Непосредственно перед переходом из Индии в Китай члены клана стали называть себя Спокойными. Китайское название клана «Шоу-Дао» в переводе означает «Путь спокойствия». В Китае, после слияния с некоторыми местными эзотерическими школами Спокойные иногда стали именовать себя «Бессмертными», а членов своего клана они называли «воинами жизни».
Жизнь Спокойные считали бесценным подарком судьбы, и одной из основных целей учения Шоу-Дао стало достижение бессмертия, или, по крайней мере, предельного долголетия и крепкого здоровья для каждого члена клана.
Условия существования в средневековой Индии и Китае были крайне тяжелыми, особенно для инородных переселенцев, и наука выживания для членов клана стала крайне важной. Поскольку выжить в подобных суровых условиях мог лишь человек с крепким здоровьем, живым умом, устойчивой психикой, здравым и оптимистическим взглядом на мир, к тому же обладающий необходимыми навыками в рукопашном бою, медицине, искусствах, ремеслах, и прочих областях знаний, позволяющих разрешать возникающие проблемы, Спокойные разработали сложную, но очень эффективную теорию формирования и построения гармонично развитой личности.
Дети, рождавшиеся в клане, воспитывались со всеми необходимыми качествами счастливого гармоничного человека, в точности согласно мировоззрению шоу-даосов, но, поскольку в клан нередко принимали людей со стороны, выросших и сформировавшихся в других условиях, Спокойные разработали специальные методики и психотехники, направленные на приведение в гармонию неуравновешенных или противоречивых типов личности, а также создали всевозможные классификации типов личности и теории возникновения нарушений в личности человека. Фактически, можно сказать, что они изобрели методику воспитания счастливого человека, хотя, конечно, диапазон качеств, развиваемых с помощью упражнений Шоу-Дао, гораздо более широк. Но поскольку в данном случае нас волнует исключительно тема счастья, ею мы и займемся.
Члены клана Шоу-Дао на страницах этой книги иногда будут именоваться Спокойными или воинами жизни, также время от времени я буду цитировать некоторые высказывания Ли, мастера Шоу-Дао и Учителя Александра Медведева, ранее приведенные мною в книгах серии «Путь Шоу-Дао» – «Тайное учение даосских воинов», «Обучение у воды» и «Обучение женщиной».
Что такое счастье?
Можно ли научиться быть счастливым?
Почему человек чувствует себя несчастным?
Связь особенностей личности и ощущения счастья в исследованиях западных психологов
Жизнь Спокойные считали бесценным подарком судьбы, и одной из основных целей учения Шоу-Дао стало достижение бессмертия, или, по крайней мере, предельного долголетия и крепкого здоровья для каждого члена клана.
Условия существования в средневековой Индии и Китае были крайне тяжелыми, особенно для инородных переселенцев, и наука выживания для членов клана стала крайне важной. Поскольку выжить в подобных суровых условиях мог лишь человек с крепким здоровьем, живым умом, устойчивой психикой, здравым и оптимистическим взглядом на мир, к тому же обладающий необходимыми навыками в рукопашном бою, медицине, искусствах, ремеслах, и прочих областях знаний, позволяющих разрешать возникающие проблемы, Спокойные разработали сложную, но очень эффективную теорию формирования и построения гармонично развитой личности.
Дети, рождавшиеся в клане, воспитывались со всеми необходимыми качествами счастливого гармоничного человека, в точности согласно мировоззрению шоу-даосов, но, поскольку в клан нередко принимали людей со стороны, выросших и сформировавшихся в других условиях, Спокойные разработали специальные методики и психотехники, направленные на приведение в гармонию неуравновешенных или противоречивых типов личности, а также создали всевозможные классификации типов личности и теории возникновения нарушений в личности человека. Фактически, можно сказать, что они изобрели методику воспитания счастливого человека, хотя, конечно, диапазон качеств, развиваемых с помощью упражнений Шоу-Дао, гораздо более широк. Но поскольку в данном случае нас волнует исключительно тема счастья, ею мы и займемся.
Члены клана Шоу-Дао на страницах этой книги иногда будут именоваться Спокойными или воинами жизни, также время от времени я буду цитировать некоторые высказывания Ли, мастера Шоу-Дао и Учителя Александра Медведева, ранее приведенные мною в книгах серии «Путь Шоу-Дао» – «Тайное учение даосских воинов», «Обучение у воды» и «Обучение женщиной».
Ирина Медведева.
Что такое счастье?
Существует много разных определений счастья и его философских осмыслений, но в данной книге мы будем рассматривать счастье не как достижение какого-то нравственного или социально-этического идеала, а как состояние удовлетворенности жизнью в целом, позитивное отношение к прошлому и оптимистический взгляд в будущее в сочетании с постоянно испытываемыми человеком интенсивными, но не истощающими положительными эмоциями.
В современном западном обществе в качестве идеала счастья выступает постоянное, полное и обоснованное удовлетворение человека своей жизнью, ее условиями, наполненностью, достигаемым в ней раскрытием человеческих возможностей.
В восточном, точнее, в даосском понимании счастье заключается в универсальной гармонии тела, духа и окружающего мира. Это значительно более широкая формулировка, содержащая гораздо больше составляющих, чем европейское понятие о счастье. Счастье – это состояние души, и во многих восточных эзотерических и религиозных традициях умение быть счастливым было необходимой составляющей жизни человека, чем-то вроде изучения ремесел или искусств. Крестьянин знал, как и когда нужно вспахивать и засеивать землю, чтобы получить хороший урожай, и точно так же он знал, что он должен делать и как он должен жить, чтобы быть счастливым, ибо только счастливый человек угоден богам.
К сожалению, в европейской культуре к вопросу о счастье относились с гораздо меньшим вниманием и интересом, чем к вопросу профессиональной подготовки, и современный человек имеет о счастье довольно смутное представление, обычно как о состоянии, которое ему иногда приходилось испытывать, но постоянное пребывание в котором в принципе недостижимо. Хотя, согласно опросам населения в Европе и США, значительный процент людей называют себя счастливыми, большей частью их представление о счастье ограничивается чувством удовлетворенности жизнью, поскольку подавляющее число считающих себя счастливыми людей признает, что они именно удовлетворены жизнью, но при этом не могут сказать, что они регулярно испытывают положительные эмоции.
Согласно опросу института Гэллопа в 1976 г., были получены следующие данные, выявляющие количество счастливых людей в разных странах мира. Эти данные в процентах приведены в расположенной ниже таблице.
Счастливы / Глубоко удовлетворены уровнем жизни / жилищными условиями / семейной жизнью
Северная Америка 40 46 55 73
Европа 20 35 49 64
Латинская Америка 32 36 37 60
Африка 18 51 41 8
Данные эти довольно любопытны. Действительно ли европейцы в два раза менее счастливы, чем американцы? Почему значительное количество европейцев и американцев, глубоко удовлетворенных своим уровнем жизни, жилищными условиями и семейной жизнью, тем не менее не считают себя счастливыми? Почему африканцы, не удовлетворенные своим уровнем жизни и жилищными условиями, невзирая на это, считают себя счастливыми? Почему латиноамериканцы, живущие на грани нищеты, счастливее, чем жители богатой и преуспевающей Европы?
Сравнительные данные исследований в США, проведенные между 1957 и 1972 гг., показали, что, несмотря на возросшее материальное благосостояние, количество людей, считающих себя счастливыми, заметно снизилось. Еще раз подчеркиваю, что в данном опросе люди в большинстве случаев отождествляли понятие счастья лишь с удовлетворенностью жизнью, и если бы они отвечали на вопрос исходя из определения, данного в начале этого раздела и включающего в понятие счастья регулярные и интенсивные положительные эмоции, то процент счастливых людей в приведенной таблице был бы значительно ниже.
В современном западном обществе в качестве идеала счастья выступает постоянное, полное и обоснованное удовлетворение человека своей жизнью, ее условиями, наполненностью, достигаемым в ней раскрытием человеческих возможностей.
В восточном, точнее, в даосском понимании счастье заключается в универсальной гармонии тела, духа и окружающего мира. Это значительно более широкая формулировка, содержащая гораздо больше составляющих, чем европейское понятие о счастье. Счастье – это состояние души, и во многих восточных эзотерических и религиозных традициях умение быть счастливым было необходимой составляющей жизни человека, чем-то вроде изучения ремесел или искусств. Крестьянин знал, как и когда нужно вспахивать и засеивать землю, чтобы получить хороший урожай, и точно так же он знал, что он должен делать и как он должен жить, чтобы быть счастливым, ибо только счастливый человек угоден богам.
К сожалению, в европейской культуре к вопросу о счастье относились с гораздо меньшим вниманием и интересом, чем к вопросу профессиональной подготовки, и современный человек имеет о счастье довольно смутное представление, обычно как о состоянии, которое ему иногда приходилось испытывать, но постоянное пребывание в котором в принципе недостижимо. Хотя, согласно опросам населения в Европе и США, значительный процент людей называют себя счастливыми, большей частью их представление о счастье ограничивается чувством удовлетворенности жизнью, поскольку подавляющее число считающих себя счастливыми людей признает, что они именно удовлетворены жизнью, но при этом не могут сказать, что они регулярно испытывают положительные эмоции.
Согласно опросу института Гэллопа в 1976 г., были получены следующие данные, выявляющие количество счастливых людей в разных странах мира. Эти данные в процентах приведены в расположенной ниже таблице.
Счастливы / Глубоко удовлетворены уровнем жизни / жилищными условиями / семейной жизнью
Северная Америка 40 46 55 73
Европа 20 35 49 64
Латинская Америка 32 36 37 60
Африка 18 51 41 8
Данные эти довольно любопытны. Действительно ли европейцы в два раза менее счастливы, чем американцы? Почему значительное количество европейцев и американцев, глубоко удовлетворенных своим уровнем жизни, жилищными условиями и семейной жизнью, тем не менее не считают себя счастливыми? Почему африканцы, не удовлетворенные своим уровнем жизни и жилищными условиями, невзирая на это, считают себя счастливыми? Почему латиноамериканцы, живущие на грани нищеты, счастливее, чем жители богатой и преуспевающей Европы?
Сравнительные данные исследований в США, проведенные между 1957 и 1972 гг., показали, что, несмотря на возросшее материальное благосостояние, количество людей, считающих себя счастливыми, заметно снизилось. Еще раз подчеркиваю, что в данном опросе люди в большинстве случаев отождествляли понятие счастья лишь с удовлетворенностью жизнью, и если бы они отвечали на вопрос исходя из определения, данного в начале этого раздела и включающего в понятие счастья регулярные и интенсивные положительные эмоции, то процент счастливых людей в приведенной таблице был бы значительно ниже.
Можно ли научиться быть счастливым?
Состояние счастья определяется двумя составляющими: объективной и субъективной. Объективная, бытийная составляющая связана с условиями и обстоятельствами жизни человека. Субъективная же составляющая связана с внутренним миром человека. Она и определяет его восприятие жизни, его отношение к ней и к определяющим эту жизнь обстоятельствам.
В учении Шоу-дао вопрос о счастье был одним из важнейших, и умение быть счастливым, понимание того, что такое счастье, воспитывалось в членах клана с раннего детства. Это относилось как к субъективной, так и к объективной составляющим счастья. Последователь Шоу-Дао не только учился организовывать и настраивать свой внутренний мир таким образом, чтобы непрерывно испытывать состояние счастья, гармонии и спокойствия, но и овладевал искусством до определенной степени управлять обстоятельствами и своей собственной судьбой, согласно шоу-даосской притче «хватая судьбу за волосы». Так что на вопрос: «Можно ли научиться быть счастливым?» – положительный ответ был дан еще в глубокой древности. Сейчас нас должен интересовать другой вопрос: «Насколько легко научиться быть счастливым?»
Ответ на этот вопрос индивидуален для каждого человека и зависит от множества факторов, но одно можно сказать с полной определенностью – простое прочтение этой книги не станет чудодейственным средством, которое в мгновение ока изменит вашу жизнь к лучшему, точно так же, как, пролистав учебник иностранного языка, вы не начнете свободно говорить на этом языке.
Каждый человек имеет с детства сложившиеся стереотипы поведения и реакций, определяющие его восприятие мира и происходящих событий, и нередко случается, что в арсенале его восприятия действительности главная роль отводится отрицательным эмоциям. Если счастье у человека не «играет в крови», то для того, чтобы перестроить его личность, психику и стереотипы поведения, необходима упорная и регулярная работа, во многом напоминающая обучение иностранному языку.
На начальном уровне постижения языка человек изучает слова и фразы, и вначале они попадают в «пассивный словарный запас» – то есть эти слова уже находятся в памяти, но для того, чтобы их вызвать оттуда, нужно применить усилие. По мере практики выученные и многократно повторенные слова переходят из «пассивного» в «активный» словарный запас, то есть по мере необходимости они сами, уже автоматически, приходят на ум.
Как и в изучении иностранного языка, в постижении искусства быть счастливым существуют свои «слова» – специфические способы эмоционального отклика и реагирования на ситуацию, и своя грамматика – теория того, как оперировать этими «словами», чтобы добиться желаемого результата и сделать свой «язык» чувств и эмоций красивым, изысканным и гармоничным. Содержание книг серии «Технология счастья» – это фактически «грамматика» и «слова» нового «языка», которые вам предстоит освоить для того, чтобы ваша жизнь изменилась к лучшему.
В учении Шоу-дао вопрос о счастье был одним из важнейших, и умение быть счастливым, понимание того, что такое счастье, воспитывалось в членах клана с раннего детства. Это относилось как к субъективной, так и к объективной составляющим счастья. Последователь Шоу-Дао не только учился организовывать и настраивать свой внутренний мир таким образом, чтобы непрерывно испытывать состояние счастья, гармонии и спокойствия, но и овладевал искусством до определенной степени управлять обстоятельствами и своей собственной судьбой, согласно шоу-даосской притче «хватая судьбу за волосы». Так что на вопрос: «Можно ли научиться быть счастливым?» – положительный ответ был дан еще в глубокой древности. Сейчас нас должен интересовать другой вопрос: «Насколько легко научиться быть счастливым?»
Ответ на этот вопрос индивидуален для каждого человека и зависит от множества факторов, но одно можно сказать с полной определенностью – простое прочтение этой книги не станет чудодейственным средством, которое в мгновение ока изменит вашу жизнь к лучшему, точно так же, как, пролистав учебник иностранного языка, вы не начнете свободно говорить на этом языке.
Каждый человек имеет с детства сложившиеся стереотипы поведения и реакций, определяющие его восприятие мира и происходящих событий, и нередко случается, что в арсенале его восприятия действительности главная роль отводится отрицательным эмоциям. Если счастье у человека не «играет в крови», то для того, чтобы перестроить его личность, психику и стереотипы поведения, необходима упорная и регулярная работа, во многом напоминающая обучение иностранному языку.
На начальном уровне постижения языка человек изучает слова и фразы, и вначале они попадают в «пассивный словарный запас» – то есть эти слова уже находятся в памяти, но для того, чтобы их вызвать оттуда, нужно применить усилие. По мере практики выученные и многократно повторенные слова переходят из «пассивного» в «активный» словарный запас, то есть по мере необходимости они сами, уже автоматически, приходят на ум.
Как и в изучении иностранного языка, в постижении искусства быть счастливым существуют свои «слова» – специфические способы эмоционального отклика и реагирования на ситуацию, и своя грамматика – теория того, как оперировать этими «словами», чтобы добиться желаемого результата и сделать свой «язык» чувств и эмоций красивым, изысканным и гармоничным. Содержание книг серии «Технология счастья» – это фактически «грамматика» и «слова» нового «языка», которые вам предстоит освоить для того, чтобы ваша жизнь изменилась к лучшему.
Почему человек чувствует себя несчастным?
Для начала определим, что такое несчастье. Несчастьем мы будем считать психологическое состояние, характеризующееся наличием отрицательных эмоций, возникающих на основе разочарований, фрустраций или эмоционального напряжения, которые человек испытывает, когда жизнь или ситуация складываются не так, как ему хотелось бы.
Очевидно, что в первую очередь состояние несчастья характеризуется отрицательными эмоциями. Почему же люди так часто испытывают их? Причина этого заложена в самой природе человека.
Развитие цивилизации идет гораздо более стремительными темпами, чем развитие организма и психики человека, и, несмотря на то что люди научились покорять космос и изобрели оружие разрушения невиданной силы, их естественные инстинктивные реакции на то, что происходит в окружающем мире, остались теми же самыми, что у первобытного человека, и почти такими же, как у наших далеких предков, прыгавших по деревьям и лакомившихся бананами.
В те времена, когда наши предки резвились в диких и полных опасностей джунглях, для выживания рода был необходим совершенный и эффективный механизм выживания – мгновенная реакция настроя на борьбу или бегство в момент опасности. Автоматическая эмоциональная реакция спасала жизнь. Активизировавшиеся в момент опасности железы внутренней секреции впрыскивали в кровь необходимые гормоны, в том числе адреналин, и организм тоже мгновенно активизировался. Мышцы обретали упругость и силу. В момент спасения от опасности весь окружающий мир переставал существовать, и все существо наших предков подчинялось единственной задаче, настраивалось на единственную цель – выжить любой ценой.
По мере развития цивилизации выживание перестало зависеть от мгновенной реакции на раздражитель, но организм человека так и не успел перестроиться, и во время ссоры с соседом по коммунальной квартире «венец творения» испытывает столь же сильный выброс адреналина в кровь, как кроманьонец с каменным топором, готовящийся к схватке с медведем гризли. Но все отличие в том, что кроманьонец после завершившейся победой схватки или удачного бегства избавлялся от последствий гормональной атаки, выплеснув свое напряжение в активных действиях и вернув свой организм к состоянию равновесия.
Склоки в коммунальных квартирах или иные виды конфликтов обычно не дают их участникам подобных преимуществ, если, конечно, их участники достаточно цивилизованны, чтобы ограничить свои разборки уровнем дискуссий, а не требующим значительных физических усилий поединком на скалках и сковородках. Нежелательный избыток гормонов длительное время остается в крови, вызывая затяжные отрицательные эмоции, ощущение напряженности и фрустрации, которое может сопровождаться состояниями агрессии и ощущениями унижения, ненависти или печали.
Повторяющиеся стрессы подобного рода закрепляют спектр отрицательных эмоций, и отрицательные эмоции начинают автоматически возникать уже сами по себе при воспоминании о неприятной ситуации, при опасении ее повторения или при ассоциативной связи с каким-то событием, напомнившим об испытанном стрессе.
Программы джунглей продолжают работать, в условиях современности гораздо чаще приводя к деструктивным, чем к конструктивным последствиям, но, не понимая этого, человек винит в своих несчастьях не несовершенство конструкции собственной психики, а злую судьбу, роковые обстоятельства или опять-таки паскудных соседей.
Человек отличается от животного тем, что в его поведении отсутствует доминирование инстинктов. С одной стороны, наличие сознания вознесло человека на высшую ступень эволюции, но, с другой стороны, оно и породило мучительные оковы страданий и несчастий, которыми наполнена его жизнь. С глубокой древности величайшие умы человечества бьются над вопросом, как избежать страдания, то есть как быть счастливым.
Один из вариантов решения проблемы предложил Будда Гаутама, провозгласив, что страдания – это порождения желаний, и для того, чтобы избавиться от страданий, достаточно лишь избавиться от желаний. Пример миллионов буддистов подтверждает, что вопрос избавления от страданий был для человечества достаточно острым, но не думаю, что за всю историю буддизма действительно удалось избавиться от желаний и страданий значительному количеству последователей достигшего просветления индийского принца.
Человек от рождения не снабжен полным набором фиксированных реакций, в нем отсутствуют запрограммированные инстинкты животных, обеспечивающие выживание, и в первые годы своей жизни ребенок обучается сложным жизненным программам, которые и обеспечат в будущем стиль его поведения и существования. К сожалению, большинство программ, которые закладываются в его биокомпьютер, не слишком совершенны, ограничивая его умение оценивать происходящие события узкими рамками случайно подобранных правил и установок, далеко не всегда подходящих для правильного решения возникающих проблем.
Важную роль в формировании эмоциональных состояний играет лимбическая система – одна из глубинных мозговых структур. Одна из ее основных функций – это сравнение сенсорных стимулов, приходящих из внешнего мира и от рецепторов тела, с программами и установками, заложенными в человеческое сознание и подсознание.
Лимбическая система взаимодействует с корой головного мозга, сортируя и обрабатывая поступающие импульсы. Гиппокамп, являющийся частью лимбической системы, играет значительную роль при сравнении новой поступающей информации с прошлым опытом.
Другая часть лимбической системы – миндалевидное тело – усиливает эмоциональную реакцию в случае, если поступающая информация не соответствует ожидаемым стереотипам. Иначе говоря, если происходит что-то новое и неожиданное или не соответствующее записанным в программах ожидаемым действиям, миндалевидное тело может запустить эмоциональную реакцию ненависти, злобы, тревожности, страха или других негативных чувств.
Посылаемые миндалевидным телом импульсы проходят через область таламуса и запускают в действие пусковой механизм, который в свою очередь приводит к выбросу гормонов, провоцирующих состояние эмоционального расстройства. Тут же повышается содержание адреналина, усиливается сердцебиение, увеличивается содержание сахара в крови. Следуя реакциям джунглей, организм готовится бороться за выживание, настраиваясь на борьбу или бегство.
Мне не раз приходилось сталкиваться у себя самой с подобными совершенно неадекватными раздражителю реакциями лимбической системы на поведение людей, не соответствующее ожидаемым стереотипам, и эта неадекватность реакций до того, как я узнала ее природу, часто приводила меня в недоумение.
Еще более странное впечатление на меня производили неадекватные обстоятельствам реакции других людей.
Функция лимбической системы заключалась в том, чтобы помочь нашим предкам выжить в условиях джунглей. С помощью удовольствия или боли и страдания она автоматически заставляет человека следовать программам, когда-то заложенным в его биокомпьютер. То есть фактически в большинстве случаев реакции человека становятся чисто механическими, и порождаемые лимбической системой эмоции и чувства силой заставляют человека делать то, что записано в его программах и что для него, согласно этим программам (хотя на самом деле это может привести к противоположному результату), связано с достижением желаемых целей и удовлетворением основных потребностей в счастье, безопасности и эмоциональном благополучии.
Как мы можем видеть в случае с Леной и ее мужем, автоматическое следование заложенным в ее биокомпьютере программам вместо того, чтобы давать Лене желаемые и ожидаемые состояния счастья, безопасности и благополучия, приводило к совершенно противоположным результатам – фрустрации, разочарованиям и психосоматическим заболеваниям. К сожалению, подобное явление характерно для подавляющего большинства современных людей, и именно из-за нерациональных программ население Европы и Америки, несмотря на неуклонный рост материального благосостояния, согласно статистике, чувствует себя все менее счастливым.
Большая часть программ, определяющих эмоциональную деятельность человека, была записана в биокомпьютер в младенчестве или раннем детстве. В то время ребенок не обладал достаточным уровнем сознания, чтобы оценить верность или неверность закладываемых в него установок. Результатом неадекватных реальности детских, а иногда и взрослых программ является то, что в большинстве социальных ситуаций люди совершают действия, прямо противоположные их психическим и физическим интересам, их подлинной безопасности и их подлинному счастью.
Очевидно, что в первую очередь состояние несчастья характеризуется отрицательными эмоциями. Почему же люди так часто испытывают их? Причина этого заложена в самой природе человека.
Развитие цивилизации идет гораздо более стремительными темпами, чем развитие организма и психики человека, и, несмотря на то что люди научились покорять космос и изобрели оружие разрушения невиданной силы, их естественные инстинктивные реакции на то, что происходит в окружающем мире, остались теми же самыми, что у первобытного человека, и почти такими же, как у наших далеких предков, прыгавших по деревьям и лакомившихся бананами.
В те времена, когда наши предки резвились в диких и полных опасностей джунглях, для выживания рода был необходим совершенный и эффективный механизм выживания – мгновенная реакция настроя на борьбу или бегство в момент опасности. Автоматическая эмоциональная реакция спасала жизнь. Активизировавшиеся в момент опасности железы внутренней секреции впрыскивали в кровь необходимые гормоны, в том числе адреналин, и организм тоже мгновенно активизировался. Мышцы обретали упругость и силу. В момент спасения от опасности весь окружающий мир переставал существовать, и все существо наших предков подчинялось единственной задаче, настраивалось на единственную цель – выжить любой ценой.
По мере развития цивилизации выживание перестало зависеть от мгновенной реакции на раздражитель, но организм человека так и не успел перестроиться, и во время ссоры с соседом по коммунальной квартире «венец творения» испытывает столь же сильный выброс адреналина в кровь, как кроманьонец с каменным топором, готовящийся к схватке с медведем гризли. Но все отличие в том, что кроманьонец после завершившейся победой схватки или удачного бегства избавлялся от последствий гормональной атаки, выплеснув свое напряжение в активных действиях и вернув свой организм к состоянию равновесия.
Склоки в коммунальных квартирах или иные виды конфликтов обычно не дают их участникам подобных преимуществ, если, конечно, их участники достаточно цивилизованны, чтобы ограничить свои разборки уровнем дискуссий, а не требующим значительных физических усилий поединком на скалках и сковородках. Нежелательный избыток гормонов длительное время остается в крови, вызывая затяжные отрицательные эмоции, ощущение напряженности и фрустрации, которое может сопровождаться состояниями агрессии и ощущениями унижения, ненависти или печали.
Повторяющиеся стрессы подобного рода закрепляют спектр отрицательных эмоций, и отрицательные эмоции начинают автоматически возникать уже сами по себе при воспоминании о неприятной ситуации, при опасении ее повторения или при ассоциативной связи с каким-то событием, напомнившим об испытанном стрессе.
Программы джунглей продолжают работать, в условиях современности гораздо чаще приводя к деструктивным, чем к конструктивным последствиям, но, не понимая этого, человек винит в своих несчастьях не несовершенство конструкции собственной психики, а злую судьбу, роковые обстоятельства или опять-таки паскудных соседей.
Человек отличается от животного тем, что в его поведении отсутствует доминирование инстинктов. С одной стороны, наличие сознания вознесло человека на высшую ступень эволюции, но, с другой стороны, оно и породило мучительные оковы страданий и несчастий, которыми наполнена его жизнь. С глубокой древности величайшие умы человечества бьются над вопросом, как избежать страдания, то есть как быть счастливым.
Один из вариантов решения проблемы предложил Будда Гаутама, провозгласив, что страдания – это порождения желаний, и для того, чтобы избавиться от страданий, достаточно лишь избавиться от желаний. Пример миллионов буддистов подтверждает, что вопрос избавления от страданий был для человечества достаточно острым, но не думаю, что за всю историю буддизма действительно удалось избавиться от желаний и страданий значительному количеству последователей достигшего просветления индийского принца.
Человек от рождения не снабжен полным набором фиксированных реакций, в нем отсутствуют запрограммированные инстинкты животных, обеспечивающие выживание, и в первые годы своей жизни ребенок обучается сложным жизненным программам, которые и обеспечат в будущем стиль его поведения и существования. К сожалению, большинство программ, которые закладываются в его биокомпьютер, не слишком совершенны, ограничивая его умение оценивать происходящие события узкими рамками случайно подобранных правил и установок, далеко не всегда подходящих для правильного решения возникающих проблем.
Важную роль в формировании эмоциональных состояний играет лимбическая система – одна из глубинных мозговых структур. Одна из ее основных функций – это сравнение сенсорных стимулов, приходящих из внешнего мира и от рецепторов тела, с программами и установками, заложенными в человеческое сознание и подсознание.
Лимбическая система взаимодействует с корой головного мозга, сортируя и обрабатывая поступающие импульсы. Гиппокамп, являющийся частью лимбической системы, играет значительную роль при сравнении новой поступающей информации с прошлым опытом.
Другая часть лимбической системы – миндалевидное тело – усиливает эмоциональную реакцию в случае, если поступающая информация не соответствует ожидаемым стереотипам. Иначе говоря, если происходит что-то новое и неожиданное или не соответствующее записанным в программах ожидаемым действиям, миндалевидное тело может запустить эмоциональную реакцию ненависти, злобы, тревожности, страха или других негативных чувств.
Посылаемые миндалевидным телом импульсы проходят через область таламуса и запускают в действие пусковой механизм, который в свою очередь приводит к выбросу гормонов, провоцирующих состояние эмоционального расстройства. Тут же повышается содержание адреналина, усиливается сердцебиение, увеличивается содержание сахара в крови. Следуя реакциям джунглей, организм готовится бороться за выживание, настраиваясь на борьбу или бегство.
Мне не раз приходилось сталкиваться у себя самой с подобными совершенно неадекватными раздражителю реакциями лимбической системы на поведение людей, не соответствующее ожидаемым стереотипам, и эта неадекватность реакций до того, как я узнала ее природу, часто приводила меня в недоумение.
Еще более странное впечатление на меня производили неадекватные обстоятельствам реакции других людей.
В студенческие годы у меня была одна исключительно красивая подруга Лена, умная и прекрасно образованная, из очень культурной семьи. Ее предки по линии матери относились к дворянскому роду и, кажется, были даже в дальнем родстве с царской фамилией.Еще одна часть лимбической системы – это область перегородки, которая играет определенную роль в снижении наших эмоциональных реакций. Активизируя эту систему, человек может освободиться от излишнего эмоционального напряжения. Многие из психотехник Шоу-Дао направлены именно на то, чтобы научиться автоматически подавлять ненужные и вредные для организма эмоциональные реакции, по уровню своей интенсивности не соответствующие раздражителю. В результате снимается чувство напряженности, снижается частота сердечных сокращений и выброс в кровь адреналина.
Лена вышла замуж в девятнадцать лет, по любви, за человека на семь лет ее старше. Андрей, ее муж, был кандидатом наук и талантливым физиком. С самых первых дней семейной жизни у Лены начали возникать проблемы, причиняющие ей жестокие эмоциональные терзания и ставшие причиной тяжелых разочарований. Когда Лена рассказывала мне об этих проблемах, я не могла взять в толк, почему она реагирует столь бурно и непредсказуемо на вещи, казавшиеся мне совершенно нормальными и естественными. Помню, как однажды она чуть ли не со слезами на глазах и с чувством глубочайшей обиды рассказывала мне о том, что в очередной раз муж ее «оскорбил». В данном случае повод, заставивший ее оскорбиться, был настолько нелепым, что эта история запомнилась мне на всю жизнь.
Оказалось, что, когда Лена вошла в комнату, Андрей сидел за письменным столом, погруженный в работу, и при ее появлении он не встал, чтобы поприветствовать ее. Это стало причиной ссоры и терзало Лену в течение многих дней.
Я знала Лену достаточно хорошо. Это была прекрасно воспитанная, уравновешенная девушка. У нее отсутствовала природная стервозность, так характерная для многих женщин, и ей вовсе не доставляло удовольствия устраивать ссоры или пилить мужа. Все дело было в том, что поведение Андрея, никоим образом не желающего ее обидеть, причиняло ей безумные муки, тем более что она очень серьезно и ответственно подходила к браку и страстно желала быть счастливой.
Все дело было в программах, с детства заложенных в сознание Лены. Ее мать, властная и высокомерная, гордая своей принадлежностью к дворянскому роду, «выдрессировала» своего мужа таким образом, что он относился к ней с почтением, достойным императрицы. Когда мать Лены входила в комнату, ее муж вставал, чтобы поприветствовать ее. Эта схема поведения записалась в сознание Лены как стереотип поведения и стандарт вежливости в отношениях мужа и жены. Выйдя замуж, она, неосознанно подражая линии поведения матери, естественно, хотя и совершенно необоснованно, ожидала, что Андрей будет так же вежлив и обходителен, как и ее отец.
Несоответствие поведения Андрея заложенным в программы Лены стереотипам активизировало лимбическую систему, заставляя миндалевидное тело откликаться преувеличенно негативной эмоциональной реакцией, причинявшей Лене невыразимые страдания вплоть до психосоматических расстройств.
Семейная жизнь Лены так и не удалась, и через несколько лет они развелись. Лена больше не вышла замуж, и ее жизнь, к сожалению, складывается не очень счастливо. В этом нет ее вины, как нет и вины Андрея или ее матери. Все дело в том, что, получая в школе необходимые знания по множеству технических и гуманитарных предметов, наши дети, к сожалению, не овладевают, по сути, самыми главными для человека знаниями – знаниями о самом себе, о том, как устроена и как функционирует его психика, и о том, что нужно делать, чтобы уметь получать удовольствие от своей собственной жизни и не портить жизнь другим.
Функция лимбической системы заключалась в том, чтобы помочь нашим предкам выжить в условиях джунглей. С помощью удовольствия или боли и страдания она автоматически заставляет человека следовать программам, когда-то заложенным в его биокомпьютер. То есть фактически в большинстве случаев реакции человека становятся чисто механическими, и порождаемые лимбической системой эмоции и чувства силой заставляют человека делать то, что записано в его программах и что для него, согласно этим программам (хотя на самом деле это может привести к противоположному результату), связано с достижением желаемых целей и удовлетворением основных потребностей в счастье, безопасности и эмоциональном благополучии.
Как мы можем видеть в случае с Леной и ее мужем, автоматическое следование заложенным в ее биокомпьютере программам вместо того, чтобы давать Лене желаемые и ожидаемые состояния счастья, безопасности и благополучия, приводило к совершенно противоположным результатам – фрустрации, разочарованиям и психосоматическим заболеваниям. К сожалению, подобное явление характерно для подавляющего большинства современных людей, и именно из-за нерациональных программ население Европы и Америки, несмотря на неуклонный рост материального благосостояния, согласно статистике, чувствует себя все менее счастливым.
Большая часть программ, определяющих эмоциональную деятельность человека, была записана в биокомпьютер в младенчестве или раннем детстве. В то время ребенок не обладал достаточным уровнем сознания, чтобы оценить верность или неверность закладываемых в него установок. Результатом неадекватных реальности детских, а иногда и взрослых программ является то, что в большинстве социальных ситуаций люди совершают действия, прямо противоположные их психическим и физическим интересам, их подлинной безопасности и их подлинному счастью.
Связь особенностей личности и ощущения счастья в исследованиях западных психологов
Тема счастья находит свое отражение в исследованиях и работах западных психологов, к сожалению, по большей части ограничиваясь накоплением статистических данных в поисках ответа на вопрос: «Кого можно считать счастливым?» Эти данные сами по себе довольно любопытны, поэтому, прежде чем перейти к вопросу о том, что конкретно нужно сделать, чтобы стать счастливым, я процитирую некоторые отрывки из книги М. Аргайла «Психология счастья», в которых он приводит данные исследований американских и европейских психологов.
«Вполне справедливо задать вопрос: «Насколько ощущение счастья или удовлетворенности является свойством самой личности?» Например, люди, страдающие депрессией, пребывают в подавленном, угнетенном состоянии большую часть времени либо вообще не выходят из такого состояния. У здоровых людей состояние или настроение обычно меняется в зависимости от конкретной ситуации. И снова возникает вопрос, является ли счастье достоянием «счастливой натуры» или же производным от достаточного количества приятных ситуаций и ощущений.
На этот счет существует две теории. Приверженцы одной («нисходящая теория») полагают, что все зависит от самого человека, то есть счастливые люди истолковывают и оценивают жизненные ситуации более позитивно, и простое суммирование приятных событий не является надежным предопределителем счастья. Специалисты, придерживающиеся другой теории («восходящей»), считают, что счастье находится в прямой зависимости от числа приятных жизненных ситуаций (Дайнер, 1984).
Дайнер и Ларсен (1984) в результате своих исследований установили, что колебания в положительных и отрицательных эмоциональных состояниях в различных производственных и бытовых ситуациях в большей степени зависели от самих испытуемых (52%), чем от различий в ситуациях (23%). Одновременно было замечено, что наибольшая устойчивость характерна для проявления отрицательных эмоций. Большинство респондентов были устойчиво удовлетворены своей жизнью, однако лишь немногие испытывали положительные эмоции. Исследование также показало значительную устойчивость в настроениях испытуемых в разных ситуациях.
Известно, что существует категория людей, для которых характерно депрессивное состояние, однако есть и такие (их несколько меньше), кто практически постоянно пребывает в хорошем расположении духа. Кто же эти счастливые люди? Очевидно, те, которые во всем склонны видеть положительные стороны, то есть смотреть на вещи оптимистически или даже сверхоптимистически. Это явление получило название «эффект Полианны[1]".
Было установлено, что есть индивиды, которых не покидает ощущение счастья, мир для них предстает в «розовом свете». Различные события и ситуации они истолковывают как приятные, к окружающим их людям доброжелательны. Эти люди общительны, легко идут на откровенность, у них чаще возникают приятные ассоциации (Матлин и Гаврон, 1979). То есть они склонны положительно реагировать на любую ситуацию (Боуэр, 1981).
Самоуважение (самооценка) также устойчиво коррелирует с субъективным благополучием, причем некоторые психологи указывают, что самая сильная связь характеризует соотношение этих двух переменных (Кэмпбел, 1981). Люди в подавленном, депрессивном состоянии склонны оценивать результаты своих действий более негативно, они также склонны недооценивать качество своих действий, хотя, согласно некоторым исследованиям, есть основания полагать, что их самооценки иногда бывают более точными и реалистичными, чем у нормальных людей (Левинсон, 1980). Однако в периоды жизни, наполненные несчастливыми событиями, наблюдается резкое снижение самооценки; таким образом, можно предположить, что ощущение счастья влияет на самооценку, и наоборот.