Страница:
Теперь вы можете отложить эту информацию в сторону, и, если возможно, встать и приготовиться кружиться на месте. Вот несколько советов насчет того, как это делать.
Поставьте левую ногу в одно место, и крутитесь вокруг нее с помощью правой ноги. Держите глаза полуоткрытыми, и сперва двигайтесь медленно — не быстрее, чем нужно для того, чтобы почувствовать
приближение головокружения. В этот момент,
перед тем как голова закружится, будьте готовы. Продолжая двигаться, сохраняйте осознанность, и ощущайте вселенную, замечая любые переживание, которые пытаются у вас возникать.
Возможно вы почувствуете что вами движет какая-то сила. Замечайте/ощущайте, так сказать, «диалог» вашего тела с «силами» вселенной. В процессе движения, чувствуйте и представляйте себе эти силы, и следуйте своему телу и своим фантазиям, доверяя своему телесному чувственному осознанию заботу об общей ситуации. Следуйте ритму и движению, которые заставляют вас чувствовать себя лучше всего. Доверяйте своему телу и мимолетным переживаниям, возникающим фантазиями и чувствам.
Замечайте эти переживания, и описывайте их одной фразой. Продолжая кружиться, позвольте возникнуть короткой истории, и расскажите ее себе в нескольких фразах. Танцуя эту историю, чувствуя ее, исследуйте параллельные миры вашей обычной самости и вашей проблемы. Замечайте любые возникающие переживания и прозрения.
Наконец, убедитесь, что вы используете свой «танец осознания» с пользой для своей обыденной жизни.Все еще кружась, взгляните на вопрос, который вы задавали в начале этого упражнения, и позвольте своему танцу ответить на этот вопрос. Затем продолжайте свой танец, позволяя ему двигаться туда, куда он хочет. Назовите этот танец, и спросите его о ваших задачах на будущее. Ваше тело подскажет вам, когда нужно перестать танцевать. Запомните природу этого заключительного танца, его продолжительность, ритм, пространство, ощущение, и историю.
Например, одна престарелая клиентка спрашивала меня, каким должен быть ее следующий шаг и как ей справиться с проблемами в бизнесе. Она начала крутиться, и, в момент появления головокружения, почувствовала, что ей управляет невидимая сила. Сначала она сердилась на эту силу, которая ей помыкала, однако «та» приказывала ей «подчиниться». Она так и сделала, и к своему удивлению начала получать удовольствие от переживания слегка измененного состояния сознания. Внезапно, она уловила фантазию. Она увидела, как сила ведет ее в пещеру, куда к ней должны будут приходить люди, поскольку она стала прорицательницей, способной отвечать на их вопросы.
После завершения процесса она рассказала мне, что это переживание взволновало ее, потому что она хотела уйти из бизнеса, но до сих пор не могла это признать. Ее следующий шаг заключался в том, чтобы быть более духовной. Она была призвана прислушиваться к «пещере»!
Секрет сновидения
Почувствуйте силы земли и вселенной. Для многих людей они часто бывают новыми и неожиданными. Вспомните свое малое u, и историю, которую вы только что узнали. Вспомните ощущение связи с тем, что движет вами на земле. Каким образом эта история пыталась возникнуть до этого? В чем она характерна для чего-то очень фундаментального для вас — возможно, одного из аспектов вашего личного мифа? Очевидно, что когда наше временное самоотождествление ослаблено, когда мы испытываем головокружение или видим сны, мы можем лучше ощущать большое U как силу вселенной, движущую нами в наших жизнях.
Запишите, каким образом опыт вращения хочет изменять мир вашей повседневной самости. Встраивайте свою повседневную самость в историю большого U, и не переставайте сновидеть эту историю, пока она не будет, наряду с большим U, включать в себя и малое u. В приведенной выше истории, мудрость пещеры призывала обычную личность быть более духовной во всем, что она делает.
Смысл этих телесных переживаний заключается в том, чтобы исследовать не только творческий потенциал тела, но и вашу взаимосвязь со вселенной, и, затем, использовать эту взаимосвязь на земле. Большое U меняет ваше ощущение мира и обыденной жизни. Об этом лучше всего сказал Дон Хуан в цитате, предваряющей эту главу:
«Кружение с союзником изменит твою идею мира. Эта идея — все; и когда она меняется, меняется и сам мир».
Узелки на память
Круговые движения стирают «личную историю» достаточно надолго, чтобы почувствовать в себе новый центр, который может создавать полезные озарения в сложных ситуациях.
Большое U — это история, танец, и связанное с землей или космосом переживание, возникающее в момент головокружения.
Второй тренинг — это обучение ощущать сновидение вселенной, воплощающее в жизнь наши большое U и историю.
III. ОТКУДА ПРОИЗОШЛИ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ
17. Геометрия любви
На мой взгляд, аналогией того, о чем говорит дон Хуан, было бы иметь дело с Нагуалем взаимоотношений без вашего большого U. Это было бы все равно, что «нападать на льва с ‘поганым ружьём’». [134]Вам необходимо быть подготовленным. Используйте свое осознание пути. В принципе, это составляет часть новой парадигмы глубокой демократии. Демократия — это важная старая парадигма, в обычном понимании означающая свободное и равное право всех людей быть представленными [во власти — пер.]. [135]Глубокая демократия расширяет понятие демократии, включая в него свободное и равное право на представительство для всех сновиденийи опытов сущности. [136]Самой по себе демократии недостаточно для сокращения войн и конфликтов во взаимоотношениях всех видов — от близкой дружбы до отношений между странами. Без признания сновидения, составляющего фон взаимоотношений, господствуют сила, а не осознание, правила, а не сознание. Глубокая демократия требует чувственного осознания изменений, заигрываний, сновидений, наряду с повседневной реальностью.
Работа с взаимоотношениями или мировыми проблемами составляет одну из величайших задач. Такая работа подобна встрече с вашим «союзником» — духом, который поначалу угрожает уничтожить ваше сознание. Однако, используя чувственное осознание, шаман может превращать эти проблемы в возможности. Чтобы иметь дело с проблемами взаимоотношений, вам нужно уважать вопросы общепринятой реальности, карту Страны Грёз, и уровень сущности, или опыт большого U общего направления взаимоотношения. Большое U наделяет нас необходимым старшинством, позволяющим оценивать по достоинству все роли, чувства, векторы, и человеческие качества, вовлеченные во взаимоотношения. Цель этой главы — находить это большое U, геометрию, и священное пространство, которое мы разделяем друг с другом.
Проблемы взаимоотношений
Проблемы отношений — это микрокосм мировых проблем. Судя по всему, все и везде страдают от сходных проблем взаимоотношений в парах, командах, и группах. В то или иное время, большинству из нас кажется, что их недостаточно ценят. Многим людям не дают покоя соперничество и зависть, месть и агрессия. И хотя люди осознают, что чувствуют себя жертвами другого человека или группы, немногие осознают, что сами притесняют других. В некотором смысле, для человеческого мира характерна роль жертвы; почти все не желают признавать себя тиранами.
Существует огромное число проблем взаимоотношений; они занимают значительную часть нашей личной жизни, а также исторического прошлого и настоящего. Почему так или иначе оказывается легче понять, как ходить по луне, чем как ходить по земле и решить спорный вопрос со старым другом или родственником? Конечно, на этот вопрос есть столько же ответов, сколько существует людей. Но один ответ кажется очевидным. Работая над лунным проектом, мы воспринимаем себя находящимися «вне» луны или на космическом корабле. С другой стороны, работая над взаимоотношениями, мы воспринимаем себя находящимися внутри них, и нам недостает потенциальной возможности отстранения от своей перспективы. Какова альтернатива? Нам необходимо признавать свои чувства любви, ненависти, неприятия, оставленности, жажды мести, обиды, и гнева, а также находить третью точку зрения, которая обеспечивает нам достаточную беспристрастность, чтобы уважать чувства и истории других. Я настоятельно рекомендую каждому, заинтересованному в нахождении этой третьей точки зрения, упражнение осознания пути, приводимое в конце данной главы. Это та точка зрения, которая может изменять мир, всех людей одновременно.
Методы работы с взаимоотношениями
Есть много разных школ и методов работы с взаимоотношениями. На том или ином этапе могут быть важны все методы. Одни люди, чтобы работать с отношениями, присматриваются к своим сновидениям, другие молятся; многие обращаются к своим духовным или религиозным наставникам. Некоторые идут к психотерапевтам или шаманам. Кое-кто полагается на разговоры — основной материал людей, нуждающихся в помощи, во всех слоях общества. Во время нашего пребывания в Кении, мы ходили к «знахарям», которые рассказывали нам, что они обычно выслушивают партнеров, описывающих свои проблемы, а потом посылают их домой, а сами работают для них над этими проблемами. Их метод, вероятно — самый древний, хотя и наименее признаваемый сейчас метод работы с взаимоотношениями: нелокальное сосредоточение на пространстве между двумя людьми.
Существует много индивидуально-ориентированных подходов, психодинамических и аналитических подходов, а также различных системных подходов. Одни сосредоточиваются на влиянии на взаимоотношения процессов, развивающихся в многих поколениях; другие сосредоточиваются на самооценке отдельного человека, третьи — на вопросах власти и иерархии. Феминизм открыл для нас целую область работы с отношениями, связанной с половыми различиями. А поликультурализм привнес в сферу этой работы влияния различных культур, рас, а также стрессирующих факторов. Все эти методы более или менее важны, в зависимости от того, какие люди, вопросы, процессы, и временные факторы вовлечены в ту или иную конфликтную ситуацию.
Трехступенныйподход глубокой демократии основывается на чувственном осознании, и, в принципе, содержит в себе другие методы. Чтобы разрешать спорные вопросы, необходимо:
1. Выслушивать людей.
2. Находить их сновидение в текущий момент.
3. Идти к сущности опыта.
Основная идея состоит в том, что взаимоотношения происходят не просто между двумя или более людьми, но также включают в себя их общие параллельные миры.
Как минимум, процессуально-ориентированная работа осознания включает в себя внимание к тому, в каком контексте реальности развиваются отношения между людьми, каковы их проблему, и как эти люди себя отождествляют. Говорят ли они о денежных вопросах, или о том, что они не слышат друг друга? Отождествляют ли они себя в качестве гетеросексуалов, бисексуалов, транссексуалов, геев, или лесбиянок? Каковы различия между ними с точки зрения расы, религии, здоровья, возраста, пола, и т. д.? Какие чувства вы можете видеть в сигналах, которые остаются невербализованными? Когда люди говорят о своих глубочайших чувствах, помните, что эти чувства нелокальны, и могут принадлежать кому угодно, включая и вас. Работайте с полем, окружающим людей, а не просто с людьми, как изолированными самодостаточными сущностями. Чтобы находить уровень сущности, просите людей переживать, угадывать, или чувствовать почти полностью безличный, невыразимый словами фон их наиболее сильного опыта.
В своей книге «Сновидящее тело во взаимоотношениях», я сосредоточивался на том, как обмены сигналами между людьми можно видеть в сновидениях, и как первые сновидения или первые большие переживания во взаимоотношениях организуют общую долговременную структуру этих взаимоотношений. Кроме того, я сосредоточивался на том, что мы называем «высокими» и «низкими» сновидениями, положением, ролями, и побочными ролями во взаимоотношениях. Все эти (и другие) методы относятся к тому, что я назвал первым тренингом в предыдущей главе. Этот тренинг требует навыков и понимания в отношении того, как видимый уровень взаимоотношений связан с миром сновидений.
Однако, без второго тренинга — без прямого доступа к большому U и отождествления с ним — вы в любой данный момент остаетесь наблюдателем или наблюдаемым, а не чувствующей третьей стороной. Без этого большого U, мы оказываемся на одной или на другой стороне конфликтной ситуации, и забываем о дружбе и смысле взаимоотношений.
Карта: священное пространство между нами
Чтобы ощущать нелокальность, на нужно с чувственным осознанием сосредоточиваться на тонкости направлений, связанных с землей. Чтобы находить тонкие общие переживания и старшинство — векторы или священное пространство между нами — мы должны использовать не только свое повседневное осознание, но и свои самые чувствительные способности. Если вы позволяете себе замечать фоновое пространство ситуации, то можете разрешить почти любую проблему. Это пространство наполняет план.
Посмотрим на карту отношений, показанную на рис. 17.1. В пространстве «реальной» повседневной жизни, мы — двое (или больше) людей. В общем для нас пространстве Страны Грез имеются персонажи наших сновидений. На границе мира сущности, не поддающегося описанию, имеется квантовый компас, чувствующая земля, структурируемая земными направлениями (согласующимися с областью вокруг нас или проецируемыми на нее, или на север, юг, восток, запад). Мир сущности проявляет себя как большое U — как его различные направления, сновидения, и, наконец, как вы и я.
(Рисунок 17.1. Карта взаимоотношений. Надписи на рисунке, слева, сверху вниз: Реальность консенсуса: Вы и Я. Страна Грез: Персонажи и направления сновидения. Сущность: большое U в векторной форме)
Миры сущности и сновидения нелокальны, и их трудно описать словами. Возможно, они представляют собой математические, структурированные, священные пространства. Лучшее, на что я способен (будущее даст более отчетливую формулировку этих пространств) — это называть большое U корпускулярно/волновым или вибрационным/направляющим разумом мира сущности, общей основой, которую все мы разделяем. Подобно пилот-волне или квантовой волновой функции в физике, большое U представляет собой (обычно) скрытый паттерн или разум, проявляющийся в спонтанных звуках, песнях, направлениях, образах сновидений, и стоящий за повседневными действиями всякого, вовлеченного в рассматриваемые взаимоотношения. Как мы уже видели применительно к индивидуальной жизни, и теперь увидим для взаимоотношений, большое U обладает качеством нелокального, знающегоразума. В принципе, оно охватывает и использует всех и все во взаимоотношении. Оно нуждается в многообразии слов и персонажей, которое создает чувство относительности и возможности осознания и сознания.
Как я уже говорил ранее в этой книге, фоновое большое U имеет много названий. Разные люди в разные времена и в разных культурах называли его богом или любовью или «имеющим миллион имен». Помните вселенную Джона Уиллера из Главы 2? (см. рис. 17.2). Его вселенная имеет форму кита, пытающегося посмотреть на свой хвост; кита, рефлексирующего над самим собой. Во вселенной, где есть только два человека, большое U проявляется как разум, который использует одного из них, чтобы смотреть на другого, и наоборот. Эта функция отражения составляет сущность взаимоотношений, потенциал осознания. Взаимоотношения могут казаться целым миром, и если они сильно расстраиваются, многим кажется, что мир разваливается на куски. С другой стороны, с ощущением большого U, даже расставание может быть тепло согласованным опытом взаимоотношений.
Все меняется. Помните первых даосов, которые представляли себе начало вселенной как возникновение инь и ян в виде человека и жучка (Глава 3)? Физики даже пустоту вакуума рассматривают как потенциального «жучка», готового создавать реальность. Поэтому даже самое блаженное состояние во взаимоотношениях не может длиться вечно; что-то всегда будет «доставать нас» в другом человеке. Хвост кита «зудит», или заигрывает с его глазами. Большое U испытывает непреодолимое желание познавать себя. Возможно, это одна из главных причин всего опыта, в одиночестве или с другими, ибо осознание желания познавать себя, возможно, помогает самопознанию вселенной. В любом случае, возможная история возникновения работы с взаимоотношениями начинается словами: « Вначале был ‘жучок’».
Песочные картины
Вспомните, что говорилось в главе 2 о том, что индейцы навахо описывают начало вселенной как историю и песочную картину (см. песочную картину на рис. 17.3). Здесь мы опять замечаем векторо-подобные фигуры (со стрелками!) и структуры, а также всеохватывающую U-образную фигуру, простирающуюся от одного конца картины до другого.
Не только индейцы навахо, но также народы Африки, Тибета, и всего мира использовали песочные картины для целительства и понимания плана космоса. В нашем кенийском опыте исцеления, шаманы сперва в течение нескольких часов рисовали на земле свое ощущение сновидящей вселенной. Потом мы должны были сидеть на нарисованной ими сложной схеме. Мы должны были находиться «в» этом сновидении. После церемонии целительства, шаманы смывали всю картину.
Название песочных картин на языке навахо означает «там, где боги приходят и уходят». Любая картина мира сущности и сновидения кратковременна; не цепляйтесь за нее. Важно только ощущение художника, что им движет земля. По всему миру, люди, которые создают песочные картины, говорят: «Уничтожайте и воссоздавайте песочную картину каждый день». Схемы меняются, хотя большое U — стоящая за ними универсальная сила — может быть неизменной. Параллельные миры меняются, чтобы соответствовать разным ситуациям, но основные паттерны, пилот-волны, остаются неизменными. Точно так же, графики того, кто мы есть, как отдельные люди, пары, и группы не остаются застывшими раз и навсегда. Векторные диаграммы нужно заново создавать каждый день. Сидите посреди песочной картины. [137]Создавайте карту, «сидите на ней», и структура земли может дать вам ощущение тождественности с б ольшей картиной, большим U.
(Рисунок 17.3. Песочная картина индейцев навахо; Г.С. Поли, создано/опубликовано [между 1890 и 1908 гг.]. С разрешения Отдела истории и генеалогии Запада Публичной библиотеки Денвера. Песочные картины, выставляемые для всеобщего обозрения, зачастую не бывают точными копиями оригиналов).
Наблюдатель и наблюдаемое — это параллельные миры
Каждые отношения — это сумма многих миров. В Главе 4, мы сосредоточивались на том, каким образом наблюдатель и наблюдаемое представляют собой параллельные миры. То, что привлекает ваше внимание, зависит от того, какая часть вас смотрит. Далее я буду предлагать метод наблюдателя/наблюдаемого, поскольку он относительно прост. То, что привлекает ваше внимание в другом человеке, зависит от этого человека, а также от вашего собственного состояния ума в данный момент. Наблюдатель и наблюдаемый — это те два из параллельных миров во взаимоотношении, которые может легко переживать почти каждый. (В следующей главе я предложу более сложный метод с большим числом параллельных миров).
Например, тем, что привлекает ваше внимание в коллеге по работе могли бы быть его или ее (1) любящая натура или (2) холодность или (3) начальственное поведение. Но кто в вас смотрит? Подумав, вы могли бы обнаружить, что наблюдатель холодности — это тот, кто нуждается в любви. Наблюдателем начальственного поведения мог бы быть кто-то, кому кажется, что его эксплуатируют, и так далее. Холодность и любовь, или чинушество и эксплуатация — это возможные параллельные миры данных взаимоотношений. Отношения представляют собой не то или другое из этих переживаний, а сумму их всех.
Большое U
Как и все остальное во вселенной — планеты и деревья, отдельные люди и группы — каждые взаимоотношения представляют собой сумму своих параллельных миров. Вспомните: миры параллельны в том смысле, что они обычно изолированы друг от друга. Они могут существовать, так сказать, «в противоположных концах города». Таким образом, в любой отдельный момент, один человек воспринимается как любящий, другой как холодный, один как могущественный, другой как обиженный, и так далее. Когда вы находитесь в одном мире, другой человек кажется находящимся в своем собственном мире, отдельным от вашего. Но суть дела состоит в том, что эти миры являются общими и нелокальными. Вот почему роли внезапно меняются на противоположные, когда вы становитесь другим, в то время как другой принимает вашу прежнюю роль.
Выполняя упражнения на параллельные миры (например, перемещая свою руку по направлению к объекту или к своему собственному телу, как в главе 13), вы, возможно, заметили открывающиеся всевозможные параллельные миры. Вы всего лишь двигали свою руку медленно и с осознанием. Я предполагаю — и вы, вероятно заметили — что там присутствует какая-то форма осознания, способная замечать вещи. Иными словами, что-то в вас осознает детали ваших отношений к объектам, взаимоотношениям, и даже вашему собственному «я». Некоторые скажут, что осознание принадлежит Создателю сновидений, тому, кто замечает все фрагменты. Малое u замечает вещи, и сосредоточивается на одной точке зрения, но большое U видит все стороны, и является ноэтическим — то есть, знающим. Образно говоря, большое U представляет собой сумму частей и уровней. На рис. 17.4 я попытался показать эту идею суперпозиции, нарисовав три параллельных мира одного изображения лица: левый глаз, правый глаз, и рот. Их суммой является лицо, или, в этой аналогии, большое U (область, закрашенная серым).
(Рисунок 17.4. Взаимоотношения представляют собой сумму параллельных миров)
«Кто» смотрит на это взаимоотношение?
Карта взаимоотношения состоит из направлений, связанных с каждым из этих миров. Ваше нормальное, или малое u обычно отождествляется только с одним из миров, с одной частью карты взаимоотношения. Обычно мы смотрим на вещи как один параллельный мир, смотрящий на другой. Без осознания того, что мы делаем во взаимоотношениях, мы становимся всего лишь одним персонажем сновидения, смотрящим на другой. В этом прелесть и трудность взаимоотношений. Происходит постоянный процесс смены ролей. Сперва вы играете одну роль, а я другую, а затем, неделей позже, ситуация меняется на обратную. [138]
Чтобы объяснить это упражнение, я хочу продемонстрировать его в начале (а не потом, как я делал в предыдущих главах). Я буду сосредоточиваться на своих взаимоотношениях с Эми, а вы можете сосредоточиваться на отношениях, которые вас интересуют. Вы можете выполнять это упражнение в одиночестве и думая о ком-либо, или медитативно, находясь с этим человеком в одной и той же комнате.
Для начала, я буду медитировать на Эми, сидящей напротив меня. В данный момент, мы имеем дело с трудным внешним проектом. Я серьезен, и она выглядит очень рассудительной, очень прямолинейной. Теперь я буду расслаблять свой повседневный ум. Делая это, я смягчаю свой взгляд, и вижу ее полузакрытыми глазами. Я замечаю, что нечто в ней заигрывает со мной, или пытается привлечь мое внимание. Что это такое? Я вижу, что одна из ее сережек «сверкает» в моем направлении. Это напоминает мне кое о чем, касающемся нее, о том, что я воспринимаю как ее искрящуюся натуру. Теперь, больше ничего не говоря об этом, я хочу почувствовать связанное с землей направление этой сережки. Я воспринимаю или ощущаю связанное с землей направление этой сережки как указывающее на юг. Каким-то образом, сережка связана с солнцем, с Мексикой.
(Рисунок 17.5. Сережка Эми)
Теперь я спрашиваю себя, кто (во мне) выступает в качестве наблюдателя этого заигрывания? Изучая сережку Эми, я ощущаю часть себя самого, которой нравится эта сережка; это прямолинейная часть меня, которая нуждается в ее теплоте. Я смотрю на ее сережку; вернее, прямолинейная часть меня очарована сережкой. Ага! Так я — рассудительный и прямолинейный. В любом случае, прямолинейная часть меня ассоциируется с северо-востоком. Почему? Именно туда движется мое тело, когда я ощущаю свой опыт прямолинейности. Возможно, это северо-западная часть Соединенных Штатов, где я начинал свое обучение в колледже. Если бы я начинал в точке * и шел в направлении наблюдаемой сережки на юг, то мог бы идти по пути наблюдателя, то есть, прямолинейной части меня (Рис. 17.6)
(Рисунок 17.6. Наблюдатель и наблюдаемое. Надписи на рисунке, сверху вниз: Сережка; Прямолинейность)
Теперь я хочу найти большое U нашего взаимоотношения. Я вернусь к начальной точке *, и пройду по этой линии U до конечной точки **, как показано на рис. 17.7. Опыт этого большого U весьма характерен для моих отношений с Эми. Для меня, этот вектор U направлен в сторону Кении — мира общинной теплоты и холодной ясности шаманских прозрений. Шаманы занимались магией, но добивались успеха потому, что, кроме того, были очень сердечными и очень рассудительными! Мне пришлось пройти по линии U несколько раз, чтобы почувствовать и осознать эти ассоциации. Возможно, при выполнении этого упражнения, вам тоже понадобится пройти по линии U несколько раз, чтобы распознать ее значение.
Возможно вы почувствуете что вами движет какая-то сила. Замечайте/ощущайте, так сказать, «диалог» вашего тела с «силами» вселенной. В процессе движения, чувствуйте и представляйте себе эти силы, и следуйте своему телу и своим фантазиям, доверяя своему телесному чувственному осознанию заботу об общей ситуации. Следуйте ритму и движению, которые заставляют вас чувствовать себя лучше всего. Доверяйте своему телу и мимолетным переживаниям, возникающим фантазиями и чувствам.
Замечайте эти переживания, и описывайте их одной фразой. Продолжая кружиться, позвольте возникнуть короткой истории, и расскажите ее себе в нескольких фразах. Танцуя эту историю, чувствуя ее, исследуйте параллельные миры вашей обычной самости и вашей проблемы. Замечайте любые возникающие переживания и прозрения.
Наконец, убедитесь, что вы используете свой «танец осознания» с пользой для своей обыденной жизни.Все еще кружась, взгляните на вопрос, который вы задавали в начале этого упражнения, и позвольте своему танцу ответить на этот вопрос. Затем продолжайте свой танец, позволяя ему двигаться туда, куда он хочет. Назовите этот танец, и спросите его о ваших задачах на будущее. Ваше тело подскажет вам, когда нужно перестать танцевать. Запомните природу этого заключительного танца, его продолжительность, ритм, пространство, ощущение, и историю.
Например, одна престарелая клиентка спрашивала меня, каким должен быть ее следующий шаг и как ей справиться с проблемами в бизнесе. Она начала крутиться, и, в момент появления головокружения, почувствовала, что ей управляет невидимая сила. Сначала она сердилась на эту силу, которая ей помыкала, однако «та» приказывала ей «подчиниться». Она так и сделала, и к своему удивлению начала получать удовольствие от переживания слегка измененного состояния сознания. Внезапно, она уловила фантазию. Она увидела, как сила ведет ее в пещеру, куда к ней должны будут приходить люди, поскольку она стала прорицательницей, способной отвечать на их вопросы.
После завершения процесса она рассказала мне, что это переживание взволновало ее, потому что она хотела уйти из бизнеса, но до сих пор не могла это признать. Ее следующий шаг заключался в том, чтобы быть более духовной. Она была призвана прислушиваться к «пещере»!
Секрет сновидения
Почувствуйте силы земли и вселенной. Для многих людей они часто бывают новыми и неожиданными. Вспомните свое малое u, и историю, которую вы только что узнали. Вспомните ощущение связи с тем, что движет вами на земле. Каким образом эта история пыталась возникнуть до этого? В чем она характерна для чего-то очень фундаментального для вас — возможно, одного из аспектов вашего личного мифа? Очевидно, что когда наше временное самоотождествление ослаблено, когда мы испытываем головокружение или видим сны, мы можем лучше ощущать большое U как силу вселенной, движущую нами в наших жизнях.
Запишите, каким образом опыт вращения хочет изменять мир вашей повседневной самости. Встраивайте свою повседневную самость в историю большого U, и не переставайте сновидеть эту историю, пока она не будет, наряду с большим U, включать в себя и малое u. В приведенной выше истории, мудрость пещеры призывала обычную личность быть более духовной во всем, что она делает.
Смысл этих телесных переживаний заключается в том, чтобы исследовать не только творческий потенциал тела, но и вашу взаимосвязь со вселенной, и, затем, использовать эту взаимосвязь на земле. Большое U меняет ваше ощущение мира и обыденной жизни. Об этом лучше всего сказал Дон Хуан в цитате, предваряющей эту главу:
«Кружение с союзником изменит твою идею мира. Эта идея — все; и когда она меняется, меняется и сам мир».
Узелки на память
Круговые движения стирают «личную историю» достаточно надолго, чтобы почувствовать в себе новый центр, который может создавать полезные озарения в сложных ситуациях.
Большое U — это история, танец, и связанное с землей или космосом переживание, возникающее в момент головокружения.
Второй тренинг — это обучение ощущать сновидение вселенной, воплощающее в жизнь наши большое U и историю.
III. ОТКУДА ПРОИЗОШЛИ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ
17. Геометрия любви
Встречаться с союзником не будучи подготовленным — это все равно, что нападать на льва с «поганым ружьём».
дон Хуан [133]
На мой взгляд, аналогией того, о чем говорит дон Хуан, было бы иметь дело с Нагуалем взаимоотношений без вашего большого U. Это было бы все равно, что «нападать на льва с ‘поганым ружьём’». [134]Вам необходимо быть подготовленным. Используйте свое осознание пути. В принципе, это составляет часть новой парадигмы глубокой демократии. Демократия — это важная старая парадигма, в обычном понимании означающая свободное и равное право всех людей быть представленными [во власти — пер.]. [135]Глубокая демократия расширяет понятие демократии, включая в него свободное и равное право на представительство для всех сновиденийи опытов сущности. [136]Самой по себе демократии недостаточно для сокращения войн и конфликтов во взаимоотношениях всех видов — от близкой дружбы до отношений между странами. Без признания сновидения, составляющего фон взаимоотношений, господствуют сила, а не осознание, правила, а не сознание. Глубокая демократия требует чувственного осознания изменений, заигрываний, сновидений, наряду с повседневной реальностью.
Работа с взаимоотношениями или мировыми проблемами составляет одну из величайших задач. Такая работа подобна встрече с вашим «союзником» — духом, который поначалу угрожает уничтожить ваше сознание. Однако, используя чувственное осознание, шаман может превращать эти проблемы в возможности. Чтобы иметь дело с проблемами взаимоотношений, вам нужно уважать вопросы общепринятой реальности, карту Страны Грёз, и уровень сущности, или опыт большого U общего направления взаимоотношения. Большое U наделяет нас необходимым старшинством, позволяющим оценивать по достоинству все роли, чувства, векторы, и человеческие качества, вовлеченные во взаимоотношения. Цель этой главы — находить это большое U, геометрию, и священное пространство, которое мы разделяем друг с другом.
Проблемы взаимоотношений
Проблемы отношений — это микрокосм мировых проблем. Судя по всему, все и везде страдают от сходных проблем взаимоотношений в парах, командах, и группах. В то или иное время, большинству из нас кажется, что их недостаточно ценят. Многим людям не дают покоя соперничество и зависть, месть и агрессия. И хотя люди осознают, что чувствуют себя жертвами другого человека или группы, немногие осознают, что сами притесняют других. В некотором смысле, для человеческого мира характерна роль жертвы; почти все не желают признавать себя тиранами.
Существует огромное число проблем взаимоотношений; они занимают значительную часть нашей личной жизни, а также исторического прошлого и настоящего. Почему так или иначе оказывается легче понять, как ходить по луне, чем как ходить по земле и решить спорный вопрос со старым другом или родственником? Конечно, на этот вопрос есть столько же ответов, сколько существует людей. Но один ответ кажется очевидным. Работая над лунным проектом, мы воспринимаем себя находящимися «вне» луны или на космическом корабле. С другой стороны, работая над взаимоотношениями, мы воспринимаем себя находящимися внутри них, и нам недостает потенциальной возможности отстранения от своей перспективы. Какова альтернатива? Нам необходимо признавать свои чувства любви, ненависти, неприятия, оставленности, жажды мести, обиды, и гнева, а также находить третью точку зрения, которая обеспечивает нам достаточную беспристрастность, чтобы уважать чувства и истории других. Я настоятельно рекомендую каждому, заинтересованному в нахождении этой третьей точки зрения, упражнение осознания пути, приводимое в конце данной главы. Это та точка зрения, которая может изменять мир, всех людей одновременно.
Методы работы с взаимоотношениями
Есть много разных школ и методов работы с взаимоотношениями. На том или ином этапе могут быть важны все методы. Одни люди, чтобы работать с отношениями, присматриваются к своим сновидениям, другие молятся; многие обращаются к своим духовным или религиозным наставникам. Некоторые идут к психотерапевтам или шаманам. Кое-кто полагается на разговоры — основной материал людей, нуждающихся в помощи, во всех слоях общества. Во время нашего пребывания в Кении, мы ходили к «знахарям», которые рассказывали нам, что они обычно выслушивают партнеров, описывающих свои проблемы, а потом посылают их домой, а сами работают для них над этими проблемами. Их метод, вероятно — самый древний, хотя и наименее признаваемый сейчас метод работы с взаимоотношениями: нелокальное сосредоточение на пространстве между двумя людьми.
Существует много индивидуально-ориентированных подходов, психодинамических и аналитических подходов, а также различных системных подходов. Одни сосредоточиваются на влиянии на взаимоотношения процессов, развивающихся в многих поколениях; другие сосредоточиваются на самооценке отдельного человека, третьи — на вопросах власти и иерархии. Феминизм открыл для нас целую область работы с отношениями, связанной с половыми различиями. А поликультурализм привнес в сферу этой работы влияния различных культур, рас, а также стрессирующих факторов. Все эти методы более или менее важны, в зависимости от того, какие люди, вопросы, процессы, и временные факторы вовлечены в ту или иную конфликтную ситуацию.
Трехступенныйподход глубокой демократии основывается на чувственном осознании, и, в принципе, содержит в себе другие методы. Чтобы разрешать спорные вопросы, необходимо:
1. Выслушивать людей.
2. Находить их сновидение в текущий момент.
3. Идти к сущности опыта.
Основная идея состоит в том, что взаимоотношения происходят не просто между двумя или более людьми, но также включают в себя их общие параллельные миры.
Как минимум, процессуально-ориентированная работа осознания включает в себя внимание к тому, в каком контексте реальности развиваются отношения между людьми, каковы их проблему, и как эти люди себя отождествляют. Говорят ли они о денежных вопросах, или о том, что они не слышат друг друга? Отождествляют ли они себя в качестве гетеросексуалов, бисексуалов, транссексуалов, геев, или лесбиянок? Каковы различия между ними с точки зрения расы, религии, здоровья, возраста, пола, и т. д.? Какие чувства вы можете видеть в сигналах, которые остаются невербализованными? Когда люди говорят о своих глубочайших чувствах, помните, что эти чувства нелокальны, и могут принадлежать кому угодно, включая и вас. Работайте с полем, окружающим людей, а не просто с людьми, как изолированными самодостаточными сущностями. Чтобы находить уровень сущности, просите людей переживать, угадывать, или чувствовать почти полностью безличный, невыразимый словами фон их наиболее сильного опыта.
В своей книге «Сновидящее тело во взаимоотношениях», я сосредоточивался на том, как обмены сигналами между людьми можно видеть в сновидениях, и как первые сновидения или первые большие переживания во взаимоотношениях организуют общую долговременную структуру этих взаимоотношений. Кроме того, я сосредоточивался на том, что мы называем «высокими» и «низкими» сновидениями, положением, ролями, и побочными ролями во взаимоотношениях. Все эти (и другие) методы относятся к тому, что я назвал первым тренингом в предыдущей главе. Этот тренинг требует навыков и понимания в отношении того, как видимый уровень взаимоотношений связан с миром сновидений.
Однако, без второго тренинга — без прямого доступа к большому U и отождествления с ним — вы в любой данный момент остаетесь наблюдателем или наблюдаемым, а не чувствующей третьей стороной. Без этого большого U, мы оказываемся на одной или на другой стороне конфликтной ситуации, и забываем о дружбе и смысле взаимоотношений.
Карта: священное пространство между нами
Чтобы ощущать нелокальность, на нужно с чувственным осознанием сосредоточиваться на тонкости направлений, связанных с землей. Чтобы находить тонкие общие переживания и старшинство — векторы или священное пространство между нами — мы должны использовать не только свое повседневное осознание, но и свои самые чувствительные способности. Если вы позволяете себе замечать фоновое пространство ситуации, то можете разрешить почти любую проблему. Это пространство наполняет план.
Посмотрим на карту отношений, показанную на рис. 17.1. В пространстве «реальной» повседневной жизни, мы — двое (или больше) людей. В общем для нас пространстве Страны Грез имеются персонажи наших сновидений. На границе мира сущности, не поддающегося описанию, имеется квантовый компас, чувствующая земля, структурируемая земными направлениями (согласующимися с областью вокруг нас или проецируемыми на нее, или на север, юг, восток, запад). Мир сущности проявляет себя как большое U — как его различные направления, сновидения, и, наконец, как вы и я.
(Рисунок 17.1. Карта взаимоотношений. Надписи на рисунке, слева, сверху вниз: Реальность консенсуса: Вы и Я. Страна Грез: Персонажи и направления сновидения. Сущность: большое U в векторной форме)
Миры сущности и сновидения нелокальны, и их трудно описать словами. Возможно, они представляют собой математические, структурированные, священные пространства. Лучшее, на что я способен (будущее даст более отчетливую формулировку этих пространств) — это называть большое U корпускулярно/волновым или вибрационным/направляющим разумом мира сущности, общей основой, которую все мы разделяем. Подобно пилот-волне или квантовой волновой функции в физике, большое U представляет собой (обычно) скрытый паттерн или разум, проявляющийся в спонтанных звуках, песнях, направлениях, образах сновидений, и стоящий за повседневными действиями всякого, вовлеченного в рассматриваемые взаимоотношения. Как мы уже видели применительно к индивидуальной жизни, и теперь увидим для взаимоотношений, большое U обладает качеством нелокального, знающегоразума. В принципе, оно охватывает и использует всех и все во взаимоотношении. Оно нуждается в многообразии слов и персонажей, которое создает чувство относительности и возможности осознания и сознания.
Как я уже говорил ранее в этой книге, фоновое большое U имеет много названий. Разные люди в разные времена и в разных культурах называли его богом или любовью или «имеющим миллион имен». Помните вселенную Джона Уиллера из Главы 2? (см. рис. 17.2). Его вселенная имеет форму кита, пытающегося посмотреть на свой хвост; кита, рефлексирующего над самим собой. Во вселенной, где есть только два человека, большое U проявляется как разум, который использует одного из них, чтобы смотреть на другого, и наоборот. Эта функция отражения составляет сущность взаимоотношений, потенциал осознания. Взаимоотношения могут казаться целым миром, и если они сильно расстраиваются, многим кажется, что мир разваливается на куски. С другой стороны, с ощущением большого U, даже расставание может быть тепло согласованным опытом взаимоотношений.
Все меняется. Помните первых даосов, которые представляли себе начало вселенной как возникновение инь и ян в виде человека и жучка (Глава 3)? Физики даже пустоту вакуума рассматривают как потенциального «жучка», готового создавать реальность. Поэтому даже самое блаженное состояние во взаимоотношениях не может длиться вечно; что-то всегда будет «доставать нас» в другом человеке. Хвост кита «зудит», или заигрывает с его глазами. Большое U испытывает непреодолимое желание познавать себя. Возможно, это одна из главных причин всего опыта, в одиночестве или с другими, ибо осознание желания познавать себя, возможно, помогает самопознанию вселенной. В любом случае, возможная история возникновения работы с взаимоотношениями начинается словами: « Вначале был ‘жучок’».
Песочные картины
Вспомните, что говорилось в главе 2 о том, что индейцы навахо описывают начало вселенной как историю и песочную картину (см. песочную картину на рис. 17.3). Здесь мы опять замечаем векторо-подобные фигуры (со стрелками!) и структуры, а также всеохватывающую U-образную фигуру, простирающуюся от одного конца картины до другого.
Не только индейцы навахо, но также народы Африки, Тибета, и всего мира использовали песочные картины для целительства и понимания плана космоса. В нашем кенийском опыте исцеления, шаманы сперва в течение нескольких часов рисовали на земле свое ощущение сновидящей вселенной. Потом мы должны были сидеть на нарисованной ими сложной схеме. Мы должны были находиться «в» этом сновидении. После церемонии целительства, шаманы смывали всю картину.
Название песочных картин на языке навахо означает «там, где боги приходят и уходят». Любая картина мира сущности и сновидения кратковременна; не цепляйтесь за нее. Важно только ощущение художника, что им движет земля. По всему миру, люди, которые создают песочные картины, говорят: «Уничтожайте и воссоздавайте песочную картину каждый день». Схемы меняются, хотя большое U — стоящая за ними универсальная сила — может быть неизменной. Параллельные миры меняются, чтобы соответствовать разным ситуациям, но основные паттерны, пилот-волны, остаются неизменными. Точно так же, графики того, кто мы есть, как отдельные люди, пары, и группы не остаются застывшими раз и навсегда. Векторные диаграммы нужно заново создавать каждый день. Сидите посреди песочной картины. [137]Создавайте карту, «сидите на ней», и структура земли может дать вам ощущение тождественности с б ольшей картиной, большим U.
(Рисунок 17.3. Песочная картина индейцев навахо; Г.С. Поли, создано/опубликовано [между 1890 и 1908 гг.]. С разрешения Отдела истории и генеалогии Запада Публичной библиотеки Денвера. Песочные картины, выставляемые для всеобщего обозрения, зачастую не бывают точными копиями оригиналов).
Наблюдатель и наблюдаемое — это параллельные миры
Каждые отношения — это сумма многих миров. В Главе 4, мы сосредоточивались на том, каким образом наблюдатель и наблюдаемое представляют собой параллельные миры. То, что привлекает ваше внимание, зависит от того, какая часть вас смотрит. Далее я буду предлагать метод наблюдателя/наблюдаемого, поскольку он относительно прост. То, что привлекает ваше внимание в другом человеке, зависит от этого человека, а также от вашего собственного состояния ума в данный момент. Наблюдатель и наблюдаемый — это те два из параллельных миров во взаимоотношении, которые может легко переживать почти каждый. (В следующей главе я предложу более сложный метод с большим числом параллельных миров).
Например, тем, что привлекает ваше внимание в коллеге по работе могли бы быть его или ее (1) любящая натура или (2) холодность или (3) начальственное поведение. Но кто в вас смотрит? Подумав, вы могли бы обнаружить, что наблюдатель холодности — это тот, кто нуждается в любви. Наблюдателем начальственного поведения мог бы быть кто-то, кому кажется, что его эксплуатируют, и так далее. Холодность и любовь, или чинушество и эксплуатация — это возможные параллельные миры данных взаимоотношений. Отношения представляют собой не то или другое из этих переживаний, а сумму их всех.
Большое U
Как и все остальное во вселенной — планеты и деревья, отдельные люди и группы — каждые взаимоотношения представляют собой сумму своих параллельных миров. Вспомните: миры параллельны в том смысле, что они обычно изолированы друг от друга. Они могут существовать, так сказать, «в противоположных концах города». Таким образом, в любой отдельный момент, один человек воспринимается как любящий, другой как холодный, один как могущественный, другой как обиженный, и так далее. Когда вы находитесь в одном мире, другой человек кажется находящимся в своем собственном мире, отдельным от вашего. Но суть дела состоит в том, что эти миры являются общими и нелокальными. Вот почему роли внезапно меняются на противоположные, когда вы становитесь другим, в то время как другой принимает вашу прежнюю роль.
Выполняя упражнения на параллельные миры (например, перемещая свою руку по направлению к объекту или к своему собственному телу, как в главе 13), вы, возможно, заметили открывающиеся всевозможные параллельные миры. Вы всего лишь двигали свою руку медленно и с осознанием. Я предполагаю — и вы, вероятно заметили — что там присутствует какая-то форма осознания, способная замечать вещи. Иными словами, что-то в вас осознает детали ваших отношений к объектам, взаимоотношениям, и даже вашему собственному «я». Некоторые скажут, что осознание принадлежит Создателю сновидений, тому, кто замечает все фрагменты. Малое u замечает вещи, и сосредоточивается на одной точке зрения, но большое U видит все стороны, и является ноэтическим — то есть, знающим. Образно говоря, большое U представляет собой сумму частей и уровней. На рис. 17.4 я попытался показать эту идею суперпозиции, нарисовав три параллельных мира одного изображения лица: левый глаз, правый глаз, и рот. Их суммой является лицо, или, в этой аналогии, большое U (область, закрашенная серым).
(Рисунок 17.4. Взаимоотношения представляют собой сумму параллельных миров)
«Кто» смотрит на это взаимоотношение?
Карта взаимоотношения состоит из направлений, связанных с каждым из этих миров. Ваше нормальное, или малое u обычно отождествляется только с одним из миров, с одной частью карты взаимоотношения. Обычно мы смотрим на вещи как один параллельный мир, смотрящий на другой. Без осознания того, что мы делаем во взаимоотношениях, мы становимся всего лишь одним персонажем сновидения, смотрящим на другой. В этом прелесть и трудность взаимоотношений. Происходит постоянный процесс смены ролей. Сперва вы играете одну роль, а я другую, а затем, неделей позже, ситуация меняется на обратную. [138]
Чтобы объяснить это упражнение, я хочу продемонстрировать его в начале (а не потом, как я делал в предыдущих главах). Я буду сосредоточиваться на своих взаимоотношениях с Эми, а вы можете сосредоточиваться на отношениях, которые вас интересуют. Вы можете выполнять это упражнение в одиночестве и думая о ком-либо, или медитативно, находясь с этим человеком в одной и той же комнате.
Для начала, я буду медитировать на Эми, сидящей напротив меня. В данный момент, мы имеем дело с трудным внешним проектом. Я серьезен, и она выглядит очень рассудительной, очень прямолинейной. Теперь я буду расслаблять свой повседневный ум. Делая это, я смягчаю свой взгляд, и вижу ее полузакрытыми глазами. Я замечаю, что нечто в ней заигрывает со мной, или пытается привлечь мое внимание. Что это такое? Я вижу, что одна из ее сережек «сверкает» в моем направлении. Это напоминает мне кое о чем, касающемся нее, о том, что я воспринимаю как ее искрящуюся натуру. Теперь, больше ничего не говоря об этом, я хочу почувствовать связанное с землей направление этой сережки. Я воспринимаю или ощущаю связанное с землей направление этой сережки как указывающее на юг. Каким-то образом, сережка связана с солнцем, с Мексикой.
(Рисунок 17.5. Сережка Эми)
Теперь я спрашиваю себя, кто (во мне) выступает в качестве наблюдателя этого заигрывания? Изучая сережку Эми, я ощущаю часть себя самого, которой нравится эта сережка; это прямолинейная часть меня, которая нуждается в ее теплоте. Я смотрю на ее сережку; вернее, прямолинейная часть меня очарована сережкой. Ага! Так я — рассудительный и прямолинейный. В любом случае, прямолинейная часть меня ассоциируется с северо-востоком. Почему? Именно туда движется мое тело, когда я ощущаю свой опыт прямолинейности. Возможно, это северо-западная часть Соединенных Штатов, где я начинал свое обучение в колледже. Если бы я начинал в точке * и шел в направлении наблюдаемой сережки на юг, то мог бы идти по пути наблюдателя, то есть, прямолинейной части меня (Рис. 17.6)
(Рисунок 17.6. Наблюдатель и наблюдаемое. Надписи на рисунке, сверху вниз: Сережка; Прямолинейность)
Теперь я хочу найти большое U нашего взаимоотношения. Я вернусь к начальной точке *, и пройду по этой линии U до конечной точки **, как показано на рис. 17.7. Опыт этого большого U весьма характерен для моих отношений с Эми. Для меня, этот вектор U направлен в сторону Кении — мира общинной теплоты и холодной ясности шаманских прозрений. Шаманы занимались магией, но добивались успеха потому, что, кроме того, были очень сердечными и очень рассудительными! Мне пришлось пройти по линии U несколько раз, чтобы почувствовать и осознать эти ассоциации. Возможно, при выполнении этого упражнения, вам тоже понадобится пройти по линии U несколько раз, чтобы распознать ее значение.