Страница:
Виртуальная каббалистическая группа
Я надеюсь, что через этот Форум смогу собрать настоящую виртуальную группу и, серьезно с ними занимаясь, достичь всего того, чего я достигаю со своими очными учениками. Я готов на все виды занятий, аудиобесед в реальном времени и пр. – создавайте группу и начнем. Я считаю, Вы, все участники форума должны сговориться между собой, познакомиться, потому что группа занимающихся в Каббале – это не просто собрание некоего количества учеников, а людей, которым предстоит вместе осваивать духовное. Я обещаю, Вы получите то же, что и очники. Материал мы начнем сразу же самый важный, я его буду готовить и выставлять Bам с чертежами и аудиобеседами.
Любите книги – источник знаний!
Многие задают вопросы, не удосуживаясь даже просмотреть материалы, выставленные в сайте. Если Вы желаете что-либо понять в каком-то знании, Вы ведь должны прежде изучить хоть немного из основных понятий. Я советую – почитайте материалы этого сайта, в них же Вы сами найдете ответы и они будут полными. Я рад, что у Bас естьвопросы, но Вы можете получить систематические знания, которые позволят Bам самим давать на них ответы.
Начнем знакомиться
Кого Вы принимаете в ученики? Есть ли ограничения?
Если ко мне приходит ученик и говорит, что он желает изучать Каббалу, я требую, чтобы это был:
1. мужчина;
2. желательно женатый;
3. желательно работающий;
4. душевно здоровый;
5. неверующий по рождению, но может быть «возвращающийся к вере».
Если он душевно нездоров, я его не принимаю! Если он начал заниматься у меня, но только раз-два в неделю по вечерам, я с него ничего не требую, потому что в соответствии с его усилиями, я в него вкладываю… Но если стал заниматься у меня по утрам, с 3:30 до 6:00 утра, некоторое время и успешно, но еще не работает, я обязую его начать работать на любой работе и по любой специальности, даже если у него есть средства жить не работая, потому что работа – это необходимое условие связи человека с этим миром, что необходимо для духовного исправления. Еще через пару месяцев, если он не женат, я обязую его поскорее жениться. Лучше выбрать интересующуюся Каббалой девушку. Мой Рав утверждал, что выбирать надо только по 2 параметрам: 1. не отталкивает внешне; 2. душевно здорова.
Для определения этого достаточно встретиться 2-3 раза, после чего жениться немедленно. Жених наутро после свадьбы приходит на утренний урок заниматься первым (в 3:00 утра), даже если свадьба закончилась за минуту до этого – это наш обычай! Жена получает возможность войти в группу женщин, которые занимаются вместе, а я раз в неделю также даю им особые для женщин занятия, потому что исправления женского и мужского типов души – совершенно разные.
Если ко мне приходит ученик и говорит, что он желает изучать Каббалу, я требую, чтобы это был:
1. мужчина;
2. желательно женатый;
3. желательно работающий;
4. душевно здоровый;
5. неверующий по рождению, но может быть «возвращающийся к вере».
Если он душевно нездоров, я его не принимаю! Если он начал заниматься у меня, но только раз-два в неделю по вечерам, я с него ничего не требую, потому что в соответствии с его усилиями, я в него вкладываю… Но если стал заниматься у меня по утрам, с 3:30 до 6:00 утра, некоторое время и успешно, но еще не работает, я обязую его начать работать на любой работе и по любой специальности, даже если у него есть средства жить не работая, потому что работа – это необходимое условие связи человека с этим миром, что необходимо для духовного исправления. Еще через пару месяцев, если он не женат, я обязую его поскорее жениться. Лучше выбрать интересующуюся Каббалой девушку. Мой Рав утверждал, что выбирать надо только по 2 параметрам: 1. не отталкивает внешне; 2. душевно здорова.
Для определения этого достаточно встретиться 2-3 раза, после чего жениться немедленно. Жених наутро после свадьбы приходит на утренний урок заниматься первым (в 3:00 утра), даже если свадьба закончилась за минуту до этого – это наш обычай! Жена получает возможность войти в группу женщин, которые занимаются вместе, а я раз в неделю также даю им особые для женщин занятия, потому что исправления женского и мужского типов души – совершенно разные.
Наши уроки
Почему Вы так рано начинаете заниматься?
Мы ложимся спать рано и встаем в 3:00 ночи, когда все спят и нет помех нашим мыслям. Кроме того, этим каждый из нас делает свои усилия вместо сна удостоиться высшего постижения. В это время в нашем центре «Бней Барух» собирается не менее 100 человек. Кроме того, почему каббалисты занимаются ночью, на это есть еще более особые причины… Я предлагаю начинающим начать посещать нас вечерами. По вечерам у нас уроки для начинающих и недельные главы книги Зоар. Вечерами народу немного, и я могу уделить внимание начинающим. Все занятия бесплатные. Все расходы (съем помещения, и пр. расходы) мы оплачиваем из ежемесячных взносов (10% от зарплаты нетто, т.н. «маасэр»).
Мы ложимся спать рано и встаем в 3:00 ночи, когда все спят и нет помех нашим мыслям. Кроме того, этим каждый из нас делает свои усилия вместо сна удостоиться высшего постижения. В это время в нашем центре «Бней Барух» собирается не менее 100 человек. Кроме того, почему каббалисты занимаются ночью, на это есть еще более особые причины… Я предлагаю начинающим начать посещать нас вечерами. По вечерам у нас уроки для начинающих и недельные главы книги Зоар. Вечерами народу немного, и я могу уделить внимание начинающим. Все занятия бесплатные. Все расходы (съем помещения, и пр. расходы) мы оплачиваем из ежемесячных взносов (10% от зарплаты нетто, т.н. «маасэр»).
Наши источники
Когда я, по указанию моего Учителя рава Баруха Ашлага, организовал первую каббалистическую группу учеников, он начал писать мне короткие памятные записки, о чем говорить в группе на еженедельных встречах, когда встречаются ученики для выяснения своего духовного пути и продвижения. Затем эти записки превратились в статьи о духовном развитии человека, и они – самое уникальное из того, что есть сегодня у человечества, потому что последовательно ведут человека к Творцу. Я очень советую читать «Статьи рава Баруха Ашлага».
Как заниматься?
Еще раз повторяю: начать заниматься Каббалой может каждый. Если Творец дал человеку желание духовно продвигаться, у человека появится особое отношение к жизни, окружающим, себе. Настоящее естественное развитие человека из прямоходящего должно происходить постепенно, в мере осознания того мира, в котором мы действительно существуем. В мере того, как человек будет для себя открывать мир, который существует вокруг него, только которого он ранее не ощущал, он будет меняться. Сказано: «В духовном нет насилия», потому что это только желание, а его можно изменить только через Творца. Поэтому ваша задача – прилежно впитывать материал. А остальное придет, если надо и когда надо.
Свет возвращает к источнику
Что дает занятие Каббалой, ведь все равно Каббалу умом не взять?
Смотрите п. 155 «Предисловия к Талмуду Эсэр аСфирот» (моя 6 книга) – изучая Каббалу, человек притягивает на себя окружающий свет, который его чистит и ведет к Творцу.
Так!
Смотрите п. 155 «Предисловия к Талмуду Эсэр аСфирот» (моя 6 книга) – изучая Каббалу, человек притягивает на себя окружающий свет, который его чистит и ведет к Творцу.
Так!
Как ускорить духовное продвижение?
1. Читать книги: «Постижение высших миров», «Шамати», письма Бааль а-Сулама и Раба"ша, статьи Раба"ша по-русски и на иврите.
2. Раствориться в группе стремящихся к Цели творения, что-то делать для товарищей по учебе, для Учителя.
3. Самое действенное – принять активное участие в распространении Каббалы всеми путями.
4. Начать записывать то, что знаешь – таким образом быстро расходуется настоящая ступень и возникнет потребность в следующей.
2. Раствориться в группе стремящихся к Цели творения, что-то делать для товарищей по учебе, для Учителя.
3. Самое действенное – принять активное участие в распространении Каббалы всеми путями.
4. Начать записывать то, что знаешь – таким образом быстро расходуется настоящая ступень и возникнет потребность в следующей.
У Bас есть все!
Для достижения духовного мира очень важен фактор времени, потому что человек должен привыкнуть к духовным понятиям, определениям, жить в них. Время – это значит, что внутри нас, постоянно, с огромной скоростью происходят изменения, но мы их не ощущаем, как бы ничего не происходит, но потом вдруг понимаем иначе, глубже -это следствие именно этих внутренних, неощущаемых нами микроизменений. Наш порог чувствительности груб. Только начиная с определенного уровня изменений в нас, мы начинаем эти изменения ощущать. Поэтому надо постоянно читать, общаться, слушать – «пропускать» материал через себя. Все пропускаемое оставляет свой след, и по истечению времени вдруг приходит качественное изменение, новое понимание. Поэтому главное – постоянно читать, даже неважно, насколько это усваивается.
Кто умнее?
Человек рождается с очень маленькими желаниями. Затем они развиваются, но очень немного. Мера развития желаний определяет меру умственного развития, потому что мозг развивается только в мере, необходимой для удовлетворения желаний. Но если человек начинает изучать Каббалу, желания в нем начинают расти, он становится большим эгоистом, а поэтому становится умнее. Но не беспокойтесь: занимайтесь, а все, что Bам необходимо для развития, Вы получите свыше, и вдруг начнете ощущать в себе новое.
План обучения
Существует ли какой-нибудь тематический порядок изучения Каббалы, т.е. с чего начать и что после чего изучать?
Изучение Каббалы делится на две части:
1. Изучение создания миров (парцуфим, сфирот) сверху вниз, от Творца до этого мира – изучается по порядку «Введение в Каббалу», «Талмуд 10 сфирот», «Бэйт шаар акаванот», отрывки из «Зоар» «Идра раба», «Идра зута», «Сафра дэ цниюта», «Эц хаим».
2. Восхождение души человека по ступеням этих миров снизу вверх – изучается в совершенно произвольном порядке, и человек должен постоянно читать и возвращаться, особенно туда, куда его тянет, к тому, что ему нравится – это изучается по статьям и книгам, которые написаны не языком сфирот, а языком чувств, морали, анализа поступков и пр… Это не наука Каббала, а ее применение к восхождению души.
Изучение Каббалы делится на две части:
1. Изучение создания миров (парцуфим, сфирот) сверху вниз, от Творца до этого мира – изучается по порядку «Введение в Каббалу», «Талмуд 10 сфирот», «Бэйт шаар акаванот», отрывки из «Зоар» «Идра раба», «Идра зута», «Сафра дэ цниюта», «Эц хаим».
2. Восхождение души человека по ступеням этих миров снизу вверх – изучается в совершенно произвольном порядке, и человек должен постоянно читать и возвращаться, особенно туда, куда его тянет, к тому, что ему нравится – это изучается по статьям и книгам, которые написаны не языком сфирот, а языком чувств, морали, анализа поступков и пр… Это не наука Каббала, а ее применение к восхождению души.
Занятия и последствия
Если я говорю о Каббале с другими, я вдруг начинаю чувствовать себя очень уставшим, я бы сказал, больным. Естественная ли это реакция организма?
Передача знаний, именно знаний, а не личных чувственных переживаний, идет только на пользу обоим общающимся. Но нельзя говорить о своих личных переживаниях, ощущениях. Можно и нужно говорить о знаниях, информации. Потому что если Вы выражаете свои чувства, то уже другой человек как бы входит в Ваше состояние – и это Вам вредит. Но обучать кого-то можете – это совершенно безвредно. Я думаю, что потому как Вы очень восприимчивы и чувствительны, то во время занятий с кем-то входите в некое возбуждение, из которого Вам трудно затем выйти. Но это чисто нервно-психологическая, и ни в коем случае не духовная реакция.
Передача знаний, именно знаний, а не личных чувственных переживаний, идет только на пользу обоим общающимся. Но нельзя говорить о своих личных переживаниях, ощущениях. Можно и нужно говорить о знаниях, информации. Потому что если Вы выражаете свои чувства, то уже другой человек как бы входит в Ваше состояние – и это Вам вредит. Но обучать кого-то можете – это совершенно безвредно. Я думаю, что потому как Вы очень восприимчивы и чувствительны, то во время занятий с кем-то входите в некое возбуждение, из которого Вам трудно затем выйти. Но это чисто нервно-психологическая, и ни в коем случае не духовная реакция.
Только в Израиле?
Вы говорите, что настоящих успехов каббалист может добиться, только живя на земле Израиля? Но ведь в духовном не существует места? Душа подчиняется закону «соответствия свойств», а потому может «проживать» в Израиле, независимо от тела? Не все ли равно, где проживает материальное тело?
Есть некоторые обстоятельства, которые чрезвычайно трудно объяснить просто: каббалист должен обязательно работать, быть женат, иметь детей и выполнять еще некоторые необходимые условия этого мира. Жить в Израиле в наше время – это условие необходимое. Во все времена каббалисты жили во всех странах. На каждую страну действует свыше ее духовная сила. Поэтому стать каббалистом сегодня в ином месте, кроме Израиля, очень тяжело, если не сказать, невозможно.
Есть некоторые обстоятельства, которые чрезвычайно трудно объяснить просто: каббалист должен обязательно работать, быть женат, иметь детей и выполнять еще некоторые необходимые условия этого мира. Жить в Израиле в наше время – это условие необходимое. Во все времена каббалисты жили во всех странах. На каждую страну действует свыше ее духовная сила. Поэтому стать каббалистом сегодня в ином месте, кроме Израиля, очень тяжело, если не сказать, невозможно.
Продвижение в Каббале
Если я вечером подолгу занимаюсь, то когда ложусь спать, во сне продолжается каббалистический диалог. Это часть духовной работы и продвижения?
Это не духовное, а психологическое явление: так произойдет с любым материалом, который Вы будете много изучать перед сном. Но то, что Вы изучаете перед сном и затем продолжаете этим жить во сне, очень полезно. Мы практикуем заниматься самой Каббалой (миры, сфирот, бхинот, кли, свет) перед работой утром (с 3 до 6 утра).Я советую Вам заниматься утром 1 час этим материалом. А вечером читать статьи, письма, «для души», 1 час перед сном.
Это не духовное, а психологическое явление: так произойдет с любым материалом, который Вы будете много изучать перед сном. Но то, что Вы изучаете перед сном и затем продолжаете этим жить во сне, очень полезно. Мы практикуем заниматься самой Каббалой (миры, сфирот, бхинот, кли, свет) перед работой утром (с 3 до 6 утра).Я советую Вам заниматься утром 1 час этим материалом. А вечером читать статьи, письма, «для души», 1 час перед сном.
Важна ли профессия?
Вы много раз подчеркивали, что поиск Творца и поиск себя – это практически одно и тоже. С другой стороны, человек, особенно мужчина, часто стремится найти себя в определенной профессии. Мне кажется, что профессиональные амбиции – это одна из форм выражения стремления человека к Творцу. Может ли творческая профессия служить базой к выходу человека в духовный мир? Могут ли творческое развитие мешать духовному продвижению? Может быть, только после выхода в духовный мир можно начинать реализовывать себя в определенной профессии? Ведь главное – выход в высший мир?
Поиск Творца и поиск себя – это действительно одно и то же, потому что корень души человека находится в Творце. И когда человек достигает Творца, только тогда он в состоянии абсолютно реализовать себя. Это не имеет никакого отношения к профессии в этом мире. Это реализация души.
Я не имею в виду особое состояние, когда все человечество обратится к Цели творения и наша работа на земле превратится в средство не существования, а отдачи друг другу и т.п. На большом уровне возможно слияние обоих реализаций, когда человек через профессию реализует и внутреннее движение. См. книгу 13, раздел «Последнее поколение».
Естественно стремление развитой личности к созиданию, к самовыражению. Но когда человек серьезно изучает Каббалу, он приходит к выводу, что неважно, какова будет его профессия, она просто должна его кормить и поменьше отрывать от мыслей о Творце.
Т.е. самая хорошая работа – это когда свободна голова, а работают только руки. Такого в современном мире практически нет, но стремление к неответственной простой должности возникает у каждого каббалиста. Так ощущают все мои ученики. Хотя среди них 70% компьютерщиков, 3 известных актера, 4 ведущих ученых, остальные все с высшим или специальным образованием. Если мой ученик не имеет специальности, я заставляю получить ее.
В общем, я считаю, что сочетание творческой профессии и ответственности окажется практически несовместимым с проникновением в духовный мир – человек настолько поглощается высшим постижением, это становится настолько важнее земного, что естественно, все остальное становится совершенно неважным.
Поиск Творца и поиск себя – это действительно одно и то же, потому что корень души человека находится в Творце. И когда человек достигает Творца, только тогда он в состоянии абсолютно реализовать себя. Это не имеет никакого отношения к профессии в этом мире. Это реализация души.
Я не имею в виду особое состояние, когда все человечество обратится к Цели творения и наша работа на земле превратится в средство не существования, а отдачи друг другу и т.п. На большом уровне возможно слияние обоих реализаций, когда человек через профессию реализует и внутреннее движение. См. книгу 13, раздел «Последнее поколение».
Естественно стремление развитой личности к созиданию, к самовыражению. Но когда человек серьезно изучает Каббалу, он приходит к выводу, что неважно, какова будет его профессия, она просто должна его кормить и поменьше отрывать от мыслей о Творце.
Т.е. самая хорошая работа – это когда свободна голова, а работают только руки. Такого в современном мире практически нет, но стремление к неответственной простой должности возникает у каждого каббалиста. Так ощущают все мои ученики. Хотя среди них 70% компьютерщиков, 3 известных актера, 4 ведущих ученых, остальные все с высшим или специальным образованием. Если мой ученик не имеет специальности, я заставляю получить ее.
В общем, я считаю, что сочетание творческой профессии и ответственности окажется практически несовместимым с проникновением в духовный мир – человек настолько поглощается высшим постижением, это становится настолько важнее земного, что естественно, все остальное становится совершенно неважным.
Связи миров
У меня постепенно стала проясняться общая картина. Но я не могу никак «прикрутить» это к материальному миру.
Связь с нашим миром в Вас должна проявиться сама, постепенно вырисовываясь изнутри Вас. Постепенно, как из тьмы, как из тумана, начнут проявляться связи между понятиями. Можно «понять» функционирование высшего мира технически, логически, как науку. Можно исследовать и изучить наш мир научно. Но связать оба мира человек сможет только если будет существовать в обоих мирах.
Связь с нашим миром в Вас должна проявиться сама, постепенно вырисовываясь изнутри Вас. Постепенно, как из тьмы, как из тумана, начнут проявляться связи между понятиями. Можно «понять» функционирование высшего мира технически, логически, как науку. Можно исследовать и изучить наш мир научно. Но связать оба мира человек сможет только если будет существовать в обоих мирах.
Духовное действие
Как практически получать ради Творца?
Практически можно это сделать только после многих исправлений, первое из которых «ли шма» – «ничего не получать ради себя», не думать о своей выгоде. Это исправление достигается человеком, когда Творец раскрывается ему, и человек видит, насколько Творец велик и могуществен, совершенен и вечен. Только вследствие этого ощущения Творца возникает в человеке полная уверенность и основа для отторжения своих свойств, и желание полностью прильнуть к великому и всесильному побеждает над человеческим эгоизмом. Это чувство называется «Вера». Но и этого исправления еще недостаточно для действия против своей природы – «получать наслаждения ради Творца».
Практически можно это сделать только после многих исправлений, первое из которых «ли шма» – «ничего не получать ради себя», не думать о своей выгоде. Это исправление достигается человеком, когда Творец раскрывается ему, и человек видит, насколько Творец велик и могуществен, совершенен и вечен. Только вследствие этого ощущения Творца возникает в человеке полная уверенность и основа для отторжения своих свойств, и желание полностью прильнуть к великому и всесильному побеждает над человеческим эгоизмом. Это чувство называется «Вера». Но и этого исправления еще недостаточно для действия против своей природы – «получать наслаждения ради Творца».
Уроки не производят впечатления
Потому что Вы не знаете, что стоит за словами, а когда Вам это начнет раскрываться, Вы ощутите великие чувства во всем теле.
Какое значение для освоения Кабалы имеет сила впечатления?
Только как энергия для дальнейшего изучения текстов, изучая которые с намерением исправиться, познать, достичь Цели, человек вызывает на себя окружающий свет, который постепенно очищает его и таким образом приближает к переходу махсома, получению духовной природы вместо своей, эгоистической.
Какое значение для освоения Кабалы имеет сила впечатления?
Только как энергия для дальнейшего изучения текстов, изучая которые с намерением исправиться, познать, достичь Цели, человек вызывает на себя окружающий свет, который постепенно очищает его и таким образом приближает к переходу махсома, получению духовной природы вместо своей, эгоистической.
Где найти каббалистов?
Я пишу Вам из Лондона. Сейчас у меня нет возможности заниматься Каббалой в Израиле. Знаете ли Вы кого-нибудь в Лондоне, кто бы смог помочь в начале изучения? Насколько я уже понимаю, без группы и надежного Рава не может быть продвижения.
Я уже не раз писал, что:
1) Нигде за границей каббалистов нет.
2) Даже в Израиле Вы их не найдете.
Пользуйтесь тем, что перед Вами материал нашего сайта, много книг, пособий, связь с нами. Благодарите и идите вперед. Творец дал Вам пока все возможности. На сегодня этого достаточно. Если почувствуете желание посетить нас – добро пожаловать!
Вы не найдете каббалистов. Не верите – проверьте! Изучите наши материалы и задайте им вопросы. Если их ответы Вас устроят, решайте, заниматься у них или нет. Каждый выбирает учителя под свой уровень. Возможно, Вам еще рано учить Каббалу и исправлять душу, а достаточно заниматься хасидут, например. Проверьте, есть ли иной материал, кроме Каббалы, который бы Вас наполнял. Если да, то не пренебрегайте им. Но эта проверка годна только после изучения в течение нескольких месяцев хотя бы основных положений Каббалы – книги 1, 3, 4, 9, 14.
Я уже не раз писал, что:
1) Нигде за границей каббалистов нет.
2) Даже в Израиле Вы их не найдете.
Пользуйтесь тем, что перед Вами материал нашего сайта, много книг, пособий, связь с нами. Благодарите и идите вперед. Творец дал Вам пока все возможности. На сегодня этого достаточно. Если почувствуете желание посетить нас – добро пожаловать!
Вы не найдете каббалистов. Не верите – проверьте! Изучите наши материалы и задайте им вопросы. Если их ответы Вас устроят, решайте, заниматься у них или нет. Каждый выбирает учителя под свой уровень. Возможно, Вам еще рано учить Каббалу и исправлять душу, а достаточно заниматься хасидут, например. Проверьте, есть ли иной материал, кроме Каббалы, который бы Вас наполнял. Если да, то не пренебрегайте им. Но эта проверка годна только после изучения в течение нескольких месяцев хотя бы основных положений Каббалы – книги 1, 3, 4, 9, 14.
Как включиться в Бней Барух
Мне 36 лет, я программист, женат, детей пока нет. В Каббале нашел ответы на вопросы, которые беспокоили меня давно. Как я могу изучать Каббалу?
К нам, в центр Бней Барух, приходят мужчины, без всяких ограничений. Но перед этим они обычно посещают наши группы в разных городах страны, где слушают наши беседы, занятия моих учеников. Затем начинают приходить на праздники, торжества, субботы. Постепенно знакомятся с группой.
Если желают далее серьезно заниматься Каббалой, переходят на занятия в наш Центр, начинают являться на занятия с 3 до 6 утра, принимают на себя все наши условия (кодекс, таканон). Эти условия не наша прихоть, а необходимость уподобиться также и в материи, в теле – духовному.
К нам, в центр Бней Барух, приходят мужчины, без всяких ограничений. Но перед этим они обычно посещают наши группы в разных городах страны, где слушают наши беседы, занятия моих учеников. Затем начинают приходить на праздники, торжества, субботы. Постепенно знакомятся с группой.
Если желают далее серьезно заниматься Каббалой, переходят на занятия в наш Центр, начинают являться на занятия с 3 до 6 утра, принимают на себя все наши условия (кодекс, таканон). Эти условия не наша прихоть, а необходимость уподобиться также и в материи, в теле – духовному.
Важность действия
Можно пойти навестить больного, а можно вместо этого читать Псалмы с пожеланием выздоровления. Насколько важно физическое действие?
"Физические действия, которые могут ускорить Ваше «движение» к Творцу:
1. Работа в группе изучающих Каббалу (совместное содержание группы, трапез, подготовка к праздникам, уборка, помощь каждому в домашних делах, обслуживание товарищей, отношение к группе как к семье).
2. Распространение учения (преподавание, распространение книг, выпуск литературы).
3. Изучение.
Все остальное должно быть только в качественном изменении Вашего отношения к Творцу, в изменении намерения.
Все действия, которые стремятся делать религиозные массы – хороши для масс и совершенно ничего не дадут индивидуально возвышающемуся. Нет смысла бегать и помогать людям, как это делают они, хотя для них это очень похвально, потому что Ваше влияние на мироздание – Вашими намерениями, а они влияют своим массовым действием.Они читают псалмы по количеству, всю книжку за один день, а Вы, если можете думать о одном предложении царя Давида, поскольку он находился, как и должен находится Давид а-Мелех – Малхут, в полном слиянии с Творцом, весь день над одним его состоянием, фразой, то это намного более существенно.
Да и во всем – «мнение Торы обратно мнению масс». Так что не надо Вам брать пример с масс ни в чем. По мере учебы и продвижения Вы сами почувствуете, насколько Вам не хочется вдруг посещать кого-то или механически делать то, что выполняют все. Ваша развивающаяся душа сама подскажет Вам, что имеет значение в духовном, а что – нет.
Что нужно делать с эгоизмом нашего мира (жадность, зависть и т.д.)? Исправляет ли Каббала этот «земной» эгоизм, отношения человека к человеку?
В процессе занятий Вы получаете постепенные воздействия окружающего света (ор макиф), вначале порционно, а потом постоянно, которые Вас меняют. При этом, может быть, снаружи Вы выглядите еще эгоистичнее, ведь по-иному реагируете на происходящее, на отношения и страдания, а люди могут трактовать это как невнимание к ним.А Вы просто понимаете суть происходящего и не рыдаете, как все, или не в панике, как все…
Например, Вы еще больше стремитесь дать всем, но в таком специфическом виде, исправлением мироздания, через себя, что этот самый большой альтруизм, может представляться им как эгоизм. Как любящий отец не даст нож ребенку, чтобы игрался с ним и навредил себе, например, так и Вы вдруг не желаете вредного, но ощущаемого ими как сладкое, и так, соответственно, относитесь к близкому, а он этого не понимает. Каббала, вообще-то, понимается из собственного опыта и, к сожалению, только постигающими…
"Физические действия, которые могут ускорить Ваше «движение» к Творцу:
1. Работа в группе изучающих Каббалу (совместное содержание группы, трапез, подготовка к праздникам, уборка, помощь каждому в домашних делах, обслуживание товарищей, отношение к группе как к семье).
2. Распространение учения (преподавание, распространение книг, выпуск литературы).
3. Изучение.
Все остальное должно быть только в качественном изменении Вашего отношения к Творцу, в изменении намерения.
Все действия, которые стремятся делать религиозные массы – хороши для масс и совершенно ничего не дадут индивидуально возвышающемуся. Нет смысла бегать и помогать людям, как это делают они, хотя для них это очень похвально, потому что Ваше влияние на мироздание – Вашими намерениями, а они влияют своим массовым действием.Они читают псалмы по количеству, всю книжку за один день, а Вы, если можете думать о одном предложении царя Давида, поскольку он находился, как и должен находится Давид а-Мелех – Малхут, в полном слиянии с Творцом, весь день над одним его состоянием, фразой, то это намного более существенно.
Да и во всем – «мнение Торы обратно мнению масс». Так что не надо Вам брать пример с масс ни в чем. По мере учебы и продвижения Вы сами почувствуете, насколько Вам не хочется вдруг посещать кого-то или механически делать то, что выполняют все. Ваша развивающаяся душа сама подскажет Вам, что имеет значение в духовном, а что – нет.
Что нужно делать с эгоизмом нашего мира (жадность, зависть и т.д.)? Исправляет ли Каббала этот «земной» эгоизм, отношения человека к человеку?
В процессе занятий Вы получаете постепенные воздействия окружающего света (ор макиф), вначале порционно, а потом постоянно, которые Вас меняют. При этом, может быть, снаружи Вы выглядите еще эгоистичнее, ведь по-иному реагируете на происходящее, на отношения и страдания, а люди могут трактовать это как невнимание к ним.А Вы просто понимаете суть происходящего и не рыдаете, как все, или не в панике, как все…
Например, Вы еще больше стремитесь дать всем, но в таком специфическом виде, исправлением мироздания, через себя, что этот самый большой альтруизм, может представляться им как эгоизм. Как любящий отец не даст нож ребенку, чтобы игрался с ним и навредил себе, например, так и Вы вдруг не желаете вредного, но ощущаемого ими как сладкое, и так, соответственно, относитесь к близкому, а он этого не понимает. Каббала, вообще-то, понимается из собственного опыта и, к сожалению, только постигающими…
Отказаться ли от этого мира?
Является ли нежелание человека жить желаниями материального мира желанием к духовному миру, или этого недостаточно?
Система воспитания «Мусар» построена по принципу угроз человеку за его плохое поведение, наказаниями в этом и в том мире. От этого взяли методику и системы иных религий. Каббала кардинально отличается от всего этого, потому что ее методика дана Творцом, а не выдумана человеком:
1. Никакого насилия и устрашения. Наказания в аду нет. Ада нет вообще. Нет ничего хуже состояния неощущения Творца – того, в котором мы находимся. Только мы этого не осознаем, как червяк, высовывающийся из навоза, и только тогда обнаруживающий, где он находится. Так вот, мы еще не высунули голову…
2. Высший мир, т.е. ощущение Творца, лучше этого мира и поэтому необходимо и стоит стремиться к нему как к совершенству, а не ввиду наказания. Но и в этом мире, пока мы высший мир не возвели в большее, мы наслаждаемся и это нам необходимо для развития. Уничтожающий свое желание насладиться не может больше развиваться (как йоги, когда человек стремится из уровня «человек» дойти до уровня «растение», а Цель – уподобиться «камню»).
Поэтому отказ от этого мира неразумен. Надо научиться только еще больше получать, постоянно, бесконечно, вечно и этим жить – это и есть умение использовать науку о получении, «Хохмат а-Каббала». Вся проблема таким образом сводится к тому, чтобы:
1 Ощутить высший мир, Творца.
2. Убедиться, что он бесконечно лучше этого мира.
3. Понять методику освоения того состояния.
4. Реализовать ее и стать вечным и совершенным во всем.
Система воспитания «Мусар» построена по принципу угроз человеку за его плохое поведение, наказаниями в этом и в том мире. От этого взяли методику и системы иных религий. Каббала кардинально отличается от всего этого, потому что ее методика дана Творцом, а не выдумана человеком:
1. Никакого насилия и устрашения. Наказания в аду нет. Ада нет вообще. Нет ничего хуже состояния неощущения Творца – того, в котором мы находимся. Только мы этого не осознаем, как червяк, высовывающийся из навоза, и только тогда обнаруживающий, где он находится. Так вот, мы еще не высунули голову…
2. Высший мир, т.е. ощущение Творца, лучше этого мира и поэтому необходимо и стоит стремиться к нему как к совершенству, а не ввиду наказания. Но и в этом мире, пока мы высший мир не возвели в большее, мы наслаждаемся и это нам необходимо для развития. Уничтожающий свое желание насладиться не может больше развиваться (как йоги, когда человек стремится из уровня «человек» дойти до уровня «растение», а Цель – уподобиться «камню»).
Поэтому отказ от этого мира неразумен. Надо научиться только еще больше получать, постоянно, бесконечно, вечно и этим жить – это и есть умение использовать науку о получении, «Хохмат а-Каббала». Вся проблема таким образом сводится к тому, чтобы:
1 Ощутить высший мир, Творца.
2. Убедиться, что он бесконечно лучше этого мира.
3. Понять методику освоения того состояния.
4. Реализовать ее и стать вечным и совершенным во всем.
Логика и разум
Достаточно ли использования логики в мышлении для понимания Божественного?
Никакая логика не поможет в понимании духовного, потому что все духовное находится выше нашей логики и разума, поэтому-то мы и не ощущаем духовное. Мы нашими органами чувств и разумом, включая логику и пр., можем исследовать только то, что можно уловить в них и проанализировать. Вся эта информация в совокупности называется"этот мир".
Для ощущения высшего мира мы обязаны обрести иные органы ощущения, так называемый «экран». Только в нем мы сможем ощутить то, что выше, т.е. вне нашего земного ощущения, то, что наши естественные, природные органы чувств не улавливают. Вместе с ощущениями высшего мира мы получаем и иную логику, разум. Вернее, вначале получаем разум и логику высшего мира, а затем в той же мере получаем и ощущение его. Обрести экран возможно только методикой, называемой «хохмат а-Каббала» – «наука о получении».
Никакая логика не поможет в понимании духовного, потому что все духовное находится выше нашей логики и разума, поэтому-то мы и не ощущаем духовное. Мы нашими органами чувств и разумом, включая логику и пр., можем исследовать только то, что можно уловить в них и проанализировать. Вся эта информация в совокупности называется"этот мир".
Для ощущения высшего мира мы обязаны обрести иные органы ощущения, так называемый «экран». Только в нем мы сможем ощутить то, что выше, т.е. вне нашего земного ощущения, то, что наши естественные, природные органы чувств не улавливают. Вместе с ощущениями высшего мира мы получаем и иную логику, разум. Вернее, вначале получаем разум и логику высшего мира, а затем в той же мере получаем и ощущение его. Обрести экран возможно только методикой, называемой «хохмат а-Каббала» – «наука о получении».
«Сулам» изучается последним
В статьях Раба"ш много ссылок на комментарии «Сулам». Расскажите, пожалуйста, что это за книга и собираетесь ли Вы перевести ее на русский?
Сулам в переводе «лестница». Так назвал свой комментарий на всю книгу Зоар раби Й. Ашлаг, потому что, изучая его, можно подниматься по лестнице человек-Творец до уровня Творца, что и есть Цель творения. Я перевел с комментариями раби Й. Ашлага и с дополнениями, услышанными от моего Рава, первый том книги Зоар. Это моя 8-ая книга. Комментарии Сулам можно правильно понять только после изучения всех предисловий к книге Зоар раби Й. Ашлага, основное из которых – «Введение в науку Каббала» (моя 15 книга). Постепенно, уже много лет, я перевожу все особенные, интересные места из книги Зоар. Надеюсь, они соберутся в отдельную книгу.
Сулам в переводе «лестница». Так назвал свой комментарий на всю книгу Зоар раби Й. Ашлаг, потому что, изучая его, можно подниматься по лестнице человек-Творец до уровня Творца, что и есть Цель творения. Я перевел с комментариями раби Й. Ашлага и с дополнениями, услышанными от моего Рава, первый том книги Зоар. Это моя 8-ая книга. Комментарии Сулам можно правильно понять только после изучения всех предисловий к книге Зоар раби Й. Ашлага, основное из которых – «Введение в науку Каббала» (моя 15 книга). Постепенно, уже много лет, я перевожу все особенные, интересные места из книги Зоар. Надеюсь, они соберутся в отдельную книгу.
Глава 14.
Время, пространство, движение, свобода воли…
Год 2000
Будет ли конец света в 2000?
Есть время духовное (См. книгу «Внутреннее созерцание») – это последовательность действий. Немного подобно этому ощущение времени в нашем мире: мы ощущаем что, «время стоит» или «летит», идут бесстрастные часы, но и они относительны, как сегодня уже известно. А на самом деле времени и места нет вообще.
Просто так мы воспринимаем свет в наших эгоистических желаниях, такую картину он создает, проходя наши внутренние эгоистические пласты, а, изменяя программу восприятия окружающего с эгоистической на альтруистическую, человек совсем по-иному оценивает время и пространство, и понимает, что это функция воздействия нечистых его желаний, клипот, сил, противоположных вечности, т.е. время и места – следствие нашей ограниченности.
Вот когда человек начинает ощущать структуру высших сил, у него складываются совсем иные отношения с миром, и он живет в иной перспективе времени и пространства, тогда его несчастные или счастливые времена – это уже те или иные духовные состояния и явления, функция его ступени, а не отрывного листка календаря… В духовном мире ступени называются «годами», но не имеют никакого отношения к нашим годам. Ничего, кроме даты в наших записях, с 1.1.2000 не произойдет.
Есть время духовное (См. книгу «Внутреннее созерцание») – это последовательность действий. Немного подобно этому ощущение времени в нашем мире: мы ощущаем что, «время стоит» или «летит», идут бесстрастные часы, но и они относительны, как сегодня уже известно. А на самом деле времени и места нет вообще.
Просто так мы воспринимаем свет в наших эгоистических желаниях, такую картину он создает, проходя наши внутренние эгоистические пласты, а, изменяя программу восприятия окружающего с эгоистической на альтруистическую, человек совсем по-иному оценивает время и пространство, и понимает, что это функция воздействия нечистых его желаний, клипот, сил, противоположных вечности, т.е. время и места – следствие нашей ограниченности.
Вот когда человек начинает ощущать структуру высших сил, у него складываются совсем иные отношения с миром, и он живет в иной перспективе времени и пространства, тогда его несчастные или счастливые времена – это уже те или иные духовные состояния и явления, функция его ступени, а не отрывного листка календаря… В духовном мире ступени называются «годами», но не имеют никакого отношения к нашим годам. Ничего, кроме даты в наших записях, с 1.1.2000 не произойдет.
Описание отношений
В «10 лекций о Каббале» я прочел: «Каждая из четырех последующих стадий находится одна в другой: кетер находится в хохме, оба они – в бине, все трое – в Зеир Анпине, в малхут включены все четыре стадии. Каждая предыдущая поддерживает последующую и обеспечивает ее существование.» Вы говорили, что все идет сверху вниз, из0 стадии в малхут, то я понимал, что малхут находится внутри всех стадий и все движение происходит вверх, а так получается, что все движение должно быть в середину, себя, в нулевую стадию, которая находится внутри человека? Т.е. вверх – это внутрь?
В духовном мире не существует объемов и мест. По аналогии с нашими чувствами, как мы говорим «глубокое» чувство, «высокая» нота, «огромная» радость и пр… Поэтому можно рассматривать творение как распространяющееся от Творца сверху вниз, от высшего, лучшего по свойствам, к худшему, низшему по свойствам. А можно рассматривать развитие творения изнутри, от Творца, наружу, к удалению от Него, как мы говорим о самом внутреннем, сокровенном, к внешнему, не столь важному. А можно говорить о развитии творения так, будто Творец его всего окружает, обволакивает своей целью, со всех сторон управляя, а творение находится внутри, как яйцо относительно курицы-наседки. А есть еще множество вариаций описания, впрочем, только одного: отношения творения и Творца. Все зависит, о каком свойстве, черте, качестве, соотношении их мы говорим.
В духовном мире не существует объемов и мест. По аналогии с нашими чувствами, как мы говорим «глубокое» чувство, «высокая» нота, «огромная» радость и пр… Поэтому можно рассматривать творение как распространяющееся от Творца сверху вниз, от высшего, лучшего по свойствам, к худшему, низшему по свойствам. А можно рассматривать развитие творения изнутри, от Творца, наружу, к удалению от Него, как мы говорим о самом внутреннем, сокровенном, к внешнему, не столь важному. А можно говорить о развитии творения так, будто Творец его всего окружает, обволакивает своей целью, со всех сторон управляя, а творение находится внутри, как яйцо относительно курицы-наседки. А есть еще множество вариаций описания, впрочем, только одного: отношения творения и Творца. Все зависит, о каком свойстве, черте, качестве, соотношении их мы говорим.