В конце 19 - начале 20 вв. в трудах Греческих философов и историков предпринимается попытка обосновать т. н. «Великую идею» возрождения Византийской империи, получившую с середины 19 в. хождение в правящих кругах Г. и послужившую впоследствии обоснованием их захватнических планов. В связи с этим в Греческой историографии началось всестороннее изучение истории Византии (С. Ламброс и др.), впервые получила освещение экономическая история Византии (А. Андреадис). В философии Г. широко распространяются идеи позитивизма (главные представители - Т. Вореас и П. Айософитис), проявляется воздействие ницшеанства, ставшего теоретической основой «Великой идеи». С позиций «Великой идеи» выступили философы Я. Камбисис, И. Зервос, И. Драгумис и др., основоположник греческой буржуазной историографии К. Папаригопулос, оказавший влияние на авторов последующих общих работ по истории Г. (Э. Кирьякидис, П. Каролидис и др. ).
В начале 20 в. в Г. получает распространение марксизм. Значительное воздействие на формирование передовой общественно-политической мысли оказала работа Г. Склироса «Наш социальный вопрос» (1907). Попытку объяснить историю философских идей, исходя из анализа экономического положения и борьбы классов, сделал А. Элевтеропулос. Возникновение греческой марксистской историографии связано с именем Я. Кордатоса, давшего освещение истории Г. с древнейших времён до 1924.
После 2-й мировой войны 1939-45 «Великая идея» трансформируется в трудах греческих философов и историков в идею «греко-христианской культуры», цель которой уже не территориальное, а духовное возрождение Г., её былого величия. Значительное внимание в историографии продолжает уделяться истории Византни (А. Вакалопулос, Д. Закитинос, Ф. Кукулес, И. Караянопулос и др.), Греческой национально-освободительной революции 1821-29 (Д. Кокинос и др.); появилась значительная литература об участии Г. во 2-й мировой войне. Влиятельными философскими направлениями в новейшее время становятся неокантианство (его представители И. Теодоракопулос, П. Канелопулос, К. Цацос и др.), феноменология (К. Георгулис и Вранусис), а также различные формы иррационализма и интуитивизма, пропагандируемые профессорами Афинского университета. Экзистенциализм представлен Г. Сарандарисом, Д. Капетанакисом и отчасти В. Франгосом, предпринявшим попытку соединения экзистенциальных идей датского мыслителя С. Кьеркегора с историческим материализмом.
В послевоенный период оформились различные направления в греческой экономической науке. Правое крыло буржуазной политэкономии (Канелопулос, А. Андреадис, К. Золотас и др.) выступало с теоретическими обоснованиями экономической политики правящих кругов, направленной на укрепление позиций местной олигархии и дальнейшее подчинение экономики страны интересам иностранного (главным образом американского) монополистического капитала. Хунта использует эти теоретические концепции в своей экономической политике. Идеологи либеральной буржуазии (А. Папандреу, Г. Куцумарис, В. Веливанис и др.) придерживались теории регулируемого капитализма (см. Регулируемого капитализма теории ). Представители направления «буржуазный социализм» (А. Ангелопулос, В. Дамадас и др.), последователи учения английского экономиста Дж. Кейнса, разрабатывали теоретические основы для «демократического планирования», якобы ведущего к социализму, пропагандировали теорию конвергенции двух систем (см. Конвергенции теория ).
Борьбу против различных форм идеализма и др. антимарксистских течений возглавил видный философ-марксист Д. Глинос. Метод исторического материализма использовал при анализе проблем древнегреческой философии Х. Теодоридис. Крупные представители марксистской мысли: в философии - Я. Имвриотис и Н. Кицикис, в историографии - Т. Вурнас и Г. Зоидис, в экономике - П. Мавроматис и Г. Фаракос и др.
После установления в Г. 21 апреля 1967 режима открытой военной диктатуры марксистская философская, историческая и экономическая мысль находится под запретом. Основные идеологические концепции хунты собраны в книге Т. Папаконстантину «Политическое образование» (1970), написанной с позиций антикоммунизма и содержащей попытку оправдать диктаторские методы управления под предлогом того, что классическая буржуазная демократия изжила себя, абсолютизировать репрессивную функцию государства как средство достижения политического единства нации.
Основные центры общественных наук Г.: Афинская АН, издаёт «Pragmatelai»: Афинский университет и университет в Салониках, издают научные ежегодники философских факультетов; Центр по изучению средневекового и нового эллинизма; Центр по изучению современного эллинизма: институт балканистики, издаёт журнал «Balkan Studies»; Центр экономических исследований; Историческое и этнографическое общество. Статьи по вопросам философии, истории, экономики регулярно публикуются в теоретическом органе КПГ, журнале «Neos Kosmos», журналах «Archelon Oikomikon kai Koinonikon Epistemon», «Koinoniologike Ereuna».
Ф. Х. Кессиди(философия), Г. Л. Арш(история), М. Г. Малев(экономика).
Лит.:Organisation for economic cooperation and development. Country reports on the organisation of scientific research. Greece, P., 1963; Organisation for economic cooperation and development. National reports of the pilot teams. Greece, P., 1968; Neroulos J. R., Cours de litterature grecque moderne, 2 ed., P., 1928; Demos R., The Neo-Hellenic enlightenment (1750-1821), «Journal of the History of Ideas», 1958, v. 19, № 4.
XII. Печать, радиовещание, телевидение
Периодическая печать в Г. появилась во 2-й половине 19 в. В общенациональном масштабе распространяются лишь афинские издания. До государственного переворота 21 апреля 1967 в Афинах выходило около 20 ежедневных газет. Хунта разгромила демократическую печать и ввела строгую цензуру. В 1971 в Г. издавалось 14 общенациональных ежедневных газет (общий тираж 632,6 тыс. экз.), 15 провинциальных газет и 3 еженедельника. Рупором хунты является газета «Неа полнтия» («Nea politeia»), основана в 1968. Крупнейшие газеты. «Акрополис» («Akropolis»), основана в 1881, «Элефтерос козмос» («Eleutheros kosmos»), основана в конце 1966, «Апоевматини» («Ароgeumatine»), основана в 1952, «Вима» («То Bema»), основана в 1922, «Врадини» («Bradvne»), основана в 1924, «Неа» («Та Nea»), основана в 1931, «Эстия» («Hestia»), основана в 1898. Официальное информационное агентство - Афинаикон практорион идисеон, основано в 1895 (Афины). Демократические газеты издаются нелегально: «Ризоспастис» («Rizospastes»), основана в 1918, орган ЦК Коммунистической партии Г., «Авги» («Auge»), основана в 1951, орган Единой демократической левой партии, и др.
Радиовещание ведётся с 1938. В Г. 11 радиостанций Национальной корпорации радиовещания и телевидения. Наряду с греческим вещание ведётся на английском и французском языках. Центральные радиостанции (3) в Афинах ведут передачи по 3 программам. Периферийные радиостанции (8), главным образом для ретрансляции, установлены в Салониках, Патрах, Ханье, Комотини, Волосе и Амальяс, а также на островах Родос и Керкира. В 1965 в Афинах начались пробные телепередачи, и с 1966 стала создаваться телевизионная сеть. Передачи ведутся по 2 программам.
К. А. Шеменков.
XIII. Литература
Новая греческая литература складывалась в первые века после гибели Византии под воздействием традиций античной и византийской культуры (см. раздел Литература в статьях Греция Древняя и Византия ), идеей эпохи Возрождения и прежде всего устно-поэтического творчества греческого народа (эпос «Дигенис Акрит», 9-11 вв., баллады, песни о клефтах). Литература в 15-17 вв. развивается на Родосе («Сто слов любви» и «Частушки юноши и девушки»), островах Додеканес и др. На Крите появляются идиллическая анонимная поэма «Пастушка» (издана 1627), трагедия «Эрофили» и комедия «Каздуроос» (около 1600) Г. Хортакиса (умер около 1637), роман в стихах «Эротокритос» (около 1660, издан 1713) В. Корнароса (около 1600–70), у которого восхваление рыцарских подвигов сочетается с осуждением общественного неравенства. В 16-17 вв. литература на греческом языке получает некоторое развитие в Константинополе, в частности в кругах фанариотов , формируется мемуарная литература.
В 18 - начале 19 вв. расцветает описательная литература на греческом языке: лирика К. Дапонтеса (1714-84), исторические поэмы М. Иоанну (умер 1748), И. Пандзелиоса. Национальная тема находит отражение в стихах греческих поэтов-студентов в Италии (сборник стихов «Цветы благочестия», 1708). Огромное значение имела гражданская лирика революционера-демократа Ригаса (Фереоса) Велестинлиса (около 1757-98).
К началу 19 в. относятся анакреонтические стихи А. Христопулоса (1772-1847) и Я. Вилараса (1771-1823). Революционные подвиги народа воспевают А. Калвос (1792-1869), А. Суцос (1803-63), А. Валаоритис (1824-79). Автор драмы «Базилик» (1829) А. Матесис (1794-1875) закладывает основы национальной драматургии, Интересны мемуары деятелей Греческой национальной освободительной революции 1821-29 Я. Макрияниса и Т. Колокотрониса. Дух революционного романтизма с элементами реализма отличает «Гимн Свободе» (1823), «Свободные осажденные» (не окончен) Д. Соломоса (1798-1857) - главы ионической школы, приверженной к народным традициям и языку. Антимонархические, свободолюбивые настроения характерны и для творчества А. Суцоса, П. Суцоса (1806-68), А. Рангависа (1809-92) и др. поэтов 1-й Афинской школы, ориентировавшейся на античность. К. Рамфос (1778-1871),П. Калигас (1814-96), Э. Роидис (1836-1904) разрабатывают жанр исторического романа. Роидис был отлучен от церкви за антиклерикальный роман «Папесса Иоанна» (1866). Та же участь постигла сатирика А. Ласкаратоса (1811-1901). Народный язык и национальную тематику утверждает основатель 2-й Афинской школы К. Паламас (1859-1943) («Глаза моей души», 1892, и особенно «Двенадцать песен Цыгана», 1907, «Сатирические этюды», 1912, «Сонеты»). Н. Политис (1852-1921) начал изучение греческой фольклористики. И. Психарис (1854-1929) возглавил движение за утверждение разговорного языка димотики в искусстве. В прозе реализм с элементами бытописания утверждают прозаик и драматург Г. Ксенопулос (1867-1951), А. Пападиамандис (1851-1911), А. Каркавицас (1865-1922).
Идеи Великой Октябрьской социалистической революции оказали влияние на Греческую литературу. В русле социалистического реализма и марксистской эстетики написаны «Свет, который жжёт» (1922), «Осажденные рабы» (1927), повесть-памфлет «Подлинная апология Сократа» (1931), «Эстетика - критика» (1958) К. Варналиса (р. 1884), работы педагога и философа Д. Глиноса (1882-1943), стихи Я. Рицоса (р. 1909), К. Фракиотиса (р. 1910), Н. Вреттакоса (р. 1911). Прозаики Д. Вутирас (1871-1958), П. Пикрос (1900–57), Э.Алексну (р. 1898), Л. Наку (р. 1905), Н. Катифорис (1903-69), Ф. Корнарос (1909-70), М. Лундемис (р. 1912) разрабатывают тему «маленького человека» - жертвы буржуазного общества. Среди антивоенных произведений 20–30-х гг. выделяется роман С. Миривилиса (1892-1969) «Жизнь в могиле» (1924). Социальные мотивы находят отражение в творчестве критических реалистов Г. Теотокаса (1905-66), А. Терзакиса (р. 1907) и др. Пессимизм и гедонизм - черты поэзии К. Кавафиса (1863-1933). Попытку обновления поэтической формы и лирического мотива успешно осуществил Г. Сеферис (1900-71); драматические раздумья над судьбой Г. и мира определили его поэтический облик. Влияние сюрреализма испытали поэты А. Эмбирикос (р. 1901), Н. Энгонопулос (р. 1910), отчасти Н. Гацос (р. 1915), Г. Темелис (р. 1900). Значительным явлением в литературе Г. были стихи «Лирическая жизнь», драмы «Сивилла» (1940), «Христос в Риме» (1946), «Смерть Дигениса» (1947) А. Сикелианоса (1884-1951). Антифашистская литература Сопротивления представлена именами Сикелианоса, Н. Карвуниса (1880-1947), С. Мавроиди-Пападаки (р. 1905), В. Ротаса (р. 1889), Ф. Ангулеса (1911-64), Я. Рицоса, Г. Кодзюласа (1909-56) и др. В послевоенные годы Ггеческую поэзию развивают: З. Карели (р. 1901), Р. Буми-Папа (р. 1906), Н. Папас (р. 1906), Т. Ливадитис (р. 1922), Т. Патрикиос (р. 1924), П. Антеос (р. 1920) и др. Пафос борьбы с буржуазными отношениями и религиозным ханжеством пронизывает послевоенное творчество Н. Казандзакиса (1883-1957), лауреата Международной премии Мира, особенно его романы «Капитан Михалис. Свобода или смерть» (1953). «Христа распинают вновь» (швед. изд. 1950, греч. - 1954). Героические и социальные мотивы пронизывают творчество Я. Манглиса (р. 1909), К. Сукаса (р. 1899), Д. Хадзиса (р. 1913), К. Кодзиаса (р. 1921), Д. Сотириу (р. 1914), В. Василикоса (р. 1933). Новаторское, боевое искусство Д. Фотиадиса (р. 1898), творчество С. Меласа (р. 1883), И. Пецалиса (р. 1904) и др. обогатили жанр исторического романа. После государственного переворота (1967) был закрыт ряд прогрессивных издательств, газет и журналов, составлен индекс запрещенных книг, куда вошли лучшие произведения мировой и греческой литературы. Многие представители писательской общественности были репрессированы либо вынуждены были эмигрировать, В греческой литературе получила распространение тема скорби, окрашенной духом безысходности. Свободолюбивые настроения отразились в сборниках стихов «Дороги встречные и параллельные» (1969) М. Авгериса (р. 1884), «Тело молчания» (1970) И. Манусакаса (дата рождения неизвестна), «Испытание» (1970) П. Коровесиса. Литературу демократического сопротивления представляют Рицос, Вреттакос, О. Элитис (р. 1912), Марина (псевдоним поэтессы, живущей в Греции) и многие др., а также Василикос, Кодзиас, Александропулос, находящиеся в эмиграции.
Несмотря на тяжёлые условия режима военной диктатуры, борьба греческих писателей за демократические преобразования активизируется (сборник стихов, рассказов и статей «Восемнадцать текстов», 1970). Важным этапом на этом пути был сборник «Новые тексты» (1971), в котором участвовали Варналис, Рицос, Авгерис и даже несколько писателей, находящихся в тюрьмах.
Лит.:Греческие народные песни, М., 1957; Рассказы греческих писателей. Сб., М., 1959; Мочос Я., Костас Варналис и литература греческого Сопротивления, М., 1968; Lebesque Ph., La Grece litteraire d'aujourd'hui, P., 1906: Pernot H., Etudes de litterature grecque moderne, P.. 1924; Mirambel A., La litterature grecque moderne, P., 1953; Hesseling D., Histoire de la litterature grecque moderne, P., 1924; Lavagnini B., Storia della litteratura neoellenica, Mil., 1955; Sherrard Ph., The marble threshing floor, L., 1956; Markos Augeres, Hapanta, t. 1-3, Athenai, 1964-1965; Demaras К., Historia tes neoellenikes logotechnias, Athenai 1968.
Я. Мочос.
XIV. Архитектура и изобразительное искусство
До освобождения страны от османского ига в Г. господствовало монастырское средневековое искусство, развивалось народное творчество: разнообразные по типам народные жилища (главным образом каменные), пластические объёмы которых умело связаны с рельефом местности, искусство народной вышивки. В период турецкого господства города росли слабо, многие из них пришли в упадок. Кроме жилищного, велось лишь строительство церквей.
Архитектура нового времени развивается с 1830-х гг., когда создаётся план застройки Афин. Греческие архитекторы С. Клеантис, Л. Кавтадзоглу разрабатывают новый тип жилого дома, классицистический по пропорциям. Иностранные архитекторы сооружают общественные здания, пышно украшенные колоннадами (построенные датчанином Х. К. Хансеном Национальная библиотека, 1832, и университет, 1837, в Афинах). Церковная архитектура 19 в. подражала византийским образцам. С 1920-х гг. разрастаются города (главным образом портовые - Афины, Салоники и др.). Формируется характерный для Г. тип многоквартирного жилого дома с балконами-лоджиями и террасами на крыше, хорошо приспособленного к местным климатическим условиям (архитектор К. Кицикис). Архитектура 20-30-х гг. воспринимает влияния функционализма и неоклассицизма. В 50-60-е гг. строительство также сосредоточено преимущественно в Афинах, вокруг которых образуются парковые пригороды. Центральные районы Афин, сохранившие устарелую планировку 19 в., стихийно застраиваются многоэтажными зданиями, что резко ухудшает условия жизни в этих районах. Наибольшие успехи достигнуты в это время в жилой архитектуре: были усовершенствованы типы многоквартирных домов, в строительстве которых использовался монолитный железобетонный каркас. Велось строительство вилл и особняков для состоятельных слоев населения. В их планировке и композиции претворены мотивы народного зодчества (архитектор Д. Пикионис и др.), придающие этим постройкам специфический греческий характер. Значительно меньше практиковалось строительство т. н. дешёвых многоквартирных домов (архитектор А. Константинидис и др.). Развитие получила также архитектура отелей и музейных зданий, для которой характерно удачное сочетание построек с историческим ландшафтом страны (архитектор Х. Сфаэлос, П. Василиадис). Промышленоое строительство (Т. Зенетос) и строительство конторских зданий (А. Провеленгиос) развиты слабо. В архитектуре Г. всё большую роль играет деятельность архитектурных фирм (крупнейшая - К. Доксиадиса).
Изобразительное искусство нового времени было подготовлено творчеством перешедших к светской тематике мастеров наивного и точного портрета (Н. Кандунис, Н. Кунелакис), которые работали в 1-й половине 19 в. Ведущие живописцы 2-й половины 19 в., используя приёмы мюнхенского академизма, осваивают народные, национальные темы (Н. Литрас, Н. Гизис); принципы романтического пейзажа преломляются в творчестве Я. Алтамураса. К 1920-м гг. художники, создавая национальные образы, впитывают опыт новейших течений европейского искусства (живописец К. Партенис, скульптор Я. Халепас). К середине 20 в. в искусстве Г. определяются различные направления: следующее традициям 19 в. (живописцы А. Георгиадис, Э. Томопулос), использующее опыт реалистической европейской живописи 20 в. (Я. Моралис, Я. Царухис), опирающееся на средневековые и народные образцы (мастер фрески Ф. Кондоглу, график С. Василиу), а также течение, вдохновленное мотивами античной классики (графики Д. Галанис, Я. Кефалинос, скульптор М. Томброс) и архаики (скульптор А. Сохос). Освободительная борьба народа в годы 2-й мировой войны 1939-45 вызвала к жизни сильное демократическое реалистическое течение (живописцы и графики В. Семерцидис и Д. Кацикоянис, скульптор Х. Капралос, графики В. Катраки, А. Тасос). Одновременно к середине 20 в. складываются модернистские течения (живописцы Н. Хадзикирьякос-Гикас и А. Кондопулос, скульптор Л. Ламерас и др.), сильно распространившиеся в 60-х гг. В условиях военно-диктаторского режима многие представители демократического искусства подверглись преследованиям.
Лит.:Полевой В., О формировании национальной школы нового греческого искусства, в сборнике: Современное изобразительное искусство капиталистических стран, М., 1961; Всеобщая история искусств, т. 6, кн. 1, М., 1965; Всеобщая история архитектуры, т. 7, М., 1969; Djelepy P., L'architecture po-pulaire en Grece, P., 1953: Phrantziskakes E. K., Hellenes zographoi tu dekatu enatu aionos, Athenai, 1957; Micheles P. A. [e. a.], To helleniko laike spiti, Athenai, 1960; GiophyIles Ф., Historia tes neoellenikes technes, Athenai, 1962.
В. М. Полевой.
XV. Музыка
Греческая музыкальная культура одна из древнейших в мире (см. Греция Древняя, раздел Музыка). В средние века греческая музыка развивалась в русле византийской музыкальной культуры. С середины 15 в. развитие греческой народной музыки затормозилось многовековым османским игом. Национальные музыкальные традиции сохранялись только в народном творчестве и церковной музыке. В 17-18 вв. распространение получили песни, воспевающие клефтов-борцов против угнетателей. Среди греческих музыкальных инструментов: лютня, лира, продольная флейта, волынка. Особенно популярны бузуки, мандолина, скрипка (входят в состав современного народного оркестра).
Национальная профессиональная музыка складывается с 30-х гг. 19 в. после провозглашения независимости страны. До этого лишь на Ионических островах (на которые не распространялось османское владычество) делались попытки создания профессиональных произведений. Н. Мандзарос стал автором музыки «Гимна Свободе» (на слова Д. Соломоса), фрагмент из которого в 1865 утвержден в качестве национального гимна. Он же основал Филармоническое общество Керкиры (1840).
Под воздействием Греческой национально-освободительной революции 1821-29 создавал оперы и песни П. Карер. С. Самарас явился первым греческим композитором, творчество которого получило широкую известность. Он - автор гимна Олимпийских игр (исполнен впервые в 1896 в Афинах).
В последней четверти 19 в. и в начале 20 в. музыканты-профессионалы проявляют большой интерес к народной песне. На её основе создаётся новый для Г. жанр музыкальных спектаклей-водевилей, первыми авторами которых явились Д. Коромилас и Д. Кокос. Один из основоположников новой греческой национальной музыкальной школы М. Каломирис создавал профессиональную музыку на основе греческого фольклора и достижений мировой музыкальной культуры. Он - основатель Греческой и Национальной консерваторий в Афинах, автор опер и симфонических произведений. К числу основателей Греческой музыкальной школы относятся Д. Лавранга, организатор первой Греческой оперной труппы (1900), М. Варвоглис, Г. Ламбелет, Э. Риадис и др.
Большое значение для развития Греческой музыки имела деятельность и др. композиторов, среди них Н. Ламбелет, Г. Склавос, Н. Лавдас, основатель Салоникской консерватории Л. Маргаритис, Д. Левидис, Т. Спатис, П. Петрилис, Г. Пониридис, дирижёр и композитор Д. Митропулос.
Начиная с 1920-30-х гг. в Г. появились композиторы, дирижёры, музыкально-общественные деятели, окончившие отечественные музыкальные учебные заведения: А. Незеритис, А. Евангелатос, Т. Кариотакис, С. Михаилидис, Н. Скалкотас, А. Ксенос и др. События 2-й мировой войны, борьба против фашистских оккупантов получили отражение в симфоническом творчестве Каломириса, Ксеноса и др.
В середине 40 - начале 50-х гг. выдвинулись композиторы, главной областью творчества которых стала песня. Среди них - М. Хадзидакис и М. Теодоракис.
Среди греческих исполнителей: дирижёры Ф. Ваваянис, Ф. Византиу, А. Паридис, певица М. Каллас, певцы Н. Мосхонас, А. Франгиан-Спилиопулу, пианисты Г. Темелис, В. Девеци, скрипач Н. Дикеос, бузукисты М. Хьотис, К. Пападопулос.
В Г. функционируют: Национальный оперный театр (основан в 1940, Афины); 5 симфонических оркестров (в т. ч. Афинский государственный оркестр, оркестры Национального оперного театра, Афинского радио, Государственный оркестр Северной Г. в Салониках), ансамбль песни и танца под руководством Доры Страту, хор девушек под управлением Ф. Византиу; Государственная консерватория - в Салониках (основана в 1914); Афинская (1871), Пирейская (1904), Греческая (1919) и Национальная (1926) в Афинах консерватории существуют за счёт частных музыкальных обществ. Консерватории имеют филиалы в крупных городах, существует несколько средних музыкальных учебных заведений.
Лит.:Аноянакис Ф., Музыка современной Греции, «Советская музыка», 1958, № 3; Колмыков С., Встреча с Марией Фарандури, там же, 1968, №3; Georgiades Th., He hellenike musike, poiese kai orche, Athenai, 1959: Michaelides S., Heneoellenike musike, Kypros, 1952.
С. Я. Калмыков.
XVI. Драматический театр
В период Византийской империи традиции античного театрального искусства (см. Греция Древняя, раздел Театр) были прерваны. В течение 15-1-й половины 19 вв. развитию новогреческого театра препятствовало османское иго. Первые попытки возрождения греческого театра предпринимались лишь в 17 в. на о. Крит, в 18 в. на о. Закинтос. Становление театрального искусства связано с национально-освободительной борьбой греческого народа, в частности с деятельностью тайного патриотического общества «Филики Этерия» («Дружеское общество»), под влиянием которого создаются первые любительские театральные труппы в Одессе (около 1814) и Бухаресте (1821), где были греческой общины. Наряду с пьесами Вольтера, В. Альфьери и др. ставились произведения греческих драматургов («Смерть Демосфена» Н. Пиколоса, «Греция и чужестранец» Г. Ласаниса, «Тимолеон» И. Замбелиоса и др.). В период Греческой национально-освободительной революции 1821-29 актёры театров общин присоединились к восставшим, организовали передвижные труппы, где ставили пьесы революционного содержания. В 1830 был основан театр на о. Сирос, который возглавили Г. Мандзуранис и Г. Калогномос.
В Афинах первые спектакли были поставлены в 1836, но постоянные профессиональные труппы возникли лишь в начале 60-х гг. 19 в. Большое место в репертуаре занимали исторические драмы греческих писателей того времени, а также переделки пьес Мольера, В. Гюго, У. Шекспира. В актёрском исполнении преобладали напыщенная декламация, искусственный пафос. Среди ведущих актёров середины 19 в.: П. Суцас, Д. Тавуларис, П. Вонасера и др. В конце 19 в. приобрели популярность трагедийные актрисы Е. Параскевопулу, Е. Верони и исполнитель шекспировских ролей Н. Лекацас. С 1875 строятся театры в Афинах, появляются многочисленные театральные труппы. С середины 70-х гг. в греческом театре утверждается вид спектакля, получивший название «комидиллион» (комедии и лирические драмы с песнями). В этих спектаклях успешно выступал актёр Е. Пандопулос, игра которого отличалась чертами народности, реализма. В 1901 К. Христоманос организовал театр «Неа скини» («Новая сцена»), где поставил спектакли «Дикая утка» Г. Ибсена, «Нахлебник» И. С. Тургенева и др., а также реалистические пьесы греческих драматургов Г. Ксенопулоса («Тайна графини Валерены»), Я. Камбисиса («Курды») и др. Творческие устремления этого театра характеризуются созданием актёрского ансамбля, тщательной работой актёров над ролью, реалистической трактовкой образов (с некоторыми элементами натурализма). К концу 1905 театр начал ставить развлекательные пьесы, и в 1906, пережив творческий кризис, был закрыт. В 1901 создан государственный Королевский театр, в котором работал один из первых профессиональных греческих режиссёров Т. Иконому, внёсший большой вклад в развитие актёрского искусства и постановочной культуры. На рубеже 19-20 вв. получили распространение пьесы на темы современной жизни - Ксенопулоса, П. Нирванаса, П. Хорна и др., ставились также произведения западноевропейской и русской классической драматургии. В актёрском искусстве усилились реалистические тенденции, проявлявшиеся в творчестве Э. Веакиса, М. Котопули.