В том же году начал он работать над четырехтомной эпопеей «Жизнь Клима Самгина», не завершив ее до конца своих дней.
В 1931 году Горький вернулся на родину, сразу же встав во главе новой советской литературы. Он создал новые журналы, серии книг – «История Гражданской войны», «История фабрик и заводов», «Жизнь замечательных людей, „Библиотека поэта“, а также новые пьесы – „Егор Булычев и другие“ (1932), „Достигаев и другие“ (1933), вернувшись к описанию предреволюционного русского купечества. Горький стал номинальным организатором и председателем I съезда Советских писателей (1934).
Умер он в усадьбе Горки, под Москвой 18 июня 1936 года.
Максим Горький о разгоне Учредительного Собрания
Избранные мысли и афоризмы А. М. Горького
Михаил Михайлович Пришвин
Избранные мысли и афоризмы М. М. Пришвина
Валерий Яковлевич Брюсов
В 1931 году Горький вернулся на родину, сразу же встав во главе новой советской литературы. Он создал новые журналы, серии книг – «История Гражданской войны», «История фабрик и заводов», «Жизнь замечательных людей, „Библиотека поэта“, а также новые пьесы – „Егор Булычев и другие“ (1932), „Достигаев и другие“ (1933), вернувшись к описанию предреволюционного русского купечества. Горький стал номинальным организатором и председателем I съезда Советских писателей (1934).
Умер он в усадьбе Горки, под Москвой 18 июня 1936 года.
Максим Горький о разгоне Учредительного Собрания
9-го января 1918 года, в 13-ю годовщину Кровавого воскресенья, А. М. Горький опубликовал в своей газете «Новая жизнь» статью о событиях, только что произошедших в городе:
«5 января 1918 года безоружная петроградская демократия – рабочие, служащие – мирно манифестировала в честь Учредительного Cобрания.
Лучшие русские люди почти сто лет жили идеей Учредительного Собрания, – политического органа, который дал бы всей демократии русской возможность выразить свою волю. В борьбе за эту идею погибли в тюрьмах, и в ссылке и каторге, на виселицах и под пулями солдат тысячи интеллигентов, десятки тысяч рабочих и крестьян. На жертвенник этой идеи пролиты реки крови – и вот «народные комиссары» приказали расстрелять демократию, которая манифестировала в честь этой идеи. Напомню, что многие из «народных комиссаров» сами же на протяжении всей политической деятельности своей внушали рабочим массам необходимость борьбы за созыв Учредительного Собрания. «Правда» лжет, когда она пишет, что манифестация 5 января была сорганизована буржуями, банкирами и т. д., и что к Таврическому дворцу шли именно «буржуи», «калединцы».
«Правда» лжет, – она прекрасно знает, что «буржуям» нечему радоваться по поводу открытия Учредительного Собрания, им нечего делать в среде 246 социалистов одной партии и 140 большевиков.
«Правда» знает, что в манифестации принимали участие рабочие Обуховского, Патронного и других заводов, что под красными знаменами Российской социал-демократической партии к Таврическому дворцу шли рабочие Василеостровского, Выборгского и других районов. Именно этих рабочих и расстреливали, и сколько бы ни лгала «Правда», она не скроет позорного факта.
«Буржуи», может быть, радовались, когда видели, как солдаты и Красная Гвардия вырывают революционные знамена из рук рабочих, топчут их ногами и жгут на кострах. Но, возможно, что и это приятное зрелище уже не радовало всех «буржуев», ибо ведь и среди них есть честные люди, искренне любящие свой народ, свою страну. Одним из них был Андрей Иванович Шингарев, подло убитый какими-то зверями (Шингарева и Кокошкина – двух бывших министров Временного правительства – 6 января пьяные матросы закололи штыками в Мариинской больнице, куда их привезли из Петропавловской крепости. – В. Б.).
Итак, 5 января расстреливали рабочих Петрограда, безоружных. Расстреливали без предупреждения о том, что будут стрелять, расстреливали из засад, сквозь щели заборов, трусливо, как настоящие убийцы.
И точно так же, как 9 января 1905 года, люди, не потерявшие совесть и разум, спрашивали стрелявших:
– Что вы делаете, идиоты? Ведь это свои идут! Видите, – везде красные знамена, и нет ни одного плаката, враждебного рабочему классу, ни одного возгласа, враждебного вам!
И так же, как царские солдаты-убийцы по приказу, отвечают: – Приказано! Нам приказано стрелять.
И так же, как 9 января 1905 года обыватель, равнодушный ко всему и всегда являющийся только зрителем трагедии жизни, восхищался:
– Здорово садят!
И догадливо соображали:
– Эдак они скоро друг друга перехлопают!
Да, скоро. Среди рабочих ходят слухи, что Красная Гвардия с завода Эриксона стреляла по рабочим Лесного, а рабочие Эриксона подверглись обстрелу Красной Гвардии какой-то другой фабрики.
Этих слухов – много. Может быть, они – неверны, но это не мешает им действовать на психологию рабочей массы совершенно определенно.
Я спрашиваю «народных» комиссаров, среди которых должны же быть порядочные и разумные люди: понимают ли они, что, надевая петлю на свои шеи, они неизбежно удавят всю русскую демократию, погубят все завоевания Республики?
Понимают ли они это? Или они думают так: или мы – власть, или – пускай всё и все погибают?».
«5 января 1918 года безоружная петроградская демократия – рабочие, служащие – мирно манифестировала в честь Учредительного Cобрания.
Лучшие русские люди почти сто лет жили идеей Учредительного Собрания, – политического органа, который дал бы всей демократии русской возможность выразить свою волю. В борьбе за эту идею погибли в тюрьмах, и в ссылке и каторге, на виселицах и под пулями солдат тысячи интеллигентов, десятки тысяч рабочих и крестьян. На жертвенник этой идеи пролиты реки крови – и вот «народные комиссары» приказали расстрелять демократию, которая манифестировала в честь этой идеи. Напомню, что многие из «народных комиссаров» сами же на протяжении всей политической деятельности своей внушали рабочим массам необходимость борьбы за созыв Учредительного Собрания. «Правда» лжет, когда она пишет, что манифестация 5 января была сорганизована буржуями, банкирами и т. д., и что к Таврическому дворцу шли именно «буржуи», «калединцы».
«Правда» лжет, – она прекрасно знает, что «буржуям» нечему радоваться по поводу открытия Учредительного Собрания, им нечего делать в среде 246 социалистов одной партии и 140 большевиков.
«Правда» знает, что в манифестации принимали участие рабочие Обуховского, Патронного и других заводов, что под красными знаменами Российской социал-демократической партии к Таврическому дворцу шли рабочие Василеостровского, Выборгского и других районов. Именно этих рабочих и расстреливали, и сколько бы ни лгала «Правда», она не скроет позорного факта.
«Буржуи», может быть, радовались, когда видели, как солдаты и Красная Гвардия вырывают революционные знамена из рук рабочих, топчут их ногами и жгут на кострах. Но, возможно, что и это приятное зрелище уже не радовало всех «буржуев», ибо ведь и среди них есть честные люди, искренне любящие свой народ, свою страну. Одним из них был Андрей Иванович Шингарев, подло убитый какими-то зверями (Шингарева и Кокошкина – двух бывших министров Временного правительства – 6 января пьяные матросы закололи штыками в Мариинской больнице, куда их привезли из Петропавловской крепости. – В. Б.).
Итак, 5 января расстреливали рабочих Петрограда, безоружных. Расстреливали без предупреждения о том, что будут стрелять, расстреливали из засад, сквозь щели заборов, трусливо, как настоящие убийцы.
И точно так же, как 9 января 1905 года, люди, не потерявшие совесть и разум, спрашивали стрелявших:
– Что вы делаете, идиоты? Ведь это свои идут! Видите, – везде красные знамена, и нет ни одного плаката, враждебного рабочему классу, ни одного возгласа, враждебного вам!
И так же, как царские солдаты-убийцы по приказу, отвечают: – Приказано! Нам приказано стрелять.
И так же, как 9 января 1905 года обыватель, равнодушный ко всему и всегда являющийся только зрителем трагедии жизни, восхищался:
– Здорово садят!
И догадливо соображали:
– Эдак они скоро друг друга перехлопают!
Да, скоро. Среди рабочих ходят слухи, что Красная Гвардия с завода Эриксона стреляла по рабочим Лесного, а рабочие Эриксона подверглись обстрелу Красной Гвардии какой-то другой фабрики.
Этих слухов – много. Может быть, они – неверны, но это не мешает им действовать на психологию рабочей массы совершенно определенно.
Я спрашиваю «народных» комиссаров, среди которых должны же быть порядочные и разумные люди: понимают ли они, что, надевая петлю на свои шеи, они неизбежно удавят всю русскую демократию, погубят все завоевания Республики?
Понимают ли они это? Или они думают так: или мы – власть, или – пускай всё и все погибают?».
Избранные мысли и афоризмы А. М. Горького
· Атеистическое наше время, усмехаясь над библейской легендой, считает, что бог – это псевдоним человеческой глупости.
· Без любви жить человеку невозможно: затем ему и душа дана, чтобы он мог любить.
· Безумство храбрых – вот мудрость жизни!
· Весною, когда земля оттает, люди тоже как будто становятся мягче.
· В каждом человеке скрыта мудрая сила строителя, и нужно ей дать волю развиться и расцвести.
· Восславим женщину-Мать, чья любовь не знает преград, чьей грудью вскормлен весь мир!
· Все относительно на этом свете, и нет в нем для человека такого положения, хуже которого не могло бы ничего быть.
· В совершенствовании человека – смысл жизни. В солнечный день не спрашивают – отчего светло?
· Всего полнее и интереснее жить тогда, когда человек борется с тем, что ему мешает жить.
· Все в Человеке – все для Человека!
· Всякая работа трудна до времени, пока ее не полюбишь, а потом – она возбуждает и становится легче.
· Высота культуры определяется отношением к женщине.
· Да не о том думай, что спросили, а о том – для чего? Догадаешься – для чего, тогда и поймешь, как надо ответить.
· Доказывать человеку необходимость знания – это все равно, что убеждать его в полезности зрения.
· До той поры, пока мы не научимся любоваться человеком как самым красивым и чудесным явлением на нашей планете, до той поры мы не освободимся от мерзости и лжи нашей жизни.
· Если все время человеку говорить, что он «свинья», то он действительно в конце концов захрюкает.
· Есть любовь, которая мешает человеку жить.
· Есть только две формы жизни: гниение и горение.
Жалость – это имитация любви...
Женщина иногда может в своего мужа влюбиться.
· Жизнь всегда будет достаточно плоха для того, чтоб желание лучшего не угасало в человеке.
· Жизнь идет: кто не поспевает за ней, тот остается одиноким.
· Жизнь устроена так дьявольски искусно, что, не умея ненавидеть, невозможно искренне любить.
· Истина необходима человеку так же, как слепому трезвый поводырь.
· Истинная любовь бьет сердце, как молния, и нема, как молния.
История человеческого труда и творчества гораздо интереснее и значительнее истории человека, – человек умирает, не прожив и сотни лет, а дело его живет века.
· Как можно не верить человеку? Даже если и видишь – врет он, верь ему, т. е. слушай и старайся понять, почему он врет?
· Книга – такое же явление жизни, как человек; она – тоже факт живой, говорящий, и она менее «вещь», чем все другие вещи, созданные и создаваемые человеком.
· Книги читай, однако помни – книга книгой, а своим мозгом двигай!
· Когда природа лишила человека его способности ходить на четвереньках, она дала ему в виде посоха – идеал! И с той поры он бессознательно стремится к лучшему – все выше!
· Когда труд – удовольствие, жизнь – хороша! Когда труд – обязанность, жизнь – рабство!
· Когда человеку лежать на одном боку неудобно – он перевертывается на другой, а когда ему жить неудобно – он только жалуется. А ты сделай усилие: перевернись!
· Краше солнца – нету в мире бога, нет огня, огня любви чудесней.
· Литература – дело глубоко ответственное и не требует кокетства дарованиями.
· Личный эгоизм – родной отец подлости.
· Лучшее наслаждение, самая высокая радость в жизни – чувствовать себя нужным и близким людям!
· Любите книгу, она облегчает вам жизнь, дружески поможет разобраться в пестрой и бурной путанице мыслей, чувств, событий; она научит вас уважать человека и самих себя, она окрыляет ум и сердце чувством любви к миру, к человечеству.
· Любовь к идеалу – чувство деятельное и страстно склонное к жертве.
· Любовь – это желание жить.
· Люди, которых понимаешь сразу, люди без остатка – неинтересны. Человек должен вмещать в себя, по возможности, все, плюс – еще нечто.
· Мне люди до той поры нравятся, пока они хотят чего-нибудь, куда-нибудь идут, ищут чего-то, мучатся... но если они дошли до цели своей и остановились, тут они уже неинтересны.
· Мышление афоризмами характерно для народа... На день надо смотреть как на маленькую жизнь.
· Надо бы устроить конкурс на
изречения. Писатель должен уметь выражаться кратко, сжато, философски.
· Надо понять, что разум – наше светило. Нет ничего чудеснее человеческого мозга, нет ничего более изумительного, чем процесс мышления, ничего более драгоценного, чем результаты научных исследований.
· Наиболее деятельным союзником болезни является уныние больного.
· Наша речь преимущественно афористична, отличается своей сжатостью, крепостью.
· Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоно-сно для души человека.
· Не зная прошлого, невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего.
· Нельзя проповедовать людям то, что отрицаешь сам.
· Нет людей чисто беленьких или совершенно черненьких; люди все пестрые.
· Не умея держать в руке топор – дерева не отешешь, а не зная языка хорошо – красиво и всем понятно не напишешь.
· Никогда не подходи к человеку, думая, что в нем больше дурного, чем хорошего...
· Но то, чего женщина хочет, —
Сам Бог не ведает даже!
· Нужно жить всегда влюбленным во что-нибудь недоступное тебе. Человек становится выше ростом от того, что тянется вверх.
Нужно читать и уважать только те книги, которые учат понимать смысл жизни, понимать желания людей и истинные мотивы их поступков.
· Около хорошего человека потрешься, как медная копейка о серебро, и сам потом за двугривенный сойдешь.
· От любви к женщине родилось все прекрасное на земле.
· О том, «что будет через сто лет», я не думаю так, как вы, если говорить об этом серьезно. Мне кажется, что даже и не через сто лет, а гораздо скорей, жизнь будет несравненно трагичней той, коя терзает нас теперь. Она будет трагичной потому, что – как всегда бывает вслед за катастрофами социальными – люди, уставшие от оскорбительных толчков извне, обязаны и принуждены будут взглянуть в свой внутренний мир, задуматься – еще раз – о цели и смысле бытия.
·...Погибает тот, кто должен погибнуть, чью гибель жалость не предотвратит. Кто не может жить для жизни, не нужно, не стоит жалеть о его смерти.
· Подлецы – самые строгие судьи.
· Помнить – это все равно что понимать, а чем больше понимаешь, тем более видишь хорошего.
· Предрассудки – обломки старых истин.
· Прославим поэтов, у которых один бог – красиво сказанное бесстрашное слово правды.
· Разум, не организованный идеей, – еще не та сила, которая входит в жизнь творчески.
· Решающую роль в работе играет не всегда материал, но всегда мастер.
· Рожденный ползать – летать не может!
· Росту человеческих потребностей нет предела... Человек никогда не будет доволен, никогда, и это его лучшее качество.
· Сильные – всегда добрые.
· Скучно мерить жизнь смертным часом.
· Слезы вместе, смех пополам.
· Смысл жизни вижу в творчестве, а творчество самодовлеет и безгранично!
· Смысл жизни в красоте и силе стремления к целям, и нужно, чтобы каждый момент бытия имел свою высокую цель.
Страшно хорошо – быть рожденным с солнцем в крови!
· Стремление вперед – вот цель жизни. Пусть же вся жизнь будет стремлением, и тогда в ней будут высоко прекрасные часы.
· Счастье начинается с ненависти к несчастью, с физиологической брезгливости ко всему, что искажает, уродует человека, с внутреннего органического отталкивания от всего, что ноет, стонет, вздыхает...
· Талант – как породистый конь, необходимо научиться управлять им, а если дергать повода во все стороны, конь превратиться в клячу.
· Талант развивается из чувства любви к делу, возможно даже, что талант – в сущности его – и есть любовь к делу, к процессу работы.
· Талант – это вера в себя, в свою силу...
· Труд ученого – достояние всего человечества, и наука является областью наибольшего бескорыстия.
· Ум есть драгоценный камень, который более красиво играет в оправе скромности.
· Ум имей хоть маленький, да свой.
· Учитесь у всех, не подражайте никому.
· Хорошее всегда зажигает желание лучшего.
· Человека приласкать – никогда не вредно.
· Человек есть вселенная, и да здравствует вовеки он, носящий в себе весь мир.
· Я знаю, что война – сплошное зверство и что на войне люди, ни в чем неповинные друг перед другом, истребляют друг друга, будучи насильно поставлены в состояние самообороны.
· Я как-то особенно люблю солнце, мне нравится самое имя его, сладкие звуки имени, звон, скрытый в них.
· Без любви жить человеку невозможно: затем ему и душа дана, чтобы он мог любить.
· Безумство храбрых – вот мудрость жизни!
· Весною, когда земля оттает, люди тоже как будто становятся мягче.
· В каждом человеке скрыта мудрая сила строителя, и нужно ей дать волю развиться и расцвести.
· Восславим женщину-Мать, чья любовь не знает преград, чьей грудью вскормлен весь мир!
· Все относительно на этом свете, и нет в нем для человека такого положения, хуже которого не могло бы ничего быть.
· В совершенствовании человека – смысл жизни. В солнечный день не спрашивают – отчего светло?
· Всего полнее и интереснее жить тогда, когда человек борется с тем, что ему мешает жить.
· Все в Человеке – все для Человека!
· Всякая работа трудна до времени, пока ее не полюбишь, а потом – она возбуждает и становится легче.
· Высота культуры определяется отношением к женщине.
· Да не о том думай, что спросили, а о том – для чего? Догадаешься – для чего, тогда и поймешь, как надо ответить.
· Доказывать человеку необходимость знания – это все равно, что убеждать его в полезности зрения.
· До той поры, пока мы не научимся любоваться человеком как самым красивым и чудесным явлением на нашей планете, до той поры мы не освободимся от мерзости и лжи нашей жизни.
· Если все время человеку говорить, что он «свинья», то он действительно в конце концов захрюкает.
· Есть любовь, которая мешает человеку жить.
· Есть только две формы жизни: гниение и горение.
Жалость – это имитация любви...
Женщина иногда может в своего мужа влюбиться.
· Жизнь всегда будет достаточно плоха для того, чтоб желание лучшего не угасало в человеке.
· Жизнь идет: кто не поспевает за ней, тот остается одиноким.
· Жизнь устроена так дьявольски искусно, что, не умея ненавидеть, невозможно искренне любить.
· Истина необходима человеку так же, как слепому трезвый поводырь.
· Истинная любовь бьет сердце, как молния, и нема, как молния.
История человеческого труда и творчества гораздо интереснее и значительнее истории человека, – человек умирает, не прожив и сотни лет, а дело его живет века.
· Как можно не верить человеку? Даже если и видишь – врет он, верь ему, т. е. слушай и старайся понять, почему он врет?
· Книга – такое же явление жизни, как человек; она – тоже факт живой, говорящий, и она менее «вещь», чем все другие вещи, созданные и создаваемые человеком.
· Книги читай, однако помни – книга книгой, а своим мозгом двигай!
· Когда природа лишила человека его способности ходить на четвереньках, она дала ему в виде посоха – идеал! И с той поры он бессознательно стремится к лучшему – все выше!
· Когда труд – удовольствие, жизнь – хороша! Когда труд – обязанность, жизнь – рабство!
· Когда человеку лежать на одном боку неудобно – он перевертывается на другой, а когда ему жить неудобно – он только жалуется. А ты сделай усилие: перевернись!
· Краше солнца – нету в мире бога, нет огня, огня любви чудесней.
· Литература – дело глубоко ответственное и не требует кокетства дарованиями.
· Личный эгоизм – родной отец подлости.
· Лучшее наслаждение, самая высокая радость в жизни – чувствовать себя нужным и близким людям!
· Любите книгу, она облегчает вам жизнь, дружески поможет разобраться в пестрой и бурной путанице мыслей, чувств, событий; она научит вас уважать человека и самих себя, она окрыляет ум и сердце чувством любви к миру, к человечеству.
· Любовь к идеалу – чувство деятельное и страстно склонное к жертве.
· Любовь – это желание жить.
· Люди, которых понимаешь сразу, люди без остатка – неинтересны. Человек должен вмещать в себя, по возможности, все, плюс – еще нечто.
· Мне люди до той поры нравятся, пока они хотят чего-нибудь, куда-нибудь идут, ищут чего-то, мучатся... но если они дошли до цели своей и остановились, тут они уже неинтересны.
· Мышление афоризмами характерно для народа... На день надо смотреть как на маленькую жизнь.
· Надо бы устроить конкурс на
изречения. Писатель должен уметь выражаться кратко, сжато, философски.
· Надо понять, что разум – наше светило. Нет ничего чудеснее человеческого мозга, нет ничего более изумительного, чем процесс мышления, ничего более драгоценного, чем результаты научных исследований.
· Наиболее деятельным союзником болезни является уныние больного.
· Наша речь преимущественно афористична, отличается своей сжатостью, крепостью.
· Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоно-сно для души человека.
· Не зная прошлого, невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего.
· Нельзя проповедовать людям то, что отрицаешь сам.
· Нет людей чисто беленьких или совершенно черненьких; люди все пестрые.
· Не умея держать в руке топор – дерева не отешешь, а не зная языка хорошо – красиво и всем понятно не напишешь.
· Никогда не подходи к человеку, думая, что в нем больше дурного, чем хорошего...
· Но то, чего женщина хочет, —
Сам Бог не ведает даже!
· Нужно жить всегда влюбленным во что-нибудь недоступное тебе. Человек становится выше ростом от того, что тянется вверх.
Нужно читать и уважать только те книги, которые учат понимать смысл жизни, понимать желания людей и истинные мотивы их поступков.
· Около хорошего человека потрешься, как медная копейка о серебро, и сам потом за двугривенный сойдешь.
· От любви к женщине родилось все прекрасное на земле.
· О том, «что будет через сто лет», я не думаю так, как вы, если говорить об этом серьезно. Мне кажется, что даже и не через сто лет, а гораздо скорей, жизнь будет несравненно трагичней той, коя терзает нас теперь. Она будет трагичной потому, что – как всегда бывает вслед за катастрофами социальными – люди, уставшие от оскорбительных толчков извне, обязаны и принуждены будут взглянуть в свой внутренний мир, задуматься – еще раз – о цели и смысле бытия.
·...Погибает тот, кто должен погибнуть, чью гибель жалость не предотвратит. Кто не может жить для жизни, не нужно, не стоит жалеть о его смерти.
· Подлецы – самые строгие судьи.
· Помнить – это все равно что понимать, а чем больше понимаешь, тем более видишь хорошего.
· Предрассудки – обломки старых истин.
· Прославим поэтов, у которых один бог – красиво сказанное бесстрашное слово правды.
· Разум, не организованный идеей, – еще не та сила, которая входит в жизнь творчески.
· Решающую роль в работе играет не всегда материал, но всегда мастер.
· Рожденный ползать – летать не может!
· Росту человеческих потребностей нет предела... Человек никогда не будет доволен, никогда, и это его лучшее качество.
· Сильные – всегда добрые.
· Скучно мерить жизнь смертным часом.
· Слезы вместе, смех пополам.
· Смысл жизни вижу в творчестве, а творчество самодовлеет и безгранично!
· Смысл жизни в красоте и силе стремления к целям, и нужно, чтобы каждый момент бытия имел свою высокую цель.
Страшно хорошо – быть рожденным с солнцем в крови!
· Стремление вперед – вот цель жизни. Пусть же вся жизнь будет стремлением, и тогда в ней будут высоко прекрасные часы.
· Счастье начинается с ненависти к несчастью, с физиологической брезгливости ко всему, что искажает, уродует человека, с внутреннего органического отталкивания от всего, что ноет, стонет, вздыхает...
· Талант – как породистый конь, необходимо научиться управлять им, а если дергать повода во все стороны, конь превратиться в клячу.
· Талант развивается из чувства любви к делу, возможно даже, что талант – в сущности его – и есть любовь к делу, к процессу работы.
· Талант – это вера в себя, в свою силу...
· Труд ученого – достояние всего человечества, и наука является областью наибольшего бескорыстия.
· Ум есть драгоценный камень, который более красиво играет в оправе скромности.
· Ум имей хоть маленький, да свой.
· Учитесь у всех, не подражайте никому.
· Хорошее всегда зажигает желание лучшего.
· Человека приласкать – никогда не вредно.
· Человек есть вселенная, и да здравствует вовеки он, носящий в себе весь мир.
· Я знаю, что война – сплошное зверство и что на войне люди, ни в чем неповинные друг перед другом, истребляют друг друга, будучи насильно поставлены в состояние самообороны.
· Я как-то особенно люблю солнце, мне нравится самое имя его, сладкие звуки имени, звон, скрытый в них.
Михаил Михайлович Пришвин
Михаил Михайлович Пришвин родился 23 января 1873 года в имении Хрущево Елецкого уезда Орловской губернии, в семье разорившегося купца, который вскоре после рождения сына умер, оставив на руках жены шестерых детей. Уже в раннем детстве мальчик полюбил природу и стал учиться понимать ее.
Учился сначала в Елецкой гимназии, потом в Тюменском реальном училище. Окончив его, уехал в Ригу, где поступил в политехникум на агрономическое отделение, но был исключен за нелегальную политическую деятельность.
В 1898 году М. М. Пришвин уехал в Германию, поступил на агрономическое отделение Лейпцигского университета. Закончив университет в 1902 году, вернулся в Россию и стал служить земским агрономом в Луганском и Клинском уездах. Первые его печатные труды относились к практической агрономии и лишь в 33 года вышел в свет первый его рассказ «Сашок», опубликованный в журнале «Родник». Оставив службу, Пришвин стал бродить по Олонецкой и Архангельской губерниям, собирая фольклор, и даже заходил в Лапландию – на территорию Финляндии и Норвегии.
Результатом этих странствий стали книги «В краю непуганых птиц» (1907) и «За волшебным колобком» (1908), написанные в форме путевых очерков. После этого ареал путешествий Пришвина расширился, и он объездил и обошел Центральную Россию, Крым и Казахстан, выпустив несколько книг о природе и животном мире этих районов.
В 1912–1914 годах вышло первое собрание его сочинений, выпущенное при содействии A. M. Горького. В 1914–1917 годах Пришвин был фронтовым корреспондентом газет «Речь» и «Биржевые ведомости».
После 1917 года жил в Ельце, на Смоленщине, а в 1922 году переехал в Талдом – уездный город Тверской губернии. В эти годы он пытается превратить краеведческие и географические очерки в литературный жанр, что ему вполне удается. В 1923 году Пришвин начал писать автобиографический роман «Кащеева цепь» и окончил его в последние дни своей жизни.
В 1930-е годы писатель ездит по всей стране, отыскивая сюжеты и на Крайнем Севере, и на Дальнем Востоке: «Дорогие звери» (1931), «Корень жизни» (1933). В 1940 году он создал поэму в прозе «Фацелия» – дневниковые записи о своих странствиях по Центральной России. В Отечественную войну 1941–1945 годов и после нее Пришвин остается верен своей главной теме – воспеванию природы и раздумьям о ее взаимоотношениях с человеком.
Умер он в Москве 16 января 1954 года.
Учился сначала в Елецкой гимназии, потом в Тюменском реальном училище. Окончив его, уехал в Ригу, где поступил в политехникум на агрономическое отделение, но был исключен за нелегальную политическую деятельность.
В 1898 году М. М. Пришвин уехал в Германию, поступил на агрономическое отделение Лейпцигского университета. Закончив университет в 1902 году, вернулся в Россию и стал служить земским агрономом в Луганском и Клинском уездах. Первые его печатные труды относились к практической агрономии и лишь в 33 года вышел в свет первый его рассказ «Сашок», опубликованный в журнале «Родник». Оставив службу, Пришвин стал бродить по Олонецкой и Архангельской губерниям, собирая фольклор, и даже заходил в Лапландию – на территорию Финляндии и Норвегии.
Результатом этих странствий стали книги «В краю непуганых птиц» (1907) и «За волшебным колобком» (1908), написанные в форме путевых очерков. После этого ареал путешествий Пришвина расширился, и он объездил и обошел Центральную Россию, Крым и Казахстан, выпустив несколько книг о природе и животном мире этих районов.
В 1912–1914 годах вышло первое собрание его сочинений, выпущенное при содействии A. M. Горького. В 1914–1917 годах Пришвин был фронтовым корреспондентом газет «Речь» и «Биржевые ведомости».
После 1917 года жил в Ельце, на Смоленщине, а в 1922 году переехал в Талдом – уездный город Тверской губернии. В эти годы он пытается превратить краеведческие и географические очерки в литературный жанр, что ему вполне удается. В 1923 году Пришвин начал писать автобиографический роман «Кащеева цепь» и окончил его в последние дни своей жизни.
В 1930-е годы писатель ездит по всей стране, отыскивая сюжеты и на Крайнем Севере, и на Дальнем Востоке: «Дорогие звери» (1931), «Корень жизни» (1933). В 1940 году он создал поэму в прозе «Фацелия» – дневниковые записи о своих странствиях по Центральной России. В Отечественную войну 1941–1945 годов и после нее Пришвин остается верен своей главной теме – воспеванию природы и раздумьям о ее взаимоотношениях с человеком.
Умер он в Москве 16 января 1954 года.
Избранные мысли и афоризмы М. М. Пришвина
· Без юмора живут только глупые.
· Ближе всех к природе рождающая женщина: она одной стороной даже сама природа, а с другой – сам человек.
· Брак есть средство спасения себя от старости в любви.
· Бывает, что-то не клеится, плохо выходит, и в то же время чувствуешь что-то хорошее. Вспомнишь о хорошем и поймешь: это весна.
· Быт – затертое понятие, надо его освежать, раскрыть его содержание как культуру личных отношений.
· Величайшее счастье не считать себя особенным, а быть как все люди.
· В искусстве нет заместителей; тем искусство и отличается от всего.
· В производстве нельзя без заместителей, но затем и создано и существует искусство, что человек тут сам.
· В искусстве слова все являются учениками друг друга, но каждый идет своим собственным путем.
· В молодости мы очень богаты жизнью и охотно всем в долг раздаем свои богатства, но когда под старость пойдем долги собирать – никто не дает. И это очень обидно. И вот почему так редко встречаются добрые: в старости видеть добро мешает обида.
· В нужде люди закаляются и живут мечтой о свободе. Но вот приходит свобода, и люди не знают, что с ней делать.
В природе нам дорого, что жизнь в смысле бессмертия одолевает смерть...
· Все мы помним, что когда кто из нас влюблен, то, бывало, и все люди на свете хороши.
· Все разрушается, все падает, но ничто не умирает, и если даже умрет, тут же переходит в другое.
· Для иных природа – это дрова, уголь, руда, или дача, или просто пейзаж. Для меня природа – это среда, из которой, как цветы, выросли все наши человеческие таланты.
· Долгая жизнь при здоровом сознании позволяет на себя самого поглядеть со стороны и подивиться переменам в себе самом.
· Если можно добиться от себя слова своего собственного, самим собой рожденного, то разве можно тратить время и гоняться за чужими словами.
· Есть момент обязательный в творчестве, когда художник судит весь мир по себе.
· Есть прекрасные деревья, которые до самых морозов сохраняют листву и после морозов до снежных метелей стоят зеленые. Они чудесны. Так и люди есть, перенесли все на свете, а сами становятся до самой смерти все лучше.
· Есть разные мертвые, одни из глубины пережитых тысячелетий и теперь властно определяют направление нашего современного лучшего.
· Есть чувства, восполняющие и затемняющие разум, и есть разум, охлаждающий движение чувств.
· Жизнь состоит из двух сил, называемых в общем любовью; одна сила – это любовь рождающая (родовая сила), другая – любовь образующая (сила личности). На одной стороне – роды, на другой – смерть: роды и смерть и смерть в бессмертие.
· Здоровье человека не в сердце, не в почках, не в корнях, не в листве или спине. Конечно, слов нет, хорошо человеку, если у него все это тоже здорово, как у быков. Но самая суть чисто человеческого здоровья – это когда его неудержимо тянет сказать что-то хорошее другому человеку, как будто это даже закон: раз мне – то должно быть и всем хорошо!
· Иду вперед силой веры своей в лучшее, а путь расчищаю сомнением.
Как может возникнуть идея бессмертия, если все люди смертны? Бессмертие не идея, а самочувствие жизни.
· Любовь на земле есть единственная достойная удивления сила.
· Любовь – это неведомая страна, и мы все плывем туда каждый на своем корабле, и каждый из нас на своем корабле – капитан, и ведет корабль своим собственным путем.
· Мелочи человеческой жизни предопределяются великодушием.
· Многие любуются природой, но немногие ее принимают к сердцу; и даже тем, кто к сердцу принимает, не часто удается так сойтись с природой, чтобы почувствовать в ней свою собственную душу.
· Можно убить свой дух в запойном труде. Кажется, еще никто не описал этот способ самоубийства, но каждый ученый, не сделавший открытия, есть самоубийца.
· Моя поэзия есть акт дружбы с человеком, и отсюда мое поведение: пишу – значит люблю.
· Мудрец под конец жизни понимает, что смерть страшна только со стороны, для близких людей, но для себя смерти нет, и сам человек, в себе, как родится бессмертным, так и уходит от нас...
· Мудрый – это кто яснее других чувствует обязанность свою в отношении настоящего времени, кто наиболее современный человек.
· Мысли тоже рождаются, как живые дети, и их тоже долго вынашивают, прежде чем выпустить в свет.
· Мы часто видим, что мужчина кое-какой, а женщина превосходная. Это значит, мы не знаем скрытого достоинства этого мужчины, оцененного женщиной: это любовь избирательная, и, вероятно, это-то и есть настоящая любовь.
· Настоящая мудрость приходит к человеку, когда, завидев прекрасное, он не бросается к нему, а собирает друзей и показывает. Тогда прекрасное само приходит к нему, как к хозяину своему и другу, и свободно садится со всеми за стол.
· Начало любви – во внимании, потом в избрании, потом в достижении, потому что любовь без дела мертва.
Неверие в человеке – есть несчастье, есть болезнь роковая.
· Не всякая сила стоит за правду, но всегда правда о себе докладывает силой.
· Не ищи от людей помощи в том, что сам себе можешь сделать, и не жалуйся на другого, если в себе самом сомневаешься: не сам ли я виноват, не я ли сам что-нибудь упустил?
· Нравственность есть отношение силы разума к силе чувства. Чем сильнее чувство и чем ближе к нему разум, тем больше человек в его человеческом деле.
· Открыть новую страну и сделать ее своею или найти девушку и сделать ее женой – вот душа юноши: нетронутая девушка и неоткрытая страна.
· Охранять природу – значит охранять Родину.
· Первое условие для сближения – искренность.
· Плохие люди – это кто хуже нас, хорошие – это как мы сами, а кто лучше нас – мы не видим, и это очень трудно увидеть: для этого надо преклониться перед высшим, но поди-ка, преклонись!
· Потому мы радуемся, попадая в природу, что тут мы приходим в себя.
· Поэзия – это душа подвига, обращающего красоту в добро.
· Правда любит селиться в деле: не всякое дело есть правда, но правда живет всегда в деле.
· Правда требует стойкости: за правду надо стоять или висеть на кресте, к истине человек движется. Правды надо держаться – истину надо искать.
· Природа для меня, огонь, вода, ветер, камни, растения, животные – все это части разбитого единого существа. А человек в природе – это разум великого существа, накопляющий силу, чтобы собрать всю природу в единство.
· Приспособляясь, люди хотят сохранить себя и в то же время теряют себя.
· Радость и счастье – это дети любви, но сама любовь, как сила, – это терпение и жалость.
· Разговор выявляет свое первенство, а внимание рождает друзей. Вот почему разговор – серебро, а молчание – золото.
Рано или поздно все тайны будут непременно раскрыты. Нет ничего тайного, что не стало бы явным.
· Самое трудное в деле искусства слова – это сделаться судьей самого себя.
· Сила природы – множество. Сила человека – единство природы: личность. Вот это и есть те два камня, на которых стоит философия природы и человека.
· Сколько всего пережил человек, прежде чем мысль его облеклась в форму слова, и это слово стало до того характерным человеческим спутником, что потеряло всякую связь с физической природой.
· Скорее всего, есть два рода людей: для гениальных бессмертие – в мгновении, а для обыкновенных – в долготе жизни.
· Так вот и надо мечтать как можно больше, как можно сильнее мечтать, чтобы будущее обратить в настоящее.
· Творчество – это страсть, умирающая в форме.
· Тот человек, кого ты любишь во мне, конечно, лучше меня: я не такой. Но ты люби, и я постараюсь быть лучше себя.
· Трудовой процесс, если он свободен, кончается творчеством.
· Унизительных положений нет, если сам не унизишься.
· Человек должен быть непременно твердым, а то злые люди любят мягких и добрых и делают их своими костылями. Так и надо помнить: настоящее зло – хромое и ходит всегда на костылях добродетели.
· Человеку нужно слышать тон времени и идти по своей тропе.
· Что остается надолго, то рождается от цельной личности в муках и радостях, совершенно так же, как в природе рождается жизнь. Добраться бы в себе до этого синтеза рождения личности, как ученые добираются до синтеза белка, – вот соблазнительный и опасный путь творчества.
· Чувство бессмертия – прирожденное чувство, иначе как бы мы жили беспечно до невозможности и безумно жестоко, или бы отдавали иногда совсем даром другому свою короткую жизнь.
Чувство родины в моем опыте есть основа творчества.
· Шутить с мечтой опасно; разбитая мечта может составить несчастие жизни; гоняясь за мечтою, можно прозевать жизнь или в порыве безумного воодушевления принести ее в жертву.
· Я мыслю, как мне только захочется, уверенный в том, что природа поправит меня и покажет, как надо мыслить...
· Ближе всех к природе рождающая женщина: она одной стороной даже сама природа, а с другой – сам человек.
· Брак есть средство спасения себя от старости в любви.
· Бывает, что-то не клеится, плохо выходит, и в то же время чувствуешь что-то хорошее. Вспомнишь о хорошем и поймешь: это весна.
· Быт – затертое понятие, надо его освежать, раскрыть его содержание как культуру личных отношений.
· Величайшее счастье не считать себя особенным, а быть как все люди.
· В искусстве нет заместителей; тем искусство и отличается от всего.
· В производстве нельзя без заместителей, но затем и создано и существует искусство, что человек тут сам.
· В искусстве слова все являются учениками друг друга, но каждый идет своим собственным путем.
· В молодости мы очень богаты жизнью и охотно всем в долг раздаем свои богатства, но когда под старость пойдем долги собирать – никто не дает. И это очень обидно. И вот почему так редко встречаются добрые: в старости видеть добро мешает обида.
· В нужде люди закаляются и живут мечтой о свободе. Но вот приходит свобода, и люди не знают, что с ней делать.
В природе нам дорого, что жизнь в смысле бессмертия одолевает смерть...
· Все мы помним, что когда кто из нас влюблен, то, бывало, и все люди на свете хороши.
· Все разрушается, все падает, но ничто не умирает, и если даже умрет, тут же переходит в другое.
· Для иных природа – это дрова, уголь, руда, или дача, или просто пейзаж. Для меня природа – это среда, из которой, как цветы, выросли все наши человеческие таланты.
· Долгая жизнь при здоровом сознании позволяет на себя самого поглядеть со стороны и подивиться переменам в себе самом.
· Если можно добиться от себя слова своего собственного, самим собой рожденного, то разве можно тратить время и гоняться за чужими словами.
· Есть момент обязательный в творчестве, когда художник судит весь мир по себе.
· Есть прекрасные деревья, которые до самых морозов сохраняют листву и после морозов до снежных метелей стоят зеленые. Они чудесны. Так и люди есть, перенесли все на свете, а сами становятся до самой смерти все лучше.
· Есть разные мертвые, одни из глубины пережитых тысячелетий и теперь властно определяют направление нашего современного лучшего.
· Есть чувства, восполняющие и затемняющие разум, и есть разум, охлаждающий движение чувств.
· Жизнь состоит из двух сил, называемых в общем любовью; одна сила – это любовь рождающая (родовая сила), другая – любовь образующая (сила личности). На одной стороне – роды, на другой – смерть: роды и смерть и смерть в бессмертие.
· Здоровье человека не в сердце, не в почках, не в корнях, не в листве или спине. Конечно, слов нет, хорошо человеку, если у него все это тоже здорово, как у быков. Но самая суть чисто человеческого здоровья – это когда его неудержимо тянет сказать что-то хорошее другому человеку, как будто это даже закон: раз мне – то должно быть и всем хорошо!
· Иду вперед силой веры своей в лучшее, а путь расчищаю сомнением.
Как может возникнуть идея бессмертия, если все люди смертны? Бессмертие не идея, а самочувствие жизни.
· Любовь на земле есть единственная достойная удивления сила.
· Любовь – это неведомая страна, и мы все плывем туда каждый на своем корабле, и каждый из нас на своем корабле – капитан, и ведет корабль своим собственным путем.
· Мелочи человеческой жизни предопределяются великодушием.
· Многие любуются природой, но немногие ее принимают к сердцу; и даже тем, кто к сердцу принимает, не часто удается так сойтись с природой, чтобы почувствовать в ней свою собственную душу.
· Можно убить свой дух в запойном труде. Кажется, еще никто не описал этот способ самоубийства, но каждый ученый, не сделавший открытия, есть самоубийца.
· Моя поэзия есть акт дружбы с человеком, и отсюда мое поведение: пишу – значит люблю.
· Мудрец под конец жизни понимает, что смерть страшна только со стороны, для близких людей, но для себя смерти нет, и сам человек, в себе, как родится бессмертным, так и уходит от нас...
· Мудрый – это кто яснее других чувствует обязанность свою в отношении настоящего времени, кто наиболее современный человек.
· Мысли тоже рождаются, как живые дети, и их тоже долго вынашивают, прежде чем выпустить в свет.
· Мы часто видим, что мужчина кое-какой, а женщина превосходная. Это значит, мы не знаем скрытого достоинства этого мужчины, оцененного женщиной: это любовь избирательная, и, вероятно, это-то и есть настоящая любовь.
· Настоящая мудрость приходит к человеку, когда, завидев прекрасное, он не бросается к нему, а собирает друзей и показывает. Тогда прекрасное само приходит к нему, как к хозяину своему и другу, и свободно садится со всеми за стол.
· Начало любви – во внимании, потом в избрании, потом в достижении, потому что любовь без дела мертва.
Неверие в человеке – есть несчастье, есть болезнь роковая.
· Не всякая сила стоит за правду, но всегда правда о себе докладывает силой.
· Не ищи от людей помощи в том, что сам себе можешь сделать, и не жалуйся на другого, если в себе самом сомневаешься: не сам ли я виноват, не я ли сам что-нибудь упустил?
· Нравственность есть отношение силы разума к силе чувства. Чем сильнее чувство и чем ближе к нему разум, тем больше человек в его человеческом деле.
· Открыть новую страну и сделать ее своею или найти девушку и сделать ее женой – вот душа юноши: нетронутая девушка и неоткрытая страна.
· Охранять природу – значит охранять Родину.
· Первое условие для сближения – искренность.
· Плохие люди – это кто хуже нас, хорошие – это как мы сами, а кто лучше нас – мы не видим, и это очень трудно увидеть: для этого надо преклониться перед высшим, но поди-ка, преклонись!
· Потому мы радуемся, попадая в природу, что тут мы приходим в себя.
· Поэзия – это душа подвига, обращающего красоту в добро.
· Правда любит селиться в деле: не всякое дело есть правда, но правда живет всегда в деле.
· Правда требует стойкости: за правду надо стоять или висеть на кресте, к истине человек движется. Правды надо держаться – истину надо искать.
· Природа для меня, огонь, вода, ветер, камни, растения, животные – все это части разбитого единого существа. А человек в природе – это разум великого существа, накопляющий силу, чтобы собрать всю природу в единство.
· Приспособляясь, люди хотят сохранить себя и в то же время теряют себя.
· Радость и счастье – это дети любви, но сама любовь, как сила, – это терпение и жалость.
· Разговор выявляет свое первенство, а внимание рождает друзей. Вот почему разговор – серебро, а молчание – золото.
Рано или поздно все тайны будут непременно раскрыты. Нет ничего тайного, что не стало бы явным.
· Самое трудное в деле искусства слова – это сделаться судьей самого себя.
· Сила природы – множество. Сила человека – единство природы: личность. Вот это и есть те два камня, на которых стоит философия природы и человека.
· Сколько всего пережил человек, прежде чем мысль его облеклась в форму слова, и это слово стало до того характерным человеческим спутником, что потеряло всякую связь с физической природой.
· Скорее всего, есть два рода людей: для гениальных бессмертие – в мгновении, а для обыкновенных – в долготе жизни.
· Так вот и надо мечтать как можно больше, как можно сильнее мечтать, чтобы будущее обратить в настоящее.
· Творчество – это страсть, умирающая в форме.
· Тот человек, кого ты любишь во мне, конечно, лучше меня: я не такой. Но ты люби, и я постараюсь быть лучше себя.
· Трудовой процесс, если он свободен, кончается творчеством.
· Унизительных положений нет, если сам не унизишься.
· Человек должен быть непременно твердым, а то злые люди любят мягких и добрых и делают их своими костылями. Так и надо помнить: настоящее зло – хромое и ходит всегда на костылях добродетели.
· Человеку нужно слышать тон времени и идти по своей тропе.
· Что остается надолго, то рождается от цельной личности в муках и радостях, совершенно так же, как в природе рождается жизнь. Добраться бы в себе до этого синтеза рождения личности, как ученые добираются до синтеза белка, – вот соблазнительный и опасный путь творчества.
· Чувство бессмертия – прирожденное чувство, иначе как бы мы жили беспечно до невозможности и безумно жестоко, или бы отдавали иногда совсем даром другому свою короткую жизнь.
Чувство родины в моем опыте есть основа творчества.
· Шутить с мечтой опасно; разбитая мечта может составить несчастие жизни; гоняясь за мечтою, можно прозевать жизнь или в порыве безумного воодушевления принести ее в жертву.
· Я мыслю, как мне только захочется, уверенный в том, что природа поправит меня и покажет, как надо мыслить...
Валерий Яковлевич Брюсов
Валерий Яковлевич Брюсов родился 1 декабря 1873 года в купеческой семье, получил неплохое домашнее образование. В 11-летнем возрасте в детском журнале «Задушевное слово» поместил свою первую публикацию. В 1885–1893 годах проходит гимназический курс, одновременно работая над стихами. С 1893 до 1899 года учится на историко-филологическом факультете Московского университета и заканчивает его с дипломом 1-й степени. В 1894–1895 годах Брюсов издал 3 сборника «Русские символисты», в которых были опубликованы его собственные стихи, воспринятые как декларация модернизма в России. Издав еще 3 модернистских сборника своих стихов, Брюсов издает книгу «Третья стража» (1900), знаменующую его переход к поэзии символизма. Он становится во главе издательства «Скорпион», редактирует журнал «Весы». В 1906 году публикует книгу «Венок», объявляя о своей сверхреволюционной позиции поэта-бунтаря. Эту позицию он сохраняет да конца своих дней, заслужив характеристику более радикального общественного деятеля, чем большевики. Кроме поэзии собственной, Брюсов издал множество переводов стихов Данте, Байрона, Гете, Верлена, По, Уайльда, Верхарна, Роллана.