Страница:
Между прочим, в свернутом виде сказки "1000 и одной ночи" отражены в "Шатаваэш-Намаге". Как бы вся "1000 и одна ночь" там отражена. Вот Шахразад и Шахрияр. Там Шахрияр, потом Шахривар и Шахерезада. Шах и шахиня. То есть высшие сущности, обладающие высшей шахской хварной. Вчера я вам сказал, чтобы вы почитали Апулея, а сегодня я говорю, чтобы вы еще прочитали "1000 и одну ночь", прочитайте все 8 книг "1000 и одной ночи".
Пока "Шатаваэш-Намаг" вам еще не доступен, мы его еще только..., даже еще не переводим с пехлеви. Пока на пехлеви он доступен только мне, потому что у нас очень мало специалистов на пехлеви. А мне достался от дедушки пехлевийский текст, и то неполноценный, очень плохой, искореженный, на пергамике. И мы его не переводили. А я его перевести могу. Но это еще и транскрипция плохая.Его перевести может очень хороший специалист вместе со мной. Я небольшой специалист по пехлеви. Мог перевести его мой дедушка, но он покойный. Поэтому я сейчас не могу этим заняться. Но то, что мне рассказывали, какие-то обрывки, которые я могу сейчас из этого извлечь, я передаю. И "Зерван-Намаг" в таком же виде, мы его пока не можем перевести.
Но поскольку я вижу массу аналогий с другими текстами, я вам эти тексты и рекомендую. В частности текст "1000 и одной ночи". Я вам советую ее почитать со всеми сказками для раскрытия 1000-лепесткового лотоса, для возвращения к утраченной целостности. И там же через это вы можете раскрыть мистерию Шатаваэша в разных знаках Зодиака. Кто отгадает по сказкам "1000 и одной ночи" действие Шатаваэша, его мистерию в разных ипостасях, разных знаках Зодиака. Ключевых сказок там всего лишь несколько. Там много сказок, но ключевых из них 12, вернее 13. А остальные дублируют друг друга. Это поможет вам трактовать мистерию Приапа в вашем гороскопе. Вы поймете, через что вам надо пройти, чтобы раскрыться, чтобы эту целостность осознать, чтобы притянуть к себе свою Шахерезаду.
Учтите, что Шатаваэш предлагает вам всем, на что он настроен. Это хранитель, золотое сечение и т.д. Осознав его, вернув эту память, вот если вы удержите силу, и к вам придет ваша избранница. И надо, чтобы она приходила сама. Шатаваэш - эта планета пассивная. Шатаваэш никогда не делает никакого насилия. Он создает поле притяжения, потому что это прошлое. Ну как прошлое может быть активным!? Прошлое пассивно. Оно притягивает, поэтому оно магнитное, создается магнитное поле. И вот для того, чтобы это магнитное поле создавалось, для того, чтобы ваш избранник к вам притянулся, для этого нужно этому соответствовать, нужно эту память в себе воспроизвести, хранить вот эту силу золотого сечения. Нужно вспомнить и не терять внутреннего состояния гармонии, тогда все придет к вам в свое время.
Высший Шатаваэш предполагает не ускорять события и не замедлять их, а быть точно в соответствии с тем, как надо. Это истинный Шатаваэш. Поэтому, видите, как далеко мы ушли от секса. А вы думали, что вот сейчас о сексе будет разговор. Мы будем о сексе еще разговаривать. Но учтите, что секс и Приап это так же, как магазин и шоп. Можно сказать, что вы купили в магазине и можно сказать, что купили в шопе. Есть некоторая разница. Вот также и здесь.
Секс по отношению к Шатаваэшу - это все равно, что электрический стул по отношению к лампочке. Здесь она горит, здесь она освещает. А электрический стул тоже электричество, но только другое проявление. То есть электричеством можно убить, электричеством можно осветить. То же самое и здесь: сила одна и использование разное. То есть сила прошлого, которую хранит в себе Шатаваэш, она может нас и убить.
Теперь следует сказать, что Шатаваэш еще является и водителем зверей. К тому же он очень часто сам из себя изображается в виде древа мирового, вокруг которого привязаны фравахары различных животных. Сказано, что к фаллосу Шатаваэша, которым он подпирает небо, привязаны фравахары, то есть как бы эгрегоры 360 тотемов, 360 зверей. И, наверное, отсюда исходит ритуал на праздник Шатаваэша, который обычно отмечается 3 августа, к большому дереву привязывают ниточки, веревочки, на которые загадывают желания. Это как символ связанных с этим древом изначальным фравашей ваших тотемов, которые вас защищают от ошибочных шагов, которые позволяют исполниться вашему желанию, которые предостерегают вас на глубинном уровне, на уровне подсознания. Такой ритуал существует до сих пор.
Не только у зороастрийцев существует обвязывание древа, но и у многих народов дерево обвязывается ленточками, дерево украшается, украшение елки тоже исходит отсюда. То есть неразрывная связь мирового древа от неба до земли, хранителя прошлого. Что такое древо, когда оно в земле вершиной к небу? Это поддержка неба. И именно отсюда, наверное, идет ритуал украшения рождественской елки, украшение деревьев. Ведь на елку вешали пирожки. Причем, как правило, все эти сладости были в виде животных. Помните: елка, украшенная пряниками, конфетами. А ведь пряники раньше делали не в виде кружков, а в виде гусей, лебедей, собачек и т.д. Они все были фигурные, и ими украшали елку. Священных животных было 360, 360 тотемов.
Тотем - это животное состояние внутри каждого человека, который хранит в себе ту самую неоскверненность. Но этот тотем должен быть привязан к древу мировому, к фаллосу Шатаваэша, которым он подпирает небо. Если он будет не привязан к нему, то это животное будет считаться сорвавшимся с цепи. Оно должно быть на цепи, знать свое место. "И днем и ночью кот ученый все ходит по цепи кругом". И дает информацию. "Идет направо - песнь заводит". Это колесо жизни. "Налево - сказку говорит". Миф раскручивается. Пушкин, видимо, был непростой человек, он чувствовал интуитивно всю эту систему.
Сегодня я даю только всю мифологичность. Должен был сегодня дать и более конкретные вещи, это там, это там и т.д. Но вчера мы разговаривали о комете. Поэтому все это я дам в следующий свой приезд. Но, я думаю, вы не пожалели, что вчера послушали о комете. Эфемериды на кометы не нужны, но нужны эфемериды на комету от ее открытия и даже до открытия ее, от ее раскола до ее вторжения в Юпитер, то есть от 7-8 июля 1992 года. Она ведь летала достаточно большое расстояние, она от Юпитера удалялась на расстояние аж до 90 градусов. Вот эти эфемериды тоже нужны. Куда, где она попала, ее предыстория. Вы не задумывались над этим? Нам будут даны все точные ее координаты параметров орбиты, поэтому, я думаю, что мы сделаем ее эфемериды. И всю предысторию мы ее узнаем. Понятие предыстории относится как раз к Шатаваэшу. Предыстория - то, что за пределами видимой истории. И вот это интуитивное отношение к прошлому, неразрывная с ним связь тоже показывает Шатаваэш.
Итак, неразрывная его связь с животным началом, началом в нас, тотемом. Тотем - священное животное, хранитель рода, хранитель фравахара и связующее звено между нами и другими царствованиями в природе. Потому что животное к нам из всех природных царств ближе всего. И в каждом человеке есть что-то от животного. Так вот высшие животные могут быть тотемами, они являются связующим между нами и небом, между нами и небесным фравахаром, фравахаром всевышнего, между нами и небесной гармонией.
Почему животные? Потому что животные в отличие от нас не поставлены перед выбором, в них этот выбор не выражен. Животным, на которых заменили быка Эвходата, не дали выбора, их фравахары просто разбрелись. Интересно, когда этот Эвходат был растерзан Ангра-Манью, то из всех частей его тела было создано одно из животных, различные животные. Причем, эти животные стари разбредаться. Именно тогда Амеша-Спента пригнали их в одно место и каждого из этих животных привязали за веревочку к фаллосу Шатаваэша, который в это время подпирал небо. Они помогали ему это делать.
Все эти животные могут быть тотемами. Это значит, что у вас может быть выражена символика этого животного, повадки. А как уяснить, какое животное может быть тотемом? Очень просто, по так называемому тотемическому календарю. Ведь каждый градус Зодиака, каждый градус которого символизирует 360 дней первичного года, связан с одним из 360 животных. 360 животных это 360 дней. Поэтому, разумеется, свое животное, свой тотем и даже не один тотем, а несколько тотемов можно выбрать по этому календарю. Вы еще пока полностью не знаете этот календарь. Я его немножко даю в Москве, немножко дал в Петербурге, сейчас, к сожалению, мы его немножко забросили. Но полноценного этого календаря нет ни у кого пока. Хотя из дедушкиных тетрадей на пехлеви он у меня сохранился.
Следовательно, каждый из нас может увидеть свой тотем. И этот тотем ему во многом поможет. Этот тотем является хранителем первичной информации о гармонии, хранителем золотого сечения, хранителем утраченного райского состояния. Вот у животных оно сохранилось, а у нас нет, потому что животные не сделали выбора, а мы сделали.
Но учтите, господа, что здесь всегда есть предубеждение, что животное должно быть на цепи, животное должно быть приковано к Шатаваэшу. То есть вы должны с этим тотемом отождествляться, но не забывать, что этот тотем все-таки хоть он укрощенный, хоть он на цепочке, но он зверь. А зверь, если его распустить и дать ему волю, может быть очень страшным. Все должно быть на своем месте. И очень хорошо, если собака охраняет дом. Если вы ее приучите, скажете "фас", она бросится, скажете "место" - она будет на месте, скажете "сидеть" - она будет сидеть и т.д. Но если вы эту собаку приучите к тому, что она будет лежать с вами на постели, будет жрать вместе с вами за одним столом, если она вообще не будет знать команд, то эта собака, в конце концов, вас загрызет. Можно, конечно, хорошо относиться к собаке, любить собаку, но ведь эта любовь к собаке может перерасти все разумные границы. И тогда эта собака из друга человека станет Шариковым. Шариков - тоже собака, которому доказали, что он человек. И что из этого вышло? Хороший был пес. А вот когда стал человеком путем операции, то что из него вышло? Получилась мразь невообразимая. Также и здесь.
Зверское начало, инстинктивное, тотемное должно быть все-таки на месте. Если вы уж отождествляетесь с тотемом, если вы в нашем жутком мире, в котором система зла, хотите вернуть райское состояние, то вы должны помнить, что вы таким образом уже начинаете работать укротителем зверей. Выход через подсознания, инстинкты на начало тотемическое, отождествление себя со зверем - это страшная работа, это хуже, чем укротитель в цирке. Мы должны при этом помнить, также как и укротители, что зверь это зверь. Надо всегда помнить, что любить зверя как человека нельзя.
Между собакой и человеком есть 2 большие разницы. Но, тем не менее, с ними до какой-то степени отождествляться надо для того, чтобы именно она была вашим поводырем, но не забывала при этом своего места. Это можно и в какой-то степени даже нужно. Это очень большая тонкость. Я думаю, что вы сейчас еще не понимаете вот этого состояния, в чем тут грань, которую нельзя перешагнуть. Но ведь это просто. Раз Шатаваэш - золотая гармония, мера гармонии, то меру гармонии нужно видеть, также как совесть. Также и эта золотая мера гармонии. Она или есть, или ее нет. Или вы в состоянии Шатаваэша чувствуете, видите ее, как совесть это не измерить ничем. Также и Шатаваэш - не измерить ничем, как фаллос нельзя измерить ничем. Разве его можно оценить на вес золота?!
Что любой человек готов потерять: либо свое состояние полностью, либо фаллос? Спросите у любого мужчины. Любой мужчина выберет второе. Никто от этой ценности не откажется. Даже искаженное изображение Шатаваэша Приап изображался иногда в виде дурного мужичонки, который держит в руках весы символ равновесия, меры, и на одну чашу он кладет свой фаллос, а на другую золото. Причем, фаллос перетягивает, фаллос дороже золота. Эта фреска сохранилась на одном из домов в Бомбеях, что было обнаружено при раскопках.
Но помочь это раскрыть, помочь осознать, что мы утратили, может тотем. Тотем поможет нам, если мы будем держать его под контролем, не будем распускать. То есть если вы в себе зверя осознали, состояние тотема... . А состояние тотема - это некий инстинкт, это развитие некоего инстинкта, то есть это работа со своим бессознательным в себе. Это то бессознательное, которое хранит память о том далеком прошлом, которое было для нас безоблачным и безмятежным, о прошлом, в котором была внутри у каждого мера гармонии, мера золотого сечения. Внутри, не из вне, как мы сейчас познаем: вот это красиво, а это нет, о вкусах начинаем спорить. О вкусах не спорят, потому что по-настоящему они должны быть у всех как совесть.
То, что мы утратили изначальную гармонию, в конце концов, привело к тому, что мы изначально эстетическую меру утратили. И именно животные позволяют через бессознательное, минуя эту путаницу выбора нырнуть непосредственно в глубину. Но если вы нырнете в глубину и минуете выбор, проходите под траншеей, под колючей проволокой, не над, а под, то вы должны помнить, что поводырь-то у вас есть, тотем у вас есть, но вы должны им управлять. То есть управлять им может только человек, у которого развито сознание. Потому что мозг - Гайомард, сознание - как бы высшая форма проявления Гайомарда. Следовательно, нет у вас сознания, не осознаете, что с вами происходит, интеллект у вас не выше табуретки, все, не понимаете, что с вами происходит, а раз не понимаете, не беритесь за это. Нет четкого осознания происходящих процессов, не беритесь. Значит, не вы уже можете управлять зверем, а зверь может управлять вами, не вы ведете собаку, а собака ведет вас. Вот этот момент потеряете, когда вы инстинктом уже не будете управлять, все, сразу погрузитесь в сферу бессознательного, но уже это бессознательное будет рождать всевозможные чудовищные совершенно, как сон разума сразу отключается. И уже не вы ведете его, а он ведет вас. Тут же крыша едет.
Это очень опасное состояние. С этого соскользнуть очень быстро. Кстати говоря, это именно тот самый опасный путь, на который толкает один учитель по фамилии Кастанеда. У него там тотем есть. Очень много таких состояний, когда он тобой управляет. А раз тотем тобой управляет, то все, ты попадаешь в лапы дьявола, сознание отключается, ты становишься зомби. Да, этим можно управлять, но нужно понимать высочайшую меру ответственности. Вот почему к работе с тотемами допускали только людей, прошедших очень высокие степени посвящения и прошедших мистерии. Но вот так просто говорить, что я вас посвящу, и вы будете после этого всевозможными жрецами, нельзя. На уровне инстинкта можно, действительно, уплыть в такие бездны, причем в этой бездне на уровне подсознания вас можно зомбировать как угодно. На бессознательном уровне человека можно превратить просто в зомби. Как прекрасно зомбирует Кастанеда, особенно в первой книге, там у него идет все по кайфу и через наркоту. А ведь этот кайф не должен быть искусственным, мы к нему еще должны прийти. Подопри ты небо, как Шатаваэш, отработай ты за этот кайф, тогда ты к нему придешь, тогда ты его получишь.
Тут всегда нужно помнить, что это состояние тотема - палка о двух концах. Все равно его нужно знать. И само положение этой движущейся точки Приапа покажет вам вашего тотема первичного, который здесь в вашей жизни спроецировался на вас. Поэтому таблицы Приапа вы все должны иметь.
Учтите, что вот этот вот инстинкт, тот самый неукрощенный зверь, который ведет вас и который вас может привести в дебри подсознания и в конечном итоге дать нам хотя и кайф, хотя может быть и веселье, но никогда недостижимое, скажем так, вечную тоску по утраченному прошлому. Он, эта ипостась Шатаваэша, и может называться Приапом. Значит Приап - это зверь, сорвавшийся с цепи. А вот зверь, сорвавшийся с цепи, который ведет вас, он может вести вас по-разному, в зависимости от того, как вы с ним раньше поработали.
Ипостаси бывают разные. Первая ипостась самая страшная: зверь, который ведет вас в бездну инстинктов. Там отключается разум, там, где работает только подсознание, там, где работают чистые влечения, самые стихийные и безобразные. Зверь освобожденный является жутким совершенно типом. По положению Шатаваэша, его аспектам, отношению к другим планетам, точке золотого сечения и относительно точки золотого сечения гороскопа очень во многом покажет, как он будет проявляться у вас хотя бы в изначальном радиксе.
Всю эту информацию вы в последствии можете свести к вашему гороскопу, то есть вывести из вашего гороскопа. Я это говорю вам не только для того, чтобы все это знали чисто умозрительно, но чтобы вы могли это исследовать и изучать конкретно. И без четырех стражей неба в последствии я вообще вас не буду считать учениками нашей школы. Кто не знает стражей, тот не знает учения, тот вообще вне учения. Все остальное уже не имеет никакого значения. Стражи главные. В астрологии зерванизма это было самым главным. Стражи неба главные. За ними шло уже все остальное: Черная и Белая Луна. Время главное, Зерван главное. Зерван был тогда, когда не было ни добра, ни зла, когда не было ни Ангра-Манью, ни Ахура-Мазды. Это неназываемое вечное, то, что стоит над этим всем.
Нам нужно пройти через тот мир, в котором мы живем. Мы не можем просто так от этого освободиться. Вот это первичное все-таки начало. Никогда не нужно об этом забывать и путать. Нет ни добра, ни зла. А на хрена нам это нужно? Мы сразу вернемся к Зервану и не будем мы на это обращать внимания. Ни фига подобного, вы-то не будете обращать на это внимания, а они-то на вас будут обращать внимания, даже очень.
Итак, проявление зверя, то есть Приапа может быть различным. Первое проявление самое страшное: бездна инстинктов. Но в любом случае человек Шатаваэша в индивидуальном проявлении это либо человек на высшем уровне обретший Шатаваэша, то есть гармонию, он - живой магнит. Если вы зверя держите, если он у вас по-настоящему привязан к колышку, то значит, вы действительно имеете связь неба с землей, вы где-то на глубинном уровне обрели внутренний магнит, все вращается как бы вокруг вас, тотемы вокруг вас. А это значит, вы только успеваете создать низкий образ, какое-то влечение едва оформилось у вас, как вдруг объект этого влечения идет к вам. Правда. Так, посмотрел на женщину - все, дальше не говорите ни слова, не надо слов. Это на самом примитивном уровне. А на самом-то деле к вам приходит ваша избранница и происходит встреча как в "Мастере и Маргарите". Схлопывание, магнит, создается ситуация, она притягивается. Все это притягивается, вам не нужно ничего этого делать. Вы - пассивное начало, вы находитесь в точке сборки.
Что такое состояние Шатаваэша? Это состояние точки сборки Зодиака. Читали вы книжку "Золотые сечения"? Что такое точка сборки? Это пассивная точка, как бы магнит, вокруг которой все вращается. Вся система жизни раскручивается вокруг этой точки, из этой точки. Точка сборки космограммы это королевский градус Скорпиона. Башня. Та самая Башня из символического календаря. Я вам не дал календаря? Я вам оставлю один экземпляр. Учтите, что он отличается от того убогого варианта, который дал в своей книге Редьяр, это надуманные бредни какой-то ясновидящей, которая на основе своих транссексуальных снов все это напророчила, он не прошел испытания временем. А этот календарь, который я вам предлагаю, он прошел проверку временем. Им пользовались в глубокой древности персы. Потом розенкрейцеры попытались использовать его себе. Именно этот гороскоп называем колесом Зороастра или зеркалом Зороастра. Это в книге XVII-XVIII века "Зеркало Зороастра" этот календарь приведен. В масонской книге. Я удивился, сволочи, уперли просто у нас. Точно так же как сейчас используют книгу "О чем молчит Луна" по российскому телевидению. Не я первый, не я последний. Но этот календарь они так же пытались себе приписать. Хотя ради исторической справедливости надо признать, что он им не принадлежит.
Это символический календарь. Там на каждый градус своя картинка, свой символ. И хорошо бы потом его издать с примерами различными в виде картинок. Вот картинку такую, символический образ. Под ним характеристику, дальше по планетам и потом персоналии. Получится 360 с лишним страниц, такое хорошее издание. Мечтаю об этом. Но это на будущее. Конечно, мечтать не вредно и хотеть тоже не вредно, особенно с сильным Приапом. Для сильного Приапа вредно не хотеть.
Итак, когда зверь сорвался, вы его не удержали, а не удержать вы его можете, даже если вы не занимаетесь с истоком, просто с сильным Приапом в гороскопе. Сильный Приап в гороскопе рождает несколько вариантов. Первое. Очень редко, когда у человека состояние Шатаваэша сохраняется, это значит, что в нем есть внутренний магнит, магнит, притягивающий к нему гармонию, отбрасывающий от него все дисгармоничное, все некрасивое, все что мешает ему осознать высшую реальность. Такой человек живет и распространяет вокруг себя поле гармонии, поле гармонической целостности, единства, и, конечно, он притягивает к себе свою половину. Соединяясь с ней, он не только сам обретает состояние рая, райского блаженства, в котором теряется ощущения эго, но самое главное, что вокруг него и его второй половины, которую он должен притянуть, как Иванушка-Дурачок обрел Василису Прекрасную, кстати, а помог ему в этом серый волк. "Сивка-Бурка" - то же самое. Сколько сказок русских связано с тотемами! Вы думаете, в этом нет ни какой связи с Шатаваэшем? Есть. У Иванушки-Дурачка был тотемом серый волк. У другого Иванушки, тоже Дурочка, был тотемом Сивка-Бурка. У кого Конек-Горбунок, у кого-то еще кто-то. А вот у бабульки была золотая рыбка, но бабулька многого хотела.
Вот также и с Приапом: много хотеть вредно для здоровья, можно остаться у разбитого корыта, придет свертка. То есть у каждого свой тотем: рыба, птица, животное, у каждого свое. Почитайте сказки, фольклор. Они дают массу огромных возможностей для развертки вот этой системы, по тотемам, как, почему. Приобретение Василисы приводит к тому, что они не только стали жить поживать, добра наживать, но, по сути, изменился мир вокруг них. Действительно, изменение, слияние меняет мир вокруг них. То есть все, кто с ними связан в резонансе, меняются. Алхимическая трансформация оказывает влияние, подобное цепной реакции. Ведь с каждым из нас связан кто-то по резонансу, мы все живем в резонансных связях. А раз это так, то обретение гармонии кем-то по резонансу образует такое же магнитное поле.
Дьявол этого смертельно боится. Он жутко люто ненавидит тех, кто пытается в это прорваться. Значит, он ставит именно здесь заслон, препятствие, именно вокруг этого создает табу жуткое. А что такое табу? Нельзя. Вокруг отношений между мужчиной и женщиной обязательно барьеры. "Курица - не птица, все мужики сволочи". Это все одного поля ягоды. Это нам внушает дьявол. Хотя здесь могут быть противоположные крайности. Потому что дьявол нам может внушить и совершенно другое, то есть прямо противоположное этому. С одной стороны нельзя - крайность, а с другой стороны все можно другая крайность. Другими словами, и то и другое - крайность. А почему же нет золотой середины, золотой гармонии? Дьявол не любит, ненавидит именно эту гармонию. Крайности - пожалуйста. Сначала нельзя секс, сейчас можно секс. Но ведь то и другое это не гармония, одно - одна крайность, другое другая крайность. Одно - это зверь задавленный, зачмаренный. Как можно со зверем обращаться? Его, конечно, можно распустить. И тогда инстинкт, полный привет, приехали, одна мысль, одна извилина, да и то переходящая в Приап. "Одна, но пламенная страсть". Или отсутствие оной, потому что ты его зачморил полностью. Но ведь и то и другое - крайности.
А гармония - это ни то ни другое, это нечто третье. То, что должно быть как совесть внутри, как эстетика внутри, та самая красота, которая спасет мир. Это та красота, которую признают все и которую не признавать не могут те, которые с ней соприкоснуться. Это нужно осознавать.
О великом изеде, об этом состоянии я хочу вам рассказать как можно больше, чтобы вы знали. Причем, именно здесь в Минске. Я читал это во многих городах: в Одессе, в Киеве, даже в Вильнюсе, не говоря о Москве и Петербурге. Но везде читал с разным подходом. Но я бы хотел, чтобы вы узнали не столько побольше, сколько самую сокровенную сущность. В Питере я, например, читая эту тему, хохмил. Ребята, которые с "Хварны" там сидели, они только ржали. Эта лекция состояла из разбора анекдотов на тему о Приапе, только в конце немножко погоды. Это было как программа "Время" в эпоху Брежнева: и это все о нем и немножко о погоде в конце. Также и здесь: и это все о нем и в конце немножко Шатаваэша.
Читаю душевно. Я к этому пришел, выстрадал эту душевность. Не было такого состояния. Раньше это было как-то, может быть, искусственно. Как вот стукнул период Приапа, говорят там, что седина в бороду, а у меня наоборот после 40 пошла свертка и осознавание того, что где-то был неправ. Я теперь решил нормально воспринимать критику, даже если она бывает для тебя обидной, но никогда не считать свою истину последней инстанцией. Это тоже, кстати говоря, относится к проблеме Шатаваэша. Обычно люди, которые распускают в себе зверя, не умеют управлять безумным совершенно, звериным инстинктивным началом, они не воспринимают критику. Думаете, они становятся такими добрыми, думаете, они становятся умиротворенными, думаете, из них прямо гармония исходит? Ни фига подобного. Для них гармония будет недостижимой все равно, они будут пытаться сидеть на кайфе как на игле. Это вечный поиск кайфа, дальше и дальше, но количественно, а не качественно.
Со зверем можно работать по-разному. Зверя можно и распустить. Тогда это или инстинкты, зомбирующие ваше подсознание, или вы можете думать, что вы работаете с магией. И будут получаться какие-то магические штуковины, как у Кастанеда. Кстати говоря, четкий ключ к Кастанеде. Это через распускание зверя на уровне инстинкта, якобы работа с ним.
Пока "Шатаваэш-Намаг" вам еще не доступен, мы его еще только..., даже еще не переводим с пехлеви. Пока на пехлеви он доступен только мне, потому что у нас очень мало специалистов на пехлеви. А мне достался от дедушки пехлевийский текст, и то неполноценный, очень плохой, искореженный, на пергамике. И мы его не переводили. А я его перевести могу. Но это еще и транскрипция плохая.Его перевести может очень хороший специалист вместе со мной. Я небольшой специалист по пехлеви. Мог перевести его мой дедушка, но он покойный. Поэтому я сейчас не могу этим заняться. Но то, что мне рассказывали, какие-то обрывки, которые я могу сейчас из этого извлечь, я передаю. И "Зерван-Намаг" в таком же виде, мы его пока не можем перевести.
Но поскольку я вижу массу аналогий с другими текстами, я вам эти тексты и рекомендую. В частности текст "1000 и одной ночи". Я вам советую ее почитать со всеми сказками для раскрытия 1000-лепесткового лотоса, для возвращения к утраченной целостности. И там же через это вы можете раскрыть мистерию Шатаваэша в разных знаках Зодиака. Кто отгадает по сказкам "1000 и одной ночи" действие Шатаваэша, его мистерию в разных ипостасях, разных знаках Зодиака. Ключевых сказок там всего лишь несколько. Там много сказок, но ключевых из них 12, вернее 13. А остальные дублируют друг друга. Это поможет вам трактовать мистерию Приапа в вашем гороскопе. Вы поймете, через что вам надо пройти, чтобы раскрыться, чтобы эту целостность осознать, чтобы притянуть к себе свою Шахерезаду.
Учтите, что Шатаваэш предлагает вам всем, на что он настроен. Это хранитель, золотое сечение и т.д. Осознав его, вернув эту память, вот если вы удержите силу, и к вам придет ваша избранница. И надо, чтобы она приходила сама. Шатаваэш - эта планета пассивная. Шатаваэш никогда не делает никакого насилия. Он создает поле притяжения, потому что это прошлое. Ну как прошлое может быть активным!? Прошлое пассивно. Оно притягивает, поэтому оно магнитное, создается магнитное поле. И вот для того, чтобы это магнитное поле создавалось, для того, чтобы ваш избранник к вам притянулся, для этого нужно этому соответствовать, нужно эту память в себе воспроизвести, хранить вот эту силу золотого сечения. Нужно вспомнить и не терять внутреннего состояния гармонии, тогда все придет к вам в свое время.
Высший Шатаваэш предполагает не ускорять события и не замедлять их, а быть точно в соответствии с тем, как надо. Это истинный Шатаваэш. Поэтому, видите, как далеко мы ушли от секса. А вы думали, что вот сейчас о сексе будет разговор. Мы будем о сексе еще разговаривать. Но учтите, что секс и Приап это так же, как магазин и шоп. Можно сказать, что вы купили в магазине и можно сказать, что купили в шопе. Есть некоторая разница. Вот также и здесь.
Секс по отношению к Шатаваэшу - это все равно, что электрический стул по отношению к лампочке. Здесь она горит, здесь она освещает. А электрический стул тоже электричество, но только другое проявление. То есть электричеством можно убить, электричеством можно осветить. То же самое и здесь: сила одна и использование разное. То есть сила прошлого, которую хранит в себе Шатаваэш, она может нас и убить.
Теперь следует сказать, что Шатаваэш еще является и водителем зверей. К тому же он очень часто сам из себя изображается в виде древа мирового, вокруг которого привязаны фравахары различных животных. Сказано, что к фаллосу Шатаваэша, которым он подпирает небо, привязаны фравахары, то есть как бы эгрегоры 360 тотемов, 360 зверей. И, наверное, отсюда исходит ритуал на праздник Шатаваэша, который обычно отмечается 3 августа, к большому дереву привязывают ниточки, веревочки, на которые загадывают желания. Это как символ связанных с этим древом изначальным фравашей ваших тотемов, которые вас защищают от ошибочных шагов, которые позволяют исполниться вашему желанию, которые предостерегают вас на глубинном уровне, на уровне подсознания. Такой ритуал существует до сих пор.
Не только у зороастрийцев существует обвязывание древа, но и у многих народов дерево обвязывается ленточками, дерево украшается, украшение елки тоже исходит отсюда. То есть неразрывная связь мирового древа от неба до земли, хранителя прошлого. Что такое древо, когда оно в земле вершиной к небу? Это поддержка неба. И именно отсюда, наверное, идет ритуал украшения рождественской елки, украшение деревьев. Ведь на елку вешали пирожки. Причем, как правило, все эти сладости были в виде животных. Помните: елка, украшенная пряниками, конфетами. А ведь пряники раньше делали не в виде кружков, а в виде гусей, лебедей, собачек и т.д. Они все были фигурные, и ими украшали елку. Священных животных было 360, 360 тотемов.
Тотем - это животное состояние внутри каждого человека, который хранит в себе ту самую неоскверненность. Но этот тотем должен быть привязан к древу мировому, к фаллосу Шатаваэша, которым он подпирает небо. Если он будет не привязан к нему, то это животное будет считаться сорвавшимся с цепи. Оно должно быть на цепи, знать свое место. "И днем и ночью кот ученый все ходит по цепи кругом". И дает информацию. "Идет направо - песнь заводит". Это колесо жизни. "Налево - сказку говорит". Миф раскручивается. Пушкин, видимо, был непростой человек, он чувствовал интуитивно всю эту систему.
Сегодня я даю только всю мифологичность. Должен был сегодня дать и более конкретные вещи, это там, это там и т.д. Но вчера мы разговаривали о комете. Поэтому все это я дам в следующий свой приезд. Но, я думаю, вы не пожалели, что вчера послушали о комете. Эфемериды на кометы не нужны, но нужны эфемериды на комету от ее открытия и даже до открытия ее, от ее раскола до ее вторжения в Юпитер, то есть от 7-8 июля 1992 года. Она ведь летала достаточно большое расстояние, она от Юпитера удалялась на расстояние аж до 90 градусов. Вот эти эфемериды тоже нужны. Куда, где она попала, ее предыстория. Вы не задумывались над этим? Нам будут даны все точные ее координаты параметров орбиты, поэтому, я думаю, что мы сделаем ее эфемериды. И всю предысторию мы ее узнаем. Понятие предыстории относится как раз к Шатаваэшу. Предыстория - то, что за пределами видимой истории. И вот это интуитивное отношение к прошлому, неразрывная с ним связь тоже показывает Шатаваэш.
Итак, неразрывная его связь с животным началом, началом в нас, тотемом. Тотем - священное животное, хранитель рода, хранитель фравахара и связующее звено между нами и другими царствованиями в природе. Потому что животное к нам из всех природных царств ближе всего. И в каждом человеке есть что-то от животного. Так вот высшие животные могут быть тотемами, они являются связующим между нами и небом, между нами и небесным фравахаром, фравахаром всевышнего, между нами и небесной гармонией.
Почему животные? Потому что животные в отличие от нас не поставлены перед выбором, в них этот выбор не выражен. Животным, на которых заменили быка Эвходата, не дали выбора, их фравахары просто разбрелись. Интересно, когда этот Эвходат был растерзан Ангра-Манью, то из всех частей его тела было создано одно из животных, различные животные. Причем, эти животные стари разбредаться. Именно тогда Амеша-Спента пригнали их в одно место и каждого из этих животных привязали за веревочку к фаллосу Шатаваэша, который в это время подпирал небо. Они помогали ему это делать.
Все эти животные могут быть тотемами. Это значит, что у вас может быть выражена символика этого животного, повадки. А как уяснить, какое животное может быть тотемом? Очень просто, по так называемому тотемическому календарю. Ведь каждый градус Зодиака, каждый градус которого символизирует 360 дней первичного года, связан с одним из 360 животных. 360 животных это 360 дней. Поэтому, разумеется, свое животное, свой тотем и даже не один тотем, а несколько тотемов можно выбрать по этому календарю. Вы еще пока полностью не знаете этот календарь. Я его немножко даю в Москве, немножко дал в Петербурге, сейчас, к сожалению, мы его немножко забросили. Но полноценного этого календаря нет ни у кого пока. Хотя из дедушкиных тетрадей на пехлеви он у меня сохранился.
Следовательно, каждый из нас может увидеть свой тотем. И этот тотем ему во многом поможет. Этот тотем является хранителем первичной информации о гармонии, хранителем золотого сечения, хранителем утраченного райского состояния. Вот у животных оно сохранилось, а у нас нет, потому что животные не сделали выбора, а мы сделали.
Но учтите, господа, что здесь всегда есть предубеждение, что животное должно быть на цепи, животное должно быть приковано к Шатаваэшу. То есть вы должны с этим тотемом отождествляться, но не забывать, что этот тотем все-таки хоть он укрощенный, хоть он на цепочке, но он зверь. А зверь, если его распустить и дать ему волю, может быть очень страшным. Все должно быть на своем месте. И очень хорошо, если собака охраняет дом. Если вы ее приучите, скажете "фас", она бросится, скажете "место" - она будет на месте, скажете "сидеть" - она будет сидеть и т.д. Но если вы эту собаку приучите к тому, что она будет лежать с вами на постели, будет жрать вместе с вами за одним столом, если она вообще не будет знать команд, то эта собака, в конце концов, вас загрызет. Можно, конечно, хорошо относиться к собаке, любить собаку, но ведь эта любовь к собаке может перерасти все разумные границы. И тогда эта собака из друга человека станет Шариковым. Шариков - тоже собака, которому доказали, что он человек. И что из этого вышло? Хороший был пес. А вот когда стал человеком путем операции, то что из него вышло? Получилась мразь невообразимая. Также и здесь.
Зверское начало, инстинктивное, тотемное должно быть все-таки на месте. Если вы уж отождествляетесь с тотемом, если вы в нашем жутком мире, в котором система зла, хотите вернуть райское состояние, то вы должны помнить, что вы таким образом уже начинаете работать укротителем зверей. Выход через подсознания, инстинкты на начало тотемическое, отождествление себя со зверем - это страшная работа, это хуже, чем укротитель в цирке. Мы должны при этом помнить, также как и укротители, что зверь это зверь. Надо всегда помнить, что любить зверя как человека нельзя.
Между собакой и человеком есть 2 большие разницы. Но, тем не менее, с ними до какой-то степени отождествляться надо для того, чтобы именно она была вашим поводырем, но не забывала при этом своего места. Это можно и в какой-то степени даже нужно. Это очень большая тонкость. Я думаю, что вы сейчас еще не понимаете вот этого состояния, в чем тут грань, которую нельзя перешагнуть. Но ведь это просто. Раз Шатаваэш - золотая гармония, мера гармонии, то меру гармонии нужно видеть, также как совесть. Также и эта золотая мера гармонии. Она или есть, или ее нет. Или вы в состоянии Шатаваэша чувствуете, видите ее, как совесть это не измерить ничем. Также и Шатаваэш - не измерить ничем, как фаллос нельзя измерить ничем. Разве его можно оценить на вес золота?!
Что любой человек готов потерять: либо свое состояние полностью, либо фаллос? Спросите у любого мужчины. Любой мужчина выберет второе. Никто от этой ценности не откажется. Даже искаженное изображение Шатаваэша Приап изображался иногда в виде дурного мужичонки, который держит в руках весы символ равновесия, меры, и на одну чашу он кладет свой фаллос, а на другую золото. Причем, фаллос перетягивает, фаллос дороже золота. Эта фреска сохранилась на одном из домов в Бомбеях, что было обнаружено при раскопках.
Но помочь это раскрыть, помочь осознать, что мы утратили, может тотем. Тотем поможет нам, если мы будем держать его под контролем, не будем распускать. То есть если вы в себе зверя осознали, состояние тотема... . А состояние тотема - это некий инстинкт, это развитие некоего инстинкта, то есть это работа со своим бессознательным в себе. Это то бессознательное, которое хранит память о том далеком прошлом, которое было для нас безоблачным и безмятежным, о прошлом, в котором была внутри у каждого мера гармонии, мера золотого сечения. Внутри, не из вне, как мы сейчас познаем: вот это красиво, а это нет, о вкусах начинаем спорить. О вкусах не спорят, потому что по-настоящему они должны быть у всех как совесть.
То, что мы утратили изначальную гармонию, в конце концов, привело к тому, что мы изначально эстетическую меру утратили. И именно животные позволяют через бессознательное, минуя эту путаницу выбора нырнуть непосредственно в глубину. Но если вы нырнете в глубину и минуете выбор, проходите под траншеей, под колючей проволокой, не над, а под, то вы должны помнить, что поводырь-то у вас есть, тотем у вас есть, но вы должны им управлять. То есть управлять им может только человек, у которого развито сознание. Потому что мозг - Гайомард, сознание - как бы высшая форма проявления Гайомарда. Следовательно, нет у вас сознания, не осознаете, что с вами происходит, интеллект у вас не выше табуретки, все, не понимаете, что с вами происходит, а раз не понимаете, не беритесь за это. Нет четкого осознания происходящих процессов, не беритесь. Значит, не вы уже можете управлять зверем, а зверь может управлять вами, не вы ведете собаку, а собака ведет вас. Вот этот момент потеряете, когда вы инстинктом уже не будете управлять, все, сразу погрузитесь в сферу бессознательного, но уже это бессознательное будет рождать всевозможные чудовищные совершенно, как сон разума сразу отключается. И уже не вы ведете его, а он ведет вас. Тут же крыша едет.
Это очень опасное состояние. С этого соскользнуть очень быстро. Кстати говоря, это именно тот самый опасный путь, на который толкает один учитель по фамилии Кастанеда. У него там тотем есть. Очень много таких состояний, когда он тобой управляет. А раз тотем тобой управляет, то все, ты попадаешь в лапы дьявола, сознание отключается, ты становишься зомби. Да, этим можно управлять, но нужно понимать высочайшую меру ответственности. Вот почему к работе с тотемами допускали только людей, прошедших очень высокие степени посвящения и прошедших мистерии. Но вот так просто говорить, что я вас посвящу, и вы будете после этого всевозможными жрецами, нельзя. На уровне инстинкта можно, действительно, уплыть в такие бездны, причем в этой бездне на уровне подсознания вас можно зомбировать как угодно. На бессознательном уровне человека можно превратить просто в зомби. Как прекрасно зомбирует Кастанеда, особенно в первой книге, там у него идет все по кайфу и через наркоту. А ведь этот кайф не должен быть искусственным, мы к нему еще должны прийти. Подопри ты небо, как Шатаваэш, отработай ты за этот кайф, тогда ты к нему придешь, тогда ты его получишь.
Тут всегда нужно помнить, что это состояние тотема - палка о двух концах. Все равно его нужно знать. И само положение этой движущейся точки Приапа покажет вам вашего тотема первичного, который здесь в вашей жизни спроецировался на вас. Поэтому таблицы Приапа вы все должны иметь.
Учтите, что вот этот вот инстинкт, тот самый неукрощенный зверь, который ведет вас и который вас может привести в дебри подсознания и в конечном итоге дать нам хотя и кайф, хотя может быть и веселье, но никогда недостижимое, скажем так, вечную тоску по утраченному прошлому. Он, эта ипостась Шатаваэша, и может называться Приапом. Значит Приап - это зверь, сорвавшийся с цепи. А вот зверь, сорвавшийся с цепи, который ведет вас, он может вести вас по-разному, в зависимости от того, как вы с ним раньше поработали.
Ипостаси бывают разные. Первая ипостась самая страшная: зверь, который ведет вас в бездну инстинктов. Там отключается разум, там, где работает только подсознание, там, где работают чистые влечения, самые стихийные и безобразные. Зверь освобожденный является жутким совершенно типом. По положению Шатаваэша, его аспектам, отношению к другим планетам, точке золотого сечения и относительно точки золотого сечения гороскопа очень во многом покажет, как он будет проявляться у вас хотя бы в изначальном радиксе.
Всю эту информацию вы в последствии можете свести к вашему гороскопу, то есть вывести из вашего гороскопа. Я это говорю вам не только для того, чтобы все это знали чисто умозрительно, но чтобы вы могли это исследовать и изучать конкретно. И без четырех стражей неба в последствии я вообще вас не буду считать учениками нашей школы. Кто не знает стражей, тот не знает учения, тот вообще вне учения. Все остальное уже не имеет никакого значения. Стражи главные. В астрологии зерванизма это было самым главным. Стражи неба главные. За ними шло уже все остальное: Черная и Белая Луна. Время главное, Зерван главное. Зерван был тогда, когда не было ни добра, ни зла, когда не было ни Ангра-Манью, ни Ахура-Мазды. Это неназываемое вечное, то, что стоит над этим всем.
Нам нужно пройти через тот мир, в котором мы живем. Мы не можем просто так от этого освободиться. Вот это первичное все-таки начало. Никогда не нужно об этом забывать и путать. Нет ни добра, ни зла. А на хрена нам это нужно? Мы сразу вернемся к Зервану и не будем мы на это обращать внимания. Ни фига подобного, вы-то не будете обращать на это внимания, а они-то на вас будут обращать внимания, даже очень.
Итак, проявление зверя, то есть Приапа может быть различным. Первое проявление самое страшное: бездна инстинктов. Но в любом случае человек Шатаваэша в индивидуальном проявлении это либо человек на высшем уровне обретший Шатаваэша, то есть гармонию, он - живой магнит. Если вы зверя держите, если он у вас по-настоящему привязан к колышку, то значит, вы действительно имеете связь неба с землей, вы где-то на глубинном уровне обрели внутренний магнит, все вращается как бы вокруг вас, тотемы вокруг вас. А это значит, вы только успеваете создать низкий образ, какое-то влечение едва оформилось у вас, как вдруг объект этого влечения идет к вам. Правда. Так, посмотрел на женщину - все, дальше не говорите ни слова, не надо слов. Это на самом примитивном уровне. А на самом-то деле к вам приходит ваша избранница и происходит встреча как в "Мастере и Маргарите". Схлопывание, магнит, создается ситуация, она притягивается. Все это притягивается, вам не нужно ничего этого делать. Вы - пассивное начало, вы находитесь в точке сборки.
Что такое состояние Шатаваэша? Это состояние точки сборки Зодиака. Читали вы книжку "Золотые сечения"? Что такое точка сборки? Это пассивная точка, как бы магнит, вокруг которой все вращается. Вся система жизни раскручивается вокруг этой точки, из этой точки. Точка сборки космограммы это королевский градус Скорпиона. Башня. Та самая Башня из символического календаря. Я вам не дал календаря? Я вам оставлю один экземпляр. Учтите, что он отличается от того убогого варианта, который дал в своей книге Редьяр, это надуманные бредни какой-то ясновидящей, которая на основе своих транссексуальных снов все это напророчила, он не прошел испытания временем. А этот календарь, который я вам предлагаю, он прошел проверку временем. Им пользовались в глубокой древности персы. Потом розенкрейцеры попытались использовать его себе. Именно этот гороскоп называем колесом Зороастра или зеркалом Зороастра. Это в книге XVII-XVIII века "Зеркало Зороастра" этот календарь приведен. В масонской книге. Я удивился, сволочи, уперли просто у нас. Точно так же как сейчас используют книгу "О чем молчит Луна" по российскому телевидению. Не я первый, не я последний. Но этот календарь они так же пытались себе приписать. Хотя ради исторической справедливости надо признать, что он им не принадлежит.
Это символический календарь. Там на каждый градус своя картинка, свой символ. И хорошо бы потом его издать с примерами различными в виде картинок. Вот картинку такую, символический образ. Под ним характеристику, дальше по планетам и потом персоналии. Получится 360 с лишним страниц, такое хорошее издание. Мечтаю об этом. Но это на будущее. Конечно, мечтать не вредно и хотеть тоже не вредно, особенно с сильным Приапом. Для сильного Приапа вредно не хотеть.
Итак, когда зверь сорвался, вы его не удержали, а не удержать вы его можете, даже если вы не занимаетесь с истоком, просто с сильным Приапом в гороскопе. Сильный Приап в гороскопе рождает несколько вариантов. Первое. Очень редко, когда у человека состояние Шатаваэша сохраняется, это значит, что в нем есть внутренний магнит, магнит, притягивающий к нему гармонию, отбрасывающий от него все дисгармоничное, все некрасивое, все что мешает ему осознать высшую реальность. Такой человек живет и распространяет вокруг себя поле гармонии, поле гармонической целостности, единства, и, конечно, он притягивает к себе свою половину. Соединяясь с ней, он не только сам обретает состояние рая, райского блаженства, в котором теряется ощущения эго, но самое главное, что вокруг него и его второй половины, которую он должен притянуть, как Иванушка-Дурачок обрел Василису Прекрасную, кстати, а помог ему в этом серый волк. "Сивка-Бурка" - то же самое. Сколько сказок русских связано с тотемами! Вы думаете, в этом нет ни какой связи с Шатаваэшем? Есть. У Иванушки-Дурачка был тотемом серый волк. У другого Иванушки, тоже Дурочка, был тотемом Сивка-Бурка. У кого Конек-Горбунок, у кого-то еще кто-то. А вот у бабульки была золотая рыбка, но бабулька многого хотела.
Вот также и с Приапом: много хотеть вредно для здоровья, можно остаться у разбитого корыта, придет свертка. То есть у каждого свой тотем: рыба, птица, животное, у каждого свое. Почитайте сказки, фольклор. Они дают массу огромных возможностей для развертки вот этой системы, по тотемам, как, почему. Приобретение Василисы приводит к тому, что они не только стали жить поживать, добра наживать, но, по сути, изменился мир вокруг них. Действительно, изменение, слияние меняет мир вокруг них. То есть все, кто с ними связан в резонансе, меняются. Алхимическая трансформация оказывает влияние, подобное цепной реакции. Ведь с каждым из нас связан кто-то по резонансу, мы все живем в резонансных связях. А раз это так, то обретение гармонии кем-то по резонансу образует такое же магнитное поле.
Дьявол этого смертельно боится. Он жутко люто ненавидит тех, кто пытается в это прорваться. Значит, он ставит именно здесь заслон, препятствие, именно вокруг этого создает табу жуткое. А что такое табу? Нельзя. Вокруг отношений между мужчиной и женщиной обязательно барьеры. "Курица - не птица, все мужики сволочи". Это все одного поля ягоды. Это нам внушает дьявол. Хотя здесь могут быть противоположные крайности. Потому что дьявол нам может внушить и совершенно другое, то есть прямо противоположное этому. С одной стороны нельзя - крайность, а с другой стороны все можно другая крайность. Другими словами, и то и другое - крайность. А почему же нет золотой середины, золотой гармонии? Дьявол не любит, ненавидит именно эту гармонию. Крайности - пожалуйста. Сначала нельзя секс, сейчас можно секс. Но ведь то и другое это не гармония, одно - одна крайность, другое другая крайность. Одно - это зверь задавленный, зачмаренный. Как можно со зверем обращаться? Его, конечно, можно распустить. И тогда инстинкт, полный привет, приехали, одна мысль, одна извилина, да и то переходящая в Приап. "Одна, но пламенная страсть". Или отсутствие оной, потому что ты его зачморил полностью. Но ведь и то и другое - крайности.
А гармония - это ни то ни другое, это нечто третье. То, что должно быть как совесть внутри, как эстетика внутри, та самая красота, которая спасет мир. Это та красота, которую признают все и которую не признавать не могут те, которые с ней соприкоснуться. Это нужно осознавать.
О великом изеде, об этом состоянии я хочу вам рассказать как можно больше, чтобы вы знали. Причем, именно здесь в Минске. Я читал это во многих городах: в Одессе, в Киеве, даже в Вильнюсе, не говоря о Москве и Петербурге. Но везде читал с разным подходом. Но я бы хотел, чтобы вы узнали не столько побольше, сколько самую сокровенную сущность. В Питере я, например, читая эту тему, хохмил. Ребята, которые с "Хварны" там сидели, они только ржали. Эта лекция состояла из разбора анекдотов на тему о Приапе, только в конце немножко погоды. Это было как программа "Время" в эпоху Брежнева: и это все о нем и немножко о погоде в конце. Также и здесь: и это все о нем и в конце немножко Шатаваэша.
Читаю душевно. Я к этому пришел, выстрадал эту душевность. Не было такого состояния. Раньше это было как-то, может быть, искусственно. Как вот стукнул период Приапа, говорят там, что седина в бороду, а у меня наоборот после 40 пошла свертка и осознавание того, что где-то был неправ. Я теперь решил нормально воспринимать критику, даже если она бывает для тебя обидной, но никогда не считать свою истину последней инстанцией. Это тоже, кстати говоря, относится к проблеме Шатаваэша. Обычно люди, которые распускают в себе зверя, не умеют управлять безумным совершенно, звериным инстинктивным началом, они не воспринимают критику. Думаете, они становятся такими добрыми, думаете, они становятся умиротворенными, думаете, из них прямо гармония исходит? Ни фига подобного. Для них гармония будет недостижимой все равно, они будут пытаться сидеть на кайфе как на игле. Это вечный поиск кайфа, дальше и дальше, но количественно, а не качественно.
Со зверем можно работать по-разному. Зверя можно и распустить. Тогда это или инстинкты, зомбирующие ваше подсознание, или вы можете думать, что вы работаете с магией. И будут получаться какие-то магические штуковины, как у Кастанеда. Кстати говоря, четкий ключ к Кастанеде. Это через распускание зверя на уровне инстинкта, якобы работа с ним.