Страница:
Для этого сначала создаем интегральное ощущение новой модели поведения — не забываем, что создаем его мы на уровне ощущений, а не логики. То есть мысленно проживаем ситуацию так, как мы хотели бы прожить ее в жизни: вот мы смело и уверенно подходим к девушке, вот с металлом в голосе и горделивой осанкой предлагаем познакомиться… ну и так далее. Все это проживаем в ярких образах, чувствах, ощущениях.
Проникаемся чувством собственной правоты. Ощущаем себя уверенно, устойчиво, наша энергетика сильна и мощна. Впускаем в это ощущение новую модель поведения, противоположную прежней. Встраиваем эту программу в наше эфирное тело (делается это так же, как встраивание программ на удачу и везение, что подробно описано в книге второй «Становление»).
Разумеется, здесь мы привели не все методики, которые будут нами использоваться в процессе работы с кармой. Кое-какие новые техники будут пересекаться с уже известными нам техниками второй ступени, и мы их вспомним еще раз — чуть подробнее. Остальные необходимые техники также будут приведены далее, в тексте соответствующих глав. Нам потребуется и техники определения искажений виртуального пространства, и методы очищения кармического пространства, и приемы преодоления кармообразующих ситуаций…
Почему так много техник для такой относительно простой проблемы, несравнимой по сложности, скажем, с проблемами открытых и закрытых путей? Потому что настоящее пособие предназначено прежде всего для тех, чья основная цель — справиться с кармой. В принципе, для решения этого вопроса нужны не все техники ДЭИР. Но все-таки лучше владеть ими всеми, причем владеть виртуозно.
Еще раз напоминаем: первая ступень ДЭИР для окончательного решения кармических вопросов критически необходима!
Более успешной борьба с застарелой кармой окажется у тех, кто уже прошел как минимум три ступени ДЭИР. Но лучше всего с удалением кармы справиться, естественно, тот, кто освоил все пять ступеней ДЭИР.
Помните: удалить карму под силу абсолютно любому человеку! Тут нет ничего непреодолимого. Если вы даже сейчас начинаете с нуля и еще не знакомы ни с одной из ступеней ДЭИР — это означает лишь то, что вам потребуется несколько больше времени и несколько больше усилий, чем остальным. Но цель достижима в любом случае! Это многократно проверено на практике. Нерешаемых кармических ситуаций не бывает. Когда вы говорите «не могу», ваше подсознание имеет в виду «не знаю, как». Для решения проблемы нужно лишь знать «как», и тогда никакого «не могу» больше не существует. А это самое «ноу хау» — вот оно, перед вами. Так что теперь все зависит только от вас. Только от вашей решимости и от вашего желания избавиться от кармы. Кто действительно этого хочет — тому это по плечу. Других условий для успеха не существует! Оно только одно — ваше искреннее желание. А раз уж вы все еще читаете эту книгу — значит, оно у вас есть. А это означает, что успех вам обеспечен.
Итак, сосредоточим все свое внимание на целевых техниках терапии кармы.
Глава 6. Терапия истинной кармы
Проникаемся чувством собственной правоты. Ощущаем себя уверенно, устойчиво, наша энергетика сильна и мощна. Впускаем в это ощущение новую модель поведения, противоположную прежней. Встраиваем эту программу в наше эфирное тело (делается это так же, как встраивание программ на удачу и везение, что подробно описано в книге второй «Становление»).
Разумеется, здесь мы привели не все методики, которые будут нами использоваться в процессе работы с кармой. Кое-какие новые техники будут пересекаться с уже известными нам техниками второй ступени, и мы их вспомним еще раз — чуть подробнее. Остальные необходимые техники также будут приведены далее, в тексте соответствующих глав. Нам потребуется и техники определения искажений виртуального пространства, и методы очищения кармического пространства, и приемы преодоления кармообразующих ситуаций…
Почему так много техник для такой относительно простой проблемы, несравнимой по сложности, скажем, с проблемами открытых и закрытых путей? Потому что настоящее пособие предназначено прежде всего для тех, чья основная цель — справиться с кармой. В принципе, для решения этого вопроса нужны не все техники ДЭИР. Но все-таки лучше владеть ими всеми, причем владеть виртуозно.
Еще раз напоминаем: первая ступень ДЭИР для окончательного решения кармических вопросов критически необходима!
Более успешной борьба с застарелой кармой окажется у тех, кто уже прошел как минимум три ступени ДЭИР. Но лучше всего с удалением кармы справиться, естественно, тот, кто освоил все пять ступеней ДЭИР.
Помните: удалить карму под силу абсолютно любому человеку! Тут нет ничего непреодолимого. Если вы даже сейчас начинаете с нуля и еще не знакомы ни с одной из ступеней ДЭИР — это означает лишь то, что вам потребуется несколько больше времени и несколько больше усилий, чем остальным. Но цель достижима в любом случае! Это многократно проверено на практике. Нерешаемых кармических ситуаций не бывает. Когда вы говорите «не могу», ваше подсознание имеет в виду «не знаю, как». Для решения проблемы нужно лишь знать «как», и тогда никакого «не могу» больше не существует. А это самое «ноу хау» — вот оно, перед вами. Так что теперь все зависит только от вас. Только от вашей решимости и от вашего желания избавиться от кармы. Кто действительно этого хочет — тому это по плечу. Других условий для успеха не существует! Оно только одно — ваше искреннее желание. А раз уж вы все еще читаете эту книгу — значит, оно у вас есть. А это означает, что успех вам обеспечен.
Итак, сосредоточим все свое внимание на целевых техниках терапии кармы.
Глава 6. Терапия истинной кармы
Итак, перед нами стоит важнейшая и, что скрывать, достаточно сложная задача. Для очень многих из нас это поистине самая важная задача в жизни! Нам предстоит избавиться от кармы. Избавиться от кармы — это значит начать жить. Начать жить подлинной, своей жизнью, направленной на максимальное самоосуществление, радостное и счастливое выполнение важнейших жизненных задач. Это жизнь, в которой есть все необходимое для здоровья, счастья, полноты каждого мига бытия. Это жизнь, подлинно достойная человека.
Когда мы избавимся от кармы, она больше не будет нас тревожить никогда. Так что можете спокойно забыть о ней, а значит, и о своих бедах и несчастьях.
Как уже говорилось, для того чтобы наше с вами избавление было результативным и окончательным, нам нужно сделать так, чтобы никто и ничто снаружи, прежде всего энергоинформационные паразиты, не генерировали бы в нас чувство вины.
Поэтому возьмем за основу борьбы с кармой все пройденные нами техники первой ступени ДЭИР, а особенно замыкание оболочки, изолирующей от влияния энергоинформационных паразитов, и на этой основе начнем нашу работу.
Давайте сначала как следует разберемся, что же нам предстоит сделать. Итак, мы имеем дело с проснувшейся, уже проявившей себя в виде цепочки нежелательных событий кармой. Первопричиной ее появления стало внедренное в нас чувство вины. Но чувство вины не сразу превратилось в карму. Чтобы оно стало кармой, это чувство вины должно было пройти некоторый путь эволюции — развиться из простого чувства вины в весьма сложную структуру, в своего рода программу, которая начала определять все наши отношения с окружающим миром.
Эта сложная структура распространилась, как раковая опухоль, на все грани нашего существа.
Во-первых, она создала нарушения в структуре души — и это и стало основой для дальнейшего развития кармы. Но само по себе нарушение в структуре души — это своего рода «вещь в себе», то есть сама по себе она никак не проявляется, она словно до поры до времени спит и, в общем, является достаточно безопасной вещью — до тех пор, пока кармические события не начинают активно реализовываться уже на материальном плане.
Во-вторых, карма захватывает нашу логико-эмоциональную сферу и создает специфический комплекс логико-эмоциональных связей. Это патологические логико-эмоциональные связи — они заставляют нас патологически, то есть неадекватно воспринимать события вокруг нас. Эта патология логико-эмоциональных связей может, например, заставить нас видеть вокруг одних врагов и без конца искать виноватых извне, вместо того чтобы просто поработать с кармой и тем самым устранить свои проблемы. Этот комплекс не направлен на внешний мир — это тоже внутренняя структура, но он является своего рода «колеей», «рельсами», проложенными в строго определенном направлении, которые не дают нашим мыслям и эмоциям повернуть в другое, более адекватное и благоприятное русло.
В-третьих, карма захватывает энергоинформационную сферу и создает патологический комплекс энергоинформационных связей между нашим существом и свершившимися фактами кармических событий. Именно благодаря этому комплексу мы, собственно, и влезаем в самые неблагоприятные для нас ситуации и сталкиваемся с нежелательными кармическими событиями. Это и есть собственно кармический комплекс, который заставляет нас подсознательно искать события кармического плана и то и дело сталкиваться с ними. И начинается череда кармических событий — ведь эти события не свалились на нас откуда ни возьмись, наше подсознание из-за наличия кармического комплекса само притянуло к нам именно эти нежелательные события. Данный комплекс уже не является внутренней структурой, он направлен во внешний мир и связывает нас с тем, что происходит вовне. Этот комплекс — очень мощная энергонасыщенная конструкция.
В-четвертых, карма нарушает каузальный план — там она формирует патологический комплекс логических связей, который заставляет нас совершенно неадекватно воспринимать абсолютно все объекты и явления окружающего мира, даже не имеющие отношения к кармическим событиям. Дело в том, что кармические события искажают наше восприятия всего мира в целом. Все мы знаем, как человек из-за череды преследующих его несчастий может стать агрессивным, обидчивым там, где совершенно нет поводов ни для агрессии, ни для обиды. Так неадекватно реагировать на мир заставляет его патологический комплекс логических связей на каузальном плане, порожденный кармой. Этот комплекс являет собой нечто вроде нитей или паутины, которая опутывает пространство окружающего мира вокруг пораженного кармой человека, захватывая таким образом «территорию» для проявления кармического комплекса в окружающем мире.
В-пятых, карма поражает буддхиальный план, где тоже формируется структура, организованная аналогично той, что возникает на каузальном плане. Но только отсюда эти «нити» тянутся к эгрегориальным социальным слоям, захватывая их в сферу действия кармического комплекса.
Но на всех этих уровнях карма еще не проявляет себя как болезнь. Там она проявляет себя лишь в виде задатков будущей болезни — то есть ее причин. Иными словами, сами по себе эти нарушения в структуре души, логико-эмоциональной и энергоинформационной сфер, каузального и буддхиального планов никак не дают о себе знать и не доставляют нам страданий до тех пор, пока они не воплотились собственно в болезнь. А болезнь как таковая проявляет себя лишь на уровне эфирного тела — на эфирном, астральном и ментальном планах.
И начинать нашу работу с уже проявившейся болезнью надо именно с удаления кармического комплекса из эфирного тела. Часто говорят, что надо начинать работу с глубинных причин. Но, извините, когда у нас раскалывается голова или болит зуб, мы ведь не будем начинать с поисков глубинных причин того, что происходит, — не будем отыскивать скрытые где-то внутри организма очаги инфекции, которые могли стать причиной болезни, не будем пытаться тут же бороться с переутомлением или нервным стрессом, ставшими причиной головной боли, — нет, мы начнем с того, что попытаемся сначала избавить себя от страданий, снять собственно боль: примем таблетку или пойдем к зубному врачу. А когда боль утихнет, можно будет и поглубже копнуть: провести полное обследование организма, посмотреть, где же там внутри прячется причина болезней.
То же самое и с кармой. Сначала нам надо снять внешние проявления кармического комплекса — убрать его из эфирного тела и таким образом сразу же оградить себя от дальнейших страданий. А вот потом уже можно приступать к удалению глубинных причин, чтобы они снова не сформировали кармический комплекс в эфирном теле.
Что означает проснувшаяся карма? Эта та карма, которая уже привела к одному или нескольким сходным неприятным эпизодам в нашей жизни. Имейте в виду, что мы можем адекватно удалить только ту карму, которая уже стала реальностью, то есть уже проявила себя в виде таковых эпизодов!
До тех пор, пока карма «спит», пока она не проявила себя в виде кармической цепочки событий, распознать карму мы не имеем возможности. Продиагностировать карму нереально до того момента, пока она не проявит себя сама. Но давайте вдумаемся, нужно ли нам заранее узнавать, есть ли у нас еще непроявленные кармические структуры в планах души, каузальном, буддхиальном и т. д.? Ведь в нашем физическом теле тоже может дремать множество болезней, в том числе и крайне опасных. Но пока они не проявляют себя — они нас и не беспокоят, и слава Богу. Ни один человек в здравом уме не будет сознательно «выкапывать» из глубин организма эти болезни и заставлять их проявляться. Достаточно выполнять правила элементарной гигиены, не забывать о профилактических мерах — своевременно отдыхать, не переохлаждаться, принимать витамины — и болезнь, возможно, так никогда и не проявит себя. Так зачем нам заранее гадать, что это будет за болезнь и как она себя может проявить? Тем более нет смысла всю жизнь принимать таблетки от болезни, которой, по сути, и нет.
Точно так же и с кармой. Причем с ней положение дел гораздо благоприятнее, чем с болезнями физического тела. Хотя бы потому, что карма излечима со стопроцентной гарантией, в отличие от иных серьезных болезней. Поэтому не стоит шарахаться от каждой тени и превращать свою жизнь в кошмар, постоянно занимаясь розысками еще спящей кармы. Ведь она не мешает нам жить. Вот если проснется — тогда удалим, и вся недолга.
Соответственно, и мы сейчас будем иметь дело только с уже проснувшейся истинной кармой. (Ложной карме будет посвящена отдельная глава, и о ней мы еще поговорим. К тому же, скажем сразу, проявление ложной кармы маловероятно, если вы соблюдаете описанные выше правила профилактики кармы.)
Это, естественно, создает некоторую проблему, затрудняющую успешность лечения. Поэтому здесь мы должны сделать одно предупреждение. Если вы удаляете карму, но результаты вас не устраивают, лечение неэффективно или удаленная карма возвращается вновь, — рассмотрите непредвзято и объективно особенности своего поведения. Не вызывают ли они у вас неприятных ощущений? Если да — немедленно надо удалять их при помощи тех же техник, которые применяются для удаления кармического комплекса. Но если даже ваше поведение кажется вам безупречным, это вовсе не значит, что оно таково на самом деле, — кармический комплекс может лишить вас способности объективно воспринимать себя. Посмотрите в таком случае на результат своего поведения, на его успешность. Вы ведь хотели как лучше, а получилось как всегда, даже несмотря на то, что ваши действия кажутся вам совершенными и прекрасными? Такое поведение тоже неадекватно — удаляйте его при помощи вышеназванных техник.
А теперь обратимся к конкретному примеру. Рассмотрим, как формируется в человеке кармический комплекс.
Представьте себе: жил-был обычный человек. И все у него до поры до времени вроде бы как у людей. Он живет и не знает, что из прошлой жизни вынес сильнейшее чувство вины. Сильнейшее, невыносимое чувство вины преследовало его на протяжении всей прошлой жизни и привело в итоге к тому, что в той прошлой жизни этот человек совершил самоубийство. Каким бы ни был конкретный мотив самоубийства, все равно он базировался на чувстве вины. Человек пытался прекратить испытывать это чувство вины любой ценой — даже ценой собственной гибели.
И вот человек умер — и родился вновь. Он ничего не помнит о предыдущей жизни. Он не знает, что самоубийством он не только не решил проблему, но создал себе множество новых проблем. Но в его душе остался страшный шрам — чувство вины по отношению к событиям, которые уже нельзя изменить. Когда это чувство вины «выстрелит» и проявит себя в реальных событиях? Заранее это неизвестно — ведь неизвестно, в каких образах, каких внутренних ощущениях закодирован этот комплекс.
Сначала он — обычный младенец. Но в душе у него уже дремлет мина замедленного действия. Конечно, эта его скрытая особенность оказывает влияние на формирование его внутреннего мира — но как она реально скажется, неизвестно. Пока же эта особенность младенцу не мешает. Она формирует только еще предкармический комплекс — безвредный, бесцветный, бездействующий.
Но вот ребенок подрос. И здесь, предположим, с ним происходит первый кармический эпизод: ребенок роняет на пол любимую мамину вазу. И мина взрывается. Событие уже произошло, и ничего изменить невозможно. Чувство вины вылезает из своего «подполья» и расцветает пышным цветом! Ребенок чувствует, что от этой вины нужно избавиться любой ценой. Сознание ребенка еще недостаточно развито, и вряд ли оно вытолкнет на поверхность мысль о самоубийстве. Нет, этого пока не будет. Но реакция ребенка на происшедшее событие будет настолько панической и безутешной, что буквально повергнет маму в ужас. Мама, видя такое отчаяние, горе, совершенно неадекватное проступку состояние ребенка, конечно же, простит его.
Раз! Первый кармический эпизод всегда заканчивается благоприятно для обладателя кармы. Это закон. Наказания не последовало, неприятностей удалось избежать. Но именно в этот момент из предкармического комплекса формируется собственно кармический комплекс. В подсознании ребенка устанавливается устойчивая ассоциативная цепочка: за событием, которое нельзя изменить, непременно следует чувство вины, затем страх, затем паническая реакция, очень часто рассчитанная «на зрителя», и в итоге снятие значения события за счет позитивной реакции этого «зрителя».
А дальше начинается собственно развитие кармы — отъявленной, проявленной, зримой. Как только человек сталкивается с нежелательным свершившимся событием, провоцирующим чувство вины, незамедлительно включается цепочка связей: чувство вины — страх — паническая реакция, рассчитанная на зрителя, — поиски прощения. То есть человек никак не может сохранять внутреннее спокойствие при нежелательной ситуации, которая уже произошла. Хотя, казалось бы, чего тут паниковать, все уже случилось, теперь надо устранять последствия — собирать осколки, к примеру. Но вместо конкретного действия человек впадает в истерику и стремится выплеснуть свои чувства другому! То есть человек не корректирует событие, а, наоборот, впадает в ступор, да еще и выливает свой негатив на другого!
Есть у вас такие знакомые? Думаем, да. У него не клеятся дела, потому что стоит ему совершить ошибку, как он ее не исправляет, а впадает в ступор, бьется в истерике и тем проваливает уже все дело. Это «размазни», слабаки и паникеры. И конечно, жизнь их не складывается. Им плохо. Они с полным правом могут жаловаться на свою карму.
Естественно, кармический комплекс подталкивает человека к поступкам, втягивающим его прямиком в кармическую ситуацию. При встрече с потенциально кармическими событиями подсознание человека оживляется — и, движимое эмоционально-энергетическими связями, посылает его прямо в ловушку!
Что делать? Удалять оживший кармический комплекс, и делать это как можно основательнее, копать глубже! Как мы знаем, проявленный кармический комплекс коренится на трех уровнях.
Во-первых, на эфирном плане, отражающем жесткие энергетические связи, кармический комплекс представляет собой мощные тяжи, петли, корни между эфирным телом человека и кармической ситуацией, ее образом, эгрегором или людьми, участвующими в кармических событиях. Но он может быть совсем незаметен, если в данном случае человек находится вне кармической ситуации. По мере приближения к кармическим событиям комплекс насыщается энергией, делается более отчетливым.
Во-вторых, на астральном плане, отражающем эмоциональный уровень, кармический комплекс объединяет человека, эмоционально значимые компоненты предметов, являющихся источником чувства вины для него, и предметы, потенциально являющиеся источником вины. Естественно, и на этом уровне расцветают буйным цветом связи с энергоинформационными паразитами. Но и на астральном уровне кармический комплекс вне кармической ситуации может быть слабо выражен. Однако он активируется куда быстрее и мощнее при одном только намеке на кармические обстоятельства, нежели кармический комплекс эфирного плана.
В-третьих, он выражен и на ментальном уровне. Здесь он формирует мощные связи, постоянно присутствующие в сознании человека и связывающие его и образ предмета, вызвавший чувство вины. Но сознание человека не всегда хранит в активном состоянии этот образ. Поэтому на ментальном уровне кармический комплекс тоже то появляется, то исчезает — словно картинка в диапроекторе, который то включают, то выключают. Ментальный план комплекса чувства вины то отсутствует, то появляется сразу во всей своей красе при упоминании предмета, вызывающего вину.
Но все эти три плана взаимосвязаны. Первичным в этом комплексе является уровень ментальный — потому что без него предыдущие уровни не активируются. Далее энергия поступает в астральный план и только потом все резервы направляются на эфирный план, осуществляющий непосредственную связь человека и внешнего мира. И механизм генерации кармических реакций, хоть он и запускается со стороны внешнего мира — через материальный, а затем эфирный план, все равно разворачивается в полную силу, только прикоснувшись к ментальному уровню.
То есть правильнее говорить о едином кармическом комплексе, занимающем все три уровня эфирного тела человека. Каким образом мы его можем удалить?
Это как раз очень просто. Поскольку без активизации ментального плана кармический комплекс не активируется — для его активации с последующим удалением достаточно энергетически простимулировать ментальный план. Таким образом мы активируем кармический комплекс, даем толчок к его энергетическому росту, а при энергетической поддержке он начинает все мощнее всплывать и на астральном, и на эфирном планах, обозначаясь в нашем эфирном теле. Тут-то его и можно вытащить из себя.
Важный момент: при проведении такого приема удаляется и уже упоминавшийся нами предкармический комплекс на уровнях души и выше, к которому практически невозможно подступиться при любом другом подходе, потому что он хранится не в мыслях, не в осознанных воспоминаниях и не во вспоминаемых ощущениях.
Иные приемы, например, такие как психотерапевтические, психологические, «позитивное мышление» или «отмаливание», к сожалению, ничем не способны помочь в этой ситуации. Почему?
Дело в том, что все эти вышеперечисленные методы не удаляют кармический комплекс. Он остается на месте, где и был. Но поверх этого кармического комплекса данные методы внедряют в структуру человека другой комплекс — пытающийся противодействовать проявлениям кармического комплекса. Но ведь кармическая -то структура никуда не исчезает! Она сохраняется и остается эмоционально значимой для человека, а следовательно, стремится реализоваться. Это мешает сделать внедренный поверх него противодействующий комплекс. Внутри человека начинается борьба не на жизнь, а на смерть, которая буквально может разорвать его на куски. Ведь такую блокированную сверху карму можно сравнить разве что с перегретым котлом, который заткнули пробкой. Рано или поздно давление превысит порог прочности котла и «пар» (то есть карма) прорвется наружу — только уже в совершенно неожиданном месте и под давлением в десятки раз больше обычного. То есть она выстрелит внезапно и страшно. Это — не только неэффективное лечение, это способ себя искалечить окончательно и бесповоротно.
Методы ДЭИР позволяют помочь человеку намного эффективнее. Кармический комплекс связан с предкармическим прежде всего на астральном уровне — ведь они являются частью общего эмоционального процесса! И, удаляя самую явную кармическую структуру, мы одновременно зацепляем и более глубинное и опасное образование. Это комплексное удаление, надежно убирающее карму при условии соблюдения правил профилактики — поэтому на второй ступени мы касались только этой техники. Остальные методы — дополнительные. Для мастеров, если вы захотите ими стать.
Рис. 20. Активизировав карму эмоциональной поддержкой, мы удаляем ее из тела и выбрасываем за пределы виртуального пространства, туда, где царит необитаемая пустота
Итак, каков порядок наших действий? Прежде всего нужно вспомнить все кармические эпизоды данной цепочки. Они соответствуют уже изложенным нами признакам.
Кармический эпизод не может быть единственным — это всегда цепочка сходных эпизодов. Поэтому, несмотря на детали, эти кармические ситуации вполне можно слить в одну. Собственно, для нашего подсознания они и являются одним и тем же сценарием, одним эпизодом — только «размноженным», повторенным несколько раз. Для закрепления в своем сознании цепочки эпизодов как единой кармической ситуации мы должны сформировать интегральное ощущение кармической ситуации — по методу, описанному в предыдущей главе. Тогда мы сможем эту ситуацию не просто логически просматривать, но ощущать.
Далее необходимо проверить это кармическое ощущение на истинность, потому что наше сознание запросто могло предложить нашему вниманию вовсе не кармическую ситуацию, которая беспокоит нас в действительности, а некий заменитель — то, что вовсе не является кармической ситуацией по сути и беспокоит нас не на уровне ощущений, а «отвлеченно», логически.
И если интегральное ощущение кармической ситуации выдержало проверку на истинность, то тогда можно приступать собственно к удалению кармической конструкции. Желательно для закрепления эффекта повторить процедуру минимум дважды. После этого надо проконтролировать качество удаления и выполнить замещение кармического комплекса антикармической программой.
Теперь давайте разберемся в этих шагах поподробнее.
Когда мы избавимся от кармы, она больше не будет нас тревожить никогда. Так что можете спокойно забыть о ней, а значит, и о своих бедах и несчастьях.
Как уже говорилось, для того чтобы наше с вами избавление было результативным и окончательным, нам нужно сделать так, чтобы никто и ничто снаружи, прежде всего энергоинформационные паразиты, не генерировали бы в нас чувство вины.
Поэтому возьмем за основу борьбы с кармой все пройденные нами техники первой ступени ДЭИР, а особенно замыкание оболочки, изолирующей от влияния энергоинформационных паразитов, и на этой основе начнем нашу работу.
Давайте сначала как следует разберемся, что же нам предстоит сделать. Итак, мы имеем дело с проснувшейся, уже проявившей себя в виде цепочки нежелательных событий кармой. Первопричиной ее появления стало внедренное в нас чувство вины. Но чувство вины не сразу превратилось в карму. Чтобы оно стало кармой, это чувство вины должно было пройти некоторый путь эволюции — развиться из простого чувства вины в весьма сложную структуру, в своего рода программу, которая начала определять все наши отношения с окружающим миром.
Эта сложная структура распространилась, как раковая опухоль, на все грани нашего существа.
Во-первых, она создала нарушения в структуре души — и это и стало основой для дальнейшего развития кармы. Но само по себе нарушение в структуре души — это своего рода «вещь в себе», то есть сама по себе она никак не проявляется, она словно до поры до времени спит и, в общем, является достаточно безопасной вещью — до тех пор, пока кармические события не начинают активно реализовываться уже на материальном плане.
Во-вторых, карма захватывает нашу логико-эмоциональную сферу и создает специфический комплекс логико-эмоциональных связей. Это патологические логико-эмоциональные связи — они заставляют нас патологически, то есть неадекватно воспринимать события вокруг нас. Эта патология логико-эмоциональных связей может, например, заставить нас видеть вокруг одних врагов и без конца искать виноватых извне, вместо того чтобы просто поработать с кармой и тем самым устранить свои проблемы. Этот комплекс не направлен на внешний мир — это тоже внутренняя структура, но он является своего рода «колеей», «рельсами», проложенными в строго определенном направлении, которые не дают нашим мыслям и эмоциям повернуть в другое, более адекватное и благоприятное русло.
В-третьих, карма захватывает энергоинформационную сферу и создает патологический комплекс энергоинформационных связей между нашим существом и свершившимися фактами кармических событий. Именно благодаря этому комплексу мы, собственно, и влезаем в самые неблагоприятные для нас ситуации и сталкиваемся с нежелательными кармическими событиями. Это и есть собственно кармический комплекс, который заставляет нас подсознательно искать события кармического плана и то и дело сталкиваться с ними. И начинается череда кармических событий — ведь эти события не свалились на нас откуда ни возьмись, наше подсознание из-за наличия кармического комплекса само притянуло к нам именно эти нежелательные события. Данный комплекс уже не является внутренней структурой, он направлен во внешний мир и связывает нас с тем, что происходит вовне. Этот комплекс — очень мощная энергонасыщенная конструкция.
В-четвертых, карма нарушает каузальный план — там она формирует патологический комплекс логических связей, который заставляет нас совершенно неадекватно воспринимать абсолютно все объекты и явления окружающего мира, даже не имеющие отношения к кармическим событиям. Дело в том, что кармические события искажают наше восприятия всего мира в целом. Все мы знаем, как человек из-за череды преследующих его несчастий может стать агрессивным, обидчивым там, где совершенно нет поводов ни для агрессии, ни для обиды. Так неадекватно реагировать на мир заставляет его патологический комплекс логических связей на каузальном плане, порожденный кармой. Этот комплекс являет собой нечто вроде нитей или паутины, которая опутывает пространство окружающего мира вокруг пораженного кармой человека, захватывая таким образом «территорию» для проявления кармического комплекса в окружающем мире.
В-пятых, карма поражает буддхиальный план, где тоже формируется структура, организованная аналогично той, что возникает на каузальном плане. Но только отсюда эти «нити» тянутся к эгрегориальным социальным слоям, захватывая их в сферу действия кармического комплекса.
Но на всех этих уровнях карма еще не проявляет себя как болезнь. Там она проявляет себя лишь в виде задатков будущей болезни — то есть ее причин. Иными словами, сами по себе эти нарушения в структуре души, логико-эмоциональной и энергоинформационной сфер, каузального и буддхиального планов никак не дают о себе знать и не доставляют нам страданий до тех пор, пока они не воплотились собственно в болезнь. А болезнь как таковая проявляет себя лишь на уровне эфирного тела — на эфирном, астральном и ментальном планах.
И начинать нашу работу с уже проявившейся болезнью надо именно с удаления кармического комплекса из эфирного тела. Часто говорят, что надо начинать работу с глубинных причин. Но, извините, когда у нас раскалывается голова или болит зуб, мы ведь не будем начинать с поисков глубинных причин того, что происходит, — не будем отыскивать скрытые где-то внутри организма очаги инфекции, которые могли стать причиной болезни, не будем пытаться тут же бороться с переутомлением или нервным стрессом, ставшими причиной головной боли, — нет, мы начнем с того, что попытаемся сначала избавить себя от страданий, снять собственно боль: примем таблетку или пойдем к зубному врачу. А когда боль утихнет, можно будет и поглубже копнуть: провести полное обследование организма, посмотреть, где же там внутри прячется причина болезней.
То же самое и с кармой. Сначала нам надо снять внешние проявления кармического комплекса — убрать его из эфирного тела и таким образом сразу же оградить себя от дальнейших страданий. А вот потом уже можно приступать к удалению глубинных причин, чтобы они снова не сформировали кармический комплекс в эфирном теле.
Удаление активного кармического комплекса из эфирного тела
Еще раз напоминаем, что под словосочетанием «эфирное тело» мы подразумеваем единое энергоинформационное образование, объединяющее эфирный, астральный и ментальный планы. Это образование в состоянии покоя повторяет контуры физического тела человека, но способно к самостоятельному изменению формы и пространственного расположения.Что означает проснувшаяся карма? Эта та карма, которая уже привела к одному или нескольким сходным неприятным эпизодам в нашей жизни. Имейте в виду, что мы можем адекватно удалить только ту карму, которая уже стала реальностью, то есть уже проявила себя в виде таковых эпизодов!
До тех пор, пока карма «спит», пока она не проявила себя в виде кармической цепочки событий, распознать карму мы не имеем возможности. Продиагностировать карму нереально до того момента, пока она не проявит себя сама. Но давайте вдумаемся, нужно ли нам заранее узнавать, есть ли у нас еще непроявленные кармические структуры в планах души, каузальном, буддхиальном и т. д.? Ведь в нашем физическом теле тоже может дремать множество болезней, в том числе и крайне опасных. Но пока они не проявляют себя — они нас и не беспокоят, и слава Богу. Ни один человек в здравом уме не будет сознательно «выкапывать» из глубин организма эти болезни и заставлять их проявляться. Достаточно выполнять правила элементарной гигиены, не забывать о профилактических мерах — своевременно отдыхать, не переохлаждаться, принимать витамины — и болезнь, возможно, так никогда и не проявит себя. Так зачем нам заранее гадать, что это будет за болезнь и как она себя может проявить? Тем более нет смысла всю жизнь принимать таблетки от болезни, которой, по сути, и нет.
Точно так же и с кармой. Причем с ней положение дел гораздо благоприятнее, чем с болезнями физического тела. Хотя бы потому, что карма излечима со стопроцентной гарантией, в отличие от иных серьезных болезней. Поэтому не стоит шарахаться от каждой тени и превращать свою жизнь в кошмар, постоянно занимаясь розысками еще спящей кармы. Ведь она не мешает нам жить. Вот если проснется — тогда удалим, и вся недолга.
Соответственно, и мы сейчас будем иметь дело только с уже проснувшейся истинной кармой. (Ложной карме будет посвящена отдельная глава, и о ней мы еще поговорим. К тому же, скажем сразу, проявление ложной кармы маловероятно, если вы соблюдаете описанные выше правила профилактики кармы.)
Система навыков ДЭИР. Направление «Взаимодействие с прошлым» (ВСП). Шаг 0. Санация эфирного тела
Но прежде чем мы приступим к работе, надо сказать еще об одном важном моменте. Имейте в виду, что, в отличие от симптомов болезней физического тела, карма не всегда проявляет себя явно и откровенно, даже если она уже проснулась. Не всегда легко продиагностировать даже проявленную карму — потому что ее симптомы люди подчас путают с чем-то другим. Например, люди, страдающие от излишней раздражительности, часто склонны во всем винить окружающих. Так же и мы, страдая от кармы, можем не понимать, что это карма, можем думать, что причиной наших несчастий стали внешние обстоятельства. При этом собственного неадекватного поведения, обусловленного кармой, мы можем не видеть.Это, естественно, создает некоторую проблему, затрудняющую успешность лечения. Поэтому здесь мы должны сделать одно предупреждение. Если вы удаляете карму, но результаты вас не устраивают, лечение неэффективно или удаленная карма возвращается вновь, — рассмотрите непредвзято и объективно особенности своего поведения. Не вызывают ли они у вас неприятных ощущений? Если да — немедленно надо удалять их при помощи тех же техник, которые применяются для удаления кармического комплекса. Но если даже ваше поведение кажется вам безупречным, это вовсе не значит, что оно таково на самом деле, — кармический комплекс может лишить вас способности объективно воспринимать себя. Посмотрите в таком случае на результат своего поведения, на его успешность. Вы ведь хотели как лучше, а получилось как всегда, даже несмотря на то, что ваши действия кажутся вам совершенными и прекрасными? Такое поведение тоже неадекватно — удаляйте его при помощи вышеназванных техник.
А теперь обратимся к конкретному примеру. Рассмотрим, как формируется в человеке кармический комплекс.
Представьте себе: жил-был обычный человек. И все у него до поры до времени вроде бы как у людей. Он живет и не знает, что из прошлой жизни вынес сильнейшее чувство вины. Сильнейшее, невыносимое чувство вины преследовало его на протяжении всей прошлой жизни и привело в итоге к тому, что в той прошлой жизни этот человек совершил самоубийство. Каким бы ни был конкретный мотив самоубийства, все равно он базировался на чувстве вины. Человек пытался прекратить испытывать это чувство вины любой ценой — даже ценой собственной гибели.
И вот человек умер — и родился вновь. Он ничего не помнит о предыдущей жизни. Он не знает, что самоубийством он не только не решил проблему, но создал себе множество новых проблем. Но в его душе остался страшный шрам — чувство вины по отношению к событиям, которые уже нельзя изменить. Когда это чувство вины «выстрелит» и проявит себя в реальных событиях? Заранее это неизвестно — ведь неизвестно, в каких образах, каких внутренних ощущениях закодирован этот комплекс.
Сначала он — обычный младенец. Но в душе у него уже дремлет мина замедленного действия. Конечно, эта его скрытая особенность оказывает влияние на формирование его внутреннего мира — но как она реально скажется, неизвестно. Пока же эта особенность младенцу не мешает. Она формирует только еще предкармический комплекс — безвредный, бесцветный, бездействующий.
Но вот ребенок подрос. И здесь, предположим, с ним происходит первый кармический эпизод: ребенок роняет на пол любимую мамину вазу. И мина взрывается. Событие уже произошло, и ничего изменить невозможно. Чувство вины вылезает из своего «подполья» и расцветает пышным цветом! Ребенок чувствует, что от этой вины нужно избавиться любой ценой. Сознание ребенка еще недостаточно развито, и вряд ли оно вытолкнет на поверхность мысль о самоубийстве. Нет, этого пока не будет. Но реакция ребенка на происшедшее событие будет настолько панической и безутешной, что буквально повергнет маму в ужас. Мама, видя такое отчаяние, горе, совершенно неадекватное проступку состояние ребенка, конечно же, простит его.
Раз! Первый кармический эпизод всегда заканчивается благоприятно для обладателя кармы. Это закон. Наказания не последовало, неприятностей удалось избежать. Но именно в этот момент из предкармического комплекса формируется собственно кармический комплекс. В подсознании ребенка устанавливается устойчивая ассоциативная цепочка: за событием, которое нельзя изменить, непременно следует чувство вины, затем страх, затем паническая реакция, очень часто рассчитанная «на зрителя», и в итоге снятие значения события за счет позитивной реакции этого «зрителя».
А дальше начинается собственно развитие кармы — отъявленной, проявленной, зримой. Как только человек сталкивается с нежелательным свершившимся событием, провоцирующим чувство вины, незамедлительно включается цепочка связей: чувство вины — страх — паническая реакция, рассчитанная на зрителя, — поиски прощения. То есть человек никак не может сохранять внутреннее спокойствие при нежелательной ситуации, которая уже произошла. Хотя, казалось бы, чего тут паниковать, все уже случилось, теперь надо устранять последствия — собирать осколки, к примеру. Но вместо конкретного действия человек впадает в истерику и стремится выплеснуть свои чувства другому! То есть человек не корректирует событие, а, наоборот, впадает в ступор, да еще и выливает свой негатив на другого!
Есть у вас такие знакомые? Думаем, да. У него не клеятся дела, потому что стоит ему совершить ошибку, как он ее не исправляет, а впадает в ступор, бьется в истерике и тем проваливает уже все дело. Это «размазни», слабаки и паникеры. И конечно, жизнь их не складывается. Им плохо. Они с полным правом могут жаловаться на свою карму.
Естественно, кармический комплекс подталкивает человека к поступкам, втягивающим его прямиком в кармическую ситуацию. При встрече с потенциально кармическими событиями подсознание человека оживляется — и, движимое эмоционально-энергетическими связями, посылает его прямо в ловушку!
Что делать? Удалять оживший кармический комплекс, и делать это как можно основательнее, копать глубже! Как мы знаем, проявленный кармический комплекс коренится на трех уровнях.
Во-первых, на эфирном плане, отражающем жесткие энергетические связи, кармический комплекс представляет собой мощные тяжи, петли, корни между эфирным телом человека и кармической ситуацией, ее образом, эгрегором или людьми, участвующими в кармических событиях. Но он может быть совсем незаметен, если в данном случае человек находится вне кармической ситуации. По мере приближения к кармическим событиям комплекс насыщается энергией, делается более отчетливым.
Во-вторых, на астральном плане, отражающем эмоциональный уровень, кармический комплекс объединяет человека, эмоционально значимые компоненты предметов, являющихся источником чувства вины для него, и предметы, потенциально являющиеся источником вины. Естественно, и на этом уровне расцветают буйным цветом связи с энергоинформационными паразитами. Но и на астральном уровне кармический комплекс вне кармической ситуации может быть слабо выражен. Однако он активируется куда быстрее и мощнее при одном только намеке на кармические обстоятельства, нежели кармический комплекс эфирного плана.
В-третьих, он выражен и на ментальном уровне. Здесь он формирует мощные связи, постоянно присутствующие в сознании человека и связывающие его и образ предмета, вызвавший чувство вины. Но сознание человека не всегда хранит в активном состоянии этот образ. Поэтому на ментальном уровне кармический комплекс тоже то появляется, то исчезает — словно картинка в диапроекторе, который то включают, то выключают. Ментальный план комплекса чувства вины то отсутствует, то появляется сразу во всей своей красе при упоминании предмета, вызывающего вину.
Но все эти три плана взаимосвязаны. Первичным в этом комплексе является уровень ментальный — потому что без него предыдущие уровни не активируются. Далее энергия поступает в астральный план и только потом все резервы направляются на эфирный план, осуществляющий непосредственную связь человека и внешнего мира. И механизм генерации кармических реакций, хоть он и запускается со стороны внешнего мира — через материальный, а затем эфирный план, все равно разворачивается в полную силу, только прикоснувшись к ментальному уровню.
То есть правильнее говорить о едином кармическом комплексе, занимающем все три уровня эфирного тела человека. Каким образом мы его можем удалить?
Это как раз очень просто. Поскольку без активизации ментального плана кармический комплекс не активируется — для его активации с последующим удалением достаточно энергетически простимулировать ментальный план. Таким образом мы активируем кармический комплекс, даем толчок к его энергетическому росту, а при энергетической поддержке он начинает все мощнее всплывать и на астральном, и на эфирном планах, обозначаясь в нашем эфирном теле. Тут-то его и можно вытащить из себя.
Важный момент: при проведении такого приема удаляется и уже упоминавшийся нами предкармический комплекс на уровнях души и выше, к которому практически невозможно подступиться при любом другом подходе, потому что он хранится не в мыслях, не в осознанных воспоминаниях и не во вспоминаемых ощущениях.
Иные приемы, например, такие как психотерапевтические, психологические, «позитивное мышление» или «отмаливание», к сожалению, ничем не способны помочь в этой ситуации. Почему?
Дело в том, что все эти вышеперечисленные методы не удаляют кармический комплекс. Он остается на месте, где и был. Но поверх этого кармического комплекса данные методы внедряют в структуру человека другой комплекс — пытающийся противодействовать проявлениям кармического комплекса. Но ведь кармическая -то структура никуда не исчезает! Она сохраняется и остается эмоционально значимой для человека, а следовательно, стремится реализоваться. Это мешает сделать внедренный поверх него противодействующий комплекс. Внутри человека начинается борьба не на жизнь, а на смерть, которая буквально может разорвать его на куски. Ведь такую блокированную сверху карму можно сравнить разве что с перегретым котлом, который заткнули пробкой. Рано или поздно давление превысит порог прочности котла и «пар» (то есть карма) прорвется наружу — только уже в совершенно неожиданном месте и под давлением в десятки раз больше обычного. То есть она выстрелит внезапно и страшно. Это — не только неэффективное лечение, это способ себя искалечить окончательно и бесповоротно.
Методы ДЭИР позволяют помочь человеку намного эффективнее. Кармический комплекс связан с предкармическим прежде всего на астральном уровне — ведь они являются частью общего эмоционального процесса! И, удаляя самую явную кармическую структуру, мы одновременно зацепляем и более глубинное и опасное образование. Это комплексное удаление, надежно убирающее карму при условии соблюдения правил профилактики — поэтому на второй ступени мы касались только этой техники. Остальные методы — дополнительные. Для мастеров, если вы захотите ими стать.
Итак, каков порядок наших действий? Прежде всего нужно вспомнить все кармические эпизоды данной цепочки. Они соответствуют уже изложенным нами признакам.
Кармический эпизод не может быть единственным — это всегда цепочка сходных эпизодов. Поэтому, несмотря на детали, эти кармические ситуации вполне можно слить в одну. Собственно, для нашего подсознания они и являются одним и тем же сценарием, одним эпизодом — только «размноженным», повторенным несколько раз. Для закрепления в своем сознании цепочки эпизодов как единой кармической ситуации мы должны сформировать интегральное ощущение кармической ситуации — по методу, описанному в предыдущей главе. Тогда мы сможем эту ситуацию не просто логически просматривать, но ощущать.
Далее необходимо проверить это кармическое ощущение на истинность, потому что наше сознание запросто могло предложить нашему вниманию вовсе не кармическую ситуацию, которая беспокоит нас в действительности, а некий заменитель — то, что вовсе не является кармической ситуацией по сути и беспокоит нас не на уровне ощущений, а «отвлеченно», логически.
И если интегральное ощущение кармической ситуации выдержало проверку на истинность, то тогда можно приступать собственно к удалению кармической конструкции. Желательно для закрепления эффекта повторить процедуру минимум дважды. После этого надо проконтролировать качество удаления и выполнить замещение кармического комплекса антикармической программой.
Теперь давайте разберемся в этих шагах поподробнее.