БСЭ. Большая Советская Энциклопедия (ФЕ)

        Лит.:Кондратьев Н. Д., На линии огня, 2 изд., М., 1974; Смирнов А. П., Командарм И. Федько, Симферополь, 1959.

      И. Ф. Федько.

Федькович Осип-Юрий Адальбертович

       Федько'вичОсип-Юрий Адальбертович (8.8.1834, с. Сторонец-Путилов на Буковине, ныне поселок Путила, – 11.1.1888, Черновицы, ныне Черновцы), украинский писатель-демократ. Родился в семье мелкого шляхтича. В 1852–63 был на военной службе. Выступил в 1857 со стихами на нем. языке (позднее опубликовал 2 сборника стихов на нем. языке, отразивших влияние укр. народной и нем. романтической поэзии). В 1862 во Львове вышел сборник стихов на украинском языке «Стихотворения Иосифа Федьковича»; в 1867–68 вышли 3 выпуска его стихов. Поэма «Лукьян Кобылица» (1865) воспевает народного героя, борьбу крестьян против панов. Лирика Ф. отмечена любовью к родине, к угнетённым, верой в светлое будущее трудового народа. Известен и как прозаик. Первая повесть – «Любовь-погибель» (1863). В 1876 в Киеве вышел сборник «Повести Осипа Федьковича». Повести и рассказы Ф. рисуют суровую солдатскую жизнь («Штефан Славич», 1863, «Капитан», 1865, «Солдатка», 1887), семейно-бытовые, психологические конфликты («Сердце не научить», 1863, «Итальянка», 1864). Творчество Ф. способствовало развитию критического реализма в украинской литературе. Ф. принадлежат драматические произведения, переводы из И. В. Гёте, Ф. Шиллера, Г. Гейне, А. С. Пушкина. В 1945 в Черновцах открыт музей Ф.; литературно-мемориальный музей Ф. существует также в поселке Путила.
        Соч.: Писания, т. 1–4, Львiв, 1902–10; Твори, т. 1–2, Київ, 1960; в рус. пер.: Любовь-погибель. Повести и рассказы, М., 1965,
        Лит.:Маковей О., Життепис Осипа Юрiя Гординського-Федьковича, Львiв, 1911; Юрiй Федькович в розвiдках i матерiaлах, Київ, 1958; Нечиталюк М., Буковинський Кобзар, Львiв, 1963; Icторiя української лiтератури, т. 3, Київ, 1968, с. 315–49.
         В. Я. Герасименко.

Федюнинский Иван Иванович

       Федю'нинскийИван Иванович [р. 17(30).7.1900, деревня Гилево, ныне Тугулымского района Свердловской обл.], советский военачальник, генерал армии (1955), Герой Советского Союза (29.8.1939). Член КПСС с 1930. Родился в рабочей семье. В Красной Армии с 1919, участвовал красноармейцем в боях на Западном фронте в 1920. Окончил пехотную школу (1924), курсы «Выстрел» (1931), Высшие академические курсы при Военной академии Генштаба (1948). Командиром роты участвовал в боях на КВЖД в 1929, командовал стрелковым полком в боях на Халхин-Голе в 1939. В 1940–41 командир стрелковой дивизии и корпуса. Во время Великой Отечественной войны 1941–45 командовал стрелковым корпусом, 32-й (август – сентябрь 1941), 42-й (сентябрь – октябрь 1941), 54-й (октябрь 1941 – апрель 1942), 5-й (апрель – октябрь 1942) армиями, в октябре 1941 – Ленинградским фронтом, был заместитель командующего Волховским (октябрь 1942 – май 1943) и Брянским (май – июль 1943) фронтами, командующий 11-й (июль – декабря 1943) и 2-й ударной (с декабря 1943) армиями. Участвовал в Ленинградской и Курской битвах, освобождении Белоруссии и Прибалтики, в Восточно-Прусской и Берлинской операциях. После войны заместитель Главнокомандующего группой сов. войск в Германии (1951–54), командующий войсками Закавказского (1954–57) и Туркестанского (1957–65) военных округов. С 1965 военный инспектор-советник Группы генеральных инспекторов министерства обороны. Депутат Верховного Совета СССР 5-го и 6-го созывов. Награжден 4 орденами Ленина, 5 орденами Красного Знамени, 2 орденами Суворова 1-й степени, 2 орденами Кутузова 1-й степени, орденами Красной Звезды, «За службу в Вооруженных Силах СССР» 3-й степени и медалями, а также несколькими иностранными орденами и медалями.

      И. И. Федюниниский.

Феерия

       Фее'рия(франц. feerie, от fee – фея, волшебница), 1) жанр театральных представлений, основанных на применении различных постановочных эффектов, трюков, «превращений». Для изображения фантастических или необыкновенных происшествий используются достижения театральной техники, свет, звуковое оформление. Как особый театральный жанр Ф. появились в Италии в 17 в., получили развитие в Великобритании. Характер Ф. носили многие оперно-балетные спектакли, а также представления ярмарочных театров во Франции в 17–18 вв. В 1-й половине 19 в. Ф. ставились в России в театрах-балаганах, на народных гуляньях. Во 2-й половине 19 в. яркой зрелищностью и изобретательностью отличались Ф., в постановках которых участвовали режиссёр М. В. Лентовский и машинист-декоратор К. Ф. Вальц. 2) Цирковое представление с использованием различных эффектов.

Фейгин Герасим Григорьевич

       Фе'йгинГерасим Григорьевич [29.11(12.12).1901–18.3.1921], один из организаторов комсомола, герой Гражданской войны 1918–20. Член Коммунистической партии с ноября 1917. Член РКСМ с декабря 1917. Родился в семье служащего. С 1918 председатель Владимирского губкома РКСМ, редактор журнала «Юность» (г. Владимир). В 1919–20 помощник комиссара, комиссар полка на Южном, Западном фронтах; был ранен. С 1920 член Покровского укома РКСМ, Западного бюро ЦК КСМ Белоруссии, секретарь Иваново-Вознесенского губкома РКСМ и член губкома РКП (б). Делегат 2-го (1919), 3-го (1920) съездов РКСМ, 10-го съезда РКП (б) (1921). Погиб при подавлении Кронштадтского антисоветского мятежа.
        Лит.:Томсен В., Так жить, Ярославль, 1968; Лященко А., Сколько счастья в Красном стане!, «Молодой коммунист», 1968, № 2.

Фейдер Жак

       Фейде'р(Feyder) Жак (настоящая фамилия Фредерике, Frederix) (21.7.1888, Иксель, близ Брюсселя, – 25.5.1948, Пранжен, Швейцария), французский кинорежиссёр. С 1908 актёр театра, затем кино. Как режиссёр дебютировал в 1916 – «Господин Пенсон, полицейский». В 1921 поставил яркую, экзотическую картину «Атлантида», имевшую большой коммерческий успех. Лучшие немые фильмы Ф. – «Кренкебиль» (1922, по А. Франсу), «Грибиш» (1925), «Тереза Ракен» (1928, по Э. Золя) – противостояли экранным стандартам, утверждали национальное своеобразие и реализм французского киноискусства. В сатирическом кинопамфлете «Новые господа» (1928) разоблачались буржуазным парламентаризм, карьеризм и беспринципность политиканов. В 1929–33 Ф. работал в США. Трагическое одиночество человека в буржуазном мире, мотивы тоски, неустроенности, иллюзорности окружающего составляют основное содержание крупнейших работ Ф. «Большая игра» (1934) и «Пансион «Мимоза»» (1935). В исторической комедии «Героическая кермесса» (1935) блестяще передан колорит эпохи, реставрированы быт и нравы Фландрии 18 в. После оккупации Франции немецкими фашистами Ф. эмигрировал в Швейцарию, возвратился на родину в 1945. Последняя работа – «Макадам» (1946). В ряде фильмов Ф. ведущие роли исполнила его жена Ф. .Автор книги «Кино – наша профессия» (1944, совместно с Ф. Розе).
        Лит.:Божович В., Творчество Жака Фейдера, М., 1965.

Фейдт Конрад

       Фейдт,Вейдт (Veidt) Конрад (22.1.1893, Берлин, – 3.4.1943, Голливуд), немецкий и американский киноактёр. В кино с 1917. Создал ряд значительных образов в нем. экспрессионистских фильмах – сомнамбула Чезаре («Кабинет доктора Калигари», 1920), Пианист («Руки Орлака», 1924, в советском прокате «Пляска нервов»), Иван Грозный («Кабинет восковых фигур», 1925), а также картинах «Индийская гробница» (1921), «Паганини» (1923). В 1933, после установления фашистского режима, покинул Германию, работал в Англии и США. Снимался в фильмах «Багдадский вор» (1940), «Мужчины в её жизни» (1941, в советском прокате «Балерина»), «Касабланка» (1943).
        Лит.:Державин К. Н., Конрад Фейдт, Л., 1926.

Фейер Липот

       Фе'йер(Fеjе'r) Липот (9.2.1880, Печ, – 15.10.1959, Будапешт), венгерский математик, академик Венгерской АН (1930; член-корреспондент 1908). В 1901 окончил университет в Будапеште, в 1911–59 профессор там же. Основные работы относятся к теории функций: сходимость и суммируемость тригонометрических рядов, теория интерполирования и др.
        Соч.: Gesammelte Arbeiten, Bd 1–2, Bdpst, 1970.

Фейер (медье в Венгрии)

       Фе'йер(Fejer), медье в Венгрии, расположено между р. Дунай и озером Балатон, главным образом на плато Мезёфёльд; на С.-З. – горы Вертеш и Баконь. Площадь 4374 км 2 .Население 399 тыс. чел. (1973). Административный центр – г. Секешфсхервар. Хозяйство имеет индустриально-аграрный характер. В 1970 в промышленности и строительстве было занято 49,8%, в сельском хозяйстве – 25,2% самодеятельного населения Ф. Добыча бурого угля (Мор), бокситов (месторождения Гант и Иска, около 700 тыс. т,или 1/ 3общевенгерской добычи). Значительная чёрная металлургия (Дунайский металлургический комбинат в Дунауйвароше; около 1/ 3общевенгерской выплавки стали), алюминиевопрокатная промышленность (завод в Секешфехерваре), машиностроение [33% общевенгерского автобусного производства (по стоимости) – объединение «Икарус», 100% радиоприёмников, 72% телевизоров – «Видеотон», станко- и приборостроение], целлюлозно-бумажная (70% общевенгерского производства целлюлозы и 49% бумаги), текстильная, и швейная промышленность. Под пашней занято около 70% территории медье, под лесом – около 6%. Основные культуры – кукуруза и пшеница; из технических – сахарная свёкла. Овощеводство, садоводство и виноградарство. Животноводство (откорм свиней и молочного скота).
         В. В. Бодрин.

Фейербах Ансельм (живописец)

       Фейерба'х(Feuerbach) Ансельм (12.9.1829, Шпейер, – 4.1.1880, Венеция), немецкий живописец. Внук А. ,племянник Л. .Учился в АХ в Дюссельдорфе (1845–48), Мюнхене (1848–50), Париже (1851–54). С 1855 жил в основном в Италии (в 1857–73 в Риме, с 1876 в Венеции). Испытал влияние Г. ,П. П. ,итал. мастеров 16 в. Стремясь возродить монументальное искусство в духе эпохи Возрождения (см. , ) ,создавал огромные полотна на темы античных легенд, отмеченные величавой идеальностью и вместе с тем жизненной весомостью образов, плавной ритмикой форм, декоративизмом тональной цветовой гаммы («Ифигения», 1862, Музей земли Гессен, Дармштадт; «Пир Платона», 1869, Кунстхалле, Карлсруэ).
        Лит.:Anselm Feuerbach. Gemдlde und Zeichungen, Mьnch., 1976.

      А. Фейербах. «Медея». 1870. Новая пинакотека. Мюнхен.

Фейербах Ансельм (криминалист)

       Фейерба'х(Feuerbach) Ансельм (14.11. 1775, Хайнихен, близ Йены, – 29.5.1833, Франкфурт-на-Майне), немецкий криминалист, представитель .Отец философа Л. .Выдвинул ряд прогрессивных принципов буржуазного уголовного права (например, равенство всех перед законом), разработал юридическую конструкцию вменяемости как основания уголовной ответственности. Обосновал т. н. теорию психического принуждения (психического устрашения) как цели наказания, которая нашла отражение в составленном Ф. Баварском уголовном уложении 1813.
        Соч.: Revision der Grundsдtze and Grundbegriffe despositiven peinlichen Rechts, Bd 1–2, Erfurt, 1799–1800; Lehrbuch des gemeinen in Deutschland geltenden peinlichen Rechts, Gicssen, 1801.

Фейербах Людвиг Андреас

       Фейерба'х(Feuerbach) Людвиг Андреас (28.7.1804, Ландсхут, Бавария, – 13.9. 1872, Рехенберг, близ Нюрнберга), немецкий философ-материалист и атеист. Родился в семье криминалиста А. .Окончив местную гимназию, поступил в 1823 на теологический факультет Гейдельбергского университета. Неудовлетворённый догматической ортодоксией, переехал из Гейдельберга в Берлин, где слушал лекции Гегеля, под воздействием которых и формировались воззрения Ф. По окончании Берлинского университета Ф. в 1828 защитил в Эрлангенском университете диссертацию «О едином, всеобщем и бесконечном разуме», в целом выдержанную в духе гегелевского идеализма. Однако уже в этот период проявилось расхождение Ф. с Гегелем в отношении к религии вообще, к христианской – в частности, несовместимой, по убеждению Ф., с разумом и истиной. После защиты диссертации Ф. стал приват-доцентом Эрлангенского университета, где с 1829 читал курс «гегелевской философии» и истории новой философии. В 1830 Ф. анонимно опубликовал сочинение «Мысли о смерти и бессмертии», в котором отвергал идею бессмертия души. Авторство Ф. было установлено, книга конфискована и Ф. лишён права преподавания. Но Ф. не прекратил своей научной деятельности. В трёхтомной работе по истории философии 17 в. Ф., оставаясь ещё в целом на гегельянских позициях, уделяет большее внимание философам-материалистам и атеистам и высоко оценивает их вклад в развитие научной мысли. В 1836 Ф. женился и в течение 25 лет почти безвыездно жил в деревне Брукберг, где жена его была совладелицей небольшой фарфоровой фабрики. В 1859 фабрика обанкротилась и Ф. переселился в Рехенберг, где провёл последние годы жизни в жестокой нужде.
        Ф. горячо приветствовал Революцию 1848. Однако он не принимал активного участия в политической жизни; даже будучи в 1848 депутатом франкфуртского Национального собрания, оставался политически пассивным. В последние годы жизни Ф. проявлял большой интерес к социальным и экономическим проблемам, изучал «Капитал» К. Маркса, а в 1870 вступил в социал-демократическую партию.
        Основные сочинения Ф.: «К критике философии Гегеля» (1839), «Сущность христианства» (1841), «Основы философии будущего» (1843), «Предварительные тезисы к реформе философии» (1842).
        Главным делом жизни Ф. была непримиримая борьба против религии. В противовес гегелевской философии религии Ф. рассматривал философию и религию как миропонимания, взаимно исключающие друг друга. Причина живучести религиозных верований, по Ф., – не только обман, использующий невежество; реальная причина религии коренится в «природе человека» и условиях его жизни. Первоисточник религиозных иллюзий Ф. усматривал в чувстве зависимости, ограниченности, бессилия человека по отношению к неподвластным его воле стихиям и силам. Бессилие ищет выхода в порождаемых фантазией надежде и утешении – так возникают образы богов как источника осуществления человеческих упований. Бог, по Ф., будучи проекцией человеческого духа, отчуждается от последнего, объективируется, ему не только приписывают самостоятельное существование, но превращают из творения человека в его творца, в первопричину всего существующего и ставят самого человека в зависимость от вымышленного им «высшего существа». Религия, по мысли Ф., парализует стремление человека к лучшей жизни в реальном мире и к преобразованию этого мира, подменяет его покорным и терпеливым ожиданием грядущего сверхъестественного воздаяния. Отвергая религиозный культ, Ф. противопоставлял ему культ человека, облекаемый им в религиозную оболочку «обоготворения человека». Ф. рассматривал свой девиз «человек человеку бог» как противоядие от теистической религии.
        Критика религии у Ф. перерастала в критику философского идеализма, завершившуюся переходом Ф. в лагерь материализма (1839). Убедившись в родстве идеализма и религии, Ф. вступил в единоборство с наиболее совершенной формой идеализма – нем. классическим идеализмом и вершиной его – философией Гегеля. Основной порок идеализма, по Ф., – отождествление бытия и мышления. «... Мысленное бытие не есть действительное бытие... Образ этого бытия вне мышления – материя, субстрат реальности» (Избранные философские произведения, т. 1, М., 1955, с. 175, 176). В основе философии Ф. лежит принцип: «... Бытие – субъект, мышление – предикат» (там же, с. 128).
        В теории познания Ф. продолжал линию материалистического сенсуализма. Выдвигая на первый план опыт как первоисточник знания, Ф. подчёркивал взаимную связь чувств, созерцания и мышления в процессе познания.
        В центре учения Ф. – человек как «... единственный, универсальный и высший предмет философии» (там же, с. 202). Антропологический материализм Ф. исходит из рассмотрения человека как психофизиологического существа. Человек, по Ф., есть материальный объект и одновременно мыслящий субъект. С этой позиции Ф. отвергал вульгарный и механистический материализм. Вместе с тем антропологизм Ф. основывается на биологической (а не социальной) трактовке природы человека. Здесь – граница фейербаховского, как и всего домарксовского, материализма, не распространявшего материалистическое понимание на сферу общественной жизни. В целом антропологизм Ф. не вышел за рамки метафизического материализма. Выступая против гегелевского идеализма, Ф. отверг и его диалектику, не видя возможности иной, неидеалистической диалектики.
        Мировоззрение Ф. завершается учением о нравственности, исходящим из единства и взаимосвязи Я и Ты. Система общественных отношений подменяется у Ф. понятиями «рода» и межиндивидуального общения. Стремление к счастью, рассматриваемое как движущая сила человеческой воли, влечёт за собой сознание нравственного долга, поскольку Я не может ни быть счастливым, ни вообще существовать без Ты. Стремление к собственному счастью перерастает рамки эгоизма, оно недостижимо вне человеческого единения. Этическое учение Ф. имело прогрессивное значение благодаря его гуманистическому, демократическому и антирелигиозному характеру. Однако, лишённая историко-материалистического фундамента, этика Ф., подобно его атеизму, не приводила к сознанию необходимости преобразования обществ, бытия как реального условия достижения человеческого счастья. С этим связан и метафизический характер этической теории Ф., которая «... скроена для всех времен, для всех народов, для всех обстоятельств и именно поэтому не применима нигде и никогда» (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч 2 изд., т. 21, с. 298).
        Всемирно-историческое значение философских и антирелигиозных идей Ф. ярко обнаруживается в том, что его материализм стал исходным пунктом становления философии марксизма. Более сорока лет спустя после критики Марксом в «Тезисах о Фейербахе» ограниченности фейербаховского материализма Энгельс писал: «... За нами остается неоплаченный долг чести: полное признание того влияния, которое в наш период бури и натиска оказал на нас Фейербах в большей мере, чем какой-нибудь другой философ после Гегеля» (там же, с. 371).
        Соч.: GesammelteWerke, hrsg. vonW. Schuffenhauer, Bd 1–16, В., 1967–75; в рус. пер. – Избранные философские произведения, т. 1–2, М,, 1955; История философии, т. 1–3, М., 1974.
        Лит.:Маркс К., Тезисы о Фейербахе, Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2 изд., т. 3; Маркс К. и Энгельс Ф., Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, там же, т. 21; Ленин В. И., Конспект книги Фейербаха «Лекции о сущности религии», Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29; его же, Конспект книги Фейербаха «Изложение, анализ и критика философии Лейбница», там же; Иодль Ф., Людвиг Фейербах. Его жизнь и учение, пер. с нем., СПБ, 1905; Деборин А. М., Л. Фейербах, М. – Л., 1929; История философии, т. 3, М., 1943, гл. 7; Есин И. М., Материалистическая философия Л. Фейербаха, М., 1954; Ардабьев А. И., Атеизм Л. Фейербаха, М., 1963; Быховский Б. Э., Л. Фейербах, М., 1967; Элез И., Проблема бытия и мышления в философии Л. Фейербаха, M.,1971; Rawidowicz S., L. Feuerbach's Philosophic, В., 1931; Chamberlain W. В., Heaven wasn't his destination, L., 1941; Cherno М., L. Feuerbach and the intellectual background of 19th century radicalism, Stanford, 1955; Arvon H., L. Feuerbach ou la transformation du sacre, P., 1957; его же, L. Feuerbach, sa vie, son oeuvre avec un expose de sa philosophic, P., 1964; Cornu A., Marx Thesen ьber Feuerbach, B.,1963; Jankowski H., Etyka L. Feuerbacha, Warsz., 1963; Schuffenhauer W., Feuerbach und der junge Marx, B., 1965; Schmidt A., Emanzipatorische Sinnlichkeit. L. Feuerbachs anthropologischer Materialismus, Mьnch., 1973.
         Б. Э. Выховский.

      Л. Фейербах.

Фейерверк

       Фейерве'рк(нем. Feuerwerk, от Feuor – огонь и Werk – дело, работа), декоративные огни, получаемые при сжигании пиротехнических составов, содержащих соли металлов, окрашивающие пламя в разные цвета. Ф. – огненные фигуры, причудливо меняющие цвет и форму, фонтаны искр; часто сопровождаются звуковыми эффектами (хлопки, холостые выстрелы). Искусство Ф. было известно в Китае и Индии за несколько веков до и. э. Первая из стран Европы, где изготавливали Ф., – Италия. Известен пуск крупных Ф. в Италии (Виченца, 1379), Германии (Аугсбург, 1519), Англии (Уорик, 1572), Франции (Фонтенбло, 1606 и 1612). Производство изделий для Ф. (бенгальских огней, ракет и т.п.) возникло в Японии (17 в.) и Европе (18 в.). В России первый Ф. был сожжён в 17 в. (1674, г. Устюг).
        Используемые для Ф. изделия состоят обычно из картонного или пластмассового корпуса, вышибного и воспламенительных пороховых зарядов и пиротехнических цилиндриков или шариков (звёздок), в состав которых входят окислители, окрашивающие пламя солей и горючих – цементаторов. Пиротехнические изделия наземного действия используются для получения огненных фигур: «водопадов», «фонтанов», «эмблем», «лозунгов». Контуры различных картин получаются при горении множества цветных пиротехнических свечей, которые монтируются на деревянных или металлических каркасах.
        Лит.:Солодовников В. М., Пиротехника. Производство и сжигание фейерверка, М. – Л., 1938; Шидловский А., Сидоров А., Антонов В., Искусство управления огнем, «Наука и жизнь», 1971, № 6; Fireworks, N. Y., 1972.
         А. А. Шидловский.

Фейерверкер

       Фейерве'ркер(нем. Feuerwerker, от Feuer – огонь и Werker – работник), унтер-офицерское звание в артиллерии русской армии.

Фейетвилл

       Фе'йетвилл(Fayetteville), город на В. США, на р. Кейп-Фир, в штате Северная Каролина. 53,5 тыс. жителей (1970). Пищевая, текстильная, металлообрабатывающая и др. промышленность. Торговый центр с.-х. района (птицеводство, табак, зерновые). Основан в 30-х гг. 18 в.

Фейзи Дакани

       Фейзи',Файзи Дакани, шейх Абу-ль-Фейз (1547–1595), персоязычный поэт Индии. Его творчество знаменует начало расцвета инд. персоязычной литературы. Имел титул малек ош-шоара («царь поэтов»). Участвовал в реформаторской деятельности шаха ,направленной на сближение индийцев разных вероисповеданий. Диван Ф. включает большое количество , , и др. В лирических произведениях сквозь налёт суфийского мировосприятия проступает социально-политическая направленность – идея равенства между последователями всех религиозных учений, тема индусско-мусульманской дружбы и т.п. В поэме «Наль и Даман» на сюжет, заимствованный из 3-й книги эпоса , тема переработана в соответствии с требованиями жанра . Автор трудов по философии, филологии, математике, медицине и истории религии. При его участии на перс. язык были переведены «Махабхарата», «Рамаяна» и др. классические произведения индийской литературы.
        Соч.: Intikhabi Ghazaligati Faidi, by Dr. I. М. Kazi, Aligarh, [s. а.]; Наль ва Даман, Калькутта, 1831; то же, Лакноу, 1930, то же, Тегеран, 1956.
        Лит.:Алиев Г. Ю., Персоязычная литература Индии, М., 1968, с. 105–21.
         Г. Ю. Алиев.

Фейнберг Евгений Львович

       Фе'йнбергЕвгений Львович [р. 14(27).6.1912, Баку], советский физик-теоретик, член-корреспондент АН СССР (1966). Окончил МГУ (1935). С 1938 работает в Физическом институте АН СССР. Одновременно профессор Горьковского университета (1944–46) и Московского инженерно-физического института (1946–54). Основные труды по ядерной физике, радиофизике, акустике, физике элементарных частиц и космических лучей. Развил и применил методы решения задач теории распространения радиоволн вдоль земной поверхности с учётом её неоднородностей и неровностей (1943–48, 1958–61); развил статистическую теорию помехоустойчивости приёма звуковых сигналов и предложил корреляционный метод их анализа (1943–1955). Провёл детальное исследование процессов ионизации атома при b-распаде (1939). Положил начало изучению когерентных и дифракционных неупругих процессов (1941, 1954), исследовал множественное образование адронов при периферических соударениях, механизмы вариации космических лучей (1946, 1958). Награжден 3 орденами, а также медалями.
         Лит.:Евгений Львович Фейнберг (к 60-летию со дня рождения), «Успехи физических наук», 1972, т. 107, в. 2.

Фейнберг Самуил Евгеньевич

       Фе'йнбергСамуил Евгеньевич [14(26).5.1890, Одесса, – 22.10.1962, Москва], советский пианист, педагог, композитор, заслуженный деятель искусств РСФСР (1937). Окончил Московскую консерваторию по классу фортепиано у А. Б. Гольденвейзера (1911), одновременно изучал композицию под руководством Н. С. Жиляева. С 1912 много концертировал, был первым исполнителем многих произведений С. С. Прокофьева, Н. Я. Мясковского, А. Н. Александрова. Получил известность как интерпретатор музыки А. Н. Скрябина. Концертный репертуар Ф. был обширен, включал также классическую и романтическую музыку, собственного сочинения. Сочетал индивидуальность трактовок с точным воплощением авторского замысла, обладал виртуозной техникой. В 1922–62 профессор кафедры специального фортепиано Московской консерватории, с 1936 заведующий кафедрой. Среди учеников – И. Н. Аптекарев, Н. П. Емельянова, Л. М. Зюзин, В. К. Мержанов, В. А. Натансон. В своём композиторском творчестве продолжал традиции Скрябина, Н. К. Метнера. Среди сочинений – 3 концерта для фортепиано с оркестром, 12 фортепианных сонат и др.; обработки для фортепиано органных произведений И. С. Баха и др., народных песен, в том числе чувашских. Государственная премия СССР (1946). Награжден орденом Ленина, 2 др. орденами, а также медалями.
        Соч.: Пианизм как искусство, 2 изд.. М., 1969.
        Лит.:Алексеев Л., О пианистических принципах С. Е. Фейнберга, в кн.: Мастера советской пианистической школы. Очерки, М., 1954.