Страница:
Где же искать истину? Господь оставил ее адрес: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божьи и веру в Иисуса» (Откр. 14,12).
Против такого верного Остатка Церкви борется диавол, враг всякой истины, чтобы победить ее: «И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божьи и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откр. 12,17).
Но, слава Богу, с такой Церковью сотрудничают ангелы Божьи. В Откр. 19,10, Ангел сказал Иоанну: «Я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово, Богу поклонись, ибо свидетельство Иисусово есть Дух Пророчества».
В этих трех стихах перечисляются признаки истинной церкви: терпение, вера в Иисуса (вера Иисуса — иностр. пер.), соблюдение десяти заповедей (в том числе и четвертой), Откровение Иисуса, т. е. Дух Пророчества. Эта Церковь провозглашает Трехангельскую весть из Откр. 14,6-11 и 18,1-5.
Перейдя путь от полного отвержения Бога, до нового обращения к Нему в избираемой удобной для них форме, великие мира сего вновь доказывают вечную истину: человек не может обойтись без Бога и своей зависимости от Него, как бы он ни пытался это сделать.
Отбросив веру в Бога на десятилетия атеисты и материалисты пошли дальше, чем отсталые язычники, они обожествили всю Природу, приписав ей творческую силу, они посадили на пьедестал преклонения человека как гения и творца. Это худшее язычество.
Нам, однако, долго возражали: материализм — это не религия. Но, посмотрите: здесь свой бог и творец — материя; здесь свой законодатель — природа; здесь имеются свои пророки и предсказатели — разного рода философы-материалисты. Имеется свое учение, своя мораль и свои атеистические законы (кстати, которые также имеют много сходного и параллельного с Библией: не трудящийся да не ест, а в отношении к ближнему — человек человеку брат и др.). Здесь имеются свои праздники и обычаи, которые берут прямое начало от древнего язычества и смешанного с ним христианства.
Вот предложенные в свое время традиционные праздники, навязываемые народу в нашей стране: «наречение имени младенцам («звездины»), — это праздник и торжество, которое повсеместно входит в атеистический быт, взамен крестин». Здесь заменено название, а по существу все осталось без изменения. То же можно сказать и о «празднике совершеннолетия юношей и девушек, занявшего место религиозного обряда конфирмации». Узаконены поминания умерших, народные гуляния (фестивали) взамен религиозных «храмов». Созданы дворцы бракосочетаний, которые представляют почти точную копию церковного обряда венчания. Учреждены «праздники весны и осени» (праздник урожая), которые в свое время «язычники праздновали в честь бога солнца, и многое другое»
А «новые» имена для девочек: Октябрина, Целина?.. Это тоже отголоски атеистического многобожия.
По сути материализм — это современное язычество, и говорит оно о том, что человек не может существовать без религиозных идей. Вождям атеизма казалось, что отказавшись от Бога они обрели свободу и независимость, но на самом деле они подарили человечеству опустошенность и духовное порабощение.
Почему же было так много сторонников материализма? — Это, на первый взгляд, давало человеку духовную свободу. Бог материализма не требует почтения к себе, не требует признания (хочешь — верь, не хочешь — не верь). Люди избирают сами себе свою мораль (по большинству голосов), делают ее гибкой, чтобы она служила их нравам.
Как живы и современны слова Яна Амоса Коменского: «Юношество растет без должного ухода, на подобие леса, которого никто не насаждает, никто не орошает, не обрезывает, не выпрямляет. Поэтому дикие, неукротимые нравы и обычаи владеют миром и всеми городами и селениями, всеми домами и всеми людьми… Если бы сегодня воскресли и вернулись к нам Диоген, Сократ, Сенека, Соломон, — они не нашли бы у нас ничего другого, кроме того, что было когда-то. Если бы Бог с небес нам стал говорить, то не сказал бы ничего другого, кроме того, что сказал некогда: «Все уклонились, сделались равно непотребными, нет ни одного, делающего добро» (Пс. 13,3)» Эти слова сказаны в середине 17-го столетия.
В наш век стремительного развития науки и технического прогресса нельзя не заметить такого же стремительного упадка нравственности.
Все чаще раздается вопрос: к чему все это приведет? Где выход из надвигающегося кризиса? Сегодня уже не скрывается это и юношество наших дней названо «потерянным поколением». Почти сто процентов преступлений падает на юношество и почти половина из них — на подростков. Будущему грозит катастрофа от морального вырождения.
«Один из самых полезных уроков, которые мне преподала жизнь, заключается в том, что человек остается человеком; будь он норвежец, полинезиец, американец, итальянец или русский, и где бы он ни жил: в каменном или атомном веке, под пальмами или у кромки ледника. Добро и зло, отвага и страх, ум и глупость не признают географических границ, они есть в каждом человеке…
Нынешняя молодежь должна понимать свою роль. Хочет она того или нет, ей достается в наследство от предшествующего поколения тьма и хорошего, и дурного».
А вот новые заявления и признания:
«Мы не склонны преувеличивать недостатки современной молодежи, мы не поддерживаем звучащие подчас разговоры о ее пороках. Но, право, нашему молодому поколению пошло бы на пользу углубленное внимание к своему духовному миру, постижение грамотности в вопросах нравственного поведения. Ведь ответственность перед самим собой, по существу, есть ответственность перед той социальной средой, которая тебя породила, перед памятью предков и поколениями потомков. Она соединяет разные эпохи человечества и служит залогом общечеловеческого прогресса».
«Нет ничего сильнее и прекраснее человека», — говорят гуманисты…
«Человек — венец творения. Нет ничего более тонкого и прекрасного на земле, чем человек. Но нет ничего слабее и беспомощнее перед лицом судьбы. В наше время, как и сотни, тысячи лет назад, он ничтожен перед вечностью. Его возраст мал даже по сравнению с возрастом черепахи. Его силы неизмеримо меньше, чем энергия ветра, воды, земных недр. Его блестящий ум, постигнувший малое и великое, мгновение и бесконечность, бессилен перед муками совести и страхом смерти. Творческие способности человека поразительны, но они могут порождать как добро, так и зло, и ныне угрожают гибелью всей планете. Человек построил заводы и фабрики, плотины и космические корабли, города и лаборатории, но стал ли он при этом счастливее?» — Так говорят богословы. Кто же прав в этом споре? Где ответ на поставленные вопросы? Каков путь разрешения противоречия между силой и бессилием человеческой личности?
Чтобы разобраться в этом, необходимо задуматься над местом человека в природе и в истории».
Я. А. Коменский (1592-1670) — великий чешский педагог-гуманист, борец против схоластической системы обучения, видел только один выход из этой ситуации: «Приводить ко Христу наше юношество».
«Воистину, возможно ли нам воплощение совершенной святости? Если Он есть вечный свет, и любовь, и вечный Дух, как возможно, чтобы мы в своей слабости и человеческой ограниченности дерзнули приблизиться к Нему? Возможно ли это?
Да! Для этой высокой цели произошло воплощение. Бог явился во Христе, чтобы примирить с Собою мир, чтобы привести нас к жизни совместной с Ним.
Во Христе Бог послал добровольную жертву, чтобы спасти Своих заблудших детей. Он «принес Самого Себя в жертву» (Евр. 9,14); «унизил Себя», и «смирился» (Фил. 2,6-8). И все это для единственной цели. Как говорит Петр (1Пет. 3,18): «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, Праведник за неправедных…"
Существует только один истинный путь для жизни, благополучия и спасения, — путь следования за Христом через Голгофу.
Единственным истинным проводником на этом пути является моральный закон десяти заповедей, данный Господом и отраженный в Священном Писании. Он является «детоводителем ко Христу» (Гал. 3,24).
Только Библия как маяк осветит темноту ночи в житейском море, где волны человеческих учений готовы разбить о скалы неверия ваш беспомощный челн.
Библия — это вечно живая книга, предназначенная Богом для постоянного совершенствования нашей духовной личности, как в сфере социальной, так и в общественной жизни. Библия не зависима от времени, социального положения или национальной принадлежности ее читателей, она принадлежит всему человечеству. Множество книг, написанных людьми, давным-давно устарели и, будучи похоронены, в лучшем случае покоятся, если сохранились, в запасниках музеев. Многие из них безжизненны как Египетские мумии, потому что их былая слава и величие позабыты и устарели.
В отличие от этого Библия, несмотря на свою древность, вечно юная и свежая по содержанию. Она глубоко назидательна для людей всех времен и поколений. Роса молодости Библии еще и теперь на ней, ее слова и теперь падают с неба, как освежающие капли дождя, ее истины доселе доставляют вечно живое утешение всем страждущим. Никогда ни одна книга не говорила так, как эта книга, ее голос так же могуществен, как и голос Божий. Библия нисколько не устарела и никогда не устареет. «Небо и земля прейдут, но Слова Мои не прейдут», — сказал Спаситель (Мат. 24,35).
Ч. Сперджен в свое время писал:
«Целые тысячелетия существует Библия среди образованных народов мира, и в течение всего этого долгого периода времени она ведет непрерывную борьбу за свое духовное господство, выдерживая нападки, во множестве направленные на нее из лагеря ее противников — скептиков и атеистов, так что за многовековый период истории Библии, не осталось, можно сказать, ни одного изречения в ней, которое бы не подвергалось почти микроскопическому исследованию со стороны ее врагов. На многочисленных страницах этой великой книги трудно указать какое-либо место, где не сталкивались враги и защитники ее в жаркой борьбе. По временам Библия представляется наблюдателю как бы изрезанною на куски, отверженною и, по-видимому, уничтоженною, но на самом деле, при всяком нападении на нее, она показывает себя твердым гранитным камнем, своего рода наковальнею, о которую разбиваются сотни молотов, не нанося ей существенного вреда. Сколько ни старались некоторые низвести Библию с такого высокого пьедестала, на который по праву возвели ее миллионы людей, тем не менее положение ее по-прежнему остается непоколебимым, и она распространяется в мире, еще быстрее, чем прежде.
Библия живет… являясь источником несравнимой силы и истины для всего культурного человечества.
Ее можно видеть в прекрасном переплете на столе вельможи в его палатах и в скромном переплете в руках матроса на палубе корабля или крестьянина-земледельца в деревенской избе. Вы ее увидите раскрытою и в комнате профессора-богослова, и в хижине бедного негра Африки. Это поистине великая, живая Книга!
Слово Божье вечно живет, потому что оно есть чистая истина. Ведь истина никогда не умирает, она бессмертна. Зажженная у источника света она не может быть погашена. Многие когда-то славные философские системы и нехристианские религиозные учения теперь, как заблуждение, преданы забвению и давно похоронены, но истина, как она есть в Иисусе Христе, не знает могилы и не боится похорон. Она продолжает жить и волновать человеческие сердца и никогда не исчезнет с лица земли.
Слово Божье живет, потому что оно есть Слово Неизменного, Независимого Бога».
Глава 10
Часть II. Природа — открытая книга Творца
Глава 1
Против такого верного Остатка Церкви борется диавол, враг всякой истины, чтобы победить ее: «И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божьи и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откр. 12,17).
Но, слава Богу, с такой Церковью сотрудничают ангелы Божьи. В Откр. 19,10, Ангел сказал Иоанну: «Я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово, Богу поклонись, ибо свидетельство Иисусово есть Дух Пророчества».
В этих трех стихах перечисляются признаки истинной церкви: терпение, вера в Иисуса (вера Иисуса — иностр. пер.), соблюдение десяти заповедей (в том числе и четвертой), Откровение Иисуса, т. е. Дух Пророчества. Эта Церковь провозглашает Трехангельскую весть из Откр. 14,6-11 и 18,1-5.
Перейдя путь от полного отвержения Бога, до нового обращения к Нему в избираемой удобной для них форме, великие мира сего вновь доказывают вечную истину: человек не может обойтись без Бога и своей зависимости от Него, как бы он ни пытался это сделать.
Отбросив веру в Бога на десятилетия атеисты и материалисты пошли дальше, чем отсталые язычники, они обожествили всю Природу, приписав ей творческую силу, они посадили на пьедестал преклонения человека как гения и творца. Это худшее язычество.
Нам, однако, долго возражали: материализм — это не религия. Но, посмотрите: здесь свой бог и творец — материя; здесь свой законодатель — природа; здесь имеются свои пророки и предсказатели — разного рода философы-материалисты. Имеется свое учение, своя мораль и свои атеистические законы (кстати, которые также имеют много сходного и параллельного с Библией: не трудящийся да не ест, а в отношении к ближнему — человек человеку брат и др.). Здесь имеются свои праздники и обычаи, которые берут прямое начало от древнего язычества и смешанного с ним христианства.
Вот предложенные в свое время традиционные праздники, навязываемые народу в нашей стране: «наречение имени младенцам («звездины»), — это праздник и торжество, которое повсеместно входит в атеистический быт, взамен крестин». Здесь заменено название, а по существу все осталось без изменения. То же можно сказать и о «празднике совершеннолетия юношей и девушек, занявшего место религиозного обряда конфирмации». Узаконены поминания умерших, народные гуляния (фестивали) взамен религиозных «храмов». Созданы дворцы бракосочетаний, которые представляют почти точную копию церковного обряда венчания. Учреждены «праздники весны и осени» (праздник урожая), которые в свое время «язычники праздновали в честь бога солнца, и многое другое»
А «новые» имена для девочек: Октябрина, Целина?.. Это тоже отголоски атеистического многобожия.
По сути материализм — это современное язычество, и говорит оно о том, что человек не может существовать без религиозных идей. Вождям атеизма казалось, что отказавшись от Бога они обрели свободу и независимость, но на самом деле они подарили человечеству опустошенность и духовное порабощение.
Почему же было так много сторонников материализма? — Это, на первый взгляд, давало человеку духовную свободу. Бог материализма не требует почтения к себе, не требует признания (хочешь — верь, не хочешь — не верь). Люди избирают сами себе свою мораль (по большинству голосов), делают ее гибкой, чтобы она служила их нравам.
Как живы и современны слова Яна Амоса Коменского: «Юношество растет без должного ухода, на подобие леса, которого никто не насаждает, никто не орошает, не обрезывает, не выпрямляет. Поэтому дикие, неукротимые нравы и обычаи владеют миром и всеми городами и селениями, всеми домами и всеми людьми… Если бы сегодня воскресли и вернулись к нам Диоген, Сократ, Сенека, Соломон, — они не нашли бы у нас ничего другого, кроме того, что было когда-то. Если бы Бог с небес нам стал говорить, то не сказал бы ничего другого, кроме того, что сказал некогда: «Все уклонились, сделались равно непотребными, нет ни одного, делающего добро» (Пс. 13,3)» Эти слова сказаны в середине 17-го столетия.
В наш век стремительного развития науки и технического прогресса нельзя не заметить такого же стремительного упадка нравственности.
Все чаще раздается вопрос: к чему все это приведет? Где выход из надвигающегося кризиса? Сегодня уже не скрывается это и юношество наших дней названо «потерянным поколением». Почти сто процентов преступлений падает на юношество и почти половина из них — на подростков. Будущему грозит катастрофа от морального вырождения.
«Один из самых полезных уроков, которые мне преподала жизнь, заключается в том, что человек остается человеком; будь он норвежец, полинезиец, американец, итальянец или русский, и где бы он ни жил: в каменном или атомном веке, под пальмами или у кромки ледника. Добро и зло, отвага и страх, ум и глупость не признают географических границ, они есть в каждом человеке…
Нынешняя молодежь должна понимать свою роль. Хочет она того или нет, ей достается в наследство от предшествующего поколения тьма и хорошего, и дурного».
А вот новые заявления и признания:
«Мы не склонны преувеличивать недостатки современной молодежи, мы не поддерживаем звучащие подчас разговоры о ее пороках. Но, право, нашему молодому поколению пошло бы на пользу углубленное внимание к своему духовному миру, постижение грамотности в вопросах нравственного поведения. Ведь ответственность перед самим собой, по существу, есть ответственность перед той социальной средой, которая тебя породила, перед памятью предков и поколениями потомков. Она соединяет разные эпохи человечества и служит залогом общечеловеческого прогресса».
«Нет ничего сильнее и прекраснее человека», — говорят гуманисты…
«Человек — венец творения. Нет ничего более тонкого и прекрасного на земле, чем человек. Но нет ничего слабее и беспомощнее перед лицом судьбы. В наше время, как и сотни, тысячи лет назад, он ничтожен перед вечностью. Его возраст мал даже по сравнению с возрастом черепахи. Его силы неизмеримо меньше, чем энергия ветра, воды, земных недр. Его блестящий ум, постигнувший малое и великое, мгновение и бесконечность, бессилен перед муками совести и страхом смерти. Творческие способности человека поразительны, но они могут порождать как добро, так и зло, и ныне угрожают гибелью всей планете. Человек построил заводы и фабрики, плотины и космические корабли, города и лаборатории, но стал ли он при этом счастливее?» — Так говорят богословы. Кто же прав в этом споре? Где ответ на поставленные вопросы? Каков путь разрешения противоречия между силой и бессилием человеческой личности?
Чтобы разобраться в этом, необходимо задуматься над местом человека в природе и в истории».
Я. А. Коменский (1592-1670) — великий чешский педагог-гуманист, борец против схоластической системы обучения, видел только один выход из этой ситуации: «Приводить ко Христу наше юношество».
«Воистину, возможно ли нам воплощение совершенной святости? Если Он есть вечный свет, и любовь, и вечный Дух, как возможно, чтобы мы в своей слабости и человеческой ограниченности дерзнули приблизиться к Нему? Возможно ли это?
Да! Для этой высокой цели произошло воплощение. Бог явился во Христе, чтобы примирить с Собою мир, чтобы привести нас к жизни совместной с Ним.
Во Христе Бог послал добровольную жертву, чтобы спасти Своих заблудших детей. Он «принес Самого Себя в жертву» (Евр. 9,14); «унизил Себя», и «смирился» (Фил. 2,6-8). И все это для единственной цели. Как говорит Петр (1Пет. 3,18): «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, Праведник за неправедных…"
Существует только один истинный путь для жизни, благополучия и спасения, — путь следования за Христом через Голгофу.
Единственным истинным проводником на этом пути является моральный закон десяти заповедей, данный Господом и отраженный в Священном Писании. Он является «детоводителем ко Христу» (Гал. 3,24).
Только Библия как маяк осветит темноту ночи в житейском море, где волны человеческих учений готовы разбить о скалы неверия ваш беспомощный челн.
Библия — это вечно живая книга, предназначенная Богом для постоянного совершенствования нашей духовной личности, как в сфере социальной, так и в общественной жизни. Библия не зависима от времени, социального положения или национальной принадлежности ее читателей, она принадлежит всему человечеству. Множество книг, написанных людьми, давным-давно устарели и, будучи похоронены, в лучшем случае покоятся, если сохранились, в запасниках музеев. Многие из них безжизненны как Египетские мумии, потому что их былая слава и величие позабыты и устарели.
В отличие от этого Библия, несмотря на свою древность, вечно юная и свежая по содержанию. Она глубоко назидательна для людей всех времен и поколений. Роса молодости Библии еще и теперь на ней, ее слова и теперь падают с неба, как освежающие капли дождя, ее истины доселе доставляют вечно живое утешение всем страждущим. Никогда ни одна книга не говорила так, как эта книга, ее голос так же могуществен, как и голос Божий. Библия нисколько не устарела и никогда не устареет. «Небо и земля прейдут, но Слова Мои не прейдут», — сказал Спаситель (Мат. 24,35).
Ч. Сперджен в свое время писал:
«Целые тысячелетия существует Библия среди образованных народов мира, и в течение всего этого долгого периода времени она ведет непрерывную борьбу за свое духовное господство, выдерживая нападки, во множестве направленные на нее из лагеря ее противников — скептиков и атеистов, так что за многовековый период истории Библии, не осталось, можно сказать, ни одного изречения в ней, которое бы не подвергалось почти микроскопическому исследованию со стороны ее врагов. На многочисленных страницах этой великой книги трудно указать какое-либо место, где не сталкивались враги и защитники ее в жаркой борьбе. По временам Библия представляется наблюдателю как бы изрезанною на куски, отверженною и, по-видимому, уничтоженною, но на самом деле, при всяком нападении на нее, она показывает себя твердым гранитным камнем, своего рода наковальнею, о которую разбиваются сотни молотов, не нанося ей существенного вреда. Сколько ни старались некоторые низвести Библию с такого высокого пьедестала, на который по праву возвели ее миллионы людей, тем не менее положение ее по-прежнему остается непоколебимым, и она распространяется в мире, еще быстрее, чем прежде.
Библия живет… являясь источником несравнимой силы и истины для всего культурного человечества.
Ее можно видеть в прекрасном переплете на столе вельможи в его палатах и в скромном переплете в руках матроса на палубе корабля или крестьянина-земледельца в деревенской избе. Вы ее увидите раскрытою и в комнате профессора-богослова, и в хижине бедного негра Африки. Это поистине великая, живая Книга!
Слово Божье вечно живет, потому что оно есть чистая истина. Ведь истина никогда не умирает, она бессмертна. Зажженная у источника света она не может быть погашена. Многие когда-то славные философские системы и нехристианские религиозные учения теперь, как заблуждение, преданы забвению и давно похоронены, но истина, как она есть в Иисусе Христе, не знает могилы и не боится похорон. Она продолжает жить и волновать человеческие сердца и никогда не исчезнет с лица земли.
Слово Божье живет, потому что оно есть Слово Неизменного, Независимого Бога».
Глава 10
Выводы
Какие же можно сделать выводы? Что подтверждает и свидетельствует о Богодухновенности книги Библии, повествующей о Боге и о делах Его рук?
Вот вкратце то, что мы рассмотрели выше, и что говорит о том, что только Библия является истинной и Богодухновенной Книгой и возвещает истину о Боге:
1. Незыблемость Священных Писаний: сколько ни восставали против Библии, сколько ни воевали с ней, — она осталась живой и почитаемой всеми народами.
2. Язык Библии: написана просто и доступно и, в то же время, в ней — глубина знаний. Она родная всем — неграмотным и ученым.
3. Авторитет Библии: ни одна книга не имеет столько почитателей и исследователей как Библия. Слова ее — истинны. Они предсказывают будущность с такой точностью, с какой мы не смогли бы описать прошедшее.
4. Вечная свежесть Библии: она вечно юная. В ней нет устаревшего или ненужного. Ежедневно новые открытия во всех областях науки подтверждают то, что в ней сказано издревле.
5. Единство Священных Писаний: несмотря на то, что книги Библии писались на протяжении свыше 1600 лет, в разных местах и различными людьми, — в них заключено полное единство, подтверждение и дополнение изрекаемых истин и сведений, изложение единого Плана Спасения.
6. Непогрешимость Библии: она дает точные советы на все случаи жизни. Истинность слов Библии говорит сама за себя.
7. Нравственное влияние Библии: оно отличается от морального влияния отдельных личностей, общественных клубов, философских течений, партийных фракций и прочих общественных структур. Только лишь влияние Библии может облагородить человека и поднять его из трясины, в которую он погряз под влиянием греха. Нет ни одной другой книги, которая бы так влияла на человека, как Библия. Только она, силой Святого Духа, ведет верным и здоровым путем по жизни. Всякий желающий может испытать это на личном опыте.
8. Наконец, Библия открывает Живого Бога, Творца, Законодателя и Жизнедателя. Она открывает Сына Божьего, Иисуса Христа, Спасителя мира. Она открывает Святого Духа, животворящего, дающего силу и влекущего людей к покаянию. Библия указывает точный адрес к Богу, адрес истинной Церкви и путь, ведущий в жизнь вечную.
Стоит только решиться!!!
Рассмотрению Книги Природы и посвящается следующая часть данного труда.
Вот вкратце то, что мы рассмотрели выше, и что говорит о том, что только Библия является истинной и Богодухновенной Книгой и возвещает истину о Боге:
1. Незыблемость Священных Писаний: сколько ни восставали против Библии, сколько ни воевали с ней, — она осталась живой и почитаемой всеми народами.
2. Язык Библии: написана просто и доступно и, в то же время, в ней — глубина знаний. Она родная всем — неграмотным и ученым.
3. Авторитет Библии: ни одна книга не имеет столько почитателей и исследователей как Библия. Слова ее — истинны. Они предсказывают будущность с такой точностью, с какой мы не смогли бы описать прошедшее.
4. Вечная свежесть Библии: она вечно юная. В ней нет устаревшего или ненужного. Ежедневно новые открытия во всех областях науки подтверждают то, что в ней сказано издревле.
5. Единство Священных Писаний: несмотря на то, что книги Библии писались на протяжении свыше 1600 лет, в разных местах и различными людьми, — в них заключено полное единство, подтверждение и дополнение изрекаемых истин и сведений, изложение единого Плана Спасения.
6. Непогрешимость Библии: она дает точные советы на все случаи жизни. Истинность слов Библии говорит сама за себя.
7. Нравственное влияние Библии: оно отличается от морального влияния отдельных личностей, общественных клубов, философских течений, партийных фракций и прочих общественных структур. Только лишь влияние Библии может облагородить человека и поднять его из трясины, в которую он погряз под влиянием греха. Нет ни одной другой книги, которая бы так влияла на человека, как Библия. Только она, силой Святого Духа, ведет верным и здоровым путем по жизни. Всякий желающий может испытать это на личном опыте.
8. Наконец, Библия открывает Живого Бога, Творца, Законодателя и Жизнедателя. Она открывает Сына Божьего, Иисуса Христа, Спасителя мира. Она открывает Святого Духа, животворящего, дающего силу и влекущего людей к покаянию. Библия указывает точный адрес к Богу, адрес истинной Церкви и путь, ведущий в жизнь вечную.
Стоит только решиться!!!
Для тех же, кто еще не доверяет Этой Божественной Книге Библии, Господь посылает другую книгу, более древнюю и намного обширную — Книгу Природы.
Библия!
Может сравниться ль с тобою другая?
Неразрушимая, вечно живая,
Доступная каждому, всем как родная, —
Где тайны времен открываются нам,
Где свежие знания Бог дает Сам,
Где стих подтверждается новым стихом
Где все говорит о спасеньи святом…
В тебе лишь советы мы можем найти,
С тобою лишь к Родине сможем дойти!
Подобной другой книги нам не найти!
Рассмотрению Книги Природы и посвящается следующая часть данного труда.
Часть II. Природа — открытая книга Творца
«Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им; ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны»
(Рим. 1,19-20)
Глава 1
Следы Бога открываются в природе
Пророк Исаия советует в 40 гл. 26 ст: «Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, Кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает».
Уместно здесь привести слова Уолтера Бича из его книги «Величины спасения»:
«Откройте глаза, посмотрите вокруг себя. Ни Уордсуорс, ни Шелли, ни один из поэтов, воспевающих природу, не был в состоянии полностью описать чудеса Вселенной. Звезды, разноперые птицы, самый разнообразный животный и растительный мир — все внушает уверенность в Бога Творца.
Только отвергнув здравый смысл, можно рассматривать мироздание как продукт чистой случайности. Профессор Эдвин Конклин, биолог Пристонского университета, не раз говорил, что случайное происхождение жизни может быть сравнимо лишь с возможностью появления Полного Словаря в результате взрыва в типографии. Все во Вселенной говорит о продуманном плане, о разуме, порядке и целенаправленности. Вселенная не есть иллюзия. Она вполне реальна. Наша Вселенная была сотворена в пространстве в определенный период времени. Как выразился по этому поводу Иов: «… Он повесил землю ни на чем» (26,7).
Вращение Земли вокруг своей оси, с ее сменой ночи и дня, годовым оборотом вокруг Солнца, делают ее вполне пригодной как для жизни людей, так и для растений. Это — далеко не простая случайность.
Атмосфера защищает Землю от смертельных ударов двадцати миллионов метеоров, которые ежедневно вторгаются в нее со скоростью тридцати миль в секунду. Она также поддерживает на Земле температуру в пределах необходимых для жизни живых организмов. Если бы Земля занимала положение Луны, то для нее было бы физически невозможным удерживать вместе атмосферу и воду, вследствие чего температура планеты была бы чрезмерно высокой. С другой стороны, если бы Земля занимала положение Солнца, то на ней отсутствовало бы всякое физическое равновесие рода человеческого, какое мы наблюдаем ныне, а значит ни о какой интеллектуальной жизни не могло бы быть и речи.
Многочисленные факты в природе свидетельствуют о том, что Вселенной управляет некий Организующий Разум. Если физическое явление может быть выражено математическим законом и формулой, то это потому, что оно является результатом, некоего Единого Разума, предусмотревшего уже заранее данное явление. Подумайте, например, о сложном устройстве организма человека и животного. Подумайте о мозге с его невероятными способностями. Кто может объяснить функционирование этого удивительного органа? Объединенные умственные усилия всего человечества не могут воссоздать мозг.
Подумайте о таинственных химических реакциях, контролирующих работу человеческого тела, в результате которых оно способно вырабатывать нейтрализующие кислоты и антитела, которые убивают вредные элементы, проникающие в организм. Этот процесс приводит в изумление самых образованных химиков.
В природе мы на каждом шагу встречаемся с чудесами. Паук плетет паутину. Лосось плывет из моря вверх по реке к своему месту рождения. Крошечные муравьи трудятся в своем удивительном царстве. Цветы поглощают влагу путем особого физического явления осмоса (медленного просачивания через тонкую перегородку). Птицы летают в воздухе, а рыбы плавают в воде. Пройдитесь вниз по освещенной солнцем тропинке. Обратите внимание на чудесное строение цветка. Прислушайтесь к прекрасному пению малиновки, внимательно осмотрите сплетенное гнездо балтиморской иволги. Случайно ли цветок выделяет сладкий нектар, привлекающий насекомых, которые, в свою очередь, способствуют появлению большего количества цветов на следующий год? Является ли чистой случайностью то, что маленькие опыленные зерна дают ростки, образуют завязь цветка и производят семя?
Дж. В. Литес обратил внимание на сложность строения белков. Они образованы из длинных цепей, называемых аминокислотами. Способ соединения их имеет чрезвычайное значение. Если их соединить иначе, то они не будут поддерживать жизнь и даже могут быть ядовитыми. Литес подсчитал, что звенья цепи простейшего белка могли бы быть соединены миллионами различных путей. Для всех этих случаев невозможно совпадение в строении молекулы протеина, — а искра жизни сохраняется лишь при одном единственном способе соединения.
Если человек отказывается посмотреть через микроскоп или взглянуть на фотоснимок амебы, он вполне может утверждать, что амебы, как таковой, не существует. Но стоит ему только увидеть ее или хотя бы ее фотоснимок, как в тот же момент его довод лишается всякого основания. Так и в отношении Бога. Пока человек отказывается искать Его или без всякого предубеждения признавать дело Его рук, он может долго и во всеуслышание доказывать, что Бога нет. Однако, стоит неверующему человеку мельком узреть Бога, и он больше не может оспаривать Его существование. В конечном счете это должно быть индивидуальным познанием. Вильям Томсон Кельвин, один из величайших в мире физиков, высказал следующее важное утверждение: «Если вы вдумаетесь достаточно глубоко, то сама наука заставит вас уверовать в Бога». Лорд Кельвин прав. Логика требует веры в то, что невидимая рука Бога сотворила все чудеса флоры и фауны и звездного пространства по законам, которые мы должны познавать. Все столь поразительно и вообще необъяснимо без наличия Божественного Создателя. Альберт Эйнштейн говорил о «неограниченной высшей разумной силе, которая открывается с непостижимой Вселенной». Макс Планч, один из ученых, исследовавших глубокие тайны атома, сказал: «Религия и естественная наука ведут совместную борьбу в никогда не прекращающемся и никогда не ослабевающем крестовом походе против скептицизма, против догматизма и против суеверия, и боевой клич в этом походе всегда был и всегда будет: «Вперед к Богу!» В природе, как в некотором роде фантастической витрине, где каждую секунду совершается что-то необъяснимое, есть нечто такое, что овладевает нашим вниманием благодаря своему всеобъемлющему величию, своей красоте и силе. Сидим ли мы на вершине горы, обозревая окрестные холмы и усеянные цветами луга; стоим ли мы у окна, из которого открывается вид на океан при закате солнца; или же мы бродим в полночь, когда высоко над нами светит луна, — во всех этих и подобных случаях каждый из нас какое-то время невольно был очарован величием, красотою и силою природы. Мы подняли глаза и взглянули несколько выше себя. Мы взглянули даже выше природы в сторону самого великого.
К сожалению, современная жизнь все меньше и меньше предоставляет времени для развития наших лучших чувств и благоговейного трепета перед природой.
Нас учат читать, писать и вычислять, почти не уделяя времени для воспитания благоговения. Мы чуть ли не со стыдом признаем, что порою видим явления, которые мы просто не в состоянии описать.
Мы считаем слабостью признать, что наши научные категории, наши математические символы и классификационные системы не могут воспринять всего. Истинная же сила наша заключается в признании того, что Вселенной управляет Дух, Который превыше человека, и что этот Дух объясняет все то, что необъяснимо для человеческого разума. Человек может лишь встать и сказать вместе с псалмистом: «Воскликните Богу, вся земля. Пойте славу имени Его, воздайте славу, хвалу Ему. Скажите Богу: как страшен Ты в делах Твоих!» (Пс. 65,1-3)
Материальный мир много говорит нам о Боге, и все же у нас возникает еще немало вопросов. Должны ли они оставаться без ответа? Подобно ли познание Бога некоторого рода сокровищу, спрятанному в пещере, раскопки которого нам приходится производить без помощи карты, указывающей, где эта пещера расположена? Конечно же нет. Бог предусмотрел все необходимое для веры в Него. Помните, Он ищет человека также, как и человек ищет Его».
Можно ли сомневаться в существовании конструктора, если мы видим перед собой часы, машину, самолет или хотя бы самую незначительную вещь. Хотя мы этих людей не видим и не знаем в лицо, однако вещи свидетельствуют и говорят нам об их мастере. Или быть может кто-либо уверен, что, к примеру, ручка, которой мы пишем, появилась сама? Думаю таковых не найдется.
Подобно и природа свидетельствует о своем Авторе и Мастере — о Боге Творце: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь…» (Пс. 18,2).
В этом, казалось бы, не должен сомневаться никто. Но люди, которые не желают признать существование Бога, изворачиваются, ищут выхода примерно следующим образом (читайте внимательно это нагромождение нелогичных примеров): «Неправильно думать, что раз каждая вещь в отдельности, — говорят неверующие, — имеет свою причину, то и все они, как одно целое должны иметь причину». И далее:
«Кто так рассуждает, руководствуется правилом: «Все, что верно относительно всех частей, верно и относительно целого». Иногда это и в самом деле справедливо. Например, зная, что железо, медь, олово и т.д. проводят электричество, мы говорим: «Металлы проводят электричество», потому что железо, медь, серебро и т.д. — металлы. Но это правило нельзя применить ко всем случаям.
То, что является свойством каждой из частей, взятой в отдельности, вовсе не обязательно должно быть свойством целого, состоящего из этих частей. Например, бесспорно, что у всякой лошади в табуне четыре ноги. Но из этого не следует, что весь табун как целое имеет тоже четыре ноги. Точно также из того, что каждая вещь чем-то или кем-то создана, не следует, будто это верно для мира в целом. Таким образом вывод, что должна существовать вне мира какая-то сила, сотворившая его и являющаяся причиной его существования, неправилен».
Вот вам и доказательство!
Не нужно обладать большой мудростью, чтобы заметить, что автор вышеприведенной цитаты привел очень неудачный пример о табуне и лошадях, притом не тождественный по отношению других примеров. Запутано и представление о сравнении «свойства» и «причины».
Уместно здесь привести слова Уолтера Бича из его книги «Величины спасения»:
«Откройте глаза, посмотрите вокруг себя. Ни Уордсуорс, ни Шелли, ни один из поэтов, воспевающих природу, не был в состоянии полностью описать чудеса Вселенной. Звезды, разноперые птицы, самый разнообразный животный и растительный мир — все внушает уверенность в Бога Творца.
Только отвергнув здравый смысл, можно рассматривать мироздание как продукт чистой случайности. Профессор Эдвин Конклин, биолог Пристонского университета, не раз говорил, что случайное происхождение жизни может быть сравнимо лишь с возможностью появления Полного Словаря в результате взрыва в типографии. Все во Вселенной говорит о продуманном плане, о разуме, порядке и целенаправленности. Вселенная не есть иллюзия. Она вполне реальна. Наша Вселенная была сотворена в пространстве в определенный период времени. Как выразился по этому поводу Иов: «… Он повесил землю ни на чем» (26,7).
Вращение Земли вокруг своей оси, с ее сменой ночи и дня, годовым оборотом вокруг Солнца, делают ее вполне пригодной как для жизни людей, так и для растений. Это — далеко не простая случайность.
Атмосфера защищает Землю от смертельных ударов двадцати миллионов метеоров, которые ежедневно вторгаются в нее со скоростью тридцати миль в секунду. Она также поддерживает на Земле температуру в пределах необходимых для жизни живых организмов. Если бы Земля занимала положение Луны, то для нее было бы физически невозможным удерживать вместе атмосферу и воду, вследствие чего температура планеты была бы чрезмерно высокой. С другой стороны, если бы Земля занимала положение Солнца, то на ней отсутствовало бы всякое физическое равновесие рода человеческого, какое мы наблюдаем ныне, а значит ни о какой интеллектуальной жизни не могло бы быть и речи.
Многочисленные факты в природе свидетельствуют о том, что Вселенной управляет некий Организующий Разум. Если физическое явление может быть выражено математическим законом и формулой, то это потому, что оно является результатом, некоего Единого Разума, предусмотревшего уже заранее данное явление. Подумайте, например, о сложном устройстве организма человека и животного. Подумайте о мозге с его невероятными способностями. Кто может объяснить функционирование этого удивительного органа? Объединенные умственные усилия всего человечества не могут воссоздать мозг.
Подумайте о таинственных химических реакциях, контролирующих работу человеческого тела, в результате которых оно способно вырабатывать нейтрализующие кислоты и антитела, которые убивают вредные элементы, проникающие в организм. Этот процесс приводит в изумление самых образованных химиков.
В природе мы на каждом шагу встречаемся с чудесами. Паук плетет паутину. Лосось плывет из моря вверх по реке к своему месту рождения. Крошечные муравьи трудятся в своем удивительном царстве. Цветы поглощают влагу путем особого физического явления осмоса (медленного просачивания через тонкую перегородку). Птицы летают в воздухе, а рыбы плавают в воде. Пройдитесь вниз по освещенной солнцем тропинке. Обратите внимание на чудесное строение цветка. Прислушайтесь к прекрасному пению малиновки, внимательно осмотрите сплетенное гнездо балтиморской иволги. Случайно ли цветок выделяет сладкий нектар, привлекающий насекомых, которые, в свою очередь, способствуют появлению большего количества цветов на следующий год? Является ли чистой случайностью то, что маленькие опыленные зерна дают ростки, образуют завязь цветка и производят семя?
Дж. В. Литес обратил внимание на сложность строения белков. Они образованы из длинных цепей, называемых аминокислотами. Способ соединения их имеет чрезвычайное значение. Если их соединить иначе, то они не будут поддерживать жизнь и даже могут быть ядовитыми. Литес подсчитал, что звенья цепи простейшего белка могли бы быть соединены миллионами различных путей. Для всех этих случаев невозможно совпадение в строении молекулы протеина, — а искра жизни сохраняется лишь при одном единственном способе соединения.
Если человек отказывается посмотреть через микроскоп или взглянуть на фотоснимок амебы, он вполне может утверждать, что амебы, как таковой, не существует. Но стоит ему только увидеть ее или хотя бы ее фотоснимок, как в тот же момент его довод лишается всякого основания. Так и в отношении Бога. Пока человек отказывается искать Его или без всякого предубеждения признавать дело Его рук, он может долго и во всеуслышание доказывать, что Бога нет. Однако, стоит неверующему человеку мельком узреть Бога, и он больше не может оспаривать Его существование. В конечном счете это должно быть индивидуальным познанием. Вильям Томсон Кельвин, один из величайших в мире физиков, высказал следующее важное утверждение: «Если вы вдумаетесь достаточно глубоко, то сама наука заставит вас уверовать в Бога». Лорд Кельвин прав. Логика требует веры в то, что невидимая рука Бога сотворила все чудеса флоры и фауны и звездного пространства по законам, которые мы должны познавать. Все столь поразительно и вообще необъяснимо без наличия Божественного Создателя. Альберт Эйнштейн говорил о «неограниченной высшей разумной силе, которая открывается с непостижимой Вселенной». Макс Планч, один из ученых, исследовавших глубокие тайны атома, сказал: «Религия и естественная наука ведут совместную борьбу в никогда не прекращающемся и никогда не ослабевающем крестовом походе против скептицизма, против догматизма и против суеверия, и боевой клич в этом походе всегда был и всегда будет: «Вперед к Богу!» В природе, как в некотором роде фантастической витрине, где каждую секунду совершается что-то необъяснимое, есть нечто такое, что овладевает нашим вниманием благодаря своему всеобъемлющему величию, своей красоте и силе. Сидим ли мы на вершине горы, обозревая окрестные холмы и усеянные цветами луга; стоим ли мы у окна, из которого открывается вид на океан при закате солнца; или же мы бродим в полночь, когда высоко над нами светит луна, — во всех этих и подобных случаях каждый из нас какое-то время невольно был очарован величием, красотою и силою природы. Мы подняли глаза и взглянули несколько выше себя. Мы взглянули даже выше природы в сторону самого великого.
К сожалению, современная жизнь все меньше и меньше предоставляет времени для развития наших лучших чувств и благоговейного трепета перед природой.
Нас учат читать, писать и вычислять, почти не уделяя времени для воспитания благоговения. Мы чуть ли не со стыдом признаем, что порою видим явления, которые мы просто не в состоянии описать.
Мы считаем слабостью признать, что наши научные категории, наши математические символы и классификационные системы не могут воспринять всего. Истинная же сила наша заключается в признании того, что Вселенной управляет Дух, Который превыше человека, и что этот Дух объясняет все то, что необъяснимо для человеческого разума. Человек может лишь встать и сказать вместе с псалмистом: «Воскликните Богу, вся земля. Пойте славу имени Его, воздайте славу, хвалу Ему. Скажите Богу: как страшен Ты в делах Твоих!» (Пс. 65,1-3)
Материальный мир много говорит нам о Боге, и все же у нас возникает еще немало вопросов. Должны ли они оставаться без ответа? Подобно ли познание Бога некоторого рода сокровищу, спрятанному в пещере, раскопки которого нам приходится производить без помощи карты, указывающей, где эта пещера расположена? Конечно же нет. Бог предусмотрел все необходимое для веры в Него. Помните, Он ищет человека также, как и человек ищет Его».
Можно ли сомневаться в существовании конструктора, если мы видим перед собой часы, машину, самолет или хотя бы самую незначительную вещь. Хотя мы этих людей не видим и не знаем в лицо, однако вещи свидетельствуют и говорят нам об их мастере. Или быть может кто-либо уверен, что, к примеру, ручка, которой мы пишем, появилась сама? Думаю таковых не найдется.
Подобно и природа свидетельствует о своем Авторе и Мастере — о Боге Творце: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь…» (Пс. 18,2).
В этом, казалось бы, не должен сомневаться никто. Но люди, которые не желают признать существование Бога, изворачиваются, ищут выхода примерно следующим образом (читайте внимательно это нагромождение нелогичных примеров): «Неправильно думать, что раз каждая вещь в отдельности, — говорят неверующие, — имеет свою причину, то и все они, как одно целое должны иметь причину». И далее:
«Кто так рассуждает, руководствуется правилом: «Все, что верно относительно всех частей, верно и относительно целого». Иногда это и в самом деле справедливо. Например, зная, что железо, медь, олово и т.д. проводят электричество, мы говорим: «Металлы проводят электричество», потому что железо, медь, серебро и т.д. — металлы. Но это правило нельзя применить ко всем случаям.
То, что является свойством каждой из частей, взятой в отдельности, вовсе не обязательно должно быть свойством целого, состоящего из этих частей. Например, бесспорно, что у всякой лошади в табуне четыре ноги. Но из этого не следует, что весь табун как целое имеет тоже четыре ноги. Точно также из того, что каждая вещь чем-то или кем-то создана, не следует, будто это верно для мира в целом. Таким образом вывод, что должна существовать вне мира какая-то сила, сотворившая его и являющаяся причиной его существования, неправилен».
Вот вам и доказательство!
Не нужно обладать большой мудростью, чтобы заметить, что автор вышеприведенной цитаты привел очень неудачный пример о табуне и лошадях, притом не тождественный по отношению других примеров. Запутано и представление о сравнении «свойства» и «причины».