Страница:
Вопрос: Что могут дать занятия Каббалой для профессионального продвижения?
Каббала, кроме того, что она расширяет ощущения в постижении высшего мира, еще расширяет и углубляет другие ощущения, делает их более тонкими. Человек начинает лучше ощущать происходящее, а также приобретает возможность смотреть на науку, в частности, как занимающую определенную, прикладную и узкую роль в общем существовании человека и в освоении мироздания.
Кроме первого периода, когда начинающий заниматься Каббалой довольно запутан среди всех новых понятий и ощущений, затем он начинает смотреть на науку очень снисходительно и это помогает ему не преклоняться, а больше и правильнее обращаться с наукой и глубже видеть в ней то, что возможно. Каббала дает способность ученому, даже в нашем замкнутом мирке, продвигаться и постигать.
Вопрос: У нас у всех есть проблема с воспитанием детей. Что говорит об этом Каббала?
В нашем мире существует множество систем воспитания, все они несовершенны, потому что результаты этого воспитания мы видим через 20-30 лет и только потом можем отвергнуть методику. Что же делать? Весь процесс воспитания Каббалы состоит в том, чтобы дать человеку в руки методику, рассказать пассивно, ненасильственно, что она собой представляет, зачем необходимо ощущать духовное – чтобы правильно для себя поступать, и видя следствия своих поступков не ошибаться. Только личным примером можно увлечь ребенка за собой. Наши дети должны знать, чем мы занимаемся, понимать, насколько они выиграют от того, что будут этим заниматься, но выбор остается за ними.
Вопрос: Что говорит Каббала о приближающемся 2000 -м годе, чем все напуганы?
2000-й год – это не еврейское летоисчисление, поэтому Каббала о нем никак не может говорить. Я бы сказал так: был такой похожий год 1984, который на иврите называется «ташмад» – уничтожение. Тогда тоже все кричали, что нас ждет что-то ужасное. Я даже в газетах печатал статьи, что ничего не произойдет. Так и сейчас скажу, что никаких катаклизмов не будет. И нет, в принципе, разницы между 2000, 2001 и т.д. годами. Я советую всем – не беспокоиться. Все зависит от нас, мы влияем на духовный мир, каждый своими желаниями.
Вопрос: Что ощущает человек, открывший духовный мир?
Самое первое ощущение человека от открытия им духовного мира – это ощущение благодарности Творцу. Человек начинает ощущать эту высшую силу, называемую «Творец», видит, как она вывела его из безысходного, бесцельного существования в вечный совершенный мир всеобщего познания и совершенства. Как следствие этого возникает в человеке чувство благодарности. Такое ощущение передал своей музыкой на слова из Псалмов царя Давида «Ки хилацта нафши» рав Барух Ашлаг: «Благодарю Тебя за спасение души моей от смерти, моих глаз – от слез, моих ног – от вступления в ад»
Йегуда Ашлаг написал комментарий на книгу Зоар, основной учебник по Каббале – Талмуд Эсэр Сфирот. Он постиг все тайны мироздания – и вложил их в свои мелодии. Его музыка несет в себе всю информацию о духовных мирах и, в отличие от словесной информации, входит в человека бесприпятственно, проникает в его душу, помогает развитию тех сосудов, в которые затем можно получить духовную информацию.
Место существования души в духовном мире называется ее корнем. Корни душ различны. Души нисходят в наш мир и облачаются в тела. Как различны корни душ, так различны и те задачи, которые должна выполнить душа в нашем мире. Поэтому каждое тело не более, чем механизм, исполняющий приказы души.
Видя духовный мир и следствия своих действий, человек начинает совершать только правильные поступки. Поэтому постижение высшего мира – это единственный путь спасения человека и всего человечества от болезней, страданий, катастроф.
Вопрос: Почему праздник Песах считается чуть ли не основным для всех каббалистов?
Праздник Песах олицетворяет выход человека из ощущения нашего мира в ощущения духовного мира. В нашей жизни на нас все время невесть откуда сваливаются какие-то нежелательные события, появляются они из высшего мира, нисходят на нас. Мы пытаемся как то на них отреагировать, но не знаем как точно, потому что не понимаем их причин.
А самое главное, мы не видим следствий наших поступков, потому что они тоже уходят в высший мир. Мы, как слепые котята, находимся как бы в середине цепочки, не зная, где ее начало и где конец. Поэтому не можем учиться на собственных поступках, не видя результата их действий. И, как правило, поступаем всегда совершенно бессмысленно с точки зрения оптимальности вечной жизни…
Чтобы вывести человека из этого состояния, есть очень четкая научная методика, с большим математическим логическим аппаратом, которая называется Каббалой, с помощью которой человек может начать ощущать высший мир, где начинаются все действия, нисходящие затем на нас, туда же уходят все результаты наших поступков. Именно в постижении этого высшего мира и заключается спасение человека. Единственное, чего нам не хватает, это видения всего мироздания в его истинном объеме.
Такое состояние человека, когда от него скрыта истинная действительность, и называется египетским изгнанием из духовного. Другими словами, египетским изгнанием называется такое состояние человека, когда он ощущает только наш мир. Все мы находимся в изгнании, но нам необходимо четкое ощущение его как такового…
Как выйти в ощущение всего мироздания, видеть все действия от начала и до конца, понимать все происходящее, управлять им, соединить все свои состояния до рождения в этом мире, со всей жизнью в этом мире, жизнью после смерти. Именно этому учит Каббала, учит тому, как замкнуть весь цикл бесконечного существования человека, его "Я". Каббала раскрывает человеку глаза, он начинает видеть высший мир и может поступать совершенно здраво.
Начало ощущения человеком духовных миров называется выходом из египетского плена. Весь путь человека – это путь освоения высшего мира, путь получения и исправления духовного сосуда, состоящего из семи свойств-сфирот. Каждое из этих свойств в свою очередь также состоит из семи подступеней.
Человек получает все эти 49 свойств неисправленными. Он должен их постепенно в себе исправить, и по мере исправления 49 свойств он поступенчато осваивает духовный мир, начинает его все больше и больше ощущать. Все полное мироздание предстает перед человеком по мере исправления 49 свойств.
Человек начинает ощущать духовный мир. Сравнивая свойства свои и духовных миров, он познает себя, свои мелкие эгоистические желания, тягу к склочничеству, воровству, маленьким подлостям, предательствам, поиску несправедливости. В контрасте между своими свойствами и восприятием духовного человек начинает ненавидеть свои качества. Эта ненависть и заставляет его просить Творца заменить эти ничтожные свойства на духовные.
Люди, прошедшие клиническую смерть, только немного, мельком ощутив духовное, и вернувшиеся в наш мир, становятся добрей, чище, альтруистичнее. Ненависть к своим свойствам отрывает человека от них, он начинает их использовать для совершения добрых поступков.
Начиная ощущать Творца, он поднимается выше и выше, видя все мироздание каждый раз в большем истинном объеме, видит все причины и следствия, находящиеся в высших мирах. Те, кто находятся еще только в нашем мире, при желании в состоянии исправить себя духовно. Для выхода из нашего мира иногда хватает от трех до пяти лет изучения Каббалы.
Все действия человека, которые он производит в духовном мире по своему внутреннему исправлению, называются Заповедями. Как например, Заповедь жертвоприношения. Имеется ввиду, что человек приносит в жертву часть от своего природного эгоизма, исправляет его. А в исправленное альтруистическое желание получает высший свет, ощущение Творца, это и называется Торой.
Постепенное исправление эгоистических желаний возможно только после выхода человека из эгоизма. Выход из Египта называется Песах от слова пасах (переход). Исправление остальных 49 эгоистических свойств, называется «сфират а омер». Те, кто ощущает только наш мир, выполняют Заповеди чисто механически, потому что в них нет духовного намерения.
Сам по себе духовный мир называется Эрец Исраэль. Эрец – от слова рацон – желание, Исра – яшар Эль – прямо к Творцу. Наш мир называется Египет. Все Заповеди человек может соблюдать только в Эрец Исраэль. В течение 49 дней, начиная с первой ночи выхода из Египта, мы начинаем отсчитывать 49 дней -сфират а Омер.
Ощущение эгоистических свойств называется «ночью». А их исправление и получение высшего света, называется «днем». Когда человек полностью исправляет все 49 свойств, он принимает в себя весь духовный свет, Творец облачается в него, человек полностью сливается со всем мирозданием вне временности, вне пространства, в вечности. Весь свет, наполняющий его, называется «Торой». На 50-й день после Песаха мы празднуем праздник Шавуот, праздник получения Торы. Об этом подробно сказано в 8-ой книге этой серии, в главе «Ночь невесты».
Вопрос: Какова степень отражения физических событий в духовном плане? Например, жертвоприношения приносились на самом деле.
Все миры представляют собой абсолютно замкнутое пространство. И на всех уровнях: неживом, растительном, животном и человеческом, как в нашем мире, так и в духовном, существуют одни и те же законы. Но в каждом мире они проявляются по-своему, в зависимости от материала этого мира. В нашем мире мы только механически выполняем Заповеди так, как они написаны, уподобляя их духовным, но ни в коем случае не влияем на духовные свойства. Это только отражение духовных процессов, происходящих в духовных мирах. Истинное исполнение Заповедей может быть только тогда, когда человек выходит в духовный мир, тогда эти действия – это приношение в жертву части своих эгоистических свойств, исправление их на альтруистические.
Вопрос: Мы знаем, что веками существует запрет заниматься Каббалой неженатому мужчине и до 40 лет. А вы говорите в своих книгах, что каждый может заниматься?
Откройте предисловие АР”И к книге «Шар а каванот» – это источник. Там сказано, что все могут заниматься. Начать могут все, но затем, поскольку мы существуем и в рамках нашего мира, есть дополнительные правила – быть женатым, работать. Как в каждом занятии в этом мире есть условия преуспеть в нем, так и здесь.
Вопрос: Должен ли быть особым внешний вид каббалистов?
Каббалисты, которые жили 500 лет назад или пару тысяч лет назад не носили черные халаты и шляпы. Это дань традиции. Традиция хороша тем, что помогает человеку быстрей вернуться в свое нормальное русло. Тем она и необходима для масс, держит и ограничивает человека, как любая форма.
Но к внутреннему развитию человека внешние атрибуты не имеют ни какого отношения. Каббалисты могут одеваться во что угодно, как другие обычные люди. Каббала занимается внутренним развитием человека, доведением его до состояния слияния с высшими мирами. Человек, который желает изменить свои свойства, чтобы ощущать духовные миры и получать полную информацию о всем мироздании, не обязан одеваться традиционно, не должен ждать сорокалетия.
Ко мне могут прийти ученики в любом виде, главное, чтобы у них было желание к духовному. В этом разница в воспитании каббалиста и простого человека. Простому человеку раз и навсегда дается какой-то устав, который прочно входит в его природу и на всю жизнь, он уже не может действовать по-другому. Каббалист же воспитывается на постоянном самовзращивании и самоизменении своих свойств в сторону сближения со свойствами Творца. Такому человеку любое ранее навязанное воспитание мешает в продвижении.
Вопрос: Почему нельзя «осовременить» язык Каббалы?
Каббалисты не выдумывают свой язык, они ощущают его вместе с ощущением духовного мира. Они видят, каким именем им надо назвать то или иное духовное ощущение, духовный объект. Эти слова и наименования нельзя изменить, как, например, в физике или химии, где мы подбираем необходимые нам термины. Каббалистические наименования соответствуют высшим духовным корням, из которых они исходят, как его ветви. В мироздании имеются 22 закодированных свойства, обозначаемые соответствующими буквами в нашем языке, всевозможные сочетания которых дают ощущение духовного объекта в материальном изображении нашего мира.
Вопрос: В чем наше поколение провинилось или чем удостоилось того, что может свободно заниматься Каббалой? Ведь в прежние поколения тоже спрашивали: «Зачем я живу?»
Да. Но в нашем поколении вопрос стоит намного острее. Души, которые в течение тысячелетий возвращались в наш мир, уже более созревшие. Если раньше более остро стоял вопрос развития общества, развития науки, культуры, литературы, то сегодня человечество постепенно разочаровывается во всем, все меньше говорится о том, что технический прогресс нам поможет, даст успокоение, ощущение земной уверенности.
Люди все больше и чаще начинают искать ответ на насущные вопросы, и в результате тяжелых и длительных поисков, испытывая постоянные несчастья и страдания, наконец, начинают понимать, что причиной всего этого является отсутствие их связи с Творцом, Его скрытие. В них возникает страстное желание найти эту связь. И это приводит их к Каббале.
Вообще все человечество вступает в стадию поиска ценностей жизни и ее смысла вовне нашего мира, потому что убедилось, что «нет счастья» ни в техническом, ни в культурном, ни в «моральном» развитии, по-прежнему, и еще более необходимо найти цель существования людей. Наркотики, бесцельность открытий, пресыщенность доводят до стремления уйти от всего и может все-таки разобраться в чем смысл жизни.
Вопрос: Можем ли мы говорить о строительстве Третьего Храма?
В каждом поколении нисходит иной сорт душ. Этим одно поколение отличается от другого. Первоначально нисходили наименее эгоистичные, а потому наиболее примитивные. Эгоистическое желание в них было столь мало, что, практически, не давало им толчок к развитию физическому, техническому. Поэтому многие годы проходили в застывшем и в полузастывшем состоянии. Но с годами в душах накапливался эгоизм в связи с накоплением страданий, которые переходили в качественную, более грубую основу.
Большее развитие эгоизма заставляет людей искать ответ на те вопросы и потребности, которые в них появляются. Это и приводит к развитию науки, медицины, культуры, к общему развитию технического прогресса.
Предыдущие поколения и последующие за нами являются последними поколениями перед общим исправлением душ, потому что эгоизм достиг таких размеров, при которых появляется потребность не только поглотить весь этот мир, но познать и захватить духовный. Поэтому в последнее время такое большое значение уделяется различным мистическим наукам, выходит масса фильмов, книг и журналов о различных неопознанных явлениях, о колдунах и магах, пришельцах из иных миров. Все это способствует появлению последнего вопроса о смысле существования. Такие вопросы могли задаваться и раньше, но они не стояли так остро в связи со всеми событиями.
Действительно, Храм олицетворяет собой исправленное состояние души. И эта легенда, возможно и не легенда, потому что соответствует тому состоянию, при котором должен быть Храм, говорит о том, что Храм можно построить только при таком отношении между людьми. Для чего это сделал Создатель? Почему нужно отказаться от себя и думать о другом? Самому Создателю это не нужно. Это необходимо нам, потому что при этом мы вырабатываем в себе дополнительные органы чувств: вне нас, вне связи с нами. Только на таких условиях можно создать Храм.
Вопрос: Что такое Машиах? Это духовная субстанция?
Машиах – это та духовная сила, которая выводит человека из его эгоизма и приводит к наилучшему его духовному состоянию. В нашем мире передача духовного возможна через одного каббалиста или группы – таким и будет представительство Творца, Машиах, в нашем мире. Но люди будут понимать, что это просто настоящий духовный предводитель поколения, который в состоянии всех вывести из эгоизма в альтруизм, силой Творца, которая явно действует в нем, а не чудесами. Это будет не «ребе», не кудесник, а именно руководитель, ведущий.
Вопрос: Что такое «наш мир»?
То, что человек ощущает в своих неисправленных эгоистических ощущениях. А по мере исправления своего "Я" начинает ощущать более внешний мир.
Вопрос: Что такое «Эрэц Исраэль?»
Это внутреннее стремление к духовному. Если же при этом человек и физически находится в Эрец Исраэль, то в нем совмещается физическое тело с душой. Такое состояние считается конечным исправленным. Если же духовно человек не находится в Эрец Исраэль, а только физически, то ему плохо на этой земле, она его изгоняет. Против него постоянно восстают внешние враги.
А происходит это потому, что он не хочет исправиться внутренне. Но по мере его внутреннего исправления все внешние враги становятся доброжелателями. Мы должны одновременно воевать как на духовном, так и на физическом фронтах. Если вам что-то дорого, вы его так просто не отдадите. А если вы не цените духовный Эрец Исраэль, потому что у вас его еще нет, то и материальное его воплощение – землю Израиля – вы тоже не будете ценить.
Между корнем и его ветвью в нашем мире существует огромная духовная связь. Если бы мы знали, что такое земля в духовном смысле слова, с чем она соединена, мы даже не подумали бы, что ее вообще можно отдать. Как можно отдать ребенка, даже неизвестно за что?
Вопрос: Может ли каббалист быть общественным деятелем?
Я не думаю, что в наше время очень лестно быть политическим деятелем. Каббалист производит такие воздействия на мир, которые политическим деятелям и не снились.
Вопрос: Если нами и каждой букашкой в этом мире управляет высшая сила, то мы похожи на роботов?
Если человек с помощью Каббалы изменяет свои внутренние свойства, то этим самым он изменяет внешнее воздействие на себя. А поскольку весь внешний мир устроен так, чтобы подтолкнуть человека к совершенству, то, исправляя себя, он немного изменяет внешний мир и обращает его к себе лучшей стороной.
А значит, двигаться к конечной цели и ему и всем становится легче. Есть путь Торы и путь страданий, где заданы начальный и конечный пункты. Каким путем прийти из начального пункта в конечный, зависит от человека. Для этого ему даны все качества: разум, черты характера, а главное – Каббала.
Вопрос: Что такое «разум», его роль в деле исправления? Рав Ашлаг постоянно говорил, что нужно идти верой выше разума.
В нашем мире единственное, чего нам не хватает – это именно веры. Вера – это то состояние, когда человек явно ощущает Творца. Ощущение Творца называется вера. А разум – это то, что человеку представляется вне веры, когда он еще не ощущает Творца. Поэтому разум – это ограниченное видение мира, а вера – полное. Отказавшись идти только путем разума, получать только в эгоистические желания, человек начинает ощущать духовное, это и называется вера.
Вопрос: Когда человек начинает ощущать Творца, прекращаются все его действия?
Нет. Существует специально созданная система нечистых сил в каждом из нас. Они пробуждаются в человеке, и он должен продолжать работу, чтобы обратить их в огромный рычаг, с помощью которого поднимается все выше и выше, пока не достигнет состояния, равного по свойствам Творцу и полностью сольется со всем мирозданием, с высшей силой.
Вопрос: Что такое духовное рождение? Напоминает ли оно рождение в нашем мире?
Все, что происходит в нашем мире, полностью соответствует духовному зарождению, когда человек освобождается от эгоизма, и его состояние соответствует состоянию плода во чреве матери. Затем плод в духовном проходит 9 стадий развития, что соответствует 9-ти месяцам развития плода в нашем мире, пока он не рождается духовно самостоятельным, но в маленьком состоянии.
Затем 2 года, две стадии периода «вскармливание» за счет высшего, затем рост, также за счет высшего, но уже отдельно, как растет ребенок, до 13 лет, становится большим, пока, наконец, человек не достигает своего наивысшего состояния. Так должна развиваться душа каждого.
Все, что изложено в книгах, все что происходит в нашем мире, все, о чем говорит Тора, все это последовательные духовные процессы восхождения человека по ступеням духовного мира. Кроме человека и Творца, нет никого, и весь путь человека заключается в постепенном его сближении с Творцом.
Вопрос: Каббала – единственный путь ощутить Творца? И как Вы можете это доказать?
Да. Это единственный путь. Но вы хотите, чтобы я показал вам Творца и тогда решите, каким путем идти. Вы спрашиваете меня, откуда я знаю об этом пути? Я это проверил на себе и увидел, что такой путь единственный.
Почему же Вы должны мне верить – верить не надо – начните изучать и Вы убедитесь сразу, что нет ничего более логичного, научного, дающего сразу же четкую картину о нашем мире, размежающего все данные науки и естествознания по «полочкам», нет более реального, чем Каббала.
Поэтому-то после развития всех остальных наук и их тупикового состояния сегодня и раскрывается свыше эта, последняя и единственно истинная наука о мироздании. Поэтому Каббала и называется «Хохмат Эмэт» – истинная наука (мудрость).
Вопрос: Если это единственный путь, и все человечество должно прийти к ощущению Творца, то оно должно говорить на иврите?
Не имеет значения, на каком языке говорит человек. Если он стремится к Создателю в желании изменить себя соответственно Творцу, то он получит бессловесную информацию, которая будет ему понятна, потому что входит во все чувства и сознание. Эта информация духовная, она не облачена ни в какие слова или фразы. Этим пользуются каббалисты для передачи чего-либо друг другу.
Вопрос:Какой Рав является настоящим?
Тот, который отводит ученика от себя и полностью направляет на Творца, не строит из себя «ребе», а только инструктор, ведущий, руководитель, но не святой. И именно в Коцке было сказано о их Раве: «Раскрывается Арон Кодеш (шкаф, место, в котором хранится свиток Торы) и появляется Рав!» – и это в Коцке, там, где все отрицалось и ни с чем не считались. Сказано было так именно потому, что понимали, каким необычным должен быть их Рав, человек ведущий их, а сам ставящий себя в ничтожное состояние, именно потому что ощущает Создателя, все оставивший ради Творца.
Вопрос: В итоге все должны будут прийти к Каббале?
Безусловно. Если не в этом, то в другом кругообороте. Но зачем тянуть? Наша жизнь не такая уж сладкая, чтобы вновь возвращаться в нее.
Вопрос: Что дают человеку страдания нашего мира?
Страдания показывают ничтожность состояния. Заставляют искать выход. Заставляют поумнеть, оценить все по-новому. Наполненный всем, ничего не ищет, тогда приходят страдания и кажущаяся наполненность обращается в пустоту, «голод». Человек в результате этих страданий становится умней в том смысле, что страдания начинают ему показывать, куда идти и что делать в жизни. Но если можно прийти к тому же самому без страданий, то зачем страдать? Каббала указывает человеку путь сближения с Творцом посредством выполнения духовных законов, что называется путем Торы. Не имеется в виду механическое выполнение Заповедей, а именно законы мироздания, их правильное выполнение. Остается только избрать себе этот путь.
Вопрос: Можно ли слушать курс Каббалы юношам?
Книгу Бааль Сулама «Матан Тора» – я рекомендую читать всем, в том числе и в этом возрасте.
Вопрос: «Приподнимает» ли Рав ученика, которого обучает?
Рав не должен делать работу, которую обязан выполнять ученик. Рав может поднять ученика только в мере его связи с Равом. Это мы изучаем в Каббале, когда высший духовный объект спускается в нижний, а затем, поднимаясь, приподнимает и нижний вместе с собой. Как ребенок в чреве матери, который нейтрален, совершенно не выдает своих личных желаний, поэтому получает все необходимое от матери. Как только он становится более самостоятельным, мать тут же обрывает с ним связь, и он отделяется от нее, рождается. Рав поднимает только подготовленного ученика и в меру того, насколько ученик находится «внутри» Рава в своих желаниях, нейтрализует себя до нуля. Процесс исправления предваряет процесс подъема.
Вопрос: Как делятся люди по своему духовному развитию?
Уровни развития человека: неживой, растительный, животный, человеческий, духовный. Уровень развития «неживой» – это такой, когда в человеке существует только стремление к животным наслаждениям, т.е. пищей, сексом. «Растительный» – когда есть тяга к богатству. «Животный» – желание власти, почета. И «человеческий» – стремление к наукам, познанию себя и мира. «Духовный» – когда появляется стремление к духовному. Это уже не уровень, а надуровень. Потому что его цель, объект, стремления, находятся уже не в этом мире.
Каббала, кроме того, что она расширяет ощущения в постижении высшего мира, еще расширяет и углубляет другие ощущения, делает их более тонкими. Человек начинает лучше ощущать происходящее, а также приобретает возможность смотреть на науку, в частности, как занимающую определенную, прикладную и узкую роль в общем существовании человека и в освоении мироздания.
Кроме первого периода, когда начинающий заниматься Каббалой довольно запутан среди всех новых понятий и ощущений, затем он начинает смотреть на науку очень снисходительно и это помогает ему не преклоняться, а больше и правильнее обращаться с наукой и глубже видеть в ней то, что возможно. Каббала дает способность ученому, даже в нашем замкнутом мирке, продвигаться и постигать.
Вопрос: У нас у всех есть проблема с воспитанием детей. Что говорит об этом Каббала?
В нашем мире существует множество систем воспитания, все они несовершенны, потому что результаты этого воспитания мы видим через 20-30 лет и только потом можем отвергнуть методику. Что же делать? Весь процесс воспитания Каббалы состоит в том, чтобы дать человеку в руки методику, рассказать пассивно, ненасильственно, что она собой представляет, зачем необходимо ощущать духовное – чтобы правильно для себя поступать, и видя следствия своих поступков не ошибаться. Только личным примером можно увлечь ребенка за собой. Наши дети должны знать, чем мы занимаемся, понимать, насколько они выиграют от того, что будут этим заниматься, но выбор остается за ними.
Вопрос: Что говорит Каббала о приближающемся 2000 -м годе, чем все напуганы?
2000-й год – это не еврейское летоисчисление, поэтому Каббала о нем никак не может говорить. Я бы сказал так: был такой похожий год 1984, который на иврите называется «ташмад» – уничтожение. Тогда тоже все кричали, что нас ждет что-то ужасное. Я даже в газетах печатал статьи, что ничего не произойдет. Так и сейчас скажу, что никаких катаклизмов не будет. И нет, в принципе, разницы между 2000, 2001 и т.д. годами. Я советую всем – не беспокоиться. Все зависит от нас, мы влияем на духовный мир, каждый своими желаниями.
Вопрос: Что ощущает человек, открывший духовный мир?
Самое первое ощущение человека от открытия им духовного мира – это ощущение благодарности Творцу. Человек начинает ощущать эту высшую силу, называемую «Творец», видит, как она вывела его из безысходного, бесцельного существования в вечный совершенный мир всеобщего познания и совершенства. Как следствие этого возникает в человеке чувство благодарности. Такое ощущение передал своей музыкой на слова из Псалмов царя Давида «Ки хилацта нафши» рав Барух Ашлаг: «Благодарю Тебя за спасение души моей от смерти, моих глаз – от слез, моих ног – от вступления в ад»
Йегуда Ашлаг написал комментарий на книгу Зоар, основной учебник по Каббале – Талмуд Эсэр Сфирот. Он постиг все тайны мироздания – и вложил их в свои мелодии. Его музыка несет в себе всю информацию о духовных мирах и, в отличие от словесной информации, входит в человека бесприпятственно, проникает в его душу, помогает развитию тех сосудов, в которые затем можно получить духовную информацию.
Место существования души в духовном мире называется ее корнем. Корни душ различны. Души нисходят в наш мир и облачаются в тела. Как различны корни душ, так различны и те задачи, которые должна выполнить душа в нашем мире. Поэтому каждое тело не более, чем механизм, исполняющий приказы души.
Видя духовный мир и следствия своих действий, человек начинает совершать только правильные поступки. Поэтому постижение высшего мира – это единственный путь спасения человека и всего человечества от болезней, страданий, катастроф.
Вопрос: Почему праздник Песах считается чуть ли не основным для всех каббалистов?
Праздник Песах олицетворяет выход человека из ощущения нашего мира в ощущения духовного мира. В нашей жизни на нас все время невесть откуда сваливаются какие-то нежелательные события, появляются они из высшего мира, нисходят на нас. Мы пытаемся как то на них отреагировать, но не знаем как точно, потому что не понимаем их причин.
А самое главное, мы не видим следствий наших поступков, потому что они тоже уходят в высший мир. Мы, как слепые котята, находимся как бы в середине цепочки, не зная, где ее начало и где конец. Поэтому не можем учиться на собственных поступках, не видя результата их действий. И, как правило, поступаем всегда совершенно бессмысленно с точки зрения оптимальности вечной жизни…
Чтобы вывести человека из этого состояния, есть очень четкая научная методика, с большим математическим логическим аппаратом, которая называется Каббалой, с помощью которой человек может начать ощущать высший мир, где начинаются все действия, нисходящие затем на нас, туда же уходят все результаты наших поступков. Именно в постижении этого высшего мира и заключается спасение человека. Единственное, чего нам не хватает, это видения всего мироздания в его истинном объеме.
Такое состояние человека, когда от него скрыта истинная действительность, и называется египетским изгнанием из духовного. Другими словами, египетским изгнанием называется такое состояние человека, когда он ощущает только наш мир. Все мы находимся в изгнании, но нам необходимо четкое ощущение его как такового…
Как выйти в ощущение всего мироздания, видеть все действия от начала и до конца, понимать все происходящее, управлять им, соединить все свои состояния до рождения в этом мире, со всей жизнью в этом мире, жизнью после смерти. Именно этому учит Каббала, учит тому, как замкнуть весь цикл бесконечного существования человека, его "Я". Каббала раскрывает человеку глаза, он начинает видеть высший мир и может поступать совершенно здраво.
Начало ощущения человеком духовных миров называется выходом из египетского плена. Весь путь человека – это путь освоения высшего мира, путь получения и исправления духовного сосуда, состоящего из семи свойств-сфирот. Каждое из этих свойств в свою очередь также состоит из семи подступеней.
Человек получает все эти 49 свойств неисправленными. Он должен их постепенно в себе исправить, и по мере исправления 49 свойств он поступенчато осваивает духовный мир, начинает его все больше и больше ощущать. Все полное мироздание предстает перед человеком по мере исправления 49 свойств.
Человек начинает ощущать духовный мир. Сравнивая свойства свои и духовных миров, он познает себя, свои мелкие эгоистические желания, тягу к склочничеству, воровству, маленьким подлостям, предательствам, поиску несправедливости. В контрасте между своими свойствами и восприятием духовного человек начинает ненавидеть свои качества. Эта ненависть и заставляет его просить Творца заменить эти ничтожные свойства на духовные.
Люди, прошедшие клиническую смерть, только немного, мельком ощутив духовное, и вернувшиеся в наш мир, становятся добрей, чище, альтруистичнее. Ненависть к своим свойствам отрывает человека от них, он начинает их использовать для совершения добрых поступков.
Начиная ощущать Творца, он поднимается выше и выше, видя все мироздание каждый раз в большем истинном объеме, видит все причины и следствия, находящиеся в высших мирах. Те, кто находятся еще только в нашем мире, при желании в состоянии исправить себя духовно. Для выхода из нашего мира иногда хватает от трех до пяти лет изучения Каббалы.
Все действия человека, которые он производит в духовном мире по своему внутреннему исправлению, называются Заповедями. Как например, Заповедь жертвоприношения. Имеется ввиду, что человек приносит в жертву часть от своего природного эгоизма, исправляет его. А в исправленное альтруистическое желание получает высший свет, ощущение Творца, это и называется Торой.
Постепенное исправление эгоистических желаний возможно только после выхода человека из эгоизма. Выход из Египта называется Песах от слова пасах (переход). Исправление остальных 49 эгоистических свойств, называется «сфират а омер». Те, кто ощущает только наш мир, выполняют Заповеди чисто механически, потому что в них нет духовного намерения.
Сам по себе духовный мир называется Эрец Исраэль. Эрец – от слова рацон – желание, Исра – яшар Эль – прямо к Творцу. Наш мир называется Египет. Все Заповеди человек может соблюдать только в Эрец Исраэль. В течение 49 дней, начиная с первой ночи выхода из Египта, мы начинаем отсчитывать 49 дней -сфират а Омер.
Ощущение эгоистических свойств называется «ночью». А их исправление и получение высшего света, называется «днем». Когда человек полностью исправляет все 49 свойств, он принимает в себя весь духовный свет, Творец облачается в него, человек полностью сливается со всем мирозданием вне временности, вне пространства, в вечности. Весь свет, наполняющий его, называется «Торой». На 50-й день после Песаха мы празднуем праздник Шавуот, праздник получения Торы. Об этом подробно сказано в 8-ой книге этой серии, в главе «Ночь невесты».
Вопрос: Какова степень отражения физических событий в духовном плане? Например, жертвоприношения приносились на самом деле.
Все миры представляют собой абсолютно замкнутое пространство. И на всех уровнях: неживом, растительном, животном и человеческом, как в нашем мире, так и в духовном, существуют одни и те же законы. Но в каждом мире они проявляются по-своему, в зависимости от материала этого мира. В нашем мире мы только механически выполняем Заповеди так, как они написаны, уподобляя их духовным, но ни в коем случае не влияем на духовные свойства. Это только отражение духовных процессов, происходящих в духовных мирах. Истинное исполнение Заповедей может быть только тогда, когда человек выходит в духовный мир, тогда эти действия – это приношение в жертву части своих эгоистических свойств, исправление их на альтруистические.
Вопрос: Мы знаем, что веками существует запрет заниматься Каббалой неженатому мужчине и до 40 лет. А вы говорите в своих книгах, что каждый может заниматься?
Откройте предисловие АР”И к книге «Шар а каванот» – это источник. Там сказано, что все могут заниматься. Начать могут все, но затем, поскольку мы существуем и в рамках нашего мира, есть дополнительные правила – быть женатым, работать. Как в каждом занятии в этом мире есть условия преуспеть в нем, так и здесь.
Вопрос: Должен ли быть особым внешний вид каббалистов?
Каббалисты, которые жили 500 лет назад или пару тысяч лет назад не носили черные халаты и шляпы. Это дань традиции. Традиция хороша тем, что помогает человеку быстрей вернуться в свое нормальное русло. Тем она и необходима для масс, держит и ограничивает человека, как любая форма.
Но к внутреннему развитию человека внешние атрибуты не имеют ни какого отношения. Каббалисты могут одеваться во что угодно, как другие обычные люди. Каббала занимается внутренним развитием человека, доведением его до состояния слияния с высшими мирами. Человек, который желает изменить свои свойства, чтобы ощущать духовные миры и получать полную информацию о всем мироздании, не обязан одеваться традиционно, не должен ждать сорокалетия.
Ко мне могут прийти ученики в любом виде, главное, чтобы у них было желание к духовному. В этом разница в воспитании каббалиста и простого человека. Простому человеку раз и навсегда дается какой-то устав, который прочно входит в его природу и на всю жизнь, он уже не может действовать по-другому. Каббалист же воспитывается на постоянном самовзращивании и самоизменении своих свойств в сторону сближения со свойствами Творца. Такому человеку любое ранее навязанное воспитание мешает в продвижении.
Вопрос: Почему нельзя «осовременить» язык Каббалы?
Каббалисты не выдумывают свой язык, они ощущают его вместе с ощущением духовного мира. Они видят, каким именем им надо назвать то или иное духовное ощущение, духовный объект. Эти слова и наименования нельзя изменить, как, например, в физике или химии, где мы подбираем необходимые нам термины. Каббалистические наименования соответствуют высшим духовным корням, из которых они исходят, как его ветви. В мироздании имеются 22 закодированных свойства, обозначаемые соответствующими буквами в нашем языке, всевозможные сочетания которых дают ощущение духовного объекта в материальном изображении нашего мира.
Вопрос: В чем наше поколение провинилось или чем удостоилось того, что может свободно заниматься Каббалой? Ведь в прежние поколения тоже спрашивали: «Зачем я живу?»
Да. Но в нашем поколении вопрос стоит намного острее. Души, которые в течение тысячелетий возвращались в наш мир, уже более созревшие. Если раньше более остро стоял вопрос развития общества, развития науки, культуры, литературы, то сегодня человечество постепенно разочаровывается во всем, все меньше говорится о том, что технический прогресс нам поможет, даст успокоение, ощущение земной уверенности.
Люди все больше и чаще начинают искать ответ на насущные вопросы, и в результате тяжелых и длительных поисков, испытывая постоянные несчастья и страдания, наконец, начинают понимать, что причиной всего этого является отсутствие их связи с Творцом, Его скрытие. В них возникает страстное желание найти эту связь. И это приводит их к Каббале.
Вообще все человечество вступает в стадию поиска ценностей жизни и ее смысла вовне нашего мира, потому что убедилось, что «нет счастья» ни в техническом, ни в культурном, ни в «моральном» развитии, по-прежнему, и еще более необходимо найти цель существования людей. Наркотики, бесцельность открытий, пресыщенность доводят до стремления уйти от всего и может все-таки разобраться в чем смысл жизни.
Вопрос: Можем ли мы говорить о строительстве Третьего Храма?
В каждом поколении нисходит иной сорт душ. Этим одно поколение отличается от другого. Первоначально нисходили наименее эгоистичные, а потому наиболее примитивные. Эгоистическое желание в них было столь мало, что, практически, не давало им толчок к развитию физическому, техническому. Поэтому многие годы проходили в застывшем и в полузастывшем состоянии. Но с годами в душах накапливался эгоизм в связи с накоплением страданий, которые переходили в качественную, более грубую основу.
Большее развитие эгоизма заставляет людей искать ответ на те вопросы и потребности, которые в них появляются. Это и приводит к развитию науки, медицины, культуры, к общему развитию технического прогресса.
Предыдущие поколения и последующие за нами являются последними поколениями перед общим исправлением душ, потому что эгоизм достиг таких размеров, при которых появляется потребность не только поглотить весь этот мир, но познать и захватить духовный. Поэтому в последнее время такое большое значение уделяется различным мистическим наукам, выходит масса фильмов, книг и журналов о различных неопознанных явлениях, о колдунах и магах, пришельцах из иных миров. Все это способствует появлению последнего вопроса о смысле существования. Такие вопросы могли задаваться и раньше, но они не стояли так остро в связи со всеми событиями.
Действительно, Храм олицетворяет собой исправленное состояние души. И эта легенда, возможно и не легенда, потому что соответствует тому состоянию, при котором должен быть Храм, говорит о том, что Храм можно построить только при таком отношении между людьми. Для чего это сделал Создатель? Почему нужно отказаться от себя и думать о другом? Самому Создателю это не нужно. Это необходимо нам, потому что при этом мы вырабатываем в себе дополнительные органы чувств: вне нас, вне связи с нами. Только на таких условиях можно создать Храм.
Вопрос: Что такое Машиах? Это духовная субстанция?
Машиах – это та духовная сила, которая выводит человека из его эгоизма и приводит к наилучшему его духовному состоянию. В нашем мире передача духовного возможна через одного каббалиста или группы – таким и будет представительство Творца, Машиах, в нашем мире. Но люди будут понимать, что это просто настоящий духовный предводитель поколения, который в состоянии всех вывести из эгоизма в альтруизм, силой Творца, которая явно действует в нем, а не чудесами. Это будет не «ребе», не кудесник, а именно руководитель, ведущий.
Вопрос: Что такое «наш мир»?
То, что человек ощущает в своих неисправленных эгоистических ощущениях. А по мере исправления своего "Я" начинает ощущать более внешний мир.
Вопрос: Что такое «Эрэц Исраэль?»
Это внутреннее стремление к духовному. Если же при этом человек и физически находится в Эрец Исраэль, то в нем совмещается физическое тело с душой. Такое состояние считается конечным исправленным. Если же духовно человек не находится в Эрец Исраэль, а только физически, то ему плохо на этой земле, она его изгоняет. Против него постоянно восстают внешние враги.
А происходит это потому, что он не хочет исправиться внутренне. Но по мере его внутреннего исправления все внешние враги становятся доброжелателями. Мы должны одновременно воевать как на духовном, так и на физическом фронтах. Если вам что-то дорого, вы его так просто не отдадите. А если вы не цените духовный Эрец Исраэль, потому что у вас его еще нет, то и материальное его воплощение – землю Израиля – вы тоже не будете ценить.
Между корнем и его ветвью в нашем мире существует огромная духовная связь. Если бы мы знали, что такое земля в духовном смысле слова, с чем она соединена, мы даже не подумали бы, что ее вообще можно отдать. Как можно отдать ребенка, даже неизвестно за что?
Вопрос: Может ли каббалист быть общественным деятелем?
Я не думаю, что в наше время очень лестно быть политическим деятелем. Каббалист производит такие воздействия на мир, которые политическим деятелям и не снились.
Вопрос: Если нами и каждой букашкой в этом мире управляет высшая сила, то мы похожи на роботов?
Если человек с помощью Каббалы изменяет свои внутренние свойства, то этим самым он изменяет внешнее воздействие на себя. А поскольку весь внешний мир устроен так, чтобы подтолкнуть человека к совершенству, то, исправляя себя, он немного изменяет внешний мир и обращает его к себе лучшей стороной.
А значит, двигаться к конечной цели и ему и всем становится легче. Есть путь Торы и путь страданий, где заданы начальный и конечный пункты. Каким путем прийти из начального пункта в конечный, зависит от человека. Для этого ему даны все качества: разум, черты характера, а главное – Каббала.
Вопрос: Что такое «разум», его роль в деле исправления? Рав Ашлаг постоянно говорил, что нужно идти верой выше разума.
В нашем мире единственное, чего нам не хватает – это именно веры. Вера – это то состояние, когда человек явно ощущает Творца. Ощущение Творца называется вера. А разум – это то, что человеку представляется вне веры, когда он еще не ощущает Творца. Поэтому разум – это ограниченное видение мира, а вера – полное. Отказавшись идти только путем разума, получать только в эгоистические желания, человек начинает ощущать духовное, это и называется вера.
Вопрос: Когда человек начинает ощущать Творца, прекращаются все его действия?
Нет. Существует специально созданная система нечистых сил в каждом из нас. Они пробуждаются в человеке, и он должен продолжать работу, чтобы обратить их в огромный рычаг, с помощью которого поднимается все выше и выше, пока не достигнет состояния, равного по свойствам Творцу и полностью сольется со всем мирозданием, с высшей силой.
Вопрос: Что такое духовное рождение? Напоминает ли оно рождение в нашем мире?
Все, что происходит в нашем мире, полностью соответствует духовному зарождению, когда человек освобождается от эгоизма, и его состояние соответствует состоянию плода во чреве матери. Затем плод в духовном проходит 9 стадий развития, что соответствует 9-ти месяцам развития плода в нашем мире, пока он не рождается духовно самостоятельным, но в маленьком состоянии.
Затем 2 года, две стадии периода «вскармливание» за счет высшего, затем рост, также за счет высшего, но уже отдельно, как растет ребенок, до 13 лет, становится большим, пока, наконец, человек не достигает своего наивысшего состояния. Так должна развиваться душа каждого.
Все, что изложено в книгах, все что происходит в нашем мире, все, о чем говорит Тора, все это последовательные духовные процессы восхождения человека по ступеням духовного мира. Кроме человека и Творца, нет никого, и весь путь человека заключается в постепенном его сближении с Творцом.
Вопрос: Каббала – единственный путь ощутить Творца? И как Вы можете это доказать?
Да. Это единственный путь. Но вы хотите, чтобы я показал вам Творца и тогда решите, каким путем идти. Вы спрашиваете меня, откуда я знаю об этом пути? Я это проверил на себе и увидел, что такой путь единственный.
Почему же Вы должны мне верить – верить не надо – начните изучать и Вы убедитесь сразу, что нет ничего более логичного, научного, дающего сразу же четкую картину о нашем мире, размежающего все данные науки и естествознания по «полочкам», нет более реального, чем Каббала.
Поэтому-то после развития всех остальных наук и их тупикового состояния сегодня и раскрывается свыше эта, последняя и единственно истинная наука о мироздании. Поэтому Каббала и называется «Хохмат Эмэт» – истинная наука (мудрость).
Вопрос: Если это единственный путь, и все человечество должно прийти к ощущению Творца, то оно должно говорить на иврите?
Не имеет значения, на каком языке говорит человек. Если он стремится к Создателю в желании изменить себя соответственно Творцу, то он получит бессловесную информацию, которая будет ему понятна, потому что входит во все чувства и сознание. Эта информация духовная, она не облачена ни в какие слова или фразы. Этим пользуются каббалисты для передачи чего-либо друг другу.
Вопрос:Какой Рав является настоящим?
Тот, который отводит ученика от себя и полностью направляет на Творца, не строит из себя «ребе», а только инструктор, ведущий, руководитель, но не святой. И именно в Коцке было сказано о их Раве: «Раскрывается Арон Кодеш (шкаф, место, в котором хранится свиток Торы) и появляется Рав!» – и это в Коцке, там, где все отрицалось и ни с чем не считались. Сказано было так именно потому, что понимали, каким необычным должен быть их Рав, человек ведущий их, а сам ставящий себя в ничтожное состояние, именно потому что ощущает Создателя, все оставивший ради Творца.
Вопрос: В итоге все должны будут прийти к Каббале?
Безусловно. Если не в этом, то в другом кругообороте. Но зачем тянуть? Наша жизнь не такая уж сладкая, чтобы вновь возвращаться в нее.
Вопрос: Что дают человеку страдания нашего мира?
Страдания показывают ничтожность состояния. Заставляют искать выход. Заставляют поумнеть, оценить все по-новому. Наполненный всем, ничего не ищет, тогда приходят страдания и кажущаяся наполненность обращается в пустоту, «голод». Человек в результате этих страданий становится умней в том смысле, что страдания начинают ему показывать, куда идти и что делать в жизни. Но если можно прийти к тому же самому без страданий, то зачем страдать? Каббала указывает человеку путь сближения с Творцом посредством выполнения духовных законов, что называется путем Торы. Не имеется в виду механическое выполнение Заповедей, а именно законы мироздания, их правильное выполнение. Остается только избрать себе этот путь.
Вопрос: Можно ли слушать курс Каббалы юношам?
Книгу Бааль Сулама «Матан Тора» – я рекомендую читать всем, в том числе и в этом возрасте.
Вопрос: «Приподнимает» ли Рав ученика, которого обучает?
Рав не должен делать работу, которую обязан выполнять ученик. Рав может поднять ученика только в мере его связи с Равом. Это мы изучаем в Каббале, когда высший духовный объект спускается в нижний, а затем, поднимаясь, приподнимает и нижний вместе с собой. Как ребенок в чреве матери, который нейтрален, совершенно не выдает своих личных желаний, поэтому получает все необходимое от матери. Как только он становится более самостоятельным, мать тут же обрывает с ним связь, и он отделяется от нее, рождается. Рав поднимает только подготовленного ученика и в меру того, насколько ученик находится «внутри» Рава в своих желаниях, нейтрализует себя до нуля. Процесс исправления предваряет процесс подъема.
Вопрос: Как делятся люди по своему духовному развитию?
Уровни развития человека: неживой, растительный, животный, человеческий, духовный. Уровень развития «неживой» – это такой, когда в человеке существует только стремление к животным наслаждениям, т.е. пищей, сексом. «Растительный» – когда есть тяга к богатству. «Животный» – желание власти, почета. И «человеческий» – стремление к наукам, познанию себя и мира. «Духовный» – когда появляется стремление к духовному. Это уже не уровень, а надуровень. Потому что его цель, объект, стремления, находятся уже не в этом мире.