Страница:
Католизация – распространение влияния римско-католической церкви среди населения, исповедующего другие религии.
Побоище-битва с большим количеством жертв.
В середине XII в. Киевская Русь входит в период политической, или феодальной, раздробленности – закономерный результат экономического усиления и политического обособления феодальных владений. Древнерусское государство в это время разделяется на ряд самостоятельных княжеств: Киевское, Черниговское, Переяславское, Галицко-Волынское, Полоцкое, Турово-Пинское, Смоленское, Владимиро-Суздальское, Муромское, Рязанское, Тмутараканское и др. Эти княжества-вотчины, равные по территории крупным европейским странам, имели все права суверенного государства и являлись самостоятельными субъектами международных отношений. Их князья решали со своими боярами все вопросы внутреннего устройства, заключали любые союзы, объявляли войны и подписывали мирные соглашения. С течением времени в этих землях формировались свои отличительные особенности. Вместе с тем политическая раздробленность отнюдь не означала разрыва всех связей между русскими землями, их полного разобщения. Это можно утверждать на основе таких, например, важнейших фактов, как сохранение единого языка и основных направлений культурного процесса, использование во всех землях одного правового кодекса «Русская Правда» (несмотря на создание и своих собственных правовых норм), наличие единой религии и церковной организации, сохранение части торгово-экономических связей, наконец, осознание людьми, жившими в разных княжествах, общности своей исторической судьбы, единства Русской земли.
Таким образом, переход к политической раздробленности можно рассматривать как своеобразную форму новой российской государственности, ставшую логическим результатом предшествующего развития и освоения Русью всё новых и новых территорий обширной Восточно-Европейской равнины, В новых условиях появились и новые возможности для дальнейшего политического, экономического и культурного развития русских земель. Не случайно период феодальной раздробленности отмечен экономическим и культурным подъёмом целого ряда земель и княжеств. Процесс дробления территории когда-то единого государства и выделения всё новых княжеств шёл по нарастающей, Как подсчитали историки, уже к началу XIII к. образовалось примерно 50 княжеств, а в XIV в. их число, но некоторым оценкам, приблизилось к 250.
Каковы же социально-экономические и политические причины, приведшие к распаду некогда могущественной державы?
К числу основных следует отнести;
• формирование, развитие и постепенное усиление княжеских и боярских вотчин, которые «закреплялись» за отдельными ветвями великокняжеского рода, а также неустойчивость наследственных связей по родовому признаку;
• господство натурального хозяйства, которое вело к замкнутости отдельных территорий и не обеспечивало развитие регулярных хозяйственных связей между ними;
• необходимость содержания крупных военных сил и сильного аппарата управления на местах, ибо удельные князья стремились к укреплению прежде всего своих княжеств, захвату земель более мелких феодалов и смердов;
• рост городов и образование крупных территориальных административных центров, «стольных градов»;
• упадок влияния и могущества самого Киева.
Большой ущерб единству Руси нанесла междоусобица – политические амбиции князей и бояр, их ожесточённая борьба за власть, земли и привилегии.
В конце XII – начале XIII в., когда верховная власть великого киевского князя практически сошла на нет, в пределах Руси определились три важнейших политических центра, каждый из которых оказывал большое, а во многом и решающее влияние на политическую и хозяйственную жизнь в соседних землях и княжествах: в северо-восточной Руси – Владимиро-Суздальское княжество; в южной и юго-западной – Галицко-Волынское княжество; в северо-западной – Новгородская феодальная республика.
Уже во второй половине XII в. главный центр государственной и общественно-политической жизни переместился из Киева в северо-восточную Русь – во Владимире-Суздальское великое княжество (или Ростово-Суздальскую землю, как оно называлось вначале). Этому способствовал целый ряд объективных и объективных факторов: защищённость его территории естественными преградами – густыми лесами и реками, а также владениями других русских князей с юга от набегов кочевников, наличие выгодных торговых путей, главным из которых был Волжский, связывавший Владимиро-Суздальское княжество со странами Востока и, через систему других больших и малых рек, с Новгородом, наконец, отсутствие на первых порах в северо-восточной Руси княжеских междоусобиц и ослабление Киева.
Одним из первых великих князей северо-восточной Руси был сын Владимира Мономаха Юрий (1125–1157), получивший за постоянное стремление, расширить территорию своего княжества путём присоединения владений других русских князей, в том числе расположенных далеко от Ростово-Суздальской земли, прозвище «Долгорукий». Юрий Долгорукий захватил Киев и стал великим киевским князем. Он подчинил себе Волжскую Болгарию, Рязань и Муром, построил вдоль границ Владимиро-Суздальского княжества города-крепости: Юрьев-Польский, Дмитров, Звенигород, Переславль-Залесский, основал многие русские поселения на берегах Волги. С именем Юрия Долгорукого связано основание Москвы. Исторической датой основания города принято считать 1147 г., поскольку именно к этому времени относится первое упоминание о Москве и связано оно с приглашением в гости Юрием Долгоруким черниговского князя Святослава. Хотя учёные считают, что основание Москвы относится к более раннему периоду. В 1156 г. вокруг Москвы была сооружена бревенчатая стена, и она стала крепостью. Юрий Долгорукий долго жил на севере, но всё-таки больше любил юг. Он умер и был похоронен в Киеве.
Его сын – Андрей Боголюбский, напротив, полюбил север Руси. После смерти отца, став великим киевским князем и понимая, что Киев потерял своё прежнее значение, он не стал жить здесь, а перенёс столицу во Владимир, создав Владимиро-Суздальское княжество. Сюда он привёз из Киева и одну из самых почитаемых на Руси икон – Владимирской Божьей Матери (ныне хранится в Третьяковской галерее). С большой пышностью князь застраивал новую столицу, а недалеко от неё он построил свою загородную резиденцию – Боголюбове (отсюда и его прозвище «Боголюбский»), где проводил большую часть времени. Князь Андрей стремился к объединению всех русских земель и вёл ожесточённую борьбу с местным боярством за укрепление своей власти. В июле 1174 г. он был убит в своей резиденции Боголюбове.) в результате заговора бояр.
Политику Андрея Боголюбского продолжил его брат Всеволод Большое Гнездо (1176–1212). Он жестоко расправился с боярами-заговоршиками, убившими князя Андрея, укрепил великокняжескую власть, значительно расширил свои владения, вновь подчинил Киев, а также Чернигов и Рязань, успешно воевал с половцами, Владимиро-Суздальский великий князь стал в то время самым сильным на Руси. Не случайно автор знаменитого Слова о полку Игореве», говоря о могуществе Всеволода Большое Гнездо, замечает, что он «Волгу может вёслами расплескать, а Дон шеломами вычерпать». Это было время расцвета северо-восточной Руси.
При Андрее Боголюбском и Всеволоде Большое Гнездо Владимиро-Суздальское княжество стало одним из крупнейших государств Европы XII – начала XIII в., достигло высокого уровня экономического и культурного развития. Город Владимир, например, представлял собой крупный торгово-ремесленный и культурный центр. В нём жили тысячи замечательных русских мастеров, трудом которых были построены, как и в Киеве, прекрасные Золотые ворота, дворцы и храмы, в том числе великолепные Успенский и Дмитриевский соборы, а также отличающийся особым изяществом храм Покрова на Нерли, Улицы и площади города были выложены белым камнем. Владимир (так же как и Суздаль) и сегодня остаётся одним из выдающихся памятников русской культуры XII столетия.
В это же время в юго-западной Руси на границе с Западной Европой, самостоятельно развивалось Галицко-Волынское княжество. Оно занимало северо-восточную часть карпатских гор и территорию между реками Днестр и Прут. Здесь также возникли крупные города: Галич, Владимир-Волынский, Львов, Перемышль, Берестье (Брест) и др. Выгодное географическое положение, в частности, соседство с Венгрией, Польшей, Чехией, давало возможность вести активную внешнюю торговлю, а наличие плодородных земель способствовало развитию сельского хозяйства. Всё это обеспечило, как и в северо-восточной Руси, экономический подъём княжества, Вначале, после отпадения от Киева, Галицкое и Волынское княжества некоторое время существовали самостоятельно. Их объединение произошло в 1199 г. при князе Романе Мстиславиче (1170–1205). В 1203 г. он захватил и Киев, приняв титул великого князя, В результате на юго-западных русских землях образовалось государство, ставшее, как и Владимиро-Суздальское княжество, одним из крупнейших в Европе. Папа римский даже предлагал князю Роману Мстиславичу принять титул короля, рассчитывая при этом, естественно, на расширение влияния римско-католической церкви на русских землях. Так же как и князьям северо-восточной Руси, Роману Мстиславичу пришлось вести упорную борьбу с местным боярством, в ходе которой он одержал победу, и в Галицко-Волынском княжестве установилась сильная монархическая власть. Князь вёл также успешную борьбу с польскими феодалами и половцами.
После смерти Романа Мстиславича власть должна была перейти к его сыну Даниилу, которому было всего четыре года. Однако галицкие бояре изгнали Даниила, и единое княжество распалось. Более тридцати лет шла упорная борьба за власть между различными боярскими группировками, и только в 1238 г. Даниилу удалось вернуть себе престол и восстановить единство Галицко-Волынского княжества. В 1240 г. Даниил Романович занял Киев и объединил Юго-Западную Русь и Киевские земли. Но в том же году на Галицко-Волынское княжество напали монгольские орды, разорившие некогда процветавшие земли.
В годы политической раздробленности продолжалось развитие и других русских феодальных княжеств. Однако на долю южнорусских: Киевского, Курского, Новгород-Северского, Черниговского, Переяславского и др. выпала трудная доля – продолжительная и неравная борьба против воинственных степняков-половцев, а позднее и западных соседей. В конце XII в. талантливому полководцу, киевскому князю Святославу удалось временно объединить военные силы некоторых южнорусских княжеств и дважды разбить половцев. Святослав начал готовить новый поход объединённых русских дружин в глубь половецких степей для того, чтобы окончательно разгромить врагов. Но этому не суждено было сбыться. Помешало событие, разрушившее все планы Святослава.
Новгород-Северский князь Игорь, не желая дожидаться, когда Святослав соберёт все силы, решил самостоятельно разгромить оставшиеся половецкие орды и весной 1185 г. выступил в поход со своими дружинами. В трёхдневном кровопролитном сражении малочисленное войско русских, несмотря на проявленные ими мужество и стойкость, было разбито, а сам князь Игорь попал в плен. После этого половцы напали на южнорусские города и сёла. Они разорили и разрушили их, а затем ушли в свои степи. В 1186 г. князь Игорь бежал из половецкого плена и впоследствии отомстил половецкому хану Кончаку за горечь поражения и плена, разбив его орду.
Этому одновременно героическому и трагическому событию в отечественной истории посвящено гениальное поэтическое произведение неизвестного русского автора конца XII в. – «Слово о полку Игореве». «Слово» проникнуто идеями патриотизма и единства Руси, любви к своему отечеству, которые стали центральными для всей русской культуры. В контексте рассматриваемой темы большой интерес представляет характеристика, которую даёт автор князю Игорю. В начале поэмы это похвала князю-воину, его мужеству, смелости и патриотизму. Автор высоко оценивает личные качества Игоря, решившего вести свои дружины в степь против обидчиков земли Русской.
В следующем эпизоде князь Игорь показан в тот момент, когда случилось солнечное затмение, и наступившая темнота накрыла его воинов. Это было предзнаменование, сулившее несчастье. Осторожный и расчётливый человек, особенно в ту эпоху, когда подобного рода предзнаменования играли важную роль в жизни людей, в этой ситуации должен был бы прекратить поход иле принять какие-то меры для предотвращения беды. Однако русский князь не обращает внимания на знаки неба, идёт наперекор судьбе и произносит полную страсти речь, призывая своих вой нов продолжить поход. Ничто не может его сдержать, никакие Дурные предзнаменования и приметы, включая грозы, зверины! свист и др.
Таким образом, героический дух русского князя, его мужество и благородство цели, которую ом поставил перед собой, органично связаны со страстностью его натуры. Вместе с тем автор «Слова» упрекает князя за своеволие и похвальбу, за стремление к личной славе, нежелание смирить свою гордыню и действовать заодно с другими князьями. Смелость и мужество, проявленные Игорем в битве, не искупают тех жертв и несчастий, которые обрушились на Русскую землю в результате его амбициозных и своевольных действий. В поэме ясно звучит глубокое осуждение княжеских раздоров и усобиц, которые подрывают могущество Руси и губят её.
«Слово» посвящено походу Игоря против половцев, но подлинным героем поэмы является всё же не он и даже не его дружина, а вся Русская земля. Именно ей посвящает свою горячую любовь и жар своего сердца, свою сыновнюю привязанность и верность, свой труд и талант автор знаменитого произведения. Поэма вместила в себя не только рассказ о походе Игоря, но и весь двенадцатый век, всю домонгольскую Русь с её богатой историей, её могуществом и слабостью, язычеством и христианством, духовной красотой её народа и суровой природой, борьбой за свою свободу и стремлением к развитию связей с другими народами. В непревзойдённой художественной форме в ней высказаны идеи и мысли, зревшие в умах лучших людей той далёкой эпохи.
«Слово о полку Игореве» переведено на многие западноевропейские и восточные языки и навсегда вошло в сокровищницу не только отечественной, но и всей мировой культуры. По мотивам бессмертной поэмы русский композитор XIX в. А.П. Бородин написал прекрасную оперу «Князь Игорь», и сегодня с успехом идущую в Москве на сцене Большого театра. Сбылось пророческое высказывание выдающегося польского поэта Адама Мицкевича о том, что «Слово о полку Игореве» всегда будет волновать воображение людей: «Уже само по себе то сходство, – писал он, – которое мы находим между поэтическим памятником давно минувших времён и всеми шедеврами современной славянской поэзии, неизменно свидетельствует о вечной, неувядаемой красоте этой поэмы. Все картины нарисованы с: натуры, все герои взяты из жизни, и до тех пор, пока неизменными остаются славянская природа и славянский характер, поэма эта по праву будет считаться национальной и благодаря своей правдивости сохранит даже в известной мере свою актуальность».
Особый интерес в развитии Древней Руси представляет история Новгорода – одного из красивейших городов европейского средневековья. Современники называли его Господин Великий Новгород. Основанный в IX в. на берегах реки Волхов, он стал политическим, торговым и культурным центром крупной феодальной республики, земли которой раскинулись от Балтийского моря до Северного Ледовитого океана и Урала.
По традиции великие киевские князья направляли в Новгород на княжение своих старших сыновей. Однако власть князя не была полной и абсолютной, её ограничивало вече – общее, собрание всех совершеннолетних мужчин-новгородцев. Летом 1136 г. новгородцы решили окончательно порвать с Киевом и отделиться. Они изгнали князя и объявили Новгород республикой. С тех пор Великий Новгород стал полностью самостоятельным феодальным государством, в котором долго действовала самая широкая феодальная демократия и где правили выборные представители господствующего класса.
Высший орган – вече – избирал высших должностных лиц: посадника, тысяцкого и архиепископа. Основной фигурой в новгородском управлении был посадник, который избирался из числа самых знатных и влиятельных бояр. Именно он являлся фактическим главой города. Тысяцкий руководил тысячным ополчением, а также сбором различных податей, участвовал в работе торгового суда. На вече избирался и глава новгородской церкви – архиепископ, только после этого он утверждался митрополитом. Архиепископ вместе с посадником и тысяцким участвовал в управлении всей Новгородской землёй.
Город имел свои законы, деньги и своё войско, для руководства которым приглашался какой-либо понравившийся новгородцам князь. Например, четыре раза приглашался в Новгород на службу Ярослав Всеволодович, сын Всеволода Большое Гнездо. Служил Новгородской республике и сын Ярослава Александр Невский. Права князя определялись договором с городом, который точно и скрупулёзно расписывал права и обязанности князя. Интересно, что князь не мог, например, иметь в Новгородской земле своих источников дохода, независимых от Новгорода. Ему запрещалось приобретать сёла и слободы в Новгородской земле. Он мог участвовать в торговле с заграничными купцами, но только через новгородских посредников. Главная же его обязанность состояла в защите города от внешних врагов, Если же князь нарушал договор, новгородцы его изгоняли. Не избежал этой участи даже Александр Невский, имевший большие заслуги перед городом, но превысивший княжеские права и нарушивший заключённый договор.
Основной политической ценностью для новгородцев была не верность князю, а преданность городской общине, интересам Великого Новгорода. Таким образом, русский народ ещё в начале второго тысячелетия нашей эры имел опыт организации общественной жизни на демократических началах в масштабах феодальной республики. Можно сказать, что это был, по существу, один из вариантов развития российской цивилизации, зародыш республиканского строя западноевропейского типа.
Основное население Новгорода составляли ремесленники – умелые, талантливые мастера, изделия которых славились не только на Руси, но и далеко за её пределами. В городе проживало и много купцов, энергией и трудами которых были установлены широкие торговые связи Новгорода с другими русскими землями и княжествами, а также со многими государствами средневековой Европы. Высшее новгородское сословие было представлено боярством, которое, в отличие от боярства других русских земель, было кастовым. Дело в том, что новгородским боярином нельзя было стать, им можно было только родиться.
В Новгороде были грамотными и богатые, знатные люди, и простые, небогатые горожане. Об этом убедительно свидетельствуют находки учёных-археологов, обнаруживших сотни берестяных грамот с различными, в том числе хозяйственными и бытовыми записями представителей самых разных слоев населения. До наших дней дошли замечательные произведения устного народного творчества средневекового Новгорода, а также памятники архитектуры того времени; гордость новгородцев – Кремль, собор Святой Софии, Георгиевский собор Юрьева монастыря и знаменитая своими фресками церковь Спас-Нередица.
Феодальная республика существовала и в другом русском городе – Пскове. По своему содержанию и внутреннему устройству она была похожа на Новгородскую. Однако здесь, в силу ряда причин, общество имело ещё более демократический характер, с преобладанием средних классов и не столь замкнутым боярским сословием.
Тем не менее, несмотря на продолжавшееся экономическое и культурное развитие русских земель, раздробленная и ослабленная междоусобицей Русь не смогла противостоять агрессии внешних сил. Причём, как эго не раз бывало в русской истории, опасность возникла с двух сторон сразу; с северо-запада на Русь напали шведы и немцы, а с востока и юго-востока – монголо-татары.
В начале XIII в. в Центральной Азии возникло государство кочевых племён (монгольских, тюркских и др.), где была установлена жёсткая деспотическая власть во главе с Чингисханом, начавшим многочисленные завоевательные войны. Его огромная и сильная армия захватила Северный Китай, Южную Сибирь, затем вторглась в Среднюю Азию, Северный Иран и Закавказье. В результате была создана гигантская монгольская империя. В 1237 г. внук Чингисхана Батый перешёл Волгу. Началось монгольское нашествие на Русь. Несмотря на героическое и упорное сопротивление разобщённых русских земель, княжеств и отдельных городов, в течение двух лет были разгромлены и разорены Рязань, Москва, Владимир, Суздаль, Тверь, Ярославль и другие города. В 1240 г. после почти двухмесячного сопротивления пал Киев, а затем была захвачена вся южная Русь.
В результате этого страшного нашествия кочевников разорённые русские земли оказались под игом Большой (или Золотой) Орды – паразитического государства кочевников, основанного Батыем в низовьях Волги, которое включало Нижнее Поволжье, Западную Сибирь, Прикаспийские степи, часть Средней Азии, Северный Кавказ и Крым. Это было одно из самых крупных государств своего времени, способное (по подсчётам современных учёных) выставить в начале XIV в. гигантское войско – около 300 тысяч. Русь, однако, никогда не входила в состав Золотой Орды (кроме части земель, находившихся в южных степях), но была зависима от неё. Монгольские верховные правители выдавали одному из русских князей ярлык (грамоту-разрешение) на общерусское великое княжение. Ордынские ханы заставили население платить дань, которую собирали сами русские князья под контролем монгольских военачальников. В случае неуплаты даии людей продавали в рабство.
Монголо-татарское иго, длившееся до 1480 г., нанесло огромный ущерб хозяйственному и культурному развитию Руси. Оно привело к разорению русских земель, прежде всего городов – «цивилизационных» центров, средоточия знаний, лучших достижений в хозяйственной и культурной деятельности, к неисчислимым потерям в людях – главном богатстве страны, наконец, к систематическому выкачиванию из русских княжеств больших материальных средств и культурных ценностей. Можно только догадываться, сколько творений русских писателей и художников погибло в пожарищах и разрушениях XIII–XV вв.
А. Герцен говорил, что монголо-татары «пронеслись над Россией подобно туче саранчи, подобно урагану, сокрушившему всё, что встречалось на его пути». Запустели и пришли в упадок основные земледельческие центры, при этом некогда освоенные плодородные земли на юге были превращены пришельцами-степняками в пастбища. Граница земледелия в этих условиях передвинулась ещё дальше на север. Пришли в упадок или исчезли совсем многие развитые когда-то ремёсла. Замедлилось развитие феодальных отношений, в том числе процесс формирования вотчинной земельной собственности. Одновременно происходит консервация государственных форм эксплуатации населения, которая диктовалась необходимостью изыскания средств для выплаты дани Орде. Замедлились и темпы культурного развития. Именно в этот период произошло отставание русских земель от наиболее развитых стран Западной Европы.
В то же время сами монголы-татары ничем не обогатили Русь. Как заметил А.С. Пушкин, «они, завоевав Россию, не подарили ей ни алгебры, ни Аристотеля», как это было с европейскими народами, получившими в наследство выдающиеся достижения античной греко-римской культуры. Коварно и искусно поддерживая междоусобицу, монгольские ханы мешали политической консолидации русских земель и княжеств, тормозили процесс укрепления экономических связей между ними. В истории русского народа это был очень долгий и трудный период борьбы за свою свободу, который охватил почти два с половиной века. Приняв на себя всю тяжесть этой борьбы с многочисленными ордынскими полчищами и в конце концов одержав победу, русский народ одновременно спас от опустошительного их нашествия европейскую средневековую цивилизацию. Тот же А.С. Пушкин справедливо писал: «России определено было великое предназначение: её необозримые равнины поглотили силу монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы… образующееся просвещение было спасено растерзанной Россией».
Другая, не меньшая, а, по мнению многих учёных, даже большая опасность для русских земель и княжеств исходила с запада. Шведские и немецкие феодалы, воспользовавшись ослаблением Руси, стремились захватить её северо-западные территории, совершая постоянные нападения на эти земли. Эти нападения поддерживались, а порой инициировались Ватиканом, что угрожало католизацией русских земель и, по сути, ликвидацией русской православной культуры, традиций и обычаев народа.
В 1240 г. двадцатилетний русский князь Александр Ярославич с новгородской дружиной разгромил шведское войско, высадившееся на берегах Невы. За эту победу князь Александр получил в народе имя Невский. Через два года (в апреле 1242 г.) он же во главе русского войска на льду Чудского озера в ходе кровопролитного сражения, вошедшего в историю под названием «Ледовое побоище», наголову разбил немецких «псов-рыцарей». В результате был не только приостановлен их натиск на северо-западные русские земли, но и ликвидирована угроза католизации населения.
Побоище-битва с большим количеством жертв.
В середине XII в. Киевская Русь входит в период политической, или феодальной, раздробленности – закономерный результат экономического усиления и политического обособления феодальных владений. Древнерусское государство в это время разделяется на ряд самостоятельных княжеств: Киевское, Черниговское, Переяславское, Галицко-Волынское, Полоцкое, Турово-Пинское, Смоленское, Владимиро-Суздальское, Муромское, Рязанское, Тмутараканское и др. Эти княжества-вотчины, равные по территории крупным европейским странам, имели все права суверенного государства и являлись самостоятельными субъектами международных отношений. Их князья решали со своими боярами все вопросы внутреннего устройства, заключали любые союзы, объявляли войны и подписывали мирные соглашения. С течением времени в этих землях формировались свои отличительные особенности. Вместе с тем политическая раздробленность отнюдь не означала разрыва всех связей между русскими землями, их полного разобщения. Это можно утверждать на основе таких, например, важнейших фактов, как сохранение единого языка и основных направлений культурного процесса, использование во всех землях одного правового кодекса «Русская Правда» (несмотря на создание и своих собственных правовых норм), наличие единой религии и церковной организации, сохранение части торгово-экономических связей, наконец, осознание людьми, жившими в разных княжествах, общности своей исторической судьбы, единства Русской земли.
Таким образом, переход к политической раздробленности можно рассматривать как своеобразную форму новой российской государственности, ставшую логическим результатом предшествующего развития и освоения Русью всё новых и новых территорий обширной Восточно-Европейской равнины, В новых условиях появились и новые возможности для дальнейшего политического, экономического и культурного развития русских земель. Не случайно период феодальной раздробленности отмечен экономическим и культурным подъёмом целого ряда земель и княжеств. Процесс дробления территории когда-то единого государства и выделения всё новых княжеств шёл по нарастающей, Как подсчитали историки, уже к началу XIII к. образовалось примерно 50 княжеств, а в XIV в. их число, но некоторым оценкам, приблизилось к 250.
Каковы же социально-экономические и политические причины, приведшие к распаду некогда могущественной державы?
К числу основных следует отнести;
• формирование, развитие и постепенное усиление княжеских и боярских вотчин, которые «закреплялись» за отдельными ветвями великокняжеского рода, а также неустойчивость наследственных связей по родовому признаку;
• господство натурального хозяйства, которое вело к замкнутости отдельных территорий и не обеспечивало развитие регулярных хозяйственных связей между ними;
• необходимость содержания крупных военных сил и сильного аппарата управления на местах, ибо удельные князья стремились к укреплению прежде всего своих княжеств, захвату земель более мелких феодалов и смердов;
• рост городов и образование крупных территориальных административных центров, «стольных градов»;
• упадок влияния и могущества самого Киева.
Большой ущерб единству Руси нанесла междоусобица – политические амбиции князей и бояр, их ожесточённая борьба за власть, земли и привилегии.
В конце XII – начале XIII в., когда верховная власть великого киевского князя практически сошла на нет, в пределах Руси определились три важнейших политических центра, каждый из которых оказывал большое, а во многом и решающее влияние на политическую и хозяйственную жизнь в соседних землях и княжествах: в северо-восточной Руси – Владимиро-Суздальское княжество; в южной и юго-западной – Галицко-Волынское княжество; в северо-западной – Новгородская феодальная республика.
Уже во второй половине XII в. главный центр государственной и общественно-политической жизни переместился из Киева в северо-восточную Русь – во Владимире-Суздальское великое княжество (или Ростово-Суздальскую землю, как оно называлось вначале). Этому способствовал целый ряд объективных и объективных факторов: защищённость его территории естественными преградами – густыми лесами и реками, а также владениями других русских князей с юга от набегов кочевников, наличие выгодных торговых путей, главным из которых был Волжский, связывавший Владимиро-Суздальское княжество со странами Востока и, через систему других больших и малых рек, с Новгородом, наконец, отсутствие на первых порах в северо-восточной Руси княжеских междоусобиц и ослабление Киева.
Одним из первых великих князей северо-восточной Руси был сын Владимира Мономаха Юрий (1125–1157), получивший за постоянное стремление, расширить территорию своего княжества путём присоединения владений других русских князей, в том числе расположенных далеко от Ростово-Суздальской земли, прозвище «Долгорукий». Юрий Долгорукий захватил Киев и стал великим киевским князем. Он подчинил себе Волжскую Болгарию, Рязань и Муром, построил вдоль границ Владимиро-Суздальского княжества города-крепости: Юрьев-Польский, Дмитров, Звенигород, Переславль-Залесский, основал многие русские поселения на берегах Волги. С именем Юрия Долгорукого связано основание Москвы. Исторической датой основания города принято считать 1147 г., поскольку именно к этому времени относится первое упоминание о Москве и связано оно с приглашением в гости Юрием Долгоруким черниговского князя Святослава. Хотя учёные считают, что основание Москвы относится к более раннему периоду. В 1156 г. вокруг Москвы была сооружена бревенчатая стена, и она стала крепостью. Юрий Долгорукий долго жил на севере, но всё-таки больше любил юг. Он умер и был похоронен в Киеве.
Его сын – Андрей Боголюбский, напротив, полюбил север Руси. После смерти отца, став великим киевским князем и понимая, что Киев потерял своё прежнее значение, он не стал жить здесь, а перенёс столицу во Владимир, создав Владимиро-Суздальское княжество. Сюда он привёз из Киева и одну из самых почитаемых на Руси икон – Владимирской Божьей Матери (ныне хранится в Третьяковской галерее). С большой пышностью князь застраивал новую столицу, а недалеко от неё он построил свою загородную резиденцию – Боголюбове (отсюда и его прозвище «Боголюбский»), где проводил большую часть времени. Князь Андрей стремился к объединению всех русских земель и вёл ожесточённую борьбу с местным боярством за укрепление своей власти. В июле 1174 г. он был убит в своей резиденции Боголюбове.) в результате заговора бояр.
Политику Андрея Боголюбского продолжил его брат Всеволод Большое Гнездо (1176–1212). Он жестоко расправился с боярами-заговоршиками, убившими князя Андрея, укрепил великокняжескую власть, значительно расширил свои владения, вновь подчинил Киев, а также Чернигов и Рязань, успешно воевал с половцами, Владимиро-Суздальский великий князь стал в то время самым сильным на Руси. Не случайно автор знаменитого Слова о полку Игореве», говоря о могуществе Всеволода Большое Гнездо, замечает, что он «Волгу может вёслами расплескать, а Дон шеломами вычерпать». Это было время расцвета северо-восточной Руси.
При Андрее Боголюбском и Всеволоде Большое Гнездо Владимиро-Суздальское княжество стало одним из крупнейших государств Европы XII – начала XIII в., достигло высокого уровня экономического и культурного развития. Город Владимир, например, представлял собой крупный торгово-ремесленный и культурный центр. В нём жили тысячи замечательных русских мастеров, трудом которых были построены, как и в Киеве, прекрасные Золотые ворота, дворцы и храмы, в том числе великолепные Успенский и Дмитриевский соборы, а также отличающийся особым изяществом храм Покрова на Нерли, Улицы и площади города были выложены белым камнем. Владимир (так же как и Суздаль) и сегодня остаётся одним из выдающихся памятников русской культуры XII столетия.
В это же время в юго-западной Руси на границе с Западной Европой, самостоятельно развивалось Галицко-Волынское княжество. Оно занимало северо-восточную часть карпатских гор и территорию между реками Днестр и Прут. Здесь также возникли крупные города: Галич, Владимир-Волынский, Львов, Перемышль, Берестье (Брест) и др. Выгодное географическое положение, в частности, соседство с Венгрией, Польшей, Чехией, давало возможность вести активную внешнюю торговлю, а наличие плодородных земель способствовало развитию сельского хозяйства. Всё это обеспечило, как и в северо-восточной Руси, экономический подъём княжества, Вначале, после отпадения от Киева, Галицкое и Волынское княжества некоторое время существовали самостоятельно. Их объединение произошло в 1199 г. при князе Романе Мстиславиче (1170–1205). В 1203 г. он захватил и Киев, приняв титул великого князя, В результате на юго-западных русских землях образовалось государство, ставшее, как и Владимиро-Суздальское княжество, одним из крупнейших в Европе. Папа римский даже предлагал князю Роману Мстиславичу принять титул короля, рассчитывая при этом, естественно, на расширение влияния римско-католической церкви на русских землях. Так же как и князьям северо-восточной Руси, Роману Мстиславичу пришлось вести упорную борьбу с местным боярством, в ходе которой он одержал победу, и в Галицко-Волынском княжестве установилась сильная монархическая власть. Князь вёл также успешную борьбу с польскими феодалами и половцами.
После смерти Романа Мстиславича власть должна была перейти к его сыну Даниилу, которому было всего четыре года. Однако галицкие бояре изгнали Даниила, и единое княжество распалось. Более тридцати лет шла упорная борьба за власть между различными боярскими группировками, и только в 1238 г. Даниилу удалось вернуть себе престол и восстановить единство Галицко-Волынского княжества. В 1240 г. Даниил Романович занял Киев и объединил Юго-Западную Русь и Киевские земли. Но в том же году на Галицко-Волынское княжество напали монгольские орды, разорившие некогда процветавшие земли.
В годы политической раздробленности продолжалось развитие и других русских феодальных княжеств. Однако на долю южнорусских: Киевского, Курского, Новгород-Северского, Черниговского, Переяславского и др. выпала трудная доля – продолжительная и неравная борьба против воинственных степняков-половцев, а позднее и западных соседей. В конце XII в. талантливому полководцу, киевскому князю Святославу удалось временно объединить военные силы некоторых южнорусских княжеств и дважды разбить половцев. Святослав начал готовить новый поход объединённых русских дружин в глубь половецких степей для того, чтобы окончательно разгромить врагов. Но этому не суждено было сбыться. Помешало событие, разрушившее все планы Святослава.
Новгород-Северский князь Игорь, не желая дожидаться, когда Святослав соберёт все силы, решил самостоятельно разгромить оставшиеся половецкие орды и весной 1185 г. выступил в поход со своими дружинами. В трёхдневном кровопролитном сражении малочисленное войско русских, несмотря на проявленные ими мужество и стойкость, было разбито, а сам князь Игорь попал в плен. После этого половцы напали на южнорусские города и сёла. Они разорили и разрушили их, а затем ушли в свои степи. В 1186 г. князь Игорь бежал из половецкого плена и впоследствии отомстил половецкому хану Кончаку за горечь поражения и плена, разбив его орду.
Этому одновременно героическому и трагическому событию в отечественной истории посвящено гениальное поэтическое произведение неизвестного русского автора конца XII в. – «Слово о полку Игореве». «Слово» проникнуто идеями патриотизма и единства Руси, любви к своему отечеству, которые стали центральными для всей русской культуры. В контексте рассматриваемой темы большой интерес представляет характеристика, которую даёт автор князю Игорю. В начале поэмы это похвала князю-воину, его мужеству, смелости и патриотизму. Автор высоко оценивает личные качества Игоря, решившего вести свои дружины в степь против обидчиков земли Русской.
В следующем эпизоде князь Игорь показан в тот момент, когда случилось солнечное затмение, и наступившая темнота накрыла его воинов. Это было предзнаменование, сулившее несчастье. Осторожный и расчётливый человек, особенно в ту эпоху, когда подобного рода предзнаменования играли важную роль в жизни людей, в этой ситуации должен был бы прекратить поход иле принять какие-то меры для предотвращения беды. Однако русский князь не обращает внимания на знаки неба, идёт наперекор судьбе и произносит полную страсти речь, призывая своих вой нов продолжить поход. Ничто не может его сдержать, никакие Дурные предзнаменования и приметы, включая грозы, зверины! свист и др.
Таким образом, героический дух русского князя, его мужество и благородство цели, которую ом поставил перед собой, органично связаны со страстностью его натуры. Вместе с тем автор «Слова» упрекает князя за своеволие и похвальбу, за стремление к личной славе, нежелание смирить свою гордыню и действовать заодно с другими князьями. Смелость и мужество, проявленные Игорем в битве, не искупают тех жертв и несчастий, которые обрушились на Русскую землю в результате его амбициозных и своевольных действий. В поэме ясно звучит глубокое осуждение княжеских раздоров и усобиц, которые подрывают могущество Руси и губят её.
«Слово» посвящено походу Игоря против половцев, но подлинным героем поэмы является всё же не он и даже не его дружина, а вся Русская земля. Именно ей посвящает свою горячую любовь и жар своего сердца, свою сыновнюю привязанность и верность, свой труд и талант автор знаменитого произведения. Поэма вместила в себя не только рассказ о походе Игоря, но и весь двенадцатый век, всю домонгольскую Русь с её богатой историей, её могуществом и слабостью, язычеством и христианством, духовной красотой её народа и суровой природой, борьбой за свою свободу и стремлением к развитию связей с другими народами. В непревзойдённой художественной форме в ней высказаны идеи и мысли, зревшие в умах лучших людей той далёкой эпохи.
«Слово о полку Игореве» переведено на многие западноевропейские и восточные языки и навсегда вошло в сокровищницу не только отечественной, но и всей мировой культуры. По мотивам бессмертной поэмы русский композитор XIX в. А.П. Бородин написал прекрасную оперу «Князь Игорь», и сегодня с успехом идущую в Москве на сцене Большого театра. Сбылось пророческое высказывание выдающегося польского поэта Адама Мицкевича о том, что «Слово о полку Игореве» всегда будет волновать воображение людей: «Уже само по себе то сходство, – писал он, – которое мы находим между поэтическим памятником давно минувших времён и всеми шедеврами современной славянской поэзии, неизменно свидетельствует о вечной, неувядаемой красоте этой поэмы. Все картины нарисованы с: натуры, все герои взяты из жизни, и до тех пор, пока неизменными остаются славянская природа и славянский характер, поэма эта по праву будет считаться национальной и благодаря своей правдивости сохранит даже в известной мере свою актуальность».
Особый интерес в развитии Древней Руси представляет история Новгорода – одного из красивейших городов европейского средневековья. Современники называли его Господин Великий Новгород. Основанный в IX в. на берегах реки Волхов, он стал политическим, торговым и культурным центром крупной феодальной республики, земли которой раскинулись от Балтийского моря до Северного Ледовитого океана и Урала.
По традиции великие киевские князья направляли в Новгород на княжение своих старших сыновей. Однако власть князя не была полной и абсолютной, её ограничивало вече – общее, собрание всех совершеннолетних мужчин-новгородцев. Летом 1136 г. новгородцы решили окончательно порвать с Киевом и отделиться. Они изгнали князя и объявили Новгород республикой. С тех пор Великий Новгород стал полностью самостоятельным феодальным государством, в котором долго действовала самая широкая феодальная демократия и где правили выборные представители господствующего класса.
Высший орган – вече – избирал высших должностных лиц: посадника, тысяцкого и архиепископа. Основной фигурой в новгородском управлении был посадник, который избирался из числа самых знатных и влиятельных бояр. Именно он являлся фактическим главой города. Тысяцкий руководил тысячным ополчением, а также сбором различных податей, участвовал в работе торгового суда. На вече избирался и глава новгородской церкви – архиепископ, только после этого он утверждался митрополитом. Архиепископ вместе с посадником и тысяцким участвовал в управлении всей Новгородской землёй.
Город имел свои законы, деньги и своё войско, для руководства которым приглашался какой-либо понравившийся новгородцам князь. Например, четыре раза приглашался в Новгород на службу Ярослав Всеволодович, сын Всеволода Большое Гнездо. Служил Новгородской республике и сын Ярослава Александр Невский. Права князя определялись договором с городом, который точно и скрупулёзно расписывал права и обязанности князя. Интересно, что князь не мог, например, иметь в Новгородской земле своих источников дохода, независимых от Новгорода. Ему запрещалось приобретать сёла и слободы в Новгородской земле. Он мог участвовать в торговле с заграничными купцами, но только через новгородских посредников. Главная же его обязанность состояла в защите города от внешних врагов, Если же князь нарушал договор, новгородцы его изгоняли. Не избежал этой участи даже Александр Невский, имевший большие заслуги перед городом, но превысивший княжеские права и нарушивший заключённый договор.
Основной политической ценностью для новгородцев была не верность князю, а преданность городской общине, интересам Великого Новгорода. Таким образом, русский народ ещё в начале второго тысячелетия нашей эры имел опыт организации общественной жизни на демократических началах в масштабах феодальной республики. Можно сказать, что это был, по существу, один из вариантов развития российской цивилизации, зародыш республиканского строя западноевропейского типа.
Основное население Новгорода составляли ремесленники – умелые, талантливые мастера, изделия которых славились не только на Руси, но и далеко за её пределами. В городе проживало и много купцов, энергией и трудами которых были установлены широкие торговые связи Новгорода с другими русскими землями и княжествами, а также со многими государствами средневековой Европы. Высшее новгородское сословие было представлено боярством, которое, в отличие от боярства других русских земель, было кастовым. Дело в том, что новгородским боярином нельзя было стать, им можно было только родиться.
В Новгороде были грамотными и богатые, знатные люди, и простые, небогатые горожане. Об этом убедительно свидетельствуют находки учёных-археологов, обнаруживших сотни берестяных грамот с различными, в том числе хозяйственными и бытовыми записями представителей самых разных слоев населения. До наших дней дошли замечательные произведения устного народного творчества средневекового Новгорода, а также памятники архитектуры того времени; гордость новгородцев – Кремль, собор Святой Софии, Георгиевский собор Юрьева монастыря и знаменитая своими фресками церковь Спас-Нередица.
Феодальная республика существовала и в другом русском городе – Пскове. По своему содержанию и внутреннему устройству она была похожа на Новгородскую. Однако здесь, в силу ряда причин, общество имело ещё более демократический характер, с преобладанием средних классов и не столь замкнутым боярским сословием.
Тем не менее, несмотря на продолжавшееся экономическое и культурное развитие русских земель, раздробленная и ослабленная междоусобицей Русь не смогла противостоять агрессии внешних сил. Причём, как эго не раз бывало в русской истории, опасность возникла с двух сторон сразу; с северо-запада на Русь напали шведы и немцы, а с востока и юго-востока – монголо-татары.
В начале XIII в. в Центральной Азии возникло государство кочевых племён (монгольских, тюркских и др.), где была установлена жёсткая деспотическая власть во главе с Чингисханом, начавшим многочисленные завоевательные войны. Его огромная и сильная армия захватила Северный Китай, Южную Сибирь, затем вторглась в Среднюю Азию, Северный Иран и Закавказье. В результате была создана гигантская монгольская империя. В 1237 г. внук Чингисхана Батый перешёл Волгу. Началось монгольское нашествие на Русь. Несмотря на героическое и упорное сопротивление разобщённых русских земель, княжеств и отдельных городов, в течение двух лет были разгромлены и разорены Рязань, Москва, Владимир, Суздаль, Тверь, Ярославль и другие города. В 1240 г. после почти двухмесячного сопротивления пал Киев, а затем была захвачена вся южная Русь.
В результате этого страшного нашествия кочевников разорённые русские земли оказались под игом Большой (или Золотой) Орды – паразитического государства кочевников, основанного Батыем в низовьях Волги, которое включало Нижнее Поволжье, Западную Сибирь, Прикаспийские степи, часть Средней Азии, Северный Кавказ и Крым. Это было одно из самых крупных государств своего времени, способное (по подсчётам современных учёных) выставить в начале XIV в. гигантское войско – около 300 тысяч. Русь, однако, никогда не входила в состав Золотой Орды (кроме части земель, находившихся в южных степях), но была зависима от неё. Монгольские верховные правители выдавали одному из русских князей ярлык (грамоту-разрешение) на общерусское великое княжение. Ордынские ханы заставили население платить дань, которую собирали сами русские князья под контролем монгольских военачальников. В случае неуплаты даии людей продавали в рабство.
Монголо-татарское иго, длившееся до 1480 г., нанесло огромный ущерб хозяйственному и культурному развитию Руси. Оно привело к разорению русских земель, прежде всего городов – «цивилизационных» центров, средоточия знаний, лучших достижений в хозяйственной и культурной деятельности, к неисчислимым потерям в людях – главном богатстве страны, наконец, к систематическому выкачиванию из русских княжеств больших материальных средств и культурных ценностей. Можно только догадываться, сколько творений русских писателей и художников погибло в пожарищах и разрушениях XIII–XV вв.
А. Герцен говорил, что монголо-татары «пронеслись над Россией подобно туче саранчи, подобно урагану, сокрушившему всё, что встречалось на его пути». Запустели и пришли в упадок основные земледельческие центры, при этом некогда освоенные плодородные земли на юге были превращены пришельцами-степняками в пастбища. Граница земледелия в этих условиях передвинулась ещё дальше на север. Пришли в упадок или исчезли совсем многие развитые когда-то ремёсла. Замедлилось развитие феодальных отношений, в том числе процесс формирования вотчинной земельной собственности. Одновременно происходит консервация государственных форм эксплуатации населения, которая диктовалась необходимостью изыскания средств для выплаты дани Орде. Замедлились и темпы культурного развития. Именно в этот период произошло отставание русских земель от наиболее развитых стран Западной Европы.
В то же время сами монголы-татары ничем не обогатили Русь. Как заметил А.С. Пушкин, «они, завоевав Россию, не подарили ей ни алгебры, ни Аристотеля», как это было с европейскими народами, получившими в наследство выдающиеся достижения античной греко-римской культуры. Коварно и искусно поддерживая междоусобицу, монгольские ханы мешали политической консолидации русских земель и княжеств, тормозили процесс укрепления экономических связей между ними. В истории русского народа это был очень долгий и трудный период борьбы за свою свободу, который охватил почти два с половиной века. Приняв на себя всю тяжесть этой борьбы с многочисленными ордынскими полчищами и в конце концов одержав победу, русский народ одновременно спас от опустошительного их нашествия европейскую средневековую цивилизацию. Тот же А.С. Пушкин справедливо писал: «России определено было великое предназначение: её необозримые равнины поглотили силу монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы… образующееся просвещение было спасено растерзанной Россией».
Другая, не меньшая, а, по мнению многих учёных, даже большая опасность для русских земель и княжеств исходила с запада. Шведские и немецкие феодалы, воспользовавшись ослаблением Руси, стремились захватить её северо-западные территории, совершая постоянные нападения на эти земли. Эти нападения поддерживались, а порой инициировались Ватиканом, что угрожало католизацией русских земель и, по сути, ликвидацией русской православной культуры, традиций и обычаев народа.
В 1240 г. двадцатилетний русский князь Александр Ярославич с новгородской дружиной разгромил шведское войско, высадившееся на берегах Невы. За эту победу князь Александр получил в народе имя Невский. Через два года (в апреле 1242 г.) он же во главе русского войска на льду Чудского озера в ходе кровопролитного сражения, вошедшего в историю под названием «Ледовое побоище», наголову разбил немецких «псов-рыцарей». В результате был не только приостановлен их натиск на северо-западные русские земли, но и ликвидирована угроза католизации населения.