бах, и Ирак, и война Израиля с арабами. Но это все так. мелочь Нострадамус же обещает нам действительно серьезную фигуру и даже намекает на время, когда эта фигура начнет действовать в полную силу.
Помните о "разрушительной войне под Раком", начало которой в соответствии с катреном приходится на середину 2002 года? Похоже, именно в это время может появиться некто под номером "три" в беспокойном семействе антихристов. Косвенно это подтверждается следующим маленьким расчетом:
Третий должен ногой походить на первого, На нового Монарха, пришедшего из низов (намек на революцию 17-го). Тиран захватит Пизу и Лук (Арку), Исправляя ошибки предшественников.
(ц. 9 к. 5)
Интересно, что первая строка катрена является обыч ным ребусом Нострадамуса, где образно описаны обыкновенные римские цифры. Так "нога" - это цифра L или 50. Все вместе дает числа 3, 50 и 1, то есть 35 f Можно предположить, что это число связано с той же первой таблицей, по которой мы восстановили хронологию Нострадамуса (см. Часть 3). Воспользовавшись нашим ключом, то есть разделив это число на 11.11, мы получим пример но 32 года, или, следуя нашей логике, середину или конец 2003 года. Трудно утверждать однозначно, но похоже что в этот год всем станет очевидно, кто является настоящим "антихристом".
Попытка убийства, ужасная прелюбодейка, Великий враг рода человеческого, Будет хуже, чем его предки (другие "антихристы"), Меч, огонь, вода, правит кровожадный безжалостный.
(ц. 10 к Ш Новый Нерон в три печи Заложники сгорают живьем. Счастлив тот, кто далеко от злодейство. Три предка устроят 'ловушку.
(ц. 9 к 5^1
Кто же это? Если верить американским исследователям, то речь, конечно же, идет о Саддаме Хусейне. Только вот вряд ли. У Саддама недостало бы сил для такого. А вот у самой Америки достает. Да и у России тоже. Но читаем дальше: Черный и кровожадный Рапакс Порождение отвратительного Нерона. На междуречье указывает левая военная рука, Но он будет убит Молодым насмешником.
(ц.9 к.76) На Западе очень могущественный Король, На земле и на море подчиняет юг. Совершит злодеяние, подавляя ветвь. (?) Опустятся крылья у связанных с пятницей. (пятница - священный день Ислама)
(ц.10к.95) . - Так, может, все-таки главное зло таится не среди "неверных" арабов? Иначе трудно объяснить, почему тот самый бесчеловечный злодей пойдет именно на междуре- ] чье, то есть на Ирак? И почему он должен подавить арабов, чтущих пятницу? Здесь также очень интересно словосочетание "кровожадный Рапакс", на которое следует обратить особое внимание. Дело в том, что "ара Пакс" дословно означает "земля (алтарь) Мира", воздвигнутый императором Августом на Марсовом поле за полстолетия до Нерона. Таким образом, переведенная фраза "Кровожадный алтарь Мира" может указывать как на претензии на мировое господство, так и на миротворческие наклонности. Увы, все это как нельзя лучше подходит к современной политике Америки, которая не только пытается оказывать давление и влияние на все международные события, но и частенько "наводит мир" с помощью пушек. Вспомните, как были расстреляны сербские города в 1996 году не участвовавшими в войне американскими кораблями. Опять же, Садам Хусейн требует снятия санкций - ему тоже грозят оружием. Ну чем не "кровожадный Миротворец"? Россия, правда, судя по Чечне, тоже недалеко ушла от этого определения. Итак, Россия или Америка. Пожалуй, внести некоторую ясность тут способна одна:
маленькая деталь: символом этого самого "ара Пакса" является женщина с магическим жезлом просветления - несущим свет кадуцеем, чье изображение часто красовалось на римских монетах. Ну а символом Америки, как всем известно, является именно женщина с факелом знаменитая статуя Свободы. Любопытное совпадение.
Понятное дело, эти катрены можно толковать двояко. К примеру так: "плохищи" - это все же арабы. Дескать, набезобразят они, а здесь спр аведливые американцы тут как тут, накажут их, пойдут войной на исламское междуречье, вот крылья у арабов-то и опустятся. Может быть, но только вот до сих пор все было иначе - за захват арабским Ираком соседнего Кувейта США вот уже 7 лет душат Ирак голодом и продолжают унижать его жителей, зато по поводу захвата Израилем соседних арабских территорий у Белого дома совсем иное мнение. Израиль не только был прощен, его еще и поощрили в его откровенно захватнических войнах. В этом вся пресловутая американская справедливость - дави арабов что есть силы, независимо от того, правы они или нет. К слову сказать, обычно такая справедливость называется расизмом.
Не хотелось бы никого судить за те грехи, которые они не совершали, будь то американцы или русские. Напротив, нам вообще нет охоты выступать в роли судей, просто надо все-таки называть вещи своими именами. И' потому на месте граждан Америки стоило бы, наверное, глубоко задуматься, а является ли ненависть их правительства к арабскому миру добрым делом?
Одним словом, у нас,есть достаточно серьезные опасения, что именно США, пытаясь поставить на место арабов и вообще мусульман, станут причиной третьей мировой, а их военачальники и президенты соответственно станут "антихристами", убивающими не просто иноверцев, а в первую очередь таких же людей, как и они сами. Если, конечно, не додумаются однажды поискать бревно в своем глазу, прежде, чем замечать соринку в глазу у менее сильных соседей.
Впрочем, как бы то ни было, давайте вспомним слова Нострадамуса: "Счастлив тот, кто далеко от злодейства".
Таким образом, даже если какая-либо сторона и развяжет войну, главное нам самим не пачкать свои pyfal в несправедливой крови и не верить тем, кто пытается разжечь ненависть между народами. Ни один народ не виноват в том, что он живет своим умом, до тех самых пор, пока не пожелает навязать свою волю другим. Да и то, виновен будет не народ, а лишь его правители и те, кто ратовал за эту агрессию. Конечно, избежать военной истерии, противостоять ей - довольно трудно, но только в этом случае не будет ни на. наших правых руках, ни на челе зловещей печати Антихриста.
Глава.3 БЕЗ ВОЙНЫ КАК БЕЗ ВОЙНЫ
Страсти - это ветры, надувающие паруса' корабля. Иногда они топят корабль, но без них он не мог бы плыть. Воптер. Задиг, или Судьба.
Мы знаем, что наше открытие многим придется не по душе. Многие посчитают, что предопределенность будущего унижает человека, ведь получается, что сколько ты ни старайся, сколько ни суетись, а все равно произойдет не то, что ты хочешь, но то, что предрешено заранее. А как же быть со свободой выбора? Неужели ее нет вовсе, и мы только пешки в непостижимой игре, правила которой устанавливаются свыше?
Ну, нам-то, людям простым и незамысловатым, от которых и так мало что зависит в этой жизни, еще ничего, а вот каково, скажем, власть имущим, да и вообще всем тем, кто привык чувствовать себя великаном в своих собственных глазах? Им-то как тяжело расставаться с мифом о собственной исключительности и всесильности? Неужели даже те, в чьих руках находятся судьбы миллионов и миллионов простых граждан, тоже являются лишь слепыми орудиями Судьбы? Или для них сделано некоторое исключение?
Вопросов много, а ответ один: предопределенность будущего не ограничивает свободу человека ни на йоту. Так, когда дует ветер, то каждый волен дуть против этого ветра. Можно даже плевать против него и, потрясая кулаками, бросать ему вслед ужасные проклятия - вот насколько велика наша свобода! Он не обидится, он просто будет продолжать дуть туда, куда надо. А можно, к примеру, вместо этого изучить законы, управляющие этим ветром, и поставить на его пути какой-нибудь ветряк. Или приладить к своему утлому суденышку тугие паруса. Это тоже будет свобода, но свобода уже не от ветра, а от собственной глупости.
То же самое происходит и с Судьбой - да, она развивается по своим законам, ее течения влекут человека к неведомым для него берегам, но прежде чем спорить с этими течениями, нужйо хотя бы попытаться их понять. Иначе наша свобода передвижения ограничится первым же столбом или каким-нибудь подводным рифом. И виновата в этом будет отнюдь не Судьба...
А теперь ответьте: кто из правителей государств, на ваш взгляд, знаком с законами Судьбы хотя бы в небольшой степени? И куда мы приплывем, если даже ближайшее будущее для поставленных у руля государственных мужей окутано туманом и мраком? Так не об этом ли говорил в свое время Иисус' "Слепые вожди слепых. И если слепой ведет слепого, то оба они упадут в яму"? Похоже, что именно об этом, и теперь мы понимаем, почему Нострадамус сравнил свои "Послания" и "Центурии" с Ковчегом незабвенного мореплавателя Ноя. Все ясно: впереди опасные скалы, и очень скоро нам всем понадобятся спасательные шлюпки-ковчеги.
Впрочем, не все так плохо, ведь у нас на руках теперь есть настоящая лоцманская карта, где черным по беломуобозначено: впереди страшная опасность и надо быть на чеку! А если кто-нибудь сомневается в правдивости этой карты, если надеется на мудрость наших "рулевых-президентов", то вот вам маленький факт: все те опасные места, которые были указаны на карте еще 440 лет назад, мы уже успели успешно протаранить, стало быть, имеем
шанс попасть и в новые, еще более опасные передряги. Жаль только, карта не такая подробная, и потому нельзя расслабляться, но и на ней видно достаточно. Вот, к примеру, ближайший риф, расположенный на границе тысячелетий,- всего в каких то нескольких годах от нас:
Двое пробудут в союзе недолго, ' Через 13 лет уступят сатрапам и варварам. С обеих сторон такие потери, Что благословят Барку Петра (символ религии) " его мантию.
(ц.5 к.78)
Здесь же и первый дельный совет - пора вспоминать старые заповеди, а то без этого все может закончиться плачевно. Да, 'нам долго рассказывали о том, что воевать нехорошо, что силой ничего нельзя изменить в лучшую сторону, что людей надо принимать такими, каковы они есть, и что нет такой цели, которая смогла бы оправдать пролитие крови. Да что там говорить, мы и сами то и дело нарывались на ужасающие последствия собственной ярости, но в массе своей оказались плохими учениками, и до сих пор большинство из нас уверены, что зло на земле можно остановить только одним способом - кровью и ненавистью к врагу. Ну, как говорится. Бог в помощь. Афганистан, Чечня, Вьетнам, Ирак, Палестина, а далее, как это явствует из слов Нострадамуса, весь мир.
Вот только если раньше на нашем пути к неизвестному будущему скалы и рифы состояли всего-навсего из тротила и свинца, то сейчас в ход может пойти и кое-что похлеще - ядерные, нейтронные, бактериологические, химические и. Бог знает, какие еще чудеса, приспособленные только лишь для того, чтобы забирать у людей их жизни. Или вы думаете, что перед лицом гибели какой- . нибудь потерпевший поражение Саддам из благородства не применит эти опасные военные игрушки?
Одним словом, карта-то у нас есть, но надо еще суметь воспользоваться ею. А это тоже непросто.
Многие придут вести переговоры С великими, которые будут вести с ними войну,
180
Но их ни за что не захотят слушать. Увы! Если Господь не пошлет мир на землю...
(ц.8 к. 104)
Нострадамус редко ставит восклицательные знаки и еще реже многоточия. А это означает, что дело серьезное...
И все же Господь может послать мир на землю! В конце концов, не надо думать о правителях совсем уж плохо - ' "слепой вождь" еще не означает "полный идиот". Они точно такие же люди, как и все остальные, также не хотят умирать и мучится. Просто они надеются отсидеться в безопасности, сохранив жизни себе и своим близким, а потому более озадачены собственной политической карьерой, чем большими последствиями "малых" войн. Или мы не правы? Может быть, именно сыновья тех, кто вводит войска в Чечню или Ирак, гибнут в первых рядах, а не учатся в престижнейших заведениях в наиболее благополучных странах? Это было бы справедливо, хотя вряд ли это так на самом деле. Но возможно, грозные предупреждения Нострадамуса все же возымеют свое действие?
Многие будут спорить о мире С Монархами и могущественными сеньорами. Но не сразу будет достигнуто согласие, Пока (монархи) не станут послушнее остальных.
(ц.8 к. 102)
Итак, согласие все же может быть достигнуто, ведь как бы государственный деятель ни упивался сознанием собственного величия, каким бы непогрешимым ни казался он в своих собственных глазах, принимая опасное решение, когда вопрос жизни и смерти встанет перед ним во весь свой рост, ему волей-неволей придется искать на него ответ, и хорошо бы не припоздниться с этим ответом. Но есть еще и другой вариант правителя', на наш взгляд, более достойный звания вождя:
То, что не смогли довершить огонь и железо, То сделают мягкие слова на Совете,
181
Король будет мечтать об отдыхе и сне, Чтобы не было врагов, пожаров, крови на войне.
(ц.1 к.97)
Не правда ли, такое пророчество обнадеживает? Еще бы: ведь так приятно верить в одну из самых древних и самых несбыточнейших сказок о том, что вот придет на землю добрый и мудрый царь - и тут же потекут по этой земле молочные реки с кисельными берегами. Жаль только, что в реальной жизни все происходит не совсем так, а можно даже сказать - наоборот, и поиски "добрых и справедливых царей" нередко приводят к еще более худшим несчастьям. Не зря ведь говорится, что благими намерениями вымощена дорога в ад. Почему? Да просто потому, что от правителя на самом деле зависит не так уж много, иной раз гораздо больше зависит от самых обычных людей.
НЕ ПИНАЙТЕ КОРОЛЕЙ
Мы не согласны, с поговоркой о том, что каждый народ имеет то правительство, которого он достоин. Нет, на наш взгляд, каждый народ достоин гораздо лучшего правительства, просто на практике все происходит иначе. И на то есть свои причины. В самом деля, что такое правительство без народа? Это все равно что рулевое колесо без автомобиля - сколько им не крути, сколько не гуди, надувая щеки, но эффект, согласитесь, не тот. Зато если уж есть нормальный автомобиль, то с рулем можно уже чтолибо придумать.
Да, правители могут приходить со своими идеями, лозунгами, призывами, но если народ не готов, то из этого ничего не выйдет. Ну, а в иные времена даже лозунгов никаких не требуется, достаточно маленькой искорки, чтобы вспыхнуло пожарище. Вспомните, идеи Гитлера о расовом превосходстве германской нации смогли сработать только лишь потому, что немцы после унизительного Вестфальского мира чувствовали себя оскорбленными до глубины души. А сейчас, между прочим, в таком же
стоянии находятся арабы, регулярно унижаемые то Израилем, то Америкой. К чему это может привести?
Да и Советский Союз развалился не потому, что пришел некий Горбачев, а по причинам гораздо более прозаическим. Просто наша могучая держава все 70 лет держалась на противостоянии с какими-то нелепыми врагами как внешними, так и внутренними, и все беды оптом списывались на их козни и происки. А ведь это так удобно, когда в моих бедах виноват не я, а кто-то другой, а потому и нам, простым гражданам, такая идея пришлась по душе. Горбачев же всего-навсего лишил нас привычных зрагов, на которых мы списывали свои несчастья, но прийычка-то осталась!
Одним словом, многие тут же нашли себе новых негодяев, и конфронтация из международной тут же превратилась в междоусобную. Конфликты захлестнули людей с ног до головы - от национальной розни до обычных семейных разводов, как будто только при Горбачеве выяснилось, что недостаток денег в семье связан с тем, что '.гуж мало зарабатывает.
Европе это, кстати говоря, тоже грозит, просто в России в силу ее какой-то непостижимой детской непосредственности все происходит на порядок быстрее, чем в других странах. Вот даже голливудские боевики наши ре'"ята приняли за чистую монету и воплотили все эти гангстерские фантазии у себя дома. Просто не хотелось ударять в грязь лицом перед американскими урками и как-то недосуг было проверять, что все эти уркаганы - всего-навсего бред сценаристов из "фабрики грез".
Словом, если народ готов к ссоре, то очень скоро обязательно найдется некий деятель, который эту ссору раздует до открытого конфликта, да еще неплохо заработает ш этом. Если же люди живут уважая друг друга, то никак.ге провокаторы и политики ничего изменить не смогут. T:IK значит и от нас с вами многое зависит! И не обязат.1ьно ожидать, что некий мудрый правитель быстро наьсдет порядок и освободит нас от "плохишей". Он-то мо^ет и освободит, но вот на кого тогда мы будем сваливать ". зои неудачи и неурядицы? Придется на самих себя, а это в-.егда вдвойне неприятно!
Нет, добрый царь нам, увы, не поможет. Вот и Нострадамус в 62-м катрене 1-й "Центурии" теряет, что даже с наступлением Золотого века еще долго нас будут омрачать "скипетры невежд. Этого в течение долгих веков H&.tb~ зя будет передергать".
Обидно, конечно, что так, но с другой стороны, все в наших руках. Просто надо научится принимать окружающих людей такими, каковы они есть со всеми их слабостями, ошибками и даже с их агрессией. Предложить мировую своему врагу, ну, не захочет - так не захочет, от нас тоже не убудет.
Но и до всепрощения тоже доходить не следует: защищать себя от агрессора - дело необходимое, но как бы самому потом не превратиться в такого же агрессивного мстителя. Впрочем, все эти заповеди известны еще со времен Моисея, Христа, Магомета, Лютера да и вообще всех великих пророков и мыслителей: лучше просто самому оставаться человеком, самому уважать и себя, и людей, и Бога, и тогда не так уж важно, каковы условия вокруг тебя, главное, что ты сам - Личность, и хоть на одного человека, но этот мир все-таки стал лучше и чище, а значит, и чуть более бескровным. И пусть хоть на один сантиметр, но война отступила. Глядишь ~ и дальше так пойдет.
Глава4 МЕСТО ДЕЙСТВИЯ - РОССИЯ
Там завершится то, что начиналось в Галлии.
Мишель Нострадамус
ТОПОГРАФИЯ С СЕКРЕТОМ
Подавляющее число интерпретаторов Нострадамуса сходятся на том, что большая часть предсказаний великого провидца касается Франции. Этот вывод у многих даже сомнения не вызывает, настолько он кажется
ным: во-первых, Нострадамус сам был французом и потому уже должен был поставить свою родину на первое место; во-вторых, в "Центуриях" буквально в глазах рябит от названий французских городов. Все, вроде бы, логично, но вот беда - это мнение полностью противоречит словам самого Нострадамуса:
Когда вместилища памятников будут открыты, Топография даст ЛОЖНЫЕ СВЕДЕНИЯ...
(ц.7 к. 14)
Итак, "вместилища" тех "памятников", которые оставил нам Нострадамус, все-таки были открыты и открытие это произошло в России. Вместе с этим пришла пора восстановить истинную "топографию", то есть узнать места, в которых будут разворачиваться наиболее важные события будущего, такого недалекого для нас с вами. Господь с ними, с названиями французских городов, тем более что очень часто Нострадамус перечисляет эти города с целью зашифровать какие-либо имена или факты. Мы уже писали, что пророк любил составлять всевозможные ребусы, и названия городов давали ему для этого широчайшие возможности.
К примеру, в 1-м катрене 8-й "Центурии" зашифровано сразу два имени:
/70, Пай, Лорон в жилах больше огня, чем крови. Чтобы купаться в похвалах, великий ворвется в собрание. Он не допустит прихода сорок. Памтон, Дюранс будут держать в заточении.
В этом четверостишии 5 географических названий, коэорые можно довольно легко найти на карте, и единственное, чего здесь недостает, так это смысла. Зато если попробовать расшифровать эти ребусы, то все становится очевидно: Най, По, Лорон являются четкой анаграммой "Наполон-рой", то есть Наполеон-король, а ПАМПОн и ДЮРанс вместе дают Памподюр или Помпадур. В связи с этим катрен приобретает отчетливый смысл: именно времена абсолютизма, когда во Франции вошел в мо,у лозунг мадам Помпадур - "После нас хоть потоп", стали
причиной страшнейшего упадка Франции, что через 20 30 лет вызвало печально известную революцию, а затем к власти пришел Наполеон, у которого огня, действительно, было больше, чем крови. Сороки, разорившие страну, больше не вернулись во Францию.
Что ж, эти анаграммы, в самом деле, относятся к Франции, но зато об остальных этого не скажешь. Так, в 35-м катрене той же 8-й "Центурии" есть довольно любопытный ребус: "У слияния Гарроны и Байча (Байца)... град на Аквилон (Гиперборею)". Аквилон - обитель холодного северного ветра - во все времена отождествлялся с заснеженными русскими просторами. А теперь попробуйте слить два слова Гаррона и Байч - мы легко получаем Гарбайч и Рои. Не правда ли, очень похоже на фамилию Горбачева, с чьим появлением на Аквилон, то есть на Россию, действительно обрушилось "тридцать три несчастья"?
Есть и другие интереснейшие ребусы, в которых довольно ясно читаются имена многих реально живших людей, однако мы не настаиваем на абсолютной верности наших интерпретаций и привели их только лишь для того, чтобы еще раз подчеркнуть, что названия городов во многих случаях не соответствуют реальной географии реальных событий.
Но как же в этом случае узнать, о каких странах говорит пророк в своих текстах? Вот что по этому поводу говорит сам Нострадамус в своем "Предисловии к Цезарю": "Мы находим границы местностей, согласно их особенностям..." Одним словом, надо искать какие-то более серьезные зацепки, и среди этих зацепок есть одна, которую трудно с чем-либо перепутать.
"ЦЕПИ ФОКЕНА" РАЗБИТЫ В РОССИИ
В своих текстах Нострадамус довольно часто некоторые события связывает с фактом нахождения каких-то таинственных сокровищ, с появлением некоего оракула, с обнаружением старинных надписей и тому подобное. Кроме этого, он использует такие термины, как "Феб".
"парка", "Таг", "Фок", а ведь все эти слова обозначают примерно одно и тоже- все они связаны с прорицанием будущего. Феб один из эпитетов Аполлона ~ указывает на пророческий дар; Парки римские богини Судьбы - также имеют непосредственное отношение к "оракульству"; Таг - этрусский мальчик-пророк; и, наконец, Фок древние греки утверждали, что божество по имени Фок обладает знанием будущего, но вот открывает это знание только лишь тому, кто сможет увидеть истинную форму этого божества.
Все это обычные мифологические образы, которые во времена Нострадамуса использовались довольно широко, и потому применение этих понятий более чем оправдано. А теперь давайте на пробу расшифруем несколько катренов с использованием этих легендарных символов:
Вечный роковой порядок цепью Придет крутить в последовательном порядке, Цепи Фокена будут разбиты, Город взят, масса врагов.
(ц.З к.79)
Читаем: Фокен, то есть тот, кто происходит от Фока, создал некую цепь с той, видимо, целью, чтобы защитить вое достояние, но некто пришел и разбил эти цепи. Есгл вы читали ту часть, в которой мы распутывали цепоч'--.и дат, зашифрованных Нострадамусом, вы сможете почпть, о чем идет речь. Даже номер катрена - 79 - после ..ростой перестановки указывает на время, когда древние пророчества наконец-то поддались расшифровке - 1997 год. При этом Нострадамус сравнивает себя с Фоком, коюрый сообщает о будущем строго ограниченному числу лиц, то бишь в данном конкретном случае - нам. Что катается врагов, обещанных в последней строке, то, по всей видимости, они не замедлят появиться. Поживем - увид";м.
Итак, в этом катрене речь шла просто о раскрытии древней тайны. Зато вот дальше будет куда интереснее!
Слабая группировка захватит землю, Те, кто высоко, будут издавать ужасные крики.
Большое общество в этом месте тревога. Возле Д. туман спадет, будут обнаружены надписи.
(ц.8 к.56) Когда будет найдена надпись Д. М., Со светильником будет обнаружена пещера, Закон, Король и Принц УЛЬПИАН пройдут испытания...
(ц.8 к.66)
Мы уже говорили, что в этих строках зашифрованы не только инициалы того, кто раскроет смысл "древних надписей" Нострадамуса, но и дата его рождения - Дмитрий, 1966. Однако это не столько повод любоваться самим собой, сколько четкая привязка ко времени и месту описанных действий. Иными словами, в этих строках Нострадамус описал то, как он видел Россию конца 90-х годов.
"Слабая группировка" и вечная грызня в самых верхах думается, это неплохое описание российской политической элиты. Страна развалилась, и этот процесс продолжается до сих пор, а в Кремле только и слышны оскорбления и угрозы, которыми политики осыпают друг друга. А вот непонятная фамилия Ульпиан всего только на одну букву отделяет нас от фамилии Ильича - Ульиан - Ульянов.
Конечно, Ильич давно почиют, но остались ведь его потомки, а потому смело читаем: "Закон, Правительство и последователи Ульянова-Ленина, то есть коммунисты, все будут подвергаться каким-то испытаниям". Сегодня, в условиях борьбы коммунистической оппозиции с "демократической" властью, и те и другие, действительно терпят некоторый ущерб, но скорее всего, настоящие "испытания" для них еще впереди.
Любопытная информация, не правда ли? И заметьте, насколько четко сработала привязка событий к факту раскрытия шифра Нострадамуса.
Боюсь, что нам и дальше придется пользоваться этой : привязкой к своему открытию, а это многим может пока- ' заться нескромным. Если же читателя почему-то начнет '' коробить от того, что Нострадамус в своих текстах будет 1
обращаться к нам, то смело списывайте это на нашу манию величия, мы не будем в обиде. Тем более что дальше в ход пойдут такие обращения, как "мой носитель", "прелат", и другие нескромные определения, используемые более для маскировки, чем для чего-то еще. Безусловно, мы могли бы отнести их к кому-либо другому, да весь казус в том, что смысл в этом случае так и останется непонятым, как, скажем, в этом катрене:
Помните о "разрушительной войне под Раком", начало которой в соответствии с катреном приходится на середину 2002 года? Похоже, именно в это время может появиться некто под номером "три" в беспокойном семействе антихристов. Косвенно это подтверждается следующим маленьким расчетом:
Третий должен ногой походить на первого, На нового Монарха, пришедшего из низов (намек на революцию 17-го). Тиран захватит Пизу и Лук (Арку), Исправляя ошибки предшественников.
(ц. 9 к. 5)
Интересно, что первая строка катрена является обыч ным ребусом Нострадамуса, где образно описаны обыкновенные римские цифры. Так "нога" - это цифра L или 50. Все вместе дает числа 3, 50 и 1, то есть 35 f Можно предположить, что это число связано с той же первой таблицей, по которой мы восстановили хронологию Нострадамуса (см. Часть 3). Воспользовавшись нашим ключом, то есть разделив это число на 11.11, мы получим пример но 32 года, или, следуя нашей логике, середину или конец 2003 года. Трудно утверждать однозначно, но похоже что в этот год всем станет очевидно, кто является настоящим "антихристом".
Попытка убийства, ужасная прелюбодейка, Великий враг рода человеческого, Будет хуже, чем его предки (другие "антихристы"), Меч, огонь, вода, правит кровожадный безжалостный.
(ц. 10 к Ш Новый Нерон в три печи Заложники сгорают живьем. Счастлив тот, кто далеко от злодейство. Три предка устроят 'ловушку.
(ц. 9 к 5^1
Кто же это? Если верить американским исследователям, то речь, конечно же, идет о Саддаме Хусейне. Только вот вряд ли. У Саддама недостало бы сил для такого. А вот у самой Америки достает. Да и у России тоже. Но читаем дальше: Черный и кровожадный Рапакс Порождение отвратительного Нерона. На междуречье указывает левая военная рука, Но он будет убит Молодым насмешником.
(ц.9 к.76) На Западе очень могущественный Король, На земле и на море подчиняет юг. Совершит злодеяние, подавляя ветвь. (?) Опустятся крылья у связанных с пятницей. (пятница - священный день Ислама)
(ц.10к.95) . - Так, может, все-таки главное зло таится не среди "неверных" арабов? Иначе трудно объяснить, почему тот самый бесчеловечный злодей пойдет именно на междуре- ] чье, то есть на Ирак? И почему он должен подавить арабов, чтущих пятницу? Здесь также очень интересно словосочетание "кровожадный Рапакс", на которое следует обратить особое внимание. Дело в том, что "ара Пакс" дословно означает "земля (алтарь) Мира", воздвигнутый императором Августом на Марсовом поле за полстолетия до Нерона. Таким образом, переведенная фраза "Кровожадный алтарь Мира" может указывать как на претензии на мировое господство, так и на миротворческие наклонности. Увы, все это как нельзя лучше подходит к современной политике Америки, которая не только пытается оказывать давление и влияние на все международные события, но и частенько "наводит мир" с помощью пушек. Вспомните, как были расстреляны сербские города в 1996 году не участвовавшими в войне американскими кораблями. Опять же, Садам Хусейн требует снятия санкций - ему тоже грозят оружием. Ну чем не "кровожадный Миротворец"? Россия, правда, судя по Чечне, тоже недалеко ушла от этого определения. Итак, Россия или Америка. Пожалуй, внести некоторую ясность тут способна одна:
маленькая деталь: символом этого самого "ара Пакса" является женщина с магическим жезлом просветления - несущим свет кадуцеем, чье изображение часто красовалось на римских монетах. Ну а символом Америки, как всем известно, является именно женщина с факелом знаменитая статуя Свободы. Любопытное совпадение.
Понятное дело, эти катрены можно толковать двояко. К примеру так: "плохищи" - это все же арабы. Дескать, набезобразят они, а здесь спр аведливые американцы тут как тут, накажут их, пойдут войной на исламское междуречье, вот крылья у арабов-то и опустятся. Может быть, но только вот до сих пор все было иначе - за захват арабским Ираком соседнего Кувейта США вот уже 7 лет душат Ирак голодом и продолжают унижать его жителей, зато по поводу захвата Израилем соседних арабских территорий у Белого дома совсем иное мнение. Израиль не только был прощен, его еще и поощрили в его откровенно захватнических войнах. В этом вся пресловутая американская справедливость - дави арабов что есть силы, независимо от того, правы они или нет. К слову сказать, обычно такая справедливость называется расизмом.
Не хотелось бы никого судить за те грехи, которые они не совершали, будь то американцы или русские. Напротив, нам вообще нет охоты выступать в роли судей, просто надо все-таки называть вещи своими именами. И' потому на месте граждан Америки стоило бы, наверное, глубоко задуматься, а является ли ненависть их правительства к арабскому миру добрым делом?
Одним словом, у нас,есть достаточно серьезные опасения, что именно США, пытаясь поставить на место арабов и вообще мусульман, станут причиной третьей мировой, а их военачальники и президенты соответственно станут "антихристами", убивающими не просто иноверцев, а в первую очередь таких же людей, как и они сами. Если, конечно, не додумаются однажды поискать бревно в своем глазу, прежде, чем замечать соринку в глазу у менее сильных соседей.
Впрочем, как бы то ни было, давайте вспомним слова Нострадамуса: "Счастлив тот, кто далеко от злодейства".
Таким образом, даже если какая-либо сторона и развяжет войну, главное нам самим не пачкать свои pyfal в несправедливой крови и не верить тем, кто пытается разжечь ненависть между народами. Ни один народ не виноват в том, что он живет своим умом, до тех самых пор, пока не пожелает навязать свою волю другим. Да и то, виновен будет не народ, а лишь его правители и те, кто ратовал за эту агрессию. Конечно, избежать военной истерии, противостоять ей - довольно трудно, но только в этом случае не будет ни на. наших правых руках, ни на челе зловещей печати Антихриста.
Глава.3 БЕЗ ВОЙНЫ КАК БЕЗ ВОЙНЫ
Страсти - это ветры, надувающие паруса' корабля. Иногда они топят корабль, но без них он не мог бы плыть. Воптер. Задиг, или Судьба.
Мы знаем, что наше открытие многим придется не по душе. Многие посчитают, что предопределенность будущего унижает человека, ведь получается, что сколько ты ни старайся, сколько ни суетись, а все равно произойдет не то, что ты хочешь, но то, что предрешено заранее. А как же быть со свободой выбора? Неужели ее нет вовсе, и мы только пешки в непостижимой игре, правила которой устанавливаются свыше?
Ну, нам-то, людям простым и незамысловатым, от которых и так мало что зависит в этой жизни, еще ничего, а вот каково, скажем, власть имущим, да и вообще всем тем, кто привык чувствовать себя великаном в своих собственных глазах? Им-то как тяжело расставаться с мифом о собственной исключительности и всесильности? Неужели даже те, в чьих руках находятся судьбы миллионов и миллионов простых граждан, тоже являются лишь слепыми орудиями Судьбы? Или для них сделано некоторое исключение?
Вопросов много, а ответ один: предопределенность будущего не ограничивает свободу человека ни на йоту. Так, когда дует ветер, то каждый волен дуть против этого ветра. Можно даже плевать против него и, потрясая кулаками, бросать ему вслед ужасные проклятия - вот насколько велика наша свобода! Он не обидится, он просто будет продолжать дуть туда, куда надо. А можно, к примеру, вместо этого изучить законы, управляющие этим ветром, и поставить на его пути какой-нибудь ветряк. Или приладить к своему утлому суденышку тугие паруса. Это тоже будет свобода, но свобода уже не от ветра, а от собственной глупости.
То же самое происходит и с Судьбой - да, она развивается по своим законам, ее течения влекут человека к неведомым для него берегам, но прежде чем спорить с этими течениями, нужйо хотя бы попытаться их понять. Иначе наша свобода передвижения ограничится первым же столбом или каким-нибудь подводным рифом. И виновата в этом будет отнюдь не Судьба...
А теперь ответьте: кто из правителей государств, на ваш взгляд, знаком с законами Судьбы хотя бы в небольшой степени? И куда мы приплывем, если даже ближайшее будущее для поставленных у руля государственных мужей окутано туманом и мраком? Так не об этом ли говорил в свое время Иисус' "Слепые вожди слепых. И если слепой ведет слепого, то оба они упадут в яму"? Похоже, что именно об этом, и теперь мы понимаем, почему Нострадамус сравнил свои "Послания" и "Центурии" с Ковчегом незабвенного мореплавателя Ноя. Все ясно: впереди опасные скалы, и очень скоро нам всем понадобятся спасательные шлюпки-ковчеги.
Впрочем, не все так плохо, ведь у нас на руках теперь есть настоящая лоцманская карта, где черным по беломуобозначено: впереди страшная опасность и надо быть на чеку! А если кто-нибудь сомневается в правдивости этой карты, если надеется на мудрость наших "рулевых-президентов", то вот вам маленький факт: все те опасные места, которые были указаны на карте еще 440 лет назад, мы уже успели успешно протаранить, стало быть, имеем
шанс попасть и в новые, еще более опасные передряги. Жаль только, карта не такая подробная, и потому нельзя расслабляться, но и на ней видно достаточно. Вот, к примеру, ближайший риф, расположенный на границе тысячелетий,- всего в каких то нескольких годах от нас:
Двое пробудут в союзе недолго, ' Через 13 лет уступят сатрапам и варварам. С обеих сторон такие потери, Что благословят Барку Петра (символ религии) " его мантию.
(ц.5 к.78)
Здесь же и первый дельный совет - пора вспоминать старые заповеди, а то без этого все может закончиться плачевно. Да, 'нам долго рассказывали о том, что воевать нехорошо, что силой ничего нельзя изменить в лучшую сторону, что людей надо принимать такими, каковы они есть, и что нет такой цели, которая смогла бы оправдать пролитие крови. Да что там говорить, мы и сами то и дело нарывались на ужасающие последствия собственной ярости, но в массе своей оказались плохими учениками, и до сих пор большинство из нас уверены, что зло на земле можно остановить только одним способом - кровью и ненавистью к врагу. Ну, как говорится. Бог в помощь. Афганистан, Чечня, Вьетнам, Ирак, Палестина, а далее, как это явствует из слов Нострадамуса, весь мир.
Вот только если раньше на нашем пути к неизвестному будущему скалы и рифы состояли всего-навсего из тротила и свинца, то сейчас в ход может пойти и кое-что похлеще - ядерные, нейтронные, бактериологические, химические и. Бог знает, какие еще чудеса, приспособленные только лишь для того, чтобы забирать у людей их жизни. Или вы думаете, что перед лицом гибели какой- . нибудь потерпевший поражение Саддам из благородства не применит эти опасные военные игрушки?
Одним словом, карта-то у нас есть, но надо еще суметь воспользоваться ею. А это тоже непросто.
Многие придут вести переговоры С великими, которые будут вести с ними войну,
180
Но их ни за что не захотят слушать. Увы! Если Господь не пошлет мир на землю...
(ц.8 к. 104)
Нострадамус редко ставит восклицательные знаки и еще реже многоточия. А это означает, что дело серьезное...
И все же Господь может послать мир на землю! В конце концов, не надо думать о правителях совсем уж плохо - ' "слепой вождь" еще не означает "полный идиот". Они точно такие же люди, как и все остальные, также не хотят умирать и мучится. Просто они надеются отсидеться в безопасности, сохранив жизни себе и своим близким, а потому более озадачены собственной политической карьерой, чем большими последствиями "малых" войн. Или мы не правы? Может быть, именно сыновья тех, кто вводит войска в Чечню или Ирак, гибнут в первых рядах, а не учатся в престижнейших заведениях в наиболее благополучных странах? Это было бы справедливо, хотя вряд ли это так на самом деле. Но возможно, грозные предупреждения Нострадамуса все же возымеют свое действие?
Многие будут спорить о мире С Монархами и могущественными сеньорами. Но не сразу будет достигнуто согласие, Пока (монархи) не станут послушнее остальных.
(ц.8 к. 102)
Итак, согласие все же может быть достигнуто, ведь как бы государственный деятель ни упивался сознанием собственного величия, каким бы непогрешимым ни казался он в своих собственных глазах, принимая опасное решение, когда вопрос жизни и смерти встанет перед ним во весь свой рост, ему волей-неволей придется искать на него ответ, и хорошо бы не припоздниться с этим ответом. Но есть еще и другой вариант правителя', на наш взгляд, более достойный звания вождя:
То, что не смогли довершить огонь и железо, То сделают мягкие слова на Совете,
181
Король будет мечтать об отдыхе и сне, Чтобы не было врагов, пожаров, крови на войне.
(ц.1 к.97)
Не правда ли, такое пророчество обнадеживает? Еще бы: ведь так приятно верить в одну из самых древних и самых несбыточнейших сказок о том, что вот придет на землю добрый и мудрый царь - и тут же потекут по этой земле молочные реки с кисельными берегами. Жаль только, что в реальной жизни все происходит не совсем так, а можно даже сказать - наоборот, и поиски "добрых и справедливых царей" нередко приводят к еще более худшим несчастьям. Не зря ведь говорится, что благими намерениями вымощена дорога в ад. Почему? Да просто потому, что от правителя на самом деле зависит не так уж много, иной раз гораздо больше зависит от самых обычных людей.
НЕ ПИНАЙТЕ КОРОЛЕЙ
Мы не согласны, с поговоркой о том, что каждый народ имеет то правительство, которого он достоин. Нет, на наш взгляд, каждый народ достоин гораздо лучшего правительства, просто на практике все происходит иначе. И на то есть свои причины. В самом деля, что такое правительство без народа? Это все равно что рулевое колесо без автомобиля - сколько им не крути, сколько не гуди, надувая щеки, но эффект, согласитесь, не тот. Зато если уж есть нормальный автомобиль, то с рулем можно уже чтолибо придумать.
Да, правители могут приходить со своими идеями, лозунгами, призывами, но если народ не готов, то из этого ничего не выйдет. Ну, а в иные времена даже лозунгов никаких не требуется, достаточно маленькой искорки, чтобы вспыхнуло пожарище. Вспомните, идеи Гитлера о расовом превосходстве германской нации смогли сработать только лишь потому, что немцы после унизительного Вестфальского мира чувствовали себя оскорбленными до глубины души. А сейчас, между прочим, в таком же
стоянии находятся арабы, регулярно унижаемые то Израилем, то Америкой. К чему это может привести?
Да и Советский Союз развалился не потому, что пришел некий Горбачев, а по причинам гораздо более прозаическим. Просто наша могучая держава все 70 лет держалась на противостоянии с какими-то нелепыми врагами как внешними, так и внутренними, и все беды оптом списывались на их козни и происки. А ведь это так удобно, когда в моих бедах виноват не я, а кто-то другой, а потому и нам, простым гражданам, такая идея пришлась по душе. Горбачев же всего-навсего лишил нас привычных зрагов, на которых мы списывали свои несчастья, но прийычка-то осталась!
Одним словом, многие тут же нашли себе новых негодяев, и конфронтация из международной тут же превратилась в междоусобную. Конфликты захлестнули людей с ног до головы - от национальной розни до обычных семейных разводов, как будто только при Горбачеве выяснилось, что недостаток денег в семье связан с тем, что '.гуж мало зарабатывает.
Европе это, кстати говоря, тоже грозит, просто в России в силу ее какой-то непостижимой детской непосредственности все происходит на порядок быстрее, чем в других странах. Вот даже голливудские боевики наши ре'"ята приняли за чистую монету и воплотили все эти гангстерские фантазии у себя дома. Просто не хотелось ударять в грязь лицом перед американскими урками и как-то недосуг было проверять, что все эти уркаганы - всего-навсего бред сценаристов из "фабрики грез".
Словом, если народ готов к ссоре, то очень скоро обязательно найдется некий деятель, который эту ссору раздует до открытого конфликта, да еще неплохо заработает ш этом. Если же люди живут уважая друг друга, то никак.ге провокаторы и политики ничего изменить не смогут. T:IK значит и от нас с вами многое зависит! И не обязат.1ьно ожидать, что некий мудрый правитель быстро наьсдет порядок и освободит нас от "плохишей". Он-то мо^ет и освободит, но вот на кого тогда мы будем сваливать ". зои неудачи и неурядицы? Придется на самих себя, а это в-.егда вдвойне неприятно!
Нет, добрый царь нам, увы, не поможет. Вот и Нострадамус в 62-м катрене 1-й "Центурии" теряет, что даже с наступлением Золотого века еще долго нас будут омрачать "скипетры невежд. Этого в течение долгих веков H&.tb~ зя будет передергать".
Обидно, конечно, что так, но с другой стороны, все в наших руках. Просто надо научится принимать окружающих людей такими, каковы они есть со всеми их слабостями, ошибками и даже с их агрессией. Предложить мировую своему врагу, ну, не захочет - так не захочет, от нас тоже не убудет.
Но и до всепрощения тоже доходить не следует: защищать себя от агрессора - дело необходимое, но как бы самому потом не превратиться в такого же агрессивного мстителя. Впрочем, все эти заповеди известны еще со времен Моисея, Христа, Магомета, Лютера да и вообще всех великих пророков и мыслителей: лучше просто самому оставаться человеком, самому уважать и себя, и людей, и Бога, и тогда не так уж важно, каковы условия вокруг тебя, главное, что ты сам - Личность, и хоть на одного человека, но этот мир все-таки стал лучше и чище, а значит, и чуть более бескровным. И пусть хоть на один сантиметр, но война отступила. Глядишь ~ и дальше так пойдет.
Глава4 МЕСТО ДЕЙСТВИЯ - РОССИЯ
Там завершится то, что начиналось в Галлии.
Мишель Нострадамус
ТОПОГРАФИЯ С СЕКРЕТОМ
Подавляющее число интерпретаторов Нострадамуса сходятся на том, что большая часть предсказаний великого провидца касается Франции. Этот вывод у многих даже сомнения не вызывает, настолько он кажется
ным: во-первых, Нострадамус сам был французом и потому уже должен был поставить свою родину на первое место; во-вторых, в "Центуриях" буквально в глазах рябит от названий французских городов. Все, вроде бы, логично, но вот беда - это мнение полностью противоречит словам самого Нострадамуса:
Когда вместилища памятников будут открыты, Топография даст ЛОЖНЫЕ СВЕДЕНИЯ...
(ц.7 к. 14)
Итак, "вместилища" тех "памятников", которые оставил нам Нострадамус, все-таки были открыты и открытие это произошло в России. Вместе с этим пришла пора восстановить истинную "топографию", то есть узнать места, в которых будут разворачиваться наиболее важные события будущего, такого недалекого для нас с вами. Господь с ними, с названиями французских городов, тем более что очень часто Нострадамус перечисляет эти города с целью зашифровать какие-либо имена или факты. Мы уже писали, что пророк любил составлять всевозможные ребусы, и названия городов давали ему для этого широчайшие возможности.
К примеру, в 1-м катрене 8-й "Центурии" зашифровано сразу два имени:
/70, Пай, Лорон в жилах больше огня, чем крови. Чтобы купаться в похвалах, великий ворвется в собрание. Он не допустит прихода сорок. Памтон, Дюранс будут держать в заточении.
В этом четверостишии 5 географических названий, коэорые можно довольно легко найти на карте, и единственное, чего здесь недостает, так это смысла. Зато если попробовать расшифровать эти ребусы, то все становится очевидно: Най, По, Лорон являются четкой анаграммой "Наполон-рой", то есть Наполеон-король, а ПАМПОн и ДЮРанс вместе дают Памподюр или Помпадур. В связи с этим катрен приобретает отчетливый смысл: именно времена абсолютизма, когда во Франции вошел в мо,у лозунг мадам Помпадур - "После нас хоть потоп", стали
причиной страшнейшего упадка Франции, что через 20 30 лет вызвало печально известную революцию, а затем к власти пришел Наполеон, у которого огня, действительно, было больше, чем крови. Сороки, разорившие страну, больше не вернулись во Францию.
Что ж, эти анаграммы, в самом деле, относятся к Франции, но зато об остальных этого не скажешь. Так, в 35-м катрене той же 8-й "Центурии" есть довольно любопытный ребус: "У слияния Гарроны и Байча (Байца)... град на Аквилон (Гиперборею)". Аквилон - обитель холодного северного ветра - во все времена отождествлялся с заснеженными русскими просторами. А теперь попробуйте слить два слова Гаррона и Байч - мы легко получаем Гарбайч и Рои. Не правда ли, очень похоже на фамилию Горбачева, с чьим появлением на Аквилон, то есть на Россию, действительно обрушилось "тридцать три несчастья"?
Есть и другие интереснейшие ребусы, в которых довольно ясно читаются имена многих реально живших людей, однако мы не настаиваем на абсолютной верности наших интерпретаций и привели их только лишь для того, чтобы еще раз подчеркнуть, что названия городов во многих случаях не соответствуют реальной географии реальных событий.
Но как же в этом случае узнать, о каких странах говорит пророк в своих текстах? Вот что по этому поводу говорит сам Нострадамус в своем "Предисловии к Цезарю": "Мы находим границы местностей, согласно их особенностям..." Одним словом, надо искать какие-то более серьезные зацепки, и среди этих зацепок есть одна, которую трудно с чем-либо перепутать.
"ЦЕПИ ФОКЕНА" РАЗБИТЫ В РОССИИ
В своих текстах Нострадамус довольно часто некоторые события связывает с фактом нахождения каких-то таинственных сокровищ, с появлением некоего оракула, с обнаружением старинных надписей и тому подобное. Кроме этого, он использует такие термины, как "Феб".
"парка", "Таг", "Фок", а ведь все эти слова обозначают примерно одно и тоже- все они связаны с прорицанием будущего. Феб один из эпитетов Аполлона ~ указывает на пророческий дар; Парки римские богини Судьбы - также имеют непосредственное отношение к "оракульству"; Таг - этрусский мальчик-пророк; и, наконец, Фок древние греки утверждали, что божество по имени Фок обладает знанием будущего, но вот открывает это знание только лишь тому, кто сможет увидеть истинную форму этого божества.
Все это обычные мифологические образы, которые во времена Нострадамуса использовались довольно широко, и потому применение этих понятий более чем оправдано. А теперь давайте на пробу расшифруем несколько катренов с использованием этих легендарных символов:
Вечный роковой порядок цепью Придет крутить в последовательном порядке, Цепи Фокена будут разбиты, Город взят, масса врагов.
(ц.З к.79)
Читаем: Фокен, то есть тот, кто происходит от Фока, создал некую цепь с той, видимо, целью, чтобы защитить вое достояние, но некто пришел и разбил эти цепи. Есгл вы читали ту часть, в которой мы распутывали цепоч'--.и дат, зашифрованных Нострадамусом, вы сможете почпть, о чем идет речь. Даже номер катрена - 79 - после ..ростой перестановки указывает на время, когда древние пророчества наконец-то поддались расшифровке - 1997 год. При этом Нострадамус сравнивает себя с Фоком, коюрый сообщает о будущем строго ограниченному числу лиц, то бишь в данном конкретном случае - нам. Что катается врагов, обещанных в последней строке, то, по всей видимости, они не замедлят появиться. Поживем - увид";м.
Итак, в этом катрене речь шла просто о раскрытии древней тайны. Зато вот дальше будет куда интереснее!
Слабая группировка захватит землю, Те, кто высоко, будут издавать ужасные крики.
Большое общество в этом месте тревога. Возле Д. туман спадет, будут обнаружены надписи.
(ц.8 к.56) Когда будет найдена надпись Д. М., Со светильником будет обнаружена пещера, Закон, Король и Принц УЛЬПИАН пройдут испытания...
(ц.8 к.66)
Мы уже говорили, что в этих строках зашифрованы не только инициалы того, кто раскроет смысл "древних надписей" Нострадамуса, но и дата его рождения - Дмитрий, 1966. Однако это не столько повод любоваться самим собой, сколько четкая привязка ко времени и месту описанных действий. Иными словами, в этих строках Нострадамус описал то, как он видел Россию конца 90-х годов.
"Слабая группировка" и вечная грызня в самых верхах думается, это неплохое описание российской политической элиты. Страна развалилась, и этот процесс продолжается до сих пор, а в Кремле только и слышны оскорбления и угрозы, которыми политики осыпают друг друга. А вот непонятная фамилия Ульпиан всего только на одну букву отделяет нас от фамилии Ильича - Ульиан - Ульянов.
Конечно, Ильич давно почиют, но остались ведь его потомки, а потому смело читаем: "Закон, Правительство и последователи Ульянова-Ленина, то есть коммунисты, все будут подвергаться каким-то испытаниям". Сегодня, в условиях борьбы коммунистической оппозиции с "демократической" властью, и те и другие, действительно терпят некоторый ущерб, но скорее всего, настоящие "испытания" для них еще впереди.
Любопытная информация, не правда ли? И заметьте, насколько четко сработала привязка событий к факту раскрытия шифра Нострадамуса.
Боюсь, что нам и дальше придется пользоваться этой : привязкой к своему открытию, а это многим может пока- ' заться нескромным. Если же читателя почему-то начнет '' коробить от того, что Нострадамус в своих текстах будет 1
обращаться к нам, то смело списывайте это на нашу манию величия, мы не будем в обиде. Тем более что дальше в ход пойдут такие обращения, как "мой носитель", "прелат", и другие нескромные определения, используемые более для маскировки, чем для чего-то еще. Безусловно, мы могли бы отнести их к кому-либо другому, да весь казус в том, что смысл в этом случае так и останется непонятым, как, скажем, в этом катрене: