Крупнейшие представители естествознания этой эпохи – Ладзаро Спалланцани (1729 – 1799), Луиджи Гальвани(1737 – 1798), Алессандро Вольта (1745 – 1827) своими работами содействовали развитию материалистических взглядов.
Во второй половине XVIII века в Италии получили широкое распространение философские взгляды англичанина Дж. Локка и французских материалистов, оказавшие влияние на крупнейшего итальянского просветителя, юриста и публициста, теоретика права Чезаре Беккариа (1738 – 1794), автора произведения «О преступлениях и наказаниях» (1764). Идеи Беккариа о необходимости соразмерности наказания и преступления и другие сыграли важную роль в формировании демократических принципов уголовного права. Его соотечественник и современник Пьетро Верри (1728 – 1797), просветитель и экономист, содействовал антифеодальным реформам в Ломбардии. Главный труд ученого – «Размышления о политической экономии».
Трагична судьба итальянского философа, юриста, литератора и политического деятеля Франческо Марио Пагано (1748 – 1799). Он написал несколько трагедий, лирическую драму «Коррадино» (1789), комедию «Эмилия» (1792). Основной труд Пагано – философский трактат «Очерки о правителях, прогрессе и упадке общества» (1783 – 1792), в котором проявились его республиканские пристрастия. В отличие от большинства мыслителей ему удалось реализовать свои идеалы на практике. В январе 1799 года в Неаполе была провозглашена Партенопейская республика. Пагано стал членом ее временного правительства и президентом законодательного комитета. Однако через полгода республика пала, а Пагано был
Чезаре Беккариа казнен. Казнен был также еще один деятель Партенопейской республики, член законодательной комиссии, просветитель Винченцо Руссо (1770 – 1799).
Итальянский юрист Филиппо Буонарроти (1761 – 1837) под влиянием идей французских просветителей вел революционную пропаганду, за что был изгнан из Италии. В 1796 году в Париже он присоединился к заговору Гракха Бабефа. Чудом остался в живых, а спустя много лет описал эти события в работе «Заговор Бабефа» (1828).
В истории итальянской философии первой половины XIX века выделяется фигура Винченцо Джоберти (1801 – 1852), религиозного философа, публициста, государственного деятеля. В 1833 году он был изгнан из Пьемонта, жил во Франции и в Бельгии. Выдвинутая им программа национального возрождения («О нравственном и гражданском первенстве итальянцев», 1843; «О политическом восстановлении Италии», 1851), религиозного и философского обновления («Теория сверхъестественного», 1838) была с энтузиазмом встречена в Италии, несмотря на запрет его сочинений. В философском плане Джоберти выступал как против влияния французского материализма, так и против все более усиливавшегося в Италии влияния философии Гегеля.
Выдающийся итальянский революционер и писатель Джузеппе Мадзини (1805 – 1872), напротив, использовал гегелевскую диалектику для доказательства необходимости буржуазно-демократической революции. Среди итальянских философов-гегельянцев выделим таких известных, как Бертрандо Спавента (1817 – 1883), его ученик Франческо Фиорентино (1834 – 1884) и Франческо Де Санктис (1817 – 1883). Последний, впрочем, больше известен не как философ, а как литературный критик и историк литературы, автор «Истории итальянской литературы» (1870).
Среди славных имен следует упомянуть имя Паскуале Станислао Манчини (1817 – 1888), юриста, дипломата и государственного деятеля, профессора университетов Турина, Неаполя и Рима. Он известен как основатель итальянской доктрины международного частного права XIX века.
Перу итальянского писателя и известного ученого-лингвиста Никколо Томмазео (1802 – 1874), помимо патриотической и религиозной лирики и исторического романа «Красота и вера» (1840), принадлежат также исследования по философии и педагогике. Томмазео явился составителем фундаментального «Словаря итальянского языка» (т. 1 – 4, 1858 – 1879).
Во второй половине XIX века в Италии работает целая плеяда выдающихся историков, философов, юристов, общественных деятелей. Но даже на их фоне выделяется мощная фигура Чезаре Ломброзо (1835 – 1909) – итальянского антрополога и психиатра. В молодости он был посажен в крепость по подозрению в заговоре, участвовал в военных действиях 1859 – 1860 годов. С 1855 года стал публиковать свои статьи по психиатрии, в частности по кретинизму. С 1862-го Ломброзо – профессор в университете Павии, затем с 1876 года – профессор юридической психиатрии и криминальной антропологии в Турине. Одним из первых Ломброзо предпринял систематическое исследование преступников, опираясь на строго фиксируемые антропометрические данные. Преступник, по его мнению, – это дегенерат, отставший в своем развитии от развития человечества, который не может затормаживать свое преступное поведение; наилучшая стратегия общества в отношении такого «прирожденного преступника» – избавиться, лишая его свободы или жизни. Основными признаками, свидетельствующими об отставании в развитии и преступных наклонностях («атавистическими признаками»), им признавались: сплющенный нос, низкий лоб, большие челюсти и т. д. («стигматы»). Владея большим фактическим материалом, Ломброзо смог выявить, что некоторые преступления носят сезонный характер. Он выдвинул тезис, что гениальность соответствует ненормальной деятельности мозга, граничащей с эпилептоидным психозом.
Отметим также труды итальянского криминалиста, последователя Ломброзо, Энрико Ферри (1856 – 1929). С 1919 года он возглавлял комиссию по составлению проекта итальянского уголовного кодекса. Социолог и криминолог Шипио Сигеле (1868 – 1913) под влиянием идей криминальной антропологии Ломброзо обратился к изучению социологии преступности с точки зрения коллективной психологии, а в более конкретном плане – психологии толпы. Основной его труд – «Преступная толпа. Опыт коллективной психологии» (1909).
Нельзя не упомянуть имя еще одного ученика Чезаре Ломброзо – итальянского социолога, историка и государственного деятеля, профессора университетов Турина, Флоренции и Женевы Гульельмо Ферреро (1871 – 1943). Ферреро уделял внимание изучению явлений социальной дезорганизации, характерных для европейской цивилизации в начале XX века. Глобальный кризис, вылившийся в мировые войны и революции, навел его на исторические аналогии с римской древностью. Его главное сочинение по античной истории «Величие и падение Рима» (1902 – 1907) было попыткой рассказать об отдаленной эпохе в терминах и понятиях новейшего времени. Критическую реакцию современников вызвала его работа «Между двумя мирами» (1913), посвященная социологии промышленного развития. Значительную часть историко-социологического наследия Ферреро составили труды по международным отношениям. Итогом его научной деятельности и духовным завещанием стала работа «Власть» (1945), опубликованная посмертно. Ключевым положением этой работы является принцип легитимности власти как гарантия соблюдения социального мира между властным меньшинством и подвластным ему большинством.
В эти же годы работает Вильфредо Парето (1848 – 1923) – крупнейший итальянский экономист и социолог, представитель математической школы в политэкономии, один из основателей функционализма. Парето пытался математически обосновать концепцию взаимозависимости всех экономических факторов, включая цену. Он сформулировал закон распределения доходов (т. н. закон Парето). Выдвинул концепцию «циркуляции (смены) элит», согласно которой основа общественных процессов – творческая сила и борьба элит за власть. Среди его научных работ отметим «Курс политической экономии» (1896 – 1897), «Социалистические системы» (1902 – 1903), «Учебник политической экономии» (1906), «Трактат по общей социологии» (1916). Последним его трудом стало «Краткое руководство по общей социологии» (1920).
Вильфредо Парето
Бурно развиваются в этот период и другие общественные науки. Итальянский антрополог Джузеппе Серджи (1841 – 1936) опубликовал труды по методике антропологических исследовании, палеоантропологии и этнической антропологии. Труды итальянского лингвиста Грациадио Асколи (1829 – 1907) посвящены сравнительной фонетике индоевропейских языков, романской и итальянской диалектологии, кельтологии. Он является одним из создателей теории субстрата. Языковед Альфредо Тромбетти (1866 – 1929) исследовал вопросы происхождения и становления человеческого языка, генеалогической классификации языков мира. Известны его работы в области баскского, этрусского, семитских, индейских и других языков.
Итальянский журналист Эрнесто Монета (1833 – 1918) известен как один из организаторов пацифистского движения. Главное его детище – газета «Секоло» (1867 – 1896), чрезвычайно популярная в свое время. Ему также принадлежат труды по проблемам мирного сосуществования и международного арбитража. В 1907 году Монета был удостоен Нобелевской премии мира.
Юрист и социолог Гаэтано Моска (1858 – 1941) в своих работах сформулировал концепцию о «политическом или правящем классе» – разновидность теории элиты. Демократию он считал расширенной аристократией, критиковал фашизм. Археолог Родольфо Амадео Ланчиани (1847 – 1929) прославился своими исследованиями топографии и памятников Рима. В 1872 году он возглавил Римскую археологическую комиссию.
Видный итальянский философ и публицист Антонио Лабриола (1843 – 1904), познакомившись с трудами К. Маркса, с позиций левого гегельянства перешел на позиции марксизма. Он вел переписку с Ф. Энгельсом. Лабриола содействовал основанию (1892) Итальянской социалистической партии (ИСП), хотя и не участвовал непосредственно в ее деятельности. Основной труд Лабриолы – «Очерки материалистического понимания истории» (т. 1 – 4, 1895 – 1925). У истоков ИСП стоял также Андреа Коста (1851 – 1910), в молодости – теоретик и лидер итальянских анархистов.
Достойно упоминания имя видного итальянского философа первой половины XX века Джованни Джентиле (1875 – 1944). Он преподавал в университетах Палермо и Пизы, в 1917-м стал профессором философии Римского университета. Джентиле – основатель «актуального идеализма», «теории духа как чистого акта» – субъективно-идеалистического варианта неогегельянства. Наиболее полно «актуальная» диалектика проявляется в логике, метафизике и философии государства. Главная работа Джентиле «Общая теория духа как чистого акта» (1916), среди других его работ – «Принципы философии права» (1916), «Истоки современной итальянской философии» (1917 – 1923), «Реформа образования» (1920), «Философия искусства» (1931). Джентиле был редактором «Итальянской энциклопедии» в 1925 – 1943 годах. В Советском Союзе о Джентиле писали не иначе как об одном из идеологов фашизма. Воздержимся от столь категоричной оценки, однако отметим, что в качестве члена фашистской партии Джентиле был сенатором, председателем совета по образованию (1926 – 1928), членом Большого фашистского совета (1925 – 1929) и председателем комиссии по реформе конституции Италии. Во время Второй мировой войны его авторитет в обществе, влияние и репутация быстро сошли на нет. Джентиле был убит на улице во Флоренции партизанами 15 апреля 1944 года.
Крупнейший итальянский мыслитель этой эпохи, безусловно, Бенедетто Кроне (1866 – 1952) – философ, историк, литературный критик, публицист, общественный деятель. В 1902 – 1920 годах – профессор в Неаполе. В 1903 году вместе с Джентиле начал издавать журнал «Критика». Однако в дальнейшем пути этих двух философов разошлись. Кроче – яркий представитель итальянского либерализма, противник фашистского режима. Развивал систему философии духа, подобную гегелевской. Дух, по Кроче, проявляется в теоретических (логических и эстетических) и практических (этических и экономических) формах. При этом логическое и эстетическое направлены на всеобщее, а этическое и экономическое – на частное. Соответственно философия делится на четыре сферы: эстетику, логику, философию экономики и этику. Идеи Кроче оказали большое влияние на все сферы гуманитарного знания в Италии в первой половине XX века. Основные его работы – «Философия духа: Эстетика» (1902), «Теория и история историографии» (1912 – 1913).
Бенедетто Кроче
Среди учеников и последователей Кроче отметим итальянского историка искусства и художественного критика Лионелло Вентури (1885 – 1961). Вентури известен как апологет «абсолютной свободы самовыражения» художника. Его труды по истории искусства «История художественной критики» (1936), «Итальянская живопись» (т. 1 – 3, 1950 – 1952) отмечены яркостью характеристик, широтой охвата исторических проблем.
Во всем мире известно имя выдающейся итальянской женщины-педагога Марии Монтессори (1870 – 1952). Она разрабатывала методы развития органов чувств у детей дошкольного и младшего школьного возраста, была сторонницей свободного воспитания. Ее перу принадлежит множество работ, посвященных педагогике и психологии детей раннего возраста, в том числе уникальный труд «Дом ребенка. Метод научной педагогики». Монтессори является одним из крупнейших педагогов XX века.
Мария Монтессори
Первая четверть XX века в Италии – время бурных политических событий. Итало-турецкая война 1911 года, Первая мировая война 1914 – 1918 годов, приход к власти Муссолини в 1922 году – вот лишь основные вехи.
В 1921 году в результате раскола социалистической партии была образована Итальянская коммунистическая партия (ИКП). У ее истоков стояли такие крупные политические деятели, как философ Антонио Грамши (1891 – 1937), юрист Умберто Элиа Террачини (1895 – 1983). Научные интересы Антонио Грамши были весьма разносторонними. Его работы посвящены вопросам философии, истории, эстетики, социологии, политэкономии. В 1926 году Грамши был арестован и приговорен к длительному тюремному заключению. Там он написал семь томов так называемых «Тюремных тетрадей». В 1937 году уже тяжело больной Грамши был выпущен на свободу и буквально через несколько дней скончался. Умберто Террачини также провел долгие годы в тюрьме и ссылке. В 1944 – 1945 годах он был одним из руководителей движения Сопротивления в Италии.
Читателю старшего поколения хорошо известно имя Пальмиро Тольятти (1893 – 1964) – генерального секретаря ИКП с 1926 года, автора многочисленных трудов по теории и практике рабочего движения. В 1940 – 1944 годах он жил в СССР. В 1944 – 1946 годах участвовал в итальянских правительствах.
Из крупнейших итальянских философов XX века отметим имя Никола Аббаньяно (1901 – 1990), основоположника концепции «позитивного экзистенциализма». Именно экзистенциализм, по мнению Аббаньяно, устраняет отчужденность между мыслью и жизнью. Его сочинения «Структура экзистенции» (1939), «Введение в экзистенциализм» (1942), «Позитивный экзистенциализм» (1948), «Возможность и свобода» (1956) легли в основу итальянского направления в экзистенциализме с акцентом на ценностном характере бытия человека.
Антонио Грамши
Никола Аббаньяно
Известный итальянский философ Джулио Эвола (1898 – 1974) в юности занимался живописью, примыкал к футуризму, затем к дадаизму. В дальнейшем отошел от искусства и посвятил себя философии. В его концепции, испытавшей влияние Ницше и Шпенглера, «философия жизни» сочетается с элементами эзотерических учений Запада и Востока. Предметом исследований Эволы стала своеобразная метафизика культуры, построенная на основе резкого противопоставления традиционного и современного общества.
Джулио Эвола
Религиозный философ Микеле Федерико Шакка (1908 – 1975) был ярким представителем христианского спиритуализма. Он развил учение об индивиде, интуитивно воспринимающем идею абсолютного бытия.
Бесспорно, одним из крупнейших итальянских философов XX века является Луиджи Парейсон (1918 – 1991) – академик и член Международного института философии. Круг его научных интересов был чрезвычайно широк. Достаточно перечислить его основные сочинения: «Философия существования и Карл Ясперс» (1940), «Очерки по экзистенциализму» (1943), «Экзистенция и личность» (1950), «Эстетика. Теория формирования» (1954), «Система свободы» (1965), «Теория искусства» (1965), «Проблемы эстетики» (1965), «Беседы об эстетике» (1966), «Философия свободы» (1989).
Широко известно в мире также имя итальянского общественного деятеля и промышленника Аурелио Печчеи (1908 – 1984). В годы войны он был участником антифашистского движения, а в 1968 году основал неформальную международную общественную организацию – «Римский клуб», положивший начало изучению глобальных проблем, стоящих перед человечеством. Ему принадлежит книга «Человеческие качества» (1977).
Из крупных итальянских экономистов этого периода отметим Луиджи Эйнауди (1874 – 1961). В 1948 – 1955 годах он занимал высокий пост Президента Итальянской Республики. Основной круг научных интересов Эйнауди – государственные финансы, денежное обращение, экономика ряда отраслей, история экономических учений. Будучи сторонником максимальной свободы рыночных отношений, Эйнауди являлся центральной фигурой итальянского неолиберализма.
Больших научных успехов в XX веке достигли итальянские археологи и историки искусства. Так, Амедео Маури (1886 – 1963) на протяжении многих лет руководил раскопками в Помпеях и Геркулануме, Пьетро Романелли (1889 – 1980) известен трудами по археологии Этрурии, Древнего Рима, римских провинций, Рануччо Бьянки-Бандинелли (1900 – 1975) – трудами по этрусскому, античному, средневековому искусству.
Отметим вклад в мировую науку крупнейших итальянских лингвистов прошлого века. Маттео Джулио Бартоли (1873 – 1946) вошел в историю науки как основатель т. н. «неолингвистического» направления. Бартоли принимал активное участие в создании «Лингвистического атласа Италии», ввел в лингвистику понятие изоглосса. Его достойным учеником стал Джулиано Бонфанте (1904 – 1987), автор работ по общей, индоевропейской и романской лингвистике, этрусскому языку. В программной статье «Позиция неолингвистики» (1947) Бонфанте изложил основные теоретические принципы этого направления. Он выступал против ограничения задач лингвистики сбором и каталогизацией материала, изучения языка в отрыве от говорящего на нем человека. Труды итальянского языковеда Витторе Пизани (1899 – 1990) посвящены проблемам сравнительно-исторической грамматики, диалектологии и этимологии, генеалогической классификации индоевропейских языков, общего языкознания, ряда отдельных индоевропейских языков. Ученый много внимания уделял изучению индоевропейской ареальной лингвистики.
В настоящее время в Италии работает целый ряд известных философов, историков, юристов, культурологов, ученых в области психологии, педагогики, археологии, языкознания. Назовем лишь несколько имен.
Так, современный итальянский философ и логик Эвандро Агацци (р. 1934) является представителем научного реализма в философии науки. Он был избран президентом Международной федерации философских обществ в 1988 году и президентом Международного института философии в 1993 году.
Перу итальянского философа Джорджо Агамбена (р. 1942) принадлежат исследования о внутренних конфликтах мысли и культуры Нового времени. Основные его работы – «Станцы. Слово и призрак в культуре Запада» (1977), «Детство и рассказ. Разрушение опыта и начало повествования» (1978), «Грядущее сообщество» (1990).
Философ Джанни Ваттимо (р. 1936) окончил Гейдельбергский и Туринский университеты, с 1964 года – профессор философии Туринского университета. Ваттимо – автор ряда книг по культурологии, о роли средств массовой информации в современном обществе, самая известная из которых «Прозрачное общество» (1989).
Джанни Ваттимо
Нашему читателю хорошо известно имя итальянского писателя Умберто Эко (р. 1932), авторароманов «Имя розы» (1980), «Маятник Фуко» (1988), «Остров накануне» (1995), «Баудолино» (2000).В научных кругах он больше известен как автор многочисленных работ по истории культуры, эстетике, семиотике, в том числе «Отсутствующая структура» (1968), «Трактат по общей семиотике» (1975), «Путешествия в гиперреальности» (1991) и других.
Культура и искусство
Литература
Во второй половине XVIII века в Италии получили широкое распространение философские взгляды англичанина Дж. Локка и французских материалистов, оказавшие влияние на крупнейшего итальянского просветителя, юриста и публициста, теоретика права Чезаре Беккариа (1738 – 1794), автора произведения «О преступлениях и наказаниях» (1764). Идеи Беккариа о необходимости соразмерности наказания и преступления и другие сыграли важную роль в формировании демократических принципов уголовного права. Его соотечественник и современник Пьетро Верри (1728 – 1797), просветитель и экономист, содействовал антифеодальным реформам в Ломбардии. Главный труд ученого – «Размышления о политической экономии».
Трагична судьба итальянского философа, юриста, литератора и политического деятеля Франческо Марио Пагано (1748 – 1799). Он написал несколько трагедий, лирическую драму «Коррадино» (1789), комедию «Эмилия» (1792). Основной труд Пагано – философский трактат «Очерки о правителях, прогрессе и упадке общества» (1783 – 1792), в котором проявились его республиканские пристрастия. В отличие от большинства мыслителей ему удалось реализовать свои идеалы на практике. В январе 1799 года в Неаполе была провозглашена Партенопейская республика. Пагано стал членом ее временного правительства и президентом законодательного комитета. Однако через полгода республика пала, а Пагано был
Чезаре Беккариа казнен. Казнен был также еще один деятель Партенопейской республики, член законодательной комиссии, просветитель Винченцо Руссо (1770 – 1799).
Итальянский юрист Филиппо Буонарроти (1761 – 1837) под влиянием идей французских просветителей вел революционную пропаганду, за что был изгнан из Италии. В 1796 году в Париже он присоединился к заговору Гракха Бабефа. Чудом остался в живых, а спустя много лет описал эти события в работе «Заговор Бабефа» (1828).
В истории итальянской философии первой половины XIX века выделяется фигура Винченцо Джоберти (1801 – 1852), религиозного философа, публициста, государственного деятеля. В 1833 году он был изгнан из Пьемонта, жил во Франции и в Бельгии. Выдвинутая им программа национального возрождения («О нравственном и гражданском первенстве итальянцев», 1843; «О политическом восстановлении Италии», 1851), религиозного и философского обновления («Теория сверхъестественного», 1838) была с энтузиазмом встречена в Италии, несмотря на запрет его сочинений. В философском плане Джоберти выступал как против влияния французского материализма, так и против все более усиливавшегося в Италии влияния философии Гегеля.
Выдающийся итальянский революционер и писатель Джузеппе Мадзини (1805 – 1872), напротив, использовал гегелевскую диалектику для доказательства необходимости буржуазно-демократической революции. Среди итальянских философов-гегельянцев выделим таких известных, как Бертрандо Спавента (1817 – 1883), его ученик Франческо Фиорентино (1834 – 1884) и Франческо Де Санктис (1817 – 1883). Последний, впрочем, больше известен не как философ, а как литературный критик и историк литературы, автор «Истории итальянской литературы» (1870).
Среди славных имен следует упомянуть имя Паскуале Станислао Манчини (1817 – 1888), юриста, дипломата и государственного деятеля, профессора университетов Турина, Неаполя и Рима. Он известен как основатель итальянской доктрины международного частного права XIX века.
Перу итальянского писателя и известного ученого-лингвиста Никколо Томмазео (1802 – 1874), помимо патриотической и религиозной лирики и исторического романа «Красота и вера» (1840), принадлежат также исследования по философии и педагогике. Томмазео явился составителем фундаментального «Словаря итальянского языка» (т. 1 – 4, 1858 – 1879).
Во второй половине XIX века в Италии работает целая плеяда выдающихся историков, философов, юристов, общественных деятелей. Но даже на их фоне выделяется мощная фигура Чезаре Ломброзо (1835 – 1909) – итальянского антрополога и психиатра. В молодости он был посажен в крепость по подозрению в заговоре, участвовал в военных действиях 1859 – 1860 годов. С 1855 года стал публиковать свои статьи по психиатрии, в частности по кретинизму. С 1862-го Ломброзо – профессор в университете Павии, затем с 1876 года – профессор юридической психиатрии и криминальной антропологии в Турине. Одним из первых Ломброзо предпринял систематическое исследование преступников, опираясь на строго фиксируемые антропометрические данные. Преступник, по его мнению, – это дегенерат, отставший в своем развитии от развития человечества, который не может затормаживать свое преступное поведение; наилучшая стратегия общества в отношении такого «прирожденного преступника» – избавиться, лишая его свободы или жизни. Основными признаками, свидетельствующими об отставании в развитии и преступных наклонностях («атавистическими признаками»), им признавались: сплющенный нос, низкий лоб, большие челюсти и т. д. («стигматы»). Владея большим фактическим материалом, Ломброзо смог выявить, что некоторые преступления носят сезонный характер. Он выдвинул тезис, что гениальность соответствует ненормальной деятельности мозга, граничащей с эпилептоидным психозом.
Отметим также труды итальянского криминалиста, последователя Ломброзо, Энрико Ферри (1856 – 1929). С 1919 года он возглавлял комиссию по составлению проекта итальянского уголовного кодекса. Социолог и криминолог Шипио Сигеле (1868 – 1913) под влиянием идей криминальной антропологии Ломброзо обратился к изучению социологии преступности с точки зрения коллективной психологии, а в более конкретном плане – психологии толпы. Основной его труд – «Преступная толпа. Опыт коллективной психологии» (1909).
Нельзя не упомянуть имя еще одного ученика Чезаре Ломброзо – итальянского социолога, историка и государственного деятеля, профессора университетов Турина, Флоренции и Женевы Гульельмо Ферреро (1871 – 1943). Ферреро уделял внимание изучению явлений социальной дезорганизации, характерных для европейской цивилизации в начале XX века. Глобальный кризис, вылившийся в мировые войны и революции, навел его на исторические аналогии с римской древностью. Его главное сочинение по античной истории «Величие и падение Рима» (1902 – 1907) было попыткой рассказать об отдаленной эпохе в терминах и понятиях новейшего времени. Критическую реакцию современников вызвала его работа «Между двумя мирами» (1913), посвященная социологии промышленного развития. Значительную часть историко-социологического наследия Ферреро составили труды по международным отношениям. Итогом его научной деятельности и духовным завещанием стала работа «Власть» (1945), опубликованная посмертно. Ключевым положением этой работы является принцип легитимности власти как гарантия соблюдения социального мира между властным меньшинством и подвластным ему большинством.
В эти же годы работает Вильфредо Парето (1848 – 1923) – крупнейший итальянский экономист и социолог, представитель математической школы в политэкономии, один из основателей функционализма. Парето пытался математически обосновать концепцию взаимозависимости всех экономических факторов, включая цену. Он сформулировал закон распределения доходов (т. н. закон Парето). Выдвинул концепцию «циркуляции (смены) элит», согласно которой основа общественных процессов – творческая сила и борьба элит за власть. Среди его научных работ отметим «Курс политической экономии» (1896 – 1897), «Социалистические системы» (1902 – 1903), «Учебник политической экономии» (1906), «Трактат по общей социологии» (1916). Последним его трудом стало «Краткое руководство по общей социологии» (1920).
Бурно развиваются в этот период и другие общественные науки. Итальянский антрополог Джузеппе Серджи (1841 – 1936) опубликовал труды по методике антропологических исследовании, палеоантропологии и этнической антропологии. Труды итальянского лингвиста Грациадио Асколи (1829 – 1907) посвящены сравнительной фонетике индоевропейских языков, романской и итальянской диалектологии, кельтологии. Он является одним из создателей теории субстрата. Языковед Альфредо Тромбетти (1866 – 1929) исследовал вопросы происхождения и становления человеческого языка, генеалогической классификации языков мира. Известны его работы в области баскского, этрусского, семитских, индейских и других языков.
Итальянский журналист Эрнесто Монета (1833 – 1918) известен как один из организаторов пацифистского движения. Главное его детище – газета «Секоло» (1867 – 1896), чрезвычайно популярная в свое время. Ему также принадлежат труды по проблемам мирного сосуществования и международного арбитража. В 1907 году Монета был удостоен Нобелевской премии мира.
Юрист и социолог Гаэтано Моска (1858 – 1941) в своих работах сформулировал концепцию о «политическом или правящем классе» – разновидность теории элиты. Демократию он считал расширенной аристократией, критиковал фашизм. Археолог Родольфо Амадео Ланчиани (1847 – 1929) прославился своими исследованиями топографии и памятников Рима. В 1872 году он возглавил Римскую археологическую комиссию.
Видный итальянский философ и публицист Антонио Лабриола (1843 – 1904), познакомившись с трудами К. Маркса, с позиций левого гегельянства перешел на позиции марксизма. Он вел переписку с Ф. Энгельсом. Лабриола содействовал основанию (1892) Итальянской социалистической партии (ИСП), хотя и не участвовал непосредственно в ее деятельности. Основной труд Лабриолы – «Очерки материалистического понимания истории» (т. 1 – 4, 1895 – 1925). У истоков ИСП стоял также Андреа Коста (1851 – 1910), в молодости – теоретик и лидер итальянских анархистов.
Достойно упоминания имя видного итальянского философа первой половины XX века Джованни Джентиле (1875 – 1944). Он преподавал в университетах Палермо и Пизы, в 1917-м стал профессором философии Римского университета. Джентиле – основатель «актуального идеализма», «теории духа как чистого акта» – субъективно-идеалистического варианта неогегельянства. Наиболее полно «актуальная» диалектика проявляется в логике, метафизике и философии государства. Главная работа Джентиле «Общая теория духа как чистого акта» (1916), среди других его работ – «Принципы философии права» (1916), «Истоки современной итальянской философии» (1917 – 1923), «Реформа образования» (1920), «Философия искусства» (1931). Джентиле был редактором «Итальянской энциклопедии» в 1925 – 1943 годах. В Советском Союзе о Джентиле писали не иначе как об одном из идеологов фашизма. Воздержимся от столь категоричной оценки, однако отметим, что в качестве члена фашистской партии Джентиле был сенатором, председателем совета по образованию (1926 – 1928), членом Большого фашистского совета (1925 – 1929) и председателем комиссии по реформе конституции Италии. Во время Второй мировой войны его авторитет в обществе, влияние и репутация быстро сошли на нет. Джентиле был убит на улице во Флоренции партизанами 15 апреля 1944 года.
Крупнейший итальянский мыслитель этой эпохи, безусловно, Бенедетто Кроне (1866 – 1952) – философ, историк, литературный критик, публицист, общественный деятель. В 1902 – 1920 годах – профессор в Неаполе. В 1903 году вместе с Джентиле начал издавать журнал «Критика». Однако в дальнейшем пути этих двух философов разошлись. Кроче – яркий представитель итальянского либерализма, противник фашистского режима. Развивал систему философии духа, подобную гегелевской. Дух, по Кроче, проявляется в теоретических (логических и эстетических) и практических (этических и экономических) формах. При этом логическое и эстетическое направлены на всеобщее, а этическое и экономическое – на частное. Соответственно философия делится на четыре сферы: эстетику, логику, философию экономики и этику. Идеи Кроче оказали большое влияние на все сферы гуманитарного знания в Италии в первой половине XX века. Основные его работы – «Философия духа: Эстетика» (1902), «Теория и история историографии» (1912 – 1913).
Среди учеников и последователей Кроче отметим итальянского историка искусства и художественного критика Лионелло Вентури (1885 – 1961). Вентури известен как апологет «абсолютной свободы самовыражения» художника. Его труды по истории искусства «История художественной критики» (1936), «Итальянская живопись» (т. 1 – 3, 1950 – 1952) отмечены яркостью характеристик, широтой охвата исторических проблем.
Во всем мире известно имя выдающейся итальянской женщины-педагога Марии Монтессори (1870 – 1952). Она разрабатывала методы развития органов чувств у детей дошкольного и младшего школьного возраста, была сторонницей свободного воспитания. Ее перу принадлежит множество работ, посвященных педагогике и психологии детей раннего возраста, в том числе уникальный труд «Дом ребенка. Метод научной педагогики». Монтессори является одним из крупнейших педагогов XX века.
Первая четверть XX века в Италии – время бурных политических событий. Итало-турецкая война 1911 года, Первая мировая война 1914 – 1918 годов, приход к власти Муссолини в 1922 году – вот лишь основные вехи.
В 1921 году в результате раскола социалистической партии была образована Итальянская коммунистическая партия (ИКП). У ее истоков стояли такие крупные политические деятели, как философ Антонио Грамши (1891 – 1937), юрист Умберто Элиа Террачини (1895 – 1983). Научные интересы Антонио Грамши были весьма разносторонними. Его работы посвящены вопросам философии, истории, эстетики, социологии, политэкономии. В 1926 году Грамши был арестован и приговорен к длительному тюремному заключению. Там он написал семь томов так называемых «Тюремных тетрадей». В 1937 году уже тяжело больной Грамши был выпущен на свободу и буквально через несколько дней скончался. Умберто Террачини также провел долгие годы в тюрьме и ссылке. В 1944 – 1945 годах он был одним из руководителей движения Сопротивления в Италии.
Читателю старшего поколения хорошо известно имя Пальмиро Тольятти (1893 – 1964) – генерального секретаря ИКП с 1926 года, автора многочисленных трудов по теории и практике рабочего движения. В 1940 – 1944 годах он жил в СССР. В 1944 – 1946 годах участвовал в итальянских правительствах.
Из крупнейших итальянских философов XX века отметим имя Никола Аббаньяно (1901 – 1990), основоположника концепции «позитивного экзистенциализма». Именно экзистенциализм, по мнению Аббаньяно, устраняет отчужденность между мыслью и жизнью. Его сочинения «Структура экзистенции» (1939), «Введение в экзистенциализм» (1942), «Позитивный экзистенциализм» (1948), «Возможность и свобода» (1956) легли в основу итальянского направления в экзистенциализме с акцентом на ценностном характере бытия человека.
Известный итальянский философ Джулио Эвола (1898 – 1974) в юности занимался живописью, примыкал к футуризму, затем к дадаизму. В дальнейшем отошел от искусства и посвятил себя философии. В его концепции, испытавшей влияние Ницше и Шпенглера, «философия жизни» сочетается с элементами эзотерических учений Запада и Востока. Предметом исследований Эволы стала своеобразная метафизика культуры, построенная на основе резкого противопоставления традиционного и современного общества.
Религиозный философ Микеле Федерико Шакка (1908 – 1975) был ярким представителем христианского спиритуализма. Он развил учение об индивиде, интуитивно воспринимающем идею абсолютного бытия.
Бесспорно, одним из крупнейших итальянских философов XX века является Луиджи Парейсон (1918 – 1991) – академик и член Международного института философии. Круг его научных интересов был чрезвычайно широк. Достаточно перечислить его основные сочинения: «Философия существования и Карл Ясперс» (1940), «Очерки по экзистенциализму» (1943), «Экзистенция и личность» (1950), «Эстетика. Теория формирования» (1954), «Система свободы» (1965), «Теория искусства» (1965), «Проблемы эстетики» (1965), «Беседы об эстетике» (1966), «Философия свободы» (1989).
Широко известно в мире также имя итальянского общественного деятеля и промышленника Аурелио Печчеи (1908 – 1984). В годы войны он был участником антифашистского движения, а в 1968 году основал неформальную международную общественную организацию – «Римский клуб», положивший начало изучению глобальных проблем, стоящих перед человечеством. Ему принадлежит книга «Человеческие качества» (1977).
Из крупных итальянских экономистов этого периода отметим Луиджи Эйнауди (1874 – 1961). В 1948 – 1955 годах он занимал высокий пост Президента Итальянской Республики. Основной круг научных интересов Эйнауди – государственные финансы, денежное обращение, экономика ряда отраслей, история экономических учений. Будучи сторонником максимальной свободы рыночных отношений, Эйнауди являлся центральной фигурой итальянского неолиберализма.
Больших научных успехов в XX веке достигли итальянские археологи и историки искусства. Так, Амедео Маури (1886 – 1963) на протяжении многих лет руководил раскопками в Помпеях и Геркулануме, Пьетро Романелли (1889 – 1980) известен трудами по археологии Этрурии, Древнего Рима, римских провинций, Рануччо Бьянки-Бандинелли (1900 – 1975) – трудами по этрусскому, античному, средневековому искусству.
Отметим вклад в мировую науку крупнейших итальянских лингвистов прошлого века. Маттео Джулио Бартоли (1873 – 1946) вошел в историю науки как основатель т. н. «неолингвистического» направления. Бартоли принимал активное участие в создании «Лингвистического атласа Италии», ввел в лингвистику понятие изоглосса. Его достойным учеником стал Джулиано Бонфанте (1904 – 1987), автор работ по общей, индоевропейской и романской лингвистике, этрусскому языку. В программной статье «Позиция неолингвистики» (1947) Бонфанте изложил основные теоретические принципы этого направления. Он выступал против ограничения задач лингвистики сбором и каталогизацией материала, изучения языка в отрыве от говорящего на нем человека. Труды итальянского языковеда Витторе Пизани (1899 – 1990) посвящены проблемам сравнительно-исторической грамматики, диалектологии и этимологии, генеалогической классификации индоевропейских языков, общего языкознания, ряда отдельных индоевропейских языков. Ученый много внимания уделял изучению индоевропейской ареальной лингвистики.
В настоящее время в Италии работает целый ряд известных философов, историков, юристов, культурологов, ученых в области психологии, педагогики, археологии, языкознания. Назовем лишь несколько имен.
Так, современный итальянский философ и логик Эвандро Агацци (р. 1934) является представителем научного реализма в философии науки. Он был избран президентом Международной федерации философских обществ в 1988 году и президентом Международного института философии в 1993 году.
Перу итальянского философа Джорджо Агамбена (р. 1942) принадлежат исследования о внутренних конфликтах мысли и культуры Нового времени. Основные его работы – «Станцы. Слово и призрак в культуре Запада» (1977), «Детство и рассказ. Разрушение опыта и начало повествования» (1978), «Грядущее сообщество» (1990).
Философ Джанни Ваттимо (р. 1936) окончил Гейдельбергский и Туринский университеты, с 1964 года – профессор философии Туринского университета. Ваттимо – автор ряда книг по культурологии, о роли средств массовой информации в современном обществе, самая известная из которых «Прозрачное общество» (1989).
Нашему читателю хорошо известно имя итальянского писателя Умберто Эко (р. 1932), авторароманов «Имя розы» (1980), «Маятник Фуко» (1988), «Остров накануне» (1995), «Баудолино» (2000).В научных кругах он больше известен как автор многочисленных работ по истории культуры, эстетике, семиотике, в том числе «Отсутствующая структура» (1968), «Трактат по общей семиотике» (1975), «Путешествия в гиперреальности» (1991) и других.
ЭТО ИНТЕРЕСНО
• Здесь уместно сделать небольшое отступление и сказать несколько слов о бухгалтерской науке. У истоков этой науки стояли итальянцы, что не удивительно, если вспомнить, где возникли первые ломбарды и банки. Еще в 1494 году итальянский математик Лука Пачоли (ок. 1445 – ок. 1514) в своей знаменитой книге «Основания арифметики» большой раздел посвятил бухгалтерскому балансу. Эта работа носила чисто прикладной характер. На протяжении веков складывалась итальянская школа, которая рассматривала бухгалтерию как часть юриспруденции и стремилась создать специальное бухгалтерское право. В XIX веке в самой Италии успешно работали ломбардская, тосканская, венецианская школы бухгалтерского права. Отцом новой науки стал ученый Франческо Вилла (1801 – 1884). Он систематизировал бухгалтерские знания, объединил юридические и экономические цели учета. Его основной труд был издан в 1840 году. Ряд исследователей считают именно этот год датой рождения современной бухгалтерской науки. Свое дальнейшее развитие наука получила в работах итальянских юристов и экономистов: Джузеппе Чербони (1827 – 1917), Джузеппе Росси (1845 – 1921), Фабио Веста (1845 – 1923) и других.
Культура и искусство
Литература
Итальянская литература по праву занимает место в первом ряду великих мировых литератур. Она появилась на европейской арене в конце XII – начале XIII века.
Истоки итальянской литературы восходят к традициям придворной любовной лирики, заложенным сицилийской поэтической школой в подражание провансальским образцам. Эта поэзия процветала при дворе Фридриха II Гогенштауфена в Палермо в начале XIII века. Вспомним имя придворного поэта Джакомо да Лентини (ок. 1210 – ок. 1250), который считается изобретателем сонета и был не раз упомянут Данте, а также автора многочисленных канцон поэта Арриго Теста (1194 – 1247). Примерно в то же время в Умбрии под влиянием сочинений святого Франциска Ассизского создавались стихотворения на религиозные темы.
Во второй половине XIII века на передовые позиции выдвигается литература Тосканы. Этому способствовало быстрое экономическое и культурное развитие Флоренции, напряженная политическая жизнь этого города. Расцвет тосканской поэзии начинается с образования школы «Dolce stil novo» («Сладостный новый стиль»). У ее истоков стояли поэты Гвидо Гвиницелли (ок. 1230 – 1276) и Гвидо Кавальканти (ок. 1255 – 1300). В своей любовно-философской лирике эти поэты воспевали любовь, возвеличивали человека. Поэты «Dolce stil novo» первыми порвали с латынью и, опираясь на флорентийский диалект, положили начало формированию итальянского литературного языка. На рубеже XIII и XIV веков возник один из наиболее характерных жанров итальянской литературы позднего Средневековья и Возрождения – новелла.
Флорентийские хронисты Дино Компаньи (1257 – 1324) и Джованни Виллани (? – 1348) обрисовали в своих хрониках историческую обстановку, в которой сложилось мировоззрение гиганта итальянской и мировой литературы – Данте Алигьери (1265 – 1321).
Данте Алигьери
Творчество Данте сыграло решающую роль в становлении итальянской литературы и итальянского литературного языка. Данте родился во Флоренции, в юности примкнул к школе «Dolce stil novo». Произведения этого периода – сонеты, воспевающие Беатриче, автобиографическая повесть «Новая жизнь» (1292 – 1293). Обширнейшая ученость сочеталась в Данте с глубоким знанием реальной жизни, с большой политической активностью. В качестве одного из руководителей «белых» гвельфов (партия городской буржуазии) Данте отстаивал интересы Флорентийской республики, выступал против папства. В 1302 году в результате интервенции французских войск, призванных во Флоренцию Папой, гвельфы потерпели поражение, и Данте был вынужден покинуть родной город. Более 20 лет он провел в скитаниях по Италии. В эти годы родились главные его произведения – философские и политические трактаты «Пир» (1307 – 1309), «О народной речи» (1304 – 1307), «Послания» (1304 – 1316). Вершиной творчества Данте явилась гениальная поэма «Божественная комедия» (1307 – 1321) в 3-х частях («Ад», «Чистилище», «Рай») и 100 песнях – поэтическая энциклопедия Средних веков. Умер Данте в Равенне. Младшим современником Данте был другой великий итальянский поэт, родоначальник гуманистической культуры Возрождения Франческо Петрарка (1304 – 1374). Он завоевал огромный авторитет у современников как филолог, глубокий знаток античной культуры и автор ряда морально философских трактатов на латыни. В историю же мировой литературы Петрарка вошел как автор лирических стихов, написанных на итальянском языке, сделавших его имя бессмертным и оказавших огромное влияние на творчество поэтов последующих поколений. Главное произведение Петрарки – «Канцоньере» («Книга песен») – сонеты, канцоны, секстины, баллады, мадригалы, посвященные жизни и смерти его возлюбленной – Лауры. Лаура, идеал красоты и духовного совершенства, не становится у Петрарки символическим и бесплотным образом, подобно мадонне у средневековых поэтов. В стихотворениях Петрарки предстает живой образ прекрасной женщины. «Канцоньере» – это своего рода лирический дневник, который поэт вел до самой смерти, образец поэтического самовыражения, проникнутого противоречием между аскетическим средневековым мироощущением и новым видением мира. За эпическую поэму «Африка» (1339 – 1342; на латинском языке) о второй Пунической войне поэт был увенчан лаврами на Капитолийском холме в Риме. Из других произведений Петрарки отметим поэму «Буколики» (1346 – 1357) и автобиографическую прозу – «Моя тайна, или Книга бесед о презрении к миру» (1342 – 1343) и «Письмо к потомкам» (1374).
Истоки итальянской литературы восходят к традициям придворной любовной лирики, заложенным сицилийской поэтической школой в подражание провансальским образцам. Эта поэзия процветала при дворе Фридриха II Гогенштауфена в Палермо в начале XIII века. Вспомним имя придворного поэта Джакомо да Лентини (ок. 1210 – ок. 1250), который считается изобретателем сонета и был не раз упомянут Данте, а также автора многочисленных канцон поэта Арриго Теста (1194 – 1247). Примерно в то же время в Умбрии под влиянием сочинений святого Франциска Ассизского создавались стихотворения на религиозные темы.
Во второй половине XIII века на передовые позиции выдвигается литература Тосканы. Этому способствовало быстрое экономическое и культурное развитие Флоренции, напряженная политическая жизнь этого города. Расцвет тосканской поэзии начинается с образования школы «Dolce stil novo» («Сладостный новый стиль»). У ее истоков стояли поэты Гвидо Гвиницелли (ок. 1230 – 1276) и Гвидо Кавальканти (ок. 1255 – 1300). В своей любовно-философской лирике эти поэты воспевали любовь, возвеличивали человека. Поэты «Dolce stil novo» первыми порвали с латынью и, опираясь на флорентийский диалект, положили начало формированию итальянского литературного языка. На рубеже XIII и XIV веков возник один из наиболее характерных жанров итальянской литературы позднего Средневековья и Возрождения – новелла.
Флорентийские хронисты Дино Компаньи (1257 – 1324) и Джованни Виллани (? – 1348) обрисовали в своих хрониках историческую обстановку, в которой сложилось мировоззрение гиганта итальянской и мировой литературы – Данте Алигьери (1265 – 1321).
Творчество Данте сыграло решающую роль в становлении итальянской литературы и итальянского литературного языка. Данте родился во Флоренции, в юности примкнул к школе «Dolce stil novo». Произведения этого периода – сонеты, воспевающие Беатриче, автобиографическая повесть «Новая жизнь» (1292 – 1293). Обширнейшая ученость сочеталась в Данте с глубоким знанием реальной жизни, с большой политической активностью. В качестве одного из руководителей «белых» гвельфов (партия городской буржуазии) Данте отстаивал интересы Флорентийской республики, выступал против папства. В 1302 году в результате интервенции французских войск, призванных во Флоренцию Папой, гвельфы потерпели поражение, и Данте был вынужден покинуть родной город. Более 20 лет он провел в скитаниях по Италии. В эти годы родились главные его произведения – философские и политические трактаты «Пир» (1307 – 1309), «О народной речи» (1304 – 1307), «Послания» (1304 – 1316). Вершиной творчества Данте явилась гениальная поэма «Божественная комедия» (1307 – 1321) в 3-х частях («Ад», «Чистилище», «Рай») и 100 песнях – поэтическая энциклопедия Средних веков. Умер Данте в Равенне. Младшим современником Данте был другой великий итальянский поэт, родоначальник гуманистической культуры Возрождения Франческо Петрарка (1304 – 1374). Он завоевал огромный авторитет у современников как филолог, глубокий знаток античной культуры и автор ряда морально философских трактатов на латыни. В историю же мировой литературы Петрарка вошел как автор лирических стихов, написанных на итальянском языке, сделавших его имя бессмертным и оказавших огромное влияние на творчество поэтов последующих поколений. Главное произведение Петрарки – «Канцоньере» («Книга песен») – сонеты, канцоны, секстины, баллады, мадригалы, посвященные жизни и смерти его возлюбленной – Лауры. Лаура, идеал красоты и духовного совершенства, не становится у Петрарки символическим и бесплотным образом, подобно мадонне у средневековых поэтов. В стихотворениях Петрарки предстает живой образ прекрасной женщины. «Канцоньере» – это своего рода лирический дневник, который поэт вел до самой смерти, образец поэтического самовыражения, проникнутого противоречием между аскетическим средневековым мироощущением и новым видением мира. За эпическую поэму «Африка» (1339 – 1342; на латинском языке) о второй Пунической войне поэт был увенчан лаврами на Капитолийском холме в Риме. Из других произведений Петрарки отметим поэму «Буколики» (1346 – 1357) и автобиографическую прозу – «Моя тайна, или Книга бесед о презрении к миру» (1342 – 1343) и «Письмо к потомкам» (1374).