Страница:
Это подобно тому, что сейчас рядом со мной могут быть птички, жучки, паучки, а мы можем между собой общаемся, пребываем в любых мирах и состояниях. А рядом со мной спокойно спит кошка, она совершенно ни о чем не подозревает, не знает, и на нее это не действует. Так и мы, в состоянии выпадения из желания к духовному, не чувствуем на себе проявление этого Высшего света, который и сейчас нас окружает и проходит сквозь нас.
Поэтому наше общее желание должно быть желанием абсолютно явным, осознанным. Осознание устремления – это осознание устремления к совместному желанию, постижению, к необходимости ощутить Творца. А это возможно только на устремлении друг к другу. Каждая точка сама по себе не ощущает ничего, это мое «я», и оно только для того, чтобы на нем построить наши взаимные связи.
Мы прошли этот этап и сейчас мы должны начать осознавать, в какое именно желание приведет к переходу махсома. «Я приехал проходить махсом» – это должно быть в наших чувствах, в наших мыслях – я приехал соединиться со всеми.
Почему со всеми? И почему именно с этими людьми? Потому что они все устремлены к тому же, что и я, они хотят выйти в Высший мир. Значит, мы постепенно начинаем давать более правильные формулировки: что значит Высший его мира, что значит духовноего, что значит пройти махсом?
То есть, выйти из себя, найти остальных, устремляющихся к тому же, создать вместе с ними одно общее большое желание. Без этого ничего у нас не получится.
Это одно большое желание, устремление к нему, работа над ним – и есть наш следующий этап. И это, в первую очередь, осознание зла. Какое осознание зла? Осознание того, что я неправильно представляю себе, что значит духовное, общее кли, исправление. Осознание этого и устремление к правильному представлению о том, что такое кли – что кли это связь между нами. Это не просто мое эгоистическое желание чего-то большего, чего-то лучшего – это именно выход каждого из себя для создания связи между нами. На этих внутренних связях мы затем ощущаем исправление и Творца.
Этому будет посвящена наша последующая работа. Мы должны собрать наше общее кли. Сегодня оно уже проявляется, оно есть. Оно забывается, естественно, мы находимся в падении, но оно будет понемногу проявляться в подъеме. И мы должны принимать то состояние, в котором мы находимся, где бы мы ни были, на Миссисипи или на Волге, в Австралии или в Уренгое. Мы должны принимать все эти состояния, условия, удаленность, как данные нам свыше.
Мы не понимаем, почему и для чего мы все так созданы и почему нас всех так разбросало. С одной стороны, мы были когда-то одной общностью, одним народом с одной ментальностью, одной культурой, понимали друг друга, и вдруг нас теперь так разбросало, мы удалены. Но эта удаленность, очевидно, задана Творцом свыше.
Она, видимо, и должна создать в нас такие предпосылки, напряжения, устремления вперед, которые создадут это общее кли. Ведь несмотря на расстояния, с одной стороны, с другой стороны, создан Интернет, для нас специально сделано так, чтобы мы могли эту связь восстанавливать, создавать и над ней желать ощутить друг друга, выйти в общее устремление к Творцу и ощутить Его.
Это наш следующий этап и для этого дается сейчас то время, которое у каждого из нас будет уже на местах. Поэтому мы должны сейчас очень четко определить, как мы будем дальше действовать. Это первое. А второе: мы сами, в течение времени, предстоящего нам провести в усилиях, должны создать как можно более крепкие связи.
Где бы я ни был, и что бы ни делал: расклеивал объявления, давал лекции, учился, слушал виртуальные уроки, – сейчас уже я должен думать не только о себе и о моей маленькой группе, не о том, как ее увеличить, или что-то с ней сделать, а о нашем общем мировом кли, потому что именно оно должно нам дать выход в Высший мир.
Все наши действия не должны быть замкнуты только на мне или на тех моих товарищах, которых я вижу, но и на тех, которых я не вижу, которых я должен мысленно себе представить. Мысленно представить это огромное общее желание, специально сделанное таким виртуальным, потому что он ближе к духовному. Такая своеобразная тренировка на отдаление от своего эгоизма, на приближение к духовным категориям.
Поэтому не стремитесь куда-то падать в более мелкие состояния – наоборот, чем больше, чем отвлеченней вы будете представлять себе наше общее кли, тем вернее, тем ближе к духовному вы, на самом деле, окажетесь лично, вместе с нами.
Таким образом, наша общая работа состоит из двух частей: с одной стороны, это административная работа по созданию необходимых каналов связи, по которым мы соединяемся, контактируем, связываемся в определенное время или в определенных работах, усилиях. Как это сделать – это забота администрации. Она будет нам в этом помогать, готовить такие способы связи, чтобы по ним мы могли легче связаться между собой и над этим базисом строить свою духовную настройку.
Необходимо, естественно, иметь и механические связи друг с другом. Поэтому у нас внутри группы есть хозяйственно-экономическая деятельность. Она связана с остальными группами, а над ней мы уже строим наши личные отношения и пытаемся сделать это во всех видах деятельности, по крайней мере, так это происходит внутри нашей центральной группы.
Ни одно движение, ни одна форма деятельности, связанная с группой, с духовным, не проходит без того, чтобы человек предварительно не настроил себя – для чего он должен это делать, какую цель он преследует, что именно ему для этого хотелось бы видеть в конце своих действий, как результат своих действий, намерение.
Сейчас наше намерение должно быть не внутри маленькой группы, а связано с общей, мировой. Но с другой стороны, я вас очень прошу, относитесь к этому очень осторожно, чтобы не получать в день по 100-200 сообщений, которые вас просто завалят и вы должны будете отталкиваться от них как-то, и у вас не останется времени на собственную внутреннюю работу, на анализ вашего состояния и состояния всей мировой группы.
Мы должны, с другой стороны, щадить друг друга и очень осторожно пользоваться возможностями нашей связи. Мы должны создать максимально эффективное поле любви, такое, которое бы не отвлекало человека, а только мягко побуждало бы его к обратной положительной реакции. И все эти помехи, которые у нас будут сейчас возникать в разных странах, в разных состояниях каждого, в разных группах, – они должны восприниматься нами как наше отрицательное эго, из которого, именно преодолевая помехи, связывая все между собой, мы и привлечем свет АБ-САГ.
Как только ор АБ-САГ на нас подействует, то есть окружающий свет подействует на нас в виде ор АБ-САГ, он сразу же протянет нас сквозь махсом. Этот ор АБ-САГ может исправить абсолютно все виды эгоизма, кроме лев а-эвен. Лев а-эвен исправляется действием называемым «рав поалим у-микабциэль». То есть, когда абсолютно все желания, кроме лев а-эвен исправлены, и все они совершают на себя общий зивуг, на это суммарное желание, кроме лев а-эвен, отчего привлекается свет уже на лев а-эвен и он исправляется.
Но АБ-САГ – это не только свет, исправляющий лев а-эвен. Любые проявления света, исправляющего все наши 613 желаний – это свет, называемый АБ-САГ. Естественно, что он в состоянии исправить наш маленький земной эгоизм, находящийся под махсомом. Он исправляет и еще больший эгоизм, который мы потом будем получать от духовных миров и каждый раз подниматься над ними. Поэтому наше уподобление этому свету АБ-САГ – это то, что нам надо сделать!
Что представляетсобой свет АБ-САГ? Он представляет собой свойство Бины – САГ, то есть полное отречение от своего Я, с таким расчетом, чтобы весь мой эгоизм использовать на благо общей группы и товарищей уже по ту сторону Бины.
Я не должен находиться в этом состоянии, оно во мне не исправлено. Я представляю себе, я хотел бы, мне кажется, я думаю, что оно хорошее, что оно полезное. К этому осознанию, устремлению я должен подойти. В этом состоянии я быть не могу, я просто должен себе его наиграть. Что это значит? Искусственно пытаться быть подобным этому, тогда свет сверху подействует и действительно нас в это состояние втянет. Вот для чего сейчас нам дается этот следующий этап нашей работы.
Вопрос: Общее желание имеет название?
Общее желание имеет название – устремление к Творцу, общее кли. Это общее желание называется Нахшон. Это тот человек, который первым бросился в Красное море, для того, чтобы вырваться из Египта.
Вопрос: Чтобы нам создать теперь общее устремление для привлечения на себя света АБ-САГ, для исправления, что для этого нам надо?
Для этого мы должны создать между собой все формы связи, какие только возможно. Это значит:
– Первое – постоянно напоминать об этом, стремиться во всех действиях уподобляться духовным законам.
– Второе – постоянно стремиться к духовной связи между нами.
Не должно быть такого, чтобы какая-то группа вдруг исчезла, как это было до сегодняшнего дня, чтобы она отказывалась даже писать. Они считали себя самодостаточными, полагая, что они при этом духовно продвигаются, а они духовно отодвигались.
Я не хочу называть эти группы, я их за это ругал, я думаю, что сейчас они понимают, что в таком состоянии они просто заигрываются, как маленькие дети в своем маленьком углу, и вообще никакого духовного движения в их работе нет. Если они хотят идти путем страданий, то это их дело. Но тогда мы не будем считать их своей частью.
Конечно, мы будем пытаться их как-то вернуть, чтобы они это осознали, чтобы они вспомнили, по крайней мере, что говорит Бааль Сулам об общем кли в статьях, которые мы «Дарование Торы» и «Поручительство». Это самые первые его статьи, обращенные к человечеству в наше время, в новое время. Причем ко всем абсолютно, не зависимо ни от пола, ни от национальности, ни от возраста, ни от образования, ни от вероисповедания и ни от чего другого, только для того, чтобы создать это общее устремление к Творцу – критическую массу.
Если кто-то из наших товарищей будет об этом забывать, как забывают, заигравшись, дети, то нужно им об этом напоминать. И если не получается, то оставить их, и пусть тогда через какое-то время они сами увидят, где они находятся. Ничего не поделаешь, бывает и такое.
Если наше любое действие, любая организация, лекция, общественная работа, будет без намерения, без отчета, без оповещения о способе, качестве ее и цели, без связи с нашей общей группой, не для нее, не для всех – то такое действие совершенно лишено духовного устремления. Так мы и будем воспринимать их работу. То есть, они могут привлекать на свои занятия по сотне учеников, расклеивать миллионы флаеров – это чисто механическая работа которая, не даст никакого духовного эффекта. Весь конечный, духовный эффект зависит только от нашего намерения, так что нужно принимать это во внимание.
Следующее: активное изучение науки Каббала, обязательное посещение виртуальных уроков, использование для обучения рекомендованных нами каббалистических источников.
Это очень важно. Для того, чтобы была общность между нами, связь, мы не должны изучать ничего другого, кроме: Сефер Ецира, Книги Зоар, Талмуда Десяти Сфирот, все сочинения Ари, Бааль Сулама, Рабаша или наши, сейчас издаваемые сочинения. Можно переходить на иврит, на английский, на любой из языков, на котором это будет опубликовано. Если нет никакой другой возможности, тогда изучайте на русском языке, есть возможность – обращайтесь к оригинальным источникам.
Я ни в коем случае, в том числе, в нашей группе, не привязываю человека к своим книгам. Наоборот, мы никогда внутри нашей группы не изучаем книг на русском языке, хотя они объясняют те же самые статьи в более популярном виде.
После того, как вы изучили, допустим, статьи «Дарование Каббалы» или «Дарование Торы», – «Поручительство», «Мир», «Свобода воли» и так далее, я советую читать текст оригинального перевода на русском языке. У нас, кроме моих обработанных русских текстов, есть практически подстрочный перевод. Начните читать их. А если будет возможность – можете переходить и к оригиналу на иврите.
Я считаю себя как бы мостиком между современным человеком и оригинальными каббалистическими, тяжелыми для восприятия, источниками. Тяжело в них разобраться начинающему, тяжело их читать. Даже сабры, коренные израильтяне, для которых иврит – родной язык, приходят первый раз на занятие и в течение какого-то времени не умеют читать эти каббалистические тексты. Они не умеют правильно произносить слова, не знают, что они обозначают. Не то, что является их духовным смыслом, просто – это язык настолько особенный, не применяемый в обычной жизни, что они его не знают. Они не могут нормально прочесть фразу, предложение, хотя знают вроде бы все слова. Но иногда там есть и такие слова, что они их даже и не знают.
Конечно, оригинальные тексты сложны, но в них находится огромная внутренняя сила. Вы начнете видеть в этих оригинальных текстах, как проступают дополнительные слова, дополнительные значки. Вы, в самом деле, начнете видеть, как будто типография отпечатала и просто спрятала их внутри, отпечатанные таким же типографским шрифтом проступающие дополнительные слова. Вы начнете видеть их. Это, конечно, не чудеса, это потому что вы видите, вы высвечиваете своим внутренним кли эту дополнительную информацию.
Вы начнете видеть за этим слоем, который вы читаете, следующий слой, дополнительный. Все наверно видели фильм про Гарри Потера. Там есть картинки, открываешь книжку – на фотографиях люди двигаются, и следующая страничка, и там тоже на фотографиях люди двигаются.
Вот таким же образом вы начнете видеть, не как в книжке, конечно, но вы действительно начнете видеть за этими текстами весь механизм работы всей системы мироздания. И вы увидите, как эти слова, буквы, как бы расползаются и дают вам узлы этой машины, силы, мысли, законы, действия, приказы.
Так что я ни в коем случае не считаю свои книги святыми и не советую ими ограничиваться. И если родной язык только русский и другого языка нет, читайте статью, допустим, «Дарование Торы» (или Каббалы), в ее самом сжатом, в самом понятном виде, а потом переходите к оригинальному переводу, соответствующему полному тексту оригинала, не сокращенному и не переделанному для облегчения вашего понимания. Вы увидите, насколько они одинаковы, эти два источника, но чем ближе текст к оригиналу, тем он все-таки сильнее духовно. А я только обобщаю,объясняю и приближаю к вам выражение и форму. Но, естественно, не сравнить ту силу, которую я могу вложить в тексты, по сравнению с силой Бааль Сулама. Это огромные духовные уровни. А я хочу вас именно к этому притянуть. И мы вместе именно к этому должны прийти. Так что пытайтесь понемногу приобщаться к оригиналам.
Мы не занимаемся никакими психологическими тренингами. Мы изучаем оригинальные каббалистические источники, или мои книги и переводы, или переводы на другие языки, но максимально приближенные к оригиналу. Таким должно быть устремление.
Вопрос: И это есть в Интернете?
В Интернете выставлены обе версии. И не надо использовать ничего другого. Есть еще несколько дополнительных источников, которые я могу вам посоветовать, но они на иврите. Кроме Книги Зоар, Сефер Ецира, Ари, Бааль Сулама, Рабаша, моих книг, – это книги Рамахаля и книги Агра. Вот, пожалуй, и все.
Агра я вам даже не советую начинать, это невероятно сложная литература. Агра – это Виленский Гаон. Есть переводы Рамхаля на русский язык, можете попробовать, но Рамхаль ценен не своим языком и не объяснениями, а именно включением в него, даже при полном непонимании…
Я изучал со своим Учителем «Адир ба Маром». Есть такая книга Рамхаля – «Адир ба Маром». «Адир» – это громадный, величественный, «ба маром» – на высоте. Это говорится о Творце – «Величественный на высоте»! Представляете, о чем говорит книга с таким названием?! Он начинает с Зеир Анпина мира Ацилут и идет дальше, еще выше и выше. В то время, когда мы изучали ее с Учителем, я в ней, практически ничего не понимал. Не то, что не понимал в механике, как мы с вами рассказываем – что такое мир Ацилут, этого и не надо было понимать. Рамхаль читается, как читаются псалмы, для того, чтобы это на тебя подействовало, и все.
Остальные каббалистические тексты мы читаем для того, чтобы понять, связаться с материалом, запомнить, адаптироваться к нему, вспоминать потом, как-то понимать, связывать между собой различные проявления, системы, миры, сфирот, парцуфим, рождения, различные состояния.
А есть чтение каббалистических книг, это книги Рамхаля, понятные только тем, кто находится за махсомом, начиная с определенного высокого уровня. Когда читал с Учителем книги Рамхаля, для меня в начале это было практически непонятно. То есть, я хочу сказать, что есть каббалистические книги, которые читаются для общего впечатления, просто для воздействия. Как будто встаешь под «световой» душ.
Далее, естественно, посещение виртуальных уроков. Проработка виртуального урока, и даже не один раз, является просто необходимой.
Дело не в том, знаете ли вы материал, а в том, что одновременно с вами то же самое проходят, изучают, над этим сидят, над этим трудятся еще тысячи человек в мире и это совместное устремление, эта совместная работа над одним и тем же материалом, она и создает предпосылки для наших связей. Это одно общее кли.
Вопрос: Посещать виртуальные уроки лучше именно в то время, когда Вы даете или посещать их в другое время, более удобное?Быть внутри, вместе со всеми остальными или можно при этом находиться где-то дома одному?
Самое лучшее, если вы будете сидеть вместе, обнявшись и слушать меня, глядя на большой экран. Небольшой компанией, чтобы не потерять связь, когда вы действительно вместе, обнявшись, сидите и слушаете. По-моему, тут не надо ничего объяснять. Чем больше ваше удаление друг от друга, и чем в большей группе вы сидите и слушаете, тем хуже. Тем хуже, потому что человек не в состоянии держать в поле зрения большее количество людей, чем пальцев у него на руках. Он может себе представить группу и еще 20, еще 30 человек. Он может начинать сливаться с ними тогда, когда он уже не чувствует количества людей, и они все для него приобретают уже какой-то единый образ. Но это будет потом.
Желательное прослушивание виртуальных уроков в совместном устремлении к одной цели, когда мы знаем, что вместе с нами подключены и другие, когда мы видим на экране еще много различных групп, пытаемся чувствовать одновременно друг друга, и вместе с этой нашей попыткой объединиться, мы еще слушаем из одного источника.
Все эти условия должны быть нами соблюдены. Если нет никакой возможности, кроме как прослушать его в другое время – значит, слушайте в другое время, но пытайтесь сделать то же самое. Если вы дома один, ничего не поделаешь, но это несомненно хуже.
А вот большим группам, для которых нужен кинотеатр, я бы советовал проверить, не пропадает ли это чувство, и не возникает ли другое, что ты приходишь просто на киносеанс.
Мы стараемся в Бней Барух расставить столы таким образом, чтобы все видели друг друга. Все сидят друг против друга, насколько позволяет помещение, и все видят меня. Все задают вопросы и можно видеть того, кто спрашивает. Урок все-таки должен быть групповым, вы все вместе одной группой слушаете преподавателя. И эта общность, чувство локтя, обязано быть, и если это есть у вас и в кинотеатре, и с большим количеством людей – хорошо. Форма не имеет значения, главное, чтобы это давало тот же результат. Это вы должны решить для себя сами.
Это касается и мужчин, и женщин. Зря думают, что женщины не должны вместе работать между собой. Ни в коем случае, это не так. В духовном мире, когда теряется вот эта внешняя оболочка – платье, тело – остаются именно устремления к Творцу. Устремления к Творцу, если они действительно к Творцу, они и не женские, и не мужские.
Женские и мужские, захар и нуква в духовном совершенно не соответствует ориентации в нашем мире. Поэтому наше несовершенство, неисправленность, наш уровень не позволяет нам быть в чистом духовном соприкосновении друг с другом, когда пол как бы пропадает, не имеет никакого значения.
Это сейчас невозможно сделать, это будет где-то высоко, над махсомом, когда можно будет уже не принимать во внимание пол, где мы будем встречаться бесполыми, где каждая душа будет состоять из мужской и женской части. Будет все-таки разница и там, но эта разница уже, не могу даже объяснить, она не гормональная, как сегодня нам представляются различия захар и нуква.
У женщин так же есть группы, и у женщин так же есть взаимные обязанности, взаимозависимость, связи между собой. Надо понять, что лишь те помехи, возникшие при контакте между нами, диктуют нам условия, по которым мы должны быть отделены друг от друга – и больше ничего. На самом деле, в чистой духовной работе все человечество, независимо от пола, устремляется к Творцу и объединяется, дополняя друг друга.
Дальше: Создавать условия для постоянной связи между товарищами во всех каббалистических группах.
Любая каббалистическая группа обязана это делать, это духовно-организационная задача. Нужен общий устав, который все должны обсуждать, и не надо торопиться что-то принимать. Осмысление, понимание тех связей, которые должны возникнуть между нами – это и есть наша работа. Заканчивать работу, выполнять ее – это уже всегда делает Творец. С Его стороны есть постоянная готовность произвести над нами следующее действие. Как только мы к этому действию готовы, как только пожелали и, наконец-то, поняли, что Он с нами должен сделать – Он немедленно это делает.
А мы хотим, мы устремляемся, как правило, не к тому, чтобы понять, как и к чему готовиться, как себя под Него подставить, чего желать от Него. Мы не ставим себя в положение нуквы относительно Него: «Ну, сделай надо мной то-то и то-то…». Мы ставим себя в положение: «Я сейчас с собою что-то делаю, я сейчас себя леплю…». Ничего я из себя не леплю, ничего я из себя не делаю.
Вот это неправильное отношение к нашей миссии, к нашей работе на каждом этапе, уводит нас совершенно не в ту сторону. Мы представлем себя действующими в мироздании. На самом же деле, мы не действующие, мы должны ощутить: а что сейчас должно проявиться и подействовать? Поэтому все наши связи между товарищами внутри групп и связи между группами должны строиться в соответствии с этим. Я должен себя подготовить как кли.
Вот выводы, сделанные в процессе работы руководителями групп: на их совместной встрече.
Всем группам и всем членам групп принимать активное участие в мировом производстве по распространению Каббалы. Добиться, чтобы каждый имел задание в работе по распространению.
Нет ничего более сплачивающего, связывающего нас с Творцом, чем распространение знания о Нем во всем мире, потому что главная и единственная цель Творца, – это Его присутствие во всех творениях и наполнение всех творений. Значит, наша подготовка и проявление всего мирового кли относительно Творца, устремления всего человечества к Нему – это единственная работа, которая у нас есть.
В книге «Каббала для начинающих» на иврите, мы выбрали и отметили самые главные абзацы, вы увидите, каковы они по мощности, как кричит в них Бааль Сулам. Есть еще книга, которая скоро выйдет, она называется «Раскрыть Добро». В ней собраны высказывания каббалистов о важности распространения Каббалы, являющейся единственным лекарством для нашего мира, для каждого из нас. И нет ничего более эффективного, более помогающего, чем распространение. И распространение должно быть совместным, в нем заключается вся наша деятельность.
В Бней Барух даже кухня работает на распространение. А в Москве есть отдел, занимающийся изданием книг. Есть очень много людей и за границей, и в Израиле, которые «чистят» материалы, готовят их к публикации, есть переводчики, которые работают по всему миру. Сегодня электронная связь позволяет нам быть одним мировым предприятием, где бы мы не находились.
Участие в совместных проектах крайне важно.
Вы проводите какую-то важную лекцию или мероприятие, вам необходимы силы, средства, необходимо что-то придумать, написать – советуйтесь со всеми. Это, может быть, создаст какие-то сложности, с одной стороны, но надо найти такой оптимальный вариант, работающий на связь между нами. Главное – это совместная работа, то есть, совместное действие.
Находясь рядом со своим Учителем, я тоже занимался распространением. Из той группы моего Учителя никто больше этим не занимался. Я приводил к нему новых учеников, был их куратором, распространял, печатал. В 1983 году я впервые издал свою книжку. Я давал лекции всюду: Тель-Авив, Димона, где я только не был. Именно это, в общем, формирует человека.
Не потому что, рассказывая, ты больше понимаешь и, вообще, растешь, как и в нашем мире, а потому, что ты при этом вызываешь на себя окружающий свет. А если ты при этом еще и предполагаешь, что ты хотел бы поднять этим всю мировую группу, то вызываемый тобой свет будет в миллиарды раз больше, в мере твоего намерения, настоящего, намерения.
Поэтому наше общее желание должно быть желанием абсолютно явным, осознанным. Осознание устремления – это осознание устремления к совместному желанию, постижению, к необходимости ощутить Творца. А это возможно только на устремлении друг к другу. Каждая точка сама по себе не ощущает ничего, это мое «я», и оно только для того, чтобы на нем построить наши взаимные связи.
Мы прошли этот этап и сейчас мы должны начать осознавать, в какое именно желание приведет к переходу махсома. «Я приехал проходить махсом» – это должно быть в наших чувствах, в наших мыслях – я приехал соединиться со всеми.
Почему со всеми? И почему именно с этими людьми? Потому что они все устремлены к тому же, что и я, они хотят выйти в Высший мир. Значит, мы постепенно начинаем давать более правильные формулировки: что значит Высший его мира, что значит духовноего, что значит пройти махсом?
То есть, выйти из себя, найти остальных, устремляющихся к тому же, создать вместе с ними одно общее большое желание. Без этого ничего у нас не получится.
Это одно большое желание, устремление к нему, работа над ним – и есть наш следующий этап. И это, в первую очередь, осознание зла. Какое осознание зла? Осознание того, что я неправильно представляю себе, что значит духовное, общее кли, исправление. Осознание этого и устремление к правильному представлению о том, что такое кли – что кли это связь между нами. Это не просто мое эгоистическое желание чего-то большего, чего-то лучшего – это именно выход каждого из себя для создания связи между нами. На этих внутренних связях мы затем ощущаем исправление и Творца.
Этому будет посвящена наша последующая работа. Мы должны собрать наше общее кли. Сегодня оно уже проявляется, оно есть. Оно забывается, естественно, мы находимся в падении, но оно будет понемногу проявляться в подъеме. И мы должны принимать то состояние, в котором мы находимся, где бы мы ни были, на Миссисипи или на Волге, в Австралии или в Уренгое. Мы должны принимать все эти состояния, условия, удаленность, как данные нам свыше.
Мы не понимаем, почему и для чего мы все так созданы и почему нас всех так разбросало. С одной стороны, мы были когда-то одной общностью, одним народом с одной ментальностью, одной культурой, понимали друг друга, и вдруг нас теперь так разбросало, мы удалены. Но эта удаленность, очевидно, задана Творцом свыше.
Она, видимо, и должна создать в нас такие предпосылки, напряжения, устремления вперед, которые создадут это общее кли. Ведь несмотря на расстояния, с одной стороны, с другой стороны, создан Интернет, для нас специально сделано так, чтобы мы могли эту связь восстанавливать, создавать и над ней желать ощутить друг друга, выйти в общее устремление к Творцу и ощутить Его.
Это наш следующий этап и для этого дается сейчас то время, которое у каждого из нас будет уже на местах. Поэтому мы должны сейчас очень четко определить, как мы будем дальше действовать. Это первое. А второе: мы сами, в течение времени, предстоящего нам провести в усилиях, должны создать как можно более крепкие связи.
Где бы я ни был, и что бы ни делал: расклеивал объявления, давал лекции, учился, слушал виртуальные уроки, – сейчас уже я должен думать не только о себе и о моей маленькой группе, не о том, как ее увеличить, или что-то с ней сделать, а о нашем общем мировом кли, потому что именно оно должно нам дать выход в Высший мир.
Все наши действия не должны быть замкнуты только на мне или на тех моих товарищах, которых я вижу, но и на тех, которых я не вижу, которых я должен мысленно себе представить. Мысленно представить это огромное общее желание, специально сделанное таким виртуальным, потому что он ближе к духовному. Такая своеобразная тренировка на отдаление от своего эгоизма, на приближение к духовным категориям.
Поэтому не стремитесь куда-то падать в более мелкие состояния – наоборот, чем больше, чем отвлеченней вы будете представлять себе наше общее кли, тем вернее, тем ближе к духовному вы, на самом деле, окажетесь лично, вместе с нами.
Таким образом, наша общая работа состоит из двух частей: с одной стороны, это административная работа по созданию необходимых каналов связи, по которым мы соединяемся, контактируем, связываемся в определенное время или в определенных работах, усилиях. Как это сделать – это забота администрации. Она будет нам в этом помогать, готовить такие способы связи, чтобы по ним мы могли легче связаться между собой и над этим базисом строить свою духовную настройку.
Необходимо, естественно, иметь и механические связи друг с другом. Поэтому у нас внутри группы есть хозяйственно-экономическая деятельность. Она связана с остальными группами, а над ней мы уже строим наши личные отношения и пытаемся сделать это во всех видах деятельности, по крайней мере, так это происходит внутри нашей центральной группы.
Ни одно движение, ни одна форма деятельности, связанная с группой, с духовным, не проходит без того, чтобы человек предварительно не настроил себя – для чего он должен это делать, какую цель он преследует, что именно ему для этого хотелось бы видеть в конце своих действий, как результат своих действий, намерение.
Сейчас наше намерение должно быть не внутри маленькой группы, а связано с общей, мировой. Но с другой стороны, я вас очень прошу, относитесь к этому очень осторожно, чтобы не получать в день по 100-200 сообщений, которые вас просто завалят и вы должны будете отталкиваться от них как-то, и у вас не останется времени на собственную внутреннюю работу, на анализ вашего состояния и состояния всей мировой группы.
Мы должны, с другой стороны, щадить друг друга и очень осторожно пользоваться возможностями нашей связи. Мы должны создать максимально эффективное поле любви, такое, которое бы не отвлекало человека, а только мягко побуждало бы его к обратной положительной реакции. И все эти помехи, которые у нас будут сейчас возникать в разных странах, в разных состояниях каждого, в разных группах, – они должны восприниматься нами как наше отрицательное эго, из которого, именно преодолевая помехи, связывая все между собой, мы и привлечем свет АБ-САГ.
Как только ор АБ-САГ на нас подействует, то есть окружающий свет подействует на нас в виде ор АБ-САГ, он сразу же протянет нас сквозь махсом. Этот ор АБ-САГ может исправить абсолютно все виды эгоизма, кроме лев а-эвен. Лев а-эвен исправляется действием называемым «рав поалим у-микабциэль». То есть, когда абсолютно все желания, кроме лев а-эвен исправлены, и все они совершают на себя общий зивуг, на это суммарное желание, кроме лев а-эвен, отчего привлекается свет уже на лев а-эвен и он исправляется.
Но АБ-САГ – это не только свет, исправляющий лев а-эвен. Любые проявления света, исправляющего все наши 613 желаний – это свет, называемый АБ-САГ. Естественно, что он в состоянии исправить наш маленький земной эгоизм, находящийся под махсомом. Он исправляет и еще больший эгоизм, который мы потом будем получать от духовных миров и каждый раз подниматься над ними. Поэтому наше уподобление этому свету АБ-САГ – это то, что нам надо сделать!
Что представляетсобой свет АБ-САГ? Он представляет собой свойство Бины – САГ, то есть полное отречение от своего Я, с таким расчетом, чтобы весь мой эгоизм использовать на благо общей группы и товарищей уже по ту сторону Бины.
Я не должен находиться в этом состоянии, оно во мне не исправлено. Я представляю себе, я хотел бы, мне кажется, я думаю, что оно хорошее, что оно полезное. К этому осознанию, устремлению я должен подойти. В этом состоянии я быть не могу, я просто должен себе его наиграть. Что это значит? Искусственно пытаться быть подобным этому, тогда свет сверху подействует и действительно нас в это состояние втянет. Вот для чего сейчас нам дается этот следующий этап нашей работы.
Вопрос: Общее желание имеет название?
Общее желание имеет название – устремление к Творцу, общее кли. Это общее желание называется Нахшон. Это тот человек, который первым бросился в Красное море, для того, чтобы вырваться из Египта.
Вопрос: Чтобы нам создать теперь общее устремление для привлечения на себя света АБ-САГ, для исправления, что для этого нам надо?
Для этого мы должны создать между собой все формы связи, какие только возможно. Это значит:
– Первое – постоянно напоминать об этом, стремиться во всех действиях уподобляться духовным законам.
– Второе – постоянно стремиться к духовной связи между нами.
Не должно быть такого, чтобы какая-то группа вдруг исчезла, как это было до сегодняшнего дня, чтобы она отказывалась даже писать. Они считали себя самодостаточными, полагая, что они при этом духовно продвигаются, а они духовно отодвигались.
Я не хочу называть эти группы, я их за это ругал, я думаю, что сейчас они понимают, что в таком состоянии они просто заигрываются, как маленькие дети в своем маленьком углу, и вообще никакого духовного движения в их работе нет. Если они хотят идти путем страданий, то это их дело. Но тогда мы не будем считать их своей частью.
Конечно, мы будем пытаться их как-то вернуть, чтобы они это осознали, чтобы они вспомнили, по крайней мере, что говорит Бааль Сулам об общем кли в статьях, которые мы «Дарование Торы» и «Поручительство». Это самые первые его статьи, обращенные к человечеству в наше время, в новое время. Причем ко всем абсолютно, не зависимо ни от пола, ни от национальности, ни от возраста, ни от образования, ни от вероисповедания и ни от чего другого, только для того, чтобы создать это общее устремление к Творцу – критическую массу.
Если кто-то из наших товарищей будет об этом забывать, как забывают, заигравшись, дети, то нужно им об этом напоминать. И если не получается, то оставить их, и пусть тогда через какое-то время они сами увидят, где они находятся. Ничего не поделаешь, бывает и такое.
Если наше любое действие, любая организация, лекция, общественная работа, будет без намерения, без отчета, без оповещения о способе, качестве ее и цели, без связи с нашей общей группой, не для нее, не для всех – то такое действие совершенно лишено духовного устремления. Так мы и будем воспринимать их работу. То есть, они могут привлекать на свои занятия по сотне учеников, расклеивать миллионы флаеров – это чисто механическая работа которая, не даст никакого духовного эффекта. Весь конечный, духовный эффект зависит только от нашего намерения, так что нужно принимать это во внимание.
Следующее: активное изучение науки Каббала, обязательное посещение виртуальных уроков, использование для обучения рекомендованных нами каббалистических источников.
Это очень важно. Для того, чтобы была общность между нами, связь, мы не должны изучать ничего другого, кроме: Сефер Ецира, Книги Зоар, Талмуда Десяти Сфирот, все сочинения Ари, Бааль Сулама, Рабаша или наши, сейчас издаваемые сочинения. Можно переходить на иврит, на английский, на любой из языков, на котором это будет опубликовано. Если нет никакой другой возможности, тогда изучайте на русском языке, есть возможность – обращайтесь к оригинальным источникам.
Я ни в коем случае, в том числе, в нашей группе, не привязываю человека к своим книгам. Наоборот, мы никогда внутри нашей группы не изучаем книг на русском языке, хотя они объясняют те же самые статьи в более популярном виде.
После того, как вы изучили, допустим, статьи «Дарование Каббалы» или «Дарование Торы», – «Поручительство», «Мир», «Свобода воли» и так далее, я советую читать текст оригинального перевода на русском языке. У нас, кроме моих обработанных русских текстов, есть практически подстрочный перевод. Начните читать их. А если будет возможность – можете переходить и к оригиналу на иврите.
Я считаю себя как бы мостиком между современным человеком и оригинальными каббалистическими, тяжелыми для восприятия, источниками. Тяжело в них разобраться начинающему, тяжело их читать. Даже сабры, коренные израильтяне, для которых иврит – родной язык, приходят первый раз на занятие и в течение какого-то времени не умеют читать эти каббалистические тексты. Они не умеют правильно произносить слова, не знают, что они обозначают. Не то, что является их духовным смыслом, просто – это язык настолько особенный, не применяемый в обычной жизни, что они его не знают. Они не могут нормально прочесть фразу, предложение, хотя знают вроде бы все слова. Но иногда там есть и такие слова, что они их даже и не знают.
Конечно, оригинальные тексты сложны, но в них находится огромная внутренняя сила. Вы начнете видеть в этих оригинальных текстах, как проступают дополнительные слова, дополнительные значки. Вы, в самом деле, начнете видеть, как будто типография отпечатала и просто спрятала их внутри, отпечатанные таким же типографским шрифтом проступающие дополнительные слова. Вы начнете видеть их. Это, конечно, не чудеса, это потому что вы видите, вы высвечиваете своим внутренним кли эту дополнительную информацию.
Вы начнете видеть за этим слоем, который вы читаете, следующий слой, дополнительный. Все наверно видели фильм про Гарри Потера. Там есть картинки, открываешь книжку – на фотографиях люди двигаются, и следующая страничка, и там тоже на фотографиях люди двигаются.
Вот таким же образом вы начнете видеть, не как в книжке, конечно, но вы действительно начнете видеть за этими текстами весь механизм работы всей системы мироздания. И вы увидите, как эти слова, буквы, как бы расползаются и дают вам узлы этой машины, силы, мысли, законы, действия, приказы.
Так что я ни в коем случае не считаю свои книги святыми и не советую ими ограничиваться. И если родной язык только русский и другого языка нет, читайте статью, допустим, «Дарование Торы» (или Каббалы), в ее самом сжатом, в самом понятном виде, а потом переходите к оригинальному переводу, соответствующему полному тексту оригинала, не сокращенному и не переделанному для облегчения вашего понимания. Вы увидите, насколько они одинаковы, эти два источника, но чем ближе текст к оригиналу, тем он все-таки сильнее духовно. А я только обобщаю,объясняю и приближаю к вам выражение и форму. Но, естественно, не сравнить ту силу, которую я могу вложить в тексты, по сравнению с силой Бааль Сулама. Это огромные духовные уровни. А я хочу вас именно к этому притянуть. И мы вместе именно к этому должны прийти. Так что пытайтесь понемногу приобщаться к оригиналам.
Мы не занимаемся никакими психологическими тренингами. Мы изучаем оригинальные каббалистические источники, или мои книги и переводы, или переводы на другие языки, но максимально приближенные к оригиналу. Таким должно быть устремление.
Вопрос: И это есть в Интернете?
В Интернете выставлены обе версии. И не надо использовать ничего другого. Есть еще несколько дополнительных источников, которые я могу вам посоветовать, но они на иврите. Кроме Книги Зоар, Сефер Ецира, Ари, Бааль Сулама, Рабаша, моих книг, – это книги Рамахаля и книги Агра. Вот, пожалуй, и все.
Агра я вам даже не советую начинать, это невероятно сложная литература. Агра – это Виленский Гаон. Есть переводы Рамхаля на русский язык, можете попробовать, но Рамхаль ценен не своим языком и не объяснениями, а именно включением в него, даже при полном непонимании…
Я изучал со своим Учителем «Адир ба Маром». Есть такая книга Рамхаля – «Адир ба Маром». «Адир» – это громадный, величественный, «ба маром» – на высоте. Это говорится о Творце – «Величественный на высоте»! Представляете, о чем говорит книга с таким названием?! Он начинает с Зеир Анпина мира Ацилут и идет дальше, еще выше и выше. В то время, когда мы изучали ее с Учителем, я в ней, практически ничего не понимал. Не то, что не понимал в механике, как мы с вами рассказываем – что такое мир Ацилут, этого и не надо было понимать. Рамхаль читается, как читаются псалмы, для того, чтобы это на тебя подействовало, и все.
Остальные каббалистические тексты мы читаем для того, чтобы понять, связаться с материалом, запомнить, адаптироваться к нему, вспоминать потом, как-то понимать, связывать между собой различные проявления, системы, миры, сфирот, парцуфим, рождения, различные состояния.
А есть чтение каббалистических книг, это книги Рамхаля, понятные только тем, кто находится за махсомом, начиная с определенного высокого уровня. Когда читал с Учителем книги Рамхаля, для меня в начале это было практически непонятно. То есть, я хочу сказать, что есть каббалистические книги, которые читаются для общего впечатления, просто для воздействия. Как будто встаешь под «световой» душ.
Далее, естественно, посещение виртуальных уроков. Проработка виртуального урока, и даже не один раз, является просто необходимой.
Дело не в том, знаете ли вы материал, а в том, что одновременно с вами то же самое проходят, изучают, над этим сидят, над этим трудятся еще тысячи человек в мире и это совместное устремление, эта совместная работа над одним и тем же материалом, она и создает предпосылки для наших связей. Это одно общее кли.
Вопрос: Посещать виртуальные уроки лучше именно в то время, когда Вы даете или посещать их в другое время, более удобное?Быть внутри, вместе со всеми остальными или можно при этом находиться где-то дома одному?
Самое лучшее, если вы будете сидеть вместе, обнявшись и слушать меня, глядя на большой экран. Небольшой компанией, чтобы не потерять связь, когда вы действительно вместе, обнявшись, сидите и слушаете. По-моему, тут не надо ничего объяснять. Чем больше ваше удаление друг от друга, и чем в большей группе вы сидите и слушаете, тем хуже. Тем хуже, потому что человек не в состоянии держать в поле зрения большее количество людей, чем пальцев у него на руках. Он может себе представить группу и еще 20, еще 30 человек. Он может начинать сливаться с ними тогда, когда он уже не чувствует количества людей, и они все для него приобретают уже какой-то единый образ. Но это будет потом.
Желательное прослушивание виртуальных уроков в совместном устремлении к одной цели, когда мы знаем, что вместе с нами подключены и другие, когда мы видим на экране еще много различных групп, пытаемся чувствовать одновременно друг друга, и вместе с этой нашей попыткой объединиться, мы еще слушаем из одного источника.
Все эти условия должны быть нами соблюдены. Если нет никакой возможности, кроме как прослушать его в другое время – значит, слушайте в другое время, но пытайтесь сделать то же самое. Если вы дома один, ничего не поделаешь, но это несомненно хуже.
А вот большим группам, для которых нужен кинотеатр, я бы советовал проверить, не пропадает ли это чувство, и не возникает ли другое, что ты приходишь просто на киносеанс.
Мы стараемся в Бней Барух расставить столы таким образом, чтобы все видели друг друга. Все сидят друг против друга, насколько позволяет помещение, и все видят меня. Все задают вопросы и можно видеть того, кто спрашивает. Урок все-таки должен быть групповым, вы все вместе одной группой слушаете преподавателя. И эта общность, чувство локтя, обязано быть, и если это есть у вас и в кинотеатре, и с большим количеством людей – хорошо. Форма не имеет значения, главное, чтобы это давало тот же результат. Это вы должны решить для себя сами.
Это касается и мужчин, и женщин. Зря думают, что женщины не должны вместе работать между собой. Ни в коем случае, это не так. В духовном мире, когда теряется вот эта внешняя оболочка – платье, тело – остаются именно устремления к Творцу. Устремления к Творцу, если они действительно к Творцу, они и не женские, и не мужские.
Женские и мужские, захар и нуква в духовном совершенно не соответствует ориентации в нашем мире. Поэтому наше несовершенство, неисправленность, наш уровень не позволяет нам быть в чистом духовном соприкосновении друг с другом, когда пол как бы пропадает, не имеет никакого значения.
Это сейчас невозможно сделать, это будет где-то высоко, над махсомом, когда можно будет уже не принимать во внимание пол, где мы будем встречаться бесполыми, где каждая душа будет состоять из мужской и женской части. Будет все-таки разница и там, но эта разница уже, не могу даже объяснить, она не гормональная, как сегодня нам представляются различия захар и нуква.
У женщин так же есть группы, и у женщин так же есть взаимные обязанности, взаимозависимость, связи между собой. Надо понять, что лишь те помехи, возникшие при контакте между нами, диктуют нам условия, по которым мы должны быть отделены друг от друга – и больше ничего. На самом деле, в чистой духовной работе все человечество, независимо от пола, устремляется к Творцу и объединяется, дополняя друг друга.
Дальше: Создавать условия для постоянной связи между товарищами во всех каббалистических группах.
Любая каббалистическая группа обязана это делать, это духовно-организационная задача. Нужен общий устав, который все должны обсуждать, и не надо торопиться что-то принимать. Осмысление, понимание тех связей, которые должны возникнуть между нами – это и есть наша работа. Заканчивать работу, выполнять ее – это уже всегда делает Творец. С Его стороны есть постоянная готовность произвести над нами следующее действие. Как только мы к этому действию готовы, как только пожелали и, наконец-то, поняли, что Он с нами должен сделать – Он немедленно это делает.
А мы хотим, мы устремляемся, как правило, не к тому, чтобы понять, как и к чему готовиться, как себя под Него подставить, чего желать от Него. Мы не ставим себя в положение нуквы относительно Него: «Ну, сделай надо мной то-то и то-то…». Мы ставим себя в положение: «Я сейчас с собою что-то делаю, я сейчас себя леплю…». Ничего я из себя не леплю, ничего я из себя не делаю.
Вот это неправильное отношение к нашей миссии, к нашей работе на каждом этапе, уводит нас совершенно не в ту сторону. Мы представлем себя действующими в мироздании. На самом же деле, мы не действующие, мы должны ощутить: а что сейчас должно проявиться и подействовать? Поэтому все наши связи между товарищами внутри групп и связи между группами должны строиться в соответствии с этим. Я должен себя подготовить как кли.
Вот выводы, сделанные в процессе работы руководителями групп: на их совместной встрече.
Всем группам и всем членам групп принимать активное участие в мировом производстве по распространению Каббалы. Добиться, чтобы каждый имел задание в работе по распространению.
Нет ничего более сплачивающего, связывающего нас с Творцом, чем распространение знания о Нем во всем мире, потому что главная и единственная цель Творца, – это Его присутствие во всех творениях и наполнение всех творений. Значит, наша подготовка и проявление всего мирового кли относительно Творца, устремления всего человечества к Нему – это единственная работа, которая у нас есть.
В книге «Каббала для начинающих» на иврите, мы выбрали и отметили самые главные абзацы, вы увидите, каковы они по мощности, как кричит в них Бааль Сулам. Есть еще книга, которая скоро выйдет, она называется «Раскрыть Добро». В ней собраны высказывания каббалистов о важности распространения Каббалы, являющейся единственным лекарством для нашего мира, для каждого из нас. И нет ничего более эффективного, более помогающего, чем распространение. И распространение должно быть совместным, в нем заключается вся наша деятельность.
В Бней Барух даже кухня работает на распространение. А в Москве есть отдел, занимающийся изданием книг. Есть очень много людей и за границей, и в Израиле, которые «чистят» материалы, готовят их к публикации, есть переводчики, которые работают по всему миру. Сегодня электронная связь позволяет нам быть одним мировым предприятием, где бы мы не находились.
Участие в совместных проектах крайне важно.
Вы проводите какую-то важную лекцию или мероприятие, вам необходимы силы, средства, необходимо что-то придумать, написать – советуйтесь со всеми. Это, может быть, создаст какие-то сложности, с одной стороны, но надо найти такой оптимальный вариант, работающий на связь между нами. Главное – это совместная работа, то есть, совместное действие.
Находясь рядом со своим Учителем, я тоже занимался распространением. Из той группы моего Учителя никто больше этим не занимался. Я приводил к нему новых учеников, был их куратором, распространял, печатал. В 1983 году я впервые издал свою книжку. Я давал лекции всюду: Тель-Авив, Димона, где я только не был. Именно это, в общем, формирует человека.
Не потому что, рассказывая, ты больше понимаешь и, вообще, растешь, как и в нашем мире, а потому, что ты при этом вызываешь на себя окружающий свет. А если ты при этом еще и предполагаешь, что ты хотел бы поднять этим всю мировую группу, то вызываемый тобой свет будет в миллиарды раз больше, в мере твоего намерения, настоящего, намерения.