосуществовании хороших людей всех религий.
Итак, ислам тут ни при чем; во всем виноваты "фанатики". "Это ваших рук дело!" - именно так кричал профессор хайфского Техниона назавтра после 11 сентября своему коллеге в кипе. Все религии хороши, но в каждой есть свои фанатики, и им-то и следует объявить непримиримую войну.
И не следует думать, что позиция хайфского профессора в данном вопросе свидетельствует только о невежественности и невоспитанности. Римский папа человек неглупый и образованный. И пост занимает такой, что ему просто не позволят высказать собственное мнение. И вот, выступая с проповедью по поводу праздника, папа призвал "христиан, евреев и мусульман не использовать Имя Б-га для убийства".
Наверное, он имел в виду что-то очень хорошее, пасторальное, когда волк с овечкой мирно жуют травку - своего рода, христианский интернационализм. А вышла удивительная мерзость, ибо своими словами римский папа объединил под одной шапкой народы, запятнавшие себя насилием и убийствами по религиозным мотивам, с их вечной жертвой - еврейским народом. Я хочу спросить вас, дорогие читатели, помните ли вы из мировой истории эпизод, когда евреи во Имя Б-га поступали с христианами и мусульманами так, как те поступали с нами на протяжении веков?! Это же до какой степени нравственной слепоты надо докатиться, чтобы обвинить евреев в убийствах Именем Б-га и призывать их воздерживаться от этих убийств! Не иначе как это подмеченное Достоевским, а еще и до него криминалистами явление, когда преступник обвиняет жертву в том, что она спровоцировала его на преступление, а потому сама жертва и виновата в происшедшем.
Но, поверьте, нет смысла приносить здравый смысл в жертву экуменическим теориям. Ислам - учение агрессивное и, как таковой, является сегодня источником и идейной базой мирового терроризма. До 11 сентября Америка пребывала в наивных грезах. Очнувшись, она обнаружила на своей территории более ста (!) мусульманских организаций, открыто в своих программах и уставах ставящих целью исламизацию Соединенных Штатов.
Так кто угрожает Америке и всему человечеству?
Январь 2002
КТО РЕЛЕВАНТЕН?
(в статье использованы идеи раба Бирела Вайна)
Словечко "релевантный", как и многие современные термины, вышло из недр английского языка и почти одновременно внедрилось в языки народов мира. Англо-русский словарь переводит слово relevant как "уместный, имеющий отношение к делу". Однако - и это случается довольно часто - кое-какие слова иногда преисполняются особой дерзости и приобретают или завоевывают себе дополнительные значения. Словарь немного отстает от жизни, и сегодня в прессе и электронных СМИ слово "релевантный" означает также "вписывающийся в рамки, способный позитивно функционировать в системе", а слово "нерелевантный" означает явление "не от мира сего, не имеющее никакой позитивной функции в системе".
Не так давно израильское правительство объявило Арафата "нерелевантным". Понятно, что речь не шла о том, "имеет ли Арафат какое-либо отношение к делу". Всем очевидно, что к делу самого существования нашего государства и к делу безопасности его граждан Арафат и его бандиты имеют самое непосредственное отношение и, несомненно, заслуживают внимания и опеки со стороны израильских силовых структур. Также очевидно, что речь не шла об "уместности" Арафата, как наглядно показало последующее обращение с Арафатом. Раз его не ликвидировали немедленно, значит, кто-то считает его вполне уместным на Ближнем Востоке.
Стало быть, провозглашая Арафата "нерелевантным", израильское правительство имело в виду новое, расширенное значение этого слова. Попросту, наше правительство заявило, что "с Арафатом каши не сваришь", как его не перчи, не соли и не подмасливай. Учитывая то положение, куда нас завели полтора года войны с автономий, войны, в которой погибли более двухсот израильских евреев, такое заявление выглядит простой и реальной констатацией факта. Ведь в глубине наших сердец, расположены ли они справа или слева в телах граждан политизированного и поляризованного израильского общества, все эти годы мы знали, что Арафату невозможно доверять, что он был и остается, прежде всего, - и по преимуществу - профессиональным террористом. Так что относительно дела мира и безопасности на Ближнем Востоке Арафат был нерелевантен всегда!
Но кто же тогда релевантен, кого иметь в виду с палестинской стороны, высматривая новых партнеров по переговорам? К сожалению, все то время пока Арафат контролирует ПА (а в том, что он ее контролирует и контролирует полностью, ни у кого сегодня нет сомнений), у нас не будет ответа на этот вопрос. Ибо, даже если допустить возможность чудесного рождения такого релевантного палестинского лидера после десятилетий культивирования чувства мести и возбуждения ненависти к евреям и к их маленькой стране, то как он мог бы остаться в живых, с головой на плечах, если будет очевидно для всех выказывать свою релевантность?
Однако нынешняя ситуация делает нерелевантными также и немалое количество израильских партий и политических деятелей. Идея релевантности Арафата (Партнер!!) составляла самый базис политических усилий Переса, Бейлина, Бен Ами и т.д. Оказавшиеся не в состоянии пересмотреть свои позиции, игнорирующие факты, слепо влекущиеся за своими иллюзиями, продолжающие славословить Осло, Кемп Дэвид, Табу, Шарм-а-шейх и другие вехи национального позора, эти люди стали в высшей степени нерелевантными израильской действительности 2002 года.
Шимон Перес, например, мог бы спасти свою политическую карьеру, отказавшись от Нобелевской премии мира. Ошибочная концепция и опасные иллюзии, за которые он удостоился премии, ни на йоту не приблизили Ближний Восток к миру. Мы сейчас гораздо дальше от мира и безопасности, чем были в 1993 году. Но Перес предпочитает оставаться нерелевантным. Нам остается предположить, что сейчас он нацелился на премию Г.Х.Андерсена, т.е. на титул лучшего сказочника мира.
Имя Арафата в списке нобелевских лауреатов делает сам этот список в высшей степени нерелевантным! И в самом деле, кто-то посвятил всего себя идеям человеколюбия, старался сделать жизнь людей на земном шаре хоть чуточку лучше. Есть на свете справедливость: его усилия не остались незамеченными мировым сообществом - и он... находит себя в одном списке с Арафатом!
А в нынешнем году Нобелевской премии мира удостоились ООН и ее генсек Кофи Анан, что моментально позволяет заподозрить в сугубой нерелевантности Нобелевский комитет в полном составе.
Но и правое крыло израильской политики не зарекомендовало себя в качестве позитивного и конструктивного фактора в жизни нашего общества. Правые несут прямую ответственность за избрание Рабина в 1992 году, за Осло, за функционирование и падение правительства Нетаниягу и за избрание Барака, оказавшегося нерелевантным со всех сторон и принесшего нашему обществу такое количество вреда, которое мы еще не сумели должным образом измерить. Правый лагерь в целом внес свою посильную лепту в девальвацию Кнессета и в общее снижение авторитета власти в Израиле. Правые политики тратили свои усилия не на выполнение предвыборных обещаний, но на попытки занять места в аппарате власти, в пресловутой "элите", наряду со своими левыми и более удачливыми коллегами. Они настолько преуспели в дискредитации собственной идеологии и своего прошлого, что сегодня просто невозможно представить гражданина страны, который всерьез отнесется к лозунгам грядущих выборов: Такой-то принесет мир, Сякой-то принесет процветание, Этот знает "как", а Тот не сомневается в том, что только он все может... Даже капля совести сделает будущего кандидата нерелевантным, т.е. не соответствующим должности, на которую он претендует.
И с некоторых пор не дает мне покоя вопрос: а что мы с вами можем сделать, чтобы оставаться релевантными еврейскому народу, Земле Израиля и Тому, Кто всех нас создал?
Январь 2002
ЧТО ДЕЛАТЬ
Получил письмо от читателя из Мицпе Рамона. Письмо обстоятельное, подробное. Автор письма излагает свою позицию по многим вопросам израильской жизни: о ближневосточной политике великих держав, о правящей нашей страной элите, о позиции арабских стран, об особой израильской демократии и о том, куда держит путь наша страна. Со многими выводами автора письма трудно не согласиться, но одно место хотелось бы выделить: там, где он пишет о потере народом Израиля чувствительности и о распадающейся солидарности.
Помнится, еще три-четыре года тому назад после каждого теракта, которыми почему-то (с чего бы это?) стал сопровождаться "мирный процесс", пару дней по радио не транслировали рекламу и бойкую задорную музыку. Радио и телевидение привыкли первыми и сперва возобновили рекламу (каждый, наверное, имеет свой комплект слышанных и читаных несуразностей, когда непосредственно за сообщениями об убитых и раненых следовали прыг-скок и гоп-гоп-трынь-ляля), а затем и вовсе перешли к освещению тяжелых страданий палестинского народа и к интервью с различными арабским бандитами, которые на приличном иврите или на безупречном английском сообщали нам, что все правильно и не может быть иначе, ибо так-то и борются за свободу...
И мы стали привыкать, а, скажите на милость, что нам еще остается? Что еще может противопоставить сердце нынешнему оптимистическому положению, как не отупение? Я вовсе не оправдываю тех, кто свою бесчувственность демонстрирует - это так же саднит, как громкий хохот на похоронах, - но что мы, маленькие люди, простые граждане, можем сделать, кроме того, чтобы звонить на радио и рассылать во все стороны гремучие факсы и e-mails, которые - как очень подробно и наглядно изобразил в письме мой читатель никогда и никем не будут прочитаны - ведь мы лишены даже последней привилегии свободного человека: наказать политика, за которого голосовали. В конце концов, нам нужно вставать утром и отправляться на работу, нужно кормить семью, ухаживать за малыми и старыми и решать еще кучу разных жизненных вопросов. Мы можем восклицать и возмущаться, мы можем негодовать и презирать, но мы не в состоянии повлиять на события - рычаги влияния выбиты из наших рук, - над этим, вы правы, работали несколько поколений израильских политиков и справа, и слева, - и никто не собирается нам их возвращать.
Что же делать, спросите вы? Перво-наперво, следует отказаться от ничем не обеспеченных призывов делать хоть что-нибудь, все лучше, чем ничего. Неправда это! Если у вас есть некий план, если вы убеждены в его правильности, - действуйте! Но если такого плана нет, чем помогут призывы к действию? Скорее всего, делая вид, что знаете, как избежать одной беды, вы столкнетесь с двумя другими и более тяжелыми. А то и вовсе угодите в тюрьму за подстрекательство, и не поможет никакая "свобода слова", как не помогла многим другим.
Моше Фейглин, лидер движения "Зу арцейну", убедившись, очевидно, в бесперспективности малых партий без будущего, пытается повлиять на Ликуд. У этого достойного человека есть идеалы, есть свой план, но система возьмется за него, - уже взялась! - пытаясь вытеснить его на безопасное для себя место под нашим южным небосклоном. Честь и хвала ему и его соратникам и другим людям, пытающимся изменить структуру власти в Израиле, и да пошлет им Б-г удачу, но олигархи без боя не сдадутся и властью не поделятся с какими-то там патриотами.
Не правда ли, безрадостная картина, и как мало надежд оставлено нам ходом событий? Кто бы мог подумать, что так произойдет, - ведь все так хорошо и удачно начиналось!?
Поверьте, людей, которые издалека предвидели нынешний тупик, не так уж мало. Об этом говорили =многие великие раввины нашего времени. Они говорили и писали о тупиковом пути "отцов-основателей" Израиля, стремившихся создать "нового еврея", бросившего вызов Небесам, еврея без Торы, без шабата и тфилин, "взявшего свою судьбу в свои руки". Да, они говорили и писали обо всем, что нас ждало в будущем, но от них предпочитали отмахиваться в энтузиазме первых пятилеток. Таким тяжелым и таким долгим был наш галут, что многие евреи всего мира поверили в наступление новых времен. Сионизм стал их религией, заменившей или модернизировавшей старенький иудаизм Торы. "В наше время, - говорили они, - в век пара и телефона..."
И вот мы загнаны в тупик. Любой ход объективно ухудшает нашу позицию и приводит к проигрышу. Из этого тупика не знают выхода ни голуби, ни ястребы, ни шолом-ахшавники, ни пламенные сторонники трансфера. И дело вовсе не в Арафате, чья небритая рожа порядком надоела даже антисемитам Си-эн-эн и Би-би-си, и не в ООП, и даже не в арабах, населяющих Иудею и Шомрон. Найдется другой: бритый или бородатый, но такой же бессовестный, который станет "Человеком года" и удостоится какой-нибудь премии.
Евреи Израиля находятся сейчас в положении, сравнимом с положением возле Ям Суф (Тростникового моря) после исхода из Египта: со всех сторон море, а сзади гонится Фараон со своим войском. И еврейские мудрецы всех времен, настоящие лидеры нашего народа, еврейские мудрецы - главы предыдущего и нашего поколения - обращаются к нам с призывом, указывающим путь к Избавлению.
"Только Тора и только вера защитят нас! Вместо того, чтобы воевать с Небом, ищите у Б-га спасения! Стремитесь к Нему изо всех сил! Еврейский народ не подобен другим народам. Страна Израиля - дворец Царя Царей - была дарована нам лишь на условии соблюдения Торы, по небрежению ею теряем мы Землю".
На этой неделе исполняется первая годовщина убийства Биньямина Зеева Кахане и его жены Талии. Не только они стали "жертвами мирного процесса", не только их дети (шестеро!) осиротели. Но среди сотен убитых и тысяч раненых на этой ползучей войне Осло их имена выделены и отличены. Ибо сопровождавшая их в жизни ненависть многих слоев израильского общества не оставляет их и после смерти. Как, собственно, и убитого девятью годами раньше отца Биньямина Зеева рава Меира Кахане.
Чуть больше года тому назад я вызвался быть общественным распространителем листка движения КАХ на русском языке. Вызвался не потому, что разделяю взгляды движения - напротив, я их весьма и весьма не разделяю! - но тошнота подступала всякий раз от ликования левых израильских зомби, от их истерических криков: "Фашист! Расист! Экстремист!", не несущих никакой семантической нагрузки, кроме ярости и ненависти. Еврейская традиция утверждает, что симпатии Всевышнего всегда на стороне преследуемых и гонимых и, наверное, Он переизлучает эту симпатию Своим подданным. Так я решил помочь тем, кого бьют и кому не дают кричать о своей боли.
Не раз и не два я приносил своим знакомым листки организации КАХ и нарывался на вопрос-ответ: "Как, Вы за Кахане? Ведь он же правый экстремист!!" Люди, как правило, не знали ни слова, ни полслова, сказанных отцом и сыном Кахане, но уже вполне созрели для активного неприятия этих никогда не слышанных слов. Эти очень простые, сделанные максимально дешево листки выявляли огромный потенциал ненависти, которой пропиталась и наша русскоговорящая община.
На нашей русской улице возник и не умирает миф о нашей особой тонкости и рафинированности, которую не в состоянии удовлетворить провинциальная израильская культура. Слов нет, среди русскоязычных евреев много по-настоящему интеллигентных людей. Их тысячи, возможно, десятки тысяч. Но остальные сотни тысяч - обыкновенные советские люди, привыкшие питаться падалью партийных газет и в такой степени заряженные ксенофобией, что все современные ультраправые националисты Запада должны просто сдохнуть от зависти.
Не будет преувеличением сказать, что очень многие евреи, если не большинство, уезжали из СССР, а потом и из СНГ, с сильным желанием перестать быть "чужими" и сделаться, наконец-то, "своими" в "своей стране". Как правило, эта идиллическая подсознательная установка разбивалась вдребезги при первых же столкновениях с израильской действительностью. "Где единство?! Почему в стране нет единства?!" - грозно вопрошали почти на каждой лекции или беседе бывшие офицеры Красной Армии. Единства не было, и, более того, положение с каждым годом становится все хуже и хуже: израильское общество накопило гигантский заряд ненависти, который периодически (с короткими, впрочем, периодами) разряжается вспышками насилия во всех сферах жизни.
Вне всякого сомнения, израильские левые, осуществляющие реальную власть в государстве, и контролируемые ими СМИ вносят огромный вклад в превращение израильского общества в безобразную клоаку, где все воюют против всех. Даже сравнение нашего общества с джунглями неправомерно и оскорбительно для джунглей, в которых в немалой степени существует симбиоз и отношения взаимной поддержки.
По первоначальному плану предполагалось, что совместная государственная жизнь превратит евреев-выходцев более, чем из ста стран в единый израильский народ (теория "плавильного котла"). Крушение этого плана сегодня очевидно для всех. Построить современную промышленность оказалось куда легче, чем образовать "новую историческую общность" - израильский народ. Все мыслимые и немыслимые прежде противоречия разрослись и обострились. Иногда кажется, что мы находимся в процессе всеохватной гражданской войны. Отношения на религиозной почве накалились настолько, что говорят не меньше, чем о "религиозном засилье" или о "светской революции". Накал страстей таков, что одна партия пошла на выборы в Кнессет под лозунгом "Харедим - наше несчастье" и завоевала шесть депутатских мандатов! А сегодня опросы общественного мнения сулят ей уже десять мандатов, т.е. в ходе своей парламентской деятельности им удалось убедить в своей правоте еще пятьдесят тысяч человек.
Отношения между выходцами из различных общин накалились до предела. По всей стране происходят стычки на этнической почве, стычки, приводящие к убийствам и увечьям.
Уже полтора десятка лет, а, начиная с 1992 года непрерывно, происходит демонизация евреев, живущих в Иудее, Самарии и Газе. На израильском новоязе их почему-то называют поселенцами, хотя таковыми являются все жители нашей страны. Разница между "коренными" гражданами и "поселенцами" лишь в том, что первые живут на территориях, захваченных в ходе войны 1948 года, а вторые - на территориях, захваченных в ходе войны 1967 года. (Арабский мир не признает права на свое государство ни за первыми, ни за вторыми...) Массированная пропаганда делает свое дело, и сегодня, СЕГОДНЯ!, в Израиле полным полно евреев, считающих поселенцев и их домики корнем всех наших проблем.
Ну, а про отношения евреев и арабов - граждан Израиля - я уже и не говорю: они "хороши" как никогда прежде.
Эта всеобщая война приводит, прежде всего, к тому, что реальные проблемы в Израиле не обсуждаются и даже не ставятся. Их как бы не замечают, потому что на войне не до этого - решение проблем оставляется мирному времени, а сейчас главное - победа! Кроме того, признание наличия внутренних проблем ухудшает имидж обсуждаемого сектора и, соответственно, снижает его шансы на победу в гражданской войне.
=За прожитые в Израиле 14 лет я никогда не слышал о каких бы то ни было попытках провести серьезное обсуждение социальных проблем. Что делать с городами развития? Как решать проблемы отсутствия образования? Каким образом подходить к сложным социальным проблемам, привезенным алией из стран СНГ? Как приспособить рынок труда к нуждам высокоразвитого в промышленном и технологическом отношении государства? Любое наискромнейшее движение в направлении постановки этих острых вопросов неизменно воспринимается как провокация, и со всех сторон несутся удалые, хотя и приевшиеся уже обвинения в фашизме, расизме и экстремизме.
Возьмем для примера "русскую" алию. Наша алия, как, впрочем, и все явления в мире, состоит из моментов положительных и не очень. О прекрасных сторонах нашей алии мы все осведомлены из бесчисленных газет и радио РЭКА. Но попробуйте заикнуться о проблемах, о теневых сторонах, которые - что скрывать, имеются в наличии - такой вой поднимется: не только глупые бабы заголосят, но и еще более умные мужики! И конец всякому обсуждению; только вопли с придыханием: "Фашист! Расист! Экстремист!"
Так что же делать? Ведь решение непременно должно существовать! Ведь недаром чуткий нос антисемита угадывает нашего брата и под шляпой, и под кепкой, и под феской, и под чалмой, и с непокрытой головой!
Еврейский народ не подобен никакому другому народу на земле. Ни один из факторов, служивших образованию других народов, не участвовал в формировании нашего национального облика. 1100 лет тому назад рав Саадия Гаон заметил, что только Тора делает нас особым народом. Ни язык, ни территория, ни культурный синтез, ни общая хозяйственная деятельность все, что вполне эффективно работает в случае других народов, не придаст нам единства. Только Тора дает нам великое чувство принадлежности к великому народу, обладающему исторической миссией, и единственно бейт мидраш (дом учения) по-настоящему объединит евреев разных общин и культур в великолепную яркую мозаику!
Декабрь 2001
МОРАЛЬНОЕ ЗДОРОВЬЕ И МОРАЛЬНЫЕ ПОРОКИ
Мой приятель вернулся на днях из деловой поездки в США. Самое свежее и острое впечатление его, возникшее в ходе десятков встреч и наблюдения еврейской общины изнутри, - это ощущение опасности и страха, поселившееся в среде религиозного еврейства США. "Они в этом никогда не признаются, подытожил свой рассказ мой собеседник, - но это так. После событий 11 сентября по всей Америке пронесся шквал патриотизма, который не утих в общем-то до сих пор. Так вот у религиозных евреев этот приступ патриотизма принял гипертрофированные формы, ясно свидетельствующие о стрессовой ситуации. Если средний американский патриот установил на своей машине два национальных флага, то еврей - не меньше четырех! Если стандартный патриот вывесил на своем доме или возле него несколько флагов, то еврей обклеил флагами весь дом от подвала до чердака, изнутри и снаружи! Если у простого безыскусного патриота автомобильный клаксон играет четыре такта национального гимна, то у еврейского суперпатриота - двадцать тактов с посвистом и пританцовыванием!"
Чего же боятся американские евреи?
Как широко всем известно, ветер дует оттого, что деревья качаются. А люди умирают потому, что едят огурцы. Убедительная, хотя и печальная, статистика свидетельствует, что все граждане, когда-либо вкусившие огурцов, - все 100%! - отправились в лучший мир. С фактами не поспоришь! А когда идея, даже не очень ладно скроенная, овладевает массами, она становится материальной силой, настойчивой и устойчивой, как лежащее поперек дороги бревно.
Не следует думать, что проповедники "теории летальных огурцов" или адепты причинно-следственной связи "деревья-ветер" принадлежат к меньшей или малообразованной части человечества. Имя им - легион, и их ареал не ограничивается пивными барами и пивными ларьками.
Как только прошел самый первый шок, вызванный террористической атакой на башни-близнецы в Нью-Йорке 11 сентября, на весь мир сразу с разных его углов зазвучали две пропагандистские песни. Иногда они поются порознь, иногда объединяются в одну мелодию, но, так или иначе, с тех пор они звучат не переставая. Обе они исполняются с пафосом интеллектуалов и с придыханием борцов за истину.
Первая песня звучит так: "Во всем виновата американская поддержка Израиля (т.е., в конечном счете, Израиль)". Обратите внимание на то, каким образом старый-престарый антисемитизм появляется в мире вновь и вновь, на этот раз в либеральных одеждах самых либеральных в мире кругов, которые денно и нощно борются за то, чтобы все было можно и чтобы ничего не было нельзя. Не требуется вникать в суть происходящих в мире процессов, нет нужды углубляться, анализировать, сопоставлять - есть причина, простая, как мычание, и к тому же, по словам французского посла в Англии, отдающая специфическим запахом. Причем современным западным либералам и их новым коллегам из арабского мира даже не пришлось ничего выдумывать, ибо образ дурного (гадкого, омерзительного) вонючего еврея настолько хорошо разработан в христианской культуре, что слова и образы моментально слетают с языка и ложатся на сердце.
Итак, значимая часть элиты мировых СМИ поспешила обвинить в происшедшей трагедии евреев. Влияние современных СМИ огромно, и поэтому американским евреям есть чего бояться. Но я поступлю нечестно, если не отмечу, что американский народ в целом в этой ситуации проявил себя как народ разумный, достойный и моральный. Не секрет, что американцев часто обвиняют в бескультурии, мещанстве, примитивности, роботизированности. Возможно, не будем спорить. Но факт, что после трагедии 11 сентября поддержка Израиля рядовыми американцами возросла с 62% до 92%. Да и до трагедии, как отмечают многие, весь прошедший год войны Осло американская улица была на нашей стороне. Что до меня, я предпочитаю такой "примитивизм" копающейся в собственных внутренностях европейской утонченности.
Вторая песня, которая звучит постоянно и нагоняет страху на американских религиозных евреев, это песня-обличение, но не ислама, вдохновляющего на подвиги доблестных шахидов, а "религиозных фанатиков" вообще. Ислам? Ради Б-га, ислам - это религия, исполненная терпимости в наибольшей степени! Об этом не перестают заявлять и великий вашингтонский муфтий Джордж Буш-младший, и лондонский имам Джек Стро. Об этом же распевают денно и нощно в западных СМИ целые полки мусульманских служителей. Арабские же газеты для внутреннего, арабского, пользования просто лопаются от смеха, цитируя все эти нелепые домыслы невежд, рассуждающих об исламской веротерпимости, мирном джихаде и мирном сосуществовании хороших людей всех религий.
Итак, ислам тут ни при чем; во всем виноваты "фанатики". "Это ваших рук дело!" - именно так кричал профессор хайфского Техниона назавтра после 11 сентября своему коллеге в кипе. Все религии хороши, но в каждой есть свои фанатики, и им-то и следует объявить непримиримую войну.
И не следует думать, что позиция хайфского профессора в данном вопросе свидетельствует только о невежественности и невоспитанности. Римский папа человек неглупый и образованный. И пост занимает такой, что ему просто не позволят высказать собственное мнение. И вот, выступая с проповедью по поводу праздника, папа призвал "христиан, евреев и мусульман не использовать Имя Б-га для убийства".
Наверное, он имел в виду что-то очень хорошее, пасторальное, когда волк с овечкой мирно жуют травку - своего рода, христианский интернационализм. А вышла удивительная мерзость, ибо своими словами римский папа объединил под одной шапкой народы, запятнавшие себя насилием и убийствами по религиозным мотивам, с их вечной жертвой - еврейским народом. Я хочу спросить вас, дорогие читатели, помните ли вы из мировой истории эпизод, когда евреи во Имя Б-га поступали с христианами и мусульманами так, как те поступали с нами на протяжении веков?! Это же до какой степени нравственной слепоты надо докатиться, чтобы обвинить евреев в убийствах Именем Б-га и призывать их воздерживаться от этих убийств! Не иначе как это подмеченное Достоевским, а еще и до него криминалистами явление, когда преступник обвиняет жертву в том, что она спровоцировала его на преступление, а потому сама жертва и виновата в происшедшем.
Но, поверьте, нет смысла приносить здравый смысл в жертву экуменическим теориям. Ислам - учение агрессивное и, как таковой, является сегодня источником и идейной базой мирового терроризма. До 11 сентября Америка пребывала в наивных грезах. Очнувшись, она обнаружила на своей территории более ста (!) мусульманских организаций, открыто в своих программах и уставах ставящих целью исламизацию Соединенных Штатов.
Так кто угрожает Америке и всему человечеству?
Январь 2002
КТО РЕЛЕВАНТЕН?
(в статье использованы идеи раба Бирела Вайна)
Словечко "релевантный", как и многие современные термины, вышло из недр английского языка и почти одновременно внедрилось в языки народов мира. Англо-русский словарь переводит слово relevant как "уместный, имеющий отношение к делу". Однако - и это случается довольно часто - кое-какие слова иногда преисполняются особой дерзости и приобретают или завоевывают себе дополнительные значения. Словарь немного отстает от жизни, и сегодня в прессе и электронных СМИ слово "релевантный" означает также "вписывающийся в рамки, способный позитивно функционировать в системе", а слово "нерелевантный" означает явление "не от мира сего, не имеющее никакой позитивной функции в системе".
Не так давно израильское правительство объявило Арафата "нерелевантным". Понятно, что речь не шла о том, "имеет ли Арафат какое-либо отношение к делу". Всем очевидно, что к делу самого существования нашего государства и к делу безопасности его граждан Арафат и его бандиты имеют самое непосредственное отношение и, несомненно, заслуживают внимания и опеки со стороны израильских силовых структур. Также очевидно, что речь не шла об "уместности" Арафата, как наглядно показало последующее обращение с Арафатом. Раз его не ликвидировали немедленно, значит, кто-то считает его вполне уместным на Ближнем Востоке.
Стало быть, провозглашая Арафата "нерелевантным", израильское правительство имело в виду новое, расширенное значение этого слова. Попросту, наше правительство заявило, что "с Арафатом каши не сваришь", как его не перчи, не соли и не подмасливай. Учитывая то положение, куда нас завели полтора года войны с автономий, войны, в которой погибли более двухсот израильских евреев, такое заявление выглядит простой и реальной констатацией факта. Ведь в глубине наших сердец, расположены ли они справа или слева в телах граждан политизированного и поляризованного израильского общества, все эти годы мы знали, что Арафату невозможно доверять, что он был и остается, прежде всего, - и по преимуществу - профессиональным террористом. Так что относительно дела мира и безопасности на Ближнем Востоке Арафат был нерелевантен всегда!
Но кто же тогда релевантен, кого иметь в виду с палестинской стороны, высматривая новых партнеров по переговорам? К сожалению, все то время пока Арафат контролирует ПА (а в том, что он ее контролирует и контролирует полностью, ни у кого сегодня нет сомнений), у нас не будет ответа на этот вопрос. Ибо, даже если допустить возможность чудесного рождения такого релевантного палестинского лидера после десятилетий культивирования чувства мести и возбуждения ненависти к евреям и к их маленькой стране, то как он мог бы остаться в живых, с головой на плечах, если будет очевидно для всех выказывать свою релевантность?
Однако нынешняя ситуация делает нерелевантными также и немалое количество израильских партий и политических деятелей. Идея релевантности Арафата (Партнер!!) составляла самый базис политических усилий Переса, Бейлина, Бен Ами и т.д. Оказавшиеся не в состоянии пересмотреть свои позиции, игнорирующие факты, слепо влекущиеся за своими иллюзиями, продолжающие славословить Осло, Кемп Дэвид, Табу, Шарм-а-шейх и другие вехи национального позора, эти люди стали в высшей степени нерелевантными израильской действительности 2002 года.
Шимон Перес, например, мог бы спасти свою политическую карьеру, отказавшись от Нобелевской премии мира. Ошибочная концепция и опасные иллюзии, за которые он удостоился премии, ни на йоту не приблизили Ближний Восток к миру. Мы сейчас гораздо дальше от мира и безопасности, чем были в 1993 году. Но Перес предпочитает оставаться нерелевантным. Нам остается предположить, что сейчас он нацелился на премию Г.Х.Андерсена, т.е. на титул лучшего сказочника мира.
Имя Арафата в списке нобелевских лауреатов делает сам этот список в высшей степени нерелевантным! И в самом деле, кто-то посвятил всего себя идеям человеколюбия, старался сделать жизнь людей на земном шаре хоть чуточку лучше. Есть на свете справедливость: его усилия не остались незамеченными мировым сообществом - и он... находит себя в одном списке с Арафатом!
А в нынешнем году Нобелевской премии мира удостоились ООН и ее генсек Кофи Анан, что моментально позволяет заподозрить в сугубой нерелевантности Нобелевский комитет в полном составе.
Но и правое крыло израильской политики не зарекомендовало себя в качестве позитивного и конструктивного фактора в жизни нашего общества. Правые несут прямую ответственность за избрание Рабина в 1992 году, за Осло, за функционирование и падение правительства Нетаниягу и за избрание Барака, оказавшегося нерелевантным со всех сторон и принесшего нашему обществу такое количество вреда, которое мы еще не сумели должным образом измерить. Правый лагерь в целом внес свою посильную лепту в девальвацию Кнессета и в общее снижение авторитета власти в Израиле. Правые политики тратили свои усилия не на выполнение предвыборных обещаний, но на попытки занять места в аппарате власти, в пресловутой "элите", наряду со своими левыми и более удачливыми коллегами. Они настолько преуспели в дискредитации собственной идеологии и своего прошлого, что сегодня просто невозможно представить гражданина страны, который всерьез отнесется к лозунгам грядущих выборов: Такой-то принесет мир, Сякой-то принесет процветание, Этот знает "как", а Тот не сомневается в том, что только он все может... Даже капля совести сделает будущего кандидата нерелевантным, т.е. не соответствующим должности, на которую он претендует.
И с некоторых пор не дает мне покоя вопрос: а что мы с вами можем сделать, чтобы оставаться релевантными еврейскому народу, Земле Израиля и Тому, Кто всех нас создал?
Январь 2002
ЧТО ДЕЛАТЬ
Получил письмо от читателя из Мицпе Рамона. Письмо обстоятельное, подробное. Автор письма излагает свою позицию по многим вопросам израильской жизни: о ближневосточной политике великих держав, о правящей нашей страной элите, о позиции арабских стран, об особой израильской демократии и о том, куда держит путь наша страна. Со многими выводами автора письма трудно не согласиться, но одно место хотелось бы выделить: там, где он пишет о потере народом Израиля чувствительности и о распадающейся солидарности.
Помнится, еще три-четыре года тому назад после каждого теракта, которыми почему-то (с чего бы это?) стал сопровождаться "мирный процесс", пару дней по радио не транслировали рекламу и бойкую задорную музыку. Радио и телевидение привыкли первыми и сперва возобновили рекламу (каждый, наверное, имеет свой комплект слышанных и читаных несуразностей, когда непосредственно за сообщениями об убитых и раненых следовали прыг-скок и гоп-гоп-трынь-ляля), а затем и вовсе перешли к освещению тяжелых страданий палестинского народа и к интервью с различными арабским бандитами, которые на приличном иврите или на безупречном английском сообщали нам, что все правильно и не может быть иначе, ибо так-то и борются за свободу...
И мы стали привыкать, а, скажите на милость, что нам еще остается? Что еще может противопоставить сердце нынешнему оптимистическому положению, как не отупение? Я вовсе не оправдываю тех, кто свою бесчувственность демонстрирует - это так же саднит, как громкий хохот на похоронах, - но что мы, маленькие люди, простые граждане, можем сделать, кроме того, чтобы звонить на радио и рассылать во все стороны гремучие факсы и e-mails, которые - как очень подробно и наглядно изобразил в письме мой читатель никогда и никем не будут прочитаны - ведь мы лишены даже последней привилегии свободного человека: наказать политика, за которого голосовали. В конце концов, нам нужно вставать утром и отправляться на работу, нужно кормить семью, ухаживать за малыми и старыми и решать еще кучу разных жизненных вопросов. Мы можем восклицать и возмущаться, мы можем негодовать и презирать, но мы не в состоянии повлиять на события - рычаги влияния выбиты из наших рук, - над этим, вы правы, работали несколько поколений израильских политиков и справа, и слева, - и никто не собирается нам их возвращать.
Что же делать, спросите вы? Перво-наперво, следует отказаться от ничем не обеспеченных призывов делать хоть что-нибудь, все лучше, чем ничего. Неправда это! Если у вас есть некий план, если вы убеждены в его правильности, - действуйте! Но если такого плана нет, чем помогут призывы к действию? Скорее всего, делая вид, что знаете, как избежать одной беды, вы столкнетесь с двумя другими и более тяжелыми. А то и вовсе угодите в тюрьму за подстрекательство, и не поможет никакая "свобода слова", как не помогла многим другим.
Моше Фейглин, лидер движения "Зу арцейну", убедившись, очевидно, в бесперспективности малых партий без будущего, пытается повлиять на Ликуд. У этого достойного человека есть идеалы, есть свой план, но система возьмется за него, - уже взялась! - пытаясь вытеснить его на безопасное для себя место под нашим южным небосклоном. Честь и хвала ему и его соратникам и другим людям, пытающимся изменить структуру власти в Израиле, и да пошлет им Б-г удачу, но олигархи без боя не сдадутся и властью не поделятся с какими-то там патриотами.
Не правда ли, безрадостная картина, и как мало надежд оставлено нам ходом событий? Кто бы мог подумать, что так произойдет, - ведь все так хорошо и удачно начиналось!?
Поверьте, людей, которые издалека предвидели нынешний тупик, не так уж мало. Об этом говорили =многие великие раввины нашего времени. Они говорили и писали о тупиковом пути "отцов-основателей" Израиля, стремившихся создать "нового еврея", бросившего вызов Небесам, еврея без Торы, без шабата и тфилин, "взявшего свою судьбу в свои руки". Да, они говорили и писали обо всем, что нас ждало в будущем, но от них предпочитали отмахиваться в энтузиазме первых пятилеток. Таким тяжелым и таким долгим был наш галут, что многие евреи всего мира поверили в наступление новых времен. Сионизм стал их религией, заменившей или модернизировавшей старенький иудаизм Торы. "В наше время, - говорили они, - в век пара и телефона..."
И вот мы загнаны в тупик. Любой ход объективно ухудшает нашу позицию и приводит к проигрышу. Из этого тупика не знают выхода ни голуби, ни ястребы, ни шолом-ахшавники, ни пламенные сторонники трансфера. И дело вовсе не в Арафате, чья небритая рожа порядком надоела даже антисемитам Си-эн-эн и Би-би-си, и не в ООП, и даже не в арабах, населяющих Иудею и Шомрон. Найдется другой: бритый или бородатый, но такой же бессовестный, который станет "Человеком года" и удостоится какой-нибудь премии.
Евреи Израиля находятся сейчас в положении, сравнимом с положением возле Ям Суф (Тростникового моря) после исхода из Египта: со всех сторон море, а сзади гонится Фараон со своим войском. И еврейские мудрецы всех времен, настоящие лидеры нашего народа, еврейские мудрецы - главы предыдущего и нашего поколения - обращаются к нам с призывом, указывающим путь к Избавлению.
"Только Тора и только вера защитят нас! Вместо того, чтобы воевать с Небом, ищите у Б-га спасения! Стремитесь к Нему изо всех сил! Еврейский народ не подобен другим народам. Страна Израиля - дворец Царя Царей - была дарована нам лишь на условии соблюдения Торы, по небрежению ею теряем мы Землю".