Страница:
Использование химических методов позволяет разоблачить подделки, а их в
археологии немало. Еще недавно гордостью Нью-Йоркского музея были 3
скульптуры воинов, изготовленных, как полагали, 2300 лет назад. Химические
анализы показали, что составные части краски, которой были окрашены эти
скульптуры, начали применять недавно и в древности они не были известны.
Удалось найти и ит. мастера, изготовившего эти скульптуры в 1914 г.
Для химического анализа берется часть предмета, а это не всегда
желательно. Спектрографический анализ требует меньшего количества
анализируемого материала. Этот метод позволил, напр., определить, что в
древности в В. Европе металлургия самостоятельно зародилась в двух местах -
на Урале и на Кавказе.
В последние годы стали больше применяться неразрушающие методы анализа
древних предметов, например рентгеновский. Однако этот метод анализирует
лишь поверхностный слой предметов. Следовательно, неоднородный образец может
быть проанализирован неточно. Более точные результаты дает ядерный анализ.
Здесь используются нейтроны, полученные в ядерном реакторе или ускорителе. С
помощью этого метода было установлено соотношение кислорода 16 и 18 в
древнем мраморе и определены месторождения, из которых добывали мрамор для
той или иной статуи. Для производства стекол в древности широко применяли
свинец. С помощью ядерного анализа обнаружены древние свинцовые рудники от
Испании до Ирана.
Радиоуглеродный, археомагнитный, химический и другие методы позволяют
уточнить выводы, сделанные после археологической обработки находок.
ХОРСАБАД - крепость у г. Мосула. Основана ассирийским царем Саргоном в
717 г. и называлась Дур-Шаррукин. Площадь 260 га. Открыта в 1843 г. Э.
Ботта, который считал его Ниневией. Найдено много скульптур и клинописных
табличек.
ХРАМЫ КАМЕННОГО ВЕКА - впервые появляются в неолите, хотя святилища
устраивались еще в палеолите (см. доисторическое искусство, искусство
каменного века, Каповая пещера). Для устройства их использовали большей
частью естественные укрытия - гроты, пещеры и т.п. Собственно храмы, т.е.
специально построенные здания для выполнения ритуальных обрядов, появляются
в неолите. Наиболее полно неолитические храмы исследованы в Чатал-Гуюке. Они
построены еще в конце VII-VI тыс. до н.э. Видимо, к тому времени здесь уже
сложилась система сложных религиозных верований. Об этом говорил обряд
погребений. Мертвых выносили за поселок, чтобы грифы, грызуны и насекомые
уничтожили мягкие ткани. Потом кости аккуратно собирали, завертывали в
одежды, маты и в корзинах погребали под полом дома перед ежегодным ремонтом.
Хоронили останки покойников под теми же платформами, на которых спали и
работали. Иногда останки посыпали красной охрой - киноварью ("пищей жизни"),
чтобы мертвые воскресли. Область шеи иногда окрашивали, как и лоб, синей или
зеленой краской. С погребенными женщинами и детьми клали украшения:
ожерелья, ручные и ножные браслеты. Кроме того, мотыги или тесла из диорита,
костяные шпатели и ложки, особенно если женщины были похоронены вместе с
детьми. В некоторые погребения клали обсидиановые зеркала, корзинки с
румянами и косметические шпатели. С мужчинами погребали навершия булав,
кремневые кинжалы, обсидиановые наконечники стрел, глиняные печати, костяные
крючки и петли и застежки для поясов. Ткани, деревянные сосуды и ящички
обнаруживаются во всех погребениях, но керамика или статуэтки в могилах
никогда не встречаются. Обряд погребения, вещи, которые помещали в могилы,
говорят о сложном мировоззрении чатал-гуюкцев. Об этом же свидетельствуют и
самые древние в мире храмы. Раскопано
их уже 40 в 9 строительных горизонтах города. Они имели тот же план и
устройство, что и жилища, но отличались богатством убранства и его
характером. Каждое святилище состояло обычно из 4-5 комнат. В ряде случаев
их сооружали друг над другом. Если одно приходило в ветхость, то на его
развалинах сооружали новый храм. У входа в святилище много статуэток людей и
животных в сидячей позе. Такие фигурки внутри храма не встречались.
Больше всего изображалась богиня в 3 ипостасях (очевидно, это была
главная богиня - Инанна?) в виде молодой женщины, женщины, рожающей и дающей
жизнь, и старой женщины, иногда с грифом. Мужское божество изображается либо
в виде мальчика или юноши, сына или возлюбленного богини, либо как бог с
бородой, часто сидящий на быке. При раскопках в Чатал-Гуюке найдено
множество статуэток из глины и камня. Как и в палеолите, преобладают фигурки
полных беременных женщин. Одна из них изображена рожающей на "троне". По
бокам ее стоят 2 леопарда. Руки женщины спокойно лежат на головах хищников.
Видимо, образ матери-покровительницы был широко распространен у древних
земледельцев, ибо такие же фигурки найдены в большом числе на широкой
территории С. Причерноморья и Средней Азии. Все они относятся к неолиту и
энеолиту (см. трипольская культура). Размеры их достигают иногда до 3/4
роста человека (мраморные фигуры). Часто голова и руки даны условно, но зато
реалистично и пышно - груди, бедра, на которых наносились всевозможные
символы - змейка, ползущая к груди женщины, концентрические круги на бедрах
и т.п. Так же раскрашивались и фигурки коров, запряженного быка и т.д.
Аналогичные изображения встречаются и на стенках сосудов. Здесь часты
пятнистые олени, барсы, утки, орлы, кресты и свастики. Они рисовались
различными минеральными красками по сырой глине. Произведения первобытного
искусства с Ближнего Востока доходили до Урала.
Внутри святилища были раскрашены и украшены рельефами людей и животных.
Роспись стен производилась натуральными красками, наносившимися кистью на
белую обмазку. Рельефы вылепливались на каркасе из тростника, как в
Иерихоне, или из дерева. В передней части изображался бык или баран и
ставился обычно их череп. Ряды рогатых бычьих голов помещались на
постаментах-платформах, придавая всему внутреннему виду тревожный характер.
На стенах - изображения крупных рельефных женских фигур с раскинутыми в
стороны руками. Иногда рельефами подчеркивалось, что эта женщина дает жизнь
бычьей или бараньей голове.
Сцены реальной жизни соседствуют со сценами из загробной жизни. Одна из
стенописей изображает охотящегося на оленя человека, которого сопровождает
собака. Крупная бычья голова часто дается как возникающая из стены над
окрашенной в красный цвет нишей, возможно, символизирующей "тот свет".
Голова нередко сопровождается другими головами и изображениями женских
грудей, помещенных рядом. В иных случаях Женские груди тщательно
вылепливались, но внутри их находились нижняя челюсть дикого кабана, черепа
лисиц, ласок или грифов - несомненных символов смерти. Символом жизни было
сочетание бычьих рогов и женской груди.
Нет двух похожих символов-святилищ, их разнообразие поражает.
Живописные изображения сочетаются с рельефными, резными, окрашенными в
красный или черный цвет.
На стенах вместе с рисунками всяческих сцен жизни и смерти имеются
геометрические росписи, напоминающие пестрые анатолийские ковры, копии
плетеночного плетения. В росписях всевозможные символы - руки, рога, кресты.
Некоторые сцены изображают, видимо, загробную жизнь. В одном случае человек
несет две головы, в другом - огромные грифы клюют безголовые человеческие
фигурки. Есть изображение, где человек, вооруженный пращой, защищается от
двух черных грифов.
Больше всего изображений богини и быка, причем если человек изображался
маленьким, то бык - в натуральную величину. Есть изображения быка в 2 - 2,4
м. Много различных сцен с быком и людьми. В одном храме огромный 2-метровый
бык красного цвета стоит среди танцующих человечков. Один из них тащит быка
за язык, другой делает сальто на его голове.
Чего только не изображали на стенах своих домов жители Чатал-Гуюка!
Здесь и фигуры страшных огромных грифов, напавших на маленьких в сравнении с
птицами людей (руки людей подняты, ноги слегка согнуты, голов нет, вероятно,
грифы уже склевали их), и силуэты огромных быков, и фигуры женщин с рогами,
и барельефы леопардов с раскрашенной пятнистой шкурой, столкнувшихся лбами в
жестокой схватке... Некоторые барельефные фигуры сплошь покрыты сложной
мозаикой орнамента.
Устройство храмов в неолите свидетельствовало о существенных переменах
в мировоззрении первых земледельцев и животноводов. Любопытно, что главным
божеством становится в это время бык - главное тягловое животное
земледельцев.
ЧАЙ НЮ (ЧЕЙЮНИ-ТЕПЕСИ) - поселение докерамического неолита в Анатолии
(Турция). Выделяют 5 фаз развития поселения. Датируются они 7250-6750 г. до
н.э. Во второй фазе строятся каменные дома с фундаментами. Полы покрыты
ровным слоем известковой обмазки и окрашены в оранжево-желтый цвет.
Керамическая посуда отсутствует, но имеются глиняные фигурки животных.
Основные орудия из кремневых ножевидных пластинок. Впервые встречаются самые
древние изделия из самородной меди, кованые. 10% изделий из камня - серпы со
следами жатвы на лезвиях. Возделывали пшеницу, как однозернянку, так и
двузернянку. Почти не было ячменя. Разводили коз и овец, собак. Основная
охота - на зубра, оленя. В последних фазах существования количество костей
коз и овец в 13 раз больше костей зубров, оленей и других диких животных.
Охота окончательно уступает место скотоводству.
ЧАТАЛ-ГУЮК - древнейший город в Анатолии. Анатолия в переводе с
др.-греч. буквально означает Восток. Так древние греки называли Малую Азию.
С 20-х г. нашего века так называют азиатскую часть Турции. Анатолия раньше
не привлекала исследователей древних цивилизаций, но вдруг в 1961-1963 г.
англ. археолог Д. Мелларт раскопал здесь удивительное и уникальное древнее
поселение Ч.-Г. Оно вызвало сразу страстные споры. Большинство сразу
признало этот первый настоящий город. Другие ученые утверждали, что это
самая первая в мире настоящая цивилизация...
Ч.-Г. расположен в 11 км к с. от г. Гумры, в долине р. Коньи. Площадь
его в 3 раза больше Иерихона. Пока раскопана только 30-я часть всего Ч.-Г.
Обнаружено 14 строительных горизонтов. Та часть, которая раскопана,
существовала как городок примерно с сер. VII тыс. до н.э. до сер. VI тыс. до
н.э. Большинство ученых полагают, что Ч.-Г. существовал в 6500-5400 г. до
н.э.
Когда ок. 80-85 веков назад началась длительная дагестанская
трансгрессия Каспийского моря и воды всех крупных озер Африки еще продолжали
выходить за свои берега, тогда и началось строительство Ч.-Г. Это был самый
длительный период "потопа". Несомненно, что по всему полушарию в это время,
а может быть, и по всей Земле происходил очень большой подъем влажности и
обычно засушливые долины Анатолии покрылись буйной растительностью. Здесь
водились стада онагра, кабана, благородного оленя, медведя, льва и леопарда.
Росли виноград, груши, яблоки, гранаты, грецкие орехи, фиговые пальмы.
Остатки всех этих животных и растений были найдены при раскопках в
Ч.-Г. Здесь были дома из высушенных на солнце кирпичей. Они были
прямоугольные, стандартные, по 25 м2, с одной большой и второй
маленькой (кладовка) комнатой. Видимо, в домах и хранились запасы. Для
спасения их от грызунов дома делали как большие горшки, с небольшой крышкой
(входом) сверху. Дома стоят близко друг к другу. Нет ни улиц, ни переулков,
скученность невероятная. Вся жизнь проходила на крышах, поднимавшихся
уступами над домами. Некоторое пространство давали разрушенные дома, но оно
использовалось для свалок и туалетов. Мелларт пишет: "Каждый дом имел лишь
один этаж, высота которого соответствовала высоте стен; входили в дом через
отверстие в крыше по деревянной лестнице, прислоненной к ю. стене... Из-за
своеобразия системы выходов наружная часть поселения представляла собой
массивную стену, а другие оборонительные сооружения были не нужны.
Защитники, вооруженные луком со стрелами, пращами и копьями, вполне могли
дать отпор бандам мародерствующих разбойников, которые осмеливались бы
напасть на городок, поэтому свидетельства убийств не обнаружены". Внутри
каждого дома большая платформа (тахта) из глины для сна и работы, печь с
плоским сводом и ниша в стене, служащая обычно кухней. Трудно сказать,
сколько в городе было жителей, но если он был весь застроен так же плотно,
то количество населения могло доходить до 20 тыс. Впрочем, учитывая, что это
был еще каменный век, специалисты предполагают, что жителей было 5 - 6 тыс.
Но так как на большей части Европы в поселениях в то время жило не более чем
по 100-150 человек, то эта цифра также была очень значительной. Поэтому
многие называют Ч.-Г. городом.
Продолжительность жизни была по тем временам довольно высокой. В
среднем, судя по погребениям, мужчины жили ок. 35 лет, женщины - ок. 30,
старейшины доживали до 60 лет. Высока была детская смертность, поэтому и
средние цифры продолжительности жизни были довольно низкими. В среднем на
каждую женщину рождалось 4,2 детей, из них - 1,8 в среднем умирало, выживало
на каждую семью 2,4 ребенка.
Главное занятие большинства жителей - выращивание хлеба. Для орошения
полей в то время уже начали строить простейшие каналы. Разводили в основном
крупный рогатый скот, появилась овца, но она еще мало отличалась по своему
строению от дикой, а вот коза была уже полностью домашней. Продолжали
охотиться на онагра, полуосла, кабана, благородного оленя, медведя, льва
(или леопарда). Найдены даже кости рыб и грифона. Питались и овощами и
фруктами, которые, судя по их косточкам и остаткам, росли здесь в изобилии.
Орудия изготовляли из крупных каменных ножевидных пластин: лук, стрелы,
пращи, копья. И великолепные кинжалы из крупных ретушированных кусков камня.
Орудия делали из превосходного вулканического стекла - обсидиана. Его было
на поселении очень много. Это и не удивительно, ибо город расположен
неподалеку от крупного месторождения этого ценнейшего сырья для орудий.
Отсюда обсидиан распространялся на тысячи км по всему Ближнему и Среднему
Востоку.
Мелларт пишет об этом: "Чатал-Гуюк обладал монополией на торговлю
обсидианом с 3. Анатолией, Кипром и Левантом. Замечательная стенная роспись
из святилища VII горизонта изображает город и на некотором расстоянии от
него извержение вулкана, возможно, Хасан Дата (месторождения обсидиана,
образовавшегося в результате его извержения. - Г.М.). Заготовки наконечников
копий из обсидиана находят в мешочках под полами домов, число их достигает
иногда 23: по-видимому, их хранили здесь как сокровище. В обмен на обсидиан
из Сирии доставляли прекрасный слоистый кремень, из которого делали кинжалы
и другие орудия".
С побережья Средиземного
моря в большом количестве привозили раковины для бус, а также алебастр,
мрамор, черный и коричневый известняк и другие породы камня, из которого
изготовляли великолепные сосуды, бусы, подвески, лощила, зернотерки, ступки,
песты, статуэтки. Из диорита, который привозили с окраины долины, делали
шлифованные тесла, топоры и украшения. В VI горизонте был найден кинжал,
обработанный отжимной ретушью, т.е. с помощью скалывания с поверхности
кинжала тысяч миниатюрных чешуек, с рукояткой из кости в виде перевитой
змеи. Это непревзойденное произведение древнего искусства. Такие кинжалы и
через 3,5 тыс. лет находили лишь в гробницах фараонов. Множество
всевозможных украшении, особенно женских бус, из драгоценных и цветных
камней из олова, меди. Есть корзиночки с румянами, косметические шпатели,
обсидиановые зеркала, закреплявшиеся в рукоятке с помощью известковой массы.
Часто в женских могилах помещались изящные средиземноморские раковины с
охрой в смеси с какими-то кремами. В это время появилась уже женская
косметика. В отверстия в обсидиановых бусах не проходила даже игла.
Очень много посуды из дерева. Это и плоские блюда с фигурками,
фигурными выступами-ручками, и кубки на ножках, и коробочки разных форм с
плотно прилегающими крышками. Много костяных и роговых сосудов, плетеных и
кожаных вместилищ. "Прекрасные ткани, - пишет Мелларт, - возможно шерстяные,
были настолько высокого качества, что не заставили бы устыдиться и
современного ткача".
Отметим, что высокий уровень благосостояния был у всех жителей. Ведь
это был еще каменный век, и разделение на богатых и бедных еще не
состоялось. Имущественного различия еще не было, хотя торговля велась, и,
казалось бы, накопить богатства удачливому "купцу" было несложно. Видимо,
это был обмен, а не современного вида торговля. Хотя обменивались, видимо,
не только товарами, но и идеологическими представлениями. Ведь в Ч.-Г. были
уже настоящие храмы, и их было очень много.
Ч.-Г. гибнет в самом начале третьего экологического кризиса (см.
экокризисы).
ЧЕБАРКУЛЬСКАЯ СТОЯНКА - одна из первых неолитических стоянок, открытых
на Ю. Урале. Вскоре после войны на свежих клумбах санатория на о. Еловое в
Чебар-куле вдруг стали появляться таинственным образом загадочные, хорошо
выделанные из яшмы и кремня остроконечные предметы, похожие на металлические
наконечники стрел и копий. Иногда находили тщательно заполированные
зеленоватые, остро заточенные предметы, удивительно напоминающие топоры,
только без обуха с отверстием. Такие предметы в народе издавна называли
"громовыми стрелами". Говорили, что они появляются там, где ударила молния в
землю. Считалось, что они целебны. Знахари и колдуны прикладывали такие
стрелы к больным местам, делали настои на них. Каменные топоры носили еще
недавно около больных мест. Местные школьники решительно выступили против
суеверий. Они знали, что это орудия людей каменного века, потому что такие
же нарисованы в учебниках по истории. Школьники собрали все стрелки и
послали их в Челябинск. Они писали, что эти стрелки появляются после дождя,
на самом верху грядок, но это вовсе не громовые стрелки, а их присылают из
космоса. Видимо, на какой-то планете еще живут первобытные люди и шлют их на
Землю. Иначе как объяснить, что каменные наконечники появляются после дождя
на поверхности грядок?
В Челябинском музее письмо школьников передали археологам. Приехавшие
на озеро археологи осмотрели все клумбы и действительно нашли там несколько
каменных стрел и обломки первобытных горшков. Как они попали туда? Видимо, с
почвой, которую привозили на клумбы. Дождь размывал землю, и орудия
оказывались на поверхности грядок.
Спросив у садовников, откуда они брали землю, руководитель группы Н.П.
Кипарисова узнала, что ее приносили из лесочка, что около соседнего о.
Чебаркуль. Там и была найдена первая на в. склоне Ю. Урала стоянка каменного
века. Открытие ее говорило, что поиски нужно продолжать. Вскоре были начаты
раскопки.
В начале 50-х г. были открыты новые стоянки. Поиски их не всегда были
такими простыми, как в истории с Ч. с. Трагически закончилась одна из
разведок в Каповой пещере - при обследовании подземного сифона погиб
десятиклассник из Уфы Володя Нассонов. Много сил и труда потребовалось для
исследования древних стоянок на Урале.
ЧЕЛОВЕК ВЫПРЯМЛЕННЫЙ (ПРЯМОХОДЯЩИЙ) (Homo erectus) - впервые найден в
1893 г. на Яве Е. Дюбуа, который назвал его питекантропом. В 1920 г. Ч. в.
найден в Китае - синантроп (китайский человек). Самый древний скелет Ч. в.
найден в 1985 г. в Нарикотоме в В. Африке. Он датирован 1 млн. 650 тыс. лет.
Ч. в. умел пользоваться огнем и изготовлял каменные орудия ашелъского типа.
Некоторые ученые называют его архантропом.
ЧЕЛОВЕК И КАМЕННЫЕ ОРУДИЯ - человек - "животное, делающее орудия", -
определил еще в XVIII в. Бенджамин Франклин. И это определение до 60-х г.
нашего века было общепринятым. Но вот в 60-е г. Джейн Гудолл обнаружила, что
орудия делают и шимпанзе. Однако обезьяны хотя и умеют все делать
"по-человечьи", но как бы не хотят систематически заниматься человеческой
орудийной деятельностью.
Человек же с самого начала своего существования не мог выжить без
орудий. Он обладал большей сообразительностью, чем его предки, и заметил,
что орудия, которыми его предки и сородичи - обезьяны пользуются
эпизодически, могут заменить ему и потерянные острые клыки, и большую
физическую силу. Так что определение Франклина следует уточнить: первый
человек не просто существо, "делающее орудия", но и существо, которое
систематически изготовляет каменные орудия и без этого существовать не
может.
Ученые наблюдали, что шимпанзе используют палки как рычаги для
расширения отверстий, для открывания ящиков. Обезьяны прожевывают листья,
чтобы использовать их как губки для добычи воды, и т.д. Однако никто никогда
не видел, чтобы они использовали камень для резания или копания, - здесь они
обходились без орудий. Обезьяны жили так же, как жили далекие предки Люси и
"бэби" из Таунга. Им не было нужды жить по-иному. Вот почему, несмотря на
блестящие опыты с шимпанзе, они никогда не перейдут грань, отделяющую их от
человека. Они никогда не станут делать каменные орудия.
Сейчас делается много поразительных опытов по обучению шимпанзе и
горилл. Они учатся даже говорить языком глухонемых. Однако это тоже эпизоды.
И, хотя они иногда с рождения спят в кровати человека, они никогда не станут
людьми.
Второй раз процесс превращения обезьяны в человека вряд ли повторим. Уж
слишком много он требует условий: нужны и определенная доза радиации, и
геомагнитные инверсии, и определенные приматы. И главное, нужно не менее 3
млн. лет эксперимента, чтобы вывести новую породу человека.
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ (Homo sapiens) - выделяют три разновидности Ч. р. Ч.
р. архаичный появляется ок. 300 тыс. лет назад после исчезновения Homo
erectus; неандерталец жил в Европе и Азии во время ледникового периода
(палеоантроп), вымер 30 тыс. лет назад; Ч. р. современного типа - неоантроп.
ЧЕЛОВЕК УМЕЛЫЙ (Ноmo habilis) - впервые останки этого древнего человека
найдены Лики в Олдувае на 29-м году раскопок. Это были лишь зубы. В 1965 г.
сын Лики, Джонатан, нашел сразу пяточную кость, ключицу и обломок черепа
мальчика 11-12 лет. Раскопки открывали все новые кости его скелета. Лики
назвал новое существо презинджантропом (т.е. предком зинджантропа). Останки
его были найдены в более глубоком слое, чем зинджа. Он по меньшей мере на
несколько сот тыс. лет древнее зинджа. Эксперты-анатомы, изучив кости
презинджантропа, заявили: он не предок, а скорее потомок. Действительно,
позвонок, фаланги пальца, обломки черепа, кости ног - все это принадлежало
существу более развитому, чем зиндж. У него не было гребня на черепе.
Челюсть с 13 сохранившимися зубами больше походила на человеческую, чем у
зинджа. У зинджантропа объем черепа был 520 см3, а у презинджа -
680 см3. Это было непонятно: презиндж был древнее зинджа, а по
строению ближе к нам.
Презиндж был кем-то убит. В черепе его зияла большая дыра. Найдено было
5 фаланг пальцев ноги, кости левой стопы, пятка и кости лодыжки. По ним было
видно, что презиндж ходил на прямых ногах, как человек. Но самое интересное
- рука. Несмотря на массивность и некоторую изогнутость пальцев, она больше
походила на человеческую, чем на руку обезьяны. Эксперты, изучив кости
презинджа, пришли к выводу: ее владелец вполне мог использовать орудие!
Значит, это он делал олдувайские орудия, а не зиндж? Видимо, да. Лики,
Нейпур и Тобайас решили дать ему новое имя - Ч. у., по лат. Homo habilis.
Орудия, которые делал человек умелый, почти все были кварцевые, а кварц
в местах стоянок этих людей не водился. Они приносили его самое близкое за 3
км. А некоторые - за 15 км! Это доказывало, что Ч. у. действительно был
человеком. Он заранее подбирал камень для своих орудий. Ни одно из животных
не только не подбирает сырье для своих орудий, но и вообще не додумывается
раскалывать камень, чтобы сделать его острым, превратить в орудие. Ученые
провели серию исследований и пришли к выводу, что кисть Ч. у. была способна
к труду. Она обладала силовым захватом большей мощности. Ни у одной обезьяны
таких способностей нет.
Значит, первый человек был найден. Это Ч. у. Возраст его - ок. 2 млн.
лет.
Конечно, открытия Лики тоже вызвали вначале волну недоверия. А человек
ли Ч. у? А не обезьяна ли это, ловко "притворившаяся" человеком? Лики
приглашал всех сомневающихся в Африку. И ученые ехали. Более 150 экспедиций
было организовано с целью проверки открытий Лики. Ок. 1500 ученых и их
помощников побывали в Африке. Они не только подтвердили открытия Лики, но и
сами нашли многое. Правда, пока не ясно, кто предок Ч. у. Им мог быть зиндж,
но он жил позднее "умелого" или по крайней мере одновременно с ним. С "бэби"
из Таунга и его родичами было тоже не все ясно.
В Олдувае найдены самые древние орудия и самые древние останки
человека, причем не одного, а нескольких. У Лики был обычай: каждому
"предку", останки которого находили при раскопках, давать имя. Самый древний
(от которого сохранились лишь коронки 2 зубов) был назван Джонни, второго
назвали Синди. От него сохранилось больше - нижняя челюсть и зубы, кусочки
верхней челюсти и часть черепа. От третьего - Джорджа - до нас дошли только
зубы и небольшие кусочки черепа. Четвертая - Твигги - была представлена
раздавленным черепом и семью зубами. И эти скудные останки не всегда
удавалось сохранить. Например, у Джорджа была особенно печальная история.
Его останки нашли поздно вечером. Пришлось оставить деликатную работу по
археологии немало. Еще недавно гордостью Нью-Йоркского музея были 3
скульптуры воинов, изготовленных, как полагали, 2300 лет назад. Химические
анализы показали, что составные части краски, которой были окрашены эти
скульптуры, начали применять недавно и в древности они не были известны.
Удалось найти и ит. мастера, изготовившего эти скульптуры в 1914 г.
Для химического анализа берется часть предмета, а это не всегда
желательно. Спектрографический анализ требует меньшего количества
анализируемого материала. Этот метод позволил, напр., определить, что в
древности в В. Европе металлургия самостоятельно зародилась в двух местах -
на Урале и на Кавказе.
В последние годы стали больше применяться неразрушающие методы анализа
древних предметов, например рентгеновский. Однако этот метод анализирует
лишь поверхностный слой предметов. Следовательно, неоднородный образец может
быть проанализирован неточно. Более точные результаты дает ядерный анализ.
Здесь используются нейтроны, полученные в ядерном реакторе или ускорителе. С
помощью этого метода было установлено соотношение кислорода 16 и 18 в
древнем мраморе и определены месторождения, из которых добывали мрамор для
той или иной статуи. Для производства стекол в древности широко применяли
свинец. С помощью ядерного анализа обнаружены древние свинцовые рудники от
Испании до Ирана.
Радиоуглеродный, археомагнитный, химический и другие методы позволяют
уточнить выводы, сделанные после археологической обработки находок.
ХОРСАБАД - крепость у г. Мосула. Основана ассирийским царем Саргоном в
717 г. и называлась Дур-Шаррукин. Площадь 260 га. Открыта в 1843 г. Э.
Ботта, который считал его Ниневией. Найдено много скульптур и клинописных
табличек.
ХРАМЫ КАМЕННОГО ВЕКА - впервые появляются в неолите, хотя святилища
устраивались еще в палеолите (см. доисторическое искусство, искусство
каменного века, Каповая пещера). Для устройства их использовали большей
частью естественные укрытия - гроты, пещеры и т.п. Собственно храмы, т.е.
специально построенные здания для выполнения ритуальных обрядов, появляются
в неолите. Наиболее полно неолитические храмы исследованы в Чатал-Гуюке. Они
построены еще в конце VII-VI тыс. до н.э. Видимо, к тому времени здесь уже
сложилась система сложных религиозных верований. Об этом говорил обряд
погребений. Мертвых выносили за поселок, чтобы грифы, грызуны и насекомые
уничтожили мягкие ткани. Потом кости аккуратно собирали, завертывали в
одежды, маты и в корзинах погребали под полом дома перед ежегодным ремонтом.
Хоронили останки покойников под теми же платформами, на которых спали и
работали. Иногда останки посыпали красной охрой - киноварью ("пищей жизни"),
чтобы мертвые воскресли. Область шеи иногда окрашивали, как и лоб, синей или
зеленой краской. С погребенными женщинами и детьми клали украшения:
ожерелья, ручные и ножные браслеты. Кроме того, мотыги или тесла из диорита,
костяные шпатели и ложки, особенно если женщины были похоронены вместе с
детьми. В некоторые погребения клали обсидиановые зеркала, корзинки с
румянами и косметические шпатели. С мужчинами погребали навершия булав,
кремневые кинжалы, обсидиановые наконечники стрел, глиняные печати, костяные
крючки и петли и застежки для поясов. Ткани, деревянные сосуды и ящички
обнаруживаются во всех погребениях, но керамика или статуэтки в могилах
никогда не встречаются. Обряд погребения, вещи, которые помещали в могилы,
говорят о сложном мировоззрении чатал-гуюкцев. Об этом же свидетельствуют и
самые древние в мире храмы. Раскопано
их уже 40 в 9 строительных горизонтах города. Они имели тот же план и
устройство, что и жилища, но отличались богатством убранства и его
характером. Каждое святилище состояло обычно из 4-5 комнат. В ряде случаев
их сооружали друг над другом. Если одно приходило в ветхость, то на его
развалинах сооружали новый храм. У входа в святилище много статуэток людей и
животных в сидячей позе. Такие фигурки внутри храма не встречались.
Больше всего изображалась богиня в 3 ипостасях (очевидно, это была
главная богиня - Инанна?) в виде молодой женщины, женщины, рожающей и дающей
жизнь, и старой женщины, иногда с грифом. Мужское божество изображается либо
в виде мальчика или юноши, сына или возлюбленного богини, либо как бог с
бородой, часто сидящий на быке. При раскопках в Чатал-Гуюке найдено
множество статуэток из глины и камня. Как и в палеолите, преобладают фигурки
полных беременных женщин. Одна из них изображена рожающей на "троне". По
бокам ее стоят 2 леопарда. Руки женщины спокойно лежат на головах хищников.
Видимо, образ матери-покровительницы был широко распространен у древних
земледельцев, ибо такие же фигурки найдены в большом числе на широкой
территории С. Причерноморья и Средней Азии. Все они относятся к неолиту и
энеолиту (см. трипольская культура). Размеры их достигают иногда до 3/4
роста человека (мраморные фигуры). Часто голова и руки даны условно, но зато
реалистично и пышно - груди, бедра, на которых наносились всевозможные
символы - змейка, ползущая к груди женщины, концентрические круги на бедрах
и т.п. Так же раскрашивались и фигурки коров, запряженного быка и т.д.
Аналогичные изображения встречаются и на стенках сосудов. Здесь часты
пятнистые олени, барсы, утки, орлы, кресты и свастики. Они рисовались
различными минеральными красками по сырой глине. Произведения первобытного
искусства с Ближнего Востока доходили до Урала.
Внутри святилища были раскрашены и украшены рельефами людей и животных.
Роспись стен производилась натуральными красками, наносившимися кистью на
белую обмазку. Рельефы вылепливались на каркасе из тростника, как в
Иерихоне, или из дерева. В передней части изображался бык или баран и
ставился обычно их череп. Ряды рогатых бычьих голов помещались на
постаментах-платформах, придавая всему внутреннему виду тревожный характер.
На стенах - изображения крупных рельефных женских фигур с раскинутыми в
стороны руками. Иногда рельефами подчеркивалось, что эта женщина дает жизнь
бычьей или бараньей голове.
Сцены реальной жизни соседствуют со сценами из загробной жизни. Одна из
стенописей изображает охотящегося на оленя человека, которого сопровождает
собака. Крупная бычья голова часто дается как возникающая из стены над
окрашенной в красный цвет нишей, возможно, символизирующей "тот свет".
Голова нередко сопровождается другими головами и изображениями женских
грудей, помещенных рядом. В иных случаях Женские груди тщательно
вылепливались, но внутри их находились нижняя челюсть дикого кабана, черепа
лисиц, ласок или грифов - несомненных символов смерти. Символом жизни было
сочетание бычьих рогов и женской груди.
Нет двух похожих символов-святилищ, их разнообразие поражает.
Живописные изображения сочетаются с рельефными, резными, окрашенными в
красный или черный цвет.
На стенах вместе с рисунками всяческих сцен жизни и смерти имеются
геометрические росписи, напоминающие пестрые анатолийские ковры, копии
плетеночного плетения. В росписях всевозможные символы - руки, рога, кресты.
Некоторые сцены изображают, видимо, загробную жизнь. В одном случае человек
несет две головы, в другом - огромные грифы клюют безголовые человеческие
фигурки. Есть изображение, где человек, вооруженный пращой, защищается от
двух черных грифов.
Больше всего изображений богини и быка, причем если человек изображался
маленьким, то бык - в натуральную величину. Есть изображения быка в 2 - 2,4
м. Много различных сцен с быком и людьми. В одном храме огромный 2-метровый
бык красного цвета стоит среди танцующих человечков. Один из них тащит быка
за язык, другой делает сальто на его голове.
Чего только не изображали на стенах своих домов жители Чатал-Гуюка!
Здесь и фигуры страшных огромных грифов, напавших на маленьких в сравнении с
птицами людей (руки людей подняты, ноги слегка согнуты, голов нет, вероятно,
грифы уже склевали их), и силуэты огромных быков, и фигуры женщин с рогами,
и барельефы леопардов с раскрашенной пятнистой шкурой, столкнувшихся лбами в
жестокой схватке... Некоторые барельефные фигуры сплошь покрыты сложной
мозаикой орнамента.
Устройство храмов в неолите свидетельствовало о существенных переменах
в мировоззрении первых земледельцев и животноводов. Любопытно, что главным
божеством становится в это время бык - главное тягловое животное
земледельцев.
ЧАЙ НЮ (ЧЕЙЮНИ-ТЕПЕСИ) - поселение докерамического неолита в Анатолии
(Турция). Выделяют 5 фаз развития поселения. Датируются они 7250-6750 г. до
н.э. Во второй фазе строятся каменные дома с фундаментами. Полы покрыты
ровным слоем известковой обмазки и окрашены в оранжево-желтый цвет.
Керамическая посуда отсутствует, но имеются глиняные фигурки животных.
Основные орудия из кремневых ножевидных пластинок. Впервые встречаются самые
древние изделия из самородной меди, кованые. 10% изделий из камня - серпы со
следами жатвы на лезвиях. Возделывали пшеницу, как однозернянку, так и
двузернянку. Почти не было ячменя. Разводили коз и овец, собак. Основная
охота - на зубра, оленя. В последних фазах существования количество костей
коз и овец в 13 раз больше костей зубров, оленей и других диких животных.
Охота окончательно уступает место скотоводству.
ЧАТАЛ-ГУЮК - древнейший город в Анатолии. Анатолия в переводе с
др.-греч. буквально означает Восток. Так древние греки называли Малую Азию.
С 20-х г. нашего века так называют азиатскую часть Турции. Анатолия раньше
не привлекала исследователей древних цивилизаций, но вдруг в 1961-1963 г.
англ. археолог Д. Мелларт раскопал здесь удивительное и уникальное древнее
поселение Ч.-Г. Оно вызвало сразу страстные споры. Большинство сразу
признало этот первый настоящий город. Другие ученые утверждали, что это
самая первая в мире настоящая цивилизация...
Ч.-Г. расположен в 11 км к с. от г. Гумры, в долине р. Коньи. Площадь
его в 3 раза больше Иерихона. Пока раскопана только 30-я часть всего Ч.-Г.
Обнаружено 14 строительных горизонтов. Та часть, которая раскопана,
существовала как городок примерно с сер. VII тыс. до н.э. до сер. VI тыс. до
н.э. Большинство ученых полагают, что Ч.-Г. существовал в 6500-5400 г. до
н.э.
Когда ок. 80-85 веков назад началась длительная дагестанская
трансгрессия Каспийского моря и воды всех крупных озер Африки еще продолжали
выходить за свои берега, тогда и началось строительство Ч.-Г. Это был самый
длительный период "потопа". Несомненно, что по всему полушарию в это время,
а может быть, и по всей Земле происходил очень большой подъем влажности и
обычно засушливые долины Анатолии покрылись буйной растительностью. Здесь
водились стада онагра, кабана, благородного оленя, медведя, льва и леопарда.
Росли виноград, груши, яблоки, гранаты, грецкие орехи, фиговые пальмы.
Остатки всех этих животных и растений были найдены при раскопках в
Ч.-Г. Здесь были дома из высушенных на солнце кирпичей. Они были
прямоугольные, стандартные, по 25 м2, с одной большой и второй
маленькой (кладовка) комнатой. Видимо, в домах и хранились запасы. Для
спасения их от грызунов дома делали как большие горшки, с небольшой крышкой
(входом) сверху. Дома стоят близко друг к другу. Нет ни улиц, ни переулков,
скученность невероятная. Вся жизнь проходила на крышах, поднимавшихся
уступами над домами. Некоторое пространство давали разрушенные дома, но оно
использовалось для свалок и туалетов. Мелларт пишет: "Каждый дом имел лишь
один этаж, высота которого соответствовала высоте стен; входили в дом через
отверстие в крыше по деревянной лестнице, прислоненной к ю. стене... Из-за
своеобразия системы выходов наружная часть поселения представляла собой
массивную стену, а другие оборонительные сооружения были не нужны.
Защитники, вооруженные луком со стрелами, пращами и копьями, вполне могли
дать отпор бандам мародерствующих разбойников, которые осмеливались бы
напасть на городок, поэтому свидетельства убийств не обнаружены". Внутри
каждого дома большая платформа (тахта) из глины для сна и работы, печь с
плоским сводом и ниша в стене, служащая обычно кухней. Трудно сказать,
сколько в городе было жителей, но если он был весь застроен так же плотно,
то количество населения могло доходить до 20 тыс. Впрочем, учитывая, что это
был еще каменный век, специалисты предполагают, что жителей было 5 - 6 тыс.
Но так как на большей части Европы в поселениях в то время жило не более чем
по 100-150 человек, то эта цифра также была очень значительной. Поэтому
многие называют Ч.-Г. городом.
Продолжительность жизни была по тем временам довольно высокой. В
среднем, судя по погребениям, мужчины жили ок. 35 лет, женщины - ок. 30,
старейшины доживали до 60 лет. Высока была детская смертность, поэтому и
средние цифры продолжительности жизни были довольно низкими. В среднем на
каждую женщину рождалось 4,2 детей, из них - 1,8 в среднем умирало, выживало
на каждую семью 2,4 ребенка.
Главное занятие большинства жителей - выращивание хлеба. Для орошения
полей в то время уже начали строить простейшие каналы. Разводили в основном
крупный рогатый скот, появилась овца, но она еще мало отличалась по своему
строению от дикой, а вот коза была уже полностью домашней. Продолжали
охотиться на онагра, полуосла, кабана, благородного оленя, медведя, льва
(или леопарда). Найдены даже кости рыб и грифона. Питались и овощами и
фруктами, которые, судя по их косточкам и остаткам, росли здесь в изобилии.
Орудия изготовляли из крупных каменных ножевидных пластин: лук, стрелы,
пращи, копья. И великолепные кинжалы из крупных ретушированных кусков камня.
Орудия делали из превосходного вулканического стекла - обсидиана. Его было
на поселении очень много. Это и не удивительно, ибо город расположен
неподалеку от крупного месторождения этого ценнейшего сырья для орудий.
Отсюда обсидиан распространялся на тысячи км по всему Ближнему и Среднему
Востоку.
Мелларт пишет об этом: "Чатал-Гуюк обладал монополией на торговлю
обсидианом с 3. Анатолией, Кипром и Левантом. Замечательная стенная роспись
из святилища VII горизонта изображает город и на некотором расстоянии от
него извержение вулкана, возможно, Хасан Дата (месторождения обсидиана,
образовавшегося в результате его извержения. - Г.М.). Заготовки наконечников
копий из обсидиана находят в мешочках под полами домов, число их достигает
иногда 23: по-видимому, их хранили здесь как сокровище. В обмен на обсидиан
из Сирии доставляли прекрасный слоистый кремень, из которого делали кинжалы
и другие орудия".
С побережья Средиземного
моря в большом количестве привозили раковины для бус, а также алебастр,
мрамор, черный и коричневый известняк и другие породы камня, из которого
изготовляли великолепные сосуды, бусы, подвески, лощила, зернотерки, ступки,
песты, статуэтки. Из диорита, который привозили с окраины долины, делали
шлифованные тесла, топоры и украшения. В VI горизонте был найден кинжал,
обработанный отжимной ретушью, т.е. с помощью скалывания с поверхности
кинжала тысяч миниатюрных чешуек, с рукояткой из кости в виде перевитой
змеи. Это непревзойденное произведение древнего искусства. Такие кинжалы и
через 3,5 тыс. лет находили лишь в гробницах фараонов. Множество
всевозможных украшении, особенно женских бус, из драгоценных и цветных
камней из олова, меди. Есть корзиночки с румянами, косметические шпатели,
обсидиановые зеркала, закреплявшиеся в рукоятке с помощью известковой массы.
Часто в женских могилах помещались изящные средиземноморские раковины с
охрой в смеси с какими-то кремами. В это время появилась уже женская
косметика. В отверстия в обсидиановых бусах не проходила даже игла.
Очень много посуды из дерева. Это и плоские блюда с фигурками,
фигурными выступами-ручками, и кубки на ножках, и коробочки разных форм с
плотно прилегающими крышками. Много костяных и роговых сосудов, плетеных и
кожаных вместилищ. "Прекрасные ткани, - пишет Мелларт, - возможно шерстяные,
были настолько высокого качества, что не заставили бы устыдиться и
современного ткача".
Отметим, что высокий уровень благосостояния был у всех жителей. Ведь
это был еще каменный век, и разделение на богатых и бедных еще не
состоялось. Имущественного различия еще не было, хотя торговля велась, и,
казалось бы, накопить богатства удачливому "купцу" было несложно. Видимо,
это был обмен, а не современного вида торговля. Хотя обменивались, видимо,
не только товарами, но и идеологическими представлениями. Ведь в Ч.-Г. были
уже настоящие храмы, и их было очень много.
Ч.-Г. гибнет в самом начале третьего экологического кризиса (см.
экокризисы).
ЧЕБАРКУЛЬСКАЯ СТОЯНКА - одна из первых неолитических стоянок, открытых
на Ю. Урале. Вскоре после войны на свежих клумбах санатория на о. Еловое в
Чебар-куле вдруг стали появляться таинственным образом загадочные, хорошо
выделанные из яшмы и кремня остроконечные предметы, похожие на металлические
наконечники стрел и копий. Иногда находили тщательно заполированные
зеленоватые, остро заточенные предметы, удивительно напоминающие топоры,
только без обуха с отверстием. Такие предметы в народе издавна называли
"громовыми стрелами". Говорили, что они появляются там, где ударила молния в
землю. Считалось, что они целебны. Знахари и колдуны прикладывали такие
стрелы к больным местам, делали настои на них. Каменные топоры носили еще
недавно около больных мест. Местные школьники решительно выступили против
суеверий. Они знали, что это орудия людей каменного века, потому что такие
же нарисованы в учебниках по истории. Школьники собрали все стрелки и
послали их в Челябинск. Они писали, что эти стрелки появляются после дождя,
на самом верху грядок, но это вовсе не громовые стрелки, а их присылают из
космоса. Видимо, на какой-то планете еще живут первобытные люди и шлют их на
Землю. Иначе как объяснить, что каменные наконечники появляются после дождя
на поверхности грядок?
В Челябинском музее письмо школьников передали археологам. Приехавшие
на озеро археологи осмотрели все клумбы и действительно нашли там несколько
каменных стрел и обломки первобытных горшков. Как они попали туда? Видимо, с
почвой, которую привозили на клумбы. Дождь размывал землю, и орудия
оказывались на поверхности грядок.
Спросив у садовников, откуда они брали землю, руководитель группы Н.П.
Кипарисова узнала, что ее приносили из лесочка, что около соседнего о.
Чебаркуль. Там и была найдена первая на в. склоне Ю. Урала стоянка каменного
века. Открытие ее говорило, что поиски нужно продолжать. Вскоре были начаты
раскопки.
В начале 50-х г. были открыты новые стоянки. Поиски их не всегда были
такими простыми, как в истории с Ч. с. Трагически закончилась одна из
разведок в Каповой пещере - при обследовании подземного сифона погиб
десятиклассник из Уфы Володя Нассонов. Много сил и труда потребовалось для
исследования древних стоянок на Урале.
ЧЕЛОВЕК ВЫПРЯМЛЕННЫЙ (ПРЯМОХОДЯЩИЙ) (Homo erectus) - впервые найден в
1893 г. на Яве Е. Дюбуа, который назвал его питекантропом. В 1920 г. Ч. в.
найден в Китае - синантроп (китайский человек). Самый древний скелет Ч. в.
найден в 1985 г. в Нарикотоме в В. Африке. Он датирован 1 млн. 650 тыс. лет.
Ч. в. умел пользоваться огнем и изготовлял каменные орудия ашелъского типа.
Некоторые ученые называют его архантропом.
ЧЕЛОВЕК И КАМЕННЫЕ ОРУДИЯ - человек - "животное, делающее орудия", -
определил еще в XVIII в. Бенджамин Франклин. И это определение до 60-х г.
нашего века было общепринятым. Но вот в 60-е г. Джейн Гудолл обнаружила, что
орудия делают и шимпанзе. Однако обезьяны хотя и умеют все делать
"по-человечьи", но как бы не хотят систематически заниматься человеческой
орудийной деятельностью.
Человек же с самого начала своего существования не мог выжить без
орудий. Он обладал большей сообразительностью, чем его предки, и заметил,
что орудия, которыми его предки и сородичи - обезьяны пользуются
эпизодически, могут заменить ему и потерянные острые клыки, и большую
физическую силу. Так что определение Франклина следует уточнить: первый
человек не просто существо, "делающее орудия", но и существо, которое
систематически изготовляет каменные орудия и без этого существовать не
может.
Ученые наблюдали, что шимпанзе используют палки как рычаги для
расширения отверстий, для открывания ящиков. Обезьяны прожевывают листья,
чтобы использовать их как губки для добычи воды, и т.д. Однако никто никогда
не видел, чтобы они использовали камень для резания или копания, - здесь они
обходились без орудий. Обезьяны жили так же, как жили далекие предки Люси и
"бэби" из Таунга. Им не было нужды жить по-иному. Вот почему, несмотря на
блестящие опыты с шимпанзе, они никогда не перейдут грань, отделяющую их от
человека. Они никогда не станут делать каменные орудия.
Сейчас делается много поразительных опытов по обучению шимпанзе и
горилл. Они учатся даже говорить языком глухонемых. Однако это тоже эпизоды.
И, хотя они иногда с рождения спят в кровати человека, они никогда не станут
людьми.
Второй раз процесс превращения обезьяны в человека вряд ли повторим. Уж
слишком много он требует условий: нужны и определенная доза радиации, и
геомагнитные инверсии, и определенные приматы. И главное, нужно не менее 3
млн. лет эксперимента, чтобы вывести новую породу человека.
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ (Homo sapiens) - выделяют три разновидности Ч. р. Ч.
р. архаичный появляется ок. 300 тыс. лет назад после исчезновения Homo
erectus; неандерталец жил в Европе и Азии во время ледникового периода
(палеоантроп), вымер 30 тыс. лет назад; Ч. р. современного типа - неоантроп.
ЧЕЛОВЕК УМЕЛЫЙ (Ноmo habilis) - впервые останки этого древнего человека
найдены Лики в Олдувае на 29-м году раскопок. Это были лишь зубы. В 1965 г.
сын Лики, Джонатан, нашел сразу пяточную кость, ключицу и обломок черепа
мальчика 11-12 лет. Раскопки открывали все новые кости его скелета. Лики
назвал новое существо презинджантропом (т.е. предком зинджантропа). Останки
его были найдены в более глубоком слое, чем зинджа. Он по меньшей мере на
несколько сот тыс. лет древнее зинджа. Эксперты-анатомы, изучив кости
презинджантропа, заявили: он не предок, а скорее потомок. Действительно,
позвонок, фаланги пальца, обломки черепа, кости ног - все это принадлежало
существу более развитому, чем зиндж. У него не было гребня на черепе.
Челюсть с 13 сохранившимися зубами больше походила на человеческую, чем у
зинджа. У зинджантропа объем черепа был 520 см3, а у презинджа -
680 см3. Это было непонятно: презиндж был древнее зинджа, а по
строению ближе к нам.
Презиндж был кем-то убит. В черепе его зияла большая дыра. Найдено было
5 фаланг пальцев ноги, кости левой стопы, пятка и кости лодыжки. По ним было
видно, что презиндж ходил на прямых ногах, как человек. Но самое интересное
- рука. Несмотря на массивность и некоторую изогнутость пальцев, она больше
походила на человеческую, чем на руку обезьяны. Эксперты, изучив кости
презинджа, пришли к выводу: ее владелец вполне мог использовать орудие!
Значит, это он делал олдувайские орудия, а не зиндж? Видимо, да. Лики,
Нейпур и Тобайас решили дать ему новое имя - Ч. у., по лат. Homo habilis.
Орудия, которые делал человек умелый, почти все были кварцевые, а кварц
в местах стоянок этих людей не водился. Они приносили его самое близкое за 3
км. А некоторые - за 15 км! Это доказывало, что Ч. у. действительно был
человеком. Он заранее подбирал камень для своих орудий. Ни одно из животных
не только не подбирает сырье для своих орудий, но и вообще не додумывается
раскалывать камень, чтобы сделать его острым, превратить в орудие. Ученые
провели серию исследований и пришли к выводу, что кисть Ч. у. была способна
к труду. Она обладала силовым захватом большей мощности. Ни у одной обезьяны
таких способностей нет.
Значит, первый человек был найден. Это Ч. у. Возраст его - ок. 2 млн.
лет.
Конечно, открытия Лики тоже вызвали вначале волну недоверия. А человек
ли Ч. у? А не обезьяна ли это, ловко "притворившаяся" человеком? Лики
приглашал всех сомневающихся в Африку. И ученые ехали. Более 150 экспедиций
было организовано с целью проверки открытий Лики. Ок. 1500 ученых и их
помощников побывали в Африке. Они не только подтвердили открытия Лики, но и
сами нашли многое. Правда, пока не ясно, кто предок Ч. у. Им мог быть зиндж,
но он жил позднее "умелого" или по крайней мере одновременно с ним. С "бэби"
из Таунга и его родичами было тоже не все ясно.
В Олдувае найдены самые древние орудия и самые древние останки
человека, причем не одного, а нескольких. У Лики был обычай: каждому
"предку", останки которого находили при раскопках, давать имя. Самый древний
(от которого сохранились лишь коронки 2 зубов) был назван Джонни, второго
назвали Синди. От него сохранилось больше - нижняя челюсть и зубы, кусочки
верхней челюсти и часть черепа. От третьего - Джорджа - до нас дошли только
зубы и небольшие кусочки черепа. Четвертая - Твигги - была представлена
раздавленным черепом и семью зубами. И эти скудные останки не всегда
удавалось сохранить. Например, у Джорджа была особенно печальная история.
Его останки нашли поздно вечером. Пришлось оставить деликатную работу по