Страница:
Вопрос: А где здесь группа?
Группа – это очень просто. О ней я даже и не говорю, потому что если не группа, ты не можешь закоротиться на Творца. Концентрация на Творца – это то же самое, что концентрация на группу. Творца-то нет. Творец – это просто символ, который олицетворяет собой все, что окружает нас.
Как можно рисовать себе Творца? Творец рисуется очень просто. Творец рисуется той силой, которая находится внутри группы.
И в статьях, и в письмах Бааль Сулам говорит о том, что личного отношения человека к Творцу нет, потому что отношение к Творцу может быть только из общего кли: там Творец проявляется, там Он находится, и там ты можешь к Нему отнестись.
Я не могу отнестись к Творцу от себя. Есть общее кли. А я – это то, что стоит под ним. Если я могу видеть это общее кли, как сборище всех душ, соединенных вместе моим личным желанием, могу своим желанием любить их, относиться ко всем одинаково хорошо, не быть в себе, а быть в них, если я создаю такое кли, значит, концентрация этого кли на Творца и является моим устремлением к Нему.
Я стою за этим, за ними; я как бы мать, которая через свою любовь ко всем остальным относится к Творцу. Не может быть другого отношения. Иначе это будет не Творец, это будет придуманное мною какое-то свойство.
Творец – это то, что с любовью относится ко всем душам. Мы другого о Нем не знаем. «Рацоно леитив ле-нивраав» – «Добр и Творящий Добро относительно всех душ». Относительно всех душ.
Ты не сможешь найти Творца, эту категорию, это свойство, если не сфокусируешь внимания на Него, как из радара, изо всех этих душ. Не получится. Поэтому, когда говорится «человек к Творцу», то это обязательно через общее кли. Вне общего кли Творца не существует. Ты не можешь его индивидуально, для себя, как-то ощутить, оценить.
И первое ощущение, которое появляется у тебя перед махсомом, при прохождении махсома, когда ты находишься тут и там, тут и там, спрашивая, где Творец, – Он тот, кто заполняет все и управляет всем человечеством, именно находится в нем. И ты, сравниваясь с Его отношением к людям, находишь там и себя. То есть место встречи тебя и Творца – в душах людей. И другого места нет. Так получается.
Это и есть прохождение махсома, когда ты начинаешь видеть души людей и Творца там, потому что ты получаешь свыше такие силы, такие свойства, чтобы к ним относиться, как Он, но пока в минимальном размере, конечно. Для начала это ибур, еника, мохин.
Вопрос: Во время Суккот мы должны укрепиться в своей устремленности, сконцентрироваться на ней. Значит ли это, что за этот период обмен решимот должен достичь своего максимума, что мы должны пройти максимальное количество состояний?
Мы еще десять дней будем вместе. И я надеюсь, что за эти дни мы пройдем с вами большое количество состояний. В принципе, эти состояния должны быть только соединяющими, обобщающими нас ради одной Цели. То есть нам всего-то надо думать: «Мы все вместе – к Творцу!» Все. Это – единственное. Мы таким и сделали лозунг в Израиле: «Все, как один, – к Одному!» Все, больше ничего нет.
Если мы об этом будем постоянно думать, на этом будем постоянно концентрироваться, то, я надеюсь, многие ощутят это явно, а остальные – не явно. Это будет ощущением, но уже ощущением из «надмахсома». И оно создаст в нас такие предпосылки, такие основания, что мы сможем затем продвигаться вперед, по крайней мере, в течение ближайших месяцев, до Песаха, или в Песах добавим еще. Кто – еще сегодня, кто – потом, но это уже будет группа совсем на другом уровне.
Нам все для этого дано. Мы видим сами, как нам сверху это идет. С усилиями, но в общем-то идет. Мы даже чувствуем, как нас тянут. Хотим мы того или нет, но с нами сегодня сверху считаются, как с выполняющими обязанность. И если говорить о том, кто называется избранным народом, то можно сказать, что мы – избранный народ, мы сегодня избраны. Это и называется быть избранным: для того чтобы самим подняться и потом поднимать всех.
Я думаю, что, по крайней мере, основная масса, что сидит передо мной, готова, вложила достаточно сил и может, по крайней мере, почувствовать такие состояния, пройти их и потом, еще в течение какого-то небольшого отрезка времени, все-таки реализовать.
Прыжков быть не может. Все зависит от того, насколько ты ускоряешь события. Ты все равно обязан их все пройти. Иначе у тебя не будет кли, а ты должен все его проанализировать, прочувствовать. Ты должен изнутри прямо прожить его все. Прожить это можно и за секунду. Ведь состояния бывают такие, что одна секунда уже дает тебе впечатление.
И затем, в ближайшие месяцы или в Песах, мы с этим закончим.
1.4 Цель – найти среди нас Творца
Группа – это очень просто. О ней я даже и не говорю, потому что если не группа, ты не можешь закоротиться на Творца. Концентрация на Творца – это то же самое, что концентрация на группу. Творца-то нет. Творец – это просто символ, который олицетворяет собой все, что окружает нас.
Как можно рисовать себе Творца? Творец рисуется очень просто. Творец рисуется той силой, которая находится внутри группы.
И в статьях, и в письмах Бааль Сулам говорит о том, что личного отношения человека к Творцу нет, потому что отношение к Творцу может быть только из общего кли: там Творец проявляется, там Он находится, и там ты можешь к Нему отнестись.
Я не могу отнестись к Творцу от себя. Есть общее кли. А я – это то, что стоит под ним. Если я могу видеть это общее кли, как сборище всех душ, соединенных вместе моим личным желанием, могу своим желанием любить их, относиться ко всем одинаково хорошо, не быть в себе, а быть в них, если я создаю такое кли, значит, концентрация этого кли на Творца и является моим устремлением к Нему.
Я стою за этим, за ними; я как бы мать, которая через свою любовь ко всем остальным относится к Творцу. Не может быть другого отношения. Иначе это будет не Творец, это будет придуманное мною какое-то свойство.
Творец – это то, что с любовью относится ко всем душам. Мы другого о Нем не знаем. «Рацоно леитив ле-нивраав» – «Добр и Творящий Добро относительно всех душ». Относительно всех душ.
Ты не сможешь найти Творца, эту категорию, это свойство, если не сфокусируешь внимания на Него, как из радара, изо всех этих душ. Не получится. Поэтому, когда говорится «человек к Творцу», то это обязательно через общее кли. Вне общего кли Творца не существует. Ты не можешь его индивидуально, для себя, как-то ощутить, оценить.
И первое ощущение, которое появляется у тебя перед махсомом, при прохождении махсома, когда ты находишься тут и там, тут и там, спрашивая, где Творец, – Он тот, кто заполняет все и управляет всем человечеством, именно находится в нем. И ты, сравниваясь с Его отношением к людям, находишь там и себя. То есть место встречи тебя и Творца – в душах людей. И другого места нет. Так получается.
Это и есть прохождение махсома, когда ты начинаешь видеть души людей и Творца там, потому что ты получаешь свыше такие силы, такие свойства, чтобы к ним относиться, как Он, но пока в минимальном размере, конечно. Для начала это ибур, еника, мохин.
Вопрос: Во время Суккот мы должны укрепиться в своей устремленности, сконцентрироваться на ней. Значит ли это, что за этот период обмен решимот должен достичь своего максимума, что мы должны пройти максимальное количество состояний?
Мы еще десять дней будем вместе. И я надеюсь, что за эти дни мы пройдем с вами большое количество состояний. В принципе, эти состояния должны быть только соединяющими, обобщающими нас ради одной Цели. То есть нам всего-то надо думать: «Мы все вместе – к Творцу!» Все. Это – единственное. Мы таким и сделали лозунг в Израиле: «Все, как один, – к Одному!» Все, больше ничего нет.
Если мы об этом будем постоянно думать, на этом будем постоянно концентрироваться, то, я надеюсь, многие ощутят это явно, а остальные – не явно. Это будет ощущением, но уже ощущением из «надмахсома». И оно создаст в нас такие предпосылки, такие основания, что мы сможем затем продвигаться вперед, по крайней мере, в течение ближайших месяцев, до Песаха, или в Песах добавим еще. Кто – еще сегодня, кто – потом, но это уже будет группа совсем на другом уровне.
Нам все для этого дано. Мы видим сами, как нам сверху это идет. С усилиями, но в общем-то идет. Мы даже чувствуем, как нас тянут. Хотим мы того или нет, но с нами сегодня сверху считаются, как с выполняющими обязанность. И если говорить о том, кто называется избранным народом, то можно сказать, что мы – избранный народ, мы сегодня избраны. Это и называется быть избранным: для того чтобы самим подняться и потом поднимать всех.
Я думаю, что, по крайней мере, основная масса, что сидит передо мной, готова, вложила достаточно сил и может, по крайней мере, почувствовать такие состояния, пройти их и потом, еще в течение какого-то небольшого отрезка времени, все-таки реализовать.
Прыжков быть не может. Все зависит от того, насколько ты ускоряешь события. Ты все равно обязан их все пройти. Иначе у тебя не будет кли, а ты должен все его проанализировать, прочувствовать. Ты должен изнутри прямо прожить его все. Прожить это можно и за секунду. Ведь состояния бывают такие, что одна секунда уже дает тебе впечатление.
И затем, в ближайшие месяцы или в Песах, мы с этим закончим.
1.4 Цель – найти среди нас Творца
10 октября 2003 года
Мы должны будем вместе прочитать, пройти и пережить специальный материал, для того чтобы в итоге у нас здесь возникла общность состояний, чувств, а на внутреннем нашем уровне возникло такое ощущение друг относительно друга, внутри которого мы бы ощутили Творца.
Потому что Творец – это сила, которая раскрывается в альтруистическом намерении человека: в намерении отдавать, в намерении соучаствовать, соединяться с ближним именно с целью в этом намерении, в этих отношениях, внутри них, ощутить Творца.
Если мы попытаемся сделать такое усилие, причем попытка должна быть отчаянной, то есть до конца, тогда у нас будут все возможности, чтобы действительно прийти к ощущению Творца. А ощущение Творца – это ощущение того, как Он находится внутри наших взаимных отношений: внутри участия, сочувствия, взаимопонимания, любви, отдачи, причем только относительно тех, кто участвует в этом нашем общем движении, преследует эту нашу общую Цель ощутить Творца внутри наших состояний.
И неважно, что при этом мы преследуем эгоистические цели, неважно, что при этом мы остаемся неисправленными эгоистами, неважно, что внутри. Если внутри себя я буду проводить анализ: кто я, что я, – то, естественно, обнаружу, что я эгоист и делаю это только ради себя, что мне это интересно, мне это нужно. Но это неважно! Такими мы созданы, мы с этим должны начинать работать.
А как только мы сделаем эти наши усилия правильными, то ощутим Творца внутри этих усилий. Он будет ощущаться именно в струе, в направлении с нашим желанием ощутить другого, почувствовать, понять его, проникнуться им.
Как только мы ощутим Творца, то Его ощущение уже само по себе даст нам вдруг такую силу, такое понимание картины, которое выведет нас на уровень ощущения друг друга, альтруистического отношения друг к другу.
Что это такое, мы только потом поймем, когда Творец проявится внутри этих наших состояний – только после этого. А до того, пока Он не проявился, человек даже не представляет, что вообще такое «выход из себя», что Бааль Сулам называет альтруизмом: «аль менат леашпиа», «ло ле ацмо», то есть «не ради себя», «ради Творца», «ради другого, как ради себя».
Поэтому нам не надо укорять себя за сегодняшние наши свойства, нам не надо из-за этого останавливаться и говорить: «Это не для нас. Это невозможно!» Это, на самом деле, невозможно – только ощущение Творца, когда Он проявляется, вызывает уже наше исправление.
Значит, начиная с этого момента и далее, мы должны пытаться только таким образом относиться друг к другу. Творец создал кли – общий сосуд, который он наполняет. И если мы это кли в себе воссоздадим – оно в нас не чувствуется, и мы его как бы реставрируем, – то будем ощущать относительно друг друга (а здесь находится достаточное количество людей) именно стремление к взаимному пониманию, к поиску Творца в наших ощущениях, между нами.
То есть мы не ищем хороших отношений одного к другому. Мы ищем проявление Творца в наших отношениях. Изначально Цель – найти Творца между нами. Если не это Цель, тогда мы просто окунаемся в еще больший эгоизм, и все наши попытки обречены на провал, как в кибуцах, как при коммунизме и пр.
Значит, самая начальная Цель, то, с чего я начинаю, – найти Творца. Где? Там, где Он должен быть, – в кли, то есть в свойствах, в взаимных устремлениях одного к другому. Что при этом необходимо? Помогать друг другу в этом, таким образом друг к другу относиться, чтобы каждому из нас было легче.
Не надо навязываться с какими-то внешними проявлениями любви. Это все должно быть во внутреннем ощущении. Вы должны внутри себя ловить эту точку, эту тонкую нить: где в моих внутренних ощущениях других я могу уловить Творца. На эти дни вы можете считать это просто таким психологическим тренингом, но на самом деле это духовное усилие, которое – если мы его создадим – должно увенчаться успехом.
В соответствии с этим мы должны принять на себя ряд обязательств. Никто никому не навязывается, никто никому не мешает, все внутренне работают относительно друг друга. Как можно меньше контактов между мужчинами и женщинами, потому что это может запутать мужчин (для женщин это не так страшно). Мужчин это быстро уводит с духовного направления на низменные – таким образом мужчины устроены, и с этим надо считаться. Поэтому женщин мы просим быть скромными, чтобы не мешать нам. Необходимо дать возможность мужчинам сделать ту работу, которую они обязаны сделать. Поэтому я серьезно обращаюсь к женщинам с просьбой следить друг за другом, пытаться поддерживать друг друга в этом, не красоваться перед мужчинами, не попадаться им на глаза, дать им возможность внутренне сосредоточиться на их работе. Мы понимаем нашу природу, нашу слабость, поэтому должны в нашем общем деле помогать друг другу идти вперед.
Бааль Сулам и Рабаш в своих статьях говорят, что к Творцу есть два пути: путь короткий и путь долгий. И это отчетливо наблюдается среди начинающих. Есть такие, которые принимают то, что я сейчас объясняю: пытаться найти Творца в отношениях между людьми, но только в группе, только среди тех, кто понимает друг друга.
Группа может быть небольшой: это может быть десяток человек (конечно, чем больше, тем лучше, но главное – чтобы качество было не за счет количества). В группе есть возможность уже с самого первого занятия Каббалой понимать, что Творцом создано одно единственное кли. Если каждый из нас как бы воссоздаст это кли, то есть каждый представит, что он находится в этом кли как точка, которая создает всю эту конструкцию, то есть будет так относиться к людям, что склеит их между собой, своим доброжелательным отношением к ним попытается это сделать, но для того, чтобы ощутить Творца, тогда в той мере, в какой он это сделает, начнет ощущать там Творца – ощущать, как Творец относится ко всему миру, а потом только к нему.
Вначале Творец проявляется только как отношение ко всему окружающему. Человек начинает ощущать Управляющего всем тем, что находится вокруг. То есть человек вдруг видит, что за всеми людьми, за их отношением к нему, за их отношениями между собой стоит Творец и всем этим управляет. Откуда он это видит?
В той мере, в которой намерение человека, его желание, устремление, подобны Творцу, в той мере он начинает видеть: то, о чем он сейчас думает, другой человек выполняет. Это происходит не потому, что он приказывает этому человеку, а потому что в какой-то мере его мысли совпадают с мыслями Творца, его желания совпадают с желаниями Творца. Поэтому он сейчас видит, что этот человек повернется так-то, отнесется к нему так-то, сделает то-то – видит, что сейчас произойдет.
Заранее видишь, потому что в какой-то мере есть связь с Творцом. Видишь, что действительно Творец решает, а человек уже выполняет. То есть видишь, насколько Творец облачается в этот мир, насколько Он им управляет – Он стопроцентно, полностью над ним властвует.
Степень ощущения влияния Творца, Его «одевания» в этот мир называется мерой раскрытия Творца или миром. Раскрытие происходит в человеке постепенно, в той мере, в которой он может при все возрастающих помехах выходить за рамки своего «Я».
У человека начинает возникать все больше и больше помех. Но если он, несмотря на них, все равно пытается найти Творца, пытается идти и относиться к остальным так же, как сам Творец, то начинает все выше и выше подниматься, все больше и больше проникать вглубь, в толщу своих всевозможных эгоистических состояний и видеть, что во взаимоотношениях между людьми находится Творец: Он наполняет их, властвует над ними, – и проявляется доброе отношение Творца к людям.
И все остальное мы должны отсюда ощутить и попытаться достичь такого состояния, чтобы почувствовать и понять, что все мы эгоисты, – понять, что не желаем быть в этом состоянии относительно друг друга.
Я должен чувствовать стыд по отношению ко всем вам, оттого что сейчас нахожусь в состоянии, когда хочу вас всех использовать ради себя. И так каждый относительно другого. То есть, с одной стороны, каждый из нас нуждается во всех, так как мы не можем подняться на уровень выше, прежде чем не соединимся между собой на предыдущем уровне. С другой стороны, это соединение на предыдущем уровне должно быть правильно сориентировано – так, чтобы каждый чувствовал стыд за то, что он хочет использовать всех остальных для своего подъема. Тогда это настроит на противоположное состояние, на желание относиться по-другому, чтобы не испытывать чувства стыда. Это даст нам отправную точку, как правильно выбрать мысль, отношение, намерение друг к другу.
Если мы будем искать Творца в связи между нами, то наш путь и будет называться коротким. Потому что мы не будем искать его через механическое изучение заумных каббалистических книг.
Бааль Сулам пишет в «Предисловии к ТЭС», что каббалисты написали книги для каббалистов, для обмена друг с другом информацией: каким образом, на каком уровне, как относиться, чтобы больше почувствовать Творца; каким образом Творец проявляется больше, в каких ощущениях, в каких намерениях. То есть каббалисты таким образом помогают друг другу продвигаться, подстраивают друг друга. Это и называется «каванот» (намерения).
Я помогаю другому быстрее найти правильное намерение. Естественно, что после этого он должен приложить свои усилия. Без этого не может быть ничего. Только в усилии и ощущается результат, то есть проявление Творца.
Но в каком направлении, где искать приложение этого усилия? Пытайтесь найти сначала такое отношение друг к другу, чтобы было стыдно, а потом – проявление против стыда, как будто вы и не пытаетесь использовать товарищей для своего блага.
Так же, как каббалисты настраивают друг друга, чтобы найти это направление и еще больше выявить для себя Творца, то есть подняться на еще большую ступеньку – ведь все большее проявление Творца и является все большим подъемом человека – так и мы должны помогать друг другу в этом.
Бааль Сулам говорит, что каббалисты написали свои книги именно для того, чтобы помогать друг другу, то есть чтобы те, кто уже находится над махсомом, имели возможность быстрее пройти все 125 ступеней. Ведь махсом – это только вход на первую ступень лестницы. А всего их – 125. Все 5 миров мы должны пройти.
Так вот, каббалисты написали свои книги для находящихся в постижении. А нам нужны эти книги, как объясняет Бааль Сулам в 155-ом пункте «Предисловия к ТЭС», только для того, чтобы вызвать на себя ор Макиф – окружающий свет, неизвестный, непонятный нам, но постепенно нас очищающий, постепенно ведущий нас вперед.
Но каким образом этот окружающий свет ведет нас вперед? Мы ту же работу, которую каббалисты делают явно, пытаемся делать как дети. Ребенок – он как обезьянка: ты делаешь что-то, и он повторяет за тобой. Он не понимает, что делает, но делает, потому что так поступает взрослый. Так и мы, хотя и не понимаем, как каббалисты работают с намерениями, что у них экран, авиют, рош, тох, соф, парцуф, что они делают вычисления, составляют буквы, слова.
Мы этого всего не знаем, ничего в этом пока не понимаем. Но когда мы к этому придем, то увидим, что на самом деле это просто работа со своими внутренними духовными ресурсами – ничего другого в этом нет.
Человек берет свой эгоизм со своими экранами, со своими ощущениями, со своими естественными внутренними свойствами и начинает с ними работать в самом оптимальном виде. И образуется определенная формула взаимоотношений с остальными, в которых раскрывается Творец. Это и есть смысл всех тех гематрий и терминов, которые вы можете видеть в каббалистических словарях, молитвенниках и книгах.
Так вот, мы должны этому подражать, как маленькие дети взрослым, должны создавать намерение. Так же, как каббалист создает намерение относительно Творца в поиске своего отношения к остальным, так и мы должны пытаться создавать свои намерения относительно других в поиске таких отношений к остальным, окружающим нас, но только внутри нашей большой группы, и ни в коем случае не к посторонним.
Такие отношения должны быть по образу и подобию того, что делают каббалисты. В таком случае то, что они получают в свои келим как ор Пними (при намерении, при экране, когда уже идут вперед, то есть когда уже находятся в Высшем мире, над махсомом, когда для них явно приходит ор АБ-САГ, который их исправляет, когда они явно ощущают Творца), для нас будет еще снаружи, не явно, поэтому и будет называться «ор Макиф» – «окружающий свет». Но все это – в соответствии с нашим уподоблением работе каббалистов. Поэтому, читая книги, изучая различные материалы, мы должны стремиться им уподобиться.
Что делает каббалист на самом деле, когда находится во внутренней работе? Он ищет все больше и больше возможностей для таких взаимоотношений с остальными в нашем мире, чтобы в этих взаимоотношениях, в его отношении к остальным, проявился Творец.
Если и мы будем пытаться это делать, тогда действительно свет, который придет к нам, ор Макиф, постепенно-постепенно подтянет нас в такое состояние, что мы начнем проходить махсом и войдем уже в ор Пними – во внутренний свет. Вот тогда и начнем изучать «Талмуд Эсер Сфирот», где вначале идут слова Ари, а потом комментарий Бааль Сулама, который также называется «ор Пними».
Тогда мы действительно увидим, что Бааль Сулам прокомментировал. Он сделал комментарий на слова Ари, расписал все для нас, для начинающих, для того, чтобы мы, когда подойдем к такой работе, постепенно получали бы этот свет в наше кли.
Так вот, это и есть краткий путь к Творцу – он действительно не зависит от времени. Но Бааль Сулам пишет в «Предисловии к ТЭС», что все равно, даже если человек идет правильным путем, ему понадобится где-то два-три года для адаптации к книгам, понятиям, для того чтобы во время занятий, в группе создать вокруг себя среду, настроить себя на правильные намерения и делать попытки, как маленький ребенок, который тоже не за один день вырастает – это длительный процесс. Треть нашей жизни уходит на то, чтобы вырасти, треть – работать эффективно, а затем – уже старость. Так и здесь. Поэтому Бааль Сулам предупреждает, что этот процесс может занять несколько лет.
Но это процесс привыкания. И если мы будем реализовывать его в такой большой группе как наша, в которой есть для этого огромные возможности, есть люди с различной ментальностью и даже говорящие на десяти языках (!), то этот процесс будет коротким.
Сегодня нас еще объединяет русский язык, потому что мы оказались в разных странах в результате расселения из России. Теперь мы с помощью этого собираемся: у нас есть что-то общее – общий язык. Но через полгода, если мы встретимся (надеюсь, мы встретимся и будем встречаться даже чаще, чем раз в полгода), среди нас появится больше англо-говорящих, испано-говорящих представителей, больше будет людей из Германии, Австрии, то есть людей, которые уже не будут иметь никакого отношения ни к ивриту, ни к русскому языку.
Значит, далее мы будем развиваться как бы в несколько разобщенной по своим начальным параметрам массе. И это будет происходить специально, для того, чтобы наша группа стала как бы прообразом того большого единого кли, которое создал Творец, в котором существуют абсолютно все свойства: самые противоположные, самые разнообразные.
Уже сейчас у нас есть люди из Австралии, Канады, Сибири… Но скоро мы увидим, насколько будем расширяться. А если принять во внимание Интернет и тех, кто нас слушает, то сегодня у нас есть намного лучшие условия, чем те, о которых говорил Бааль Сулам, когда писал, что необходимы два-три года, для того чтобы создать такое кли и привыкнуть. Сегодня, благодаря той информации, которую мы подготовили и каждый день улучшаем, каждый день пытаемся выразить во все более современных видах, формах, даже не нужны эти два-три года.
Почти две тысячи лет назад в Талмуде писалось, что для выхода в Высший мир человеку требуется от 3-х до 5-ти лет. Этот срок считался коротким путем, потому что длинный путь мог занять и двадцать, и двадцать пять лет. Причем длинный путь также предполагает правильное продвижение к Цели.
Поэтому давайте возьмемся за то, чтобы освоить краткий путь к Творцу – для нас это сегодня возможно. Именно благодаря тому, что свыше нам даны особые условия, мы находимся в таком состоянии.
Никогда раньше у желающих найти Творца не было такой возможности собираться вместе. В истории есть примеры, когда такие люди пытались собираться, пытались соединяться между собой, но свыше им не позволялось. Например, всем известна история, как Ари призывал своих учеников подняться в Иерусалим, но они вдруг не смогли этого сделать по каким-то глупым причинам (якобы жены их не пустили). И у Бааль Сулама были проблемы с учениками. Но, конечно, это свыше им чинили препятствия – было еще не время.
А смотрите, что происходит у нас! Все-таки, несмотря на сложности, нам дают технические, материальные возможности, нам дают возможность собираться вместе и говорить о стремлении к Творцу. Действительно, такого раньше никогда не было, такого даже невозможно было себе вообразить. Обычно такие попытки имели нехорошие последствия: время еще не подходило – и все разрушалось. Мы должны понять, что находимся в состоянии, когда свыше уже все подготовлено, свыше, в глазах Творца, мы уже полностью как бы готовы к этой миссии, и все остальное уже находится в наших руках.
Как и любое движение, наше движение вперед, которое происходит с нашим внутренним материалом, с нашими желаниями, с нашими стремлениями, с нашими эгоистическими попытками наполнить себя и с обратными, как бы альтруистическими, попытками найти Творца – весь этот путь к махсому и особенно переход его – он колеблющийся, попеременный, «старт-стопный», я бы сказал. Человек как бы стоит на линии, на границе, и наклоняется немножко то вперед, за махсом, то обратно, то вперед, то обратно, или как бы высовывается над поверхностью воды, над махсомом, а потом находится опять под махсомом, как бы под водой.
Такие состояния будут повторяться у нас много раз, для того чтобы мы отработали все свои внутренние свойства, все свои устремления побывать и там и здесь, то есть по обе стороны попеременно, для того чтобы отработали все решимот, впечатления. А затем уже человек проходит дальше.
Поэтому не обращайте внимания, что у вас вдруг появилось ощущение чего-то такого, а затем пропало, и снова появилось и пропало – это хорошо. Никогда не сожалейте о прошлом, не пытайтесь возвращаться в него. А в следующих своих состояниях ищите что-то новое. Вот так же, как вы подходили к уже прошедшему, подходите к новым обстоятельствам, но уже не повторяя прошлое. Тогда у вас разовьются собственные навыки, как у ребенка, действовать в ваших новых состояниях, в том, что будет появляться вокруг вас. Пытайтесь все время раскрывать новый мир, новые ощущения, новые отношения и не беспокойтесь о том, что что-то пропадает. Пропадает – значит, пропадает, значит, уже давно должно было отработаться и уйти.
Длинный путь отличается от короткого тем, что человек не ставит перед собой Цель – раскрытие Творца внутри отношений с другими в группе, то есть не следует тому, что пишет Бааль Сулам в статье «Свобода Воли»: выбор группы определяет дальнейшее развитие человека.
Краткий путь – это когда человек понимает, что ему для продвижения нужна среда, с которой он будет взаимно развиваться и в итоге проявит относительно других все свои свойства в любви, в устремлении к связи с ними, для того чтобы внутри этой связи раскрыть Творца – общий закон и общую систему мироздания. Именно внутри маленькой группы человек ощутит все это. А потом это будет распространяться уже на все человечество – это уже совсем другой этап. Мы сейчас тоже говорим только о том, как внутри нашей группы найти вот эту общность устремлений, ощущений.
Порой человек не понимает, не принимает совета Бааль Сулама именно таким путем, самым кратким, идти к Цели, не понимает, в чем заключается разбиение келим, каким образом они оказались разделенными телами и теперь должны преодолеть, исправить эгоизм, который и называется телом.
Есть такая категория людей, которая не воспринимает этого, не слышит, не может принять этого всерьез для себя. Эти люди слишком «толстые», эгоистичные. Для них продвижение, конечно, немножко другое: они больше могут уходить в науку Каббала, их может больше интересовать техническая, теоретическая сторона. Они вообще могут заниматься какими-нибудь посторонними работами в группе, не ощущая контакта на другом уровне, на внутреннем, а ощущая его на внешнем уровне: в результате обслуживания, организации занятия внутри группы, как бы играя внутри нее.
Мы должны будем вместе прочитать, пройти и пережить специальный материал, для того чтобы в итоге у нас здесь возникла общность состояний, чувств, а на внутреннем нашем уровне возникло такое ощущение друг относительно друга, внутри которого мы бы ощутили Творца.
Потому что Творец – это сила, которая раскрывается в альтруистическом намерении человека: в намерении отдавать, в намерении соучаствовать, соединяться с ближним именно с целью в этом намерении, в этих отношениях, внутри них, ощутить Творца.
Если мы попытаемся сделать такое усилие, причем попытка должна быть отчаянной, то есть до конца, тогда у нас будут все возможности, чтобы действительно прийти к ощущению Творца. А ощущение Творца – это ощущение того, как Он находится внутри наших взаимных отношений: внутри участия, сочувствия, взаимопонимания, любви, отдачи, причем только относительно тех, кто участвует в этом нашем общем движении, преследует эту нашу общую Цель ощутить Творца внутри наших состояний.
И неважно, что при этом мы преследуем эгоистические цели, неважно, что при этом мы остаемся неисправленными эгоистами, неважно, что внутри. Если внутри себя я буду проводить анализ: кто я, что я, – то, естественно, обнаружу, что я эгоист и делаю это только ради себя, что мне это интересно, мне это нужно. Но это неважно! Такими мы созданы, мы с этим должны начинать работать.
А как только мы сделаем эти наши усилия правильными, то ощутим Творца внутри этих усилий. Он будет ощущаться именно в струе, в направлении с нашим желанием ощутить другого, почувствовать, понять его, проникнуться им.
Как только мы ощутим Творца, то Его ощущение уже само по себе даст нам вдруг такую силу, такое понимание картины, которое выведет нас на уровень ощущения друг друга, альтруистического отношения друг к другу.
Что это такое, мы только потом поймем, когда Творец проявится внутри этих наших состояний – только после этого. А до того, пока Он не проявился, человек даже не представляет, что вообще такое «выход из себя», что Бааль Сулам называет альтруизмом: «аль менат леашпиа», «ло ле ацмо», то есть «не ради себя», «ради Творца», «ради другого, как ради себя».
Поэтому нам не надо укорять себя за сегодняшние наши свойства, нам не надо из-за этого останавливаться и говорить: «Это не для нас. Это невозможно!» Это, на самом деле, невозможно – только ощущение Творца, когда Он проявляется, вызывает уже наше исправление.
Значит, начиная с этого момента и далее, мы должны пытаться только таким образом относиться друг к другу. Творец создал кли – общий сосуд, который он наполняет. И если мы это кли в себе воссоздадим – оно в нас не чувствуется, и мы его как бы реставрируем, – то будем ощущать относительно друг друга (а здесь находится достаточное количество людей) именно стремление к взаимному пониманию, к поиску Творца в наших ощущениях, между нами.
То есть мы не ищем хороших отношений одного к другому. Мы ищем проявление Творца в наших отношениях. Изначально Цель – найти Творца между нами. Если не это Цель, тогда мы просто окунаемся в еще больший эгоизм, и все наши попытки обречены на провал, как в кибуцах, как при коммунизме и пр.
Значит, самая начальная Цель, то, с чего я начинаю, – найти Творца. Где? Там, где Он должен быть, – в кли, то есть в свойствах, в взаимных устремлениях одного к другому. Что при этом необходимо? Помогать друг другу в этом, таким образом друг к другу относиться, чтобы каждому из нас было легче.
Не надо навязываться с какими-то внешними проявлениями любви. Это все должно быть во внутреннем ощущении. Вы должны внутри себя ловить эту точку, эту тонкую нить: где в моих внутренних ощущениях других я могу уловить Творца. На эти дни вы можете считать это просто таким психологическим тренингом, но на самом деле это духовное усилие, которое – если мы его создадим – должно увенчаться успехом.
В соответствии с этим мы должны принять на себя ряд обязательств. Никто никому не навязывается, никто никому не мешает, все внутренне работают относительно друг друга. Как можно меньше контактов между мужчинами и женщинами, потому что это может запутать мужчин (для женщин это не так страшно). Мужчин это быстро уводит с духовного направления на низменные – таким образом мужчины устроены, и с этим надо считаться. Поэтому женщин мы просим быть скромными, чтобы не мешать нам. Необходимо дать возможность мужчинам сделать ту работу, которую они обязаны сделать. Поэтому я серьезно обращаюсь к женщинам с просьбой следить друг за другом, пытаться поддерживать друг друга в этом, не красоваться перед мужчинами, не попадаться им на глаза, дать им возможность внутренне сосредоточиться на их работе. Мы понимаем нашу природу, нашу слабость, поэтому должны в нашем общем деле помогать друг другу идти вперед.
Бааль Сулам и Рабаш в своих статьях говорят, что к Творцу есть два пути: путь короткий и путь долгий. И это отчетливо наблюдается среди начинающих. Есть такие, которые принимают то, что я сейчас объясняю: пытаться найти Творца в отношениях между людьми, но только в группе, только среди тех, кто понимает друг друга.
Группа может быть небольшой: это может быть десяток человек (конечно, чем больше, тем лучше, но главное – чтобы качество было не за счет количества). В группе есть возможность уже с самого первого занятия Каббалой понимать, что Творцом создано одно единственное кли. Если каждый из нас как бы воссоздаст это кли, то есть каждый представит, что он находится в этом кли как точка, которая создает всю эту конструкцию, то есть будет так относиться к людям, что склеит их между собой, своим доброжелательным отношением к ним попытается это сделать, но для того, чтобы ощутить Творца, тогда в той мере, в какой он это сделает, начнет ощущать там Творца – ощущать, как Творец относится ко всему миру, а потом только к нему.
Вначале Творец проявляется только как отношение ко всему окружающему. Человек начинает ощущать Управляющего всем тем, что находится вокруг. То есть человек вдруг видит, что за всеми людьми, за их отношением к нему, за их отношениями между собой стоит Творец и всем этим управляет. Откуда он это видит?
В той мере, в которой намерение человека, его желание, устремление, подобны Творцу, в той мере он начинает видеть: то, о чем он сейчас думает, другой человек выполняет. Это происходит не потому, что он приказывает этому человеку, а потому что в какой-то мере его мысли совпадают с мыслями Творца, его желания совпадают с желаниями Творца. Поэтому он сейчас видит, что этот человек повернется так-то, отнесется к нему так-то, сделает то-то – видит, что сейчас произойдет.
Заранее видишь, потому что в какой-то мере есть связь с Творцом. Видишь, что действительно Творец решает, а человек уже выполняет. То есть видишь, насколько Творец облачается в этот мир, насколько Он им управляет – Он стопроцентно, полностью над ним властвует.
Степень ощущения влияния Творца, Его «одевания» в этот мир называется мерой раскрытия Творца или миром. Раскрытие происходит в человеке постепенно, в той мере, в которой он может при все возрастающих помехах выходить за рамки своего «Я».
У человека начинает возникать все больше и больше помех. Но если он, несмотря на них, все равно пытается найти Творца, пытается идти и относиться к остальным так же, как сам Творец, то начинает все выше и выше подниматься, все больше и больше проникать вглубь, в толщу своих всевозможных эгоистических состояний и видеть, что во взаимоотношениях между людьми находится Творец: Он наполняет их, властвует над ними, – и проявляется доброе отношение Творца к людям.
И все остальное мы должны отсюда ощутить и попытаться достичь такого состояния, чтобы почувствовать и понять, что все мы эгоисты, – понять, что не желаем быть в этом состоянии относительно друг друга.
Я должен чувствовать стыд по отношению ко всем вам, оттого что сейчас нахожусь в состоянии, когда хочу вас всех использовать ради себя. И так каждый относительно другого. То есть, с одной стороны, каждый из нас нуждается во всех, так как мы не можем подняться на уровень выше, прежде чем не соединимся между собой на предыдущем уровне. С другой стороны, это соединение на предыдущем уровне должно быть правильно сориентировано – так, чтобы каждый чувствовал стыд за то, что он хочет использовать всех остальных для своего подъема. Тогда это настроит на противоположное состояние, на желание относиться по-другому, чтобы не испытывать чувства стыда. Это даст нам отправную точку, как правильно выбрать мысль, отношение, намерение друг к другу.
Если мы будем искать Творца в связи между нами, то наш путь и будет называться коротким. Потому что мы не будем искать его через механическое изучение заумных каббалистических книг.
Бааль Сулам пишет в «Предисловии к ТЭС», что каббалисты написали книги для каббалистов, для обмена друг с другом информацией: каким образом, на каком уровне, как относиться, чтобы больше почувствовать Творца; каким образом Творец проявляется больше, в каких ощущениях, в каких намерениях. То есть каббалисты таким образом помогают друг другу продвигаться, подстраивают друг друга. Это и называется «каванот» (намерения).
Я помогаю другому быстрее найти правильное намерение. Естественно, что после этого он должен приложить свои усилия. Без этого не может быть ничего. Только в усилии и ощущается результат, то есть проявление Творца.
Но в каком направлении, где искать приложение этого усилия? Пытайтесь найти сначала такое отношение друг к другу, чтобы было стыдно, а потом – проявление против стыда, как будто вы и не пытаетесь использовать товарищей для своего блага.
Так же, как каббалисты настраивают друг друга, чтобы найти это направление и еще больше выявить для себя Творца, то есть подняться на еще большую ступеньку – ведь все большее проявление Творца и является все большим подъемом человека – так и мы должны помогать друг другу в этом.
Бааль Сулам говорит, что каббалисты написали свои книги именно для того, чтобы помогать друг другу, то есть чтобы те, кто уже находится над махсомом, имели возможность быстрее пройти все 125 ступеней. Ведь махсом – это только вход на первую ступень лестницы. А всего их – 125. Все 5 миров мы должны пройти.
Так вот, каббалисты написали свои книги для находящихся в постижении. А нам нужны эти книги, как объясняет Бааль Сулам в 155-ом пункте «Предисловия к ТЭС», только для того, чтобы вызвать на себя ор Макиф – окружающий свет, неизвестный, непонятный нам, но постепенно нас очищающий, постепенно ведущий нас вперед.
Но каким образом этот окружающий свет ведет нас вперед? Мы ту же работу, которую каббалисты делают явно, пытаемся делать как дети. Ребенок – он как обезьянка: ты делаешь что-то, и он повторяет за тобой. Он не понимает, что делает, но делает, потому что так поступает взрослый. Так и мы, хотя и не понимаем, как каббалисты работают с намерениями, что у них экран, авиют, рош, тох, соф, парцуф, что они делают вычисления, составляют буквы, слова.
Мы этого всего не знаем, ничего в этом пока не понимаем. Но когда мы к этому придем, то увидим, что на самом деле это просто работа со своими внутренними духовными ресурсами – ничего другого в этом нет.
Человек берет свой эгоизм со своими экранами, со своими ощущениями, со своими естественными внутренними свойствами и начинает с ними работать в самом оптимальном виде. И образуется определенная формула взаимоотношений с остальными, в которых раскрывается Творец. Это и есть смысл всех тех гематрий и терминов, которые вы можете видеть в каббалистических словарях, молитвенниках и книгах.
Так вот, мы должны этому подражать, как маленькие дети взрослым, должны создавать намерение. Так же, как каббалист создает намерение относительно Творца в поиске своего отношения к остальным, так и мы должны пытаться создавать свои намерения относительно других в поиске таких отношений к остальным, окружающим нас, но только внутри нашей большой группы, и ни в коем случае не к посторонним.
Такие отношения должны быть по образу и подобию того, что делают каббалисты. В таком случае то, что они получают в свои келим как ор Пними (при намерении, при экране, когда уже идут вперед, то есть когда уже находятся в Высшем мире, над махсомом, когда для них явно приходит ор АБ-САГ, который их исправляет, когда они явно ощущают Творца), для нас будет еще снаружи, не явно, поэтому и будет называться «ор Макиф» – «окружающий свет». Но все это – в соответствии с нашим уподоблением работе каббалистов. Поэтому, читая книги, изучая различные материалы, мы должны стремиться им уподобиться.
Что делает каббалист на самом деле, когда находится во внутренней работе? Он ищет все больше и больше возможностей для таких взаимоотношений с остальными в нашем мире, чтобы в этих взаимоотношениях, в его отношении к остальным, проявился Творец.
Если и мы будем пытаться это делать, тогда действительно свет, который придет к нам, ор Макиф, постепенно-постепенно подтянет нас в такое состояние, что мы начнем проходить махсом и войдем уже в ор Пними – во внутренний свет. Вот тогда и начнем изучать «Талмуд Эсер Сфирот», где вначале идут слова Ари, а потом комментарий Бааль Сулама, который также называется «ор Пними».
Тогда мы действительно увидим, что Бааль Сулам прокомментировал. Он сделал комментарий на слова Ари, расписал все для нас, для начинающих, для того, чтобы мы, когда подойдем к такой работе, постепенно получали бы этот свет в наше кли.
Так вот, это и есть краткий путь к Творцу – он действительно не зависит от времени. Но Бааль Сулам пишет в «Предисловии к ТЭС», что все равно, даже если человек идет правильным путем, ему понадобится где-то два-три года для адаптации к книгам, понятиям, для того чтобы во время занятий, в группе создать вокруг себя среду, настроить себя на правильные намерения и делать попытки, как маленький ребенок, который тоже не за один день вырастает – это длительный процесс. Треть нашей жизни уходит на то, чтобы вырасти, треть – работать эффективно, а затем – уже старость. Так и здесь. Поэтому Бааль Сулам предупреждает, что этот процесс может занять несколько лет.
Но это процесс привыкания. И если мы будем реализовывать его в такой большой группе как наша, в которой есть для этого огромные возможности, есть люди с различной ментальностью и даже говорящие на десяти языках (!), то этот процесс будет коротким.
Сегодня нас еще объединяет русский язык, потому что мы оказались в разных странах в результате расселения из России. Теперь мы с помощью этого собираемся: у нас есть что-то общее – общий язык. Но через полгода, если мы встретимся (надеюсь, мы встретимся и будем встречаться даже чаще, чем раз в полгода), среди нас появится больше англо-говорящих, испано-говорящих представителей, больше будет людей из Германии, Австрии, то есть людей, которые уже не будут иметь никакого отношения ни к ивриту, ни к русскому языку.
Значит, далее мы будем развиваться как бы в несколько разобщенной по своим начальным параметрам массе. И это будет происходить специально, для того, чтобы наша группа стала как бы прообразом того большого единого кли, которое создал Творец, в котором существуют абсолютно все свойства: самые противоположные, самые разнообразные.
Уже сейчас у нас есть люди из Австралии, Канады, Сибири… Но скоро мы увидим, насколько будем расширяться. А если принять во внимание Интернет и тех, кто нас слушает, то сегодня у нас есть намного лучшие условия, чем те, о которых говорил Бааль Сулам, когда писал, что необходимы два-три года, для того чтобы создать такое кли и привыкнуть. Сегодня, благодаря той информации, которую мы подготовили и каждый день улучшаем, каждый день пытаемся выразить во все более современных видах, формах, даже не нужны эти два-три года.
Почти две тысячи лет назад в Талмуде писалось, что для выхода в Высший мир человеку требуется от 3-х до 5-ти лет. Этот срок считался коротким путем, потому что длинный путь мог занять и двадцать, и двадцать пять лет. Причем длинный путь также предполагает правильное продвижение к Цели.
Поэтому давайте возьмемся за то, чтобы освоить краткий путь к Творцу – для нас это сегодня возможно. Именно благодаря тому, что свыше нам даны особые условия, мы находимся в таком состоянии.
Никогда раньше у желающих найти Творца не было такой возможности собираться вместе. В истории есть примеры, когда такие люди пытались собираться, пытались соединяться между собой, но свыше им не позволялось. Например, всем известна история, как Ари призывал своих учеников подняться в Иерусалим, но они вдруг не смогли этого сделать по каким-то глупым причинам (якобы жены их не пустили). И у Бааль Сулама были проблемы с учениками. Но, конечно, это свыше им чинили препятствия – было еще не время.
А смотрите, что происходит у нас! Все-таки, несмотря на сложности, нам дают технические, материальные возможности, нам дают возможность собираться вместе и говорить о стремлении к Творцу. Действительно, такого раньше никогда не было, такого даже невозможно было себе вообразить. Обычно такие попытки имели нехорошие последствия: время еще не подходило – и все разрушалось. Мы должны понять, что находимся в состоянии, когда свыше уже все подготовлено, свыше, в глазах Творца, мы уже полностью как бы готовы к этой миссии, и все остальное уже находится в наших руках.
Как и любое движение, наше движение вперед, которое происходит с нашим внутренним материалом, с нашими желаниями, с нашими стремлениями, с нашими эгоистическими попытками наполнить себя и с обратными, как бы альтруистическими, попытками найти Творца – весь этот путь к махсому и особенно переход его – он колеблющийся, попеременный, «старт-стопный», я бы сказал. Человек как бы стоит на линии, на границе, и наклоняется немножко то вперед, за махсом, то обратно, то вперед, то обратно, или как бы высовывается над поверхностью воды, над махсомом, а потом находится опять под махсомом, как бы под водой.
Такие состояния будут повторяться у нас много раз, для того чтобы мы отработали все свои внутренние свойства, все свои устремления побывать и там и здесь, то есть по обе стороны попеременно, для того чтобы отработали все решимот, впечатления. А затем уже человек проходит дальше.
Поэтому не обращайте внимания, что у вас вдруг появилось ощущение чего-то такого, а затем пропало, и снова появилось и пропало – это хорошо. Никогда не сожалейте о прошлом, не пытайтесь возвращаться в него. А в следующих своих состояниях ищите что-то новое. Вот так же, как вы подходили к уже прошедшему, подходите к новым обстоятельствам, но уже не повторяя прошлое. Тогда у вас разовьются собственные навыки, как у ребенка, действовать в ваших новых состояниях, в том, что будет появляться вокруг вас. Пытайтесь все время раскрывать новый мир, новые ощущения, новые отношения и не беспокойтесь о том, что что-то пропадает. Пропадает – значит, пропадает, значит, уже давно должно было отработаться и уйти.
Длинный путь отличается от короткого тем, что человек не ставит перед собой Цель – раскрытие Творца внутри отношений с другими в группе, то есть не следует тому, что пишет Бааль Сулам в статье «Свобода Воли»: выбор группы определяет дальнейшее развитие человека.
Краткий путь – это когда человек понимает, что ему для продвижения нужна среда, с которой он будет взаимно развиваться и в итоге проявит относительно других все свои свойства в любви, в устремлении к связи с ними, для того чтобы внутри этой связи раскрыть Творца – общий закон и общую систему мироздания. Именно внутри маленькой группы человек ощутит все это. А потом это будет распространяться уже на все человечество – это уже совсем другой этап. Мы сейчас тоже говорим только о том, как внутри нашей группы найти вот эту общность устремлений, ощущений.
Порой человек не понимает, не принимает совета Бааль Сулама именно таким путем, самым кратким, идти к Цели, не понимает, в чем заключается разбиение келим, каким образом они оказались разделенными телами и теперь должны преодолеть, исправить эгоизм, который и называется телом.
Есть такая категория людей, которая не воспринимает этого, не слышит, не может принять этого всерьез для себя. Эти люди слишком «толстые», эгоистичные. Для них продвижение, конечно, немножко другое: они больше могут уходить в науку Каббала, их может больше интересовать техническая, теоретическая сторона. Они вообще могут заниматься какими-нибудь посторонними работами в группе, не ощущая контакта на другом уровне, на внутреннем, а ощущая его на внешнем уровне: в результате обслуживания, организации занятия внутри группы, как бы играя внутри нее.