Страница:
Такими факторами выступали, во-первых, ислам и, во-вторых, принадлежность к локальной общности, племени, роду. На территории этих государств, особенно в городах Бухарского эмирата, веками складывалось двуязычное культурное единство, персидское и тюркское по своим корням и исламское по религиозной идентификации и регулированию общественных отношений.
Все эти столетия в экономике среднеазиатских стран характерным было традиционное использование имеющихся природных ресурсов.
Медленно, но все-таки намечались некоторые изменения. Сокращение пастбищных угодий ограничило передвижения кочевников, что неуклонно вынуждало их переходить к оседлому образу жизни.
Однако до индустриализации дело здесь практически не дошло. Экономическая стагнация сопровождалась культурным застоем. Все, что было создано великими интеллектуалами Мавераннахра в науке, поэзии и литературе, осталось в прошлом, в бездне времен, становилось, говоря словами поэта, "мелькающим отражением потерянного навсегда". И только архитектура прошлых лет сберегала внешний шарм Востока, мусульманскую душу Мавераннахра. Сохранялись и традиции обыденной жизни, а при ханских дворах - тимуридский придворный церемониал.
В 1863 г. Хиву, Бухару и Самарканд посетил известный путешественник и востоковед Арминий Вамбери. Родом из Венгрии, по национальности еврей, он в возрасте 20 лет принял ислам. Вамбери свободно владел многими восточными языками, в том числе иранским и тюркскими. Он присоединился в Тегеране к группе паломников, возвращавшихся из Мекки в Среднюю Азию, что дало ему возможность обстоятельно ознакомиться с местной жизнью и написать захватывающие и занимательные путевые заметки, вызвавшие огромный интерес в Европе. Вот небольшой фрагмент из них:
"Вначале я думал, что Хива показалась мне такой прекрасной по контрасту с пустыней, страшные образы которой до сих пор, как мираж, перед моими глазами. Однако я нашел окрестности Хивы с их маленькими замкообразными двориками в тени великолепных тополей, с прекрасными лугами и пашнями, сегодня лучше всего того, что мне довелось видеть в самых разных частях Европы. Площади, окаймленные минаретами, блестящие купола мечетей, узкие извилистые улочки, по которым к базару течет восточная жизнь, живые исторические архивы, которые имеет далеко не каждая страна. Если песни восточных поэтов будут по-прежнему звучать здесь, вы не найдете ни одного достойного сравнения".
С уважением относясь к восторженности Вамбери, нельзя не констатировать, что Средняя Азия без железной дороги, без телеграфа, без почтовой связи находилась вдали от мировых событий и была занята только сама собой. Течение исторического времени здесь приобрело предельно замедленный ход. Наступил достаточно длительный период энергетического угасания региона.
ЗАВОЕВАНИЕ ЦАРСКОЙ РОССИЕЙ
СРЕДНЕЙ АЗИИ
Если не Россия, то Англия?
Правильно оценить причины и последствия завоевания царской Россией Средней Азии можно только в общей связи с государственной политикой колониализма, ставшей к середине XIX в. мировой универсалией. Развитые империалистические государства порабощали страны в политическом, экономическом и духовном отношениях менее развитые, существенно отставшие от процессов капиталистической модернизации. Ко времени колониальной экспансии России в Среднюю Азию, почти все страны Африки, большая часть государств Азии и Латинской Америки были превращены в колонии и полуколонии Англии, Франции, Германии, Италии, Испании.
Если позволить себе осветить события, происшедшие в Средней Азии во второй половине XIX в. в сослагательном наклонении, то есть все основания утверждать: если бы в этот регион не пришла Россия, то скорее всего он был бы колонизирован Англией. Третьего, судя по всему, не было дано. По прошествии времени можно утверждать, что геокультурная колониальная экспансия Великобритании, конечно же, существенно отличалась от российской. Британское влияние проявлялось на уровне прежде всего достижений материальной культуры. В среднеазиатских владениях России эта модель при всех обстоятельствах вряд ли могла быть эффективной - как из-за технико-экономической отсталости России, так и в связи с принципиально иным механизмом межгосударственных взаимоотношений.
"Там, где Азии касается Россия, даже там, где Россия в нее проникает насильственно, в общем, не остается заметных следов. Какой-нибудь безобразный почтамт среди радостной нищеты бухарских базаров, красноармеец в старой шинели и рваных сапогах на границе около Кушки, - а все остальное у нас ведь общее. И эта лень, и насекомые, и бедность, и меланхолическое пренебрежение своим временем, своей жизнью. Совсем иначе входит Англия в пределы афганской Азии. Где поля нашего Туркестана просто политы кровью безымянных солдат, Великобритания орошает и сушит, устраивает артезианские колодцы, ставит могучие фильтры... Двойной ряд шоссе соединяет Индию с Афганистаном... Телеграф и телефон пододвинуты к самой границе, несмотря на почти столетнее сопротивление независимых племен". (Рейснер Л. Афганистан. М.-Л. 1925. С. 88-89).
В этом художественном очерке дан яркий и, насколько я могу судить, достаточно верный образ различий в колониальной практике Англии и России. Вне сомнения, культурное и цивилизационное влияние России в Средней Азии всегда было очень слабым. С каждым десятилетием и даже с каждым годом ее присутствия в регионе это становилось все более очевидным.
Как это было
Как же проходила российская колонизация региона? После формального покорения кочевых племен в так называемой в те времена Кыргызской степи (населенной казахами), которое завершилось в 1847 г., две русские постовые линии в период до 1853-1854 гг. продвинулись настолько далеко на юг, что вошли в соприкосновение со сферой влияния Кокандского ханства: с северо-востока сибирская линия укреплений до города Верный (Алма-Ата), а с северо-запада сырдарьинская линия до Петровска (Кызыл-Орда). Затем дальнейшее российское продвижение на юг на какое-то время приостановилось. Русские войска были заняты в Крымской войне (1853-1856 гг.)
и полном жертв, дорогостоящем покорении Кавказа (1856
1864 гг.).
Только в 1864 г. России удалось заполнить брешь между западной и восточной линиями в Средней Азии Кокандской линией, а затем возобновить наступление на юг - за счет Кокандского ханства.
Для того чтобы как-то реабилитировать себя в общественном сознании после многочисленных неудач Крымской и Кавказской войн, русские генералы буквально рвались в бой. В 1865 г., вопреки приказу Александра II, был взят Ташкент. Генерал Черняев докладывал царю, что запрет штурмовать Ташкент застал его уже посредине взятого с боем города, который он возлагает к ногам царя. В 1866 г. пал Ходжент, а в 1867 г. из областей, завоеванных в период с 1847 г., было создано Туркестанское генерал-губернаторство со столицей в Ташкенте. Завоеванным территориям Средней Азии русские дали название Туркестан (страна тюрков).
Бухара, Коканд, Хива оказались совершенно не подготовленными к отражению российского вторжения. Они были обречены, поскольку из-за изоляции от политических мировых событий не имели никаких критериев для того, чтобы оценить то, с чем они сталкивались. Властители этих государств не представляли реального военно-экономического потенциала России, не были способны правильно оценить интересы русских и британцев в регионе, возможности столкновения этих интересов.
Кокандское ханство после своих значительных территориальных потерь продолжало существовать всего лишь как мелкое вассальное государство России. Подобная судьба постигла вскоре и Бухару. В 1868 г. войскам эмира Музаффариддина дважды было нанесено сокрушительное поражение. В руки русских завоевателей перешел Самарканд и районы в верховье Зеравшана. Тем самым был получен контроль над жизненной артерией бухарского орошаемого оазиса. Бухара была подчинена России как протекторат. Хивинское ханство - последнее независимое мусульманское государство региона - потерпело поражение в 1873 г. и также, территориально урезанное, было низведено до статуса протектората.
Волнения в Кокандском ханстве в 1873-1876 гг. привели к его окончательной аннексии. Оно было включено в состав Туркестанского генерал-губернаторства, как и Ферганская область. Протекторатом России стал горный Бадахшан. До 1885 г. русские завоевания, включавшие туркменские области восточнее Каспийского моря и оазис Мерва, были завершены. Россия достигла своей южной границы, которая сегодня составляет границу Таджикистана, Узбекистана, Туркменистана с Ираном и Афганистаном.
Суммировав политические и экономические цели, которые Россия преследовала, включив Среднюю Азию в свой состав и установив над ней колониальное господство, можно назвать следующие из них. Прежде всего это обеспечение безопасности границ, которые впервые с момента образования российского государства стали проходить не через легкодоступные степи, а по рекам и непроходимым горам. Далее: Россия получала возможность не только противостоять колониальной экспансии Великобритании, но и конкурировать с ней.
Генерал Скобелев писал: "Хотя Индию отделяет от среднеазиатских владений России Афганистан, но это так кажется. На самом же деле, в смысле стратегическом, границы России и Англии в Азии уже сошлись... Туркестан был проглочен Россией незаметно. Ее настоящей, естественной колонией должна была стать Индия (Посмертные бумаги М.Д.Скобелева. - Исторический вестник. Вып. 11. 1882).
Идеи выхода России к Индийскому океану, изложенные в книге В.Жириновского "Последний бросок на юг", которые воспринимаются сегодня не более чем политическим фиглярством, тогда занимали умы серьезных государственных людей. Наконец, Россия получала возможный доступ к дешевым природным ресурсам и продукции сельского хозяйства, без которых российская промышленность в ближайшее время уже не могла бы обходиться.
Когда древние города-оазисы, расположенные вдоль Шелкового пути, один за другим пали под напором российских войск, британцы забили тревогу. Россия достаточно неожиданно для них нарушила геополитическую статику, недвижимость этой территории, как бы предназначенной быть буферной зоной между разными культурными мирами. В целом же, несмотря на временное столкновение российских и британских интересов, западные наблюдатели XIX в. считали завоевание Россией Средней Азии цивилизаторской миссией. По их мнению, в результате российской экспансии Запад оказался лицом к лицу не с Востоком, а полу-Западом, Европа с полу-Европой. Англия и Россия могли решать свои проблемы, связанные с этим решоном напрямую.
В СОСТАВЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
Столкновение цивилизаций
Генерал Константин Кауфман, первый наместник России в Средней Азии, считал своей благородной задачей строить и дальше Туркестан как фундаментальную чисто русскую часть, облагораживать соответственно понятию туземцев о нашем величии, а массы соседей приводить в удивление преимуществом введенного русского порядка. Вообще-то Кауфман был высокообразованным человеком и даже почетным членом Петербургской академии наук, однако по инженерной части. В данном случае он высказывал идеи неосуществимые.
После завоевания Россией Средней Азии здесь, особенно в границах нынешнего Узбекистана, проходило одновременное развитие разнородных этносоциальных и этнокультурных структур - колонизаторских и местных, не сливающихся, но сосуществующих. Сталкивались и отталкивались совершенно различные вероисповедания, культурные и ценностные установки, различные глубинные психологические структуры восприятия мира. По этому поводу генерал М.Скобелев писал: "Азию надо бить не только по загривку, но и по воображению".
При разной форме выражения мысли, академической у Кауфмана и откровенно солдатской у Скобелева, суть ее одна - политический цинизм, пренебрежение достоинством народа, имеющего богатое культурно-историческое прошлое.
Это, так сказать, теория. А что же практика? В Туркестанском крае была установлена структура гражданского управления по русскому образцу, высшие посты занимали российские военнослужащие. Вместе с тем справедливости ради нельзя не сказать о том, что до советской власти край не был подвергнут принудительной русификации, большевики в этом смысле преуспели значительно больше. Традиционный порядок во многом оставался неприкосновенным. Сохранялось исламское судопроизводство, собственное местное самоуправление, исламская система образования. Представители мусульманского населения не считались гражданами империи и не призывались на военную службу. Когда в 1916 г. это правило было отменено и мусульман Средней Азии стали привлекать к тыловым работам, они ответили восстаниями.
Вмешательство России в общественную жизнь в Туркестане касалось в основном экономики. Торговля, промыслы и сельскохозяйственное производство были односторонне ориентированы преимущественно на потребности России. Так же обстояли дела и в номинально независимых протекторатах Бухары и Хивы. Средняя Азия, с одной стороны, все более превращалась в рынок сбыта для промышленной продукции, а с другой - в сырьевой придаток метрополии.
Российский раздел Средней Азии
Структура среднеазиатского геополитического пространства в составе Российской империи была изменена. Первоначально предполагалось разделение Средней Азии на три генерал-губернаторства по старым политическим рубежам, учитывая имеющиеся внутренние границы - Бухарского эмирата, Кокандского и Хивинского ханств. (Доклад генерал-майора Борха главному штабу от 22 декабря 1881 года. Россия и Туркмения. К вхождению Турмении в состав России, Ашхабад. 1946).
Однако затем последовали настойчивые инициативы генерала Куропаткина. В своем докладе главному штабу в 1887 г. он предлагал при проведении среднеазиатских границ учитывать факторы преимущественно геополитического и геокультурного характера.
Территория Средней Азии, по Куропаткину, довольно четко делилась на Туркестанский край и Закаспийскую область с геополитической специализацией этих районов. Если Туркестанский край ориентирован главным образом как бы вовнутрь, то Закаспийская область имеет внешний геополитический вектор в сторону Персии (Ирана) и Афганистана.
Хотелось бы обратить внимание на то, что генерал А.Куропаткин в своем докладе фиксировал определенные несовпадения существующих политических границ в Средней Азии (эмирата и ханств) с этнографическими границами и предлагал устранить их при новом административном делении.
Куропаткин считал при этом, что перекройка геополитического пространства приведет к своеобразному геоэкономическому переделу. Он, в частности, писал: "С замирением Туркменских степей, на левый берег Амударьи явится наплыв из бухарских владений трудолюбивых и искусных землевладельцев, которые снова оживят эти некогда цветущие местности..." (Доклад генерала Куропаткина в главный штаб от 15.1.1887 г. Россия и Туркмения...)
Кто знает, может быть, стоило прислушаться к мнению Алексея Куропаткина, российского генерала, в биографии которого не только подавление Среднеазиатского восстания 1916 г., но и разумные, на мой взгляд, административные идеи в ранний период его службы в Туркестане.
Однако идеи его не были реализованы ни тогда, ни при советской власти. В конце концов территория Средней Азии оказалась разделенной между Туркестанским краем (до 1886 г. Туркестанское генерал-губернаторство) и вассалами Российской империи - Бухарским эмиратом и Хивинским ханством. (Между прочим, в Российской империи было официально два вассала - Бухарский эмират и Хивинское ханство. Правда, в 1914 г. под протекторат России был принят Урянхайский край - Тува.)
Во владении Бухарского эмира остались низовья Зеравшана от Каттакургана и дальше (примерно территория Бухарской области в современных границах) и Восточная Бухара (Кашкадарьинская и Сурхандарьинская области Узбекистана и южные области современного Таджикистана). Владения Хивинского хана ограничивались примерно территорией Хорезмской области Узбекистана, Ташаузской области Туркменистана и левобережными районами Каракалпакии. При этом важные стратегические узлы на территории обоих вассальных государств перешли в прямое управление России.
Под непосредственным началом российской администрации была и территория нынешнего Казахстана, входившая в состав Семипалатинской, Акмолинской, Тургайской, Уральской и частично Семиреченской и Сырдарьинской областей.
Думаю, такая иерархическая и достаточно сложная структуризация Средней Азии и Казахстана означала, что Россия искала варианты, позволявшие, с одной стороны, ослабить сопротивление колониальным властям, а с другой - обеспечить экономическую экспансию в регионе и создать зоны сосуществования различных культур. Объективно же был нарушен естественный ход этнокультурного развития. Имперское этнополитическое мышление по отношению к Средней Азии в еще большей мере было присуще большевикам.
Джадиды
Вполне закономерно, что год за годом отношения между российскими властями и местным населением ухудшались. Противостояние усиливалось в ходе, если так можно выразиться, транспортно-технического освоения региона. В 1899 г. была построена закаспийская железнодорожная линия, проходившая от Каспийского моря, пересекая Бухарский эмират, через Самарканд до Ташкента, а в 1906 г. железная дорога Ташкент - Оренбург. В результате строительства железных дорог, а также создания мелких промышленных предприятий начался приток в страну русских рабочих. Происходило массовое переселение русских крестьян в казахские степные районы и некоторые районы северного Кыргызстана. Несмотря на временные ограничения, установленные для переселенцев из России в Среднюю Азию, их поток непрерывно усиливался и приводил к вытеснению значительной части местных оседлых крестьян с пахотных земель, а кочевого населения - с пастбищ.
В городах ситуация сложилась ненамного лучше. Наиболее квалифицированную и лучше оплачиваемую работу имели русские и другие приехавшие. Из них набирались также служащие для государственных учреждений и частных контор.
Опасаясь распространения революционных идей, колониальная администрация не занималась созданием учебных заведений для местного населения и современной системы образования в целом. В то же время русские в этом отношении находились в более благоприятных условиях.
Российским колониальным властям не удалось до конца подавить восстание против колонизаторов, начавшееся в 1916 г., которое дестабилизировало общественную жизнь в регионе. Русские поселенцы, вооруженные властями, вместе с войсками или самостоятельно участвовали в подавлении противостояния на местах.
Число убитых местных жителей было очень велико. Нередко уничтожались целые деревни. Там, где удавалось установить спокойствие и порядок, под внешним, верхним слоем сохранялись ненависть и злоба.
Очень важным феноменом национальной жизни в Узбекистане на последнем этапе российского колониального господства стало движение джадидов. Название этого главным образом культурно-реформаторского и просветительского мусульманского движения, получившего развитие в конце XIX - начале XX вв., происходит от арабского "джадид" - "новый". Основным требованием отцов-основателей джадидизма было введение в мусульманских школах нового метода обучения, ряда светских предметов. Джадиды выступали за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальных языках.
Со временем в джадидизме усилилась общественно-политическая направленность. Уже во время революции 1905-1907 гг. джадиды выступали за реформы политического устройства Туркестана. После Февральской революции в крупных городах Туркестанского края были созданы такие политические организации, как "Шурои Исломия", "Шурои Уламо", "Турон", "Титор", "Мусулмонлар клуби", политические требования которых включали расширение прав коренного населения, гарантии для него основных демократических свобод, глубокое реформирование управления краем, выделение местному населению определенного количества мест в Государственной думе России.
К заслугам джадидов следует отнести и неизменное формулирование и отстаивание идеи равенства всех народов Туркестана (газ. "Кенгаш", 9. 06. 1917; газ. "Нажот", 26. 03. 1917).
В целом это движение в Средней Азии было прогрессивным, направленным на выход среднеазиатского общества из глубокой стагнации, прежде всего духовной. В числе наиболее видных представителей среднеазиатского джадидизма Махмудходжа Бехбудий, Муннаввар Кори Абдурашидхон-оглы, Абдулла Авлоний, Садриддин Айни, Тошпулат Норбутаев, Абдурауф Фитрат. По мнению многих исследователей, одну из главных ролей в объединении и сплочении джадидов сыграл Бехбудий. Еще в 1926 г. старейший востоковед Л.Азиз-зода сказал: "Если в Узбекистане следует увековечить третье лицо в науке и культуре после Навои и Улугбека, несомненно, это должен быть памятник Бехбудию".
Характерно, что российские колониальные власти весьма терпимо относились к движению джадидов. Беспощадно оно было уничтожено советской властью.
Немецкий исследователь Вольфганг Шрайбер уже в наши дни высказался по этому поводу следующим образом: "Джадиды желали Туркестану возвращения его великого духовно-исторического прошлого в условиях современного цивилизованного государства, где женщины и мужчины могли бы иметь равные права, принимать участие в процессах демократизации общества. К сожалению, они вынуждены были уступить жестокой действительности и за свою приверженность демократии заплатить собственными жизнями. Небольшая группа из 68 студентов и двух студенток выехала в Германию для получения образования с тем, чтобы затем использовать свои знания для служения развивающемуся Туркестану. Те из них, кто вернулся на Родину, были репрессированы, а затем приговорены к смертной казни" ("Жадидлар харакатидан миллий мустакилликка кадар", Давра сухбати материаллари, 1998, 9 октября, Ташкент, 1998).
УСТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ
Первые попытки демократических
преобразований
В период Первой мировой войны европейско-русское население Туркестана выросло почти на пять процентов и достигло двух миллионов человек. Они селились в основном в собственных поселках вдоль железной дороги, в гарнизонах и русских новых городах, всякий раз строящихся за пределами местного старого города. Именно эта среда была наиболее политизирована и связана с центральной Россией.
После свержения царя в феврале 1917 г. в Туркестане были образованы городские думы и исполнительные комитеты в качестве политических органов Временного правительства России, которым противостояли бескомпромиссно призывавшие к продолжению революции Советы рабочих и солдатских депутатов.
В политической смуте 1917 г. распад старого режима в Туркестане продолжался с неудержимой силой. Советы рабочих и солдатских депутатов во главе с большевиками довольно быстро взяли власть в свои руки. Важную роль играло то, что их представители и приверженцы - в основном рабочие и солдаты располагали двумя важными средствами удержания власти: оружием и железной дорогой. Эффективная противодействующая политическая сила в Туркестане не имела возможности сформироваться. Там, где противники проявляли активность или казались активными в глазах революционеров, их беспощадно подавляли.
Февральская революция вызвала и заметную активизацию национальной политической жизни в регионе. В начале марта 1917 г., как уже сказано, в Ташкенте была основана "Шурои Исломия" ("Совет Ислама"), через два месяца, в июне, от нее отделилась "Шурои Уламо" ("Совет духовенства"). В июне же создается "Турк одами марказият фиркаси" ("Партия тюркских федералистов"). У истоков этих организаций стояли люди различных мировоззренческих ориентаций от прогрессистов-джадидов до религиозных традиционалистов.
"Шурои Исломия" за короткий срок создала свои филиалы в Коканде, Андижане, Скобелеве, Маргилане, Самарканде. Членами этой организации становились представители наиболее образованной, элитарной части местного населения. Семнадцатого апреля в Ташкенте по инициативе лидеров "Шурои Исломия" состоялся первый общетуркестанский мусульманский съезд, на котором были сформулированы основные программные положения и цели освободительного движения в регионе. Речь шла о проведении демократических преобразований и предоставлении Туркестану права национально-территориальной автономии. Во многом благодаря усилиям "Шурои Исломия" в это время стали выходить десятки новых газет и журналов на местных языках: в Ташкенте - "Садои Туркистон", "Турон", "Турк эли", "Кенгаш", "Шурои Исломия", "Улуг Туркистон", Самарканде - "Ойна", "Хуррият", Коканде - "Садои Фаргона", "Тирик суз", "Кенгаш", "Юрт", Фергане "Фаргона нидоси", Намангане - "Фаргона сахифаси".
Третьего сентября 1917 г. Второй туркестанский мусульманский съезд, собравшийся в Ташкенте, обсудил вопросы будущего государственного устройства России и участия в выборах и работе Всероссийского учредительного собрания.
Разгром Кокандской автономии
Октябрьская революция в Средней Азии была исключительно русским делом, она не имела приверженцев среди коренного населения Туркестана. Для этого были определенные основания: отсутствие местного индустриального пролетариата, а также материальных и идейных предпосылок внутри ислама для каких-то других идеологических направлений. Вообще, то, что приходило из России, как правило, изначально отвергалось. Положительные контакты были достаточно редки и в основном имели место на межличностном уровне.
Все эти столетия в экономике среднеазиатских стран характерным было традиционное использование имеющихся природных ресурсов.
Медленно, но все-таки намечались некоторые изменения. Сокращение пастбищных угодий ограничило передвижения кочевников, что неуклонно вынуждало их переходить к оседлому образу жизни.
Однако до индустриализации дело здесь практически не дошло. Экономическая стагнация сопровождалась культурным застоем. Все, что было создано великими интеллектуалами Мавераннахра в науке, поэзии и литературе, осталось в прошлом, в бездне времен, становилось, говоря словами поэта, "мелькающим отражением потерянного навсегда". И только архитектура прошлых лет сберегала внешний шарм Востока, мусульманскую душу Мавераннахра. Сохранялись и традиции обыденной жизни, а при ханских дворах - тимуридский придворный церемониал.
В 1863 г. Хиву, Бухару и Самарканд посетил известный путешественник и востоковед Арминий Вамбери. Родом из Венгрии, по национальности еврей, он в возрасте 20 лет принял ислам. Вамбери свободно владел многими восточными языками, в том числе иранским и тюркскими. Он присоединился в Тегеране к группе паломников, возвращавшихся из Мекки в Среднюю Азию, что дало ему возможность обстоятельно ознакомиться с местной жизнью и написать захватывающие и занимательные путевые заметки, вызвавшие огромный интерес в Европе. Вот небольшой фрагмент из них:
"Вначале я думал, что Хива показалась мне такой прекрасной по контрасту с пустыней, страшные образы которой до сих пор, как мираж, перед моими глазами. Однако я нашел окрестности Хивы с их маленькими замкообразными двориками в тени великолепных тополей, с прекрасными лугами и пашнями, сегодня лучше всего того, что мне довелось видеть в самых разных частях Европы. Площади, окаймленные минаретами, блестящие купола мечетей, узкие извилистые улочки, по которым к базару течет восточная жизнь, живые исторические архивы, которые имеет далеко не каждая страна. Если песни восточных поэтов будут по-прежнему звучать здесь, вы не найдете ни одного достойного сравнения".
С уважением относясь к восторженности Вамбери, нельзя не констатировать, что Средняя Азия без железной дороги, без телеграфа, без почтовой связи находилась вдали от мировых событий и была занята только сама собой. Течение исторического времени здесь приобрело предельно замедленный ход. Наступил достаточно длительный период энергетического угасания региона.
ЗАВОЕВАНИЕ ЦАРСКОЙ РОССИЕЙ
СРЕДНЕЙ АЗИИ
Если не Россия, то Англия?
Правильно оценить причины и последствия завоевания царской Россией Средней Азии можно только в общей связи с государственной политикой колониализма, ставшей к середине XIX в. мировой универсалией. Развитые империалистические государства порабощали страны в политическом, экономическом и духовном отношениях менее развитые, существенно отставшие от процессов капиталистической модернизации. Ко времени колониальной экспансии России в Среднюю Азию, почти все страны Африки, большая часть государств Азии и Латинской Америки были превращены в колонии и полуколонии Англии, Франции, Германии, Италии, Испании.
Если позволить себе осветить события, происшедшие в Средней Азии во второй половине XIX в. в сослагательном наклонении, то есть все основания утверждать: если бы в этот регион не пришла Россия, то скорее всего он был бы колонизирован Англией. Третьего, судя по всему, не было дано. По прошествии времени можно утверждать, что геокультурная колониальная экспансия Великобритании, конечно же, существенно отличалась от российской. Британское влияние проявлялось на уровне прежде всего достижений материальной культуры. В среднеазиатских владениях России эта модель при всех обстоятельствах вряд ли могла быть эффективной - как из-за технико-экономической отсталости России, так и в связи с принципиально иным механизмом межгосударственных взаимоотношений.
"Там, где Азии касается Россия, даже там, где Россия в нее проникает насильственно, в общем, не остается заметных следов. Какой-нибудь безобразный почтамт среди радостной нищеты бухарских базаров, красноармеец в старой шинели и рваных сапогах на границе около Кушки, - а все остальное у нас ведь общее. И эта лень, и насекомые, и бедность, и меланхолическое пренебрежение своим временем, своей жизнью. Совсем иначе входит Англия в пределы афганской Азии. Где поля нашего Туркестана просто политы кровью безымянных солдат, Великобритания орошает и сушит, устраивает артезианские колодцы, ставит могучие фильтры... Двойной ряд шоссе соединяет Индию с Афганистаном... Телеграф и телефон пододвинуты к самой границе, несмотря на почти столетнее сопротивление независимых племен". (Рейснер Л. Афганистан. М.-Л. 1925. С. 88-89).
В этом художественном очерке дан яркий и, насколько я могу судить, достаточно верный образ различий в колониальной практике Англии и России. Вне сомнения, культурное и цивилизационное влияние России в Средней Азии всегда было очень слабым. С каждым десятилетием и даже с каждым годом ее присутствия в регионе это становилось все более очевидным.
Как это было
Как же проходила российская колонизация региона? После формального покорения кочевых племен в так называемой в те времена Кыргызской степи (населенной казахами), которое завершилось в 1847 г., две русские постовые линии в период до 1853-1854 гг. продвинулись настолько далеко на юг, что вошли в соприкосновение со сферой влияния Кокандского ханства: с северо-востока сибирская линия укреплений до города Верный (Алма-Ата), а с северо-запада сырдарьинская линия до Петровска (Кызыл-Орда). Затем дальнейшее российское продвижение на юг на какое-то время приостановилось. Русские войска были заняты в Крымской войне (1853-1856 гг.)
и полном жертв, дорогостоящем покорении Кавказа (1856
1864 гг.).
Только в 1864 г. России удалось заполнить брешь между западной и восточной линиями в Средней Азии Кокандской линией, а затем возобновить наступление на юг - за счет Кокандского ханства.
Для того чтобы как-то реабилитировать себя в общественном сознании после многочисленных неудач Крымской и Кавказской войн, русские генералы буквально рвались в бой. В 1865 г., вопреки приказу Александра II, был взят Ташкент. Генерал Черняев докладывал царю, что запрет штурмовать Ташкент застал его уже посредине взятого с боем города, который он возлагает к ногам царя. В 1866 г. пал Ходжент, а в 1867 г. из областей, завоеванных в период с 1847 г., было создано Туркестанское генерал-губернаторство со столицей в Ташкенте. Завоеванным территориям Средней Азии русские дали название Туркестан (страна тюрков).
Бухара, Коканд, Хива оказались совершенно не подготовленными к отражению российского вторжения. Они были обречены, поскольку из-за изоляции от политических мировых событий не имели никаких критериев для того, чтобы оценить то, с чем они сталкивались. Властители этих государств не представляли реального военно-экономического потенциала России, не были способны правильно оценить интересы русских и британцев в регионе, возможности столкновения этих интересов.
Кокандское ханство после своих значительных территориальных потерь продолжало существовать всего лишь как мелкое вассальное государство России. Подобная судьба постигла вскоре и Бухару. В 1868 г. войскам эмира Музаффариддина дважды было нанесено сокрушительное поражение. В руки русских завоевателей перешел Самарканд и районы в верховье Зеравшана. Тем самым был получен контроль над жизненной артерией бухарского орошаемого оазиса. Бухара была подчинена России как протекторат. Хивинское ханство - последнее независимое мусульманское государство региона - потерпело поражение в 1873 г. и также, территориально урезанное, было низведено до статуса протектората.
Волнения в Кокандском ханстве в 1873-1876 гг. привели к его окончательной аннексии. Оно было включено в состав Туркестанского генерал-губернаторства, как и Ферганская область. Протекторатом России стал горный Бадахшан. До 1885 г. русские завоевания, включавшие туркменские области восточнее Каспийского моря и оазис Мерва, были завершены. Россия достигла своей южной границы, которая сегодня составляет границу Таджикистана, Узбекистана, Туркменистана с Ираном и Афганистаном.
Суммировав политические и экономические цели, которые Россия преследовала, включив Среднюю Азию в свой состав и установив над ней колониальное господство, можно назвать следующие из них. Прежде всего это обеспечение безопасности границ, которые впервые с момента образования российского государства стали проходить не через легкодоступные степи, а по рекам и непроходимым горам. Далее: Россия получала возможность не только противостоять колониальной экспансии Великобритании, но и конкурировать с ней.
Генерал Скобелев писал: "Хотя Индию отделяет от среднеазиатских владений России Афганистан, но это так кажется. На самом же деле, в смысле стратегическом, границы России и Англии в Азии уже сошлись... Туркестан был проглочен Россией незаметно. Ее настоящей, естественной колонией должна была стать Индия (Посмертные бумаги М.Д.Скобелева. - Исторический вестник. Вып. 11. 1882).
Идеи выхода России к Индийскому океану, изложенные в книге В.Жириновского "Последний бросок на юг", которые воспринимаются сегодня не более чем политическим фиглярством, тогда занимали умы серьезных государственных людей. Наконец, Россия получала возможный доступ к дешевым природным ресурсам и продукции сельского хозяйства, без которых российская промышленность в ближайшее время уже не могла бы обходиться.
Когда древние города-оазисы, расположенные вдоль Шелкового пути, один за другим пали под напором российских войск, британцы забили тревогу. Россия достаточно неожиданно для них нарушила геополитическую статику, недвижимость этой территории, как бы предназначенной быть буферной зоной между разными культурными мирами. В целом же, несмотря на временное столкновение российских и британских интересов, западные наблюдатели XIX в. считали завоевание Россией Средней Азии цивилизаторской миссией. По их мнению, в результате российской экспансии Запад оказался лицом к лицу не с Востоком, а полу-Западом, Европа с полу-Европой. Англия и Россия могли решать свои проблемы, связанные с этим решоном напрямую.
В СОСТАВЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
Столкновение цивилизаций
Генерал Константин Кауфман, первый наместник России в Средней Азии, считал своей благородной задачей строить и дальше Туркестан как фундаментальную чисто русскую часть, облагораживать соответственно понятию туземцев о нашем величии, а массы соседей приводить в удивление преимуществом введенного русского порядка. Вообще-то Кауфман был высокообразованным человеком и даже почетным членом Петербургской академии наук, однако по инженерной части. В данном случае он высказывал идеи неосуществимые.
После завоевания Россией Средней Азии здесь, особенно в границах нынешнего Узбекистана, проходило одновременное развитие разнородных этносоциальных и этнокультурных структур - колонизаторских и местных, не сливающихся, но сосуществующих. Сталкивались и отталкивались совершенно различные вероисповедания, культурные и ценностные установки, различные глубинные психологические структуры восприятия мира. По этому поводу генерал М.Скобелев писал: "Азию надо бить не только по загривку, но и по воображению".
При разной форме выражения мысли, академической у Кауфмана и откровенно солдатской у Скобелева, суть ее одна - политический цинизм, пренебрежение достоинством народа, имеющего богатое культурно-историческое прошлое.
Это, так сказать, теория. А что же практика? В Туркестанском крае была установлена структура гражданского управления по русскому образцу, высшие посты занимали российские военнослужащие. Вместе с тем справедливости ради нельзя не сказать о том, что до советской власти край не был подвергнут принудительной русификации, большевики в этом смысле преуспели значительно больше. Традиционный порядок во многом оставался неприкосновенным. Сохранялось исламское судопроизводство, собственное местное самоуправление, исламская система образования. Представители мусульманского населения не считались гражданами империи и не призывались на военную службу. Когда в 1916 г. это правило было отменено и мусульман Средней Азии стали привлекать к тыловым работам, они ответили восстаниями.
Вмешательство России в общественную жизнь в Туркестане касалось в основном экономики. Торговля, промыслы и сельскохозяйственное производство были односторонне ориентированы преимущественно на потребности России. Так же обстояли дела и в номинально независимых протекторатах Бухары и Хивы. Средняя Азия, с одной стороны, все более превращалась в рынок сбыта для промышленной продукции, а с другой - в сырьевой придаток метрополии.
Российский раздел Средней Азии
Структура среднеазиатского геополитического пространства в составе Российской империи была изменена. Первоначально предполагалось разделение Средней Азии на три генерал-губернаторства по старым политическим рубежам, учитывая имеющиеся внутренние границы - Бухарского эмирата, Кокандского и Хивинского ханств. (Доклад генерал-майора Борха главному штабу от 22 декабря 1881 года. Россия и Туркмения. К вхождению Турмении в состав России, Ашхабад. 1946).
Однако затем последовали настойчивые инициативы генерала Куропаткина. В своем докладе главному штабу в 1887 г. он предлагал при проведении среднеазиатских границ учитывать факторы преимущественно геополитического и геокультурного характера.
Территория Средней Азии, по Куропаткину, довольно четко делилась на Туркестанский край и Закаспийскую область с геополитической специализацией этих районов. Если Туркестанский край ориентирован главным образом как бы вовнутрь, то Закаспийская область имеет внешний геополитический вектор в сторону Персии (Ирана) и Афганистана.
Хотелось бы обратить внимание на то, что генерал А.Куропаткин в своем докладе фиксировал определенные несовпадения существующих политических границ в Средней Азии (эмирата и ханств) с этнографическими границами и предлагал устранить их при новом административном делении.
Куропаткин считал при этом, что перекройка геополитического пространства приведет к своеобразному геоэкономическому переделу. Он, в частности, писал: "С замирением Туркменских степей, на левый берег Амударьи явится наплыв из бухарских владений трудолюбивых и искусных землевладельцев, которые снова оживят эти некогда цветущие местности..." (Доклад генерала Куропаткина в главный штаб от 15.1.1887 г. Россия и Туркмения...)
Кто знает, может быть, стоило прислушаться к мнению Алексея Куропаткина, российского генерала, в биографии которого не только подавление Среднеазиатского восстания 1916 г., но и разумные, на мой взгляд, административные идеи в ранний период его службы в Туркестане.
Однако идеи его не были реализованы ни тогда, ни при советской власти. В конце концов территория Средней Азии оказалась разделенной между Туркестанским краем (до 1886 г. Туркестанское генерал-губернаторство) и вассалами Российской империи - Бухарским эмиратом и Хивинским ханством. (Между прочим, в Российской империи было официально два вассала - Бухарский эмират и Хивинское ханство. Правда, в 1914 г. под протекторат России был принят Урянхайский край - Тува.)
Во владении Бухарского эмира остались низовья Зеравшана от Каттакургана и дальше (примерно территория Бухарской области в современных границах) и Восточная Бухара (Кашкадарьинская и Сурхандарьинская области Узбекистана и южные области современного Таджикистана). Владения Хивинского хана ограничивались примерно территорией Хорезмской области Узбекистана, Ташаузской области Туркменистана и левобережными районами Каракалпакии. При этом важные стратегические узлы на территории обоих вассальных государств перешли в прямое управление России.
Под непосредственным началом российской администрации была и территория нынешнего Казахстана, входившая в состав Семипалатинской, Акмолинской, Тургайской, Уральской и частично Семиреченской и Сырдарьинской областей.
Думаю, такая иерархическая и достаточно сложная структуризация Средней Азии и Казахстана означала, что Россия искала варианты, позволявшие, с одной стороны, ослабить сопротивление колониальным властям, а с другой - обеспечить экономическую экспансию в регионе и создать зоны сосуществования различных культур. Объективно же был нарушен естественный ход этнокультурного развития. Имперское этнополитическое мышление по отношению к Средней Азии в еще большей мере было присуще большевикам.
Джадиды
Вполне закономерно, что год за годом отношения между российскими властями и местным населением ухудшались. Противостояние усиливалось в ходе, если так можно выразиться, транспортно-технического освоения региона. В 1899 г. была построена закаспийская железнодорожная линия, проходившая от Каспийского моря, пересекая Бухарский эмират, через Самарканд до Ташкента, а в 1906 г. железная дорога Ташкент - Оренбург. В результате строительства железных дорог, а также создания мелких промышленных предприятий начался приток в страну русских рабочих. Происходило массовое переселение русских крестьян в казахские степные районы и некоторые районы северного Кыргызстана. Несмотря на временные ограничения, установленные для переселенцев из России в Среднюю Азию, их поток непрерывно усиливался и приводил к вытеснению значительной части местных оседлых крестьян с пахотных земель, а кочевого населения - с пастбищ.
В городах ситуация сложилась ненамного лучше. Наиболее квалифицированную и лучше оплачиваемую работу имели русские и другие приехавшие. Из них набирались также служащие для государственных учреждений и частных контор.
Опасаясь распространения революционных идей, колониальная администрация не занималась созданием учебных заведений для местного населения и современной системы образования в целом. В то же время русские в этом отношении находились в более благоприятных условиях.
Российским колониальным властям не удалось до конца подавить восстание против колонизаторов, начавшееся в 1916 г., которое дестабилизировало общественную жизнь в регионе. Русские поселенцы, вооруженные властями, вместе с войсками или самостоятельно участвовали в подавлении противостояния на местах.
Число убитых местных жителей было очень велико. Нередко уничтожались целые деревни. Там, где удавалось установить спокойствие и порядок, под внешним, верхним слоем сохранялись ненависть и злоба.
Очень важным феноменом национальной жизни в Узбекистане на последнем этапе российского колониального господства стало движение джадидов. Название этого главным образом культурно-реформаторского и просветительского мусульманского движения, получившего развитие в конце XIX - начале XX вв., происходит от арабского "джадид" - "новый". Основным требованием отцов-основателей джадидизма было введение в мусульманских школах нового метода обучения, ряда светских предметов. Джадиды выступали за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальных языках.
Со временем в джадидизме усилилась общественно-политическая направленность. Уже во время революции 1905-1907 гг. джадиды выступали за реформы политического устройства Туркестана. После Февральской революции в крупных городах Туркестанского края были созданы такие политические организации, как "Шурои Исломия", "Шурои Уламо", "Турон", "Титор", "Мусулмонлар клуби", политические требования которых включали расширение прав коренного населения, гарантии для него основных демократических свобод, глубокое реформирование управления краем, выделение местному населению определенного количества мест в Государственной думе России.
К заслугам джадидов следует отнести и неизменное формулирование и отстаивание идеи равенства всех народов Туркестана (газ. "Кенгаш", 9. 06. 1917; газ. "Нажот", 26. 03. 1917).
В целом это движение в Средней Азии было прогрессивным, направленным на выход среднеазиатского общества из глубокой стагнации, прежде всего духовной. В числе наиболее видных представителей среднеазиатского джадидизма Махмудходжа Бехбудий, Муннаввар Кори Абдурашидхон-оглы, Абдулла Авлоний, Садриддин Айни, Тошпулат Норбутаев, Абдурауф Фитрат. По мнению многих исследователей, одну из главных ролей в объединении и сплочении джадидов сыграл Бехбудий. Еще в 1926 г. старейший востоковед Л.Азиз-зода сказал: "Если в Узбекистане следует увековечить третье лицо в науке и культуре после Навои и Улугбека, несомненно, это должен быть памятник Бехбудию".
Характерно, что российские колониальные власти весьма терпимо относились к движению джадидов. Беспощадно оно было уничтожено советской властью.
Немецкий исследователь Вольфганг Шрайбер уже в наши дни высказался по этому поводу следующим образом: "Джадиды желали Туркестану возвращения его великого духовно-исторического прошлого в условиях современного цивилизованного государства, где женщины и мужчины могли бы иметь равные права, принимать участие в процессах демократизации общества. К сожалению, они вынуждены были уступить жестокой действительности и за свою приверженность демократии заплатить собственными жизнями. Небольшая группа из 68 студентов и двух студенток выехала в Германию для получения образования с тем, чтобы затем использовать свои знания для служения развивающемуся Туркестану. Те из них, кто вернулся на Родину, были репрессированы, а затем приговорены к смертной казни" ("Жадидлар харакатидан миллий мустакилликка кадар", Давра сухбати материаллари, 1998, 9 октября, Ташкент, 1998).
УСТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ
Первые попытки демократических
преобразований
В период Первой мировой войны европейско-русское население Туркестана выросло почти на пять процентов и достигло двух миллионов человек. Они селились в основном в собственных поселках вдоль железной дороги, в гарнизонах и русских новых городах, всякий раз строящихся за пределами местного старого города. Именно эта среда была наиболее политизирована и связана с центральной Россией.
После свержения царя в феврале 1917 г. в Туркестане были образованы городские думы и исполнительные комитеты в качестве политических органов Временного правительства России, которым противостояли бескомпромиссно призывавшие к продолжению революции Советы рабочих и солдатских депутатов.
В политической смуте 1917 г. распад старого режима в Туркестане продолжался с неудержимой силой. Советы рабочих и солдатских депутатов во главе с большевиками довольно быстро взяли власть в свои руки. Важную роль играло то, что их представители и приверженцы - в основном рабочие и солдаты располагали двумя важными средствами удержания власти: оружием и железной дорогой. Эффективная противодействующая политическая сила в Туркестане не имела возможности сформироваться. Там, где противники проявляли активность или казались активными в глазах революционеров, их беспощадно подавляли.
Февральская революция вызвала и заметную активизацию национальной политической жизни в регионе. В начале марта 1917 г., как уже сказано, в Ташкенте была основана "Шурои Исломия" ("Совет Ислама"), через два месяца, в июне, от нее отделилась "Шурои Уламо" ("Совет духовенства"). В июне же создается "Турк одами марказият фиркаси" ("Партия тюркских федералистов"). У истоков этих организаций стояли люди различных мировоззренческих ориентаций от прогрессистов-джадидов до религиозных традиционалистов.
"Шурои Исломия" за короткий срок создала свои филиалы в Коканде, Андижане, Скобелеве, Маргилане, Самарканде. Членами этой организации становились представители наиболее образованной, элитарной части местного населения. Семнадцатого апреля в Ташкенте по инициативе лидеров "Шурои Исломия" состоялся первый общетуркестанский мусульманский съезд, на котором были сформулированы основные программные положения и цели освободительного движения в регионе. Речь шла о проведении демократических преобразований и предоставлении Туркестану права национально-территориальной автономии. Во многом благодаря усилиям "Шурои Исломия" в это время стали выходить десятки новых газет и журналов на местных языках: в Ташкенте - "Садои Туркистон", "Турон", "Турк эли", "Кенгаш", "Шурои Исломия", "Улуг Туркистон", Самарканде - "Ойна", "Хуррият", Коканде - "Садои Фаргона", "Тирик суз", "Кенгаш", "Юрт", Фергане "Фаргона нидоси", Намангане - "Фаргона сахифаси".
Третьего сентября 1917 г. Второй туркестанский мусульманский съезд, собравшийся в Ташкенте, обсудил вопросы будущего государственного устройства России и участия в выборах и работе Всероссийского учредительного собрания.
Разгром Кокандской автономии
Октябрьская революция в Средней Азии была исключительно русским делом, она не имела приверженцев среди коренного населения Туркестана. Для этого были определенные основания: отсутствие местного индустриального пролетариата, а также материальных и идейных предпосылок внутри ислама для каких-то других идеологических направлений. Вообще, то, что приходило из России, как правило, изначально отвергалось. Положительные контакты были достаточно редки и в основном имели место на межличностном уровне.