Страница:
228 Сборник библ. Царек. № 361 [221]. В нем находится, напр.. Слово о жалеющих, помещенное также в Измарагде и в Златой Цепи, и Некоего отца к сыну Слово душеполезно, помещенное в той же Цепи и напеч. в Москвитянине. 1851. № 6 [341].
229 Слова эти рассмотрены по двум сборникам XIV в. Сергиевой лавры в статье О древних Словах на святую Четыредесятницу (Прибавл. к Тв. св. отц. 17. 34-64 [250]). Там же напечатаны и два Слова на первую и на вторую неделю Великого поста.
230 Первое и последнее напечатаны г. Срезневским в Дополн. к Обозр. древн. памятн. русск. письма и языка, в Изв. II Отд. Ак. наук. 10. 697-704 [397]. Выписки из всех помещены в Историч. хрестомат. г. Буслаева. 530-533 [239]. Сведения о самом сборнике Паисиевском у Шевыр. Поездк. в Кир.-Белоезер. монаст. 2. 32- 39 [422].
231 Находится в сборнике Румянц. муз. 1419 г. № 451 [205] (Опис. С. 722 [246]), впрочем без начала, и в сборн. того же муз. XVI в. [172] (с. 231-232 [246]).
232 Слово это напечатано по Измарагду XV в. вместе с предварительными замечаниями в Правосл. собеседн. 1858. 2. 472-480 [331].
233 Это Слово о христианстве находится в сборнике Новгор. Соф. библ. XIV- XV в. по старому катал. № 94. Л. 81-85 [12] и напечатано в ЖМНП. 1854. Декабрь. Отд. 2.182 [340].
234 Слово "Како жити Христианом" напечатано по списку XV в. в Правосл. собеседн. 1859.1. 473-477 [387].
235 Помещ. в Прологах, рукописных [189] (Опис. Рум. муз. 457 [246]) и печатных под 28 числом апреля.
236 См. нашей "Истор." 4. Прил. 3 [318].
237 П. собр. р. лет. 4.180; 5.192 [351].
238 П. собр. р. лет. 5. 207; 7.188 [351]; Степен. кн. 1. 425 [308].
239 П. собр. р. лет. 6.104 [351]; Русск. историч. сборн. 3. 81 и др. [345].
240 Напеч. в Ник. лет. 4. 86 [374]; Русск. истор. сборн. 3. 1-81 [345]. Разбор этого поведания, или сказания, см. в Истор. русск. словесн. Шевырев. 3. 258-274 [421].
241 П. собр. р. лет. 8. 65 [351]; Ник. лет. 4. 258 [374].
242 Путешествие его издано Сахаровым в книге "Путешествия русских людей по Св. земле". Ч. 2. 7-28 [379].
243 Напеч. в Ник. лет. 4. 158-184 [374].
244 Издан. Сахаров, в книге "Путеш. русск. людей по Св. земле". Ч. 2. 65-70 [379].
245 Акт. истор. 1. № 5; снес. № 10 [228].
246 П. собр. р. лет. 3.182 [351].
247 Ник. лет. 4.141 [374].
248 Обз. русск. дух. литер. Кн. 1. № 72 [417]; Прибавл. к Чернигов, епархиальн. ведом. 1863. 654-655.
249 Памятн. старин. русск. литер. 4. 122,154 и др. [283].
250 См. прил. 9.
251 Ник. лет. 5. 2-3 [374]; Степ. кн. 1. 558 [308].
252 Напечатаны в Акт. ист. 1. № 7-11, 253, 255 [228] и в Акт. эксп. 1. № 11.
253 П. собр. р. лет. 4. 99 [351]. Послание находится в синодал. рукописи за № 228 [61] (Шевыр. Ист. р. слов. Лекц. 13. Прим. 10 [421]).
254 Посл. к игум. Афанасию в Акт. ист. 1. С. 481 [228].
255 Напечатаны с предварительными сведениями и соображениями о них в Правосл. собеседн. 1861. 2. 75-106 [356].
256 Напечатана в П. собр. р. лет. 5. 254 [351]; Ник. лет. 5. 3 [374]; Степ. кн. 1. 559 [308]; Акт., относ. до юрид. быта России. 1. 543 [229].
257 Снес.: Словар. дух. писат. русск. Евгения. 2. 321 [270]; Приб. к Тв. св. отц. 6. 351-356 [252]; Ист. русск. слов. Шевыр. 2.176 [421].
258 Так, в Слове на неделю о блудном сыне он говорит: "Сих ради убо всех, възлюбленнии, по долъгу духовнаго ми настоятельства часто о сих всех слово возвожу и глаголю вашей любви" (Прав. собеседн. 1860. Декаб. 499 [361]). В послании в Киево-Печерский монастырь упоминает об одном Слове своем, сказанном там "во прешедших летех" (Доп. к Акт. ист. 1. 315 [262]). А в послании к псковичам 1426 г. напоминает им, как он еще "прежде мног крат и пространно словесъми духовными и учительными" писал к ним о пользе духовной (Акт. ист. 1. 58. Снес. С. 40 [228]).
259 Слово на Благовещение напеч. в Доп. к Акт. ист. 1. № 182 [262]; следующие четыре Слова недавно изданы в Правосл. собеседн. 1860. 2. 453; 3. 97, 222, 357 и 481 [361]. Два Слова о казнях Божиих напечатаны также в Правосл. собеседн. 1861. 2. 181, 303 [361]. Замечание о третьем таком же Слове смотри в Дополн. к Акт. ист. 1. Прим. С. 14 [262]. Одно из этих трех Слов, как обозначено в заглавии его, было произнесено проповедником многократно.
260 Большая часть этих посланий и грамот напечатаны в Акт. эксп. Т. 1 [232], в Акт. ист. Т. 1 [228], в Дополн. к Акт. ист. Т. 1 [262], в П. собр. р. лет. 4. 116 [351], в Ник. лет. 5. 65 [374]. Заглавия других, еще не напечатанных, показаны в Дополн. к Акт. ист. 1. Прим. с. 14-15 [262]; в Опис. Румянц. муз. С. 272, 273 [246]; в Опис. рукоп. Моск. Синодал. библ. Кн. 4. 755 [254].
261 Дополн. к Акт. ист. 1. № 181 [262].
262 Напечатаны в Дополн. к Акт. ист. 1. № 180 [262]. Заглавие третьего, ненапечатанного, см. там же в прим. с. 15.
263 Дополн. к Акт. ист. 1. № 183 [262].
264 Акт. ист. 1. № 30 [228].
265 Напечат. в П. собр. р. лет. 6.144 [351]; Ник. лет. 5.100 [374].
266 В послании в Киево-Печерский монастырь Фотий писал: "Не зазрите убо смерению моему, яко неискусну ми сущю писанию вашему и языку" (Доп. к Акт. истор. 1. С. 323 [262]).
267 В Никоновой летописи о нем замечено: "Книжен зело, изучен убо бе книжнии мудрости всяцей из детства, и много писаниа сотворив остави" (5. 73 [374]). Коялович говорит о нем: "Gregoreus Cemivlacus vir singularis eruditionis, in sacra scriptura commendatus [Григорий Цамблак - человек исключительной учености, большой знаток Священного Писания (лат.)]" (Miscell. rerum ad stat. eccles. in magno Lituaniae ducatu. Vilnae, 1650. P. 43 [444]).
268 См. прил. 10. Перечень и оглавление Слов Григория Самвлака в Опис. рукоп. Моск. Синод, библ. Кн. 4. № 235. С. 134-140 [254] и Шевыр. Ист. русск. слов. 3. Лекц. 15. Прим. 2 [421].
269 Опис. рукоп. Москов. Синод, библ. Кн. 4. № 330. С. 741 [60, 254].
270 Акт. ист. 1. № 12,16, 27 [228].
271 П. собр. р. лет. 4.118 [351].
272 Опис. рукоп. Моск. Синод. библ. Кн. 4. № 321. С. 626 [59, 254].
273 П. собр. р. лет. 4.118 [351]; Ник. лет. 5. 72 [374].
274 Список составленного Епифанием жития святого Стефана Пермского есть в сборн. моей библ. № 68. Л. 190-263 ; но в более полном виде оно напечатано в Памяти, старинн. русск. лит. 4. 119-171 [283].
275 Надобно заметить, что после этого "Плача пермьских людей", которым в нашем списке оканчивается житие святого Стефана, в списке напечатанном следуют еще три статьи: а) "Плачь Церкви Пермъския", б) "Молитва за Церковь", в) наконец, "Плачь и похвала инока списающа". Все эти статьи, а особенно последняя, отличаются, как и все житие, чрезвычайным многословием и витиеватостию.
276 Мы пользовались списком этого жития по сборн. нашей библ. № 42. Л. 1- 269 [152].
277 Находится в том же сборн. Л. 269-316. В предисловии к этому Слову Епифаний говорит: "Светла убо воистину, и просвещенна, и всякоя почести от Бога и радости достойна, имже наших боголюбивых душ, яко возлюбленных чад отец, к духовному веселию ныне созвавши, и яко любитель отец, в светлей сей церкви радостно приемлющи, и любовно веселящи, прежде же плотьския, духовную вам предуго-товляющи трапезу, исполнь сущи радости и веселия духовнаго" (л. 271 об.). Далее несколько: "И от нас днесь ныне похваляем есть Сергий, блаженный и преподобный отец наш" (л. 272 об.). Еще далее: "Что же много глаголю, и глаголя не престаю умножая речь, распростирая глаголы, и продолжая слово, немогий по достоянию написати жития добраго господина и святаго старца немогий по подобию нарещи или похвалити достойно. Обаче прочий его добродетели инде скажем, и многая его исправления инде повем, и похвалу его изложим, аще Бог вразумит и силу подаст молитвами святаго старца. Ныне же несть время за оскудение разума, и за мелину ума моего" (л. 282).
278 Список этого жития в сборн. моей библ. № 8. Л. 1-61. Здесь, между прочим, читаем: "Изыде (св. Димитрий) от Переславля, поем с собою единаго ученика своего, достоверна во всем, подобна его житию смиренному, именем Пахомия, иже той нам многа свидетельствова о житии и о чюдесех преподобнаго" (л. 15 об.). И в другом месте: "Светлая и чюдная днесь праведнаго память в том от православных съвершается, исполнь радости и веселия" (л. 53). Другой список этого жития находится в сборн. моей библ. № 39. Л. 1-53 [156]. А что Похвала преподобному Димитрию не есть отдельное сочинение от жития его, это очевидно из первых слов Похвалы, которая начинается так: "Но убо ныне прекратим слово писати, чюдеса святаго чюдотворца Дмитрия: неисчетна бо суть, яже дарует Бог и до сего дни, молитвами святаго чюдотворца Дмитрия, иже с верою приходящим ко гробу его. Паки же всячески к похвалению его устремимся" (л. 52 об.). Да и озаглавлена Похвала во втором списке: "Того же слова похвала чудотворца Димитрия", а в первом списке даже вовсе не имеет заглавия и ничем не отделяется от жития. Первый список мы напечатали в Материал. для ист. Русск. Церкви. 2. 57-77 [275].
279 О Питириме как авторе жития - Степ. кн. 1. 445 [308]. Самое житие в П. собр. р. лет. 8. 26-28 [351]; сборн. Новг. Соф. библ. XVI в. № 410. Л. 376 об.-379 об. [15].
280 Напеч. у Сахаров. в Путеш. русск. людей 2. 31-62 [379].
281 В списке, находящемся в сборн. Новг. Соф. библ., в четверть. № 677. Л. 190-203, сочинение это озаглавлено "Исидоров Собор и хожение его". Мы напечатали этот список в Материал, для ист. Русск. Церкви. 1. 60-76 [348].
282 Оно известно в разных видах и напечат. в Путеш. русск. людей 2. 81-112 [379]; в П. собр. р. лет. 6. 151-161; 8. 100-106 [351]; Древн. росс. вивлиоф. 6. 27-70 [367].
283 См. нашей "Истор. Русск. Церкв." 1. 81-82; 2. 166-170; 3. 182, 183 (1-е изд.) [318]. А также - Срезневск. Древн. памятники русск. языка, в Изв. II Отдел. Акад. наук. Т. 10. Выпуск. 1 и 2 [397].
284 Пятокнижие кон. XIV или начала XV в. в Троиц. Сергиев, лавре [32] (Опис. ее. М., 1857. С. 151 [248]), XV в. в Румянц. музеуме [192] (Опис. С. 29 [246]) книги Иисуса Навина и другие упомянутые в списке XIV в. в Сергиевой лавре (Буслаев. Истор. хрестом. С. 118-130 [239]), в списке XV в. в импер. Публ. библ. (Востоков. Опис. Рум. муз. 34, 35 [246]).
285 Список 1296 г. в Синодал. библ. [57] (Горск. Опис. рукоп. ее. 1. 181 [254]; архим. Саввы Указат. для обозр. этой библ. М., 1858. 223 [375]). Списки: XIII в.- в бывшей библ. Толстова [105] (Второе Прибавл. к Опис. рукоп. гр. Толстова. С. 1 [297]); XIV в. в той же библ. [106] (Первое приб. к Опис. ее. С. 5 [297]), в Румянц. муз. [190] (Опис. 463 [246]), в библ. Воскресенского монастыря [20] (Опис. ее архим. Амфилохия в Изв. II Отд. Ак. наук. 7. 263 [235]) и в библ. Московского исторического общества [159] (Опис. ее. 59 [401]). Список 1424 г. в библ. Кирилло-Белоезер. монастыря [142] (архим. Варлаама Обозр. рукоп. прп. Кирилла Белоезер. в Чтен. Моск. ист. общ. 1860. 2. Отд. 3. 12 [241]). Другие списки XV в.- в Рум. муз. [191] (Опис. 464 [246]) и в бывшей Толстовской библ. [107, 108] (Опис. 213, 512 [297]).
286 Один список в Синод, библ. [48] (архимандр. Савв. Указат. 222 [375]), другой - в Рум. муз. [175] (Опис. 35 [246]). А о книгах пророческих в 1275 г. упоминается в летописи (П. собр. р. лет. 2. 206 [351]).
287 Хранится в Москве в Чудовом монастыре.
288 Список 1383 г., писанный в Константинополе в Синод, библ. [44] (Горск. Опис. 1. 224 [254]). Другой список XIV в. в Рум. муз. [168] (Опис. 181 [246]). Списки: 1401 г.- в Рум. муз. [171] (182 [246]), кон. XIV или нач. XV в.- в бывшей Толстов. [99] (Опис. 170 [297]), в Сергиевой лавре [32] (Опис. 41 [248]), четыре - в Кирилло-Белоезер. монастыре [132, 133, 134, 135] (арх. Варлаам. Опис. рук. Кирилла Белоезер. в Чтен. Моск. ист. общ. 1860. 2. Отд. 3. 5-10 [241]). Списки: 1430 г., купленный на Афоне русским иеромонахом Афанасием, в Воскресенском монастыре [18] (Опис. архим. Амфил. в Изв. II Отд. Ак. наук. 7. 186 [235]), вообще XV в.- семь в Рум. муз. [169] (184-187 [246]) и два - в бывшей Толстовской [88, 89] (Опис. 212-213 [297]).
289 Два первые - в бывшей Толстов. [82, 83] (Опис. 68, 211 [297]), последний - в Кирилло-Белоез. монастыре [131] (арх. Варлаам. в означ. Опис. 10 [241]).
290 Списки Толков. на Шестодн. в Синод, библ. [80, 81] (Горск. Опис. Отд. 2. Кн. 1. С. 1 и 30 [254]). О списках Толков, на пророк, см.: Востоков. Предисл. к Остром. Евангелию. II-III [336] и Москвитян. 1843. № 7 [349].
291 О Псалтири - Срезневск. Древн. намята, русск. письма. С. 200 [397]. О Песн. песней - библиот. Моск. истор. общ. № 171. С. 61 [160, 401].
292 Первое Толкование - в библ. Толстов. [125] (Опис. 98 [297]). Второе - в Синод. библ. [73] (Горск. Опис. Отд. 2. Кн. 1. 128 [254]). Свидетельство митрополита Киприана - в Акт. истор. 1. 478 [228].
293 Толк. Апостол - в Синод, библ. [74] (Горск. Опис. Отд. 2. Кн. 1. 154 [254]). Списки толков. Апокал.- в Рум. муз. [201] (Опис. 11 [246]), библ. Царского [225] (Опис. 1 [404]) и у Среднее. (Древн. памяти, русск. языка. С. 200 [397]). Означенные сборники - в библ. Толстов. [114, 91] (Опис. 213 и 276 [297]).
294 Списки помянутых Толков. на Иова и бесед Златоуста - в Синод, библ. [72] (Опис. 2. Кн. 1. 45-50 и 53 [254]). Свидетельство Киприана - в Акт. истор. 1. 478 [228].
295 Первая рукопись - в Рум. муз. [200] (Опис. 161 [246]), вторая - в Синод. библ. [64] (Горск. Опис. Отд. 2. Кн. 2. 32 [254]), третья - в той же библ. [53] (247 [254]).
296 Списки: XIII в.- в Рум. муз. [182] (Опис. 255 [246]); XIV в.- в Синод. библ. [49] (Горск. Опис. 2. Кн. 2. 193 [254]) и другой, переписанный 1387 г. в Студийской обители митрополитом Киприаном - в Моск. Духов. Акад. (№ 152 [164]); нач. XV в.- два в Троицко-Сергиевой лавре [27, 28] (Опис. 158 [248]) и один в библ. Моск. ист. общ. [158] (Опис. 47 [401]); 1419 г., переписанный по благословению митрополита Фотия для священноинока Саввы диаконом Стефаном - в библ. Толстов. [93] (Опис. 212 [297]); 1422 г., переписанный по повелению преподобного Кирилла Белоезерск. иноком Феогностом - в Кирилло-Белоезерск. монастыре [141] (архим. Варлаам, в означ. Опис. 20-21 [241]); 1431 г.- в Рум. муз. [183] (Опис. 255 [246]); вообще XV в.- в библ. Царек. [211] (Опис. 149 [404]) и в Синод. библ. [50] (Горск. Опис. 2. Кн. 2. 205 [254]).
297 Аввы Дорофея: XIV в. в Чудовск. библ. [37] (Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2. 224 [254]), кон. XIV или нач. XV в. в Толстов. [94] (Опис. 65 [297]), 1414 г. в Сергиевой лавре [29] (Опис. 155 [248]), XV в. в библ. Царек. [217] (Опис. 27 [404]). Ефрема Сирина: кон. XIII в. (Среднее. Древн. памяти, русск. языка. С. 630 [397]), XIV в. в библ. Царек. [215] (Опис. 41 [404]), нач. XV в. в Толстов. [98] (Опис. 117 [297]). Исаака Сирина: 1381 г. в Серг. лавре [25] (Опис. 154 [248]); 1416 г., перепис. в монастыре преп. Саввы по воле игумена Варсонофия - в Толстов. [101] (Опис. 323 [297]); 1431 г., переп. в новгородском Лисицком монастыре иеромонахом Симеоном [31] (Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2.176 [254]); вообще XV в. в Рум. муз. [185] (Опис. 235 [246]).
298 Филиппа Пустынника: 1388 г. в библ. Чудова монастыря [36] (Горск. Опис. Синод, библ. 2. Отд. 2. 459 [254]); 1418 г., писанный для Троице-Сергиевой лавры по воле игумена Никона [25] (Опис. лавры. 154-155 [248]); 1426 г.- в библ. Царек. [207] (Опис. 25 [404]); вообще XV в. в Синод, библ. [36] (Горск. Оп. 2. Кн. 2. 449 [254]) и в Толстов. [86] (Опис. 3 [297]). Василия Великого: XV в. в библ. Толстов. [120] (On. 76 [297]). Феодора Студита: XIV в. в библ. Моск. Дух. Ак. № 32 [165]; XV в. в Синод, библ. (Опис. 2. Кн. 2. 347 [254]). Максима Исповедника и других в Синод, библ. [41] (283 [254]). Нила - в библ. Толстов. [93] (Опис. 212 [297]). Симеона и Петра Дамаск, в Синод, библ. [71] (Опис. 434 [254]). Григория Синаита в той же библ. [70] (Савв. Указател. 166 [375]).
299 Кирилла Иерусалимск. в библ. Толстов. [113] (Опис. 5 [297]). Григория Богослова: XIV в. в Синод, библ. два [38] (Опис. 68 и 87 [254]) и в Сергиевой лавре [34] (Опис. 152 [248]), XV в. в Толстов. [121] (Опис. 195 [297]) и Рум. муз. [166] (Опис. 153 [246]). Иоанна Злат. в библ. Толстов. [94] (On. 29 [297]). О Бесед. Григория Двоесл. в списке XIV в. [24] см.: Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2. 236 [254].
300 Список XV в. в библ. Толстов. [90] (Опис. 171 [297]). О составителе этого собрания поучений и о времени перевода их на славянский язык см.: Горск., и Невостр. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2. 658 и 667 [254].
301 Первый из этих трех сборников - в Рум. муз. [197] (Опис. 610 [246]), два последние - в Новг. Соф. библ. (Куприан. Обозр. ее в Изв. II Отд. Ак. наук. 6. 307-310 [312]).
302 Опис. Серг. лавры. 156-157 [248]; Срезневск. Древн. памяти, русск. языка. С. 607 [397]; арх. Савв. Указат. Синод, библ. 174, 177, 213 [375]; Куприан. Обозр. Новг. Соф. библ. в Изв. II Отд. Ак. наук. 6. 285, 309 [312]; Опис. Рум. муз. 198 [246]; Опис. рукоп. гр. Толст. 273 [297].
303 Архим. Савв. Указат. Синод, библ. 221-222 [375]; Опис. Рум. муз. 447 [246]; Опис. рукоп. Царек. 319 [404]; Опис. рукоп. Толстов. 62, 315 [297]; Куприан. Обозр. Новг. библ. в означ. Извест. 51. 305 [312]; Срезневск. Древн. памятн. русск. языка. С. 204. 303, 306 [397].
304 Архим. Савв. Указат. Синод, библ. 165, 218 [375]; Опис. рукоп. Толстов. Прибавл. 2-е. С. 45 [297]; Опис. рукоп. Царек. 352 [404]; Срезнев. Древн. памяти. русск. языка. С. 229 [397].
305 О списках Пандекты - арх. Савв. Указат. Синод, библ. 213 [375]; Горск. Опис. рукоп. Синод, библ. Кн. 4.1, 21, 28, 34 [254]; Опис. рукоп. Толстов. 79.169, 510 [297]; арх. Варлаам. Обозр. рукоп. Кирилла Белоез. в означ. Чтен. 45-55 [241]. О списках Тактикона - Опис. рукоп. Толстов. 701, 705 [297]; арх. Савв. означен Указат. 213 [375]. Оглавление всех Слов, или глав, обеих этих книг - в Опис. рукоп. Царского. 247-265 [404]; в Опис. рукоп. Моск. Синод, библ. Книги 4 с. 1-52 [254] и в Обозр. Кормчей книги Розенкампфа. Прибавл. С. 187-208 [371]. У Розенкампфа (там же. 195-200 [371]) перечислены и имена церковных писателей, которыми пользовался Никон Черногорец при составлении своей Пандекты.
306 Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2. 406 [254]; Опис. рукоп. Царского. 352 [404]; архим. Варлаам. Обозр. рукоп. Кирилл. Белоезер. в означ. Чтен. 21-26 [241]; архим. Савв. Указат. Синод, библ. 178, 225 [375]; Опис. рукоп. Толстов. 128-138 [297].
307 Опис. Рум. муз. 233 [246]; Буслаев. Историч. хрестом. 478-504 [239]; Опис. рукоп. Царского. 339 и след. [404].
308 Опис. Рум. муз. 507 [246]; Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2. 621-623 [254]; Опис. рукоп. Толст. 122 [297]; Буслаев. Историч. хрестом. 515 [239]; Шевы-рев. Поездка к Кирилле-Белоезер. монастырь. 2. 32-39 [422]; Срезнев. Сказан. о св. Борисе и Глебе. Предисл. I-VI [382].
309 Тихонравов. Памяти, отреченной русск. литер. Т. 1 и 2. М., 1863 [342]; Восток. Опис. Рум. муз. С. 722-723 [246].
310 Буслаев. Историч. хрестом. С. 533. Москв., 1861 [239]; Материалы для истор. Русск. Церкви. 1. 36-42 [333].
311 Переведенными в России можно считать: 1) Диоптру Филиппа Пустынника (см.: Горск. Опис. Синод, библ. 2. Отд. 2. 456 [254]) и 2) сборник поучений на все воскресные и праздничные дни, так как в самом заглавии этих поучений замечено: "Преложена с греческаго языка на русскыя книгы" (там же. 658). В Сербии около 1370 г. по заботливости князя Георгия Бранковича вновь переведена и сличена по древним славянским рукописям Лествица прп. Иоанна Лествичника (там же. 217). На Афоне переведены: 1) Творения святого Дионисия Ареопагита иноком Исаиею в 1371 г. [200] (Опис. Рум. муз. 161 [246]), 2) Толкование Олимпиодорово на книгу Иова - в 1412 г. иноком Гавриилом [72] и 3) Беседы Златоуста на книгу Бытия - в 1426 г. иноком Иаковом [39] (Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 1. 45- 50 и 53 [254]). На Афоне списаны жития некоторых святых в 1431 г. иноком русским Афанасием [33] (Опис. Сергиев, лавр. 156-157 [248]), куплено Евангелие - по евангелистам - в 1430 г., вероятно, тем же иноком Афанасием [18] (см. выше прим. 288). В Константинополе списаны Евангелие по евангелистам - в 1383 г. [44] (см. там же) и сборник отеческих сочинений в 1392 г. (Опис. Рум. муз. 516-517 [246]). А в Студийском цареградском монастыре нарочно проживали иногда русские, чтобы списывать для себя священные книги (Сахаров. Путешеств. русск. людей по Св. земле. Ч. 2. 26. СПб., 1839 [379]).
312 Симеона Суздал. о Флорент. Соборе в Материал, для истории Русск. Церкви 1. С. 73 [348].
313 Сборник именно озаглавлен: "Поучениа избранна... глаголемая от архиерея изуст во всякую неделю на поучение христоименитым людем или прочитаема, такожде и на Господскыя праздники и на избранных святых..." [63] (Горск. Опис. Синод. библ. 2. Кн. 2. 658, 667 [254]).
314 См. Правило митрополита Кирилла II, поучения Серапиона Владимирского и др.
315 П. собр. р. лет. 4. 60-64, 95, 191, 194 [351]; Ник. лет. З. 196-198 [374]; Карамз. 5. Прим. 222 [301].
316 П. собр. р. лет. 1.197 [351]; Ник. лет. 3.107,196-198 [374].
317 П. собр. р. лет. 4.42; 5.184; 7.152-155,170 [351]; Ник. лет. 3. 53 [374].
318 П. собр. р. лет. 1. 222; 3. 57, 62, 71, 99 и др.; 4. 40, 76, 181; 5. 6; 6. 105; 7. 140 [351].
319 П. собр. р. лет. 1. 204; 5.183, 185, 190 [351].
320 П. собр. р. лет. 1. 208, 209, 233, 234; 2. 54, 58, 68, 79; 3. 58, 66, 68, 72, 96, 102,104,105,109,138,140; 7. 206, 209; 8.13, 62 [351]; Степ. кн. 1. 442, 486 [308]
321 П. собр. р. лет. 8. 63 [351]; Карамз. 5. Прим. 149 и 171 [301].
322 П. собр. р. лет. 3. 66, 80,108; 4. 54,117, 208 [351].
323 П. собр. р. лет. 5. 5, 8. Снес. 2. 221; 4.183, 200 [351].
324 П. собр. р. лет. 3.110,140,183; 4.120 [351].
325 П. собр. р. лет. 2. 219; 5. 8 [351]; Степ. кн. 1. 487 [308].
326 Там же. 3. 70, 80, 81; 4.122 [351].
327 Там же. 3. 89; 4. 68, 71-72, 92,123,125; 5. 232, 235, 239; 8. 20, 23 [351].
328 Карамз. 4. 82,107,148; 5.156.186. Изд. Эйнерлинг [302].
329 П. собр. р. лет. 4. 66, 71-72; 8. 21, 61 [351]; Карамз. 4.148,159 и прим. 319; 5.101 [301].
330 П. собр. р. лет. 5. 222; 7. 206 [351].
331 П. собр. р. лет. 3. 87,107-108 [351]; Карамз. 5.122 [301].
332 Русск. достомятн. 1.114-115 [362]; Акт. эксп. 1. № 369. С. 462 [232].
333 Снес.: Соловьев. Истор. России. 5. 345-347 [395].
334 П. собр. р. лет. 4.196-197 и др. [351].
335 П. собр. р. лет. 5. 22,125 [351]; Акт. эксп. 1. № 369. С. 462 [232].
336 Опис. Румянц. музеум. С. 321 [246]; Акт. эксп. 1. № 369. С. 461 [232].
337 Таковы были, например: Евстратий Гарид (1081-1084), Нифонт I (1312- 1315), Герасим I (1320-1323) и другие (См. Историч. список Константиноп. патриархов в Хр. чт. 1843. 3. 28; 4. 425, 426 и дал. [295]).
338 П. собр. р. лет. 1. 89 [351].
339 Acta Patriarchal. Constantinopol. 1. 336-338 [425].
340 Строев. Указатель к "Царск. выходам". С. 61 [402].
341 Акт. Западн. России. 1. № 25. С. 36 [230].
342 Истор. Флорентийск. Собора. С. 23-24. Москв., 1847 [337].
343 Acta Patriarch. Constantinopol. 2. 116-129 [425]. В русском переводе она напечатана в Архиве историко-юридич. свед. о России Калачев. 3. Отд. 2. С. 1-20 [380].
344 О всем этом см. подробно в т. 4-м нашей "Истории". Гл. 1 [318].
345 Acta Patriarch. Constantinop. 2. 13 [425].
346 См. нашей "Истории". 4. Гл. 1 [318].
347 Акт. истор. 1. № 252 [228].
348 Акт. Западн. России. 1. № 24. С. 35 [230].
349 См. в прил. 11.
350 Acta Patriarch. Constantinop. 1. 339 [425].
351 См. об них в Истор. росс. иерарх. Ч. 1 [234].
352 О Германе - П. собр. р. лет. 4. 66; 5. 231 [351]; Ник. лет. 4. 30 [374]. О Марке и Нифонте, а по другим - Вонифатии - П. собр. р. лет. 3. 90; 8. 24 [351]; Ник. лет. 4. 48 [374]. Впрочем, имя Нифонта в числе Иерусалимских патриархов того времени не встречается.
353 О Феогносте - П. собр. р. лет. 8. 52 [351]; Ник. лет. 4. 157 [374]. О Феодуле - П. собр. р. лет. 3.103 [351].
354 О протодиаконах - Ник. лет. 4. 47 [374]. О митрополитах - П. собр. р. лет. 1. 233; 8. 60, 62 [351].
355 См. в прил. 12.
356 П. собр. р. лет. 6. 88; 7. 213 [351]; Сахаров. Путешеств. русск. людей по Св. земле. 2. 7-28 [379]; Ник. лет. 4.158-184 [374]; Восток. Опис. Румянц. муз. С. 517 [246].
357 Об Арсении - в житии его; Епифаний говорит о себе в житии прп. Сергия Радонежского; о Савве свидетельствует Иосиф Волоцкий ("О св. отцех" в Чтен. Моск. истор. общ. 1847. № 7. Отд. 4 [293]); о Зосиме - в Путешеств. русск. людей по Св. земле. 2. 31-62 [379].
358 Ник. лет. 4. 228 [374]; П. собр. р. лет. 6.147 [351].
359 П. собр. р. лет. 8. 71 [351]; Ник. лет. 4. 272 [374]; Степ. кн. 1. 527 [308].
360 П. собр. р. лет. 4.113; 5. 258 [351]; Карамз. 5.130 [301].
361 Обзор. рукоп. Кирилла Белоезер. в Чтен. Моск. истор. общ. 1860. 2. Отд. 3. С. 37 [241].
362 Акт. истор. 1. № 253. С. 476 [228]; Акт. эксп. 1. № 370. С. 463 [232].
363 Карамз. 4. 26-27. Изд. Эйнерл. [302].
364 Все эти шесть посланий папы, подписанные им в один день, напечатаны в Historic. Russiae monument. 1. № LXI-LXVI [458].
365 Карамз. 4. 32 [301].
366 Эти девять папских посланий, писанных в сентябре 1217 г., напечатаны в Historic. Russ. monum. 1. № LXVII-LXXV [458].
367 Ibid. № LXXVI [458]. Эта Дубравка не была ли уже второю женою Василька после первой - дочери Георгия суздальского? (Карамз. 4. 33 [301]).
368 П. собр. р. лет. 2. 191 [351]; Histor. Russ. monum. 1. № LXXVII [458]; Rауnald. Annal. Eccles. An. 1249. № 15 [451].
369 Карамз. 4. 33 и прим. 56 [301]; П. собр. р. лет. 2.190-191 [351]; Hist. Russ. monum. 1. № LXXXVIII, XCV [458].
370 Hist. Russ. monum. 1. № LXXVIII [458]; П. собр. р. лет. 5. 5, 187 [351]; Степ. кн. 1. 368-369 [308].
371 П. собр. р. лет. 2. 187-188 [351]; Histor. Russ. monum. 1. № LXXXI-LXXXVII, XCIII, CVIII [458]; Карамз. 4. 52 [301].
372 Карамз. 4. 153 и прим. 329 [301]; Зубрицк. Повеет, о Червонной Руси. Москв., 1845.100-105 [285].
373 П. собр. р. лет. 2. 349; 3. 84; 7. 215 [351]; Ник. лет. 3.191 [374]; Карамз. 4. Прим. 351 [301]; Зубрицк. о Червон. Руси. 125-128 [285].
374 Зубрицк. о Червон. Руси. 142-143, 146-148, 156 [285]. Снес.: П. собр. р. лет. 2. 350 [351].
375 Зубриик. о Черв. Руси. С. 71-75, 167, 169, 170, 171, 190, 223, 250 [285]; Евген. Опис. Киево-Соф. собора. С. 94 [269]; Histor. Russiae monum. 1. № CXVII, CXVIII; Supplement, ad Histor. Russ. monum. № XXXIX, XLV [458]. Снес.: П. собр. р. лет. 2. 351 [351].
376 Supplement, ad Hist. Russ. monum. № XLVII, CLXIV [458]; Зубрицк. о Червон. Руси. 190, 222, 223 [285].
377 Acta Patriarch. Constantinop. 2.180, 280, 282-285 [425].
378 Dlugоssi. Histor. Polon. 11. P. 334 [435]; Зубрицк. о Червон. Руси. 244. 302 [285]; Акт. Запад. России. 1. № 42 [230].
379 Зубрицк. о Червон. Руси. 59 и Прибавл. С. 28 [285]; Истор. росс. иерарх. Ч. 1, об епархиях Галицкой, Перемышльской, Владимиро-Волынской и Холмской [234]; Акт. Запада. России. № 24, 29, 31 [230]; Акт. ист. 1. № 260. С. 489 [228]; Ник. лет. 5. 51 [374].
380 П. собр. р. лет. 3. 83-85; 5. 225-226; 7. 210 [351]; Ник. лет. З. 188-190 [374]; Карамз. 4.162,163 [301].
381 Hist. Russ. monum. 1, № CXVI [458].
382 П. собр. р. лет. 3. 63, 70; 4.192,198, 213; 5. 7,197,198 [351]; Истор. княжества Псковск. 3.15 [267]; Акт. эксп. 1. 370 [232]; Акт. истор. 1. №. 35 [228].
383 См. нашей "Истор." т. 4. Гл. 2 [318].
384 Histor. Russ. monum. № CVIII [458]. В этой грамоте своей к Гедимину папа упоминает и об обоих письмах к нему самого Гедимина и излагает их содержание.
385 Hist. Russ. monum. № CI-CVII [458].
386 Raynald. Annal. Eccles. An. 1324. № 52 [451]; Карамз. 4. Прим. 278 [301].
387 Акт. городов: Вильны, Ковна, Трок. 1. Предисл. XXXV-XXXVII [392]; Карало. 4. Прим. 279 [301].
388 См. нашей "Истор." т. 4. Гл. 2 [318].
389 Nаrbuth. Dzieja narodu Litewskego. An. 1358. Т. 5. Р. 88-89 [449].
390 Narbuth. Ibid. P. 159-161 [449]; Карамз. 5. 29 [301].
391 П. собр. р. лет. 5. 242; 8. 51 [351]; Narbuth. 5. 383-385 [449]; Акт. городов: Вильны, Ковна... Предисл. XLV-XLVI [392]; Зубриик. о Червон. Руси. 223 [285].
392 Опис. Киево-Соф. собора. 99 [269]; Зубрицк. о Черв. Руси. 254 [285]; Histor. Russ. monum. 1. № CXIX [458].
393 Акт. Западн. России. № 15. 16 [230]; Diugossi Hist. Polon. Lib. XI. P. 338 et squ. [435].
394 Так свидетельствовал на Констанском Соборе известный Иероним Пражский, который сам пред тем посетил Литву (Narbuth. 1. Р. 398 [449]).
395 Акт. Запад. России. № 25 [230]; нашей "Истор." т. 4. Прим. 106 [318]; Hist. Russ. monum. 1. № CXX [458]. Папа, без сомнения, мог восхвалять Витовта преимущественно за то, что он с 1413 г. четыре раза ходил с войском в Самогитию, присоединенную тогда к Литве, и насильно заставлял упорных язычников принимать латинскую веру (Le Catholicisme Remain en Russie, par M. le Comte Dmitry Tolstoy. T. 1. P. 273. Paris, 1863 [457]).
396 Вandtkie. Dzieje krol. Polsk. 1820. T. 2. С. 44 [428]; Сrоmeri Polonia. Lib. XX [433]; П. собр. р. лет. 2. 354 [351]; Опис. Киево-Соф. собора. 105-106 [269]; нашей "Истор." т. 4. Прим. 112 [318]. О начале латинского епископства в Киеве - см. в названном выше сочинении графа Дм. Толстого Cathol. Remain en Russie. Т. 1. Р. 292 [457].
397 Во 2-й половине XIII в. таких сношений было два, а в XIV в.шесть. Acta Patriarch. Constantinop. 1. 491; 2. 86 [425]; Fleury. Hist. Eccles. Lib. LXXXV-XCVII [440].
398 Историю Флорентийского Собора описали два присутствовавшие на нем грека: Силвестр Сиропул, великий екклесиарх, принявший было Флорентийскую унию, но потом отказавшийся от ней, и Дорофей, митрополит Митиленский, жаркий ревнитель этой унии до конца жизни. Сочинение первого издано под заглавием "Vera historia unionis поп verae Graecos et Latinos". Hagae Comit. 1660. In fol. [456] Сочинение последнего озаглавлено в печати: "S. generalis Synodus Florentina". Rom., 1629. In q., в двух томах [436]. Из русских, бывших на том же Соборе, суздальский иеромонах Симеон написал два небольших сочинения: Путешествие Исидора митрополита на Флорент. Собор (П. собр. р. лет. 6. 151-161; 8. 100-106 [351]; Сахар. Путешеств. русск. людей. 2. 81-112 [379]) и Повесть об Осьмом, или Исидоровом, Соборе (Материал, для истор. Русск. Цер. 1. 60-76 [348]). В недавнее время у нас издана довольно обстоятельная "История Флорентийского Собора". Москв., 1847 [337].
229 Слова эти рассмотрены по двум сборникам XIV в. Сергиевой лавры в статье О древних Словах на святую Четыредесятницу (Прибавл. к Тв. св. отц. 17. 34-64 [250]). Там же напечатаны и два Слова на первую и на вторую неделю Великого поста.
230 Первое и последнее напечатаны г. Срезневским в Дополн. к Обозр. древн. памятн. русск. письма и языка, в Изв. II Отд. Ак. наук. 10. 697-704 [397]. Выписки из всех помещены в Историч. хрестомат. г. Буслаева. 530-533 [239]. Сведения о самом сборнике Паисиевском у Шевыр. Поездк. в Кир.-Белоезер. монаст. 2. 32- 39 [422].
231 Находится в сборнике Румянц. муз. 1419 г. № 451 [205] (Опис. С. 722 [246]), впрочем без начала, и в сборн. того же муз. XVI в. [172] (с. 231-232 [246]).
232 Слово это напечатано по Измарагду XV в. вместе с предварительными замечаниями в Правосл. собеседн. 1858. 2. 472-480 [331].
233 Это Слово о христианстве находится в сборнике Новгор. Соф. библ. XIV- XV в. по старому катал. № 94. Л. 81-85 [12] и напечатано в ЖМНП. 1854. Декабрь. Отд. 2.182 [340].
234 Слово "Како жити Христианом" напечатано по списку XV в. в Правосл. собеседн. 1859.1. 473-477 [387].
235 Помещ. в Прологах, рукописных [189] (Опис. Рум. муз. 457 [246]) и печатных под 28 числом апреля.
236 См. нашей "Истор." 4. Прил. 3 [318].
237 П. собр. р. лет. 4.180; 5.192 [351].
238 П. собр. р. лет. 5. 207; 7.188 [351]; Степен. кн. 1. 425 [308].
239 П. собр. р. лет. 6.104 [351]; Русск. историч. сборн. 3. 81 и др. [345].
240 Напеч. в Ник. лет. 4. 86 [374]; Русск. истор. сборн. 3. 1-81 [345]. Разбор этого поведания, или сказания, см. в Истор. русск. словесн. Шевырев. 3. 258-274 [421].
241 П. собр. р. лет. 8. 65 [351]; Ник. лет. 4. 258 [374].
242 Путешествие его издано Сахаровым в книге "Путешествия русских людей по Св. земле". Ч. 2. 7-28 [379].
243 Напеч. в Ник. лет. 4. 158-184 [374].
244 Издан. Сахаров, в книге "Путеш. русск. людей по Св. земле". Ч. 2. 65-70 [379].
245 Акт. истор. 1. № 5; снес. № 10 [228].
246 П. собр. р. лет. 3.182 [351].
247 Ник. лет. 4.141 [374].
248 Обз. русск. дух. литер. Кн. 1. № 72 [417]; Прибавл. к Чернигов, епархиальн. ведом. 1863. 654-655.
249 Памятн. старин. русск. литер. 4. 122,154 и др. [283].
250 См. прил. 9.
251 Ник. лет. 5. 2-3 [374]; Степ. кн. 1. 558 [308].
252 Напечатаны в Акт. ист. 1. № 7-11, 253, 255 [228] и в Акт. эксп. 1. № 11.
253 П. собр. р. лет. 4. 99 [351]. Послание находится в синодал. рукописи за № 228 [61] (Шевыр. Ист. р. слов. Лекц. 13. Прим. 10 [421]).
254 Посл. к игум. Афанасию в Акт. ист. 1. С. 481 [228].
255 Напечатаны с предварительными сведениями и соображениями о них в Правосл. собеседн. 1861. 2. 75-106 [356].
256 Напечатана в П. собр. р. лет. 5. 254 [351]; Ник. лет. 5. 3 [374]; Степ. кн. 1. 559 [308]; Акт., относ. до юрид. быта России. 1. 543 [229].
257 Снес.: Словар. дух. писат. русск. Евгения. 2. 321 [270]; Приб. к Тв. св. отц. 6. 351-356 [252]; Ист. русск. слов. Шевыр. 2.176 [421].
258 Так, в Слове на неделю о блудном сыне он говорит: "Сих ради убо всех, възлюбленнии, по долъгу духовнаго ми настоятельства часто о сих всех слово возвожу и глаголю вашей любви" (Прав. собеседн. 1860. Декаб. 499 [361]). В послании в Киево-Печерский монастырь упоминает об одном Слове своем, сказанном там "во прешедших летех" (Доп. к Акт. ист. 1. 315 [262]). А в послании к псковичам 1426 г. напоминает им, как он еще "прежде мног крат и пространно словесъми духовными и учительными" писал к ним о пользе духовной (Акт. ист. 1. 58. Снес. С. 40 [228]).
259 Слово на Благовещение напеч. в Доп. к Акт. ист. 1. № 182 [262]; следующие четыре Слова недавно изданы в Правосл. собеседн. 1860. 2. 453; 3. 97, 222, 357 и 481 [361]. Два Слова о казнях Божиих напечатаны также в Правосл. собеседн. 1861. 2. 181, 303 [361]. Замечание о третьем таком же Слове смотри в Дополн. к Акт. ист. 1. Прим. С. 14 [262]. Одно из этих трех Слов, как обозначено в заглавии его, было произнесено проповедником многократно.
260 Большая часть этих посланий и грамот напечатаны в Акт. эксп. Т. 1 [232], в Акт. ист. Т. 1 [228], в Дополн. к Акт. ист. Т. 1 [262], в П. собр. р. лет. 4. 116 [351], в Ник. лет. 5. 65 [374]. Заглавия других, еще не напечатанных, показаны в Дополн. к Акт. ист. 1. Прим. с. 14-15 [262]; в Опис. Румянц. муз. С. 272, 273 [246]; в Опис. рукоп. Моск. Синодал. библ. Кн. 4. 755 [254].
261 Дополн. к Акт. ист. 1. № 181 [262].
262 Напечатаны в Дополн. к Акт. ист. 1. № 180 [262]. Заглавие третьего, ненапечатанного, см. там же в прим. с. 15.
263 Дополн. к Акт. ист. 1. № 183 [262].
264 Акт. ист. 1. № 30 [228].
265 Напечат. в П. собр. р. лет. 6.144 [351]; Ник. лет. 5.100 [374].
266 В послании в Киево-Печерский монастырь Фотий писал: "Не зазрите убо смерению моему, яко неискусну ми сущю писанию вашему и языку" (Доп. к Акт. истор. 1. С. 323 [262]).
267 В Никоновой летописи о нем замечено: "Книжен зело, изучен убо бе книжнии мудрости всяцей из детства, и много писаниа сотворив остави" (5. 73 [374]). Коялович говорит о нем: "Gregoreus Cemivlacus vir singularis eruditionis, in sacra scriptura commendatus [Григорий Цамблак - человек исключительной учености, большой знаток Священного Писания (лат.)]" (Miscell. rerum ad stat. eccles. in magno Lituaniae ducatu. Vilnae, 1650. P. 43 [444]).
268 См. прил. 10. Перечень и оглавление Слов Григория Самвлака в Опис. рукоп. Моск. Синод, библ. Кн. 4. № 235. С. 134-140 [254] и Шевыр. Ист. русск. слов. 3. Лекц. 15. Прим. 2 [421].
269 Опис. рукоп. Москов. Синод, библ. Кн. 4. № 330. С. 741 [60, 254].
270 Акт. ист. 1. № 12,16, 27 [228].
271 П. собр. р. лет. 4.118 [351].
272 Опис. рукоп. Моск. Синод. библ. Кн. 4. № 321. С. 626 [59, 254].
273 П. собр. р. лет. 4.118 [351]; Ник. лет. 5. 72 [374].
274 Список составленного Епифанием жития святого Стефана Пермского есть в сборн. моей библ. № 68. Л. 190-263 ; но в более полном виде оно напечатано в Памяти, старинн. русск. лит. 4. 119-171 [283].
275 Надобно заметить, что после этого "Плача пермьских людей", которым в нашем списке оканчивается житие святого Стефана, в списке напечатанном следуют еще три статьи: а) "Плачь Церкви Пермъския", б) "Молитва за Церковь", в) наконец, "Плачь и похвала инока списающа". Все эти статьи, а особенно последняя, отличаются, как и все житие, чрезвычайным многословием и витиеватостию.
276 Мы пользовались списком этого жития по сборн. нашей библ. № 42. Л. 1- 269 [152].
277 Находится в том же сборн. Л. 269-316. В предисловии к этому Слову Епифаний говорит: "Светла убо воистину, и просвещенна, и всякоя почести от Бога и радости достойна, имже наших боголюбивых душ, яко возлюбленных чад отец, к духовному веселию ныне созвавши, и яко любитель отец, в светлей сей церкви радостно приемлющи, и любовно веселящи, прежде же плотьския, духовную вам предуго-товляющи трапезу, исполнь сущи радости и веселия духовнаго" (л. 271 об.). Далее несколько: "И от нас днесь ныне похваляем есть Сергий, блаженный и преподобный отец наш" (л. 272 об.). Еще далее: "Что же много глаголю, и глаголя не престаю умножая речь, распростирая глаголы, и продолжая слово, немогий по достоянию написати жития добраго господина и святаго старца немогий по подобию нарещи или похвалити достойно. Обаче прочий его добродетели инде скажем, и многая его исправления инде повем, и похвалу его изложим, аще Бог вразумит и силу подаст молитвами святаго старца. Ныне же несть время за оскудение разума, и за мелину ума моего" (л. 282).
278 Список этого жития в сборн. моей библ. № 8. Л. 1-61. Здесь, между прочим, читаем: "Изыде (св. Димитрий) от Переславля, поем с собою единаго ученика своего, достоверна во всем, подобна его житию смиренному, именем Пахомия, иже той нам многа свидетельствова о житии и о чюдесех преподобнаго" (л. 15 об.). И в другом месте: "Светлая и чюдная днесь праведнаго память в том от православных съвершается, исполнь радости и веселия" (л. 53). Другой список этого жития находится в сборн. моей библ. № 39. Л. 1-53 [156]. А что Похвала преподобному Димитрию не есть отдельное сочинение от жития его, это очевидно из первых слов Похвалы, которая начинается так: "Но убо ныне прекратим слово писати, чюдеса святаго чюдотворца Дмитрия: неисчетна бо суть, яже дарует Бог и до сего дни, молитвами святаго чюдотворца Дмитрия, иже с верою приходящим ко гробу его. Паки же всячески к похвалению его устремимся" (л. 52 об.). Да и озаглавлена Похвала во втором списке: "Того же слова похвала чудотворца Димитрия", а в первом списке даже вовсе не имеет заглавия и ничем не отделяется от жития. Первый список мы напечатали в Материал. для ист. Русск. Церкви. 2. 57-77 [275].
279 О Питириме как авторе жития - Степ. кн. 1. 445 [308]. Самое житие в П. собр. р. лет. 8. 26-28 [351]; сборн. Новг. Соф. библ. XVI в. № 410. Л. 376 об.-379 об. [15].
280 Напеч. у Сахаров. в Путеш. русск. людей 2. 31-62 [379].
281 В списке, находящемся в сборн. Новг. Соф. библ., в четверть. № 677. Л. 190-203, сочинение это озаглавлено "Исидоров Собор и хожение его". Мы напечатали этот список в Материал, для ист. Русск. Церкви. 1. 60-76 [348].
282 Оно известно в разных видах и напечат. в Путеш. русск. людей 2. 81-112 [379]; в П. собр. р. лет. 6. 151-161; 8. 100-106 [351]; Древн. росс. вивлиоф. 6. 27-70 [367].
283 См. нашей "Истор. Русск. Церкв." 1. 81-82; 2. 166-170; 3. 182, 183 (1-е изд.) [318]. А также - Срезневск. Древн. памятники русск. языка, в Изв. II Отдел. Акад. наук. Т. 10. Выпуск. 1 и 2 [397].
284 Пятокнижие кон. XIV или начала XV в. в Троиц. Сергиев, лавре [32] (Опис. ее. М., 1857. С. 151 [248]), XV в. в Румянц. музеуме [192] (Опис. С. 29 [246]) книги Иисуса Навина и другие упомянутые в списке XIV в. в Сергиевой лавре (Буслаев. Истор. хрестом. С. 118-130 [239]), в списке XV в. в импер. Публ. библ. (Востоков. Опис. Рум. муз. 34, 35 [246]).
285 Список 1296 г. в Синодал. библ. [57] (Горск. Опис. рукоп. ее. 1. 181 [254]; архим. Саввы Указат. для обозр. этой библ. М., 1858. 223 [375]). Списки: XIII в.- в бывшей библ. Толстова [105] (Второе Прибавл. к Опис. рукоп. гр. Толстова. С. 1 [297]); XIV в. в той же библ. [106] (Первое приб. к Опис. ее. С. 5 [297]), в Румянц. муз. [190] (Опис. 463 [246]), в библ. Воскресенского монастыря [20] (Опис. ее архим. Амфилохия в Изв. II Отд. Ак. наук. 7. 263 [235]) и в библ. Московского исторического общества [159] (Опис. ее. 59 [401]). Список 1424 г. в библ. Кирилло-Белоезер. монастыря [142] (архим. Варлаама Обозр. рукоп. прп. Кирилла Белоезер. в Чтен. Моск. ист. общ. 1860. 2. Отд. 3. 12 [241]). Другие списки XV в.- в Рум. муз. [191] (Опис. 464 [246]) и в бывшей Толстовской библ. [107, 108] (Опис. 213, 512 [297]).
286 Один список в Синод, библ. [48] (архимандр. Савв. Указат. 222 [375]), другой - в Рум. муз. [175] (Опис. 35 [246]). А о книгах пророческих в 1275 г. упоминается в летописи (П. собр. р. лет. 2. 206 [351]).
287 Хранится в Москве в Чудовом монастыре.
288 Список 1383 г., писанный в Константинополе в Синод, библ. [44] (Горск. Опис. 1. 224 [254]). Другой список XIV в. в Рум. муз. [168] (Опис. 181 [246]). Списки: 1401 г.- в Рум. муз. [171] (182 [246]), кон. XIV или нач. XV в.- в бывшей Толстов. [99] (Опис. 170 [297]), в Сергиевой лавре [32] (Опис. 41 [248]), четыре - в Кирилло-Белоезер. монастыре [132, 133, 134, 135] (арх. Варлаам. Опис. рук. Кирилла Белоезер. в Чтен. Моск. ист. общ. 1860. 2. Отд. 3. 5-10 [241]). Списки: 1430 г., купленный на Афоне русским иеромонахом Афанасием, в Воскресенском монастыре [18] (Опис. архим. Амфил. в Изв. II Отд. Ак. наук. 7. 186 [235]), вообще XV в.- семь в Рум. муз. [169] (184-187 [246]) и два - в бывшей Толстовской [88, 89] (Опис. 212-213 [297]).
289 Два первые - в бывшей Толстов. [82, 83] (Опис. 68, 211 [297]), последний - в Кирилло-Белоез. монастыре [131] (арх. Варлаам. в означ. Опис. 10 [241]).
290 Списки Толков. на Шестодн. в Синод, библ. [80, 81] (Горск. Опис. Отд. 2. Кн. 1. С. 1 и 30 [254]). О списках Толков, на пророк, см.: Востоков. Предисл. к Остром. Евангелию. II-III [336] и Москвитян. 1843. № 7 [349].
291 О Псалтири - Срезневск. Древн. намята, русск. письма. С. 200 [397]. О Песн. песней - библиот. Моск. истор. общ. № 171. С. 61 [160, 401].
292 Первое Толкование - в библ. Толстов. [125] (Опис. 98 [297]). Второе - в Синод. библ. [73] (Горск. Опис. Отд. 2. Кн. 1. 128 [254]). Свидетельство митрополита Киприана - в Акт. истор. 1. 478 [228].
293 Толк. Апостол - в Синод, библ. [74] (Горск. Опис. Отд. 2. Кн. 1. 154 [254]). Списки толков. Апокал.- в Рум. муз. [201] (Опис. 11 [246]), библ. Царского [225] (Опис. 1 [404]) и у Среднее. (Древн. памяти, русск. языка. С. 200 [397]). Означенные сборники - в библ. Толстов. [114, 91] (Опис. 213 и 276 [297]).
294 Списки помянутых Толков. на Иова и бесед Златоуста - в Синод, библ. [72] (Опис. 2. Кн. 1. 45-50 и 53 [254]). Свидетельство Киприана - в Акт. истор. 1. 478 [228].
295 Первая рукопись - в Рум. муз. [200] (Опис. 161 [246]), вторая - в Синод. библ. [64] (Горск. Опис. Отд. 2. Кн. 2. 32 [254]), третья - в той же библ. [53] (247 [254]).
296 Списки: XIII в.- в Рум. муз. [182] (Опис. 255 [246]); XIV в.- в Синод. библ. [49] (Горск. Опис. 2. Кн. 2. 193 [254]) и другой, переписанный 1387 г. в Студийской обители митрополитом Киприаном - в Моск. Духов. Акад. (№ 152 [164]); нач. XV в.- два в Троицко-Сергиевой лавре [27, 28] (Опис. 158 [248]) и один в библ. Моск. ист. общ. [158] (Опис. 47 [401]); 1419 г., переписанный по благословению митрополита Фотия для священноинока Саввы диаконом Стефаном - в библ. Толстов. [93] (Опис. 212 [297]); 1422 г., переписанный по повелению преподобного Кирилла Белоезерск. иноком Феогностом - в Кирилло-Белоезерск. монастыре [141] (архим. Варлаам, в означ. Опис. 20-21 [241]); 1431 г.- в Рум. муз. [183] (Опис. 255 [246]); вообще XV в.- в библ. Царек. [211] (Опис. 149 [404]) и в Синод. библ. [50] (Горск. Опис. 2. Кн. 2. 205 [254]).
297 Аввы Дорофея: XIV в. в Чудовск. библ. [37] (Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2. 224 [254]), кон. XIV или нач. XV в. в Толстов. [94] (Опис. 65 [297]), 1414 г. в Сергиевой лавре [29] (Опис. 155 [248]), XV в. в библ. Царек. [217] (Опис. 27 [404]). Ефрема Сирина: кон. XIII в. (Среднее. Древн. памяти, русск. языка. С. 630 [397]), XIV в. в библ. Царек. [215] (Опис. 41 [404]), нач. XV в. в Толстов. [98] (Опис. 117 [297]). Исаака Сирина: 1381 г. в Серг. лавре [25] (Опис. 154 [248]); 1416 г., перепис. в монастыре преп. Саввы по воле игумена Варсонофия - в Толстов. [101] (Опис. 323 [297]); 1431 г., переп. в новгородском Лисицком монастыре иеромонахом Симеоном [31] (Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2.176 [254]); вообще XV в. в Рум. муз. [185] (Опис. 235 [246]).
298 Филиппа Пустынника: 1388 г. в библ. Чудова монастыря [36] (Горск. Опис. Синод, библ. 2. Отд. 2. 459 [254]); 1418 г., писанный для Троице-Сергиевой лавры по воле игумена Никона [25] (Опис. лавры. 154-155 [248]); 1426 г.- в библ. Царек. [207] (Опис. 25 [404]); вообще XV в. в Синод, библ. [36] (Горск. Оп. 2. Кн. 2. 449 [254]) и в Толстов. [86] (Опис. 3 [297]). Василия Великого: XV в. в библ. Толстов. [120] (On. 76 [297]). Феодора Студита: XIV в. в библ. Моск. Дух. Ак. № 32 [165]; XV в. в Синод, библ. (Опис. 2. Кн. 2. 347 [254]). Максима Исповедника и других в Синод, библ. [41] (283 [254]). Нила - в библ. Толстов. [93] (Опис. 212 [297]). Симеона и Петра Дамаск, в Синод, библ. [71] (Опис. 434 [254]). Григория Синаита в той же библ. [70] (Савв. Указател. 166 [375]).
299 Кирилла Иерусалимск. в библ. Толстов. [113] (Опис. 5 [297]). Григория Богослова: XIV в. в Синод, библ. два [38] (Опис. 68 и 87 [254]) и в Сергиевой лавре [34] (Опис. 152 [248]), XV в. в Толстов. [121] (Опис. 195 [297]) и Рум. муз. [166] (Опис. 153 [246]). Иоанна Злат. в библ. Толстов. [94] (On. 29 [297]). О Бесед. Григория Двоесл. в списке XIV в. [24] см.: Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2. 236 [254].
300 Список XV в. в библ. Толстов. [90] (Опис. 171 [297]). О составителе этого собрания поучений и о времени перевода их на славянский язык см.: Горск., и Невостр. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2. 658 и 667 [254].
301 Первый из этих трех сборников - в Рум. муз. [197] (Опис. 610 [246]), два последние - в Новг. Соф. библ. (Куприан. Обозр. ее в Изв. II Отд. Ак. наук. 6. 307-310 [312]).
302 Опис. Серг. лавры. 156-157 [248]; Срезневск. Древн. памяти, русск. языка. С. 607 [397]; арх. Савв. Указат. Синод, библ. 174, 177, 213 [375]; Куприан. Обозр. Новг. Соф. библ. в Изв. II Отд. Ак. наук. 6. 285, 309 [312]; Опис. Рум. муз. 198 [246]; Опис. рукоп. гр. Толст. 273 [297].
303 Архим. Савв. Указат. Синод, библ. 221-222 [375]; Опис. Рум. муз. 447 [246]; Опис. рукоп. Царек. 319 [404]; Опис. рукоп. Толстов. 62, 315 [297]; Куприан. Обозр. Новг. библ. в означ. Извест. 51. 305 [312]; Срезневск. Древн. памятн. русск. языка. С. 204. 303, 306 [397].
304 Архим. Савв. Указат. Синод, библ. 165, 218 [375]; Опис. рукоп. Толстов. Прибавл. 2-е. С. 45 [297]; Опис. рукоп. Царек. 352 [404]; Срезнев. Древн. памяти. русск. языка. С. 229 [397].
305 О списках Пандекты - арх. Савв. Указат. Синод, библ. 213 [375]; Горск. Опис. рукоп. Синод, библ. Кн. 4.1, 21, 28, 34 [254]; Опис. рукоп. Толстов. 79.169, 510 [297]; арх. Варлаам. Обозр. рукоп. Кирилла Белоез. в означ. Чтен. 45-55 [241]. О списках Тактикона - Опис. рукоп. Толстов. 701, 705 [297]; арх. Савв. означен Указат. 213 [375]. Оглавление всех Слов, или глав, обеих этих книг - в Опис. рукоп. Царского. 247-265 [404]; в Опис. рукоп. Моск. Синод, библ. Книги 4 с. 1-52 [254] и в Обозр. Кормчей книги Розенкампфа. Прибавл. С. 187-208 [371]. У Розенкампфа (там же. 195-200 [371]) перечислены и имена церковных писателей, которыми пользовался Никон Черногорец при составлении своей Пандекты.
306 Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2. 406 [254]; Опис. рукоп. Царского. 352 [404]; архим. Варлаам. Обозр. рукоп. Кирилл. Белоезер. в означ. Чтен. 21-26 [241]; архим. Савв. Указат. Синод, библ. 178, 225 [375]; Опис. рукоп. Толстов. 128-138 [297].
307 Опис. Рум. муз. 233 [246]; Буслаев. Историч. хрестом. 478-504 [239]; Опис. рукоп. Царского. 339 и след. [404].
308 Опис. Рум. муз. 507 [246]; Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2. 621-623 [254]; Опис. рукоп. Толст. 122 [297]; Буслаев. Историч. хрестом. 515 [239]; Шевы-рев. Поездка к Кирилле-Белоезер. монастырь. 2. 32-39 [422]; Срезнев. Сказан. о св. Борисе и Глебе. Предисл. I-VI [382].
309 Тихонравов. Памяти, отреченной русск. литер. Т. 1 и 2. М., 1863 [342]; Восток. Опис. Рум. муз. С. 722-723 [246].
310 Буслаев. Историч. хрестом. С. 533. Москв., 1861 [239]; Материалы для истор. Русск. Церкви. 1. 36-42 [333].
311 Переведенными в России можно считать: 1) Диоптру Филиппа Пустынника (см.: Горск. Опис. Синод, библ. 2. Отд. 2. 456 [254]) и 2) сборник поучений на все воскресные и праздничные дни, так как в самом заглавии этих поучений замечено: "Преложена с греческаго языка на русскыя книгы" (там же. 658). В Сербии около 1370 г. по заботливости князя Георгия Бранковича вновь переведена и сличена по древним славянским рукописям Лествица прп. Иоанна Лествичника (там же. 217). На Афоне переведены: 1) Творения святого Дионисия Ареопагита иноком Исаиею в 1371 г. [200] (Опис. Рум. муз. 161 [246]), 2) Толкование Олимпиодорово на книгу Иова - в 1412 г. иноком Гавриилом [72] и 3) Беседы Златоуста на книгу Бытия - в 1426 г. иноком Иаковом [39] (Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 1. 45- 50 и 53 [254]). На Афоне списаны жития некоторых святых в 1431 г. иноком русским Афанасием [33] (Опис. Сергиев, лавр. 156-157 [248]), куплено Евангелие - по евангелистам - в 1430 г., вероятно, тем же иноком Афанасием [18] (см. выше прим. 288). В Константинополе списаны Евангелие по евангелистам - в 1383 г. [44] (см. там же) и сборник отеческих сочинений в 1392 г. (Опис. Рум. муз. 516-517 [246]). А в Студийском цареградском монастыре нарочно проживали иногда русские, чтобы списывать для себя священные книги (Сахаров. Путешеств. русск. людей по Св. земле. Ч. 2. 26. СПб., 1839 [379]).
312 Симеона Суздал. о Флорент. Соборе в Материал, для истории Русск. Церкви 1. С. 73 [348].
313 Сборник именно озаглавлен: "Поучениа избранна... глаголемая от архиерея изуст во всякую неделю на поучение христоименитым людем или прочитаема, такожде и на Господскыя праздники и на избранных святых..." [63] (Горск. Опис. Синод. библ. 2. Кн. 2. 658, 667 [254]).
314 См. Правило митрополита Кирилла II, поучения Серапиона Владимирского и др.
315 П. собр. р. лет. 4. 60-64, 95, 191, 194 [351]; Ник. лет. З. 196-198 [374]; Карамз. 5. Прим. 222 [301].
316 П. собр. р. лет. 1.197 [351]; Ник. лет. 3.107,196-198 [374].
317 П. собр. р. лет. 4.42; 5.184; 7.152-155,170 [351]; Ник. лет. 3. 53 [374].
318 П. собр. р. лет. 1. 222; 3. 57, 62, 71, 99 и др.; 4. 40, 76, 181; 5. 6; 6. 105; 7. 140 [351].
319 П. собр. р. лет. 1. 204; 5.183, 185, 190 [351].
320 П. собр. р. лет. 1. 208, 209, 233, 234; 2. 54, 58, 68, 79; 3. 58, 66, 68, 72, 96, 102,104,105,109,138,140; 7. 206, 209; 8.13, 62 [351]; Степ. кн. 1. 442, 486 [308]
321 П. собр. р. лет. 8. 63 [351]; Карамз. 5. Прим. 149 и 171 [301].
322 П. собр. р. лет. 3. 66, 80,108; 4. 54,117, 208 [351].
323 П. собр. р. лет. 5. 5, 8. Снес. 2. 221; 4.183, 200 [351].
324 П. собр. р. лет. 3.110,140,183; 4.120 [351].
325 П. собр. р. лет. 2. 219; 5. 8 [351]; Степ. кн. 1. 487 [308].
326 Там же. 3. 70, 80, 81; 4.122 [351].
327 Там же. 3. 89; 4. 68, 71-72, 92,123,125; 5. 232, 235, 239; 8. 20, 23 [351].
328 Карамз. 4. 82,107,148; 5.156.186. Изд. Эйнерлинг [302].
329 П. собр. р. лет. 4. 66, 71-72; 8. 21, 61 [351]; Карамз. 4.148,159 и прим. 319; 5.101 [301].
330 П. собр. р. лет. 5. 222; 7. 206 [351].
331 П. собр. р. лет. 3. 87,107-108 [351]; Карамз. 5.122 [301].
332 Русск. достомятн. 1.114-115 [362]; Акт. эксп. 1. № 369. С. 462 [232].
333 Снес.: Соловьев. Истор. России. 5. 345-347 [395].
334 П. собр. р. лет. 4.196-197 и др. [351].
335 П. собр. р. лет. 5. 22,125 [351]; Акт. эксп. 1. № 369. С. 462 [232].
336 Опис. Румянц. музеум. С. 321 [246]; Акт. эксп. 1. № 369. С. 461 [232].
337 Таковы были, например: Евстратий Гарид (1081-1084), Нифонт I (1312- 1315), Герасим I (1320-1323) и другие (См. Историч. список Константиноп. патриархов в Хр. чт. 1843. 3. 28; 4. 425, 426 и дал. [295]).
338 П. собр. р. лет. 1. 89 [351].
339 Acta Patriarchal. Constantinopol. 1. 336-338 [425].
340 Строев. Указатель к "Царск. выходам". С. 61 [402].
341 Акт. Западн. России. 1. № 25. С. 36 [230].
342 Истор. Флорентийск. Собора. С. 23-24. Москв., 1847 [337].
343 Acta Patriarch. Constantinopol. 2. 116-129 [425]. В русском переводе она напечатана в Архиве историко-юридич. свед. о России Калачев. 3. Отд. 2. С. 1-20 [380].
344 О всем этом см. подробно в т. 4-м нашей "Истории". Гл. 1 [318].
345 Acta Patriarch. Constantinop. 2. 13 [425].
346 См. нашей "Истории". 4. Гл. 1 [318].
347 Акт. истор. 1. № 252 [228].
348 Акт. Западн. России. 1. № 24. С. 35 [230].
349 См. в прил. 11.
350 Acta Patriarch. Constantinop. 1. 339 [425].
351 См. об них в Истор. росс. иерарх. Ч. 1 [234].
352 О Германе - П. собр. р. лет. 4. 66; 5. 231 [351]; Ник. лет. 4. 30 [374]. О Марке и Нифонте, а по другим - Вонифатии - П. собр. р. лет. 3. 90; 8. 24 [351]; Ник. лет. 4. 48 [374]. Впрочем, имя Нифонта в числе Иерусалимских патриархов того времени не встречается.
353 О Феогносте - П. собр. р. лет. 8. 52 [351]; Ник. лет. 4. 157 [374]. О Феодуле - П. собр. р. лет. 3.103 [351].
354 О протодиаконах - Ник. лет. 4. 47 [374]. О митрополитах - П. собр. р. лет. 1. 233; 8. 60, 62 [351].
355 См. в прил. 12.
356 П. собр. р. лет. 6. 88; 7. 213 [351]; Сахаров. Путешеств. русск. людей по Св. земле. 2. 7-28 [379]; Ник. лет. 4.158-184 [374]; Восток. Опис. Румянц. муз. С. 517 [246].
357 Об Арсении - в житии его; Епифаний говорит о себе в житии прп. Сергия Радонежского; о Савве свидетельствует Иосиф Волоцкий ("О св. отцех" в Чтен. Моск. истор. общ. 1847. № 7. Отд. 4 [293]); о Зосиме - в Путешеств. русск. людей по Св. земле. 2. 31-62 [379].
358 Ник. лет. 4. 228 [374]; П. собр. р. лет. 6.147 [351].
359 П. собр. р. лет. 8. 71 [351]; Ник. лет. 4. 272 [374]; Степ. кн. 1. 527 [308].
360 П. собр. р. лет. 4.113; 5. 258 [351]; Карамз. 5.130 [301].
361 Обзор. рукоп. Кирилла Белоезер. в Чтен. Моск. истор. общ. 1860. 2. Отд. 3. С. 37 [241].
362 Акт. истор. 1. № 253. С. 476 [228]; Акт. эксп. 1. № 370. С. 463 [232].
363 Карамз. 4. 26-27. Изд. Эйнерл. [302].
364 Все эти шесть посланий папы, подписанные им в один день, напечатаны в Historic. Russiae monument. 1. № LXI-LXVI [458].
365 Карамз. 4. 32 [301].
366 Эти девять папских посланий, писанных в сентябре 1217 г., напечатаны в Historic. Russ. monum. 1. № LXVII-LXXV [458].
367 Ibid. № LXXVI [458]. Эта Дубравка не была ли уже второю женою Василька после первой - дочери Георгия суздальского? (Карамз. 4. 33 [301]).
368 П. собр. р. лет. 2. 191 [351]; Histor. Russ. monum. 1. № LXXVII [458]; Rауnald. Annal. Eccles. An. 1249. № 15 [451].
369 Карамз. 4. 33 и прим. 56 [301]; П. собр. р. лет. 2.190-191 [351]; Hist. Russ. monum. 1. № LXXXVIII, XCV [458].
370 Hist. Russ. monum. 1. № LXXVIII [458]; П. собр. р. лет. 5. 5, 187 [351]; Степ. кн. 1. 368-369 [308].
371 П. собр. р. лет. 2. 187-188 [351]; Histor. Russ. monum. 1. № LXXXI-LXXXVII, XCIII, CVIII [458]; Карамз. 4. 52 [301].
372 Карамз. 4. 153 и прим. 329 [301]; Зубрицк. Повеет, о Червонной Руси. Москв., 1845.100-105 [285].
373 П. собр. р. лет. 2. 349; 3. 84; 7. 215 [351]; Ник. лет. 3.191 [374]; Карамз. 4. Прим. 351 [301]; Зубрицк. о Червон. Руси. 125-128 [285].
374 Зубрицк. о Червон. Руси. 142-143, 146-148, 156 [285]. Снес.: П. собр. р. лет. 2. 350 [351].
375 Зубриик. о Черв. Руси. С. 71-75, 167, 169, 170, 171, 190, 223, 250 [285]; Евген. Опис. Киево-Соф. собора. С. 94 [269]; Histor. Russiae monum. 1. № CXVII, CXVIII; Supplement, ad Histor. Russ. monum. № XXXIX, XLV [458]. Снес.: П. собр. р. лет. 2. 351 [351].
376 Supplement, ad Hist. Russ. monum. № XLVII, CLXIV [458]; Зубрицк. о Червон. Руси. 190, 222, 223 [285].
377 Acta Patriarch. Constantinop. 2.180, 280, 282-285 [425].
378 Dlugоssi. Histor. Polon. 11. P. 334 [435]; Зубрицк. о Червон. Руси. 244. 302 [285]; Акт. Запад. России. 1. № 42 [230].
379 Зубрицк. о Червон. Руси. 59 и Прибавл. С. 28 [285]; Истор. росс. иерарх. Ч. 1, об епархиях Галицкой, Перемышльской, Владимиро-Волынской и Холмской [234]; Акт. Запада. России. № 24, 29, 31 [230]; Акт. ист. 1. № 260. С. 489 [228]; Ник. лет. 5. 51 [374].
380 П. собр. р. лет. 3. 83-85; 5. 225-226; 7. 210 [351]; Ник. лет. З. 188-190 [374]; Карамз. 4.162,163 [301].
381 Hist. Russ. monum. 1, № CXVI [458].
382 П. собр. р. лет. 3. 63, 70; 4.192,198, 213; 5. 7,197,198 [351]; Истор. княжества Псковск. 3.15 [267]; Акт. эксп. 1. 370 [232]; Акт. истор. 1. №. 35 [228].
383 См. нашей "Истор." т. 4. Гл. 2 [318].
384 Histor. Russ. monum. № CVIII [458]. В этой грамоте своей к Гедимину папа упоминает и об обоих письмах к нему самого Гедимина и излагает их содержание.
385 Hist. Russ. monum. № CI-CVII [458].
386 Raynald. Annal. Eccles. An. 1324. № 52 [451]; Карамз. 4. Прим. 278 [301].
387 Акт. городов: Вильны, Ковна, Трок. 1. Предисл. XXXV-XXXVII [392]; Карало. 4. Прим. 279 [301].
388 См. нашей "Истор." т. 4. Гл. 2 [318].
389 Nаrbuth. Dzieja narodu Litewskego. An. 1358. Т. 5. Р. 88-89 [449].
390 Narbuth. Ibid. P. 159-161 [449]; Карамз. 5. 29 [301].
391 П. собр. р. лет. 5. 242; 8. 51 [351]; Narbuth. 5. 383-385 [449]; Акт. городов: Вильны, Ковна... Предисл. XLV-XLVI [392]; Зубриик. о Червон. Руси. 223 [285].
392 Опис. Киево-Соф. собора. 99 [269]; Зубрицк. о Черв. Руси. 254 [285]; Histor. Russ. monum. 1. № CXIX [458].
393 Акт. Западн. России. № 15. 16 [230]; Diugossi Hist. Polon. Lib. XI. P. 338 et squ. [435].
394 Так свидетельствовал на Констанском Соборе известный Иероним Пражский, который сам пред тем посетил Литву (Narbuth. 1. Р. 398 [449]).
395 Акт. Запад. России. № 25 [230]; нашей "Истор." т. 4. Прим. 106 [318]; Hist. Russ. monum. 1. № CXX [458]. Папа, без сомнения, мог восхвалять Витовта преимущественно за то, что он с 1413 г. четыре раза ходил с войском в Самогитию, присоединенную тогда к Литве, и насильно заставлял упорных язычников принимать латинскую веру (Le Catholicisme Remain en Russie, par M. le Comte Dmitry Tolstoy. T. 1. P. 273. Paris, 1863 [457]).
396 Вandtkie. Dzieje krol. Polsk. 1820. T. 2. С. 44 [428]; Сrоmeri Polonia. Lib. XX [433]; П. собр. р. лет. 2. 354 [351]; Опис. Киево-Соф. собора. 105-106 [269]; нашей "Истор." т. 4. Прим. 112 [318]. О начале латинского епископства в Киеве - см. в названном выше сочинении графа Дм. Толстого Cathol. Remain en Russie. Т. 1. Р. 292 [457].
397 Во 2-й половине XIII в. таких сношений было два, а в XIV в.шесть. Acta Patriarch. Constantinop. 1. 491; 2. 86 [425]; Fleury. Hist. Eccles. Lib. LXXXV-XCVII [440].
398 Историю Флорентийского Собора описали два присутствовавшие на нем грека: Силвестр Сиропул, великий екклесиарх, принявший было Флорентийскую унию, но потом отказавшийся от ней, и Дорофей, митрополит Митиленский, жаркий ревнитель этой унии до конца жизни. Сочинение первого издано под заглавием "Vera historia unionis поп verae Graecos et Latinos". Hagae Comit. 1660. In fol. [456] Сочинение последнего озаглавлено в печати: "S. generalis Synodus Florentina". Rom., 1629. In q., в двух томах [436]. Из русских, бывших на том же Соборе, суздальский иеромонах Симеон написал два небольших сочинения: Путешествие Исидора митрополита на Флорент. Собор (П. собр. р. лет. 6. 151-161; 8. 100-106 [351]; Сахар. Путешеств. русск. людей. 2. 81-112 [379]) и Повесть об Осьмом, или Исидоровом, Соборе (Материал, для истор. Русск. Цер. 1. 60-76 [348]). В недавнее время у нас издана довольно обстоятельная "История Флорентийского Собора". Москв., 1847 [337].