Страница:
и его царистский характер.
Предпосылки и движущие силы освободительной войны
украинского народа 1648-1654 гг.
Одним из условий Люблинской унии 1569 г. - одного из
ключевых событий истории Восточной Европы XVI-XVII вв.
было присоединение украинских земель непосредственно к
Польше. На плодородные земли Украины хлынули польские
феодалы, как грибы стали расти фольварки - барские имения.
Неуклонно развивался процесс закрепощения крестьянства,
постепенно приобретавший на территории Украины особенно
изощренные и жесткие формы. Землевладельцы получили право
судить и карать крестьян, вплоть до лишения жизни, а
крестьянина, фактически, лишили даже права жаловаться на
своего пана. Видавшие виды иностранные путешественники не
переставали изумляться тяжести положения и бесправности
украинского "хлопства". Положение крестьянства отягощалось
и религиозным гнетом. После унии 1569 г. усилился натиск
католической церкви, которая сама получала обширные
земельные владения на Украине. В землях Украины и
Белоруссии появляются представители ордена иезуитов,
способствовавшие распространению католичества. Внедрению
католичества способствовала и униатская церковь -
созданная на соборе в г.Бресте в октябре 1596 г. Все это
создавало весьма своеобразную ситуацию: паны, принадлежали
к одной вере, а "хлопы" к другой. Излишне говорить о том,
сколь тяжелые последствия это имело для последних. Ясно,
что "хлопство" могло стать одной из движущих сил будущей
освободительной войны против польских панов.
В весьма тяжелом положении оказались и жители городов -
мещане. С середины XVI в. наблюдается определенный подъем
городской жизни, развиваются старые города, появляются
новые. Бурно развивалось ремесло, приобретавшее цеховые
формы. Преградой на пути городской жизни становились
польские феодалы. В землях Украины и Белоруссии
существовало явление, неизвестное Московскому государству:
наряду с государственными городами, которые являлись
административными центрами и чаще всего управлялись на
основе магдебургского права, было много городов, которые
принадлежали магнатам. Но развитию городов препятствовало
не только это, но и наличие многочисленных "юридик" -
земельных владений светских и духовных феодалов на
территории королевских городов. Они не подчинялись
городским судам и администрации, вносили разброд и
сумятицу в жизнь городов. Горожане начинают борьбу с
засилием польских "можновладцев", объединяются вокруг
православных соборов, создают "братства" - объединения
православного населения. Первоначально эти организации
ставили перед собой просветительские задачи, стремились
сохранить и поддержать православие.
Было много поводов для недовольства и у православной
шляхты, той, которая не ополячилась и не приняла
католичество. Поляки оттесняли ее от занятия "урядов"
(государственных чинов), подвергали гонениям за
православие.
В аналогичном положении оказалось и православное
духовенство. Православные священники изгонялись из храмов,
им запрещалось вести службу на родном языке. Не случайно
именно из рядов духовенства вышло много руководителей
борьбы с поляками.
Все слои населения Украины готовы были сплотиться в борьбе
за свою свободу. Была и сила, способная возглавить
движение в военном отношении. Такой силой стало
казачество. С давних времен в необозримых плавнях устьев
рек Днепра, Днестра и Буга бродил какой-то люд, включавший
в себя разноэтничные элементы, испытывавший на себе мощное
влияние соседней тюркоязычной степи (не случайно и само
название "казак" произошло из тюркского языка). По мере
развития социальных антагонизмов, усиления иноземного
гнета количество таких людей постоянно увеличивалось. В
конце XV в. на зиму они группировались вокруг южных
городов: Винницы, Черкасс и др., а летом отправлялись на
свой "промысел". За знаменитыми днепровскими порогами
казаки создают свои укрепления - со временем возникает
Запорожская Сечь - казацкая республика, унаследовавшая
демократические традиции еще времен Киевской Руси. Главным
органом власти здесь был казачий круг - рада, избиравшая
старшину во главе с кошевым атаманом. Положение казачьей
республики, ее отношения с Польшей были весьма
своеобразными. Польское правительство не без оснований
видело в Сечи угрозу, но нуждалось в казаках, поскольку
они заслоняли от крымских татар, за спиной которых маячила
могущественная Османская империя. Вот почему довольно рано
польское правительство пыталось переманить к себе на
службу часть казачества, включить его в так называемый
реестр (то есть список). Занесенные в список казаки
получали жалованье и таким образом приобретали как бы
официальный статус. Но значительно увеличивать количество
реестровых правительство опасалось.
Именно казачество и вело своего рода военную подготовку
освободительной войны середины XVII в. Конец XVI - начало
XVII столетий ознамензвались многочисленными казацкими
восстаниями. Из среды казачества выдвигались талантливые
вожди (Криштоф Косинский, Северин Наливайко). Восстания
продолжались и в 20-30-х годах. Павел Бут, Тетеря - вот
имена казацких вождей этого времени. Казачество, правда, в
это время выдвигало "экономические" требования: увеличение
жалованья, включение в реестр значительно большего
количества казаков и т.д. Но важно отметить, что в ходе
восстаний налаживались связи запорожского казачества с
правительством Русского государства и казаки все больше
начинали видеть в нем опору для себя в борьбе.
Связи с русским правительством со временем начинают
устанавливать и "братства". Следует различать сознание
украинским и белорусским населением единства судеб своих
земель с Великороссией и непосредственные политические
контакты с русским правительством, которые начинают
устанавливаться лишь в первой четверти XVII столетия.
"Братства" ведут своего рода идеологическую подготовку
освободительной войны. Из среды братских авторов выходит
так называемая "полемическая" литература, которая была
направлена против католиков-иезуитов, где просвещенные
авторы обращались к истории и культуре восточнославянских
народов, доказывали общность их судеб, необходимость
совместной борьбы с завоевателями.
Начало освободительной войны
В 1638 г. поляки подавили последнее народное восстание и
наступило "золотое десятилетие", как его прозвали
шляхтичи. Но это было затишье перед бурей. В 1648 г.
началось восстание. Его возглавил Богдан Михайлович
Хмельницкий. Биография этого человека, к сожалению,
содержит много белых пятен. По одним данным он родился в
Чигирине, по другим - в Переяславле, получил неплохое по
тем временам образование и закалку в войнах. У
Хмельницкого были и личные счеты с поляками: польский
шляхтич разграбил фамильный хутор Субботов и засек
насмерть малолетнего сына будущего вождя освободительной
войны. Отчаявшись бороться за свои права легальными
средствами, Хмельницкий бежит в низовья Днепра. Здесь он
организовал отряд казаков и, опираясь на него, изгнал
поляков из Запорожской Сечи. Богдан сразу зарекомендовал
себя опытным дипломатом: в сложившейся ситуации он нашел
единственно правильное решение - заключил союз с крымским
ханом, который дал ему в помощь орду перекопского мурзы
Тугай-бея. Но Богдан, как оказалось, был не только
талантливым дипломатом, но и полководцем. В мае 1648 г. в
двух битвах (у урочища Желтые воды и у Корсуни) восставшие
наголову разгромили армию коренного гетмана Потоцкого.
Летом 1648 г. восстание переросло в освободительную войну.
Очередное поражение повстанческая армия нанесла поляком
под Пилявцами и двинулась ко Львову. Взяв большую
контрибуцию с этого города, народная армия двинулись к
крепости Замостье и осадила ее. Отсюда открывалась дорога
на Варшаву. Но из-за неблагоприятных природных условий и
изменения политической ситуации осада была снята.
Хмельницкого торжественно встречали в Киеве.
От Зборова до Переяславля
Летом 1649 г. произошла Зборовская битва, складывавшаяся
благоприятно для восставших. Однако из-за измены крымского
хана Хмельницкий был вынужден заключить так называемый
Зборовскнй трактат, который устанавливал реестр в 40 тыс.
человек, содержал и некоторые другие статьи, выгодные
восставшим. Однако в целом этот документ можно
рассматрипать как сугубо паллиативный, не решивший тех
задач, которые стояли перед восставшими.
Летом 1650 г. повстанческля армия в союзе с татарами
совершила поход в Молдавию, которая могла стать в
дальнейшем плацдармом наступления поляков на Украину.
Результатом похода было подписание договора с Молдавией.
Хмельницкий также всячески поддерживал народное движение
на территории Белоруссии, прекрасно понимая, что оно
надежно сковывает военные силы литовских панов.
Уже летом 1648 г. казацкая старшина обращается за помощью
к Москве. Однако ни в этом, ни в следующем, ни даже в 1650
г. Россия не могла откликнуться на просьбу казачества.
Причины тому были и объективные и субъективные. Сложной
была обстановка в самой России и российское правительство
боялось новой войны с Польшей; не было веры в силы
восставших, убежденности в том, что это не обычное
казацкое восстание, каких много было и прежде, а
всенародная освободительная война. В феврале 1651 г.
состоялся земский собор, участники которого единодушно
высказались за необходимость поддержать Украину в ее
освободительной борьбе. Однако конкретной помощи тогда
оказано не было.
В июне 1651 г. в сражении под Берестечком снова изменил
татарский хан, который к тому же еще и увел самого
Хмельницкого с поля боя, что привело к поражению
восставших. В итоге Белоцерковский договор, заключенный в
сентябре 1651 г. ограничил казацкий реестр 20 тыс.
человек. Положение Украины укрепила победа в битве под
Батогом весной 1652 г., однако изменнический договор между
поляками и крымским ханом привел к поражению повстанцев в
окрестностях Жванца.
Для России пришла пора решительных действий. В октябре
1653 г. Земский собор в Москве принял решение о
воссоединении Украины с Россией. На Украину было
отправлено посольство во главе с боярином Бутурлиным. Рада
в Переяславле 8 января 1654 г. высказалась за вхождение
Украины в состав России.
Результаты войны
Так закончилась освободительная война 1648-1654 гг. -
произошел исторический акт воссоединения двух братских
народов. С тех пор эти события неоднократно были объектом
всякого рода спекуляций, неумеренного славословия или
наоборот сплошного очернительства. Для того чтобы дать
объективную оценку этим событиям, надо посмотреть, что же
произошло дальше. Прежде всего отметим, что в состав
России вошла лишь Левобережная Украина - земли Киевская,
Черниговская и Брацлавская. Правобережная Украина,
оставалась в составе Речи Посполитой вплоть до разделов
Польши в конце XVIII в. В ходе освободительной войны на
территории Левобережной Украины возникло достаточно для
того времени своеобразное государство - Гетманство,
впитавшее в себя лучшие традиции казацкой демократии,
восходившей в свою очередь ко временам еще Древней Руси.
Половодьем народной войны польское шляхетское
землевладение было смыто и развитие крупного землевладения
начинается как бы заново, с нуля. Большое распространение
получает свободная заимка земли, благоприятная ситуация
складывается для жизнедеятельности сельской и городской
общины. Администрация гетманства, генетически восходя к
казацкой, основным своим звеном имела народное собрание -
казацкий круг, который избирал старшину и контролировал ее
деятельность. Будучи включенным в состав России, где
централизаторские, монархические тенденции все более
усиливались, Гетманство оказалось в достаточно сложном
положении. Отношения с Россией оформлялись в виде так
называемых "статей" (Мартовские 1654 г., Переяславские
1659, Московские 1665 г., Глуховские 1669 г.) и с каждым
новым договором политические права Гетманства ущемлялись,
самоуправление на Украине ограничивалось. В следующем
столетии украинское крестьянство попало под
закрепостительный пресс русского царизма и в 1783 г.
государыня Екатерина одним росчерком пера закрепостила
остававшееся до той поры еще свободным украинское
крестьянство. Но уже в начале XVIII в. русские вельможи
получили на территории Левобережной Украины огромные
латифундии (от них, впрочем, не отставали и быстро
растущие местные землевладельцы). Без учета всех этих
моментов трудно было бы понять так называемую "Руину", -
деятельность гетманской верхушки после смерти в 1657 г.
Богдана Хмельницкого. Обычно пропольскую ориентацию Ивана
Выговского (следующего после Богдана гетмана, заключившего
с поляками Гадячский договор, который фактически отменял
постановление Переяславской рады) и польские симпатии Юрия
Хмельницкого (ставшего гетманом после Выговского)
объясняют существованием магнатско-шляхетского своеволия,
что открывало широкий простор для гетманского произвола и
обогащения. Но не учитывать и достаточно жесткой политики
России было бы совершенно неправомерно.
Итак, получается следующая картина. Для Левобережной
Украины в сложившейся ситуации не было иного выхода, как
присоединиться к России. Это имело положительное значение
для населения Левобережной Украины: было уничтожено
чужеземное порабощение, украинцы объединились с близким по
культуре, вере, поистине братским народом. Но оказавшись с
этим братским народом в одной государственнйй и
политической системе, население Левобережной Украины
вынесло на своих плечах все те тяготы, что и русский народ
- от ликвидации демократических традиций в конце XVII -
начале XVIII в до насильственной "коллективизации" в XX
столетии.
Россия в конце XVII в.
После смерти царя Алексея Михайловича на престол был
возведен 14-летний Федор Алексеевич (1676-1682) - его сын
от первой жены - М.М.Милославской, происходившей из
старинного боярского рода. Кроме Федора у них был еще сын
Иван и шесть дочерей, старшей из которых являлась Софья.
От второго брака с Н.К.Нарышкиной, царь имел сына Петра и
дочь. В 70-80-е годы между придворными группировками
Милославских и Нарышкиных происходит беспрерывная борьба
за власть. Во главе первых стояла энергичная и
властолюбивая царевна Софья, вторых возглавляла мать Петра
царица Наталья Кирилловна.
В связи со смертью бездетного Федора встал вопрос о его
преемнике. Юридически наследовать должен был Иван, но он
был по болезни неспособен к правлению. Тогда выбор пал на
Петра. Он не устроил Милославских, и они, воспользовавшись
недовольством стрельцов, подняли их против Нарышкиных. Во
время восстания 15-17 мая 1682 г. стрельцы убили ряд их
сторонников - Л.К.Нарышкина, А.С.Матвеева и др. - и
потребовали провозглашения царями и Ивана, и Петра, а по
их молодости управление страной отдавалось в руки царевны
Софьи.
Она же первым делом подавила стрелецкий мятеж, казнив
руководителя стрелецкого войска Хованского. Фактическим
правителем при Софье становится князь В.В.Голицын,
способный дипломат, но неудачливый полководец.
Между тем, отношения между Софьей и взрослеющим Петром
обострялись. В этих условиях любая искра могла вызвать
взрыв вооруженной борьбы. Это и произошло в августе 1689
г., когда по ложному слуху о якобы готовящемся стрелецком
перевороте в пользу Софьи перепуганный Петр скрылся за
стенами Троице-Сергиевого монастыря. Поддержанный своими
"потешными" полками и даже стрельцами, Петр добился
заключения оставшейся без военной силы Софьи в Новодевичий
монастырь. Осенью 1689 г. к власти в лице Петра приходят
Нарышкины.
Внешняя политика
К середине XVII в. основными задачами внешней политики
России становятся: на западе и северо-западе - возвращение
потерянных в Смутное время земель, а на юге - достижение
безопасности от набегов крымских ханов (вассалов Османской
империи), уводивших в плен тысячи русских и украинцев.
К 30-м годам складывается благоприятная международная
обстановка (обострение польско-турецких отношении и
Тридцатилетняя война в Европе) для борьбы с Речью
Посполитой за возвращение Смоленска, тем более что с весны
1632 г. в Польше начинается период бескоролевья. В декабре
этого же года Смоленск был осажден русскими войсками,
которыми командовал боярин М.Б.Шеин. Осада натянулась на
восемь месяцев и закончилась неудачно. Подоспевший новый
польский король Владислав IV (неудачливый претендент на
русский престол) в свою очередь блокировал армию Шеина. В
июне 1634 г. был заключен Поляновский мирный договор.
Полякам возвращались все города, захваченные в начале
военных действий, за ними оставался и Смоленск. Владислав
же окончательно отказался от претензий на московский
престол. В целом, результаты Смоленской войны были
признаны неудачными, и виновники - Шеин и Измайлов - были
казнены.
Новые военные столкновения между Речью Посполитой и
Россией начались в 1654 г. Вначале война протекала успешно
для России: в первую кампанию был взят Смоленск и еще 33
голода в Восточной Белоруссии (Полоцк, Витебск, Могилев и
др. В это же время в пределы Польши вторглись шведы и
заняли ее большую территорию. Тогда в октябре 1656 г.
Россия заключает перемирие с Речью Посполитой, а еще в мае
этого же года начинает войну со Швецией на территории
Прибалтики. Овладев рядом крепостей, русские подошли к
Риге, но осада была неудачной. Война шла и в землях
Приневья, где, в частности, был взят имевший большое
стратегическое и торговое значение шведский город
Ниеншанц, построенный шведами около устья Невы при
впадении в нее речки Охты. Тем временем возобновила
военные действия Польша. Поэтому вначале со Швецией
заключается перемирие, а затем в 1661 г. - Кардисский мир
(в местечке Кардиса около Тарту), по которому все
Балтийское побережье оставалось за Швецией.
Война с Польшей, в ходе которой враждующие стороны имели
переменный успех, была длительной и закончилась
подписанием в 1667 г. Андрусовского перемирия на 13,5 лет,
согласно которому России возвращался Смоленск и все земли
к востоку от Днепра, а затем заключением в 1686 г.
"Вечного мира", закрепившего за Россией на вечные времена
Киев.
Окончание войны с Речью Посполитой позволило России
активно противостоять агрессивным намерениям Османской
империи и ее подданному - крымскому хану. Еще в 1637 г.
донские казаки овладели турецкой крепостью Азовом, но, не
поддержанные московскими войсками, вынуждены были в 1642
г. его оставить, Б 1677-1681 гг. велась
русско-османо-крымская война. В августе 1677 г. и июле
1678 гг. османы предпринимают попытки взять крепость на
Правобережной Украине - Чигирин. Во второй раз им это
удалось, русские покинули Чигирин. В январе 1681 г. было
подписано Бахчисарайское перемирие на 20 лет. Османы
признали право России на Киев, земли между Днепром и Бугом
объявлялись нейтральными.
Заключив "Вечный мир" с Речью Посполитой (1686), Россия
одновременно принимала обязательства в союзе с Польшей,
Австрией и Венецией выступить против Крыма и Османской
империи (Турции), что, впрочем, было важно и для самой
России, так как обеспечивало выход к Черному морю.
Следствием этого были два Крымских похода В.Голицына. Во
время первого (в 1687 г.) татары подожгли степь, и в
условиях недостатка воды, продовольствия и фуража русское
войско вынуждено было вернуться. Второй поход позволил
100-тысячной русской армии достичь Перекопа, но
обессиленные зноем и беспрерывными стычками с татарами
войска в пределы Крыма вступить не решились.
Внешнеполитические задачи, таким образом, оставалось
прежними - в будущем предстояла борьба за выход к морям.
Культура
Культурная жизнь XVII в., как, впрочем, и вся общественная
жизнь этого времени, находилась как бы на перепутье,
когда, по словам современников, "старина и новизна
перемешалися". Исследооателп приходят к выводу, что в это
время происходит культурный переворот, означающий переход
от древнерусской культуры к культуре "нового времени".
Определяющим в происходящем культурном перевороте стало
обращение к личностному началу, к человеку.
Современный исследователь русской культуры А.М.Панченко на
примере развития литературы показывает истоки этого
культурного феномена XVII столетия. В Смуту "словесность -
была практически свободна от внелитературных запретов, от
правительственного и церковного контроля", а русский
писатель "пользовался "свободой слова" и правом
идеологического выбора. В оценке персонажей он не зависел
от их положения на лестнице социальной, церковной,
государственной иерархии, даже если они занимали самые
верхние ступени... Это способствовало "открытию характера"
в искусстве в целом - открытии, которое стало необратимым
завоеванием".
Просвещение и научные знания
В XVII в. возрастает количество грамотных (умевших читать
и писать) людей. Так, среди посадского населения было 40%
грамотных, среди купцов - 96%, среди помещиков - 65%.
Значительно расширяется деловая письменность, причем
квалифицированное делопроизводство велось не только в
центральных приказах, но и в земских учреждениях, и даже в
вотчинах.
По-прежнему большое распространение имели рукописные
книги. А с 1621 г. для царя стала изготовляться рукописная
газета "Куранты", состоящая в основном из переводных
иностранных известий.
Наряду с рукописными изданиями все более в обиход входила
печатная продукция, изготовлявшаяся на московском Печатном
дворе. Уже в первой половине XVII в. было выпущено около
200 книг различных названий. Частными лицами стали
собираться библиотеки. В 1672 г. в Москве открылась первая
книжная лавка. Книгопечатание позволило издавать массовыми
тиражами пособия по грамматике и арифметике. Букварь
("Азбука") Василия Бурцева, опубликованный в 1634 г.,
впоследствии несколько раз переиздавался. В конце века
появился иллюстрированный букварь Кариона Истомина, в 1882
г. - печатная таблица умножения. Для "учебных целей"
выпускались также "Псалтыри" и "Часословы".
Грамоте обычно обучали либо в семьях, либо духовные лица,
дьячки и подьячие. Однако все более насущной становилась
потребность организованного обучения. Уже в 40-х годах по
инициативе одного из видных государственных деятелей
Ф.М.Ртищева была организована школа в московском
Андреевском монастыре. В 1665 г. школа для обучения
подьячих открывается в Заиконоспасском монастыре, в 1680
г. - основывается школа при Печатном дворе.
Первые школы подготовили открытие в 1687 г.
Славяно-греко-латинской академии (первоначально - училища)
во главе с греками братьями Иоанникием и Софронием
Лихудами. Академия ставила своей целью обучение "от
грамматики, пиитики, риторики, диалектики, философии... до
богословия" людей "всякого чина, сана и возраста".
Обучение было рассчитано для подготовки высшего
духовенства и чиновников государственной службы.
Что касается научного знания, то развивалась
преимущественно его практическая сторона и почти не
затрагивалась его теоретическая основа. Например,
математические знания связывались с практикой описания
земель, торговым и военным делом. Так, "Устав ратных,
пушечных и других дел, касающихся до воинской науки"
(1621) давал практические сведения по геометрии, механике,
физике, химии.
Медицинские знания основывались на народных традициях
лечения, а также на опыте переводимых иностранных
лечебников и "травников". В Аптекарском приказе были
сосредоточены специалисты, умевшие изготавливать
лекарства; здесь же производилось обучение фармацевтов и
врачей. В 1654 г. в приказе обучались 30 стрельцов,
отправленных затем в полки "для лечбы" ратных людей.
Накапливаются и развиваются знания об окружающей природе и
мире: астрономические и географические. В середине XVII в.
в Россию проникают сочинения, знакомившие с
гелиоцентрической системой Коперника.
Еще в первой половине века составляются географические
карты. Например, в 1627 г. в Разрядном приказе
изготавливается "Книга Большому чертежу", в Новгороде
создается "Чертеж... городам русским и шведским до
Варяжского моря".
Расширению географических представлений способствовали
материалы экспедиций по освоению Сибири (Стадухина,
Пояркова, Дежнева, Хабарова, Атласова). После 1683 г.
возникло "Описание новые земли, сиречь Сибирского
царства". Оно и предыдущие описания и чертежи подготовили
труд С.У.Ремизова "Чертежная книга Сибири".
Литература и фольклор
Литература первой половины XVII в. в центре своего
внимания имела события Смутного времени. В основном это
были публицистические произведений. Так, в конце 1610 -
начале 1311 гг. в Москве стала распространяться "Новая
повесть о преславном Российском царстве и великом
государстве Московском". Она была проникнута страстным
патриотическим призывом к борьбе с иноземцами, осуждала
пособников интервентов. Анонимный автор обращается ко
"всяких чинов людям" подняться с оружием на врага. Глубоко
скорбит о судьбе, постигшей Отечество, автор другого
произведения: "Плача о пленении и о конечном разорении
превысокого и пресветлейшего Московского государства в
пользу и наказание слушающим" (1612). Неизвестные
литераторы того времени обращались и к изображению героев
смуты - положительных и отрицательных. Одному из
предводителей сопротивления М.В.Скопину-Шуйскому посвящено
"Писание о преставлении и погребении князя Михаила
Васильевича, рекомого Скопина", а Лжедмитрию I -
"Сказание... о Гришке Отрепьеве и о похождении его".
Первыми попытками объяснить причины и события Смутного
времени стали "Временник" дьяка Ивана Тимофеева и
"Сказание" келаря Тронце-Сергиева монастыря Авраамия
Палицына, а также так называемое "Иное сказание" и
сочинения князя И.А.Хворостинина и князя
П.М.Катыревя-Ростовского. Около 1630 г. создастся "Новый
летописец", в котором излагались события от смерти Ивана
Грозного до возвращения из пленя патриарха Филарета.
"Новый летописец" был одной кз последних русских
Предпосылки и движущие силы освободительной войны
украинского народа 1648-1654 гг.
Одним из условий Люблинской унии 1569 г. - одного из
ключевых событий истории Восточной Европы XVI-XVII вв.
было присоединение украинских земель непосредственно к
Польше. На плодородные земли Украины хлынули польские
феодалы, как грибы стали расти фольварки - барские имения.
Неуклонно развивался процесс закрепощения крестьянства,
постепенно приобретавший на территории Украины особенно
изощренные и жесткие формы. Землевладельцы получили право
судить и карать крестьян, вплоть до лишения жизни, а
крестьянина, фактически, лишили даже права жаловаться на
своего пана. Видавшие виды иностранные путешественники не
переставали изумляться тяжести положения и бесправности
украинского "хлопства". Положение крестьянства отягощалось
и религиозным гнетом. После унии 1569 г. усилился натиск
католической церкви, которая сама получала обширные
земельные владения на Украине. В землях Украины и
Белоруссии появляются представители ордена иезуитов,
способствовавшие распространению католичества. Внедрению
католичества способствовала и униатская церковь -
созданная на соборе в г.Бресте в октябре 1596 г. Все это
создавало весьма своеобразную ситуацию: паны, принадлежали
к одной вере, а "хлопы" к другой. Излишне говорить о том,
сколь тяжелые последствия это имело для последних. Ясно,
что "хлопство" могло стать одной из движущих сил будущей
освободительной войны против польских панов.
В весьма тяжелом положении оказались и жители городов -
мещане. С середины XVI в. наблюдается определенный подъем
городской жизни, развиваются старые города, появляются
новые. Бурно развивалось ремесло, приобретавшее цеховые
формы. Преградой на пути городской жизни становились
польские феодалы. В землях Украины и Белоруссии
существовало явление, неизвестное Московскому государству:
наряду с государственными городами, которые являлись
административными центрами и чаще всего управлялись на
основе магдебургского права, было много городов, которые
принадлежали магнатам. Но развитию городов препятствовало
не только это, но и наличие многочисленных "юридик" -
земельных владений светских и духовных феодалов на
территории королевских городов. Они не подчинялись
городским судам и администрации, вносили разброд и
сумятицу в жизнь городов. Горожане начинают борьбу с
засилием польских "можновладцев", объединяются вокруг
православных соборов, создают "братства" - объединения
православного населения. Первоначально эти организации
ставили перед собой просветительские задачи, стремились
сохранить и поддержать православие.
Было много поводов для недовольства и у православной
шляхты, той, которая не ополячилась и не приняла
католичество. Поляки оттесняли ее от занятия "урядов"
(государственных чинов), подвергали гонениям за
православие.
В аналогичном положении оказалось и православное
духовенство. Православные священники изгонялись из храмов,
им запрещалось вести службу на родном языке. Не случайно
именно из рядов духовенства вышло много руководителей
борьбы с поляками.
Все слои населения Украины готовы были сплотиться в борьбе
за свою свободу. Была и сила, способная возглавить
движение в военном отношении. Такой силой стало
казачество. С давних времен в необозримых плавнях устьев
рек Днепра, Днестра и Буга бродил какой-то люд, включавший
в себя разноэтничные элементы, испытывавший на себе мощное
влияние соседней тюркоязычной степи (не случайно и само
название "казак" произошло из тюркского языка). По мере
развития социальных антагонизмов, усиления иноземного
гнета количество таких людей постоянно увеличивалось. В
конце XV в. на зиму они группировались вокруг южных
городов: Винницы, Черкасс и др., а летом отправлялись на
свой "промысел". За знаменитыми днепровскими порогами
казаки создают свои укрепления - со временем возникает
Запорожская Сечь - казацкая республика, унаследовавшая
демократические традиции еще времен Киевской Руси. Главным
органом власти здесь был казачий круг - рада, избиравшая
старшину во главе с кошевым атаманом. Положение казачьей
республики, ее отношения с Польшей были весьма
своеобразными. Польское правительство не без оснований
видело в Сечи угрозу, но нуждалось в казаках, поскольку
они заслоняли от крымских татар, за спиной которых маячила
могущественная Османская империя. Вот почему довольно рано
польское правительство пыталось переманить к себе на
службу часть казачества, включить его в так называемый
реестр (то есть список). Занесенные в список казаки
получали жалованье и таким образом приобретали как бы
официальный статус. Но значительно увеличивать количество
реестровых правительство опасалось.
Именно казачество и вело своего рода военную подготовку
освободительной войны середины XVII в. Конец XVI - начало
XVII столетий ознамензвались многочисленными казацкими
восстаниями. Из среды казачества выдвигались талантливые
вожди (Криштоф Косинский, Северин Наливайко). Восстания
продолжались и в 20-30-х годах. Павел Бут, Тетеря - вот
имена казацких вождей этого времени. Казачество, правда, в
это время выдвигало "экономические" требования: увеличение
жалованья, включение в реестр значительно большего
количества казаков и т.д. Но важно отметить, что в ходе
восстаний налаживались связи запорожского казачества с
правительством Русского государства и казаки все больше
начинали видеть в нем опору для себя в борьбе.
Связи с русским правительством со временем начинают
устанавливать и "братства". Следует различать сознание
украинским и белорусским населением единства судеб своих
земель с Великороссией и непосредственные политические
контакты с русским правительством, которые начинают
устанавливаться лишь в первой четверти XVII столетия.
"Братства" ведут своего рода идеологическую подготовку
освободительной войны. Из среды братских авторов выходит
так называемая "полемическая" литература, которая была
направлена против католиков-иезуитов, где просвещенные
авторы обращались к истории и культуре восточнославянских
народов, доказывали общность их судеб, необходимость
совместной борьбы с завоевателями.
Начало освободительной войны
В 1638 г. поляки подавили последнее народное восстание и
наступило "золотое десятилетие", как его прозвали
шляхтичи. Но это было затишье перед бурей. В 1648 г.
началось восстание. Его возглавил Богдан Михайлович
Хмельницкий. Биография этого человека, к сожалению,
содержит много белых пятен. По одним данным он родился в
Чигирине, по другим - в Переяславле, получил неплохое по
тем временам образование и закалку в войнах. У
Хмельницкого были и личные счеты с поляками: польский
шляхтич разграбил фамильный хутор Субботов и засек
насмерть малолетнего сына будущего вождя освободительной
войны. Отчаявшись бороться за свои права легальными
средствами, Хмельницкий бежит в низовья Днепра. Здесь он
организовал отряд казаков и, опираясь на него, изгнал
поляков из Запорожской Сечи. Богдан сразу зарекомендовал
себя опытным дипломатом: в сложившейся ситуации он нашел
единственно правильное решение - заключил союз с крымским
ханом, который дал ему в помощь орду перекопского мурзы
Тугай-бея. Но Богдан, как оказалось, был не только
талантливым дипломатом, но и полководцем. В мае 1648 г. в
двух битвах (у урочища Желтые воды и у Корсуни) восставшие
наголову разгромили армию коренного гетмана Потоцкого.
Летом 1648 г. восстание переросло в освободительную войну.
Очередное поражение повстанческая армия нанесла поляком
под Пилявцами и двинулась ко Львову. Взяв большую
контрибуцию с этого города, народная армия двинулись к
крепости Замостье и осадила ее. Отсюда открывалась дорога
на Варшаву. Но из-за неблагоприятных природных условий и
изменения политической ситуации осада была снята.
Хмельницкого торжественно встречали в Киеве.
От Зборова до Переяславля
Летом 1649 г. произошла Зборовская битва, складывавшаяся
благоприятно для восставших. Однако из-за измены крымского
хана Хмельницкий был вынужден заключить так называемый
Зборовскнй трактат, который устанавливал реестр в 40 тыс.
человек, содержал и некоторые другие статьи, выгодные
восставшим. Однако в целом этот документ можно
рассматрипать как сугубо паллиативный, не решивший тех
задач, которые стояли перед восставшими.
Летом 1650 г. повстанческля армия в союзе с татарами
совершила поход в Молдавию, которая могла стать в
дальнейшем плацдармом наступления поляков на Украину.
Результатом похода было подписание договора с Молдавией.
Хмельницкий также всячески поддерживал народное движение
на территории Белоруссии, прекрасно понимая, что оно
надежно сковывает военные силы литовских панов.
Уже летом 1648 г. казацкая старшина обращается за помощью
к Москве. Однако ни в этом, ни в следующем, ни даже в 1650
г. Россия не могла откликнуться на просьбу казачества.
Причины тому были и объективные и субъективные. Сложной
была обстановка в самой России и российское правительство
боялось новой войны с Польшей; не было веры в силы
восставших, убежденности в том, что это не обычное
казацкое восстание, каких много было и прежде, а
всенародная освободительная война. В феврале 1651 г.
состоялся земский собор, участники которого единодушно
высказались за необходимость поддержать Украину в ее
освободительной борьбе. Однако конкретной помощи тогда
оказано не было.
В июне 1651 г. в сражении под Берестечком снова изменил
татарский хан, который к тому же еще и увел самого
Хмельницкого с поля боя, что привело к поражению
восставших. В итоге Белоцерковский договор, заключенный в
сентябре 1651 г. ограничил казацкий реестр 20 тыс.
человек. Положение Украины укрепила победа в битве под
Батогом весной 1652 г., однако изменнический договор между
поляками и крымским ханом привел к поражению повстанцев в
окрестностях Жванца.
Для России пришла пора решительных действий. В октябре
1653 г. Земский собор в Москве принял решение о
воссоединении Украины с Россией. На Украину было
отправлено посольство во главе с боярином Бутурлиным. Рада
в Переяславле 8 января 1654 г. высказалась за вхождение
Украины в состав России.
Результаты войны
Так закончилась освободительная война 1648-1654 гг. -
произошел исторический акт воссоединения двух братских
народов. С тех пор эти события неоднократно были объектом
всякого рода спекуляций, неумеренного славословия или
наоборот сплошного очернительства. Для того чтобы дать
объективную оценку этим событиям, надо посмотреть, что же
произошло дальше. Прежде всего отметим, что в состав
России вошла лишь Левобережная Украина - земли Киевская,
Черниговская и Брацлавская. Правобережная Украина,
оставалась в составе Речи Посполитой вплоть до разделов
Польши в конце XVIII в. В ходе освободительной войны на
территории Левобережной Украины возникло достаточно для
того времени своеобразное государство - Гетманство,
впитавшее в себя лучшие традиции казацкой демократии,
восходившей в свою очередь ко временам еще Древней Руси.
Половодьем народной войны польское шляхетское
землевладение было смыто и развитие крупного землевладения
начинается как бы заново, с нуля. Большое распространение
получает свободная заимка земли, благоприятная ситуация
складывается для жизнедеятельности сельской и городской
общины. Администрация гетманства, генетически восходя к
казацкой, основным своим звеном имела народное собрание -
казацкий круг, который избирал старшину и контролировал ее
деятельность. Будучи включенным в состав России, где
централизаторские, монархические тенденции все более
усиливались, Гетманство оказалось в достаточно сложном
положении. Отношения с Россией оформлялись в виде так
называемых "статей" (Мартовские 1654 г., Переяславские
1659, Московские 1665 г., Глуховские 1669 г.) и с каждым
новым договором политические права Гетманства ущемлялись,
самоуправление на Украине ограничивалось. В следующем
столетии украинское крестьянство попало под
закрепостительный пресс русского царизма и в 1783 г.
государыня Екатерина одним росчерком пера закрепостила
остававшееся до той поры еще свободным украинское
крестьянство. Но уже в начале XVIII в. русские вельможи
получили на территории Левобережной Украины огромные
латифундии (от них, впрочем, не отставали и быстро
растущие местные землевладельцы). Без учета всех этих
моментов трудно было бы понять так называемую "Руину", -
деятельность гетманской верхушки после смерти в 1657 г.
Богдана Хмельницкого. Обычно пропольскую ориентацию Ивана
Выговского (следующего после Богдана гетмана, заключившего
с поляками Гадячский договор, который фактически отменял
постановление Переяславской рады) и польские симпатии Юрия
Хмельницкого (ставшего гетманом после Выговского)
объясняют существованием магнатско-шляхетского своеволия,
что открывало широкий простор для гетманского произвола и
обогащения. Но не учитывать и достаточно жесткой политики
России было бы совершенно неправомерно.
Итак, получается следующая картина. Для Левобережной
Украины в сложившейся ситуации не было иного выхода, как
присоединиться к России. Это имело положительное значение
для населения Левобережной Украины: было уничтожено
чужеземное порабощение, украинцы объединились с близким по
культуре, вере, поистине братским народом. Но оказавшись с
этим братским народом в одной государственнйй и
политической системе, население Левобережной Украины
вынесло на своих плечах все те тяготы, что и русский народ
- от ликвидации демократических традиций в конце XVII -
начале XVIII в до насильственной "коллективизации" в XX
столетии.
Россия в конце XVII в.
После смерти царя Алексея Михайловича на престол был
возведен 14-летний Федор Алексеевич (1676-1682) - его сын
от первой жены - М.М.Милославской, происходившей из
старинного боярского рода. Кроме Федора у них был еще сын
Иван и шесть дочерей, старшей из которых являлась Софья.
От второго брака с Н.К.Нарышкиной, царь имел сына Петра и
дочь. В 70-80-е годы между придворными группировками
Милославских и Нарышкиных происходит беспрерывная борьба
за власть. Во главе первых стояла энергичная и
властолюбивая царевна Софья, вторых возглавляла мать Петра
царица Наталья Кирилловна.
В связи со смертью бездетного Федора встал вопрос о его
преемнике. Юридически наследовать должен был Иван, но он
был по болезни неспособен к правлению. Тогда выбор пал на
Петра. Он не устроил Милославских, и они, воспользовавшись
недовольством стрельцов, подняли их против Нарышкиных. Во
время восстания 15-17 мая 1682 г. стрельцы убили ряд их
сторонников - Л.К.Нарышкина, А.С.Матвеева и др. - и
потребовали провозглашения царями и Ивана, и Петра, а по
их молодости управление страной отдавалось в руки царевны
Софьи.
Она же первым делом подавила стрелецкий мятеж, казнив
руководителя стрелецкого войска Хованского. Фактическим
правителем при Софье становится князь В.В.Голицын,
способный дипломат, но неудачливый полководец.
Между тем, отношения между Софьей и взрослеющим Петром
обострялись. В этих условиях любая искра могла вызвать
взрыв вооруженной борьбы. Это и произошло в августе 1689
г., когда по ложному слуху о якобы готовящемся стрелецком
перевороте в пользу Софьи перепуганный Петр скрылся за
стенами Троице-Сергиевого монастыря. Поддержанный своими
"потешными" полками и даже стрельцами, Петр добился
заключения оставшейся без военной силы Софьи в Новодевичий
монастырь. Осенью 1689 г. к власти в лице Петра приходят
Нарышкины.
Внешняя политика
К середине XVII в. основными задачами внешней политики
России становятся: на западе и северо-западе - возвращение
потерянных в Смутное время земель, а на юге - достижение
безопасности от набегов крымских ханов (вассалов Османской
империи), уводивших в плен тысячи русских и украинцев.
К 30-м годам складывается благоприятная международная
обстановка (обострение польско-турецких отношении и
Тридцатилетняя война в Европе) для борьбы с Речью
Посполитой за возвращение Смоленска, тем более что с весны
1632 г. в Польше начинается период бескоролевья. В декабре
этого же года Смоленск был осажден русскими войсками,
которыми командовал боярин М.Б.Шеин. Осада натянулась на
восемь месяцев и закончилась неудачно. Подоспевший новый
польский король Владислав IV (неудачливый претендент на
русский престол) в свою очередь блокировал армию Шеина. В
июне 1634 г. был заключен Поляновский мирный договор.
Полякам возвращались все города, захваченные в начале
военных действий, за ними оставался и Смоленск. Владислав
же окончательно отказался от претензий на московский
престол. В целом, результаты Смоленской войны были
признаны неудачными, и виновники - Шеин и Измайлов - были
казнены.
Новые военные столкновения между Речью Посполитой и
Россией начались в 1654 г. Вначале война протекала успешно
для России: в первую кампанию был взят Смоленск и еще 33
голода в Восточной Белоруссии (Полоцк, Витебск, Могилев и
др. В это же время в пределы Польши вторглись шведы и
заняли ее большую территорию. Тогда в октябре 1656 г.
Россия заключает перемирие с Речью Посполитой, а еще в мае
этого же года начинает войну со Швецией на территории
Прибалтики. Овладев рядом крепостей, русские подошли к
Риге, но осада была неудачной. Война шла и в землях
Приневья, где, в частности, был взят имевший большое
стратегическое и торговое значение шведский город
Ниеншанц, построенный шведами около устья Невы при
впадении в нее речки Охты. Тем временем возобновила
военные действия Польша. Поэтому вначале со Швецией
заключается перемирие, а затем в 1661 г. - Кардисский мир
(в местечке Кардиса около Тарту), по которому все
Балтийское побережье оставалось за Швецией.
Война с Польшей, в ходе которой враждующие стороны имели
переменный успех, была длительной и закончилась
подписанием в 1667 г. Андрусовского перемирия на 13,5 лет,
согласно которому России возвращался Смоленск и все земли
к востоку от Днепра, а затем заключением в 1686 г.
"Вечного мира", закрепившего за Россией на вечные времена
Киев.
Окончание войны с Речью Посполитой позволило России
активно противостоять агрессивным намерениям Османской
империи и ее подданному - крымскому хану. Еще в 1637 г.
донские казаки овладели турецкой крепостью Азовом, но, не
поддержанные московскими войсками, вынуждены были в 1642
г. его оставить, Б 1677-1681 гг. велась
русско-османо-крымская война. В августе 1677 г. и июле
1678 гг. османы предпринимают попытки взять крепость на
Правобережной Украине - Чигирин. Во второй раз им это
удалось, русские покинули Чигирин. В январе 1681 г. было
подписано Бахчисарайское перемирие на 20 лет. Османы
признали право России на Киев, земли между Днепром и Бугом
объявлялись нейтральными.
Заключив "Вечный мир" с Речью Посполитой (1686), Россия
одновременно принимала обязательства в союзе с Польшей,
Австрией и Венецией выступить против Крыма и Османской
империи (Турции), что, впрочем, было важно и для самой
России, так как обеспечивало выход к Черному морю.
Следствием этого были два Крымских похода В.Голицына. Во
время первого (в 1687 г.) татары подожгли степь, и в
условиях недостатка воды, продовольствия и фуража русское
войско вынуждено было вернуться. Второй поход позволил
100-тысячной русской армии достичь Перекопа, но
обессиленные зноем и беспрерывными стычками с татарами
войска в пределы Крыма вступить не решились.
Внешнеполитические задачи, таким образом, оставалось
прежними - в будущем предстояла борьба за выход к морям.
Культура
Культурная жизнь XVII в., как, впрочем, и вся общественная
жизнь этого времени, находилась как бы на перепутье,
когда, по словам современников, "старина и новизна
перемешалися". Исследооателп приходят к выводу, что в это
время происходит культурный переворот, означающий переход
от древнерусской культуры к культуре "нового времени".
Определяющим в происходящем культурном перевороте стало
обращение к личностному началу, к человеку.
Современный исследователь русской культуры А.М.Панченко на
примере развития литературы показывает истоки этого
культурного феномена XVII столетия. В Смуту "словесность -
была практически свободна от внелитературных запретов, от
правительственного и церковного контроля", а русский
писатель "пользовался "свободой слова" и правом
идеологического выбора. В оценке персонажей он не зависел
от их положения на лестнице социальной, церковной,
государственной иерархии, даже если они занимали самые
верхние ступени... Это способствовало "открытию характера"
в искусстве в целом - открытии, которое стало необратимым
завоеванием".
Просвещение и научные знания
В XVII в. возрастает количество грамотных (умевших читать
и писать) людей. Так, среди посадского населения было 40%
грамотных, среди купцов - 96%, среди помещиков - 65%.
Значительно расширяется деловая письменность, причем
квалифицированное делопроизводство велось не только в
центральных приказах, но и в земских учреждениях, и даже в
вотчинах.
По-прежнему большое распространение имели рукописные
книги. А с 1621 г. для царя стала изготовляться рукописная
газета "Куранты", состоящая в основном из переводных
иностранных известий.
Наряду с рукописными изданиями все более в обиход входила
печатная продукция, изготовлявшаяся на московском Печатном
дворе. Уже в первой половине XVII в. было выпущено около
200 книг различных названий. Частными лицами стали
собираться библиотеки. В 1672 г. в Москве открылась первая
книжная лавка. Книгопечатание позволило издавать массовыми
тиражами пособия по грамматике и арифметике. Букварь
("Азбука") Василия Бурцева, опубликованный в 1634 г.,
впоследствии несколько раз переиздавался. В конце века
появился иллюстрированный букварь Кариона Истомина, в 1882
г. - печатная таблица умножения. Для "учебных целей"
выпускались также "Псалтыри" и "Часословы".
Грамоте обычно обучали либо в семьях, либо духовные лица,
дьячки и подьячие. Однако все более насущной становилась
потребность организованного обучения. Уже в 40-х годах по
инициативе одного из видных государственных деятелей
Ф.М.Ртищева была организована школа в московском
Андреевском монастыре. В 1665 г. школа для обучения
подьячих открывается в Заиконоспасском монастыре, в 1680
г. - основывается школа при Печатном дворе.
Первые школы подготовили открытие в 1687 г.
Славяно-греко-латинской академии (первоначально - училища)
во главе с греками братьями Иоанникием и Софронием
Лихудами. Академия ставила своей целью обучение "от
грамматики, пиитики, риторики, диалектики, философии... до
богословия" людей "всякого чина, сана и возраста".
Обучение было рассчитано для подготовки высшего
духовенства и чиновников государственной службы.
Что касается научного знания, то развивалась
преимущественно его практическая сторона и почти не
затрагивалась его теоретическая основа. Например,
математические знания связывались с практикой описания
земель, торговым и военным делом. Так, "Устав ратных,
пушечных и других дел, касающихся до воинской науки"
(1621) давал практические сведения по геометрии, механике,
физике, химии.
Медицинские знания основывались на народных традициях
лечения, а также на опыте переводимых иностранных
лечебников и "травников". В Аптекарском приказе были
сосредоточены специалисты, умевшие изготавливать
лекарства; здесь же производилось обучение фармацевтов и
врачей. В 1654 г. в приказе обучались 30 стрельцов,
отправленных затем в полки "для лечбы" ратных людей.
Накапливаются и развиваются знания об окружающей природе и
мире: астрономические и географические. В середине XVII в.
в Россию проникают сочинения, знакомившие с
гелиоцентрической системой Коперника.
Еще в первой половине века составляются географические
карты. Например, в 1627 г. в Разрядном приказе
изготавливается "Книга Большому чертежу", в Новгороде
создается "Чертеж... городам русским и шведским до
Варяжского моря".
Расширению географических представлений способствовали
материалы экспедиций по освоению Сибири (Стадухина,
Пояркова, Дежнева, Хабарова, Атласова). После 1683 г.
возникло "Описание новые земли, сиречь Сибирского
царства". Оно и предыдущие описания и чертежи подготовили
труд С.У.Ремизова "Чертежная книга Сибири".
Литература и фольклор
Литература первой половины XVII в. в центре своего
внимания имела события Смутного времени. В основном это
были публицистические произведений. Так, в конце 1610 -
начале 1311 гг. в Москве стала распространяться "Новая
повесть о преславном Российском царстве и великом
государстве Московском". Она была проникнута страстным
патриотическим призывом к борьбе с иноземцами, осуждала
пособников интервентов. Анонимный автор обращается ко
"всяких чинов людям" подняться с оружием на врага. Глубоко
скорбит о судьбе, постигшей Отечество, автор другого
произведения: "Плача о пленении и о конечном разорении
превысокого и пресветлейшего Московского государства в
пользу и наказание слушающим" (1612). Неизвестные
литераторы того времени обращались и к изображению героев
смуты - положительных и отрицательных. Одному из
предводителей сопротивления М.В.Скопину-Шуйскому посвящено
"Писание о преставлении и погребении князя Михаила
Васильевича, рекомого Скопина", а Лжедмитрию I -
"Сказание... о Гришке Отрепьеве и о похождении его".
Первыми попытками объяснить причины и события Смутного
времени стали "Временник" дьяка Ивана Тимофеева и
"Сказание" келаря Тронце-Сергиева монастыря Авраамия
Палицына, а также так называемое "Иное сказание" и
сочинения князя И.А.Хворостинина и князя
П.М.Катыревя-Ростовского. Около 1630 г. создастся "Новый
летописец", в котором излагались события от смерти Ивана
Грозного до возвращения из пленя патриарха Филарета.
"Новый летописец" был одной кз последних русских