Страница:
Как же поместились все животные в ковчеге?
«Сколько… разных сухопутных пород ныне насчитывается? Это известно с полною достоверностью: их не меньше миллиона. В том числе насчитывается более шести тысяч разных пород зверей; да более десяти тысяч пород разных птиц; да с лишком две тысячи пород разных пресмыкающихся, не считая земноводных; да один миллион пород разных жуков, мух, бабочек, пауков; да больше 19000 пород сухопутных червей; да бесконечно большое число пород разных мелких тварей, которых иной раз не видно и простым глазом…. Значит, на корабле должно было поместиться огромное множество разных живых тварей, начиная от великанов слонов и носорогов и кончая микробами, не выносящими воды.
Но какой же величины нужен корабль, чтобы на нем поместилось такое множество животных с запасами еды для них?
… Локоть — это старинная мера длины, не больше пятидесяти трех сантиметров. При таком расчете выходит, что спасательный корабль имел в длину 160 метров, а в ширину около 27 метров. Из этого видно, что этот корабль был очень большим. А коли так, он должен был быть еще и очень крепким. Не будь он таким, так сейчас бы развалился от тяжести животных и под напором волн. Первый порыв бури сразу потопил бы его.
Но соорудить столь большой и крепкий корабль, дело непомерно трудное. И это не только для тогдашних, но и для нынешних времен. Столь большие корабли даже и теперь строятся с великими усилиями. Их нелегко построить даже из железа, не то что из дерева. Даже при помощи машин и при содействии ученых инженеров. Чтобы построить такой корабль, необходимо очень большое время и тысячи работников. А до всемирного потопа не было ни машин, ни искусных инженеров, ни опытных рабочих».
Это вопросы и заключения неверующих. Как видим, наука сегодня признает грандиозность корабля Ноя. Это еще раз указывает на то, что только мудрость Творца способна на подобное дело. Бог Сам был архитектором строящегося корабля. Вот, что говорит по этому поводу Дух Пророчества: «Бог указал Ною точные размеры ковчега и подробности его возведения. Человеческой мудрости не под силу было осуществить такое мощное и прочное сооружение. Его зодчим был Сам Господь, а строителем — Ной. По внешнему виду ковчег напоминал корпус судна, приспособленного для плавания, но в других отношениях он больше походил на дом. Он состоял из трех ярусов, а единственная дверь была расположена сбоку. Все отделения ковчега были устроены так, чтобы их освещал падающий сверху свет. На постройку ковчега употреблялось кипарисовое дерево, т. е. дерево гофер, которое не разрушалось в течение долгих столетий.
Возведение этого гигантского сооружения требовало времени и большой затраты труда. Заготовить доски из весьма высоких дерев, обладающих очень твердой древесиной, было куда сложнее, чем в наши дни, несмотря на значительное превосходство в физической силе, которой тогда обладали люди. Все, на что только способен человеческий разум, было отдано этой великой работе, дабы она оказалась безупречной, но все же ковчег не выдержал бы предстоящего разгула стихии. Только один Бог мог защитить Своих детей среди разъяренных вод.
За 120 лет до потопа через святого вестника Бог сообщил Ною о Своем намерении и повелел ему строить ковчег. Возводя ковчег Ной должен был проповедовать о том, что Бог изольет воды потопа для уничтожения нечестивых».
Как видим, ковчег Ноя строился более ста лет. Принимая во внимание размеры корабля ученые сегодня не так уж придирчивы к вопросу, как могли поместиться в корабле животные. И, действительно, располагая данными размера ковчега не трудно вычислить его водоизмещение. Его нетто будет равняться примерно 43,5 тысячи тонн. По данным «Истории Ветхого Завета», А. Маккибон. (ур. 11. § 3) водоизмещение брутто — 60 тысяч тонн.
Сколько же места занимали животные и люди? В Быт. 6,20-21 читаем: «И птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых. Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею». Из этих стихов видим, что Господь повелел взять в ковчег только представителей из «скотов (зверей), птиц и пресмыкающихся». О насекомых и других представителях животного мира ничего не сказано. По всей вероятности они были спасены другим путем, например, через отложение яиц, которые могли сохраниться и в воде под корой плавающих бревен или на стенах ковчега.
Беря во внимание вышеприведенное, признанное наукой количество: шесть тысяч пар зверей, десять тысяч пар птиц, две тысячи пар пресмыкающихся — получим тридцать шесть тысяч голов. Кроме этого, учитываем, что чистых вошло по семи пар. На основании 11 гл. Левит находим, что таких животных и птиц было незначительное количество, в пределах нескольких десятков. Тогда узнаем, что всех вместе животных, пресмыкающихся и птиц в ковчеге находилось не больше 37000. Если взять средний вес одной головы, даже равный ста килограммам, тогда вес всех животных поместившихся на корабле Ноя составит меньше четырех тысяч тонн. Если сопоставим вес всех животных с водоизмещением корабля, равным 43,5 тысяч тонн, — то видим, что еще остается довольно места для пищи.
Получая ответ на первый вопрос, критики Библии, обычно, спешат задать новый: Как Ной мог собрать всех животных, птиц и пресмыкающихся в ковчег?
«Каким же образом все сухопутные животные собрались к кораблю из всех стран земли? И к тому же собрались в назначенный месяц, день и час?.. И как это все они высчитали время, к которому надо было прийти к кораблю? И почему они пришли к нему как раз по паре?"
Библия и Дух Пророчества дают ответы и на эти вопросы: «Время испытания приближалось к концу. Ной преданно выполнил все, что Господь поручил ему. Ковчег был закончен и сделан так, как повелел Господь. Для людей и животных было запасено вдоволь пищи. И теперь слуга Божий в последний раз обратился с серьезным призывом к народу. Со страстью, которую невозможно описать словами, он умолял их искать убежища, пока еще есть такая возможность, но в ответ слышались только насмешки и глумления. Вдруг, издевающаяся толпа смолкла. Различного рода животные, среди которых были представители самых свирепых и самых безобидных, спускались с гор, покидали лес и медленно направлялись к ковчегу. Затем раздался словно шум ветра, — то слетались с разных сторон птицы. Их было так много, что небо почернело. Но порядок царил неукоризненный: устремляясь к ковчегу животные повиновались повелению Божьему, в то время как люди упорствовали в своем непослушании.
Ведомые святыми Ангелами они «вошли к Ною в ковчег»… Люди с удивлением, а некоторые даже со страхом наблюдали за всем происходящим. Никто из ученых не мог дать никакого объяснения такому необычайному поведению животных».
Тот, Который сотворил всех животных и птиц; Тот, Который сотворил человека, знал сколько потребуется места для того, чтобы сохранить представителей животного мира в продолжение времени потопа.
24. Почему Бог допустил такое долгое пребывание Израиля в Египте, а не вывел его сразу после смерти Иосифа?
25. Почему, если Сам Бог разрешил во второй раз Валааму поехать к Валаку, чтобы проклясть Израиля, все же в пути препятствовал ему?
26. Каким образом сияло лицо Моисея? Не был ли это обман с его стороны?
27. Как Иисус Навин остановил солнце? Как солнце вернулось по ступеням Ахазовым?
28. Как кит мог проглотить Иону, ведь у кита очень малая глотка?
29. Как царь Навуходоносор мог превратиться в зверя?
30. Почему необходимо было Сыну Божьему родиться дважды?
31. Как могут быть искуплены жертвой Христа жители других миров?
«Сколько… разных сухопутных пород ныне насчитывается? Это известно с полною достоверностью: их не меньше миллиона. В том числе насчитывается более шести тысяч разных пород зверей; да более десяти тысяч пород разных птиц; да с лишком две тысячи пород разных пресмыкающихся, не считая земноводных; да один миллион пород разных жуков, мух, бабочек, пауков; да больше 19000 пород сухопутных червей; да бесконечно большое число пород разных мелких тварей, которых иной раз не видно и простым глазом…. Значит, на корабле должно было поместиться огромное множество разных живых тварей, начиная от великанов слонов и носорогов и кончая микробами, не выносящими воды.
Но какой же величины нужен корабль, чтобы на нем поместилось такое множество животных с запасами еды для них?
… Локоть — это старинная мера длины, не больше пятидесяти трех сантиметров. При таком расчете выходит, что спасательный корабль имел в длину 160 метров, а в ширину около 27 метров. Из этого видно, что этот корабль был очень большим. А коли так, он должен был быть еще и очень крепким. Не будь он таким, так сейчас бы развалился от тяжести животных и под напором волн. Первый порыв бури сразу потопил бы его.
Но соорудить столь большой и крепкий корабль, дело непомерно трудное. И это не только для тогдашних, но и для нынешних времен. Столь большие корабли даже и теперь строятся с великими усилиями. Их нелегко построить даже из железа, не то что из дерева. Даже при помощи машин и при содействии ученых инженеров. Чтобы построить такой корабль, необходимо очень большое время и тысячи работников. А до всемирного потопа не было ни машин, ни искусных инженеров, ни опытных рабочих».
Это вопросы и заключения неверующих. Как видим, наука сегодня признает грандиозность корабля Ноя. Это еще раз указывает на то, что только мудрость Творца способна на подобное дело. Бог Сам был архитектором строящегося корабля. Вот, что говорит по этому поводу Дух Пророчества: «Бог указал Ною точные размеры ковчега и подробности его возведения. Человеческой мудрости не под силу было осуществить такое мощное и прочное сооружение. Его зодчим был Сам Господь, а строителем — Ной. По внешнему виду ковчег напоминал корпус судна, приспособленного для плавания, но в других отношениях он больше походил на дом. Он состоял из трех ярусов, а единственная дверь была расположена сбоку. Все отделения ковчега были устроены так, чтобы их освещал падающий сверху свет. На постройку ковчега употреблялось кипарисовое дерево, т. е. дерево гофер, которое не разрушалось в течение долгих столетий.
Возведение этого гигантского сооружения требовало времени и большой затраты труда. Заготовить доски из весьма высоких дерев, обладающих очень твердой древесиной, было куда сложнее, чем в наши дни, несмотря на значительное превосходство в физической силе, которой тогда обладали люди. Все, на что только способен человеческий разум, было отдано этой великой работе, дабы она оказалась безупречной, но все же ковчег не выдержал бы предстоящего разгула стихии. Только один Бог мог защитить Своих детей среди разъяренных вод.
За 120 лет до потопа через святого вестника Бог сообщил Ною о Своем намерении и повелел ему строить ковчег. Возводя ковчег Ной должен был проповедовать о том, что Бог изольет воды потопа для уничтожения нечестивых».
Как видим, ковчег Ноя строился более ста лет. Принимая во внимание размеры корабля ученые сегодня не так уж придирчивы к вопросу, как могли поместиться в корабле животные. И, действительно, располагая данными размера ковчега не трудно вычислить его водоизмещение. Его нетто будет равняться примерно 43,5 тысячи тонн. По данным «Истории Ветхого Завета», А. Маккибон. (ур. 11. § 3) водоизмещение брутто — 60 тысяч тонн.
Сколько же места занимали животные и люди? В Быт. 6,20-21 читаем: «И птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых. Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею». Из этих стихов видим, что Господь повелел взять в ковчег только представителей из «скотов (зверей), птиц и пресмыкающихся». О насекомых и других представителях животного мира ничего не сказано. По всей вероятности они были спасены другим путем, например, через отложение яиц, которые могли сохраниться и в воде под корой плавающих бревен или на стенах ковчега.
Беря во внимание вышеприведенное, признанное наукой количество: шесть тысяч пар зверей, десять тысяч пар птиц, две тысячи пар пресмыкающихся — получим тридцать шесть тысяч голов. Кроме этого, учитываем, что чистых вошло по семи пар. На основании 11 гл. Левит находим, что таких животных и птиц было незначительное количество, в пределах нескольких десятков. Тогда узнаем, что всех вместе животных, пресмыкающихся и птиц в ковчеге находилось не больше 37000. Если взять средний вес одной головы, даже равный ста килограммам, тогда вес всех животных поместившихся на корабле Ноя составит меньше четырех тысяч тонн. Если сопоставим вес всех животных с водоизмещением корабля, равным 43,5 тысяч тонн, — то видим, что еще остается довольно места для пищи.
Получая ответ на первый вопрос, критики Библии, обычно, спешат задать новый: Как Ной мог собрать всех животных, птиц и пресмыкающихся в ковчег?
«Каким же образом все сухопутные животные собрались к кораблю из всех стран земли? И к тому же собрались в назначенный месяц, день и час?.. И как это все они высчитали время, к которому надо было прийти к кораблю? И почему они пришли к нему как раз по паре?"
Библия и Дух Пророчества дают ответы и на эти вопросы: «Время испытания приближалось к концу. Ной преданно выполнил все, что Господь поручил ему. Ковчег был закончен и сделан так, как повелел Господь. Для людей и животных было запасено вдоволь пищи. И теперь слуга Божий в последний раз обратился с серьезным призывом к народу. Со страстью, которую невозможно описать словами, он умолял их искать убежища, пока еще есть такая возможность, но в ответ слышались только насмешки и глумления. Вдруг, издевающаяся толпа смолкла. Различного рода животные, среди которых были представители самых свирепых и самых безобидных, спускались с гор, покидали лес и медленно направлялись к ковчегу. Затем раздался словно шум ветра, — то слетались с разных сторон птицы. Их было так много, что небо почернело. Но порядок царил неукоризненный: устремляясь к ковчегу животные повиновались повелению Божьему, в то время как люди упорствовали в своем непослушании.
Ведомые святыми Ангелами они «вошли к Ною в ковчег»… Люди с удивлением, а некоторые даже со страхом наблюдали за всем происходящим. Никто из ученых не мог дать никакого объяснения такому необычайному поведению животных».
Тот, Который сотворил всех животных и птиц; Тот, Который сотворил человека, знал сколько потребуется места для того, чтобы сохранить представителей животного мира в продолжение времени потопа.
24. Почему Бог допустил такое долгое пребывание Израиля в Египте, а не вывел его сразу после смерти Иосифа?
Таков был план Божий, чтобы показать славу Свою и, чтобы смирить гордость фараона. Так было предопределено от начала. Такое обетование было дано Аврааму: «Знай, что потомки твои будут пришельцами в землей не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет» (Быт. 15,13). Как Господь предсказал, так и сбылось. Непосредственно же в Египте евреи пробыли 215 лет.
25. Почему, если Сам Бог разрешил во второй раз Валааму поехать к Валаку, чтобы проклясть Израиля, все же в пути препятствовал ему?
Бог в первую ночь открыл Валааму всю Свою волю. Однако Валаам очень желал поехать, будучи прельщен обещаниями царя. Поэтому в следующую ночь он вновь вопрошал Бога. Тогда Бог разрешил ему. Но Бог знал, что, хотя Валаам и не проклянет Израиля, он все же научит Валака, как ввести Израиля в грех. Поэтому Бог стал на его пути, чтобы показать, что этот путь неугоден Ему. Результатом было то, что Валаам не получил желаемого. Валак прогнал его, вместо представления к награде и почести. Так закончился путь, в который пустился пророк Божий, побуждаемый личными корыстными целями. Спустя некоторое время он был поражен в сражении и погиб с врагами Израиля.
26. Каким образом сияло лицо Моисея? Не был ли это обман с его стороны?
«Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним» (Исх. 34,29).
Знает ли история подобные проявления, или же Моисей прибегал к хитрости и обману? Свечение лиц людей наблюдалось неоднократно в истории человечества. Вот примеры:
«Очень известный датский врач-анатом Бартолин в 1669 году описал свечение одной итальянской женщины. Другой ученый Гермштедт в 1806 году наблюдал то же явление на коже одного крестьянина из Тюрингии…
В 30-х годах нашего столетия в Италии наблюдали… светящуюся женщину. Физиолог Протти обследовал этот случай».
Ученые по-своему объясняют подобные явления. Но факт остается фактом: стих из Исхода — верен.
Знает ли история подобные проявления, или же Моисей прибегал к хитрости и обману? Свечение лиц людей наблюдалось неоднократно в истории человечества. Вот примеры:
«Очень известный датский врач-анатом Бартолин в 1669 году описал свечение одной итальянской женщины. Другой ученый Гермштедт в 1806 году наблюдал то же явление на коже одного крестьянина из Тюрингии…
В 30-х годах нашего столетия в Италии наблюдали… светящуюся женщину. Физиолог Протти обследовал этот случай».
Ученые по-своему объясняют подобные явления. Но факт остается фактом: стих из Исхода — верен.
27. Как Иисус Навин остановил солнце? Как солнце вернулось по ступеням Ахазовым?
«Место Писания в книге Иисуса Навина 10,12-14 всегда подвергалось нападкам со стороны критиков и считалось противоречащим науке. Это сообщение о так называемом долгом дне Иисуса Навина, вождя народа Израильского, выступившего после Моисея и совершившего ввод этого народа в землю Ханаанскую. Однако, стоит отметить, что немногие места Писания получили столь обоснованное научное подтверждение.
Прежде всего заметим, что молитва Иисуса Навина, переведенная словами: «Стой, солнце», судя по оригиналу, выражала такую мысль: «Бездействуй, солнце!» или «Солнце, останови свою деятельность!"
Ученые сходятся во мнении, что вращение земли вокруг своей оси является результатом влияния воздействия на нее со стороны солнца. Поэтому слова Иисуса Навина, представляют собой научную точность: именно, он выразил то, что и требовалось для удлинения дня — ослабление деятельности солнца в его воздействии на землю…
Американский профессор Тоттен изучил этот вопрос с астрономической точки зрения и опубликовал результаты своих обстоятельных и сложных вычислений, которые привели его к весьма замечательному открытию. Принимая во внимание дни равноденствий, эклипсы, и т.п. и ведя вычисление от наших дней до дня Иисуса Навина, он обнаружил, что этот день приходится на среду. С другой стороны, производя вычисление от даты сотворения мира (Быт. 1 гл.) до дня Иисуса Навина, он нашел, что день этот приходится во вторник. На основании обоих вычислений он утверждает, что никакие математические вычисления не дают возможности избежать того понятия, что целые сутки, в 24 часа длительностью, оказываются дополнительно включенными в историю мира.
Кроме того, Е. В. Маундер, член королевской обсерватории в Гринвиче, в одной из своих статей, посвященной этому вопросу, показывает, что ему удалось вычислить не только место, на котором находился в тот момент Иисус Навин, но также и самую дату и время дня, когда это значительное событие начало совершаться…
Слова Иисуса Навина (10,14), где сказано: «И не было такого дня ни прежде, ни после того», не менее поражают своей точностью, так как действительно для второго подобного дня в истории мира нет места. Профессор Тоттен утверждает, что «ни прежде, ни после не было такого момента, при котором наблюдалось бы относительное, взаимное положение солнца, луны и земли, какое имело место в день Иисуса Навина».
Но и это еще не все. У Иисуса Навина (10,13) читаем: «стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день».
Вычисления профессора Тоттена показывают, что добавление к долгому дню Иисуса Навина не выразилось в 24 часах, а лишь в 23 с третью; и это поразительно подтверждает выражение 13-го стиха «почти целый день». В то же время полные сутки, обнаруженные астрономами, как излишек в сумме дней мира, находят свое объяснение в другом факте, а именно, в том, что Господь «возвратил тень назад на ступенях, где она спускалась по ступеням Ахазовым, на 10 ступеней» (4Цар. 20,11). Здесь 10 ступеней или градусов соответствуют 40 минутам, которые в точности восполняют недостающие 2/3 часа.
После продолжительных астрономических исследований профессор Тоттен делает следующий вывод: «Абсолютно достоверен факт, что человечество никогда не уклонялось от точного недельного исчисления дней, и что суббота нашего времени дошла до нас от Адама, через потоп, миновала долгий день Иисуса Навина и Ахазовы ступени (солнечные часы) и прошла через гробницу Господню без единого пропуска. Ни единый день не утерян, и все представляет собой непрерывную цепь свидетельства, которую не смогут нарушить никакие ухищрения человека или дьявола» (Our Ract. Prof. Totten).
Между тем, как уже упомянуто выше, удивительно то, что это замечательное событие находит себе подтверждение не только со стороны астрономии, но также и в истории при совершенно независимых источниках.
В четырех странах, таких как Греция, Египет, Китай и Индия сохранились предания о «долгом дне».
Геродот, этот «отец истории», живший за 480 лет до Р. Хр., пишет о том, что жрецы Египта сообщили ему, будто было время, когда «солнце 4 раза всходило не в обычном месте. Дважды оно восходило там, где теперь заходит и дважды заходило там, где теперь восходит» (Bonn's Classical Library. «Herodotus», Translated by Cary. 1865). В этом усматривают искаженную ссылку на день Иисуса Навина.
Китайское предание более замечательно. Оно находится в книге знаменитого китайского философа Хуайнам Дзу, вот его текст: «Князь Ян-Лу (1053-1058 г. до Р. Хр.), сражаясь против Ханской армии и боясь, что наступит вечер и помешает его победе, поднял копье и погрозил им заходящему солнцу, которое тот час вернулось назад на небе на протяжении трех знаков зодиака» (6 часов).
Индусское предание, по этому поводу, упоминается в труде Хамильтона «Ключ к хронологии индусов» (т.2, стр. 224). Он описывает его следующим образом: «В связи с жизнеописанием индусского пророка Кришны говорится, «что в 1651 году (летопись, Кали соответствует 1451 г. до Р. Хр. т. е. тому самому году, когда Иисус Навин вошел в землю Ханаанскую) солнце замедлило свое движение и не заходило, заслушавшись благочестивым пением Akroon'a, восхваляющего добродетели Кришны, во время путешествия последнего в Биндребен. Когда же он прибыл туда в целости и сохранности солнце зашло с опозданием около двенадцати часов».
Нетрудно усмотреть во всех этих странных сказаниях искаженное сообщение о дне Иисуса Навина, так ясно описанное в Библии.
Неудивительно, что всякое предание любой страны представляет в событии какое-либо свое действующее лицо, с ним связанное. Это верно для всех преданий, в которых события объясняются задним числом. Но это никак не умаляет полного и беспристрастного сообщения Священного Писания, нашедшего такое точное научное подтверждение среди других преданий, дошедших до нас не без воли Божьей, несомненно имеющих свидетельство подтверждения того, что сказано в истинном Писании. Оно дано для тех, кто не поверит, пока не найдет хотя бы и неточных сообщений исторического порядка. На самом же деле, эти мало согласуемые между собой легенды помогают пробудить интерес к тому, о чем говорит Библия».
А вот взгляды некоторых богословов-экзегетов наших дней на это событие: «… Иисус Навин и его войско видели солнце как бы неподвижным или заходящим чрезвычайно медленно. Как это могло произойти? В результате преломления лучей, разумеется, не естественного, а вызванного чудесным вмешательством. Благодаря такому преломлению, без всякого нарушения порядка во вселенной, солнце было видно там, где его в действительности не было. Точно так же преломление лучей приводит к тому, что такое явление природы как «мираж» или «Фата Моргана» демонстрирует нам в перевернутом виде деревья и пейзажи, словно отражающиеся в озере, — там, где ничего подобного нет. Эти предметы действительно существуют в другом месте, а не там, где показывает их мираж. Так же и солнце из книги Иисуса Навина, действительно, существовало, но не там, где видели его Израильтяне.
К этому, в целом, сводится толкование экзегетами данного эпизода…"
Авторы вышеупомянутого труда соглашаются с толкованиями других экзегетов, объясняющих длинный день Иисуса Навина особенностью «литературного жанра этого отрывка», поэтическим отступлением «по книге Праведного».
А новейшие толкования ученых-экзегетов сводятся к тому, что «войску Иисуса Навина было нужно не солнце, а тень… (так как) воины (его) должны были изнемогать под палящими лучами солнца после изнурительного ночного перехода… Солнце, очевидно, померкло, давая таким образом отдых и новые силы израильтянам. И померкло оно, по всей видимости, скрывшись за… облаками, которые разразились потом градом (камней), осыпавшим бегущих врагов».
Прежде всего заметим, что молитва Иисуса Навина, переведенная словами: «Стой, солнце», судя по оригиналу, выражала такую мысль: «Бездействуй, солнце!» или «Солнце, останови свою деятельность!"
Ученые сходятся во мнении, что вращение земли вокруг своей оси является результатом влияния воздействия на нее со стороны солнца. Поэтому слова Иисуса Навина, представляют собой научную точность: именно, он выразил то, что и требовалось для удлинения дня — ослабление деятельности солнца в его воздействии на землю…
Американский профессор Тоттен изучил этот вопрос с астрономической точки зрения и опубликовал результаты своих обстоятельных и сложных вычислений, которые привели его к весьма замечательному открытию. Принимая во внимание дни равноденствий, эклипсы, и т.п. и ведя вычисление от наших дней до дня Иисуса Навина, он обнаружил, что этот день приходится на среду. С другой стороны, производя вычисление от даты сотворения мира (Быт. 1 гл.) до дня Иисуса Навина, он нашел, что день этот приходится во вторник. На основании обоих вычислений он утверждает, что никакие математические вычисления не дают возможности избежать того понятия, что целые сутки, в 24 часа длительностью, оказываются дополнительно включенными в историю мира.
Кроме того, Е. В. Маундер, член королевской обсерватории в Гринвиче, в одной из своих статей, посвященной этому вопросу, показывает, что ему удалось вычислить не только место, на котором находился в тот момент Иисус Навин, но также и самую дату и время дня, когда это значительное событие начало совершаться…
Слова Иисуса Навина (10,14), где сказано: «И не было такого дня ни прежде, ни после того», не менее поражают своей точностью, так как действительно для второго подобного дня в истории мира нет места. Профессор Тоттен утверждает, что «ни прежде, ни после не было такого момента, при котором наблюдалось бы относительное, взаимное положение солнца, луны и земли, какое имело место в день Иисуса Навина».
Но и это еще не все. У Иисуса Навина (10,13) читаем: «стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день».
Вычисления профессора Тоттена показывают, что добавление к долгому дню Иисуса Навина не выразилось в 24 часах, а лишь в 23 с третью; и это поразительно подтверждает выражение 13-го стиха «почти целый день». В то же время полные сутки, обнаруженные астрономами, как излишек в сумме дней мира, находят свое объяснение в другом факте, а именно, в том, что Господь «возвратил тень назад на ступенях, где она спускалась по ступеням Ахазовым, на 10 ступеней» (4Цар. 20,11). Здесь 10 ступеней или градусов соответствуют 40 минутам, которые в точности восполняют недостающие 2/3 часа.
После продолжительных астрономических исследований профессор Тоттен делает следующий вывод: «Абсолютно достоверен факт, что человечество никогда не уклонялось от точного недельного исчисления дней, и что суббота нашего времени дошла до нас от Адама, через потоп, миновала долгий день Иисуса Навина и Ахазовы ступени (солнечные часы) и прошла через гробницу Господню без единого пропуска. Ни единый день не утерян, и все представляет собой непрерывную цепь свидетельства, которую не смогут нарушить никакие ухищрения человека или дьявола» (Our Ract. Prof. Totten).
Между тем, как уже упомянуто выше, удивительно то, что это замечательное событие находит себе подтверждение не только со стороны астрономии, но также и в истории при совершенно независимых источниках.
В четырех странах, таких как Греция, Египет, Китай и Индия сохранились предания о «долгом дне».
Геродот, этот «отец истории», живший за 480 лет до Р. Хр., пишет о том, что жрецы Египта сообщили ему, будто было время, когда «солнце 4 раза всходило не в обычном месте. Дважды оно восходило там, где теперь заходит и дважды заходило там, где теперь восходит» (Bonn's Classical Library. «Herodotus», Translated by Cary. 1865). В этом усматривают искаженную ссылку на день Иисуса Навина.
Китайское предание более замечательно. Оно находится в книге знаменитого китайского философа Хуайнам Дзу, вот его текст: «Князь Ян-Лу (1053-1058 г. до Р. Хр.), сражаясь против Ханской армии и боясь, что наступит вечер и помешает его победе, поднял копье и погрозил им заходящему солнцу, которое тот час вернулось назад на небе на протяжении трех знаков зодиака» (6 часов).
Индусское предание, по этому поводу, упоминается в труде Хамильтона «Ключ к хронологии индусов» (т.2, стр. 224). Он описывает его следующим образом: «В связи с жизнеописанием индусского пророка Кришны говорится, «что в 1651 году (летопись, Кали соответствует 1451 г. до Р. Хр. т. е. тому самому году, когда Иисус Навин вошел в землю Ханаанскую) солнце замедлило свое движение и не заходило, заслушавшись благочестивым пением Akroon'a, восхваляющего добродетели Кришны, во время путешествия последнего в Биндребен. Когда же он прибыл туда в целости и сохранности солнце зашло с опозданием около двенадцати часов».
Нетрудно усмотреть во всех этих странных сказаниях искаженное сообщение о дне Иисуса Навина, так ясно описанное в Библии.
Неудивительно, что всякое предание любой страны представляет в событии какое-либо свое действующее лицо, с ним связанное. Это верно для всех преданий, в которых события объясняются задним числом. Но это никак не умаляет полного и беспристрастного сообщения Священного Писания, нашедшего такое точное научное подтверждение среди других преданий, дошедших до нас не без воли Божьей, несомненно имеющих свидетельство подтверждения того, что сказано в истинном Писании. Оно дано для тех, кто не поверит, пока не найдет хотя бы и неточных сообщений исторического порядка. На самом же деле, эти мало согласуемые между собой легенды помогают пробудить интерес к тому, о чем говорит Библия».
А вот взгляды некоторых богословов-экзегетов наших дней на это событие: «… Иисус Навин и его войско видели солнце как бы неподвижным или заходящим чрезвычайно медленно. Как это могло произойти? В результате преломления лучей, разумеется, не естественного, а вызванного чудесным вмешательством. Благодаря такому преломлению, без всякого нарушения порядка во вселенной, солнце было видно там, где его в действительности не было. Точно так же преломление лучей приводит к тому, что такое явление природы как «мираж» или «Фата Моргана» демонстрирует нам в перевернутом виде деревья и пейзажи, словно отражающиеся в озере, — там, где ничего подобного нет. Эти предметы действительно существуют в другом месте, а не там, где показывает их мираж. Так же и солнце из книги Иисуса Навина, действительно, существовало, но не там, где видели его Израильтяне.
К этому, в целом, сводится толкование экзегетами данного эпизода…"
Авторы вышеупомянутого труда соглашаются с толкованиями других экзегетов, объясняющих длинный день Иисуса Навина особенностью «литературного жанра этого отрывка», поэтическим отступлением «по книге Праведного».
А новейшие толкования ученых-экзегетов сводятся к тому, что «войску Иисуса Навина было нужно не солнце, а тень… (так как) воины (его) должны были изнемогать под палящими лучами солнца после изнурительного ночного перехода… Солнце, очевидно, померкло, давая таким образом отдых и новые силы израильтянам. И померкло оно, по всей видимости, скрывшись за… облаками, которые разразились потом градом (камней), осыпавшим бегущих врагов».
28. Как кит мог проглотить Иону, ведь у кита очень малая глотка?
Это уже вопрос прошлого, по меньшей мере на полстолетия, однако некоторые задают этот вопрос и по сей день. Вот один из примеров:
А. Дорохов в своей книге пишет: «Осталась и по сегодня в Библии чудесная история святого Ионы, которого якобы проглотил кит, а затем выплюнул обратно целым и невредимым.
И этот случай придумал человек, никогда не видевший кита и не знавший устройства его организма. Ведь рот перегорожен густой сеткой роговых пластинок, и они не могут захватить ничего более крупного, нежели мелких рачков и крохотных рыбешек. Горло у них тоже совсем небольшое. Но даже если бы Иона действительно попал в желудок кита, он был бы там переварен уже через два-три часа».
Подобных «откровений и научных доводов» у Дорохова десятки, и все они, как повествует вступление книги, рассчитаны на молодежь, вступающую в жизнь, в возрасте «от 14 до 17 лет». Но, перейдем к действительным фактам.
С каждым годом мы имеем все больше примеров того, что огромные киты-кашалоты проглатывают не только людей, но и гигантских размеров морских животных: осьминогов и кальмаров. Приводим примеры:
«Меткий выстрел гарпунера прервал у берегов Антарктиды схватку двух гигантских животных. Когда советское судно-охотник «Мирный» доставило на китобазу сорокатонного кашалота, из его желудка был извлечен живой кальмар. Щупальца моллюска, который весил не менее двух центнеров, виднелись в пасти хищника.
Зубастые киты предпочитают кальмаров всем другим яствам, но на этот раз лакомке пришлось не легко. Угодив в пасть, кальмар охватил щупальцами челюсти кашалота, крепко присосался к телу».
Сравни этот пример со свидетельством Библии: «И повелел Господь большому киту проглотить Иону, и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи». Пророк как бы специально подмечает: «большому киту» (Иона 2,1).
А вот сообщение Франка Буллена по книге о кашалотах: «Перед смертью, как правило… киты этой породы извергают содержимое своих внутренностей наружу. Таким образом не было ничего удивительного в том, что Иона вдруг оказался выброшенным «из чрева кита» и попал на берег».
Наконец, находим сенсационное признание Уильяма Кроми: «В желудке у кашалотов находили целых кальмаров размером от 1 до 10 метров. И уж если кашалот может проглотить гигантского кальмара, то в нем мог свободно поместиться и Иона, поскольку из всех китов только у кашалота пищевод достаточно широк для этого. Существует немало рассказов о моряках, проглоченных китами, но, как полагают, единственным, кому удалось выбраться из чрева чудовища был Джемс Бартли, матрос со «Звезды Востока». Было это в 1891 году. Бартли якобы несколько часов провел в желудке кашалота…"
А. Дорохов в своей книге пишет: «Осталась и по сегодня в Библии чудесная история святого Ионы, которого якобы проглотил кит, а затем выплюнул обратно целым и невредимым.
И этот случай придумал человек, никогда не видевший кита и не знавший устройства его организма. Ведь рот перегорожен густой сеткой роговых пластинок, и они не могут захватить ничего более крупного, нежели мелких рачков и крохотных рыбешек. Горло у них тоже совсем небольшое. Но даже если бы Иона действительно попал в желудок кита, он был бы там переварен уже через два-три часа».
Подобных «откровений и научных доводов» у Дорохова десятки, и все они, как повествует вступление книги, рассчитаны на молодежь, вступающую в жизнь, в возрасте «от 14 до 17 лет». Но, перейдем к действительным фактам.
С каждым годом мы имеем все больше примеров того, что огромные киты-кашалоты проглатывают не только людей, но и гигантских размеров морских животных: осьминогов и кальмаров. Приводим примеры:
«Меткий выстрел гарпунера прервал у берегов Антарктиды схватку двух гигантских животных. Когда советское судно-охотник «Мирный» доставило на китобазу сорокатонного кашалота, из его желудка был извлечен живой кальмар. Щупальца моллюска, который весил не менее двух центнеров, виднелись в пасти хищника.
Зубастые киты предпочитают кальмаров всем другим яствам, но на этот раз лакомке пришлось не легко. Угодив в пасть, кальмар охватил щупальцами челюсти кашалота, крепко присосался к телу».
Сравни этот пример со свидетельством Библии: «И повелел Господь большому киту проглотить Иону, и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи». Пророк как бы специально подмечает: «большому киту» (Иона 2,1).
А вот сообщение Франка Буллена по книге о кашалотах: «Перед смертью, как правило… киты этой породы извергают содержимое своих внутренностей наружу. Таким образом не было ничего удивительного в том, что Иона вдруг оказался выброшенным «из чрева кита» и попал на берег».
Наконец, находим сенсационное признание Уильяма Кроми: «В желудке у кашалотов находили целых кальмаров размером от 1 до 10 метров. И уж если кашалот может проглотить гигантского кальмара, то в нем мог свободно поместиться и Иона, поскольку из всех китов только у кашалота пищевод достаточно широк для этого. Существует немало рассказов о моряках, проглоченных китами, но, как полагают, единственным, кому удалось выбраться из чрева чудовища был Джемс Бартли, матрос со «Звезды Востока». Было это в 1891 году. Бартли якобы несколько часов провел в желудке кашалота…"
29. Как царь Навуходоносор мог превратиться в зверя?
Вспомним историю Вавилонского царя Навуходоносора. В продолжение семи лет Навуходоносор жил как дикое животное: «… и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли, как у льва, и ногти у него — как у птицы» (Дан. 4,30). Доколе он не признал Бога за Творца и Правителя. Нам могут возразить: «Это чистая сказка. Подобное не могло произойти».
«Мгновенно он лишился разума, данного ему Богом, рассудительности — совершенной, как думал царь, и мудрости, которой он гордился; и некогда могущественный монарх превратился в помешанного. Его рука больше не могла держать державный скипетр».
«Им овладело безумие. Он воображал себя животным, действовал как животное, жил в поле, отказавшись от обычных своих приближенных, «так что волосы у него выросли, как у льва, и ногти у него, как у птицы». «Навуходоносор подвергся одной из самых страшных форм душевной болезни, так называемой «ликантропии». Он лишился разума и вообразил себя быком, в результате чего человеческие желания и потребности сменились животными».
«Следует подчеркнуть, что случай подобного заболевания в древности подтвержден археологическими данными. Необыкновенная табличка клинописи, находящаяся в Британском музее, указывает на человека, который ел траву, подобно корове».
А вот сообщение нашего столетия о том, как человек может одичать, потеряв рассудок.
«Доктор Корлянд со своими друзьями отправился на охоту в ту часть Австралии, где до сих пор сохранились селения людоедов. Познакомившись с ними, он узнал, что недалеко от них живет один белый. Охотничья компания заинтересовалась этим диким белым человеком и решила его разыскать.
Еще издали они услышали рычание зверя. Через некоторое время из пещеры показалась голова с необычайно длинными волосами. Доктор Корлянд побежал навстречу дикарю, но, как только тот заметил чужого, он набросился на него с такой силой, что доктор Корлянд упал. Спутники доктора бросились ему на помощь и схватили этого человека. Они пытались заговорить с ним по-английски, по-французски, по-немецки и по-голландски, но в ответ дикарь только рычал и пытался укусить их. Его связали и только тогда вошли в пещеру. К величайшему удивлению, они нашли в пещере толстую тетрадь-дневник, которую в течение ряда лет вел этот человек-зверь. Из дневника выяснилось, что в пещере жил доктор Джемс Кароль, который 25 лет тому назад убил из ревности свою жену и от отчаяния и страха убежал неизвестно куда. В дневнике он писал о своих переживаниях в дикой местности, окруженный людоедами и дикими зверями. Мало-помалу доктор Кароль превратился в зверя.
Доктор Кароль помещен теперь в санаторий около Сиднея».
Сравните, как пишет Даниил: «отлучен был от людей». История знает многие примеры, когда человек, оказавшись в одиночестве, постепенно превращается в дикое животное, теряя свой рассудок.
«Мгновенно он лишился разума, данного ему Богом, рассудительности — совершенной, как думал царь, и мудрости, которой он гордился; и некогда могущественный монарх превратился в помешанного. Его рука больше не могла держать державный скипетр».
«Им овладело безумие. Он воображал себя животным, действовал как животное, жил в поле, отказавшись от обычных своих приближенных, «так что волосы у него выросли, как у льва, и ногти у него, как у птицы». «Навуходоносор подвергся одной из самых страшных форм душевной болезни, так называемой «ликантропии». Он лишился разума и вообразил себя быком, в результате чего человеческие желания и потребности сменились животными».
«Следует подчеркнуть, что случай подобного заболевания в древности подтвержден археологическими данными. Необыкновенная табличка клинописи, находящаяся в Британском музее, указывает на человека, который ел траву, подобно корове».
А вот сообщение нашего столетия о том, как человек может одичать, потеряв рассудок.
«Доктор Корлянд со своими друзьями отправился на охоту в ту часть Австралии, где до сих пор сохранились селения людоедов. Познакомившись с ними, он узнал, что недалеко от них живет один белый. Охотничья компания заинтересовалась этим диким белым человеком и решила его разыскать.
Еще издали они услышали рычание зверя. Через некоторое время из пещеры показалась голова с необычайно длинными волосами. Доктор Корлянд побежал навстречу дикарю, но, как только тот заметил чужого, он набросился на него с такой силой, что доктор Корлянд упал. Спутники доктора бросились ему на помощь и схватили этого человека. Они пытались заговорить с ним по-английски, по-французски, по-немецки и по-голландски, но в ответ дикарь только рычал и пытался укусить их. Его связали и только тогда вошли в пещеру. К величайшему удивлению, они нашли в пещере толстую тетрадь-дневник, которую в течение ряда лет вел этот человек-зверь. Из дневника выяснилось, что в пещере жил доктор Джемс Кароль, который 25 лет тому назад убил из ревности свою жену и от отчаяния и страха убежал неизвестно куда. В дневнике он писал о своих переживаниях в дикой местности, окруженный людоедами и дикими зверями. Мало-помалу доктор Кароль превратился в зверя.
Доктор Кароль помещен теперь в санаторий около Сиднея».
Сравните, как пишет Даниил: «отлучен был от людей». История знает многие примеры, когда человек, оказавшись в одиночестве, постепенно превращается в дикое животное, теряя свой рассудок.
30. Почему необходимо было Сыну Божьему родиться дважды?
То, что называют «первым рождением» — это образное выражение
(см. вопрос 4), и оно не означает, что было такое время, когда не было Сына Божьего. Сын вечен, как и Отец. Это одна из истин, которая недоступна для полного восприятия человеческим разумом, подобно как и факт непорочного зачатия.
Зачем понадобилось Христу родиться «второй» раз?
Христос в Своем плане спасения («тайне веков») предусмотрел через «семя жены» искупление на случай падения человека. Поэтому «второе» рождение Иисуса было фактически воплощением Сына Божьего в человеческую плоть посредством силы Духа Святого. Иисус принял плоть слабого человеческого существа. Он стал как один из нас: подверженный всем трудностям жизни. Однако, будучи облечен в человеческую слабость, Он вышел победителем над грехом. В этом Ему помогла живая связь с Небесным Отцом через постоянную молитву.
Своей жизнью во плоти Христос показал, что, как Бог, Он не требует большего от человека, чем то, на что способен человек, пребывая в тесной связи с небом.
Если бы Сын Божий пришел во славе, которую Он имел у Отца, то человек не смог бы жить в Его Святом присутствии даже один миг. Однако, благодаря Своему воплощению, Христос показал, что сотрудничая с Богом даже самый слабый имеет силу для победы над грехом.
Зачем понадобилось Христу родиться «второй» раз?
Христос в Своем плане спасения («тайне веков») предусмотрел через «семя жены» искупление на случай падения человека. Поэтому «второе» рождение Иисуса было фактически воплощением Сына Божьего в человеческую плоть посредством силы Духа Святого. Иисус принял плоть слабого человеческого существа. Он стал как один из нас: подверженный всем трудностям жизни. Однако, будучи облечен в человеческую слабость, Он вышел победителем над грехом. В этом Ему помогла живая связь с Небесным Отцом через постоянную молитву.
Своей жизнью во плоти Христос показал, что, как Бог, Он не требует большего от человека, чем то, на что способен человек, пребывая в тесной связи с небом.
Если бы Сын Божий пришел во славе, которую Он имел у Отца, то человек не смог бы жить в Его Святом присутствии даже один миг. Однако, благодаря Своему воплощению, Христос показал, что сотрудничая с Богом даже самый слабый имеет силу для победы над грехом.
31. Как могут быть искуплены жертвой Христа жители других миров?
Это представление основано на неверном понимании, будто жители других миров также произошли от Адама, впали в грех и нуждаются в искуплении. Мы уже рассматривали выше, что жители других миров не знают греха, они не допустили искусителя в свои миры, остались верны требованиям Божьим. Пала только наша планета, поэтому Христос и сошел на нашу планету «спасти погибшее», т. е. дать искупление (выкуп) за грех человека, чтобы и его привести в великую семью всех святых небожителей. В Своей притче, записанной в Евангелии от Луки 15,1-7, Христос показал, что Он оставил «девяносто девять праведных» и пришел за «одной пропавшей», чтобы привести и ее «домой к стаду».