Юмовский запрет на дедукцию суждений о долженствовании из суждений о сущем не всегда соблюдается им самим. Считая общественный договор философской фикцией, а естественное состояние поэтической фантазией, Юм утверждает искусственное происхождение справедливости из общественной потребности в стабильности собственности и выдвигает своеобразный категорический императив, в котором предписывается должное поведение субъекту под угрозой деструкции общественного порядка при несоблюдении предписываемых норм. Не менее характерен его завет – философствуйте сколько угодно, но и в своем философствовании оставайтесь человеком, который может быть истолкован в том смысле, что его исследование природы человека, человеческой истории, может быть неожиданно для философа, привело к нарушению им же установленного запрета дедукции должного из сущего. Сущность феноменального мира человека скрывает в себе императив, хотя и не выводимый из наличного бытия, быть человечным, и это подразумевает некий образ человека, достойного этого звания. Но этот красноречивый экзистенциальный императив молчаливо признает, что самокритика теории нашего пучкообразного Я остается в силе, а неопределенный принцип, связующий личность в целостность, оказывается свободой. Свобода независимого выбора или отказа от человеческой сущности и означает принципиальную непредсказуемость и неопределенность исторических судеб конкретных людей, но оставляет возможность вероятностного подхода в научных исследованиях и оценках макросоциального процесса, что и было опробовано близкими друзьями и соотечественниками Д. Юма А. Смитом и А. Фергюсоном еще при его жизни.
Последнее крупное произведение Юма "История Англии" носит прикладной характер. Это возвращение на землю из глубинного погружения в метафизику человеческого духа и описание его земного бытия без помощи христианского провиденциализма и всяких претензий на исчерпывающее объяснение, и тем более на предсказание дальнейших перспектив человечества. Этим шотландский философ отличается от преисполненных футурологического оптимизма адептов века Просвещения. Юм не ожидал скорейшего искоренения невежества и политических предрассудков, так же как и религиозных суеверий, о чем он иронически поведал А. Смиту незадолго до своей кончины.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Литература
Последнее крупное произведение Юма "История Англии" носит прикладной характер. Это возвращение на землю из глубинного погружения в метафизику человеческого духа и описание его земного бытия без помощи христианского провиденциализма и всяких претензий на исчерпывающее объяснение, и тем более на предсказание дальнейших перспектив человечества. Этим шотландский философ отличается от преисполненных футурологического оптимизма адептов века Просвещения. Юм не ожидал скорейшего искоренения невежества и политических предрассудков, так же как и религиозных суеверий, о чем он иронически поведал А. Смиту незадолго до своей кончины.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подведем некоторые итоги проделанного исследования учения о природе человека и политических теорий философов Шотландии Ф. Хатчесона и Д. Юма. В их творчестве нашли свое теоретическое выражение глубокие социальные и культурные преобразования в их стране. Опираясь на опыт осмысления Английской революции в трудах ее современников Гоббса, Локка и разработки философов послереволюционного периода Шефтсбери, Мандевиля, Беркли и др., шотландские мыслители сумели по-своему воспринять и переосмыслить традиционные проблемы метафизики, теории познания, этики, эстетики и т. п. Усилив в своих учениях значение субъективного фактора в философской антропологии, развив систему моральной философии, сентиментализм, наполнив теорию непосредственным экзистенциальным переживанием, Хатчесон создал позитивную платформу для радикальных новаций Юма в области гносеологии и этики, истории и политики и своим непоследовательным натурализмом утвердил Юма в необходимости избавиться не только от теистических и деистических способов обоснования метаэтики, но проведя полномасштабную секуляризацию наук о природе человека, обосновать гносеологически самодостаточный феноменальный мир человеческой личности, мир не когнитивный, а ценностный, в котором ведущую роль играют чувства, аффекты, вера, основанная на привычке, а разуму оставлены в удел математические науки и поиски средств для осуществления целей, заданных чувственными желаниями и аффектами.
Скажем несколько слов о преемниках Хатчесона и Юма, о их влиянии на последующее развитие философской и общественной мысли в рамках века Просвещения, что должно стать целью дальнейшего исследования. Младшие современники Хатчесона и Юма – А. Смит (276) и А. Фергюсон в основном приняли теорию морального чувства. Они же двинули дальше социальную и политическую науку на основе политологических разработок и идей Ф. Хатчесона и Д. Юма.
Сентиментализм вылился в эстетическую теорию у Г. Хоума (см. 121).
Скептическая теория познания Юма и его методология вызвали ответную реакцию со стороны Т. Рида, главы шотландской школы философии здравого смысла (231), который в своей системе использовал принцип действия внутренних чувств, приписав его суждениям здравого смысла.
Юмовский подход к проблеме причинности, необходимости и свободы пробудил от догматической дремоты И.Канта. О Хатчесоне и Юме он говорил, как о философах, опыты которых хотя и незакончены, при всех недостатках "тем не менее всего больше преуспели в раскрытии основ всякой нравственности…" (66, 286).
Противопоставление живого и непосредственного Sensus абстрактному и холодному Ratio создало альтернативу рационалистическому Просвещению и получило отражение в литературе, живописи и других искусствах, а также в "философии чувства и веры" в Германии.
Проведенное исследование, думается, позволяет оценивать шотландскую философию как самостоятельное направление в истории британской мысли века Просвещения. Детальное и систематическое изучение творчества оригинальных мыслителей Шотландии остается актуальной исследовательской задачей отечественной историко-философской науки.
Скажем несколько слов о преемниках Хатчесона и Юма, о их влиянии на последующее развитие философской и общественной мысли в рамках века Просвещения, что должно стать целью дальнейшего исследования. Младшие современники Хатчесона и Юма – А. Смит (276) и А. Фергюсон в основном приняли теорию морального чувства. Они же двинули дальше социальную и политическую науку на основе политологических разработок и идей Ф. Хатчесона и Д. Юма.
Сентиментализм вылился в эстетическую теорию у Г. Хоума (см. 121).
Скептическая теория познания Юма и его методология вызвали ответную реакцию со стороны Т. Рида, главы шотландской школы философии здравого смысла (231), который в своей системе использовал принцип действия внутренних чувств, приписав его суждениям здравого смысла.
Юмовский подход к проблеме причинности, необходимости и свободы пробудил от догматической дремоты И.Канта. О Хатчесоне и Юме он говорил, как о философах, опыты которых хотя и незакончены, при всех недостатках "тем не менее всего больше преуспели в раскрытии основ всякой нравственности…" (66, 286).
Противопоставление живого и непосредственного Sensus абстрактному и холодному Ratio создало альтернативу рационалистическому Просвещению и получило отражение в литературе, живописи и других искусствах, а также в "философии чувства и веры" в Германии.
Проведенное исследование, думается, позволяет оценивать шотландскую философию как самостоятельное направление в истории британской мысли века Просвещения. Детальное и систематическое изучение творчества оригинальных мыслителей Шотландии остается актуальной исследовательской задачей отечественной историко-философской науки.
Литература
1. Абрамов М.А. Век "здравомыслия (Англия в ХУШ веке)". Депонировано в ИНИОН АН СССР. Новая сов. сер. 3 1974.
2. Абрамов М.А. Реферат книги Д.Ноксона "Философское развитие Юма" // РЖ. 1975. Лит. по философии № 1.
3. Абрамов М.А. "Здравый смысл" в английской буржуазной философии // История философии и современность. М., 1976. Вып. 1.
4. Абрамов М.А. Бэкон в советской историко-философской литературе // Филос. науки. 1979. № 1.
5. Абрамов М.А. О шотландской философии ХVIII века // Филос. науки. 1981. № 1.
6. Абрамов М.А. Некоторые вопросы изучения античной философии в историко-философской литературе Англии ХVII-ХVIII вв. // Античная философия в интерпретации буржуазных философов. М., 1983.
7. Абрамов М.А. Юм и Кант. // Философия Канта. Современные исследования и дискуссии. М., 1983.
8. Абрамов М.А. Разработка проблем этики в философии шотландского просвещения // Общественная мысль: исслед. и публ. Вып. I. М., 1990.
9. Абрамов М.А. Ф. Хатчесон, Д. Юм и кальвинизм о свободе воли // Общественная мысль: исследования и публикации. Вып. IV. М., 1993.
10. Абрамов М.А. Догмы и поиск. М., 1994.
11. Абрамов М.А. Проблема свободы и свобод в Британской философии века Просвещения // Социальная философия и философская антропология. М., 1995.
12. Абрамов М.А. Послесловие к книге О свободе. Антология западноевропейской классической либеральной мысли // Общественная мысль. Исследования и публикации. Вып. IV/ М., 1993.
13. Абрамов М.А. Секрет философа Давида Юма, эсквайра. Предисловие к изданию // Юм Д. Трактат о человеческой природе. Т. 1–2.; 3 т.: Малые произведения. М., 1995–1996.
14. Абрамов М.А. Неопределенность свободы // Вопросы философии. 1996. № 10.
15. Абрамов М.А. Статьи в философской энциклопедии. "Война всех против всех" "Ральф Кедворт"; "Френсис Хатчесон"; "Система моральной философии"; "Эдвард Герберт Черберийский"; "Давид Юм"; "Трактат о человеческой природе"; "Антони Шефтсбери"; "Характеры людей, нравов, мнений и эпох"; "Кембриджские платоники"; "Шотландское просвещение": "Просвещение в Англии" (в печати).
16. Абрашнев М.М. Проблема обыденного здравого смысла, "наивного реализма" в исследованиях домарксистской философии. Горький, 1971.
17. Августин Блаженный. Против академиков. М., 1999.
18. Английская буржуазная революция ХVII века в современной зарубежной историографии // Реферативный сборник. М., 1978. Ч. 1–2.
19. Английские деисты ХVII и ХVIII столетий. Записки Императорского Новороссийского университета. Одесса, 1868.
20. Английские материалисты ХVIII в. В 3 т. М., 1967–1968.
21. Английское свободомыслие: Д. Локк, Д.Толанд, А. Коллинз. М., 1981.
22. Апресян Р.Г. Учение о благожелательности в этике Френсиса Хатчесона // Вестник Моск. гос. ун-та. 1979. № 3.
23. Апресян Р.Г. Шефтсбери о моральном чувстве // Филос. науки. 1979. № 6.
24. Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1975–1984.
25. Асмус В.Ф. Избранные философские труды. Т. 1–2. М., 1969.
26. Барг М.А., Авдеева К.Д. От Макиавелли до Юма. Становление историзма. М., 1998.
27. Бейль П. Исторический и критический словарь: В 2 т. М., 1968.
28. Беркли Д. Сочинения. М., 1978.
29. Беркли Д. Алкифрон или Мелкий философ. СПб., 1996.
30. Бернал Д.Д. Наука в истории общества. М., 1956.
31. Богомолов А.С. Критика субъективного идеализма философии Д.Беркли. М., 1959.
32. Богомолова А.Г. Д. Юм о месте разума и чувств в морали // Мораль, общество, личность. М., 1979.
33. Болингброк Генри Сент-Джон. Письма об изучении и пользе Истории. М., 1978.
34. Бокль Г. История цивилизации в Англии. СПб., 1895.
35. Боэций Утешение философией" и другие трактаты. М., 1980.
36. Быховский Б.Э. Беркли. М., 1970.
37. Бэкон Ф. Сочинение: В 2 т. М., 1978.
38. Бэкон Ф. История правления короля Генриха VII. М., 1990.
39. Вальденберг В. Закон и право в философии Гоббса. СПб., 1900.
40. Васильев В.В. Учение о душе в метафизике XVIII века. Барнаул, 2000.
41. Васильев С. Теоретическая философия Давида Юма. б.м., 1922.
42. Виноградов Н.Д. Философия Давида Юма. Ч. 1. М., 1905; Ч. 2. М., 1911.
43. Гассенди П. Сочинения: В 2 т. М., 1966.
44. Гегель Г.В.Ф. Сочинения. М., 1929–1959.
45. Гиббинс Г. Английские реформаторы. М., 1896.
46. Гоббс Т. Сочинения в двух томах. М., 1989.
47. Гоббс Т. Избранные произведения. М., 1964.
48. Голосов В.Ф. Очерки по истории английского материализма. Красноярск, 1958.
49. Городенский Н.Г. Полемика Локка против теории прирожденности и его собственное воззрение по вопросу о происхождении знания. Сергиев Посад, 1898.
50. Гроций Г. О праве войны и мира. Репринт с изд. 1956 г. М., 1994.
51. Грязнов А.Ф. Философия шотландской школы. М., 1979.
52. Гусейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1987.
53. Декарт Р. Сочинения: В 2 т. М., 1994.
54. Елистратова А.А. Английский роман эпохи Просвещения. М., 1966.
55. Жучков В.А. Из истории немецкой философии ХVIII века (предклассический период). М., 1996.
56. Жердецкая Э.В. Этика Юма и ее современное значение // Человек, общество, этика. М., 1990.
57. Заиченко Г.А. Джон Локк. М., 1990.
58. Зверева Г.И. История Шотландии. М., 1987.
59. Игнатович В.В. История английских университетов. СПб., 1861.
60. Из истории английской эстетической мысли ХVIII века. М., 1982.
61. Иодль Ф. Давид Юм, его жизнь и философия. М., 1901.
62. История философии. М., 1941–1943.
63. История философии. Запад-Россия-Восток. Кн. 2. М., 1996.
64. История философии: В 6 т. 1957–1961.
65. Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. Т. 1–2. М., 1997–1998.
66. Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1963–1966.
67. Кант И. Трактаты и письма. М., 1980.
68. Карасевич П. Бэкон Веруламский как моралист и политик. (Отт. Из "Русского вестника" Т. СХII. № 7, № 8).
69. Киссель М.А. Судьба старой дилеммы. Рационализм и эмпиризм в буржуазной философии ХХ века. М., 1974.
70. Колесников Б.И. Традиции и новаторство в шотландской поэзии ХIV–XVIII веков. М., 1970.
71. Крушанов А. Атлас истории западноевропейской философии. М., 1997.
72. Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В., Грязнов А.Ф. Западно– европейская философия ХVIII века. М., 1986.
73. Кузнецов К.А. Английская палата общин при Тюдорах и Стюартах. Одесса, 1915.
74. Лейбниц. Сочинения: В 4 т. М., 1982–1989.
75. Лекки В.Э.Г. История возникновения и влияния рационализма в Европе. СПб., 1871.
76. Ленин В.И. Полное собрание сочинений.
77. Левиафан или о сущности, форме и власти государства. Соч. Т.Гоббза Мальмесберийского. СПб., 1868.
78. Локк Д. Сочинения в трех томах. М.,1985–1988.
79. Лоренцо Валла. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. М., 1989.
80. Льюис Д. История философии. СПб., 1892.
81. Маковельский А.О. Этико-политическая система Гоббса. Казань, 1912.
82. Мальбранш Н. Разыскание истины. Санкт-Петербург, 1903–1906.
83. Мандевиль Б. Басня о пчелах. М., 1974.
84. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2 изд. М., 1957–1981.
85. Мееровский Б.В. Английские моралисты ХVIII века о природе человека (А.Шефтсбери, Ф. Хатчесон, Б.Мандевиль) // История философии и культура. М., 1975.
86. Мееровский Б.В. Гоббс. М., 1975.
87. Механика и цивилизация ХVII-ХIХ веках. М., 1979.
88. Милль Д.С. О свободе. В: Общественная мысль: исследования и публикации // О свободе. Антология западноевропейской классической либеральной мысли. М., 1995.
89. Мистическое богословие. Киев, 1991.
90. Михаленко Ю.П. Ф.Бэкон и его учение. М., 1975.
91. Михаленко Ю.П. Философия Д. Юма – теоретическая основа английского позитивизма ХХ века. М., 1963.
92. Мур Д.Э. Принципы этики. М., 1984.
93. Нарский И.С. Философия Давида Юма. М., 1967.
94. Нарский И.С. Западноевропейская философия ХVIII века. М., 1973.
95. Наука к познанию роскоши, сочиненная на англ. языке г. проф. Давидом Гюмом, а с оригинала французского перевел студ. Федор Левченков. СПб., 1776.
96. Ньютон И. Математические начала натуральной философии. М., 1989.
97. Ньютон И. Оптика, или Трактат об отражениях, преломлениях, изгибаниях и цветах света. М., 1954.
98. О воспитании детей господина Локка. Пер. с фр. на российский язык В.Поповского. Ч. 1–2. М., 1759. 2 изд. 1788.
99. Ойзерман Т.И. Философия как история философии. СПб., 1999.
100. Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. М., 1994.
101. Поуп А. Поэмы. М., Художественная литература. 1988.
102. Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 1997.
103. Роговин С.М. Деизм и Давид Юм. Анализ диалогов об естественной религии. М., 1908.
104. Свифт Д. Путешествия Гулливера. Изд-во Всемирная литература.
105. Смирнов А. Философия Беркли. Варшава, 1873.
106. Смирнов А. Из истории английской этики. т. I. Английские моралисты ХVII в. // Реформы моральных наук и основы научной этики в Англии. Казань, 1880.
107. Смит А. Теория нравственных чувств. СПб., 1868, 1895. М., 1997.
108. Современный либерализм. М., 1998.
109. Сокращенная философия Ф.Бэкона. Пер. с фр. В.Тредиаковского. Т. I. СПб., 1760.
110. Социальная философия и философская антропология. М., 1995.
111. Субботин А.Л. Френсис Бэкон. М., 1974.
112. Субботин А.Л. Бернард Мандевиль. М., 1986.
113. Тревельян Дж. М. Социальная история Англии. М., 1959.
114. Фергюсон А. Начальные основания нравственной философии. М., 1804.
115. Фергюсон А. Опыт истории гражданского общества. СПб., 1817.
116. Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983.
117. Философская энциклопедия в пяти томах. М., 1960–1970.
118. Фишер Куно. Реальная философия и ее век. Франциск Бакон СПб., 1870. Изд. 2-е.
119. Фомы Гобезия начальные основы философии и гражданина. Пер. с латыни. СПб.-М., 1776.
120. Френсис Хатчесон, Давид Юм, Адам Смит. Эстетика. 1973.
121. Хоум Г. Основания критики. М., 1977.
122. Церетели С. Понятие «симпатии» в философии Юма // Вопросы философии и психологии. М., 1914. № 121.
123. Цицерон М.Т. О старости, о дружбе, об обязанностях. М., 1975.
124. Цицерон М.Т. Философские трактаты. М., 1985.
125. Ческис Л.А. Т. Гоббс – родоначальник современного материализма. М., 1924.
126. Чичерин Б.Н. История политических учений. Ч. 2. М., 1872; Ч. 3. 1874.
127. Чтения в обществе любителей духовного просвещения. Из истории религиозных сект. М., 1877–1878.
128. Шарифжанов И.И. Современная английская историография буржуазной революции ХVII в. Основные идейно-методологические тенденции и направления. М., 1982.
129. Шефтсбери А. Эстетические опыты. М., 1975.
130. Юм Д. Сочинения: В 2 т. М., 1966.
131. Юм Д. Сочинения: В 2 т. М., 1996.
132. Юм Д. Трактат о человеческой природе. Т. 1–2. М., 1995.
133. Юм Д. Малые произведения. М., 1996.
134. Юм Д. О населенности древних народов, каковою оная является из писаний историков, мудрецов и стихотворцев тех времен Гюма. Преложил с английского с некоторыми примечаниями Николай Муравьев, статский советник и кавалер, почетный член Императорского Московского университета. СПб., 1806.
135. Юм Д. Опыты. Иеремия Бентам. Принципы законодательства. О влиянии условий времени и места на законодательства. Руководство по политической экономии. Пер. М.О.Гершензона. М., 1896.
136. Юм Д. Исследование о человеческом разумении. М., 1995.
137. Юм Д. Исследование о человеческом уме /Пер. Церетели. Пг., 1916.
138. Ям К.Е. Формирование научной критики религии во французском просвещении. Барнаул, 1972.
139. Anderson R.F. Hume's First Principles / Lincoln. Univ. Nebraska press.
140. Ardal P.S. Passion and Value in Hume's Treatise. Edinburgh Univ. Press., 1966.
141. Arizona Hume Symposium Dodrect-Boston, 1978.
142. Ayer A.J. Hume. Oxford, 1980.
143. Basson A.H. David Hume Ping. Book, 1958.
144. Bax E.B. Handbook in History of Philisophy for Students. L., 1904.
145. Berlin I Hume and the Sources of German Anti-Rationalism. In G.P. Morice (ed.) David Hume: Bicentary Papers Edinburgh U.P. 1977.
146. Berry C.J. Hume, Hegel and human Nature. The Hague. 1982.
147. Bertman M.A. Hobbes: The natural and the artificated good. Bern etc. Lang. 1981.
148. Blackstone W.T. Hutcheson's Moral Sense Theory. In: Methodos. Vol. XI. № 43–44.
149. Bobbio N. Thomas Hobbes and the natural Law tradition (Transl. By Gobett D). Chicago; L. Univ. Of Chicago press. 1993.
150. Bongue L. David Hume Prophet of Counter-revolution. Oxford, 1965.
151. Boswell in extremes 1776–1778 / ed. By W.C.Weis, F.A.Bottle N.Y., 1970.
152. Bowle J. Hobbes and his critics. A study in seventeenth century constitutionalism. N.Y., 1969.
153. Braudy L. Narrative form in History and Fiction. Hume, Filding and Gibbon Princeton N.J. 1970.
154. Bricke J. Hume's Philosophy of mind. Princeton (New York). 1980.
155. Вritish moralists 1650–1800, Vol. 1 (ed. Raphael D.D.) Oxford Clar.Press, 1968.
156. Broiles L.D. The Moral Philosophy of David Hume. The Hague 1964.
157. Brook G.P., Aalto S.K. The Rise and Fall of Moral Algebra: Hutcheson and the Matematization of Psychology (Journal of History of the behavioral science. Brandon, 1981. Vol. 17. № 3.
158. Brownsey P.F. Hume and the Social Contract, Philosophical Quarterly, XXVIII, 1978.
159. Brunins T. David Hume on criticism. Inaug. Diss. Stockholm 1952.
160. Bryson G. Man and Society: The Scottish Inquiry of the Eighteen Century Princeton, New Jersey Princeton University press 1945.
161. Burton J.H. The Life and Correspondence of David Hume 2 v. L., 1846.
162. Campbell R.H. and Scinner A.H. eds., The Origins and Nature of the Scottish Enlightenment., Edinburgh. 1982.
163. Capaldi N. David Hume, the Newtonian Philosopher. Boston, 1975.
164. Chadha Satish C. Working of Hume in Kant. Chandigarh, 1968.
165. Chitnis A.C. The Scottish Enlightenment: a Social History L., Groom helm, 1976.
166. Conniff J. Hume's Political Methodology: A Reconsideration of "that Politics May be Reduced to a Science", Review of Politics, XXXVIII (1976), 88-108.
167. Copleston F. A History of Philosophy. L., 1959. Vol. V.
168. Crescenzo G. De Francis Hutcheson e il Suo tempo Torino. Tayler, 1968.
169. Cudworth R. The True intellectual system of universum. L., 1820. Vol. 1.
170. Cumberland Richard De Legibus Naturae… L., 1672.
171. Daiches D. The Paradox of Scottish Culture. The Eighteenth Centure Experience. L., 1964.
172. Damrosch J. Fiction of reality in the age of Hume and Johnson. Madison (Wis.) 1989.
173. David Hume: Bicentary Papers. Ed. By G.P. Morice. Edinbourgh. 1977.
174. David Hume: many-sided Genius. Univ. Oklahome Press. 1976.
175. David Hume and the Eighteenth Century British Thought. An annoted catalogue. Tokyo, 1986.
176. David Hume: A Symposium (ed. By D.F. Pears). L., 1963.
177. Dees R.H. Hume on characters of virtue // J. Of history of philosophy – Claremont, 1997. Vol. 35. № 1.
178. Defoe D. A Tour through the whole Island of Great Britain. Penguin English Library 1971 (reprint 1978).
179. Dunn J. The political Thought of J.Locke. An historical Account of the Argument of the Two Treatises of Government. L., Cambridge Univ. Press. 1969.
180. Edwards J. Freedom of Will. New Haven. 1957.
181. Eisenach E.J. Two World of Liberalism: Religion and politics in Hobbes, Locke and Mill. Chicago, L. Univ. Of Chicago. 1981.
182. Elosequi M. Hume on phenomenological discovery of the Self // Manifestations of Reason: Life, Historicity, Culture. Reason, Life, Culture. Dordrecht ets., 1993. Pt 2.
183. Flage D.E. David Hume's Theory of Mind. L., 1990.
184. Flew A. David Hume: Philosopher of Moral Science. Oxford – N.Y., 1986.
185. Forbes D. Hume's Philosophical Politics. Cambridge, 1975.
186. Fowler T. Shaftesbury and Hutcheson. L., 1900.
187. Frankena W. Hutcheson's Moral Sense Theory. Journal of History Ideas. 1955. XVI. № 3.
188. Franklin B. A Dissertation on Liberty and neccessity. Pleasure and pain In: The American age of reason. M., 1977.
189. Gauthier D.P. The Logic of Leviathan. The moral and political Theory of Th.Hobbes. Oxford. Clar. Press. 1969.
190. Glathe A.B. Hume's Theory of the Passion and the morals. A study of book 2 and 3 of the Treatise Berkley-Los Angeles 1950.
191. Goldman A.H. Moral Knowledge. L., N.Y. Rutledge, 1988.
192. Goldsmith M.M. Hobbes's science of Politics N.Y.-L., 1966.
193. Goldsmith M.M. Regulating anew the moral and political sentiments of mankind. Bernard Mandeville and Scottish Enlightenment J. Of the history of Ideas. Philadelphia, 1988. Vol. 49. № 4.
194. Graham H.C. Social Life of Scotland in the Eighteenth Century. L. Black. 2-th ed Reprint.
195. Grave S.A. The Scottish Philosophy of Common Sense. Oxford, 1960.
196. Greene R.A. Instinct on nature: natural low, synderesis, and the moral sense // J. Of the history of ideas. Philadelphia, 1997. Vol. 58. № 2.
197. Greig J.X.T. The Letters of David Hume. Oxford. Vol. 1–2. 1932.
198. Hall R. Fifty Years of Hume Scholarship. A Bibliographical guide. Edinburgh. U.P. 1978.
199. Hamilton H. An Economic History of Scotland in the Eighteenth Centure. Oxford. Clarendon Press. 1963.
200. Harrison J. Hume's Theory of Justice. Oxford. Clarendon press, 1981.
201. Hayek F. The Legal and Political Philosophy of David Hume' in V.C. Chappell (ed.), Hume: A Collection of Critical Essays L. Macmillan, 1968.
202. Heinemann F.H. Hume D. The man and his science of man. Paris Hermann. 1940.
203. Hendel C.W.H. Studies in the Philosophy of David Hume. N.Y., 1963 (1925).
204. Herbert Edward of Cherbury. De Veritate ets Bristol. 1937.
205. Horne T.A. The Social Thought of Bernard Mandeville L. Macmillan, 1978.
206. Horne Th. A Moral and economic of Improvement: Francis Hutcheson on Property. History of political Thought. Exeter, 1986. Vol. 7. № 1.
207. Humber J.M. Hume's invisible Self // Amer. Catholic philos. Quart. Wash., 1995. Vol. 69. № 3.
208. Hume and Enlightenment. W.B. Todd. (ed.) Edinburgh. 1974.
209. Hume D. Essays Moral, Political and Literature. L., 1875.
210. Hume D. The History of England I–VI. L., 1841.
211. Hume: A Re-evalution, N.Y. Fordham Univ. Press, 1976.
212. Нutcheson F. An Inquiry concerning Beauity, Order, Harmony, Design The Hague Nijhoff. 1973.
213. Hutcheson F. A System of Moral Philosophy. N.Y., 1968. Reprint Glasgow, R. And A. Foulis, 1755.
214. Hutcheson F. An Essay on the Nature and Conduct of Passion and Affection N.Y., 1971.
215. Hutcheson F. Illustration of the Moral Sense. Cambridge (Mass.) 1971.
216. Hutcheson F.A. Short Introduction to Moral Philosophy, in Three Books, containing the Elements of Ethics and the Law of Natures Glasgow 1747.
217. Huxley T. Hume. L., 1886.
218. Jeffner A. Butler and Hume on Religion. Comparative analysis. Stockholm, 1966.
219. Jenkins John J. Hume's Account of Sympathy – Some Difficulties. In Philosophers of the Scottish Enlightenment. Edinburgh 1984.
220. Jensen T.E. A Bibliography of D.Hume and Scottish Philosophy from Hutcheson to Lord Balfour. L., 1938.
221. Jones P. Another Look at Hume's Viewy of Aesthetic and Moral Judgment. The Philosophical Quarterly. Vol. 20. № 78. Jn. 1970.
222. Jones P. Hume's sentiments: theirs Ciceronian and French Context. Edinburgh, Edinburg univ. Press, 1982.
223. Ju Sh. The Unsolvability of Hume's Problem and Local Justification of Induction. // Epistemologia. Genova, 1993. A. 16. № 1 P. 77–96.
224. Kemp Smith, Norman Philosophy of David Hume: A Critical of Its Origins and Central Doctrines. L., 1949.
225. Khamara E.J. Hume versus Clarke on the cosmological argument (Philos. Quarterly St.Andrews, 1992. Vol. 42. № 166.
226. Kivi P. The Seventh Sense. A Study of F. Hutcheson's Aesthetic and its influences in 18 Century Britain. N.Y., 1976.
227. Klibansky, Mossner E.C. (eds) New Letters of David Hume. Oxford, 1954.
228. Korsmeyer C.W. Relativism and Hutcheson's Aesthetic Theory Journal of History of Ideas. 1975. Vol. XXXVI. № 2.
229. Kuypers M.S. Studies in the Eighteenth Century background of Hume's empirism. N.Y., 1966 (1930).
230. Kydd R.M. Reason and Conduct in Hume's Treatise. N.Y., 1964 (1946).
231. Laird J. Hume's Philosophy of Human Nature. L., 1932.
232. Latimer J.P. Immediate Perception as Held by Reid and Hamilton considered as Refutation of scepticism of Hume. Leipzig, 1880.
233. Laurie H. The History of Scottish Philosophy and its National Development. Glasgow, 1902.
234. Lecky W.H. A History of England in Eighteenth Century. L., 1878–1904.
235. Leiden W. Von. Hobbes and Locke: the Politics of Freedom and obligation. N.Y., St. Martin's press, 1982.
236. Levine M.P. Hume and Problem of Miracles. A Solution. Dodrecht, 1989.
237. Locke J. Reasonableness of Christianity. L., 1936.
238. Lucy W. An Answer to ms Hobbes's his Leviathan… L., 1673.
239. MacCosh J. The Scottish Philosophy. Bibliographical,
240. MaacCosh J. Encyclopedia Britanica. L., 1946. Vol. XIV. P. 554.
241. Mackie J.L. Hume;s Moral Theory. L., 1980.
242. Macnabb D.G.C. David Hume, his Theory of Knowledge and Morality. Hamdea (Cf) 1966. (1951).
243. Маnnheim K. Conservative Thought in K.Mannheim, Essays on Sociology and Social Psychology. L., 1953.
244. Methodological Heritage of Newton. Oxford. Eds by R.E. Butts ets. Blackwell. 1970.
245. Miller D. Philosophy and Ideology in Hume's political Thought. Oxford, Clarendon Press, 1981.
246. Mintz S.J. The Hunting of Leviathan. Seventheenth century reaction to the materialism and moral Philisophy of Thomas Hobbes. Cambridge Univ. Press. 1962.
247. Mossner E.C. The Life of David Hume. Oxford. Clarendon press. 1970 (1954).
248. Norton D.F. David Hume: Common-Sense moralist, sceptical metaphisician. Princeton, 1982.
249. Norton D.F. Hutcheson's moral realism (Journal of History of Philosophy (Claremont), 1985. Vol. 23. № 3.
250. Noxon J. Hume's Philosophical Development. A Study of his Method. Oxford, Clarendon Press. 1973.
251. Passmore J.A. Ralph Cudworth. Interpretation. Camb., 1951.
252. Passmore J.A. Hume's Intention. Camb., 1952.
253. Philosophers of Scottish Enlightenment. Edinburgh, 1984.
254. Raphael D.D. Moral Sense. L., 1947.
255. Raphael D.D. Adam Smith and Infection of David Hume's Society. J. of History Ideas. Vol. XXX. № 4. 1969.
256. Raphael D.D. Physics and Ethics: The Influence of Newton on Moral Philosophy. L., 1975.
257. Robinson D.S. (ed.) The Story of Scottish Philosophy. A Compendium. N.Y., 1961.
258. Rowe W.L. Causality and free Will in Controversy between Collins and Clarke. J. of History of Philosophy 1987. Vol. 25. № 1.
259. Price K.B. 'Does Hume's Theory of Knowledge Determine his Ethical Theory? J. of Philosophy' XL (1950), 425-34.
260. Price A.N. The Ironic Hume. Austin Texas, 1965.
261. Sabine G. Hume's Contribution to the Historical Method. Philosphical Review 1906. 15.
262. Scotland in the Age of Improvement Edinburgh, 1970.
263. Scott W. Fransis Hutcheson. His Life, Teaching and Position in History Philosophy Reprint. N.Y., 1966.
264. Seliger M. The Liberal Politics of J.Locke N.Y. Washington, 1969.
265. Seth A. The Scottish Philosophy A comparison of Scottish and German Answers to Hume. Edinburgh-London, 1885.
266. Shaftesbury A.C. Characteristics of man, manners, opinion, Times etc. L., 1900.
267. Sidgwick H. History of ethics L., 1967.
268. Silver A. Friendship in commercial Society: Eighteenth-century social theory and modern sociology. (Amer.J. of sociology. Chicago, 1990. Vol. 95. № 6.
269. Smith J.W. Concerning Hume's Intention. Philosophical Review. Jan. Vol. LX1X. № 1.
270. Sorley W. A History of English Philosophy. Cambridge. 1937.
271. Spraque E. Fransis Hutcheson and the Moral Sense. Journal of Philosophy 1954. Vol. 51. № 24.
272. Stephen L. English Thought in Eighteenth Century. L., 1876.
273. Stewart J.B. The moral and political Philosophy of David Hume N.Y. L., 1963.
274. Stromberg R.N. Religious liberalism in Eighteenth century England. Oxford. Univ. Press. 1954.
275. Stroud B., Hume L. Routledge and Kegan Paul, 1977.
276. Taylor W.L. F.Hutcheson and D.Hume as Predecessors of A.Smith. Durham (N.Carolina) 1965.
277. Taggart E. Locke's Writtings and Philosophy Historically Considered and Vindicated from Charge of Contributing to the Scepticism of Hume. L., 1855.
278. Thomas Hobbes and political Theory (Ed. By Diets M.G. – Lawrence: Univ. Press of Kansas, 1990.
279. Trevor-Roper, Hugh R. Hume as a Historian. D.Hume A Symposium L., 1963.
280. Trigge R. Ideas of human Nature: An historical introduction. Oxford; N.Y. Blackwell, 1988.
281. Twayman S. Reason and Conduct in Hume and his Predecessors. The Hague. Nijhoff. 1974.
282. Warrendel H. The political Philosophy of Hobbes. His Theory of Obligation. Oxford. Clarendon Press. 1957.
283. Wertz S.K. Hume, History and Human Nature. J. the History of Ideas 1975. № 16.
284. Wexler V.G. David Hume and his History of England. Philadelphia, 1979.
285. Wilbanks J. Hume's Theory of Imagination. The Hague. Nijhoff. 1968.
286. Wincler K.R. Hutcheson's alleged realism (Journal of History Philosophy (Claremont), 1985. Vol. 23. № 2.
287. Woolhouse R.S. The Empirists. Oxford – N.Y., 1988.
2. Абрамов М.А. Реферат книги Д.Ноксона "Философское развитие Юма" // РЖ. 1975. Лит. по философии № 1.
3. Абрамов М.А. "Здравый смысл" в английской буржуазной философии // История философии и современность. М., 1976. Вып. 1.
4. Абрамов М.А. Бэкон в советской историко-философской литературе // Филос. науки. 1979. № 1.
5. Абрамов М.А. О шотландской философии ХVIII века // Филос. науки. 1981. № 1.
6. Абрамов М.А. Некоторые вопросы изучения античной философии в историко-философской литературе Англии ХVII-ХVIII вв. // Античная философия в интерпретации буржуазных философов. М., 1983.
7. Абрамов М.А. Юм и Кант. // Философия Канта. Современные исследования и дискуссии. М., 1983.
8. Абрамов М.А. Разработка проблем этики в философии шотландского просвещения // Общественная мысль: исслед. и публ. Вып. I. М., 1990.
9. Абрамов М.А. Ф. Хатчесон, Д. Юм и кальвинизм о свободе воли // Общественная мысль: исследования и публикации. Вып. IV. М., 1993.
10. Абрамов М.А. Догмы и поиск. М., 1994.
11. Абрамов М.А. Проблема свободы и свобод в Британской философии века Просвещения // Социальная философия и философская антропология. М., 1995.
12. Абрамов М.А. Послесловие к книге О свободе. Антология западноевропейской классической либеральной мысли // Общественная мысль. Исследования и публикации. Вып. IV/ М., 1993.
13. Абрамов М.А. Секрет философа Давида Юма, эсквайра. Предисловие к изданию // Юм Д. Трактат о человеческой природе. Т. 1–2.; 3 т.: Малые произведения. М., 1995–1996.
14. Абрамов М.А. Неопределенность свободы // Вопросы философии. 1996. № 10.
15. Абрамов М.А. Статьи в философской энциклопедии. "Война всех против всех" "Ральф Кедворт"; "Френсис Хатчесон"; "Система моральной философии"; "Эдвард Герберт Черберийский"; "Давид Юм"; "Трактат о человеческой природе"; "Антони Шефтсбери"; "Характеры людей, нравов, мнений и эпох"; "Кембриджские платоники"; "Шотландское просвещение": "Просвещение в Англии" (в печати).
16. Абрашнев М.М. Проблема обыденного здравого смысла, "наивного реализма" в исследованиях домарксистской философии. Горький, 1971.
17. Августин Блаженный. Против академиков. М., 1999.
18. Английская буржуазная революция ХVII века в современной зарубежной историографии // Реферативный сборник. М., 1978. Ч. 1–2.
19. Английские деисты ХVII и ХVIII столетий. Записки Императорского Новороссийского университета. Одесса, 1868.
20. Английские материалисты ХVIII в. В 3 т. М., 1967–1968.
21. Английское свободомыслие: Д. Локк, Д.Толанд, А. Коллинз. М., 1981.
22. Апресян Р.Г. Учение о благожелательности в этике Френсиса Хатчесона // Вестник Моск. гос. ун-та. 1979. № 3.
23. Апресян Р.Г. Шефтсбери о моральном чувстве // Филос. науки. 1979. № 6.
24. Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1975–1984.
25. Асмус В.Ф. Избранные философские труды. Т. 1–2. М., 1969.
26. Барг М.А., Авдеева К.Д. От Макиавелли до Юма. Становление историзма. М., 1998.
27. Бейль П. Исторический и критический словарь: В 2 т. М., 1968.
28. Беркли Д. Сочинения. М., 1978.
29. Беркли Д. Алкифрон или Мелкий философ. СПб., 1996.
30. Бернал Д.Д. Наука в истории общества. М., 1956.
31. Богомолов А.С. Критика субъективного идеализма философии Д.Беркли. М., 1959.
32. Богомолова А.Г. Д. Юм о месте разума и чувств в морали // Мораль, общество, личность. М., 1979.
33. Болингброк Генри Сент-Джон. Письма об изучении и пользе Истории. М., 1978.
34. Бокль Г. История цивилизации в Англии. СПб., 1895.
35. Боэций Утешение философией" и другие трактаты. М., 1980.
36. Быховский Б.Э. Беркли. М., 1970.
37. Бэкон Ф. Сочинение: В 2 т. М., 1978.
38. Бэкон Ф. История правления короля Генриха VII. М., 1990.
39. Вальденберг В. Закон и право в философии Гоббса. СПб., 1900.
40. Васильев В.В. Учение о душе в метафизике XVIII века. Барнаул, 2000.
41. Васильев С. Теоретическая философия Давида Юма. б.м., 1922.
42. Виноградов Н.Д. Философия Давида Юма. Ч. 1. М., 1905; Ч. 2. М., 1911.
43. Гассенди П. Сочинения: В 2 т. М., 1966.
44. Гегель Г.В.Ф. Сочинения. М., 1929–1959.
45. Гиббинс Г. Английские реформаторы. М., 1896.
46. Гоббс Т. Сочинения в двух томах. М., 1989.
47. Гоббс Т. Избранные произведения. М., 1964.
48. Голосов В.Ф. Очерки по истории английского материализма. Красноярск, 1958.
49. Городенский Н.Г. Полемика Локка против теории прирожденности и его собственное воззрение по вопросу о происхождении знания. Сергиев Посад, 1898.
50. Гроций Г. О праве войны и мира. Репринт с изд. 1956 г. М., 1994.
51. Грязнов А.Ф. Философия шотландской школы. М., 1979.
52. Гусейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1987.
53. Декарт Р. Сочинения: В 2 т. М., 1994.
54. Елистратова А.А. Английский роман эпохи Просвещения. М., 1966.
55. Жучков В.А. Из истории немецкой философии ХVIII века (предклассический период). М., 1996.
56. Жердецкая Э.В. Этика Юма и ее современное значение // Человек, общество, этика. М., 1990.
57. Заиченко Г.А. Джон Локк. М., 1990.
58. Зверева Г.И. История Шотландии. М., 1987.
59. Игнатович В.В. История английских университетов. СПб., 1861.
60. Из истории английской эстетической мысли ХVIII века. М., 1982.
61. Иодль Ф. Давид Юм, его жизнь и философия. М., 1901.
62. История философии. М., 1941–1943.
63. История философии. Запад-Россия-Восток. Кн. 2. М., 1996.
64. История философии: В 6 т. 1957–1961.
65. Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. Т. 1–2. М., 1997–1998.
66. Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1963–1966.
67. Кант И. Трактаты и письма. М., 1980.
68. Карасевич П. Бэкон Веруламский как моралист и политик. (Отт. Из "Русского вестника" Т. СХII. № 7, № 8).
69. Киссель М.А. Судьба старой дилеммы. Рационализм и эмпиризм в буржуазной философии ХХ века. М., 1974.
70. Колесников Б.И. Традиции и новаторство в шотландской поэзии ХIV–XVIII веков. М., 1970.
71. Крушанов А. Атлас истории западноевропейской философии. М., 1997.
72. Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В., Грязнов А.Ф. Западно– европейская философия ХVIII века. М., 1986.
73. Кузнецов К.А. Английская палата общин при Тюдорах и Стюартах. Одесса, 1915.
74. Лейбниц. Сочинения: В 4 т. М., 1982–1989.
75. Лекки В.Э.Г. История возникновения и влияния рационализма в Европе. СПб., 1871.
76. Ленин В.И. Полное собрание сочинений.
77. Левиафан или о сущности, форме и власти государства. Соч. Т.Гоббза Мальмесберийского. СПб., 1868.
78. Локк Д. Сочинения в трех томах. М.,1985–1988.
79. Лоренцо Валла. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. М., 1989.
80. Льюис Д. История философии. СПб., 1892.
81. Маковельский А.О. Этико-политическая система Гоббса. Казань, 1912.
82. Мальбранш Н. Разыскание истины. Санкт-Петербург, 1903–1906.
83. Мандевиль Б. Басня о пчелах. М., 1974.
84. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2 изд. М., 1957–1981.
85. Мееровский Б.В. Английские моралисты ХVIII века о природе человека (А.Шефтсбери, Ф. Хатчесон, Б.Мандевиль) // История философии и культура. М., 1975.
86. Мееровский Б.В. Гоббс. М., 1975.
87. Механика и цивилизация ХVII-ХIХ веках. М., 1979.
88. Милль Д.С. О свободе. В: Общественная мысль: исследования и публикации // О свободе. Антология западноевропейской классической либеральной мысли. М., 1995.
89. Мистическое богословие. Киев, 1991.
90. Михаленко Ю.П. Ф.Бэкон и его учение. М., 1975.
91. Михаленко Ю.П. Философия Д. Юма – теоретическая основа английского позитивизма ХХ века. М., 1963.
92. Мур Д.Э. Принципы этики. М., 1984.
93. Нарский И.С. Философия Давида Юма. М., 1967.
94. Нарский И.С. Западноевропейская философия ХVIII века. М., 1973.
95. Наука к познанию роскоши, сочиненная на англ. языке г. проф. Давидом Гюмом, а с оригинала французского перевел студ. Федор Левченков. СПб., 1776.
96. Ньютон И. Математические начала натуральной философии. М., 1989.
97. Ньютон И. Оптика, или Трактат об отражениях, преломлениях, изгибаниях и цветах света. М., 1954.
98. О воспитании детей господина Локка. Пер. с фр. на российский язык В.Поповского. Ч. 1–2. М., 1759. 2 изд. 1788.
99. Ойзерман Т.И. Философия как история философии. СПб., 1999.
100. Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. М., 1994.
101. Поуп А. Поэмы. М., Художественная литература. 1988.
102. Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 1997.
103. Роговин С.М. Деизм и Давид Юм. Анализ диалогов об естественной религии. М., 1908.
104. Свифт Д. Путешествия Гулливера. Изд-во Всемирная литература.
105. Смирнов А. Философия Беркли. Варшава, 1873.
106. Смирнов А. Из истории английской этики. т. I. Английские моралисты ХVII в. // Реформы моральных наук и основы научной этики в Англии. Казань, 1880.
107. Смит А. Теория нравственных чувств. СПб., 1868, 1895. М., 1997.
108. Современный либерализм. М., 1998.
109. Сокращенная философия Ф.Бэкона. Пер. с фр. В.Тредиаковского. Т. I. СПб., 1760.
110. Социальная философия и философская антропология. М., 1995.
111. Субботин А.Л. Френсис Бэкон. М., 1974.
112. Субботин А.Л. Бернард Мандевиль. М., 1986.
113. Тревельян Дж. М. Социальная история Англии. М., 1959.
114. Фергюсон А. Начальные основания нравственной философии. М., 1804.
115. Фергюсон А. Опыт истории гражданского общества. СПб., 1817.
116. Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983.
117. Философская энциклопедия в пяти томах. М., 1960–1970.
118. Фишер Куно. Реальная философия и ее век. Франциск Бакон СПб., 1870. Изд. 2-е.
119. Фомы Гобезия начальные основы философии и гражданина. Пер. с латыни. СПб.-М., 1776.
120. Френсис Хатчесон, Давид Юм, Адам Смит. Эстетика. 1973.
121. Хоум Г. Основания критики. М., 1977.
122. Церетели С. Понятие «симпатии» в философии Юма // Вопросы философии и психологии. М., 1914. № 121.
123. Цицерон М.Т. О старости, о дружбе, об обязанностях. М., 1975.
124. Цицерон М.Т. Философские трактаты. М., 1985.
125. Ческис Л.А. Т. Гоббс – родоначальник современного материализма. М., 1924.
126. Чичерин Б.Н. История политических учений. Ч. 2. М., 1872; Ч. 3. 1874.
127. Чтения в обществе любителей духовного просвещения. Из истории религиозных сект. М., 1877–1878.
128. Шарифжанов И.И. Современная английская историография буржуазной революции ХVII в. Основные идейно-методологические тенденции и направления. М., 1982.
129. Шефтсбери А. Эстетические опыты. М., 1975.
130. Юм Д. Сочинения: В 2 т. М., 1966.
131. Юм Д. Сочинения: В 2 т. М., 1996.
132. Юм Д. Трактат о человеческой природе. Т. 1–2. М., 1995.
133. Юм Д. Малые произведения. М., 1996.
134. Юм Д. О населенности древних народов, каковою оная является из писаний историков, мудрецов и стихотворцев тех времен Гюма. Преложил с английского с некоторыми примечаниями Николай Муравьев, статский советник и кавалер, почетный член Императорского Московского университета. СПб., 1806.
135. Юм Д. Опыты. Иеремия Бентам. Принципы законодательства. О влиянии условий времени и места на законодательства. Руководство по политической экономии. Пер. М.О.Гершензона. М., 1896.
136. Юм Д. Исследование о человеческом разумении. М., 1995.
137. Юм Д. Исследование о человеческом уме /Пер. Церетели. Пг., 1916.
138. Ям К.Е. Формирование научной критики религии во французском просвещении. Барнаул, 1972.
139. Anderson R.F. Hume's First Principles / Lincoln. Univ. Nebraska press.
140. Ardal P.S. Passion and Value in Hume's Treatise. Edinburgh Univ. Press., 1966.
141. Arizona Hume Symposium Dodrect-Boston, 1978.
142. Ayer A.J. Hume. Oxford, 1980.
143. Basson A.H. David Hume Ping. Book, 1958.
144. Bax E.B. Handbook in History of Philisophy for Students. L., 1904.
145. Berlin I Hume and the Sources of German Anti-Rationalism. In G.P. Morice (ed.) David Hume: Bicentary Papers Edinburgh U.P. 1977.
146. Berry C.J. Hume, Hegel and human Nature. The Hague. 1982.
147. Bertman M.A. Hobbes: The natural and the artificated good. Bern etc. Lang. 1981.
148. Blackstone W.T. Hutcheson's Moral Sense Theory. In: Methodos. Vol. XI. № 43–44.
149. Bobbio N. Thomas Hobbes and the natural Law tradition (Transl. By Gobett D). Chicago; L. Univ. Of Chicago press. 1993.
150. Bongue L. David Hume Prophet of Counter-revolution. Oxford, 1965.
151. Boswell in extremes 1776–1778 / ed. By W.C.Weis, F.A.Bottle N.Y., 1970.
152. Bowle J. Hobbes and his critics. A study in seventeenth century constitutionalism. N.Y., 1969.
153. Braudy L. Narrative form in History and Fiction. Hume, Filding and Gibbon Princeton N.J. 1970.
154. Bricke J. Hume's Philosophy of mind. Princeton (New York). 1980.
155. Вritish moralists 1650–1800, Vol. 1 (ed. Raphael D.D.) Oxford Clar.Press, 1968.
156. Broiles L.D. The Moral Philosophy of David Hume. The Hague 1964.
157. Brook G.P., Aalto S.K. The Rise and Fall of Moral Algebra: Hutcheson and the Matematization of Psychology (Journal of History of the behavioral science. Brandon, 1981. Vol. 17. № 3.
158. Brownsey P.F. Hume and the Social Contract, Philosophical Quarterly, XXVIII, 1978.
159. Brunins T. David Hume on criticism. Inaug. Diss. Stockholm 1952.
160. Bryson G. Man and Society: The Scottish Inquiry of the Eighteen Century Princeton, New Jersey Princeton University press 1945.
161. Burton J.H. The Life and Correspondence of David Hume 2 v. L., 1846.
162. Campbell R.H. and Scinner A.H. eds., The Origins and Nature of the Scottish Enlightenment., Edinburgh. 1982.
163. Capaldi N. David Hume, the Newtonian Philosopher. Boston, 1975.
164. Chadha Satish C. Working of Hume in Kant. Chandigarh, 1968.
165. Chitnis A.C. The Scottish Enlightenment: a Social History L., Groom helm, 1976.
166. Conniff J. Hume's Political Methodology: A Reconsideration of "that Politics May be Reduced to a Science", Review of Politics, XXXVIII (1976), 88-108.
167. Copleston F. A History of Philosophy. L., 1959. Vol. V.
168. Crescenzo G. De Francis Hutcheson e il Suo tempo Torino. Tayler, 1968.
169. Cudworth R. The True intellectual system of universum. L., 1820. Vol. 1.
170. Cumberland Richard De Legibus Naturae… L., 1672.
171. Daiches D. The Paradox of Scottish Culture. The Eighteenth Centure Experience. L., 1964.
172. Damrosch J. Fiction of reality in the age of Hume and Johnson. Madison (Wis.) 1989.
173. David Hume: Bicentary Papers. Ed. By G.P. Morice. Edinbourgh. 1977.
174. David Hume: many-sided Genius. Univ. Oklahome Press. 1976.
175. David Hume and the Eighteenth Century British Thought. An annoted catalogue. Tokyo, 1986.
176. David Hume: A Symposium (ed. By D.F. Pears). L., 1963.
177. Dees R.H. Hume on characters of virtue // J. Of history of philosophy – Claremont, 1997. Vol. 35. № 1.
178. Defoe D. A Tour through the whole Island of Great Britain. Penguin English Library 1971 (reprint 1978).
179. Dunn J. The political Thought of J.Locke. An historical Account of the Argument of the Two Treatises of Government. L., Cambridge Univ. Press. 1969.
180. Edwards J. Freedom of Will. New Haven. 1957.
181. Eisenach E.J. Two World of Liberalism: Religion and politics in Hobbes, Locke and Mill. Chicago, L. Univ. Of Chicago. 1981.
182. Elosequi M. Hume on phenomenological discovery of the Self // Manifestations of Reason: Life, Historicity, Culture. Reason, Life, Culture. Dordrecht ets., 1993. Pt 2.
183. Flage D.E. David Hume's Theory of Mind. L., 1990.
184. Flew A. David Hume: Philosopher of Moral Science. Oxford – N.Y., 1986.
185. Forbes D. Hume's Philosophical Politics. Cambridge, 1975.
186. Fowler T. Shaftesbury and Hutcheson. L., 1900.
187. Frankena W. Hutcheson's Moral Sense Theory. Journal of History Ideas. 1955. XVI. № 3.
188. Franklin B. A Dissertation on Liberty and neccessity. Pleasure and pain In: The American age of reason. M., 1977.
189. Gauthier D.P. The Logic of Leviathan. The moral and political Theory of Th.Hobbes. Oxford. Clar. Press. 1969.
190. Glathe A.B. Hume's Theory of the Passion and the morals. A study of book 2 and 3 of the Treatise Berkley-Los Angeles 1950.
191. Goldman A.H. Moral Knowledge. L., N.Y. Rutledge, 1988.
192. Goldsmith M.M. Hobbes's science of Politics N.Y.-L., 1966.
193. Goldsmith M.M. Regulating anew the moral and political sentiments of mankind. Bernard Mandeville and Scottish Enlightenment J. Of the history of Ideas. Philadelphia, 1988. Vol. 49. № 4.
194. Graham H.C. Social Life of Scotland in the Eighteenth Century. L. Black. 2-th ed Reprint.
195. Grave S.A. The Scottish Philosophy of Common Sense. Oxford, 1960.
196. Greene R.A. Instinct on nature: natural low, synderesis, and the moral sense // J. Of the history of ideas. Philadelphia, 1997. Vol. 58. № 2.
197. Greig J.X.T. The Letters of David Hume. Oxford. Vol. 1–2. 1932.
198. Hall R. Fifty Years of Hume Scholarship. A Bibliographical guide. Edinburgh. U.P. 1978.
199. Hamilton H. An Economic History of Scotland in the Eighteenth Centure. Oxford. Clarendon Press. 1963.
200. Harrison J. Hume's Theory of Justice. Oxford. Clarendon press, 1981.
201. Hayek F. The Legal and Political Philosophy of David Hume' in V.C. Chappell (ed.), Hume: A Collection of Critical Essays L. Macmillan, 1968.
202. Heinemann F.H. Hume D. The man and his science of man. Paris Hermann. 1940.
203. Hendel C.W.H. Studies in the Philosophy of David Hume. N.Y., 1963 (1925).
204. Herbert Edward of Cherbury. De Veritate ets Bristol. 1937.
205. Horne T.A. The Social Thought of Bernard Mandeville L. Macmillan, 1978.
206. Horne Th. A Moral and economic of Improvement: Francis Hutcheson on Property. History of political Thought. Exeter, 1986. Vol. 7. № 1.
207. Humber J.M. Hume's invisible Self // Amer. Catholic philos. Quart. Wash., 1995. Vol. 69. № 3.
208. Hume and Enlightenment. W.B. Todd. (ed.) Edinburgh. 1974.
209. Hume D. Essays Moral, Political and Literature. L., 1875.
210. Hume D. The History of England I–VI. L., 1841.
211. Hume: A Re-evalution, N.Y. Fordham Univ. Press, 1976.
212. Нutcheson F. An Inquiry concerning Beauity, Order, Harmony, Design The Hague Nijhoff. 1973.
213. Hutcheson F. A System of Moral Philosophy. N.Y., 1968. Reprint Glasgow, R. And A. Foulis, 1755.
214. Hutcheson F. An Essay on the Nature and Conduct of Passion and Affection N.Y., 1971.
215. Hutcheson F. Illustration of the Moral Sense. Cambridge (Mass.) 1971.
216. Hutcheson F.A. Short Introduction to Moral Philosophy, in Three Books, containing the Elements of Ethics and the Law of Natures Glasgow 1747.
217. Huxley T. Hume. L., 1886.
218. Jeffner A. Butler and Hume on Religion. Comparative analysis. Stockholm, 1966.
219. Jenkins John J. Hume's Account of Sympathy – Some Difficulties. In Philosophers of the Scottish Enlightenment. Edinburgh 1984.
220. Jensen T.E. A Bibliography of D.Hume and Scottish Philosophy from Hutcheson to Lord Balfour. L., 1938.
221. Jones P. Another Look at Hume's Viewy of Aesthetic and Moral Judgment. The Philosophical Quarterly. Vol. 20. № 78. Jn. 1970.
222. Jones P. Hume's sentiments: theirs Ciceronian and French Context. Edinburgh, Edinburg univ. Press, 1982.
223. Ju Sh. The Unsolvability of Hume's Problem and Local Justification of Induction. // Epistemologia. Genova, 1993. A. 16. № 1 P. 77–96.
224. Kemp Smith, Norman Philosophy of David Hume: A Critical of Its Origins and Central Doctrines. L., 1949.
225. Khamara E.J. Hume versus Clarke on the cosmological argument (Philos. Quarterly St.Andrews, 1992. Vol. 42. № 166.
226. Kivi P. The Seventh Sense. A Study of F. Hutcheson's Aesthetic and its influences in 18 Century Britain. N.Y., 1976.
227. Klibansky, Mossner E.C. (eds) New Letters of David Hume. Oxford, 1954.
228. Korsmeyer C.W. Relativism and Hutcheson's Aesthetic Theory Journal of History of Ideas. 1975. Vol. XXXVI. № 2.
229. Kuypers M.S. Studies in the Eighteenth Century background of Hume's empirism. N.Y., 1966 (1930).
230. Kydd R.M. Reason and Conduct in Hume's Treatise. N.Y., 1964 (1946).
231. Laird J. Hume's Philosophy of Human Nature. L., 1932.
232. Latimer J.P. Immediate Perception as Held by Reid and Hamilton considered as Refutation of scepticism of Hume. Leipzig, 1880.
233. Laurie H. The History of Scottish Philosophy and its National Development. Glasgow, 1902.
234. Lecky W.H. A History of England in Eighteenth Century. L., 1878–1904.
235. Leiden W. Von. Hobbes and Locke: the Politics of Freedom and obligation. N.Y., St. Martin's press, 1982.
236. Levine M.P. Hume and Problem of Miracles. A Solution. Dodrecht, 1989.
237. Locke J. Reasonableness of Christianity. L., 1936.
238. Lucy W. An Answer to ms Hobbes's his Leviathan… L., 1673.
239. MacCosh J. The Scottish Philosophy. Bibliographical,
240. MaacCosh J. Encyclopedia Britanica. L., 1946. Vol. XIV. P. 554.
241. Mackie J.L. Hume;s Moral Theory. L., 1980.
242. Macnabb D.G.C. David Hume, his Theory of Knowledge and Morality. Hamdea (Cf) 1966. (1951).
243. Маnnheim K. Conservative Thought in K.Mannheim, Essays on Sociology and Social Psychology. L., 1953.
244. Methodological Heritage of Newton. Oxford. Eds by R.E. Butts ets. Blackwell. 1970.
245. Miller D. Philosophy and Ideology in Hume's political Thought. Oxford, Clarendon Press, 1981.
246. Mintz S.J. The Hunting of Leviathan. Seventheenth century reaction to the materialism and moral Philisophy of Thomas Hobbes. Cambridge Univ. Press. 1962.
247. Mossner E.C. The Life of David Hume. Oxford. Clarendon press. 1970 (1954).
248. Norton D.F. David Hume: Common-Sense moralist, sceptical metaphisician. Princeton, 1982.
249. Norton D.F. Hutcheson's moral realism (Journal of History of Philosophy (Claremont), 1985. Vol. 23. № 3.
250. Noxon J. Hume's Philosophical Development. A Study of his Method. Oxford, Clarendon Press. 1973.
251. Passmore J.A. Ralph Cudworth. Interpretation. Camb., 1951.
252. Passmore J.A. Hume's Intention. Camb., 1952.
253. Philosophers of Scottish Enlightenment. Edinburgh, 1984.
254. Raphael D.D. Moral Sense. L., 1947.
255. Raphael D.D. Adam Smith and Infection of David Hume's Society. J. of History Ideas. Vol. XXX. № 4. 1969.
256. Raphael D.D. Physics and Ethics: The Influence of Newton on Moral Philosophy. L., 1975.
257. Robinson D.S. (ed.) The Story of Scottish Philosophy. A Compendium. N.Y., 1961.
258. Rowe W.L. Causality and free Will in Controversy between Collins and Clarke. J. of History of Philosophy 1987. Vol. 25. № 1.
259. Price K.B. 'Does Hume's Theory of Knowledge Determine his Ethical Theory? J. of Philosophy' XL (1950), 425-34.
260. Price A.N. The Ironic Hume. Austin Texas, 1965.
261. Sabine G. Hume's Contribution to the Historical Method. Philosphical Review 1906. 15.
262. Scotland in the Age of Improvement Edinburgh, 1970.
263. Scott W. Fransis Hutcheson. His Life, Teaching and Position in History Philosophy Reprint. N.Y., 1966.
264. Seliger M. The Liberal Politics of J.Locke N.Y. Washington, 1969.
265. Seth A. The Scottish Philosophy A comparison of Scottish and German Answers to Hume. Edinburgh-London, 1885.
266. Shaftesbury A.C. Characteristics of man, manners, opinion, Times etc. L., 1900.
267. Sidgwick H. History of ethics L., 1967.
268. Silver A. Friendship in commercial Society: Eighteenth-century social theory and modern sociology. (Amer.J. of sociology. Chicago, 1990. Vol. 95. № 6.
269. Smith J.W. Concerning Hume's Intention. Philosophical Review. Jan. Vol. LX1X. № 1.
270. Sorley W. A History of English Philosophy. Cambridge. 1937.
271. Spraque E. Fransis Hutcheson and the Moral Sense. Journal of Philosophy 1954. Vol. 51. № 24.
272. Stephen L. English Thought in Eighteenth Century. L., 1876.
273. Stewart J.B. The moral and political Philosophy of David Hume N.Y. L., 1963.
274. Stromberg R.N. Religious liberalism in Eighteenth century England. Oxford. Univ. Press. 1954.
275. Stroud B., Hume L. Routledge and Kegan Paul, 1977.
276. Taylor W.L. F.Hutcheson and D.Hume as Predecessors of A.Smith. Durham (N.Carolina) 1965.
277. Taggart E. Locke's Writtings and Philosophy Historically Considered and Vindicated from Charge of Contributing to the Scepticism of Hume. L., 1855.
278. Thomas Hobbes and political Theory (Ed. By Diets M.G. – Lawrence: Univ. Press of Kansas, 1990.
279. Trevor-Roper, Hugh R. Hume as a Historian. D.Hume A Symposium L., 1963.
280. Trigge R. Ideas of human Nature: An historical introduction. Oxford; N.Y. Blackwell, 1988.
281. Twayman S. Reason and Conduct in Hume and his Predecessors. The Hague. Nijhoff. 1974.
282. Warrendel H. The political Philosophy of Hobbes. His Theory of Obligation. Oxford. Clarendon Press. 1957.
283. Wertz S.K. Hume, History and Human Nature. J. the History of Ideas 1975. № 16.
284. Wexler V.G. David Hume and his History of England. Philadelphia, 1979.
285. Wilbanks J. Hume's Theory of Imagination. The Hague. Nijhoff. 1968.
286. Wincler K.R. Hutcheson's alleged realism (Journal of History Philosophy (Claremont), 1985. Vol. 23. № 2.
287. Woolhouse R.S. The Empirists. Oxford – N.Y., 1988.