льду. Скотт и его товарищи знали, что им суждено умереть; отправляясь в
путешествие, они взяли с собой опиум, чтобы в случае необходимости иметь
возможность избавиться от мучений. Стоило принять большую дозу опиума, и
можно было спокойно уснуть и никогда не проснуться. Но они не
воспользовались этим наркотиком и, умирая, пели "радостные и
воодушевляющие песни". Мы узнали об этом из прощального письма,
обнаруженного поисковой партией восемь месяцев спустя вместе с их
замерзшими телами.
Да, если мы преисполнены творческими порывами, мужеством и
спокойствием, то мы способны наслаждаться природой, сидя на собственном
гробу и петь "радостные и воодушевляющие песни" в своих палатках, умирая
от голода и холода.
Мильтон, будучи слепым, понял эту же истину триста лет назад:
"Ум человека - в себе, и сам он
Способен превратить ад в рай и рай - в ад".
Отношение к жизни Наполеона и Элен Келлер полностью подтверждают
мысль Мильтона. Наполеон достиг всего, к чему обычно стремятся люди, -
славы, власти и богатства. Однако он сказал, находясь на острове Св.
Елены: "В моей жизни никогда не было хотя бы шести счастливых дней";
тогда как слепоглухонемая Эллен Келлер утверждала: "Моя жизнь так
прекрасна!"
Если за полвека своей жизни я чему-либо научился, то только тому,
что "никто в мире не может принести вам душевное спокойствие, кроме вас
самих".
Я просто пытаюсь повторить прекрасные слова, сказанные Эмерсоном в
конце его эссе "Доверие к себе". Он писал: "Когда тебе удается одержать
победу на политическом поприще, когда ты добиваешься повышения своих
доходов, когда кто-то болел у тебя в доме и выздоровел, когда вернулся
долго отсутствовавший друг, когда произошло какое-нибудь другое приятное
событие, тебя охватывает радость, ты мнишь, что впереди тебя ждет
прекрасная пора. Не верь этому. Никто не вселит в твою душу мира, кроме
тебя самого" (1).
Эпиктет, великий философ-стоик, предупреждал, что нам следует
уделять большее внимание устранению дурных мыслей из головы, чем
удалению "опухолей и нарывов, появляющихся на нашем теле".
Эпиктет говорил об этом девятнадцать веков назад, но современная
медицина поддержала бы его точку зрения. Доктор Дж. Кэнби Робинсон
заявил, что из каждых пяти пациентов больницы Джонса Гопкинса четверо
страдали от болезней, вызванных эмоциональным напряжением и стрессами.
Это часто наблюдается и в случаях органических расстройств. "В конце
концов, - сказал он, - эти заболевания являются результатом
неприспособленности человека к жизни и к ее проблемам".
------------------------------------------------------------------------
(1) Р. Эмерсон. Эссе. Г. Торо. Уолден, или Жизнь в лесу. М., 1986.
С.160-161. - Прим.ред.
Великий французский философ Монтень сделал следующие семнадцать
слов девизом своей жизни: "Человек страдает не столько от того, что
происходит, сколько от того, как он оценивает то, что происходит". А
наша оценка того, что происходит, всецело зависит от нас.
Что я имею в виду? Вы спросите, как я смею заявлять вам в лицо,
когда вы так измучены беспокойством, что ваши нервы напряжены, как
провода, которые вот-вот разорвутся, - как я смею так нагло требовать от
вас изменить ваш образ мышления с помощью волевого усилия? Да, я
настаиваю именно на этом! И это не все. Я собираюсь показать вам, как
это сделать. Для этого, возможно, потребуется небольшое усилие с вашей
стороны, но секрет очень прост.
Уильям Джеймс, который является корифеем в области практической
психологии, однажды сделал следующее наблюдение: "Считается, что
действие является следствием настроения, но на самом деле одно не
отделимо от другого. Регулируя свои действия, которые более
непосредственно контролируются нашей волей, мы можем косвенно
регулировать наше настроение, которое этому контролю не подчиняется".
Другими словами, Уильям Джеймс считает, что мы не можем немедленно
изменить наши эмоции "с помощью одного лишь волевого усилия, - но мы
способны изменять наши действия". А когда мы изменяем свои действия, мы
автоматически изменяем свои чувства.
"Итак, - объясняет он, - если вы опечалены, вы не можете сразу же
развеселиться. Но если вы будете сидеть, двигаться и говорить с веселым
видом, вы невольно воспрянете духом".
Этот простой трюк в самом деле помогает? Он воздействует, как
пластическая операция! Попытайтесь испытать это на себе. Прежде всего
улыбайтесь широко, весело и от всей души, расправьте плечи, дышите
глубже и попробуйте спеть куплет из какой-нибудь веселой песенки. Если
вы не умеете петь - свистите. Если вы не можете свистеть - мурлычьте
себе под нос. Вы сразу же поймете, что имел в виду Уильям Джеймс. Ведь
физически невозможно оставаться унылым или подавленным, если вы надели
на себя маску счастливого человека!
Это одна из небольших основных истин природы, и она может совершить
чудеса в вашей жизни. Я знаю одну женщину в Калифорнии - не буду
называть ее имени, - которая могла бы избавиться от всех своих несчастий
за двадцать четыре часа, если бы знала этот секрет. Она уже старая, и к
тому же вдова. Признаю, что это печальное обстоятельство, но старается
ли она хотя бы вести себя так, словно она счастлива? Нет. Если вы
спросите ее, как она себя чувствует, она ответит: "О, у меня все в
порядке", но выражение ее лица, печальные интонации говорят: "О, боже,
если бы вы только знали, как мне тяжело!" Создается впечатление, будто
она осуждает вас за то, что вы смеете быть счастливыми в ее присутствии.
Сотни женщин находятся в худшем положении, чем она: муж оставил ей
достаточно денег по страховому полису, чтобы она не нуждалась до конца
своих дней; ее замужние дочери могут всегда приютить ее. Но я редко
видел ее улыбающейся. Она жалуется, что три ее зятя скупые и эгоистичные
люди. Но несмотря на это, она гостит у них месяцами. Кроме того она
жалуется, что дочери никогда не делают ей подарки, хотя она тайно копит
деньги. Как она выражается, деньги должны быть отложены "на старость".
Эта женщина отравляет жизнь себе и своим несчастным детям! Но разве так
должно быть? Все это очень грустно. Но она могла бы измениться, если бы
захотела, и из несчастной, озлобленной, сетующей на жизнь старухи
превратитьсяв почтенного и всеми любимого члена семьи - если бы она
захотела. Чтобы произошло такое превращение, ей следовало бы начать
вести себя так, словно ей весело, и она хоть немного любит своих
близких, - вместо того, чтобы заниматься оплакиванием своей разбитой
жизни.
Я знаю человека из Индианы - Х. Дж. Энглерта, который все еще жив
благодаря тому, что он открыл этот секрет. Десять лет назад мистер
Энглерт перенес скарлатину, после чего получил осложнение - нефрит. Он
обращался ко многим врачам, "даже к знахарям", но никто не мог ему
помочь.
Вскоре у него возникли другие осложнения. Резко повысилось кровяное
давление. Он пошел к врачу и оказалось, что его давление достигло 214.
Ему сказали, что положение критическое - заболевание будет
прогрессировать и ему лучше привести в порядок свои дела.
"Я пошел домой, - рассказывал он, - и проверил, выплачен ли мой
страховой полис. Затем я признался своему творцу во всех своих
прегрешениях и предался печальным размышлениям.
Я всех сделал несчастными. Моя жена и члены семьи страдали, а я
находился в глубокой депрессии. Целую неделю я сетовал на жизнь и жалел
себя. Однако вскоре я сказал себе: "Ты ведешь себя глупо! Может быть, ты
проживешь еще год, так почему не попытаться прожить его счастливо?"
Я расправил плечи, широко улыбнулся и попытался вести себя так,
словно у меня все в порядке. Признаюсь, что вначале мне потребовалось
значительное усилие, но я заставил себя выглядеть веселым и довольным
жизнью; и это помогло не только моей семье, но и мне.
Вскоре я в самом деле стал чувствовать себя лучше - почти так же
хорошо, как я пытался изобразить. Мое состояние заметно улучшилось. И
сейчас, спустя много месяцев после моих предполагаемых похорон, я не
только жив, здоров и счастлив, но и мое кровяное давление понизилось! Я
твердо знаю одно: прогноз врача, несомненно, оправдался бы, если бы я
продолжал думать о смерти и поражении. Мне удалось преодолеть болезни
исключительно благодаря изменению образа мыслей!"
Позвольте мне задать вам вопрос. Если веселый, довольный вид и
положительный, оздоровляющий образ мыслей смогли спасти жизнь этого
человека, то почему вы и я позволяем себе хотя бы одну минуту быть
грустными и подавленными? Для чего мы делаем несчастными и подавленными
себя и окружающих, когда у нас есть возможность постепенно стать
счастливыми, стоит нам только начать играть роль довольных и веселых
людей?
Много лет назад я прочитал небольшую книгу, которая оставила
неизгладимый след в моей жизни. Она называлась "Как человек думает".
Автор ее Джеймс Лейн Аллен, и вот что там сказано:
"Человек обнаружит, что, когда он изменяет свое отношение к вещам и
к другим людям, они тоже изменяются по отношению к нему... Стоит
человеку радикально изменить свои мысли, и он с удивлением увидит, как
быстро меняются материальные условия его жизни. Люди притягивают к себе
не то, что они хотят, а то, чем они являются... божество, определяющее
наши судьбы, заключено в нас самих. Оно - это наша подлинная сущность...
Все, чего человек достигает, является прямым результатом его собственных
мыслей... Человек способен подняться, одержать победу и достичь успеха,
только возвысив свои мысли. Он может остаться слабым, жалким и
несчастным, только если откажется возвысить свои мысли".
Как сказано в Книге Бытия, творец дал человеку власть над всей
огромной землей. Безусловно, это великий дар. Но мне ни к чему такие
сверхрыцарские прерогативы. Все, что я желаю, - приобрести власть над
собой; власть над своими мыслями, над своими страхами; власть над своим
разумом и над своей душой. И самое замечательное - что я знаю, как
достичь этой власти в удивительной степени, в любое время, когда захочу.
Для этого мне следует просто управлять своими действиями, а они в свою
очередь окажут влияние на мои реакции.
Итак, давайте вспомним следующие слова Уильяма Джеймса: "Многое из
того, что мы называем злом... часто можно обратить в бодрящее и
вдохновляющее добро путем простой перемены умонастроения страдающего -
от страха и отчаяния следует перейти к борьбе".
Так будем бороться за наше счастье!
Давайте начнем бороться за наше счастье на основе оптимистического
конструктивного мышления. Для этого я предлагаю вам программу, которую
следует выполнять каждый день. Она называется "Именно сегодня". Я считаю
ее настолько стимулирующей, что раздал ее в сотнях экземпляров. Ее
написала покойная Сибилла Ф. Партридж тридцать шесть лет назад. Если вы
и я будем следовать этой программе, мы устраним большую часть наших
тревог и безмерно увеличим то, что французы называют la joie de vivre
(1).
Именно сегодня
1. Именно сегодня я буду счастлив. Это означает, что я буду
руководствоваться словами Авраама Линкольна, который сказал, что
"большинство людей счастливы примерно настолько, насколько они полны
решимости быть счастливыми". Счастье заключено внутри нас; оно не
является результатом внешних обстоятельств.
2. Именно сегодня я постараюсь приспособиться к той жизни, которая
меня окружает, а не пытаться приспособить все к моим желаниям. Я приму
мою семью, мою работу и обстоятельства моей жизни такими, как они есть,
и постараюсь приноровиться к ним.
3. Именно сегодня я позабочусь о своем организме. Я сделаю зарядку,
буду ухаживать за своим телом, правильно питаться, постараюсь не
наносить вреда своему здоровью и не пренебрегать им, чтобы мой организм
стал идеальной машиной для выполнения моих требований.
4. Именно сегодня я постараюсь уделить внимание развитию своего
ума. Я изучу что-нибудь полезное. Я не буду лентяем в умственном
отношении. Я прочитаю то, что требует усилия, размышления и
сосредоточенности.
5. Именно сегодня я займусь нравственным самоусовершенствованием.
Для этого я рассчитываю осуществить три дела: я сделаю кому-нибудь
что-то полезное, так чтобы он не знал об этом; я сделаю по крайней мере
два дела, которые мне не хочется делать, - просто для упражнения, как
советует Уильям Джеймс.
6. Именно сегодня я ко всем буду доброжелательно настроен. Я
постараюсь выглядеть как можно лучше; по возможности надену то, что мне
больше всего идет, буду щедрым на похвалы, постараюсь никого не
критиковать, ни к кому не придираться и не пытаться кем-то руководить
или кого-то исправлять.
7. Именно сегодня я постараюсь жить только нынешним днем, не буду
стремиться решить проблему всей своей жизни сразу. В течение двенадцати
часов я смогу сделать такие вещи, которые привели бы меня в ужас, если
бы мне пришлось заниматься ими всю жизнь.
8. Именно сегодня я намечу программу своих дел. Я запишу, что я
собираюсь делать каждый час. Возможно, я не смогу точно следовать этой
программе, но я составлю ее. Это избавит меня от двух зол - спешки и
нерешительности.
9. Именно сегодня я полчаса проведу в покое и одиночестве и
постараюсь расслабиться.
------------------------------------------------------------------------
(1) La joie de vivre (фр.) - радость жизни. - Прим.ред.
10. Именно сегодня я не буду бояться, в особенности не буду бояться
быть счастливым, наслаждаться красотой, любить и верить, что те, кого я
люблю, любят меня.
Если вы хотите выработать у себя умонастроение, которое принесет
вам покой и счастье, выполняйте правило первое:
Думайте и ведите себя жизнерадостно и вы почувствуете себя
жизнерадостным.
Однажды вечером много лет назад мне довелось посетить
Йеллоустонский национальный парк. Я сидел вместе с другими туристами на
балконе. Мы любовались чудесным лесом, где росли ели и сосны. Вскоре
перед нами предстал зверь, появления которого мы ожидали, гроза лесов,
медведь гризли. Он вышел на ярко освещенное место и начал пожирать
отбросы, выброшенные из кухни одного из отелей, расположенных
поблизости. Лесничий, майор Мартиндейл, сидя на лошади, рассказал
возбужденным туристам о медведях. Мы узнали, что гризли может одолеть
любого зверя в западном мире, кроме, возможно, бизона и кадьякского
медведя. Однако в тот вечер я заметил, что медведь разрешил выйти из
леса и разделить с ним трапезу при ярком свете только одному животному -
скунсу. Гризли отлично знал, что он может уничтожить скунса одним ударом
своей могучей лапы. Почему он не сделал это? Потому что знал по
собственному опыту, что это себя не оправдывает.
Я тоже убедился в этом. Когда я мальчишкой жил на ферме, я ловил
четвероногих скунсов в живой изгороди в Миссури; а когда стал взрослым,
я встречал иногда двуногих скунсов на тротуарах Нью-Йорка. Мой печальный
опыт научил меня не связываться со скунсами обоих видов.
Когда мы ненавидим своих врагов, мы даем им власть над нами - они
воздействуют на наш сон, аппетит, кровяное давление, наше здоровье и
наше счастье. Наши враги пустились бы в пляс от радости, если бы знали,
сколько беспокойства, терзаний и непрятностей они нам доставляют! Наша
ненависть не приносит им вреда, но она превращает наши дни и ночи в
кошмары.
Как вы думаете, кто сказал следующие слова: "Если эгоистичные люди
пытаются использовать вас в своих целях, вычеркните их из числа своих
знакомых, но не пытайтесь расквитаться с ними. Пытаясь свести счеты, вы
наносите больший вред себе, чем тем людям"?.. Похоже, что эти слова
произнес какой-нибудь прекраснодушный идеалист? Ничего подобного. Эти
слова появились в бюллетене, выпущенном полицейским упрвлением города
Милуоки.
Чем может вам принести вред попытка расквитаться? Это опасно во
многих отношениях. Согласно статье, опубликованной в журнале "Лайф", это
может даже подорвать ваше здоровье. В статье сказано: "Главной
особенностью личности, страдающей гипертонией, является злопамятство;
когда злопамятство становится хроническим, оно вызывает хроническую
гипертонию и сердечные заболевания".
Итак, надеюсь, вам понятно, что, когда Христос сказал: "Любите
врагов ваших", он проповедовал не только правильные этические принципы.
Он также проповедовал принципы медицины двадцатого века. Слова Христа:
прощайте "до семижды семидесяти раз" помогут уберечься от повышенного
кровяного давления, сердечных болезней, язв желудка и многих других
заболеваний.
У моей знакомой недавно был сильный сердечный приступ. Врач
назначил ей постельный режим и потребовал, чтобы она не сердилась ни по
какому поводу. Врачи знают, что если у вас слабое сердце, то приступ
гнева может убить вас. Я сказал может убить вас? Несколько лет назад
такой приступ и в самом деле убил владельца ресторана в Спокане, штат
Вашингтон. Передо мной лежит письмо Джерри Суортаута, начальника полиции
Спокана, в котором говорится: "Несколько лет назад Уильям Фолкабер -
шестидесятивосьмилетний владелец кафе в Спокане - погиб потому, что
пришел в ярость из-за кофе, который повар обязательно хотел пить из его
блюдца. Владелец кафе был настолько взбешен, что схватил револьвер и
стал гоняться за поваром и скоропостижно умер от сердечного приступа. А
рука его все еще сжимала револьвер. По заключению следователя, гнев
явился причиной сердечного приступа".
Когда Христос сказал: "Любите врагов ваших", он одновременно указал
нам, как улучшить нашу внешность. Я знаю женщин (и вы тоже), лица
которых покрыты морщинами, приобрели неприветливое выражение от
ненависти и обезображены злопамятством. Никакие косметические процедуры
на земле не могут улучшить их внешность хотя бы наполовину так, как это
сделало бы сердце, полное всепрощения, нежности и любви.
Ненависть лишает нас способности наслаждаться даже вкусной едой. В
Библии говорится: "Лучше блюдо зелени и при нем любовь, нежели
откормленный бык, и при нем ненависть".
Наши враги, наверное, потирали бы руки от радости, если бы знали,
что наша ненависть к ним изматывает нас, делает нас измученными и
нервными, портит нашу внешность, приносит нам сердечные заболевания и,
по всей вероятности, сокращает нашу жизнь. Не так ли?
Даже если мы не можем любить своих врагов, давайте по крайней мере
любить себя. Давайте любить себя настолько, чтобы не позволить нашим
врагам управлять нашим счастьем, нашим здоровьем и портить нашу
внешность. Как сказал Шекспир:
"Не слишком разжигайте печь для своих врагов, иначе вы сгорите в
ней сами".
Когда Иисус сказал, что нам следует прощать наших врагов "до
семижды семидесяти раз", он проповедовал и здравый деловой смысл. Я вам
приведу следующим пример. Передо мной лежит письмо, написанное Георгом
Рона, проживающим в Швеции. Много лет назад Георг Рона был адвокатом в
Вене, но во время второй мировой войны он бежал в Швецию. У него не было
денег, он остро нуждался в работе. Так как он владел несколькими
языками, то надеялся устроиться корреспондентом в какой-нибудь фирме,
занимающейся импортом или экспортом. Большинство фирм ответило, что они
не нуждаются в таких специалистах, поскольку идет война. Но они обещали
внести в свою картотеку его фамилию... и т.д. Владелец одной фирмы,
однако, написал Георгу Рона письмо следующего содержания: "Вы неверно
представляете себе, чем занимается моя фирма. Вы производите впечатление
незнающего и глупого человека. Мне не нужен никакой корреспондент. Но
если бы я и нуждался в нем, я не принял бы вас на работу, потому что вы
даже не можете грамотно писать по-шведски. В вашем письме полно ошибок".
Когда Георг Рона прочитал это письмо, он был вне себя от гнева.
Почему этот швед решил, что он не может писать на шведском языке? Ведь в
письме шведа было тоже полно ошибок! И вот Георг Рона написал письмо,
которое должно было "убить" этого человека. Затем он остановился. Он
сказал себе: "А сейчас подожди минутку. А вдруг этот человек прав? Я
изучил шведский, но он не является моим родным языком. Может быть, я
делаю ошибки, о которых не знаю сам. А если так, то я должен изучать
язык еще более упорно, если я надеюсь когда-либо получить работу. По
всей вероятности, этот человек сделал мне одолжение, хотя и не
намеревался. Само по себе то, что он высказал свои замечания в
неподобающей форме, не влияет на то, что я ему обязан. Следовательно, я
должен написать ему письмо и выразить свою благодарность".
Тогда Георг Рона порвал злобное письмо, которое уже было написано,
и написал другое. В нем говорилось: "С вашей стороны проявлена большая
любезность по отношению ко мне. Вы взяли на себя труд написать мне,
несмотря на то, что ваша фирма не нуждается в корреспонденте. Я сожалею,
что не имел правильного представления о деятельности вашей фирмы. Я
написал вам потому, что навел справки, и мне было названо ваше имя как
одного из лидеров в вашей области деятельности. Я не знал, что сделал
грамматические ошибки в своем письме. Я сожалею об этом и стыжусь.
Теперь я займусь более тщательным изучением шведского языка и постараюсь
исправить их. Позвольте мне поблагодарить вас за то, что вы помогли мне
вступить на путь самоусовершенствования".
Через несколько дней пришло ответное письмо от руководителя фирмы,
выразившего желание встретиться с Георгом Рона; Рона познакомился с ним
- и получил работу. Георг Рона убедился на собственном опыте в том, что
"кроткий ответ гасит гнев".
Мы можем не быть настолько святыми, чтобы любить своих врагов, но
ради своего собственного здоровья и счастья давайте по крайней мере
простим их и забудем об их существовании. Пожалуй, это самое мудрое, что
мы можем сделать. "То, что вас обидели или обокрали, - сказал Конфуций,
- ничего не значит, если вы не будете постоянно об этом вспоминать".
Однажды я спросил сына генерала Эйзенхауэра, Джона, был ли его отец
злопамятным. "Нет, - ответил он. - Папа никогда, ни минуты не думает о
тех людях, которые ему неприятны".
Существует старинная поговорка, что дурак тот, кто не может
рассердиться, но мудр тот, кто не хочет быть сердитым.
Такова была точка зрения Уильяма Дж. Гейнора, бывшего мэра
Нью-Йорка. Его злобно оклеветали в желтой прессе. После этого один
маньяк выстрелил в него и чуть не убил. Когда он лежал в больнице и
отчаянно боролся за свою жизнь, он сказал: "Каждый вечер я мысленно
прощаю всех и вся". Восторженный идеализм? Слишком много доброты и
светлой веры? Если так, давайте обратимся за советом к великому
немецкому философу Шопенгауэру, автору книги "Этюды пессимизма". Он
считал, что жизнь бесполезное и мучительное приключение. Он, казалось,
источал уныние при каждом своем шаге. И все же из глубины своего
отчаяния Шопенгауэр воскликнул: "Если возможно, ни к кому не испытывайте
чувство враждебности".
Однажды я разговаривал с Бернардом Барухом - человеком, который был
доверенным советником шести президентов - Вильсона, Гардинга, Кулиджа,
Гувера, Рузвельта и Трумэна. Я спросил его, докучали ли ему когда-нибудь
нападки его врагов. Он ответил: "Ни один человек не может ни унизить
меня, ни докучать мне. Я этого не допущу".
Никто не может ни унизить вас и меня, ни докучать нам, если только
мы сами этого не допустим.
Палки и камни могут сломать мои кости.
Но слова никогда не могут ранить меня.
На протяжении веков человечество преклонялось перед людьми,
подобными Христу, которые не питали злобы к своим врагам. Я часто
посещал Джасперовский национальный парк в Канаде и любовался одной из
самых живописных гор в западном мире, названной в честь Эдит Кейвелл,
английской медсестры, принявшей смерть, как святая, когда ее расстреляли
немецкие солдаты. Это произошло 12 октября 1915 года. В чем состояло ее
преступление? Она жила в Бельгии и в своем доме прятала, кормила и
лечила раненых французских и английских солдат, которым потом помогала
бежать в Голландию. Когда английский священник вошел в ее камеру в
военной тюрьме в Брюсселе, чтобы подготовить ее к смерти в то
октябрьское утро, Эдит Кейвелл произнесла две фразы, которые увековечены
в бронзе и в граните: "Я понимаю, что патриотизм - еще не все. У меня ни
к кому не должно быть ни ненависти, ни злобы". Четыре года спустя ее
прах был перевезен в Англию, и в Вестминстерском аббатстве проводились
мемориальные службы. В настоящее время гранитная статуя стоит в Лондоне
напротив Национальной портретной галереи - статуя одной из бессмертных
героинь Англии. "Я понимаю, что патриотизм - еще не все. У меня ни к
кому не должно быть ни ненависти, ни злобы".
Можно наверняка научиться прощать и забывать своих врагов; для
этого следует увлечься каким-то важным возвышенным делом. Тогда
оскорбления и вражда, которые мы встречаем в жизни, не имеют никакого
значения, потому что мы будем помнить только о своем деле.
Эпиктет девятнадцать веков назад заметил, что мы обычно пожинаем
плоды того, что сеем, и почему-то судьба почти всегда заставляет нас
расплачиваться за наши злодеяния. "В конечном счете, - сказал Эпиктет, -
каждый человек заплатит за свои преступления. Человек, который это
помнит, не будет ни на кого сердиться, не будет ни на кого негодовать,
не будет никого бранить, не будет никого оскорблять, не будет никого
ненавидеть".
Вероятно, ни один государственный деятель в истории Америки не
путешествие, они взяли с собой опиум, чтобы в случае необходимости иметь
возможность избавиться от мучений. Стоило принять большую дозу опиума, и
можно было спокойно уснуть и никогда не проснуться. Но они не
воспользовались этим наркотиком и, умирая, пели "радостные и
воодушевляющие песни". Мы узнали об этом из прощального письма,
обнаруженного поисковой партией восемь месяцев спустя вместе с их
замерзшими телами.
Да, если мы преисполнены творческими порывами, мужеством и
спокойствием, то мы способны наслаждаться природой, сидя на собственном
гробу и петь "радостные и воодушевляющие песни" в своих палатках, умирая
от голода и холода.
Мильтон, будучи слепым, понял эту же истину триста лет назад:
"Ум человека - в себе, и сам он
Способен превратить ад в рай и рай - в ад".
Отношение к жизни Наполеона и Элен Келлер полностью подтверждают
мысль Мильтона. Наполеон достиг всего, к чему обычно стремятся люди, -
славы, власти и богатства. Однако он сказал, находясь на острове Св.
Елены: "В моей жизни никогда не было хотя бы шести счастливых дней";
тогда как слепоглухонемая Эллен Келлер утверждала: "Моя жизнь так
прекрасна!"
Если за полвека своей жизни я чему-либо научился, то только тому,
что "никто в мире не может принести вам душевное спокойствие, кроме вас
самих".
Я просто пытаюсь повторить прекрасные слова, сказанные Эмерсоном в
конце его эссе "Доверие к себе". Он писал: "Когда тебе удается одержать
победу на политическом поприще, когда ты добиваешься повышения своих
доходов, когда кто-то болел у тебя в доме и выздоровел, когда вернулся
долго отсутствовавший друг, когда произошло какое-нибудь другое приятное
событие, тебя охватывает радость, ты мнишь, что впереди тебя ждет
прекрасная пора. Не верь этому. Никто не вселит в твою душу мира, кроме
тебя самого" (1).
Эпиктет, великий философ-стоик, предупреждал, что нам следует
уделять большее внимание устранению дурных мыслей из головы, чем
удалению "опухолей и нарывов, появляющихся на нашем теле".
Эпиктет говорил об этом девятнадцать веков назад, но современная
медицина поддержала бы его точку зрения. Доктор Дж. Кэнби Робинсон
заявил, что из каждых пяти пациентов больницы Джонса Гопкинса четверо
страдали от болезней, вызванных эмоциональным напряжением и стрессами.
Это часто наблюдается и в случаях органических расстройств. "В конце
концов, - сказал он, - эти заболевания являются результатом
неприспособленности человека к жизни и к ее проблемам".
------------------------------------------------------------------------
(1) Р. Эмерсон. Эссе. Г. Торо. Уолден, или Жизнь в лесу. М., 1986.
С.160-161. - Прим.ред.
Великий французский философ Монтень сделал следующие семнадцать
слов девизом своей жизни: "Человек страдает не столько от того, что
происходит, сколько от того, как он оценивает то, что происходит". А
наша оценка того, что происходит, всецело зависит от нас.
Что я имею в виду? Вы спросите, как я смею заявлять вам в лицо,
когда вы так измучены беспокойством, что ваши нервы напряжены, как
провода, которые вот-вот разорвутся, - как я смею так нагло требовать от
вас изменить ваш образ мышления с помощью волевого усилия? Да, я
настаиваю именно на этом! И это не все. Я собираюсь показать вам, как
это сделать. Для этого, возможно, потребуется небольшое усилие с вашей
стороны, но секрет очень прост.
Уильям Джеймс, который является корифеем в области практической
психологии, однажды сделал следующее наблюдение: "Считается, что
действие является следствием настроения, но на самом деле одно не
отделимо от другого. Регулируя свои действия, которые более
непосредственно контролируются нашей волей, мы можем косвенно
регулировать наше настроение, которое этому контролю не подчиняется".
Другими словами, Уильям Джеймс считает, что мы не можем немедленно
изменить наши эмоции "с помощью одного лишь волевого усилия, - но мы
способны изменять наши действия". А когда мы изменяем свои действия, мы
автоматически изменяем свои чувства.
"Итак, - объясняет он, - если вы опечалены, вы не можете сразу же
развеселиться. Но если вы будете сидеть, двигаться и говорить с веселым
видом, вы невольно воспрянете духом".
Этот простой трюк в самом деле помогает? Он воздействует, как
пластическая операция! Попытайтесь испытать это на себе. Прежде всего
улыбайтесь широко, весело и от всей души, расправьте плечи, дышите
глубже и попробуйте спеть куплет из какой-нибудь веселой песенки. Если
вы не умеете петь - свистите. Если вы не можете свистеть - мурлычьте
себе под нос. Вы сразу же поймете, что имел в виду Уильям Джеймс. Ведь
физически невозможно оставаться унылым или подавленным, если вы надели
на себя маску счастливого человека!
Это одна из небольших основных истин природы, и она может совершить
чудеса в вашей жизни. Я знаю одну женщину в Калифорнии - не буду
называть ее имени, - которая могла бы избавиться от всех своих несчастий
за двадцать четыре часа, если бы знала этот секрет. Она уже старая, и к
тому же вдова. Признаю, что это печальное обстоятельство, но старается
ли она хотя бы вести себя так, словно она счастлива? Нет. Если вы
спросите ее, как она себя чувствует, она ответит: "О, у меня все в
порядке", но выражение ее лица, печальные интонации говорят: "О, боже,
если бы вы только знали, как мне тяжело!" Создается впечатление, будто
она осуждает вас за то, что вы смеете быть счастливыми в ее присутствии.
Сотни женщин находятся в худшем положении, чем она: муж оставил ей
достаточно денег по страховому полису, чтобы она не нуждалась до конца
своих дней; ее замужние дочери могут всегда приютить ее. Но я редко
видел ее улыбающейся. Она жалуется, что три ее зятя скупые и эгоистичные
люди. Но несмотря на это, она гостит у них месяцами. Кроме того она
жалуется, что дочери никогда не делают ей подарки, хотя она тайно копит
деньги. Как она выражается, деньги должны быть отложены "на старость".
Эта женщина отравляет жизнь себе и своим несчастным детям! Но разве так
должно быть? Все это очень грустно. Но она могла бы измениться, если бы
захотела, и из несчастной, озлобленной, сетующей на жизнь старухи
превратитьсяв почтенного и всеми любимого члена семьи - если бы она
захотела. Чтобы произошло такое превращение, ей следовало бы начать
вести себя так, словно ей весело, и она хоть немного любит своих
близких, - вместо того, чтобы заниматься оплакиванием своей разбитой
жизни.
Я знаю человека из Индианы - Х. Дж. Энглерта, который все еще жив
благодаря тому, что он открыл этот секрет. Десять лет назад мистер
Энглерт перенес скарлатину, после чего получил осложнение - нефрит. Он
обращался ко многим врачам, "даже к знахарям", но никто не мог ему
помочь.
Вскоре у него возникли другие осложнения. Резко повысилось кровяное
давление. Он пошел к врачу и оказалось, что его давление достигло 214.
Ему сказали, что положение критическое - заболевание будет
прогрессировать и ему лучше привести в порядок свои дела.
"Я пошел домой, - рассказывал он, - и проверил, выплачен ли мой
страховой полис. Затем я признался своему творцу во всех своих
прегрешениях и предался печальным размышлениям.
Я всех сделал несчастными. Моя жена и члены семьи страдали, а я
находился в глубокой депрессии. Целую неделю я сетовал на жизнь и жалел
себя. Однако вскоре я сказал себе: "Ты ведешь себя глупо! Может быть, ты
проживешь еще год, так почему не попытаться прожить его счастливо?"
Я расправил плечи, широко улыбнулся и попытался вести себя так,
словно у меня все в порядке. Признаюсь, что вначале мне потребовалось
значительное усилие, но я заставил себя выглядеть веселым и довольным
жизнью; и это помогло не только моей семье, но и мне.
Вскоре я в самом деле стал чувствовать себя лучше - почти так же
хорошо, как я пытался изобразить. Мое состояние заметно улучшилось. И
сейчас, спустя много месяцев после моих предполагаемых похорон, я не
только жив, здоров и счастлив, но и мое кровяное давление понизилось! Я
твердо знаю одно: прогноз врача, несомненно, оправдался бы, если бы я
продолжал думать о смерти и поражении. Мне удалось преодолеть болезни
исключительно благодаря изменению образа мыслей!"
Позвольте мне задать вам вопрос. Если веселый, довольный вид и
положительный, оздоровляющий образ мыслей смогли спасти жизнь этого
человека, то почему вы и я позволяем себе хотя бы одну минуту быть
грустными и подавленными? Для чего мы делаем несчастными и подавленными
себя и окружающих, когда у нас есть возможность постепенно стать
счастливыми, стоит нам только начать играть роль довольных и веселых
людей?
Много лет назад я прочитал небольшую книгу, которая оставила
неизгладимый след в моей жизни. Она называлась "Как человек думает".
Автор ее Джеймс Лейн Аллен, и вот что там сказано:
"Человек обнаружит, что, когда он изменяет свое отношение к вещам и
к другим людям, они тоже изменяются по отношению к нему... Стоит
человеку радикально изменить свои мысли, и он с удивлением увидит, как
быстро меняются материальные условия его жизни. Люди притягивают к себе
не то, что они хотят, а то, чем они являются... божество, определяющее
наши судьбы, заключено в нас самих. Оно - это наша подлинная сущность...
Все, чего человек достигает, является прямым результатом его собственных
мыслей... Человек способен подняться, одержать победу и достичь успеха,
только возвысив свои мысли. Он может остаться слабым, жалким и
несчастным, только если откажется возвысить свои мысли".
Как сказано в Книге Бытия, творец дал человеку власть над всей
огромной землей. Безусловно, это великий дар. Но мне ни к чему такие
сверхрыцарские прерогативы. Все, что я желаю, - приобрести власть над
собой; власть над своими мыслями, над своими страхами; власть над своим
разумом и над своей душой. И самое замечательное - что я знаю, как
достичь этой власти в удивительной степени, в любое время, когда захочу.
Для этого мне следует просто управлять своими действиями, а они в свою
очередь окажут влияние на мои реакции.
Итак, давайте вспомним следующие слова Уильяма Джеймса: "Многое из
того, что мы называем злом... часто можно обратить в бодрящее и
вдохновляющее добро путем простой перемены умонастроения страдающего -
от страха и отчаяния следует перейти к борьбе".
Так будем бороться за наше счастье!
Давайте начнем бороться за наше счастье на основе оптимистического
конструктивного мышления. Для этого я предлагаю вам программу, которую
следует выполнять каждый день. Она называется "Именно сегодня". Я считаю
ее настолько стимулирующей, что раздал ее в сотнях экземпляров. Ее
написала покойная Сибилла Ф. Партридж тридцать шесть лет назад. Если вы
и я будем следовать этой программе, мы устраним большую часть наших
тревог и безмерно увеличим то, что французы называют la joie de vivre
(1).
Именно сегодня
1. Именно сегодня я буду счастлив. Это означает, что я буду
руководствоваться словами Авраама Линкольна, который сказал, что
"большинство людей счастливы примерно настолько, насколько они полны
решимости быть счастливыми". Счастье заключено внутри нас; оно не
является результатом внешних обстоятельств.
2. Именно сегодня я постараюсь приспособиться к той жизни, которая
меня окружает, а не пытаться приспособить все к моим желаниям. Я приму
мою семью, мою работу и обстоятельства моей жизни такими, как они есть,
и постараюсь приноровиться к ним.
3. Именно сегодня я позабочусь о своем организме. Я сделаю зарядку,
буду ухаживать за своим телом, правильно питаться, постараюсь не
наносить вреда своему здоровью и не пренебрегать им, чтобы мой организм
стал идеальной машиной для выполнения моих требований.
4. Именно сегодня я постараюсь уделить внимание развитию своего
ума. Я изучу что-нибудь полезное. Я не буду лентяем в умственном
отношении. Я прочитаю то, что требует усилия, размышления и
сосредоточенности.
5. Именно сегодня я займусь нравственным самоусовершенствованием.
Для этого я рассчитываю осуществить три дела: я сделаю кому-нибудь
что-то полезное, так чтобы он не знал об этом; я сделаю по крайней мере
два дела, которые мне не хочется делать, - просто для упражнения, как
советует Уильям Джеймс.
6. Именно сегодня я ко всем буду доброжелательно настроен. Я
постараюсь выглядеть как можно лучше; по возможности надену то, что мне
больше всего идет, буду щедрым на похвалы, постараюсь никого не
критиковать, ни к кому не придираться и не пытаться кем-то руководить
или кого-то исправлять.
7. Именно сегодня я постараюсь жить только нынешним днем, не буду
стремиться решить проблему всей своей жизни сразу. В течение двенадцати
часов я смогу сделать такие вещи, которые привели бы меня в ужас, если
бы мне пришлось заниматься ими всю жизнь.
8. Именно сегодня я намечу программу своих дел. Я запишу, что я
собираюсь делать каждый час. Возможно, я не смогу точно следовать этой
программе, но я составлю ее. Это избавит меня от двух зол - спешки и
нерешительности.
9. Именно сегодня я полчаса проведу в покое и одиночестве и
постараюсь расслабиться.
------------------------------------------------------------------------
(1) La joie de vivre (фр.) - радость жизни. - Прим.ред.
10. Именно сегодня я не буду бояться, в особенности не буду бояться
быть счастливым, наслаждаться красотой, любить и верить, что те, кого я
люблю, любят меня.
Если вы хотите выработать у себя умонастроение, которое принесет
вам покой и счастье, выполняйте правило первое:
Думайте и ведите себя жизнерадостно и вы почувствуете себя
жизнерадостным.
Однажды вечером много лет назад мне довелось посетить
Йеллоустонский национальный парк. Я сидел вместе с другими туристами на
балконе. Мы любовались чудесным лесом, где росли ели и сосны. Вскоре
перед нами предстал зверь, появления которого мы ожидали, гроза лесов,
медведь гризли. Он вышел на ярко освещенное место и начал пожирать
отбросы, выброшенные из кухни одного из отелей, расположенных
поблизости. Лесничий, майор Мартиндейл, сидя на лошади, рассказал
возбужденным туристам о медведях. Мы узнали, что гризли может одолеть
любого зверя в западном мире, кроме, возможно, бизона и кадьякского
медведя. Однако в тот вечер я заметил, что медведь разрешил выйти из
леса и разделить с ним трапезу при ярком свете только одному животному -
скунсу. Гризли отлично знал, что он может уничтожить скунса одним ударом
своей могучей лапы. Почему он не сделал это? Потому что знал по
собственному опыту, что это себя не оправдывает.
Я тоже убедился в этом. Когда я мальчишкой жил на ферме, я ловил
четвероногих скунсов в живой изгороди в Миссури; а когда стал взрослым,
я встречал иногда двуногих скунсов на тротуарах Нью-Йорка. Мой печальный
опыт научил меня не связываться со скунсами обоих видов.
Когда мы ненавидим своих врагов, мы даем им власть над нами - они
воздействуют на наш сон, аппетит, кровяное давление, наше здоровье и
наше счастье. Наши враги пустились бы в пляс от радости, если бы знали,
сколько беспокойства, терзаний и непрятностей они нам доставляют! Наша
ненависть не приносит им вреда, но она превращает наши дни и ночи в
кошмары.
Как вы думаете, кто сказал следующие слова: "Если эгоистичные люди
пытаются использовать вас в своих целях, вычеркните их из числа своих
знакомых, но не пытайтесь расквитаться с ними. Пытаясь свести счеты, вы
наносите больший вред себе, чем тем людям"?.. Похоже, что эти слова
произнес какой-нибудь прекраснодушный идеалист? Ничего подобного. Эти
слова появились в бюллетене, выпущенном полицейским упрвлением города
Милуоки.
Чем может вам принести вред попытка расквитаться? Это опасно во
многих отношениях. Согласно статье, опубликованной в журнале "Лайф", это
может даже подорвать ваше здоровье. В статье сказано: "Главной
особенностью личности, страдающей гипертонией, является злопамятство;
когда злопамятство становится хроническим, оно вызывает хроническую
гипертонию и сердечные заболевания".
Итак, надеюсь, вам понятно, что, когда Христос сказал: "Любите
врагов ваших", он проповедовал не только правильные этические принципы.
Он также проповедовал принципы медицины двадцатого века. Слова Христа:
прощайте "до семижды семидесяти раз" помогут уберечься от повышенного
кровяного давления, сердечных болезней, язв желудка и многих других
заболеваний.
У моей знакомой недавно был сильный сердечный приступ. Врач
назначил ей постельный режим и потребовал, чтобы она не сердилась ни по
какому поводу. Врачи знают, что если у вас слабое сердце, то приступ
гнева может убить вас. Я сказал может убить вас? Несколько лет назад
такой приступ и в самом деле убил владельца ресторана в Спокане, штат
Вашингтон. Передо мной лежит письмо Джерри Суортаута, начальника полиции
Спокана, в котором говорится: "Несколько лет назад Уильям Фолкабер -
шестидесятивосьмилетний владелец кафе в Спокане - погиб потому, что
пришел в ярость из-за кофе, который повар обязательно хотел пить из его
блюдца. Владелец кафе был настолько взбешен, что схватил револьвер и
стал гоняться за поваром и скоропостижно умер от сердечного приступа. А
рука его все еще сжимала револьвер. По заключению следователя, гнев
явился причиной сердечного приступа".
Когда Христос сказал: "Любите врагов ваших", он одновременно указал
нам, как улучшить нашу внешность. Я знаю женщин (и вы тоже), лица
которых покрыты морщинами, приобрели неприветливое выражение от
ненависти и обезображены злопамятством. Никакие косметические процедуры
на земле не могут улучшить их внешность хотя бы наполовину так, как это
сделало бы сердце, полное всепрощения, нежности и любви.
Ненависть лишает нас способности наслаждаться даже вкусной едой. В
Библии говорится: "Лучше блюдо зелени и при нем любовь, нежели
откормленный бык, и при нем ненависть".
Наши враги, наверное, потирали бы руки от радости, если бы знали,
что наша ненависть к ним изматывает нас, делает нас измученными и
нервными, портит нашу внешность, приносит нам сердечные заболевания и,
по всей вероятности, сокращает нашу жизнь. Не так ли?
Даже если мы не можем любить своих врагов, давайте по крайней мере
любить себя. Давайте любить себя настолько, чтобы не позволить нашим
врагам управлять нашим счастьем, нашим здоровьем и портить нашу
внешность. Как сказал Шекспир:
"Не слишком разжигайте печь для своих врагов, иначе вы сгорите в
ней сами".
Когда Иисус сказал, что нам следует прощать наших врагов "до
семижды семидесяти раз", он проповедовал и здравый деловой смысл. Я вам
приведу следующим пример. Передо мной лежит письмо, написанное Георгом
Рона, проживающим в Швеции. Много лет назад Георг Рона был адвокатом в
Вене, но во время второй мировой войны он бежал в Швецию. У него не было
денег, он остро нуждался в работе. Так как он владел несколькими
языками, то надеялся устроиться корреспондентом в какой-нибудь фирме,
занимающейся импортом или экспортом. Большинство фирм ответило, что они
не нуждаются в таких специалистах, поскольку идет война. Но они обещали
внести в свою картотеку его фамилию... и т.д. Владелец одной фирмы,
однако, написал Георгу Рона письмо следующего содержания: "Вы неверно
представляете себе, чем занимается моя фирма. Вы производите впечатление
незнающего и глупого человека. Мне не нужен никакой корреспондент. Но
если бы я и нуждался в нем, я не принял бы вас на работу, потому что вы
даже не можете грамотно писать по-шведски. В вашем письме полно ошибок".
Когда Георг Рона прочитал это письмо, он был вне себя от гнева.
Почему этот швед решил, что он не может писать на шведском языке? Ведь в
письме шведа было тоже полно ошибок! И вот Георг Рона написал письмо,
которое должно было "убить" этого человека. Затем он остановился. Он
сказал себе: "А сейчас подожди минутку. А вдруг этот человек прав? Я
изучил шведский, но он не является моим родным языком. Может быть, я
делаю ошибки, о которых не знаю сам. А если так, то я должен изучать
язык еще более упорно, если я надеюсь когда-либо получить работу. По
всей вероятности, этот человек сделал мне одолжение, хотя и не
намеревался. Само по себе то, что он высказал свои замечания в
неподобающей форме, не влияет на то, что я ему обязан. Следовательно, я
должен написать ему письмо и выразить свою благодарность".
Тогда Георг Рона порвал злобное письмо, которое уже было написано,
и написал другое. В нем говорилось: "С вашей стороны проявлена большая
любезность по отношению ко мне. Вы взяли на себя труд написать мне,
несмотря на то, что ваша фирма не нуждается в корреспонденте. Я сожалею,
что не имел правильного представления о деятельности вашей фирмы. Я
написал вам потому, что навел справки, и мне было названо ваше имя как
одного из лидеров в вашей области деятельности. Я не знал, что сделал
грамматические ошибки в своем письме. Я сожалею об этом и стыжусь.
Теперь я займусь более тщательным изучением шведского языка и постараюсь
исправить их. Позвольте мне поблагодарить вас за то, что вы помогли мне
вступить на путь самоусовершенствования".
Через несколько дней пришло ответное письмо от руководителя фирмы,
выразившего желание встретиться с Георгом Рона; Рона познакомился с ним
- и получил работу. Георг Рона убедился на собственном опыте в том, что
"кроткий ответ гасит гнев".
Мы можем не быть настолько святыми, чтобы любить своих врагов, но
ради своего собственного здоровья и счастья давайте по крайней мере
простим их и забудем об их существовании. Пожалуй, это самое мудрое, что
мы можем сделать. "То, что вас обидели или обокрали, - сказал Конфуций,
- ничего не значит, если вы не будете постоянно об этом вспоминать".
Однажды я спросил сына генерала Эйзенхауэра, Джона, был ли его отец
злопамятным. "Нет, - ответил он. - Папа никогда, ни минуты не думает о
тех людях, которые ему неприятны".
Существует старинная поговорка, что дурак тот, кто не может
рассердиться, но мудр тот, кто не хочет быть сердитым.
Такова была точка зрения Уильяма Дж. Гейнора, бывшего мэра
Нью-Йорка. Его злобно оклеветали в желтой прессе. После этого один
маньяк выстрелил в него и чуть не убил. Когда он лежал в больнице и
отчаянно боролся за свою жизнь, он сказал: "Каждый вечер я мысленно
прощаю всех и вся". Восторженный идеализм? Слишком много доброты и
светлой веры? Если так, давайте обратимся за советом к великому
немецкому философу Шопенгауэру, автору книги "Этюды пессимизма". Он
считал, что жизнь бесполезное и мучительное приключение. Он, казалось,
источал уныние при каждом своем шаге. И все же из глубины своего
отчаяния Шопенгауэр воскликнул: "Если возможно, ни к кому не испытывайте
чувство враждебности".
Однажды я разговаривал с Бернардом Барухом - человеком, который был
доверенным советником шести президентов - Вильсона, Гардинга, Кулиджа,
Гувера, Рузвельта и Трумэна. Я спросил его, докучали ли ему когда-нибудь
нападки его врагов. Он ответил: "Ни один человек не может ни унизить
меня, ни докучать мне. Я этого не допущу".
Никто не может ни унизить вас и меня, ни докучать нам, если только
мы сами этого не допустим.
Палки и камни могут сломать мои кости.
Но слова никогда не могут ранить меня.
На протяжении веков человечество преклонялось перед людьми,
подобными Христу, которые не питали злобы к своим врагам. Я часто
посещал Джасперовский национальный парк в Канаде и любовался одной из
самых живописных гор в западном мире, названной в честь Эдит Кейвелл,
английской медсестры, принявшей смерть, как святая, когда ее расстреляли
немецкие солдаты. Это произошло 12 октября 1915 года. В чем состояло ее
преступление? Она жила в Бельгии и в своем доме прятала, кормила и
лечила раненых французских и английских солдат, которым потом помогала
бежать в Голландию. Когда английский священник вошел в ее камеру в
военной тюрьме в Брюсселе, чтобы подготовить ее к смерти в то
октябрьское утро, Эдит Кейвелл произнесла две фразы, которые увековечены
в бронзе и в граните: "Я понимаю, что патриотизм - еще не все. У меня ни
к кому не должно быть ни ненависти, ни злобы". Четыре года спустя ее
прах был перевезен в Англию, и в Вестминстерском аббатстве проводились
мемориальные службы. В настоящее время гранитная статуя стоит в Лондоне
напротив Национальной портретной галереи - статуя одной из бессмертных
героинь Англии. "Я понимаю, что патриотизм - еще не все. У меня ни к
кому не должно быть ни ненависти, ни злобы".
Можно наверняка научиться прощать и забывать своих врагов; для
этого следует увлечься каким-то важным возвышенным делом. Тогда
оскорбления и вражда, которые мы встречаем в жизни, не имеют никакого
значения, потому что мы будем помнить только о своем деле.
Эпиктет девятнадцать веков назад заметил, что мы обычно пожинаем
плоды того, что сеем, и почему-то судьба почти всегда заставляет нас
расплачиваться за наши злодеяния. "В конечном счете, - сказал Эпиктет, -
каждый человек заплатит за свои преступления. Человек, который это
помнит, не будет ни на кого сердиться, не будет ни на кого негодовать,
не будет никого бранить, не будет никого оскорблять, не будет никого
ненавидеть".
Вероятно, ни один государственный деятель в истории Америки не