Считается, что один из самых старых в мире (и, возможно, единственный сохранившийся из тиража) экземпляров «Центурий» издания 1557 г. хранится в Москве, в Российской государственной библиотеке (прежде – библиотека имени Ленина). Второй известный старый экземпляр (этого или другого издания) хранился в Мюнхенской библиотеке и, по слухам, исчез при Гитлере. (В фашистской Германии за чтение в оригинале трудов предсказателя Нового времени всякого сажали в тюрьму, а астрологический советник фюрера за «ошибочное» истолкование Нострадамуса и другие «провинности» был казнен в концлагере.) По другой информации, самое старое сохранившееся издание строго охраняется в Парижской национальной библиотеке. Говорят, чтение этой книги должно проходить за особым столом, рядом с которым сидит на возвышении служащий библиотеки.
Сами по себе произведения Мишеля Нострадамуса и безо всякого шифра представляют большой интерес для многих историков, исследователей поэзии. То, как они написаны, привлекает внимание к рукописям и распаляет желание докопаться до их смысла. Примечательно такое явление: несмотря на субъективность мнения каждого человека, в отношении «Пророчеств» у людей часто формируется достаточно схожее мнение, или, если хотите, отношение к ним. С одной стороны, все на каком-то уровне сознания понимают, что «за всем этим что-то кроется», а с другой – раз все ученые мира ничего не понимают, распространено утверждение, что «это вряд ли когда-то будет понято». На таких умозаключениях почти все и останавливаются, зная, что уже многие люди прожили часть жизни в периодических попытках понять эти «Пророчества» во всем объеме, а в результате так и остались в сомнениях относительно всего нескольких «сбывшихся» предсказаний. Лишь очень немногие (я выражаю им свое почтение) решались «потягаться» с великой загадкой на протяжении всей жизни.
Почти всеми исследователями после углубленного знакомства с трудами Нострадамуса признается, что все это (или большая часть всего этого) – единый шифр, или же головоломка среди имитации шифра. Такое же впечатление создалось и у меня – при первом знакомстве со всем объемом наследия ученого из Салона. Бесспорно, только так послания со стихотворениями и могут восприниматься, и автор посланий Генриху и Цезарю не мог этого не знать. Нострадамус нигде не пытается даже намек нуть, что это впечатление обманчивое. Да и сам несколько раз заостряет внимание на том, что его послания, написанные «туманным языком», бу к ва л ьно пон и мат ь не ст ои т: ч и т а й т е, мо л, меж д у ст р ок. М н о – жество цифр, которым нет объяснения, упоминание некой таблицы Иоэля (к сведению читателя, такой таблицы не было и не существует в природе) – все это очень странно, и толкает только к однозначному восприятию рукописей – в качестве огромной шифровки.
Давайте более точно представим себе, из чего же состоит уникальный пророческий труд Нострадамуса. Мы помним: это 12 центурий. Каждая центурия (столетие) должна состоять из 100 четверостиший (= 100 лет), чтобы возникла полная уверенность в том, что это действительно «столетия», а каждый катрен тогда будет описывать один год. Но 12 центурий на самом деле неполные. В первых шести центуриях действительно по 100 катренов, но в седьмой – всего 42, а в восьмой – 100 и 6 добавленных (они продолжают первые шесть куплетов, оставаясь под их же номерами с пометкой «bis», это своего рода «двойные» катрены). Девятая и десятая центурии вновь содержат по 100 стихов, а одиннадцатая и двенадцатая – совсем «ущербные»: в них принято зачислять «оторвавшиеся» 17 катренов с номерами: 4, 24, 36, 52, 55, 56, 59, 62, 65, 69, 71, 73, 80, 82, 83, 91, 97. Хотя часть из них, а именно катрены с номерами 73, 80, 82, 83, чаще относят к неполной седьмой цент у рии. До си х пор нет ед иного м нени я, к а к эти 17 кат р е – нов верно воспринимать – то ли это катрены последних двух центурий, остальные из которых не сохранились, то ли их вообще надо перекинуть в седьмую (неполную) центурию. У Нострадамуса на этот счет никаких комментариев нет, но здесь я буду описывать его произведения именно в том виде, в котором они увидели свет в Новое время.
У 17 «оторвавшихся» катренов незавидная судьба – из-за отсутствия четкой привязки они печатались в разных центуриях; порой даже изменялась то одна, то другая цифра, их «нумерующая». В оригинале на среднефранцузском эти катрены вообще расположены так: 73, 80, 82 (иногда вместо последней цифры встречается 81, но, как мне удалось выяснить, – очень редко; похоже, это перепечатываемая некоторыми ошибка), 83 – в седьмой центурии; 91, 97 – в одиннадцатой центурии; 4, 24, 36, 52, 55, 56, 59, 62, 65, 69, 71 – в двенадцатой центурии.
Мы помним, что есть два послания – сыну Цезарю и королю Генриху Второму. Они являются неотъемлемыми спутниками центурий, что и позволило сделать вывод о том, что в них содержится ключ (ключи) для правильного понимания стихов. Первое послание датировано 1 марта 1555 г., второе – 27 июня 1558 г.
Также есть 13 «Альманахов» (часто встречается иной перевод их названия на русский язык: «Предвидения»). «Альманахи» включают предвидения на 13 лет, начиная с 1555 г.; девять из них начинаются с четверостишия под заголовком «О годе», далее каждое стихотворение сопоставлено с определенным месяцем, но часть «Альманахов» содержит не все месяцы, а тот, что составлен на 1555 г., и вовсе содержит только два предсказания, одно из которых «Об этом годе», а другое – «Из озаренного Послания об этом годе».
Еще есть «Шестистаршие» («Шестистрочия»). Это малоизвестная часть творчества Нострадамуса, но не очень отличающаяся от центурий и альманахов; 58 стихотворений как будто существуют специально для того, чтобы еще больше усложнить ситуацию с исследованием пророчеств. В каждом из них по шесть строк, однако стиль письма ничем особым не отличается от катренов по четыре строки. Шести-строчия «прославились» достаточно часто повторяющимися цифрами более 600, обычно встречающимися в первой или второй строчке куплета.
Вот такое наследие оставил Мишель Нострадамус, лишив сна многих в течение столетий. Говорят, Наполеон Бонапарт частенько листал «Центурии» в своей библиотеке, пытаясь получить ответы на мучившие его вопросы относительно будущего Франции. Каждый из тех, кто пытался вникнуть в загадочные фразы Нострадамуса, тратил многие часы жизни, пытаясь разглядеть в его пророчествах аналогии с уже свершившимися событиями, может быть, где-то нутром чувствуя, что все это очень похоже просто на бред, а вместе с тем и непохоже. Почему-то в закоулках нашего сознания и души бродила одинокая, но не собиравшаяся сдавать свои позиции надежда. Да, ничего не получается, цифры ни в какую не хотят «дружить» друг с другом, а описанные в некоторых стихах события одновременно совпадают с некоторыми (иногда и с несколькими сразу) историческими событиями. Однако даже в последнем случае одна или две строчки в четверостишии и ли шестистрочии день ото дня подтачива ли и без того хрупкую веру в возможность правильного толкования. А ведь, чтобы разобраться со всеми «предсказаниями» и раз и навсегда поставить точку во всем этом непонятном деле с предвидениями будущего, достаточно самой малости – правильной перестановки катренов для трактовки наследия Нострадамуса! И все встанет на свои места. И миллионы волнующихся умов враз успокоятся. Если, конечно, всех этих миллионов устроит данное объяснение.
Большинство ученых, пытаясь понять Нострадамуса в его письменах и стихах, уже приняли за норму высказываться в таком духе: «Вряд ли это предсказания, вряд ли это и шифр, а если это шифр, то варианты расшифровки не поддаются точному расчету». Даже теория вероятностей со всеми ее формулами не даст истинное количество возможных неверных шагов, которые может сделать исследователь, то есть вариантов ошибок – отсюда нельзя вычислить и вероятность выбора правильного направления дешифровки в каждом предполагаемом шаге дешифровщика. Очень полезные соображения. И хотя они напоминают что-то вроде: «Мне бы такую работу, чтобы поменьше работать» или «Лучше летом не работать, чтоб зимою отдохнуть», лично мне эти осторожные фразы принесли огромную пользу. Прожиты тысячи жизней, произведены миллионы вычислений (которые закончились ничем), чтобы эти слова стали содержать невероятно важную мысль, сформированную тысячами умов. Я пока не пишу, на какую мысль они меня натолкнули, но для меня очевидно одно: без предыдущих поколений исследователей эту догадку мне было бы сложно сформировать, может быть, даже за всю жизнь. Тысячи копий (вернее, перьев и ручек) требовалось сломать, чтобы поставить исследователей в единственный тупик.
Итак, множество ученых или не верят в шифр, или верят в наличие шифра, но не верят, что после расшифровки мы увидим предвидения. Кто-то вообще считает, что расшифровавший наследие Нострадамуса сможет найти сокровища. Обрастая сплетнями, словно снежный ком, пророчества (если это на самом деле пророчества) грозят пережить человеческую цивилизацию, так все же и оставшись непонятыми. И, что интересно, наблюдается следующий феномен. По логике, если бы Мишель Нострадамус действительно хотел передать в будущее некое послание, ему следовало бы поступить именно так, как он поступил. Ничто не будоражит людей больше, чем непонятное и непознанное. Такие уникальные «предвидения» просто не могли не оказаться на полке в библиотеке Наполеона Бонапарта, не вызвать живого интереса у «оккультного» Гитлера, не перепечатываться из века в век во многих странах многими типографиями. Мало кому бы пришло в голову задаться целью уничтожить эти удивительные стихотворные и прозаические письмена, напротив, очень многие захотели увидеть в них себя.
Быть может, своими произведениями Мишель Нострадамус хотел предупредить о чем-то своих далеких потомков. Также возможно, что свои «Пророчества» Нострадамус написал вовсе не с целью предупредить человечество о будущих несчастьях, а для того, чтобы показать: астрономия потенциально способна на реальные предсказания, и отказываться от возможностей этой науки было бы глупо и бессмысленно. Конечно, то, что оставил нам Нострадамус, интересно. Интересно не просто потому, что это есть, а потому, что…
Есть шифр!
Точный расчет
Нумерация
Сами по себе произведения Мишеля Нострадамуса и безо всякого шифра представляют большой интерес для многих историков, исследователей поэзии. То, как они написаны, привлекает внимание к рукописям и распаляет желание докопаться до их смысла. Примечательно такое явление: несмотря на субъективность мнения каждого человека, в отношении «Пророчеств» у людей часто формируется достаточно схожее мнение, или, если хотите, отношение к ним. С одной стороны, все на каком-то уровне сознания понимают, что «за всем этим что-то кроется», а с другой – раз все ученые мира ничего не понимают, распространено утверждение, что «это вряд ли когда-то будет понято». На таких умозаключениях почти все и останавливаются, зная, что уже многие люди прожили часть жизни в периодических попытках понять эти «Пророчества» во всем объеме, а в результате так и остались в сомнениях относительно всего нескольких «сбывшихся» предсказаний. Лишь очень немногие (я выражаю им свое почтение) решались «потягаться» с великой загадкой на протяжении всей жизни.
Почти всеми исследователями после углубленного знакомства с трудами Нострадамуса признается, что все это (или большая часть всего этого) – единый шифр, или же головоломка среди имитации шифра. Такое же впечатление создалось и у меня – при первом знакомстве со всем объемом наследия ученого из Салона. Бесспорно, только так послания со стихотворениями и могут восприниматься, и автор посланий Генриху и Цезарю не мог этого не знать. Нострадамус нигде не пытается даже намек нуть, что это впечатление обманчивое. Да и сам несколько раз заостряет внимание на том, что его послания, написанные «туманным языком», бу к ва л ьно пон и мат ь не ст ои т: ч и т а й т е, мо л, меж д у ст р ок. М н о – жество цифр, которым нет объяснения, упоминание некой таблицы Иоэля (к сведению читателя, такой таблицы не было и не существует в природе) – все это очень странно, и толкает только к однозначному восприятию рукописей – в качестве огромной шифровки.
Давайте более точно представим себе, из чего же состоит уникальный пророческий труд Нострадамуса. Мы помним: это 12 центурий. Каждая центурия (столетие) должна состоять из 100 четверостиший (= 100 лет), чтобы возникла полная уверенность в том, что это действительно «столетия», а каждый катрен тогда будет описывать один год. Но 12 центурий на самом деле неполные. В первых шести центуриях действительно по 100 катренов, но в седьмой – всего 42, а в восьмой – 100 и 6 добавленных (они продолжают первые шесть куплетов, оставаясь под их же номерами с пометкой «bis», это своего рода «двойные» катрены). Девятая и десятая центурии вновь содержат по 100 стихов, а одиннадцатая и двенадцатая – совсем «ущербные»: в них принято зачислять «оторвавшиеся» 17 катренов с номерами: 4, 24, 36, 52, 55, 56, 59, 62, 65, 69, 71, 73, 80, 82, 83, 91, 97. Хотя часть из них, а именно катрены с номерами 73, 80, 82, 83, чаще относят к неполной седьмой цент у рии. До си х пор нет ед иного м нени я, к а к эти 17 кат р е – нов верно воспринимать – то ли это катрены последних двух центурий, остальные из которых не сохранились, то ли их вообще надо перекинуть в седьмую (неполную) центурию. У Нострадамуса на этот счет никаких комментариев нет, но здесь я буду описывать его произведения именно в том виде, в котором они увидели свет в Новое время.
У 17 «оторвавшихся» катренов незавидная судьба – из-за отсутствия четкой привязки они печатались в разных центуриях; порой даже изменялась то одна, то другая цифра, их «нумерующая». В оригинале на среднефранцузском эти катрены вообще расположены так: 73, 80, 82 (иногда вместо последней цифры встречается 81, но, как мне удалось выяснить, – очень редко; похоже, это перепечатываемая некоторыми ошибка), 83 – в седьмой центурии; 91, 97 – в одиннадцатой центурии; 4, 24, 36, 52, 55, 56, 59, 62, 65, 69, 71 – в двенадцатой центурии.
Мы помним, что есть два послания – сыну Цезарю и королю Генриху Второму. Они являются неотъемлемыми спутниками центурий, что и позволило сделать вывод о том, что в них содержится ключ (ключи) для правильного понимания стихов. Первое послание датировано 1 марта 1555 г., второе – 27 июня 1558 г.
Также есть 13 «Альманахов» (часто встречается иной перевод их названия на русский язык: «Предвидения»). «Альманахи» включают предвидения на 13 лет, начиная с 1555 г.; девять из них начинаются с четверостишия под заголовком «О годе», далее каждое стихотворение сопоставлено с определенным месяцем, но часть «Альманахов» содержит не все месяцы, а тот, что составлен на 1555 г., и вовсе содержит только два предсказания, одно из которых «Об этом годе», а другое – «Из озаренного Послания об этом годе».
Еще есть «Шестистаршие» («Шестистрочия»). Это малоизвестная часть творчества Нострадамуса, но не очень отличающаяся от центурий и альманахов; 58 стихотворений как будто существуют специально для того, чтобы еще больше усложнить ситуацию с исследованием пророчеств. В каждом из них по шесть строк, однако стиль письма ничем особым не отличается от катренов по четыре строки. Шести-строчия «прославились» достаточно часто повторяющимися цифрами более 600, обычно встречающимися в первой или второй строчке куплета.
Вот такое наследие оставил Мишель Нострадамус, лишив сна многих в течение столетий. Говорят, Наполеон Бонапарт частенько листал «Центурии» в своей библиотеке, пытаясь получить ответы на мучившие его вопросы относительно будущего Франции. Каждый из тех, кто пытался вникнуть в загадочные фразы Нострадамуса, тратил многие часы жизни, пытаясь разглядеть в его пророчествах аналогии с уже свершившимися событиями, может быть, где-то нутром чувствуя, что все это очень похоже просто на бред, а вместе с тем и непохоже. Почему-то в закоулках нашего сознания и души бродила одинокая, но не собиравшаяся сдавать свои позиции надежда. Да, ничего не получается, цифры ни в какую не хотят «дружить» друг с другом, а описанные в некоторых стихах события одновременно совпадают с некоторыми (иногда и с несколькими сразу) историческими событиями. Однако даже в последнем случае одна или две строчки в четверостишии и ли шестистрочии день ото дня подтачива ли и без того хрупкую веру в возможность правильного толкования. А ведь, чтобы разобраться со всеми «предсказаниями» и раз и навсегда поставить точку во всем этом непонятном деле с предвидениями будущего, достаточно самой малости – правильной перестановки катренов для трактовки наследия Нострадамуса! И все встанет на свои места. И миллионы волнующихся умов враз успокоятся. Если, конечно, всех этих миллионов устроит данное объяснение.
Большинство ученых, пытаясь понять Нострадамуса в его письменах и стихах, уже приняли за норму высказываться в таком духе: «Вряд ли это предсказания, вряд ли это и шифр, а если это шифр, то варианты расшифровки не поддаются точному расчету». Даже теория вероятностей со всеми ее формулами не даст истинное количество возможных неверных шагов, которые может сделать исследователь, то есть вариантов ошибок – отсюда нельзя вычислить и вероятность выбора правильного направления дешифровки в каждом предполагаемом шаге дешифровщика. Очень полезные соображения. И хотя они напоминают что-то вроде: «Мне бы такую работу, чтобы поменьше работать» или «Лучше летом не работать, чтоб зимою отдохнуть», лично мне эти осторожные фразы принесли огромную пользу. Прожиты тысячи жизней, произведены миллионы вычислений (которые закончились ничем), чтобы эти слова стали содержать невероятно важную мысль, сформированную тысячами умов. Я пока не пишу, на какую мысль они меня натолкнули, но для меня очевидно одно: без предыдущих поколений исследователей эту догадку мне было бы сложно сформировать, может быть, даже за всю жизнь. Тысячи копий (вернее, перьев и ручек) требовалось сломать, чтобы поставить исследователей в единственный тупик.
Итак, множество ученых или не верят в шифр, или верят в наличие шифра, но не верят, что после расшифровки мы увидим предвидения. Кто-то вообще считает, что расшифровавший наследие Нострадамуса сможет найти сокровища. Обрастая сплетнями, словно снежный ком, пророчества (если это на самом деле пророчества) грозят пережить человеческую цивилизацию, так все же и оставшись непонятыми. И, что интересно, наблюдается следующий феномен. По логике, если бы Мишель Нострадамус действительно хотел передать в будущее некое послание, ему следовало бы поступить именно так, как он поступил. Ничто не будоражит людей больше, чем непонятное и непознанное. Такие уникальные «предвидения» просто не могли не оказаться на полке в библиотеке Наполеона Бонапарта, не вызвать живого интереса у «оккультного» Гитлера, не перепечатываться из века в век во многих странах многими типографиями. Мало кому бы пришло в голову задаться целью уничтожить эти удивительные стихотворные и прозаические письмена, напротив, очень многие захотели увидеть в них себя.
Быть может, своими произведениями Мишель Нострадамус хотел предупредить о чем-то своих далеких потомков. Также возможно, что свои «Пророчества» Нострадамус написал вовсе не с целью предупредить человечество о будущих несчастьях, а для того, чтобы показать: астрономия потенциально способна на реальные предсказания, и отказываться от возможностей этой науки было бы глупо и бессмысленно. Конечно, то, что оставил нам Нострадамус, интересно. Интересно не просто потому, что это есть, а потому, что…
Есть шифр!
Если вы сегодня приедете в Салон-де-Прованс и посетите дом Нострадамуса, то вряд ли сможете сказать, что сразу после этого взглянули на мир другими глазами. Лишь некоторые знают (или думают, что знают), что дом Нострадамуса хранит, быть может, самую великую тайну человеческой цивилизации. У Мишеля могла быть гораздо более насыщенная жизнь, чем та, что отражена в его «официальной» биографии, но сложно теперь определить, что в легендах, рассказывающих о его жизни, вымысел, а в чем есть доля истины. Судить пока рано, и существует надежда, что биография доктора Нострадамуса в конце концов будет полностью восстановлена. Думаю, не ошибусь, если скажу, что в свете всех легенд, окружающих творчество ученого, его труды несколько легче воспринимать. По крайней мере, можно предположить, что титанический многолетний труд по созданию шифра может иметь какую-то серьезную предысторию, а это уже частично, если не полностью, объясняет, почему столь успешный ученый так много сил потратил на «стихи».
Отделять правду от вымысла в этих легендах сегодня, думаю, сложно даже французским историкам и исследователям средневековых религиозных войн. С чем связано, например, частое привязывание тайны Нострадамуса к учению катаров? Причин для этого не так уж и много. Это портрет Мишеля Нострадамуса, содержащий изображение в верхних углах крестов из спиц и гербов духовного главы катаров. Правда, необычные похороны провидца тоже обращают на себя внимание. И этот таинственный отрезок жизни ученого, про который до сих пор не удается узнать ничего определенного…
В XVI и последующих столетиях попытки многих расшифровать рукописи Нострадамуса стимулировались именно желанием найти сокровища катаров. Но, видимо, желание разбогатеть и не позволяет смотреть на его труды с нужной стороны.
И вот к чему пришли в конце концов все исследователи: если в его посланиях и предсказаниях действительно имеется шифр, то возможностей для ошибочной расшифровки Нострадамус оставил в сотни раз больше, чем для нахождения нужных ключей. А уж количество операций, требующихся дешифровщику в таком случае для достижения успеха, не поддается даже примерному определению, не то чтобы точному расчету. До сих пор только эта точка зрения относительно пророчеств Нострадамуса не подвергается сомнению. При этом любой исследователь всегда мог добавить: способ правильной дешифровки – один-единственный, и его сразу можно будет узнать, поскольку он неминуемо задействует все подсказки шифровщика и объяснит все непонятное, связанное с центуриями. Но отсюда же выходит совершенно замечательная мысль – которая уже многим приходила в голову, кстати сказать!
В ситуации, когда вариантов расшифровки бесконечное множество, шифр вообще не может быть разгадан (даже теоретически, «перебором» этих вариантов, поскольку количество вариантов будет только постоянно расти при таком подходе), если составитель шифра не подскажет дешифровщику каждый шаг (обязательно последовательно) в этом процессе. При этом недостаточно просто «подсказок» Мишеля Нострадамуса для каждого шага, должны существовать такие «подсказки», которые позволили бы однозначно трактовать их содержимое и делать верные шаги. Значит, после каждого верного шага должно быть ясное понимание, что шаг сделан правильно, то есть должен существовать «намек-подтверждение» или «указание» на это от самого шифровальщика! Это обязательно должно быть видно после правильного действия. И это должно быть достаточно очевидно для всей последовательности действий и для каждого шага в отдельности. Иначе движение по правильному пути просто невозможно: каждый шаг, хотя и верный, заставит сомневаться, как в результате ошибки, и искать другие решения вместо того, чтобы продолжать двигаться в выбранном направлении.
И что же я могу найти по поводу этой догадки у Нострадамуса? Мной проанализированы все его письма в поисках подтверждения этой маленькой теории, рассмотрены те предложения и абзацы, которые могли бы содержать скрытый намек на правильность такого предположения. Также я представил себе, как должен выглядеть конечный результат. Сама по себе расстановка стихотворений в хронологическом порядке (от прошлого к будущему) не даст датировки каждого события, так как даже в этом случае не будет отправной точки. С какого времени считать эти, допустим, уже упорядоченные предсказания? Очевидно же, что все даты для стихов по григорианскому (или юлианскому, бывшему при его жизни) календарю Нострадамус в своих посланиях не прячет, их там слишком мало. Однако юлианские даты в его посланиях присутствуют. Это наводит на мысль о том, что датировать куплеты надо будет по одному из принципов: а) начиная со времени Р. Х.; б) в соответствии с «правилами», с «природным инстинктом» Нострадамуса и «согласно порядку цепи, которая содержит свою разгадку». То есть, предположительно, следует найти, с какого времени вообще предсказания начинаются, если, конечно, речь идет о предсказаниях.
Как бы там ни было, мне показалось, что Мишель Нострадамус прекрасно понимал: без его помощи дешифров-щик никогда не пройдет по закоулкам этого хитроумного шифра. И оставил знаки, которые предстояло научиться читать, а может быть, еще и считать. И, конечно же, расшифровка, если она возможна, должна основываться на чем-то таком, над чем не властно время. Если Нострадамус допускал возможность расшифровки его посланий (или твердо знал, когда это произойдет?), надо полагать, он осознавал, что говорить с потомками ему нужно на языке, общем для него и потомков. Перебрав многое – религию (веру), историю, астрономию, латынь, математику, философию, Библию, географию, мифологию, я пришел к выводу, что все это (вместе или в отдельности) применимо как основа для шифра. Но главным в шифре, который невозможно разгадать без подсказок, должна быть непременно логика. Все остальное может измениться с течением времени, даже история может быть пересказана потомкам «в нужном свете», как это многократно происходило в большинстве стран мира. Надо полагать, что шифр не обходится и без математики (а именно – алгебры). Из посланий хорошо видно, что цифр в них несколько больше, чем следовало ожидать от простых писем, а за цифрами как будто кроется смысл их присутствия. Кроме того, общеизвестно, что шифров без цифр крайне мало, их типы чуть ли не по пальцам можно пересчитать. Поэтому, кроме самой точной и честной из наук, логики, как основы для поиска ключа (ключей) или для следования «указаниям» Нострадамуса необходимо постоянно иметь в виду царицу наук.
Следует надеяться, что после расшифровки все непонятное, что связано с именем Нострадамуса, должно получить объяснения. Разумные и четкие объяснения, а не расплывчатые предположения. Пока что все его секреты похожи на искусно разбитую мозаику, тщательно измельченную и разбросанную по углам многокомнатного дома.
Отделять правду от вымысла в этих легендах сегодня, думаю, сложно даже французским историкам и исследователям средневековых религиозных войн. С чем связано, например, частое привязывание тайны Нострадамуса к учению катаров? Причин для этого не так уж и много. Это портрет Мишеля Нострадамуса, содержащий изображение в верхних углах крестов из спиц и гербов духовного главы катаров. Правда, необычные похороны провидца тоже обращают на себя внимание. И этот таинственный отрезок жизни ученого, про который до сих пор не удается узнать ничего определенного…
В XVI и последующих столетиях попытки многих расшифровать рукописи Нострадамуса стимулировались именно желанием найти сокровища катаров. Но, видимо, желание разбогатеть и не позволяет смотреть на его труды с нужной стороны.
И вот к чему пришли в конце концов все исследователи: если в его посланиях и предсказаниях действительно имеется шифр, то возможностей для ошибочной расшифровки Нострадамус оставил в сотни раз больше, чем для нахождения нужных ключей. А уж количество операций, требующихся дешифровщику в таком случае для достижения успеха, не поддается даже примерному определению, не то чтобы точному расчету. До сих пор только эта точка зрения относительно пророчеств Нострадамуса не подвергается сомнению. При этом любой исследователь всегда мог добавить: способ правильной дешифровки – один-единственный, и его сразу можно будет узнать, поскольку он неминуемо задействует все подсказки шифровщика и объяснит все непонятное, связанное с центуриями. Но отсюда же выходит совершенно замечательная мысль – которая уже многим приходила в голову, кстати сказать!
В ситуации, когда вариантов расшифровки бесконечное множество, шифр вообще не может быть разгадан (даже теоретически, «перебором» этих вариантов, поскольку количество вариантов будет только постоянно расти при таком подходе), если составитель шифра не подскажет дешифровщику каждый шаг (обязательно последовательно) в этом процессе. При этом недостаточно просто «подсказок» Мишеля Нострадамуса для каждого шага, должны существовать такие «подсказки», которые позволили бы однозначно трактовать их содержимое и делать верные шаги. Значит, после каждого верного шага должно быть ясное понимание, что шаг сделан правильно, то есть должен существовать «намек-подтверждение» или «указание» на это от самого шифровальщика! Это обязательно должно быть видно после правильного действия. И это должно быть достаточно очевидно для всей последовательности действий и для каждого шага в отдельности. Иначе движение по правильному пути просто невозможно: каждый шаг, хотя и верный, заставит сомневаться, как в результате ошибки, и искать другие решения вместо того, чтобы продолжать двигаться в выбранном направлении.
И что же я могу найти по поводу этой догадки у Нострадамуса? Мной проанализированы все его письма в поисках подтверждения этой маленькой теории, рассмотрены те предложения и абзацы, которые могли бы содержать скрытый намек на правильность такого предположения. Также я представил себе, как должен выглядеть конечный результат. Сама по себе расстановка стихотворений в хронологическом порядке (от прошлого к будущему) не даст датировки каждого события, так как даже в этом случае не будет отправной точки. С какого времени считать эти, допустим, уже упорядоченные предсказания? Очевидно же, что все даты для стихов по григорианскому (или юлианскому, бывшему при его жизни) календарю Нострадамус в своих посланиях не прячет, их там слишком мало. Однако юлианские даты в его посланиях присутствуют. Это наводит на мысль о том, что датировать куплеты надо будет по одному из принципов: а) начиная со времени Р. Х.; б) в соответствии с «правилами», с «природным инстинктом» Нострадамуса и «согласно порядку цепи, которая содержит свою разгадку». То есть, предположительно, следует найти, с какого времени вообще предсказания начинаются, если, конечно, речь идет о предсказаниях.
Как бы там ни было, мне показалось, что Мишель Нострадамус прекрасно понимал: без его помощи дешифров-щик никогда не пройдет по закоулкам этого хитроумного шифра. И оставил знаки, которые предстояло научиться читать, а может быть, еще и считать. И, конечно же, расшифровка, если она возможна, должна основываться на чем-то таком, над чем не властно время. Если Нострадамус допускал возможность расшифровки его посланий (или твердо знал, когда это произойдет?), надо полагать, он осознавал, что говорить с потомками ему нужно на языке, общем для него и потомков. Перебрав многое – религию (веру), историю, астрономию, латынь, математику, философию, Библию, географию, мифологию, я пришел к выводу, что все это (вместе или в отдельности) применимо как основа для шифра. Но главным в шифре, который невозможно разгадать без подсказок, должна быть непременно логика. Все остальное может измениться с течением времени, даже история может быть пересказана потомкам «в нужном свете», как это многократно происходило в большинстве стран мира. Надо полагать, что шифр не обходится и без математики (а именно – алгебры). Из посланий хорошо видно, что цифр в них несколько больше, чем следовало ожидать от простых писем, а за цифрами как будто кроется смысл их присутствия. Кроме того, общеизвестно, что шифров без цифр крайне мало, их типы чуть ли не по пальцам можно пересчитать. Поэтому, кроме самой точной и честной из наук, логики, как основы для поиска ключа (ключей) или для следования «указаниям» Нострадамуса необходимо постоянно иметь в виду царицу наук.
Следует надеяться, что после расшифровки все непонятное, что связано с именем Нострадамуса, должно получить объяснения. Разумные и четкие объяснения, а не расплывчатые предположения. Пока что все его секреты похожи на искусно разбитую мозаику, тщательно измельченную и разбросанную по углам многокомнатного дома.
Точный расчет
Само собой разумеется, что перед тем, как попробовать свои силы в расшифровке, я принял на вооружение все ошибки исследователей трудов Нострадамуса, чтобы избежать их повторения в своей работе. В противном случае можно было потратить годы на повторные заблуждения многих исследователей. При этом мне удалось перенять у них все интересные методы расшифровки. Я настроился быть внимательным к «подсказкам», оставленным доктором Нострадамусом, отбрасывая в сторону собственные домыслы и фантазии. Постоянно оценивая результаты своей работы, а также свою адекватность, насколько это возможно, я решил воспринимать только два варианта каждого шага: один верный, другой неверный. Если следующий шаг подтверждает правильность пути, я иду по нему дальше (предыдущий шаг только отсюда интерпретируется как верный), а если нет, значит, я «забрел» в своих изысканиях не туда. Я допустил наличие в посланиях Мишеля «подсказок» или прямых ключей, посчитав, что такой способ поиска правильного пути расшифровки себя оправдывает.
Я не стал изучать все без исключения предыдущие попытки расшифровки наследия Нострадамуса. Для меня важнее всего было не стать ненароком сторонником одной из уже найденных исследователями и учеными безрезультатных «теорий» дешифровки. Слишком велика была вероятность того, что в этом случае я уже не смогу выйти из рамок одной такой теории и посмотреть на труды Мишеля Нострадамуса, что называется, со стороны – так сказать, «свободным» и «необремененным» разумом.
Я должен сообщить вам, читатель, еще кое-что. Сейчас, когда я пишу эти строки, 18 августа 2005 г., работа по расшифровке уже закончена. Все началось, как и у многих исследователей до меня. Сначала мне ничего не было понятно в посланиях. Потом совсем ничего. После 5-10 раз прочтения в письмах появился какой-то смысл, но последовательности, связности мысли в различных эпизодах не было, словно несколько «слоев» шифра были замешаны в неудобоваримую для моей головы кашу, а это постоянно сбивало с толку, в каком бы направлении ни пошли мои предположения и догадки. Найдя сотни тупиков вместо ответов при попытках что-либо понять, без сомнения, я повторил в душе все ощущения, охватывавшие исследователей до меня. При написании этой книги, даже если бы я захотел, я не смог бы уже достаточно точно вспомнить все ошибочные версии, которые формировались мной до маленького озарения. К тому же, читатель, не имеет смысла забивать вам голову этими ошибками. Перед расшифровкой я внимательно изучил завещание Мишеля Нострадамуса и другие дошедшие до нас письма, не считая посланий Цезарю, Генриху Второму и каноникам города Оранжа. Последние три письма я с самого начала решил проверить как возможные составляющие шифра – слишком странными они кажутся на фоне всех остальных перепечатывавшихся рукописей.
Мое решение проблемы на самом деле принадлежит не столько мне, сколько Мишелю Нострадамусу (потому что, если бы он не пожелал того, его шифр никогда не был бы разгадан). Я понимаю, что моя расшифровка будет проверена многими сотнями и тысячами ученых в разных странах. И… совершенно спокойно отношусь к этому. Я ничего не выдумывал при расшифровке: каждый шаг – строго по подсказкам, ключам, указаниям (можно называть их как угодно). Пришлось отбросить за ненадобностью все современные программы и шифры, начиная с двоичных кодов и заканчивая методиками с труднопроизносимыми названиями (в XVI в. всего этого не было), и почти сразу я пришел к выводу, что шифр того времени можно разгадать, только отмотав назад 450 лет сомнительного «развития». Кажется, мне это удалось.
Через два года после расшифровки и осмысления многого у меня прошел первичный шок, только приподнятое настроение осталось. А теперь вы, уважаемый читатель, готовьтесь, потому что шок предстоит испытать вам.
«Ну все, – подумает, наверное, иной читатель, – этот парень окончательно загнал себя в угол».
«Допрыгался! – потирая руки, наверняка скажет почти каждый критик. – Наш клиент».
Мне же остается попытаться исполнить те обещания, на которые я определенно не поскупился в этой главе. Перед этим, правда, должен вас предупредить. Если вы не любите, не хотите, не можете или не умеете думать над прочитанным, жалеете время на то, чтобы усвоить и проанализировать то, что оставил для нас Нострадамус, вы не сможете ничего понять, а потому отложите книгу в сторону, не читайте ее. Хотя смею вас заверить, что руководствовался ученый исключительно благими целями (и, кем бы вы ни были, эта книга не сможет нанести вам вред), но, чтобы извлечь из его трудов ни с чем в вашей жизни не сравнимую пользу, вам придется задействовать данный от рождения точный и совершенный инструмент – свой мозг. Применить его по назначению, как это с удовольствием и удивлением сделал я, когда заболел этой загадкой, величайшей из всех когда-либо созданных человеком (а может быть, и не только человеком).
Я не стал изучать все без исключения предыдущие попытки расшифровки наследия Нострадамуса. Для меня важнее всего было не стать ненароком сторонником одной из уже найденных исследователями и учеными безрезультатных «теорий» дешифровки. Слишком велика была вероятность того, что в этом случае я уже не смогу выйти из рамок одной такой теории и посмотреть на труды Мишеля Нострадамуса, что называется, со стороны – так сказать, «свободным» и «необремененным» разумом.
Я должен сообщить вам, читатель, еще кое-что. Сейчас, когда я пишу эти строки, 18 августа 2005 г., работа по расшифровке уже закончена. Все началось, как и у многих исследователей до меня. Сначала мне ничего не было понятно в посланиях. Потом совсем ничего. После 5-10 раз прочтения в письмах появился какой-то смысл, но последовательности, связности мысли в различных эпизодах не было, словно несколько «слоев» шифра были замешаны в неудобоваримую для моей головы кашу, а это постоянно сбивало с толку, в каком бы направлении ни пошли мои предположения и догадки. Найдя сотни тупиков вместо ответов при попытках что-либо понять, без сомнения, я повторил в душе все ощущения, охватывавшие исследователей до меня. При написании этой книги, даже если бы я захотел, я не смог бы уже достаточно точно вспомнить все ошибочные версии, которые формировались мной до маленького озарения. К тому же, читатель, не имеет смысла забивать вам голову этими ошибками. Перед расшифровкой я внимательно изучил завещание Мишеля Нострадамуса и другие дошедшие до нас письма, не считая посланий Цезарю, Генриху Второму и каноникам города Оранжа. Последние три письма я с самого начала решил проверить как возможные составляющие шифра – слишком странными они кажутся на фоне всех остальных перепечатывавшихся рукописей.
Мое решение проблемы на самом деле принадлежит не столько мне, сколько Мишелю Нострадамусу (потому что, если бы он не пожелал того, его шифр никогда не был бы разгадан). Я понимаю, что моя расшифровка будет проверена многими сотнями и тысячами ученых в разных странах. И… совершенно спокойно отношусь к этому. Я ничего не выдумывал при расшифровке: каждый шаг – строго по подсказкам, ключам, указаниям (можно называть их как угодно). Пришлось отбросить за ненадобностью все современные программы и шифры, начиная с двоичных кодов и заканчивая методиками с труднопроизносимыми названиями (в XVI в. всего этого не было), и почти сразу я пришел к выводу, что шифр того времени можно разгадать, только отмотав назад 450 лет сомнительного «развития». Кажется, мне это удалось.
Через два года после расшифровки и осмысления многого у меня прошел первичный шок, только приподнятое настроение осталось. А теперь вы, уважаемый читатель, готовьтесь, потому что шок предстоит испытать вам.
«Ну все, – подумает, наверное, иной читатель, – этот парень окончательно загнал себя в угол».
«Допрыгался! – потирая руки, наверняка скажет почти каждый критик. – Наш клиент».
Мне же остается попытаться исполнить те обещания, на которые я определенно не поскупился в этой главе. Перед этим, правда, должен вас предупредить. Если вы не любите, не хотите, не можете или не умеете думать над прочитанным, жалеете время на то, чтобы усвоить и проанализировать то, что оставил для нас Нострадамус, вы не сможете ничего понять, а потому отложите книгу в сторону, не читайте ее. Хотя смею вас заверить, что руководствовался ученый исключительно благими целями (и, кем бы вы ни были, эта книга не сможет нанести вам вред), но, чтобы извлечь из его трудов ни с чем в вашей жизни не сравнимую пользу, вам придется задействовать данный от рождения точный и совершенный инструмент – свой мозг. Применить его по назначению, как это с удовольствием и удивлением сделал я, когда заболел этой загадкой, величайшей из всех когда-либо созданных человеком (а может быть, и не только человеком).
Нумерация
Как и любой из тех, кто всерьез пытался расшифровать «Центурии», я сначала был озадачен выбором: с чего же начинать, – поскольку столкнулся с таким большим количеством потенциальных «ключей» в посланиях и катренах Мишеля Нострадамуса, что казалось просто невозможным определиться с их правильным и, главное, последовательным применением. Я даже не представлял себе, какой из ключей (если намеки вообще можно назвать ключами) нужно использовать первым.
Что мне было известно о катренах из опыта предыдущих исследователей? Пожалуй, только то, что если шифр и есть, он невероятно сложен для дешифровки, а возможно, и вовсе не поддается ей (тогда гениальный средневековый автор переоценил способности последующих поколений). С такими «оптимистическими» мыслями я начал пробовать свои силы, даже не будучи уверенным в возможности достижения успеха.
Вот какими предстали «Центурии». (Ни их перевод на русский язык, ни первоначальный вид полностью в свой текст я не включил, чтобы не загромождать книгу, которой и без того предстояло иметь немалый объем. Оригинальные материалы достаточно велики, но вы легко найдете их в сети Интернет на множестве сайтов, посвященных самому знаменитому провидцу.) В «Центуриях» нумерация катренов идет латинскими (римскими) цифрами, я же буду пользоваться более привычными для меня арабскими. Прошу вас, читатель, обратить внимание, что до сих пор существует путаница с отдельными катренами в значительной части источников, я же привожу точную, восстановленную картину (см. таблицу).
Количественный состав «Центурий»[41]
«Центурией» в Древнем Риме называлась мера площади (соответствовала 4 сальтам или 100 гередиям; чуть больше 50 гектаров). Многие слышали также про римские центурии – отряды по 100 человек. В итальянском языке сenturia иногда употребляется в значении «сотня» (людей или вещей). «Центурии» Нострадамуса (франц. Centuries) определенно подразумевают отрезки времени по 100 лет, то есть века, да и переводиться могут только как «Столетия», в чем легко убедиться, прочитав несколько катренов.
Как видно, центурии 7, 11 и 12 неполные, так что у всех исследователей этих предсказаний действительно был повод допустить возможность того, что часть катренов была безвозвратно утеряна в веках. На самом деле ничего не «потерялось», и этот факт будет удивителен для многих исследователей. Но не буду забегать вперед, чтобы не нарушать ход ваших мыслей, читатель. Обо всем по порядку.
В центурии 8 наблюдаются 6 «дополнительных» катренов, которые доктор Нострадамус по какой-то причине не пожелал «отделять» от сотни имеющихся. Он внес их в центурию под номерами 8:01 bis, 8:02 bis, 8:03 bis, 8:04 bis, 8:05 bis, 8:06 bis, расположив следом за катренами 8:01, 8:02, 8:03, 8:04, 8:05, 8:06 соответственно. Таким образом, за 100 катренами в центурии 8 на самом деле «скрываются» 106 четверостиший. Сами «дополнительные» куплеты ничем не отличаются от «штатных».
Всего в 12 центуриях обнаружилось 942 катрена «штатных» (я буду вводить придуманные мной названия для катренов разного типа, чтобы излагать материал по возможности короче, различая их названиями, взятыми в кавычки), 17 катренов «отдельных», которые многими исследователями принимались за остатки некогда полных 8, 11 и 12-й центурий, и из всех имеющихся 959 катренов (942 + 17) 6 оказались «двойными». То есть всего в «Центуриях» 965 четверостиший (959 + 6). Кроме того, вне центурий имеются 2 отдельных, непронумерованных Мишелем катрена. Я назвал их «внештатными». Всего четверостиший в «Центуриях», включая «внештатные», таким образом, насчитывается 967.
Что мне было известно о катренах из опыта предыдущих исследователей? Пожалуй, только то, что если шифр и есть, он невероятно сложен для дешифровки, а возможно, и вовсе не поддается ей (тогда гениальный средневековый автор переоценил способности последующих поколений). С такими «оптимистическими» мыслями я начал пробовать свои силы, даже не будучи уверенным в возможности достижения успеха.
Вот какими предстали «Центурии». (Ни их перевод на русский язык, ни первоначальный вид полностью в свой текст я не включил, чтобы не загромождать книгу, которой и без того предстояло иметь немалый объем. Оригинальные материалы достаточно велики, но вы легко найдете их в сети Интернет на множестве сайтов, посвященных самому знаменитому провидцу.) В «Центуриях» нумерация катренов идет латинскими (римскими) цифрами, я же буду пользоваться более привычными для меня арабскими. Прошу вас, читатель, обратить внимание, что до сих пор существует путаница с отдельными катренами в значительной части источников, я же привожу точную, восстановленную картину (см. таблицу).
Количественный состав «Центурий»[41]
Как видно, центурии 7, 11 и 12 неполные, так что у всех исследователей этих предсказаний действительно был повод допустить возможность того, что часть катренов была безвозвратно утеряна в веках. На самом деле ничего не «потерялось», и этот факт будет удивителен для многих исследователей. Но не буду забегать вперед, чтобы не нарушать ход ваших мыслей, читатель. Обо всем по порядку.
В центурии 8 наблюдаются 6 «дополнительных» катренов, которые доктор Нострадамус по какой-то причине не пожелал «отделять» от сотни имеющихся. Он внес их в центурию под номерами 8:01 bis, 8:02 bis, 8:03 bis, 8:04 bis, 8:05 bis, 8:06 bis, расположив следом за катренами 8:01, 8:02, 8:03, 8:04, 8:05, 8:06 соответственно. Таким образом, за 100 катренами в центурии 8 на самом деле «скрываются» 106 четверостиший. Сами «дополнительные» куплеты ничем не отличаются от «штатных».
Всего в 12 центуриях обнаружилось 942 катрена «штатных» (я буду вводить придуманные мной названия для катренов разного типа, чтобы излагать материал по возможности короче, различая их названиями, взятыми в кавычки), 17 катренов «отдельных», которые многими исследователями принимались за остатки некогда полных 8, 11 и 12-й центурий, и из всех имеющихся 959 катренов (942 + 17) 6 оказались «двойными». То есть всего в «Центуриях» 965 четверостиший (959 + 6). Кроме того, вне центурий имеются 2 отдельных, непронумерованных Мишелем катрена. Я назвал их «внештатными». Всего четверостиший в «Центуриях», включая «внештатные», таким образом, насчитывается 967.