" у меня возникли вопросы, ответ., на, ^^;^ могла найти, меня мучили сомнен^ ^^J^o жива^ейчасв жизни ^^^^Тоз^кла и^я= но у меня возникло озорное настроение и я подумала: "А почему б.ы не попробовать?" Я настроилась, мысленно передала свои позывные и, почувствовав ответный вибрационный сигнал, передала свои вопросы. То, что я "увидела" в ответ, настолько ошеломило меня, что я не знала сначала, как на это реагировать. Первая мысль; "Готовые иллюстрации к фантастическим романам!" Мысль вторая: "Если бы мне захотелось придумать самостоятельно чт,о-нибудь на эту те^у, я бы, конечно, сочинила поинтгереснее..." Образ № 1 (рис. 9): образ слегка вибрировал и покачивался, как на волнах, изображение бесшумное; ощущение, что "Объект" не песета себе признаков биологической жизни; очень похоже на какой-либо работающий механизм (корабль, машину и т. д.); при общей размытости, как в дымке тумана, изображения, обращает на себя внимание очень четко прочерченная горизонтальная линия. Образ №2 (рис. 10): образ был статичен, но возникло ощущение внутреннего напряжения (в таких случаях, говорят: "Гудит"). Цветовая гамма черно-серобелая, причем серого цвета были все оттенки. Конечно, точное рас- ^ положение-сочетание треугольников и квадратов-я не запомнила, но точным является то, что вначале шло изображение треугольников в различных сочетаниях, а потом появилось изображение квадратов, при этом ни одной одинаковой ячейки я не заметила. Изображение было очень четким и ясным, никаких других геометрических фигур, кроме квадратов и треугольников, я не видела; было ясное ощущение, что эта стена, или стенд, несли в себе какую-то информацию; если быть до конца точным, то необходимо отметить следующее: эта стена-стенд шла как бы вдоль коридора справа от меня; пол был темного цвета (казался почти черным), гладким, был сделан не из камня, или металла, так как было ощущение материала более теплого и мягкого, чем камень или металл (скорее напоминает пластик); освещение шло от стены-стенда, это ощущение возникло еще и потому, что я ясно видела блики света на полу, исходящие справа от стены; ни левой стены-она была темной, ни потолка был также темным и невысоким, я как следует рассмотреть не успела. Образ №3 (рис. 11): этот образ видела в серо-коричневых тонах; он как будто завис в пространстве; также слегка вибрировал, по характер вибрации был другим, чем в образе № 1; свет исходил как бы изнутри образа: само" изображение "объекта" было четким; ощущение окружающей среды-пылеобразная, или туман; внешняя оболочка образа выглядела конструкцией искусственного происхождения, такое впечатление, что сделана из какого-то металла, имеющего не блестящую, а слегка тусклую поверхность; внешние конструктивные детали создавали впечатление подвижных, но это явно неантенны и не прожекторы в нашем понимании, а нечто иное; -изнутри этой конструкции я явно ощущала энергетическое движение (биологическую жизнь) живой материи; у меня этот образ оставил впечатление станции слежения, наблюдателя. Образ № 4 (рис. 12): я поняла, что это-самый главный образ; он находился в постоянном движении: от него исходила вибрация, как от сильнейшего сгустка живой энергии; от главного образа исходило чувство огромной излучающей любви... Мысленный текст был такой; "Я все знаю, но помочь тебе в этом не могу. Ты все дол-; жен решать сам. Я знаю, что ты уже понял, что не должен был обращаться ко мне и больше этого делать не будешь". Позывные. 15.01.89 "Теперь ты убедился, что дотянуться до меня рукой невозможно, но практически я всегда р^дом. Теперь ты понимаешь, что означают слова: "Я вне времени и над пространством, ты никогда не сможешь до меня дотронуться, но я всегда, постоянно в тебе самом, как маленькая частичка огромной мыслящей материи..." Ты видел, как могут одновременно функционировать и развиваться различные виды пространств, тебе уже знакомо ощущение выхода в другое измерение, ты вчера обратился ко мне и многое понял. Ты вчера был не один, и я не смог общаться с твоим разумом, а ответил только на твой вопрос. Запиши здесь то, что ты уже записывал в одной из первых наших бесед: "Вот законы; верность им сохранит тебя в себе, научит летать с болью в сердце, камнем падать в грязь, чтобы вытащить духовного уродца, змеей обвиться вокруг черной силы и, не кусая ее, дать силы слабому самому бороться с ней." Ты должен осознать и запомнить: законы жизни, которые ты записал, не должны быть вне тебя - они должны стать твоей сущностью. Технический прогресс цивилизации необходим, как показатель внешнего развития материи мысли и бесконечного совершенствования различных видов физической материи, как живой, так и непроявляющей признаков биологической жизни. Но ты понимаешь, что главным прогрессом в развитии цивилизации является целенаправленное совершенствование триединства главных ~ сил жизни каждой биологически-мыслящей системы,-осознанное саморазвитие' физической материи, материи мысли и материи чувств каждой личности, а значит и всей цивилизации в целом. Без этого цивилизация неспособна к рождению мощного энергетического заряда объединенной мыслящей материи всех биологически-мыслящих систем, который, как ты уже понял, является импульсивной точкой программного развития нового пространства, новых планетарных систем, новой цивилизации. "Создание и рождение нового мощного энергетического заряда объединенной мыслящей материи в с ехбиолог и-чески-мы спящих систем цивилизации, направленного на творческий поиск- произво д,с тво пространства, планетарных систем, цивилизаций и биологически-мыслящих систем, обладающих нов ы м ипрогрессивн ы м и характеристиками"-тема будущих исследований." - Создавая людей, обладающих "новыми прогрессивными характеристиками"; видимо, следует подумать об их жизнестойкости? Дело в том, что среди моих современников достаточно распространено мнение о раннем уходе из жизни большинства выдающихся личностей. Не так ли? - "Слышу твой вопрос и отвечаю: да, часто в определенном промежутке поля времени прекращают свое физическое существование в определенной' биологической оболочке личности, чье творческое существование фиксируется последующими поколениями как жизнь гения, но заметь - последующими поколениями цивилизации, современниками - крайне редко. То есть получается, что некоторые личности в период своего стремительного развития и самосовершенствования оказываются выше, чем вся цивилизация данного периода в целом, а в ,силу того, что в основе программы развития цивилизации заложено стремление к коллективному творчеству, ведь конечной целью является создание энергетического заряда объединенной мыслящей материи всей цивилизации, то в данном случае неизбежно в обществе современников начинается реакция торможения, и для личности гениальной в своем творческом саморазвитии создается прямая угроза нивелирования ее ' до уровня общего (усредненного) развития всей цивилизации в целом. Как ты понимаешь, дальнейшее существование данной личности в поле времени с цивилизацией современников становится нецелесообразным, так как триединство главных сил жизни ее начинает направляться не на дальнейшее самосовершенствование и прогресс цивилизации, а на защиту своего биологического существования и на доказательства полезности своей творческой деятельности. В таком случае личность, как субстанция материи мысли и материи чувств, может бытб перемещена в тот период поля времени цивилизации, где ее биологическое существование и творческая деятельность будут развиваться в благоприятных условиях и, естественно, в физической оболочке, соответствующей тому периоду развития поля времени цивилизации, где продолжает свое развитие данная личность. Почему ты, допуская возможность программы развития пространства, планетарных систем, цивилизации и отдельных биологически-мыслящих систем, не допускаешь, что за зарождением и развитием полей вре- ' мени можно не только наблюдать и исследовать их, ими можно управлять, то есть ихможно корректировать. Чем 'занимаются ваши врачи, как не искусственной корректировкой поля времени отдельной ^биологически-мыслящей системы, а значит, и всей цивилизации данного периода развития в целом? Разве не является искусственной корректировкой поля времени отдельной биологическимыслящей системы помощь ей в стрессовых ситуациях личностью, обладающей даром ясновидения, ясносл^ы-шания, ясночувствования, предчувствия, интуитивного предвидения? Почему ты, допуская возможность одновременного существования пространств различного вида, не допускаешь возможности одновременного развития цивилизации на нескольких кругах своего поля времени? Каким образом узнает личность, обладающая даром предвидения, что происходило с кем-либо в прошлом, то есть в предыдущих кругах поля времени, и что будет происходить в будущем, то есть в последующих кругах поля времени? - Очень просто. Произвольным переходом на уровне материи мысли и материи чувств, точнее, при помощи своей материи чувств, из одного круга поля времени в другой и с полученной информацией обратно. Заметь, если личность, обладающая даром предвидения, применяет свои возможности не, для себя, а для того, чтобы помочь другому, то она совершает одновременно переход и в другое измерение: из своего поля времени в поле времени другой личности и с.полученной информацией обратно... Ты сейчас подумал, что не является ли жестокостью искусственное перемещение личности, как субстанции материи мысли и материи чувств, на другой круг поля времени цивилизации? А что значит в твоем понимании понятие-жестокость? Разве не является ее главной чертой насилие над личностью? Разве не проявляет жестокость общество, стремясь подчинить стремительное развитие творческой личности законам общественного развития, которые управляют всеми биологически-мыслящими системами определенного периода поля времени цивилизации, независимо от творческого потенциала и стремления к самосовершенствованию каждой отдельно взятой личности? Разве активная реакция торможения современников, создание прямой угрозы нивелирования личности, гениальной в своем саморазвитии, не является жестокостью? Разве биологически-мыслящая система, попавшая в подобные условия^ существования, не ведет очень часто образ жизни, способствующий разруше- -кию своего поля времени в данном историческом периоде развития, разве не стремится к самоуничтожению своей физической материи? "Необходимые условия для самосовершенствования творческой личности, независимые от общественной форм а-цницивил и заци и"- тема будущих исследований, Ты уже готов, я знаю, назвать личности, гениальные в своем творческом развитии, которые прожили по вашим понятиям долгую биологическую жизнь, у которых не возникло мыслей о самоуничтожении своей физической материи, которые оказались-способными противостоять реакции торможения общества современников и оказались защищенными от прямой угрозы нивелирования их до усредненного уровня развития общества в целом. Все личности данной группы имели и имеют очень важные свойства своей сущности: твердость силы духа, свободное творческое движение в развитии силы разума, всеобъемлющее чувство любви-в себе ко всем, от себя к каждому. Чтобы ты это понял, запомнил и взрастил в себе, я дал тебе прошлый раз возможность ощутить реальную поддержку триединству главных сил твоей жизни, почувствовать, что личность, вбирающая в себя добрые начала всего сущего, умеющая, собрав по крупицам, раздать горстями то, что накопила в себе, познавшая, что посеянное зерно надо не только поливать, но и защищать, изначально не может быть одинокой. Ты понял? Помни это , ^передавай тем, кто тебе верит". \ * * * Сигнал внимания. 1i.01.S9- 22.01.89 - "Что помнишь ты о смерти?" - Ничего. - "Я знаю, что лукавишь. Отвечай!" - Смерть есть конец дороги жизни, Предел^е развития, вершина И, видимо, граница бытия... - "Так что такое смерть?" - Конец всему, Прощанье с тем, что было, Итог всей жизни, ^ Миг расставанья с прошлым, Разлука с близкими И окончание работы созиданья. - "Ты убежден, что смерть конец всему И вечная разлука?" , - Я думаю, что смерть Конец прошедшей жизни * И начало новой, А вечную разлуку с бпизкими Мне* подтверждает факт, Что каждый помнит В жизни те моменты, Когда он познакомился впервые Со всеми, С кем знаком был в жизни. - "Логично мыслишь: Если есть начало, То непременно должен быть конец? А быть могло Лишь то, что твердо знаешь, О чем имеешь в жизни представленье, -Что ясно- в своей памяти хранишь?" - Но ты же сам меня учил, Что жизнь - "Дорога от нуля к вершине"... - "Но понимание "нуля" не есть "ничто", Ты должен осознать, Что "нуль" не есть начало, "Нуль" есть вершина жизни предыдущей, Ты должен понимать, Что бесконечность жизни Не в монотонных повторениях ее - В многообразии и форм и проявлений. Что есть рожденье каждого из вас? Рожденье каждого есть явный переход В другое измерение для жизни, Где все условия существованья непривычны, Где в новой форме продолжает жизнь Свое развитие". -Но, ведь, никто не помнит Как рождался? - ."Но помнят принимавшие его, Те, кто встречал! Ты верно говоришь Никто не помнит своего рожденья: Мгновенье прекращения Всей жизни во чреве матери И трудный переход, " И возрождение свое Для продолженья жизни в новом мире. Но разве кто-то помнит свою смерть? Мгновенье прекращенья жизни В этом мире, Свой переход в другое измерение, Тех, кто встречал и принимал его, Как возрождался в новой форме, В новом проявлении В том мире, где продолжил Жизнь свою? Факт смерти и рождейия един. Откуда ты ушел--там умер, А где ты появился - там родился. Ты должен помнить, Что рожденье - не начало, -А продолженье в новой форме, В новом мире, в новом проявлении Развития всей жизни личности, * Ее_ стремленья к свету, Дальнейший путь для самосовершенства, -На личном опыте познание Всех форм, всех проявлений и законов жизни. Ты помнишь, я учил тебя: "Вы все как корни проросли в себя, В других, в пространЬтво, время" -Помню. Но я тогда так до конца... - "Не понял? Знаю. Ты должен постараться осознать..." - Мне и сейчас, Признаться, тяжело Переосмыслить все это в себе. - "Я помогу: Вот перегНой, он, растворяясь в почве, .Жизнь продолжает в семени, в ростке. Но дерево, отжив свой срок, погибнет И возродится, предположим, в спичках, Сгорает спичка, возродясьв огие, Ого^ь погас - в руке зола осталась"'. - Я понимаю так, Что есть взаимосвязь И неизбежность В смерти порождении. Но разве плохо было бы, Чтоб каждый Мог помнить опыт -""--"-=--'--- Предыдущих жизней... - "Скорей, не предыдущих жизней, А этапов жизни." - Да, всех этапов Своей жизни. Этот опыт Помог бы избежать ошибок И каждому прожить достойно. - -"А кто сказал тебе, Что этот опыт забвенью предается? Память ваша Хранит весь опыт предыдущий От рожденья". -. Но я не помню! - "И не надо помнить. Достаточно того, что все поступки, Все мысли и все чувства Опыт ваш сам контролирует, ^ С собой сверяясь". Так, значит, все-таки Понятие - судьба Есть неизбежность Всех поступков, мыслей, чувств? - "Но каждый ведь-не мертвая модель1 А творческое устремление к познанью, К самоосознанному самосовершенству! Нельзя, чтоб каждый Помнил все и обо всем: Из опыта благого эта память Способна превратиться в тяжкий груз, Неся в себе обиду, месть и злобу, Убить движение вперед Воспоминаниями всех своих Ошибок, Свершенных в прошлом. Ведь ценность каждого этапа жизни - Движенье личности В своем развитии вперед, В стремлении достигнуть совершенства, Стать в созидании не винтиком Творцом. Познать всю мощь энергии Объединенной мысли многих. Ты понял?" -fl^"^ '. - "Теперь подумай, вспомни и ответь: Ты, слушая меня, Во время одной из первых \ ^ ъ Наших встреч писал: "Ничто не умирает",- И далее, что все вы... "Связаны между собой Как пальцы рук в замке"... ; Так развб смерть - разлучница? Причина всех расставаний С близкими навеки? А может быть, Пружина к зарождению Лишь новых отношений Между ними? Как часто каждому из вас При первой встрече с незнакомым Лишь интуиция способна дать совет: Вот друг - ему доверься смело, А с этим будь пока поосторожней, Ну, а того ты видИшь в первый раз, Но понимаешь так, как будто Вы знаете друг друга много лет. Что это значит?" - Я думаю, что опыт Прошлой жизни И память наша просигналила о нем. - "И много раз незримой неслышно Подаст сигнал" - А как. узнать его? - "Узнает и услышит каждый, Кто сам себя, не лицемеря, Старается услышать и понять". * " * Позывные. 30.01.89 "Ты должен знать, что каждая личность, проходя свое развитие в форме биологически-мыслящей системы, неизбежно испытывает на себе три великих искушения* и множество малых. Ты .писал: "В каждом из вас есть и плодоносящий сад и кладбище. Каждый сам себе и творец, и убийца, и судья, и наставник". Искушение есть испытание триединства главных сил жизни; силы духа, силы разума и силы любви. Поведение каждого при встрече с великим или, малым искушением-вот фактический показатель устремления личности к совершенству, определение уровня развития личности, возможность критически осознать себя в себе. Множество-малых искушений встречает в жизни каждый. Нет большой беды в том, что кто-то не сМог вовремя справиться с искушением, главное- смог ли он потом подняться над собой, переосмыслить свое поведение, осознать содеянное и сказать себе: "Все мое во мне. Все хорошее и дурное исходит от меня самого. Вот- причина, вот-.следствие. Я сегодня принимаю следствие как должное, но навсегда уничтожаю в себе причину". Искушения закаляют личность как сталь, обжигают как глину, высушивают как хорошее дерево, ибо каждый в своем стремлении к самосовершенству должен воспитать в себе твердость силы духа, пробудить и развить звонкий голос силы разума, осознать, что сила любви не в накоплении ис-кр любви окружающих к себе, а в том, насколько ты сам способен осветить и согреть своих ближних чистым и жарким пламенем своей любви. Малые искушения проявляют сущность каждой личности, но не оказывают существенного влияния на изменение поля времени каждой биологическимыслящей системы. Три великих искушения-вот три ключевых момента, когда происходит корректировка скорости и рисунка развития поля времени каждой личности. - "В л и я ни е развития триединства главных с и лж и з ни: силы-духа, силы разума и силы любви-на стремление личности к самосовершенству"- тема будущих исследований. "Роль триединства главных сил жизни в развитии личност "4. ивдвижении поля времени каждой биологически-мыслящей системы"- тема будущих исследований. Тебя интересует, как можно отличить три великих искушения от множества малых? На этот вопрос ответишь себе сам, но главное ты запомни: великое искушеьгие всегда сопровождает сильный зов своего внутреннего голоса к самоотречению от себя как. от личности, или к самоугнётению развития своей силы разума и творческого огня созидания, или к' самоунй"чтожению себя как физической материи. ^ Самоотречение, самоугнетение, самоуничтожение w вот составляющие" трех главных искушений в развитии, каждой биологическимыслящей системы. Что может противопоставить каждый, услышав от окружающих себя, или ощутив в самом себе зов к самоотречению, к самоугнетению, к самоуничтожению, в какой бы форме этот зов не прозвучал? Свою силу духа, ясное осознание того, что жизнь, даже на новом этапе, никогда не является чистой страницей, но всегда закономерным продолжением предыдущей, и умение всегда находить тех, кто именно сейчас нуждается в. твоей заботе и любви. В борьбе с великими и малыми искушениями каждый для себя все решает сам, сообразно своей сущности. Бесполезный труд перекладывать ношу своих сомнений на плечи того, кого почитаешь своим наставником на словах, а в душе своей потихоньку подвергаешь критике каждый его совет. Только там, где ты сам готов противопоставить свою сущность искушению, где состояние твоей души созвучно слову наставника, его поддержка станет для тебя спасительным тросом, который убережет тебя от падения, когда ты сорвешься со скалы. Недавно ты ощутил в себе зов великого^искушения и противопоставил ему триединство главных сил своей жизни. Ты был готов к борьбе, и я пришел к тебе сказать свое слово; "Память ваша хранит Весь опыт предыдущий от рожденья. Все мысли и все чувства опыт ваш Сам контролирует, с Собой сверяясь, И много раз незримо и неслышно Подаст сигнал..." Разве твоя память не подавала тебе сигнал тревоги, гтредупреждение о надвигающейся опасности? Разве в детстве ты не обращал внимание на то, что, покупая вместе со сверстниками перочинные ножи для невинных детских забав, ты никогда не пользовался ими?-Тебя всегда удерживало непонятное чувство страха. Разве не живет в тебе, вызывая удивление твоих близких, равнодушное и пренебрежительное отношение к золоту? Разве память твоя не подсказала тебе в прошедшие дни великого искушения, что подобный зов о том, что все, что ты мог, ты уже сделал, что борьба твоя против невежества, темноты и злобы бесполезна,- ты уже однажды слышал? Разве память твоя не .предоставила тебе возможность узнать роковые последствия твоего согласия с подобными мыслями? Ты должен понимать: добро не ждут как благодатного дождика в засушливое лето, оно не вырастет само по себе как дерево в лесу, его не протягивают как милостыню, заранее восхваляя свою щедрость, оно может только вернуться взамен того, что было послано тобой с открытым сердцем и бескорыстной любовью ближнему. Ты должен осознать: добро и зло не могут существовать сами по себе, всегда существуют конкретные носители добра и зла - отдельные биологически-мыслящие системы, отдельные сгустки мыслящей материи и материи чувств, группа биологически-мыслящих систем, объединенный энергетический заряд материи мысли и материи чувств. Что есть добро?Объединенный заряд любви и созидания, несущий в себе стремление к духовному совершенству и равноправной свободе развития творческих сил. Что есть зло? - Разрушительная сила агрессивности, зависти, ненависти, порождающая невежество, жестокость, страх, нивелирование творческого потенциала личности, возбуждающая стремление личности' к самоотречению,^самоугнетению силы разума и силы любви, разрушительная сила, направленная на физическое уничтожение сильных духом, на провокационные призывы к самоуничтожению своей физической материи к слабым силой духа. Я объяснял тебе, что; "Мысль также, как любой другой вид материи невозможно ни уничтожить, ни предать забвению. Мысль может варьироваться, развиваться, передаваться по бесконтактной'биосвязи от одной биологическимыслящей системы к другой, готовой по своему развитию принять эту мысль..." Я показывал тебе пути движения материи мысли от одной биологическимыслящей системы к другой внутри поля времени мыслящей цивилизаци-и. Ты уже понял, что эти законы движения и развития материи мысли и чувств едины и для носителей добра и для носителей зла. Что же является сущностью великих и малых искушений? Роковые случайности в столкновении со злом? Ты писал: "У каждой случайности есть причина, развитие в процессе хода событий и следствие". Именно поэтому "каждая личность... неизбежно испытывает на себе три великих искушения и множество малых". Именно поэтому: "Искушение есть..." не только "...испытание триединства главных сил жизни" - есть неизбежное проявление борьбы добра со злом каждого в самом себе." - А почему нельзя избавиться от зла, уничтожив всех его носителей? ^ - "Не горячись! Поспешность, чтО мокрый снег- еще не лег, а уже тает. Ты должен понимать-уничтожение формы не есть уничтожение содержания! Даже уничтожив физическую материю носителей зла нельзя победить; вопервых, злое начало заложено не. в физической материи биологическимыслящей системы, а в материи мысли и материи чувств, а, как ты знаешь, "мысль невозможно уничтожить"; во-вторых, в самой идее - "уничтожить" уже заложено злое начало- насилие, ненависть, жестокость, таким образом агрессия зла не только в противопоставлении себя добру,- в провоцировании добра на уподобление себя в деяниях, мыслях и чувствах злу. Добро, выращенное страхом,- оборотень. Нет большей опас-- ности.чем двуликость такого добра. Зло-яд и сорняк жизни.- Можно уничтожить, а можно сделать лекарство для страждущих. Значит, бездумно уничтожая что-либо, можно совершить зло - не оставить страждующим надежды на спасение?.. ^ Ты спрашиваешь, как же тебе бороться? Ты уже борешься. Разве ты не понял, с каким зовом к тебе пришли, м какое великое искушение тебе пришлось преодолеть? Разве ты не догадался, что били тебя так же, как и в первый раз, только способ другой, да и ты уже стал другим? Главное в твоей борьбе - это терпение и дальнейшее развитие триединства главных сил твоей жизни-.-вот твой щит и твое оружие. Разве при встрече со злом ты 'уничтожаешь его? Ты возвращаешь его туда, откуда оно пришло. Что плохого в том, чтобы вовремя вернуть долг? Разве-ты проявляешь насилие, страхи агрессивность, когда прикрываешь обратившегося к тебе своим щитом и выставляя вперед оружие? Ты им не размахиваешь, но и не скрываешь его-ты предос-тавляешь злу самому сделать выбор-- отступить или получить синяк. Разве ты проявляешь жестокость, предупреждая кого-либо о какой-нибудь опасности? Больно и неприятно, но не жестоко! Жестокость это когда знаешь и выжидаешь. Разве fe6e знако'мо ' чувство зависти? Ты вбираешь в себя чужой опыт, делишься своим, но не занимаешься никчемными сравнениями. В борьбе добра со злом каждый солдат - уже воин. Ты горяч и нетерпелив, поэтому не заметил, что ответ на твой вопрос - как же тебе бороться? - уже есть в твоих записях. Подскажу; найди в своих записях и выпиши здесь... "Мысль может варьироваться, развиваться.," - "имеет способность... проявить себя во всем многообразии материалистических признаков существования..."- "Встретившись в жизни с черной силой.