Страница:
Но помимо вышеперечисленных Князей планет есть масса других Князей. Посмотрите, сколько звезд-солнц, и везде есть свои "Князья мира сего". Ибо везде есть своя жизнь!
И вот, наконец, существует Господин нашей галактики! Он-то и есть главный над всеми Князьями миров. Но и этот Господин галактики не один. В космосе много галактик, и над каждой галактикой есть свой Господин. Поэтому среди этих Господ есть своя иерархия.
Но и это не все, ибо мы видим этот мир, космос, а вот мир в других Стихиях мы не видим.
В Астральном мире - своя иерархия Господ.
В Огненном мире - своя иерархия Господ.
Вот тут-то и пошла путаница: кого считать за кого, где есть бог малый, где - больший; где дьявол малый, а где - больший. Видимо, в такой неразберихе и появились духи зла, демоны, бесы, чертики...
Поэтому когда вы с кем-либо говорите о Господе Боге, то задайте вопрос своему собеседнику: каков ваш Бог? Каким Он обладает именем (именами), эпитетами, качествами? А затем изложите, покажите, каков Господь Бог у вас. И пусть собеседник выбирает, какой Бог ему будет по душе: его Бог или ваш Бог. Часто беседа между двумя верующими накаляется, если один пичкает другого своим Господом. Порой так поступаете и вы, чего я вам не советую. Поймите, надо вначале всегда выслушать собеседника, а потом, как бы незаметно, ласково, нежно подавать информацию о своем Боге, когда вас слушают. А если вас не слушают и говорят свое, то будьте смиренны. Выслушайте то, что вам говорят. Ибо в этой информации будет что-то и для вас, для вашего же осознания или подкрепления ваших помыслов".
Иисус был счастлив, что он внимает этому светящемуся Учителю, ибо в его речах он находил те ответы, которые искал. Сколько Учитель будет говорить своим слушателям, он не знал. И когда Иисус взглянул на слушателей, то заметил, как они стали пропадать, покрываясь пеленой. Он взглянул на Учителя, который также стал исчезать. Перед глазами Иисуса все замутилось и он провалился в бездну...
Вдруг он ощутил, что лежит на песке. Он, не открывая глаза, пошевелил руками, затем пальцами, пощупал песок. Да, он точно здесь, в пустыне. Он пошевелил ногами, а затем их вытянул. В глазах пребывал полумрак. Иисус открыл глаза, чтобы определиться во времени. И был удивлен. Небо сияло в звездах, а молодой месяц клонился к западу.
"Что же со мной произошло, почему я ничего не помню? Неужто я получил солнечный удар и потерял сознание? Нет, нет, нет. Я ведь где-то был. Как я мог быть где-то, когда я сидел и пытался погрузиться в себя. Почему я оказался лежащим на песке, я же сидел? Боже, что же со мной произошло? Может быть, я так глубоко погрузился в себя, свое сознание, что ничего не помню. Ибо на Востоке мудрецы говорили, что когда во время сна или медитации человек погружается в тонкие вибрации стихий, то для него реальным становится иной мир. Но вот когда он быстро возвращается в свое земное тело, в свою плоть, которая вибрирует грубо, то информация тонких миров забывается. Но не надо бояться, научали мудрецы. Если плоть очистить от грубых вибраций, то забытая информация, полученная в тонких мирах, опять всплывет.
Такая мысль воодушевила Иисуса. Мудрецы Востока голодали без пищи и воды, растворяя в себе грубые вибрации, что давало им возможность помнить свои путешествия по разным мирам и что с ними там происходило. Значит, и я должен смиренно оставаться здесь, в пустыне, чтобы вновь попытаться углубиться в себя. Мне надо вспомнить, где же я был и что за информацию мне раскрывали. Я чувствую: в этой информации было все то, что я ищу. Надо молиться.
Благодарю Тебя, Господи, за все..."
Сколько времени пролетело пока он молился, Иисус не заметил. Ибо он постоянно кланялся, припадал ниц к земле и в такой позе подолгу задерживался, продолжая творить живую молитву Богу.
Он утомился и не заметил как растянулся на песке и уснул. Природа сладко шептала: "Мир тебе! Мир всем!"
Мир всем!
Глава 3
ВСПОМНИЛ
Что-то легкое подтолкнуло плоть Иисуса, и он открыл глаза. Был рассвет, но солнца еще не было видно. Мысленно Иисус стал творить живую Благодарственную молитву. Молитва журчала, хорошее настроение заполняло его душу. Затем он встал на колени и сделал поклоны на четыре стороны света. За все поблагодарив Господа Бога и все, что его окружало, он встал и посмотрел вокруг. Стояла тишина. Ему нужно было отыскать такую глыбу скалы или большой камень, который бы отбрасывал тень, чтобы в ней разместиться и продолжить свою медитацию - погружение в свое сознание. Когда он взглянул на восток, то заметил, как из кроваво-бледной дымки над горизонтом появилось красное пятнышко, расползающееся по горизонту в пелене. Иисус повернулся всем телом к солнцу, поднял руки, направив ладони к солнечным лучам. Он смотрел не мигая на рождение красного диска, замирая, боясь шелохнуться. Руки, поднятые в стороны вверх, тяжелели и медленно опускались. Тело легко покачивалось. В немигающих глазах солнце как бы дышало, делая вдох - увеличиваясь и выдох уменьшаясь, а заодно менялось в цвете. Когда вокруг диска появлялись обручи, цвет которых также менялся, казалось, что в середине диска открывалось пространство. Сам же диск обретал темноватый цвет. Иисус пытался заглянуть вглубь этого пространства. Но вот край диска выскользнул из пелены, превращаясь в золотистый шар, и первые лучи, набирая силу света, стали ослеплять глаза. Иисус склонился к земле и поклонился солнцу, приветствуя его внутренним восклицанием, переводя этот восторг в Благодарственную молитву Своему Богу. Пока он молился, солнце незаметно поднялось и уже освещало пустыню. Тени от скал, глыб, камней быстро становились все короче и короче.
"Не надо искушать солнце", - подумал Иисус и начал отыскивать себе укромное местечко. После недолгих поисков он обнаружил более-менее подходящий камень, около которого можно было частично укрыться от солнечных лучей. Да и камень с той стороны, где была тень, создавал прохладу, ибо еще не успевал нагреваться от раскаленного воздуха.
Иисус, очистив себе место, чтобы удобно было сидеть, опустился на песок, скрестил ноги, набросил на голову накидку. Теперь он спиной и головой мог облокотиться на камень либо расслабиться, склонившись вперед.
Закрыв глаза, через монотонную Благодарственную молитву-мантру он стал погружаться в тайники своего сознания. Дыхание он замедлял, а между вдохом и выдохом постепенно удлинял паузы, вслушиваясь в ритм сердца. Ему очень хотелось окунуться в то информационное поле своего сознания, в котором он пребывал вчера и черпал для себя оттуда знания о Мессии, Христе. Иисус в молитве просил Господа, чтобы Он хоть чем-нибудь помог ему в этом, раскрывая духовные глаза на те мысли, которые его очень волновали.
Когда перед его глазами появилась светящаяся точка, он стал сосредотачиваться на ней, не опуская в мыслях Благодарственную мантру-молитву. Точка расширялась, а яркость бледнела. В середине белого пятна Иисус стал замечать рождающиеся облики, какие-то фигуры, которые перетекали одна в другую. Вместе с ними менялись и цветовые пятна. Это белое пятно, в которое всматривался Иисус, превращалось в круглое зеркало, за которым, или в котором, можно видеть жизнь в другом пространстве. Ему казалось, что в этом зеркале он видит пейзажи, которые также перетекали один в другой, и в них он угадывал знакомые ему места: холмистые окрестности Назарета, природу других местностей Востока, где он бывал. Так как пейзажи и какие-то образы крутились, перетекая один в другой, то постепенно в этот водоворот закрутилось и все сознание Иисуса. Он даже не заметил, как потерял контроль над сознанием, улетая куда-то вглубь.
Когда он опять обрел сознание, то оказался в каком-то каменном помещении, где было тихо, спокойно и прохладно. Он медленно шел по коридорам, проходил мимо закрытых дверей, поднимался по лестнице и опять двигался. Наконец-то он увидел, что одна из дверей была открыта и оттуда шел свет. Его потянуло туда. Когда он вошел в проем двери, то свет ослепил его и он на время остановился, привыкая к этому свету. Сияние в глазах ослабло, и он обнаружил, что комната была пуста. Но когда он вошел в комнату, то, к своему удивлению, заметил сбоку в глубине у стены инкрустированное кресло, на котором восседал человек. Он был во всем белом, напоминая великого Мудреца, и от него исходило нежное свечение.
- Мир тебе, - послышался ласковый голос, хотя Мудрец не открывал уста.
Иисус поклонился Мудрецу, ответив:
- Мир тебе.
- Какие помыслы привели тебя сюда? - не раскрывая уст, спрашивал Мудрец.
Иисус не знал сразу, что и сказать, но, когда он попытался хоть как-то изложить Мудрецу свои помыслы, тот остановил его, подняв руку с раскрытой к нему ладонью. Ладонь Мудреца светилась и излучала волны энергий.
- Можешь не говорить, я знаю, зачем ты пришел и что ты ищешь, - говорил Мудрец, все также не шевеля устами. - Я не могу тебе дать ответ на твои помыслы, ибо ты их должен сам прочесть. Пойдем за мной.
Вдруг в стене открылась дверь. Мудрец направился туда, а за ним Иисус. Эта комната казалась пустой из-за полумрака, светилось только место, где находился аналой или бима, как в синагоге, где лежал раскрытый свиток.
Глаза Иисуса привыкли к полумраку, и он обнаружил, что все стены от пола до потолка имели разные отсеки, в каждом из которых лежали свитки. "Видимо, это библиотека всех знаний", - подумал Иисус.
- Подойди сюда, - сказал Мудрец, - смотри в эту книгу и читай. Здесь ты найдешь то, что тебя волнует.
Иисус подошел, заглянул в открытый свиток и был удивлен, ибо он был белый, чистый и ничего там не было написано.
- Как же я буду читать, когда здесь ничего не написано? - в недоумении произнес он.
- Смотри внимательней, будь сосредоточен на тех мыслях, которые тебя волнуют, и перед тобой появится текст. Если ты будешь усерден, то твои желания сбудутся, - слышался голос Мудреца.
Иисус оторвал свой взгляд от белого полотна свитка, чтобы взглянуть на Мудреца, но тот растворился в воздухе.
Тогда Иисус направил свой взор на белое полотно раскрытого свитка и произнес: "Господи! Наставь меня на Истину!" - и сосредоточился на своих мыслях.
Некоторое время ничего не происходило, потом в разных местах стали появляться какие-то буквы, знаки, которые исчезали, а на их месте появлялись другие.
Вдруг проступил текст, и он успел прочитать:
"...Несмотря на то, что в Апокрифах Иисуса Христа делают Господом Богом, он был прежде всего человеком и Господом Богом не был. Чтобы стать Господом Богом, ему надо было вначале обрести сан Мессии, что дало бы ему возможность преобразиться в Сына Божиего. Сын Божий становился Господом Богом только тогда, когда Он сливался воедино с Отцом как Возлюбленный Сын..."
Потом все пропало, и это не позволяло Иисусу осмыслить то, что он быстро прочитал. Поэтому он еще сосредоточеннее погрузился в свои мысли. Через некоторое время замерцали буквы, и появился текст. Иисус стал читать:
"...Пропавшие годы, о которых не говорится в Новом Завете, есть годы ученичества. Эти годы не что иное, как сокращенная карма проведения Иисуса по его земной жизни, как путь Посвященного. Вот почему он проходит все тайные школы по всем странам Востока..."
Иисус (так как ему при рождении было дано имя Иешуа) вдруг начал вспоминать, что это имя "Иисус" он где-то слышал. Да! Это имя было связано с земным Мессией. Но, чтобы не отвлекаться, ибо текст мог пропасть, он продолжил читать:
"...Сначала он будет учиться у ессеев (терапевтов) в их тайной школе, которая зиждилась на Торе Моисея. Эта школа жесткая, школа поста и отречения от обычной земной жизни, школа поиска пути к Богу. Возможно, этот путь был интуитивным, помогающим в себе отыскать каналы приобретения божественной энергии. Этот жесткий путь давал возможность ученикам открыть во лбу третий глаз. Этим "глазом" можно видеть то, чего не видели обычные люди, а также благодаря ему пророчествовать.
Мы должны предполагать, что Мессия, Сын Божий, приходящий на Землю в человеческую плоть, на начальном этапе не будет обладать тем видением, которым обладают экстрасенсы. Почему? Да потому что в его плоти пребывает весь диапазон душ человеческих. То есть в этих тайных школах он очищается от той греховности, которую внесли в его плоть эти души. Третий глаз, орган видений, у него закрыт, чтобы не впадать в искушения. Внутренняя интуиция, как Свет Молнии Божией, озаряет этого будущего Мессию. Благодаря этому он и видит то, что открывается только экстрасенсам, и даже своим невидимым зрением он видит точнее и больше, чем они. Вот почему экстрасенсы будут считать его Посвященным, видящим и будут его принимать за своего.
Мы не вправе утверждать, но и не можем отрицать, что молодой Иисус в тайной школе ессеев должен был досконально узнать Тору Моисея и писания еврейских пророков. Особенно Иисуса привлекали тексты пророка Исаии, где ярко описывался образ Мессии как Сына Человеческого. Тем более в устах еврейского народа звучала надежда на приход Мессии, Который сотворит Царство Божие здесь на земле, чтобы земли сынов Израиля сделать обетованными, райскими.
Когда молодой Иисус прочитывал эти тексты в Святом Писании, в нем зажигалось что-то, что нельзя описать. А его интуиция заставляла думать: "А не я ли этот Мессия, Сын Человеческий?" Так происходит с каждым духовным человеком, чья миссия на земле должна исполниться, не важно, эгоистичен, тщеславен ли он, или кроток и смирен. Ибо эти противоположные сущности легко уживаются в Мессии. И слава Тебе, Господи, если о себе так думает человек, претендуя на высокую божественную роль. Не надо этого бояться, а быть всегда с Богом. Ведь все равно Мессией станет тот, на ком печать Господня, и эта печать чаще всего на сердце будущего Мессии. Пусть думают десять, тридцать, пятьдесят... сто человек, что они - Мессии, но все равно из этих ста человек Мессией будет только один - Сын Божий!
Что же надо для того, чтобы выявить в себе Мессию? Ведь претендующих на эту ответственную божественную роль много. Ответ таков: надо соприкасаться со Святым Писанием не только своего народа, но и других религий.
Знакомясь с Пятикнижием Моисея и другими текстами мудрецов и пророков, сынов Израиля, Иисус приобретал духовную, божественную энергию, силу взгляда и силу слова. Соответственно это и давало ему возможность быстро в глазах его учителей-наставников (которые его посвящали в тайные учения) пройти посвящения. Вместе с отроком Иисусом в этой ессеевской школе учился и Иоанн, его двоюродный брат, который видел своими собственными глазами, как Иисус быстро духовно рос, одобряемый настоятелем общины...
Помните, Учитель, Наставник не удерживает около себя ученика, если этот ученик прошел все испытания, посвящения. Настоятель его всегда отпускает. Но Учитель удерживает лишь тех учеников, которые не прошли все испытания и посвящения.
Иисусу шел двадцатый год, он был еще отроком, стройным, красивым, с обворожительной притягательной энергией. Став свободным от школы ессеев, он должен был разрешить проблему: как быть и куда идти. Но он быстро принял решение. Беседуя с купцами, следовавшими из восточных стран, он узнавал о других религиях и мудрецах, которыми гордился Восток; слушал рассказы о красоте храмов и других религиозных построений.
Иисус понимал, что, прежде чем брать на себя роль духовного Учителя, он должен обогатиться знаниями других религий. А так как информация о религиях Востока была разнообразна и красочна, то он и решил направиться туда".
"Боже мой! - воскликнул Иисус, оторвавшись от чтения текста, - не обо мне ли эта информация, которую я достал из своего подсознания? Все сходится на мне, но только меня зовут Иешуа, а его Иисусом. Неужто некий Иисус передо мной или после меня также пребывал в ессеевской общине и был таким же одаренным учеником? Тем более, как у него, так и у меня есть двоюродный брат Иоанн, пребывавший со мной вместе в школе ессеев. Если бы такой Иисус был в этой школе до меня, то Наставник о нем мне бы рассказал. Может быть, Иисус и Иешуа есть одно и то же имя?
О Боже! Пропадает текст, видимо, моя сосредоточенность ослабевает. Не буду спешить с выводом, надо попробовать почитать текст дальше. Господи! Помоги восстановить пропавший текст", - мысленно воскликнул Иисус и сосредоточился...
Текст медленно стал проявляться, обретая четкость. Иисус продолжил читать:
"...В Гималаях он получает озарение, что надо вернуться в родные края, к своему народу. Ибо истинный Учитель, несущий Слово Божие, Свет Божий, начинать свою деятельность должен в своем народе, чтобы родилось крылатое выражение: "Нет пророка в своем отечестве". Истинный Мессия не называет сам себя таковым во всеуслышание, Его так должны назвать люди, а открыть Ему эту миссию должен Учитель народа, Пророк, тот, кто является устами Господними.
В те времена ярким Учителем народа стал Креститель, к которому стекалось много людей, чтобы, покаявшись, креститься и получить божий совет, как уберечься от сотворения новых грехов. Иисус и направился к этому Учителю народа, восклицающему: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное... узрит всякая плоть спасение Божие... Идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин... Он будет крестить вас Духом Святым..."[21]
Фразы, слова истаивали, и Иисус их пропускал, чтобы ухватить смысл предложения целиком. В его голове стучала мысль: "Неужто ты не видишь?! Неужто ты еще не вспомнил, что здесь говорится о тебе, о тебе, о тебе..? Это ты, ты, ты тот Сильнейший..!"
От такого напряжения и волнения Иисус почувствовал, как на лбу выступил холодный пот. Но он не стал на это отвлекаться, да и текст на развернутом белом свитке стал пропадать от такого волнения, а в его голове возникла мысль: "О, Иешуа, все то, что здесь написано об Иисусе, есть твое, ибо ты и есть Иисус или Исса, как тебя звали на Востоке. Вспомни, вспомни, вспомни..!"
Иисус быстро справился с этим волнением и сосредоточился, ибо его интересовало, что дальше он еще сможет прочитать в этой книге жизни... Тексты опять стали как бы проявляться из пелены, обретая четкость, и это давало возможность читать их дальше:
"...В пустыне Иоанн, как глас вопиющий бога, осознавал свое назначение в жизни: приготовить пути для Того, Кто следует за ним... Поэтому Иоанн, чтобы узнать идущего за ним Сильнейшего, раскрывает тайну посвящения крещение, делая этот тайный ритуал, через который до этого проходили только посвящаемые, доступным, всенародным, открытым. Ибо этим он мог к себе притянуть того Сильнейшего, который был Посвященным, то есть проходил этот тайный ритуал. Крестя народ в Иордане и уча людей, Иоанн готовил их к приходу Мессии. Поэтому надо было тайное сделать явным. А тот ритуал посвящения, который очищал ученика от греха, как раз и должен был стать очищением народа через крещение. Как река своими водами поит земли, очищает и преображает их для жизни, так и человек, проходя омовения в реке, крещение, снимает с себя грязные энергии, становясь очищенным после покаяния. Ибо после покаяния грехи, пребывающие внутри плоти человека, выползают, как грязь, на поверхность тела, а вода смывает эту грязь (грехи) и человек очищается. Вода реки, омывая человека, стоящего в ней на коленях перед Крестителем, снимает грехи-грязь с тела покаявшегося, а вода, которая истекает на голову из рук Учителя, смывает грехи помыслов. Как знания от Учителя преобразовывают и очищают ученика, так и вода, истекающая из рук Учителя, очищает астральную энергию головы от греховных помыслов. Ибо астральная энергия связана со стихией Воды, как огненная энергия со стихией Огня. Эту тайну Крещения, а также и то, какая поза должна быть у того, кого крестят, мог знать только Посвященный..."
Иисус оторвался от чтения, ибо он знал эту тайну, которую нельзя оглашать. Ее лишь можно также тайно передавать своим ученикам, если ты становишься Учителем, имея свою школу. А так как он обретал с тринадцати лет знания в тайных школах, то он и не должен был это разглашать никому...
Вдруг он опомнился, испугавшись, что текста, читаемого им, не будет, что тот исчезнет, и устремил свои глаза в свиток. Текст действительно уже исчезал.
"О Господи! - мысленно воскликнул Иисус, - помоги мне моей сосредоточенностью в углублении моего сознания воспроизвести дальнейший текст. Боже, помоги! Боже..."
Иисус сосредоточенно смотрел на свиток, как в зеркало своей души, и терпеливо ждал... И он был вознагражден. Он начал читать, когда всплыла строчка, а за ней другая:
"...Если ты крестишь любого грешника, то крести и меня, несмотря на то, что ты желал бы креститься у меня Духом Святым... Ты назвал себя "гласом вопиющего в пустыне", то есть гласом Господним, что делает тебя Учителем народа, пророком. Я же себя еще никак не называл..."
Иоанн осознал эту мысленную фразу Христа и стал крестить Иисуса. Во время крещения в Иордане произошло взаимное озарение. Ибо две силы были соединены воедино. И эта объединенная сила стянула энергетический поток с небес. Иоанн вдруг услышал: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный...",[22] а Иисус: "Ты Сын Мой возлюбленный..."[23] Каждый из них прозрел по-своему, и каждый не мог это сакральное раскрыть перед другим. Человеческое сомнение сделало их молчаливыми друг перед другом".
Иисус еще раз хотел прочитать выше написанное и уже перевел взгляд вверх, как заметил, что строчки стали исчезать. Он понял, что делать этого не надо. Он быстро опустил глаза в то место, где нижние строки текста уже исчезали. Углубившись в свое сознание, он ждал. Вот в разных местах появились буквы, затем слова... Текст можно было читать, и Иисус взглядом побежал по строчкам дальше:
"...Исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни..."[24] Многие думают, коль слово "Дух" написано с большой буквы, то этот Дух, который повел Иисуса в пустыню, есть Дух Святой. Увы! Не каждый Дух есть Святой! Как Бог богу рознь, так и Дух духу - рознь! Дух Святой никогда никуда никого не водит. Дух Святой пребывает везде, всегда и во всем, и в человеке. В пустыню ведет Дух Иерархии, Дух стихии Огня, называемый Духом пустыни. Этот Дух и ведет Иисуса согласно Его кармическим наработкам. Этот Дух нас-то и искушает, ибо он знает, на каких струнах наших помыслов играть, чтобы мы оказались в его сетях неведомых грехов. Да, этот Дух пустыни есть Дух-искуситель, который прекрасно знает карму святых, пророков, отшельников. Вот от этой кармы отшельников, святых... от неведомых ими грехов и должен очиститься Иисус в пустыне. Многие святые уходили в пустыню, чтобы там поговорить с Господом, а возможно, и увидеть Его. Придя в пустыню, они могли произнести: "Господи! Явись мне! Предстань передо мной или просто поговори со мной. Я буду сколько угодно находиться здесь с мыслями о Тебе, чтобы Ты только поговорил со мной..."
А затем, если человек был посвященный или немного знал магию, то, взяв камешек, он чертил им круг вокруг себя, садился в позу, скрестив ноги, и погружался в медитационную молитву. Этот круг защищал его от хищных зверей и от нападений астральных сущностей..."
Иисус про себя произнес слово "магия", оторвавшись от текста, и поднял глаза вверх. Вдруг он заметил, что библиотека всех Знаний стала исчезать в круговороте, который засасывал и его неведомо куда. Он даже не успел опустить свою голову к читаемому тексту, как в глазах все помутнело и он оказался летящим в неком пространстве. Когда движение прекратилось, он окунулся опять в некую пелену. Впереди был слышен голос. Иисусу показалось, что этот тембр голоса он уже слышал. А когда пелена стала рассеиваться, увидел светящихся людей, которые сидели на темных световых возвышениях и слушали сияющего Учителя.
"Боже! - от радости воскликнул Иисус, - это я как раз и пытался вспомнить. Благодарю Тебя, Господи!.."
Иисус осознал, что надо слушать, ибо то, что он желал увидеть и услышать, может исчезнуть, если его мысли будут заняты другим.
Он, как и в прошлый раз, сел за спиной светящегося золотистым светом Учителя и стал внимать его речам:
"...Точно так же или подобно этому святые делали себе в пустыне жилье, чтобы проверить себя, состояние души и плоти, когда хочется пить, а воды нет; когда хочется есть, а пищи нет. Можно ли это пережить, да еще в течение сорока дней. Опираясь на сакральность числа 40, многие знали, что оно как-то перекликается с информацией из Пятикнижия, Торы о том, что Моисей 40 лет водил евреев по пустыне, очищая этим самым свой народ. Да, если человек выдерживал пребывание в пустыне 40 дней без воды и пищи, его можно было считать Посвященным, подобно Моисею. Ибо он уже знал, кто он есмь и что ему делать дальше.
Мы можем сказать, что не Дух пустыни повел Иисуса в пустыню, чтобы Он там был искушаем от Диавола, а пребывающее в теле Христа, внутреннее Эго Иерарха, которое должно во плоти Иисуса отработать свою карму. Вот почему Иисус внутренне чувствовал, что он должен пойти в пустыню и любыми путями выдержать там 40 дней. Ибо туда его послал и Креститель. Пребывая в пустыне в медитационной молитве, человек сможет выйти на своего астрального Двойника, Учителя и через него угадать, узнать, что ему еще предстоит в дальнейшей земной жизни, то есть выяснить свою миссию (Миссию). Так поступает и Иисус Христос.
Надо осознать, что человек идет в пустыню не только за искушением, проверяя себя на крепость духа и плоти, но и за знаниями, как делает это Посвященный. Ибо те знания, которые он ищет, находятся внутри него, и их можно приобрести через Двойника, который в разных обличиях предстанет пред ним или явится в виде света, меняющего окраску. Этот Двойник есть наше духовное "я", наш Учитель, который может дать знания, информацию и покажет нам, кто мы есть. Так человек становится посвященным, то есть знающим.
И вот, наконец, существует Господин нашей галактики! Он-то и есть главный над всеми Князьями миров. Но и этот Господин галактики не один. В космосе много галактик, и над каждой галактикой есть свой Господин. Поэтому среди этих Господ есть своя иерархия.
Но и это не все, ибо мы видим этот мир, космос, а вот мир в других Стихиях мы не видим.
В Астральном мире - своя иерархия Господ.
В Огненном мире - своя иерархия Господ.
Вот тут-то и пошла путаница: кого считать за кого, где есть бог малый, где - больший; где дьявол малый, а где - больший. Видимо, в такой неразберихе и появились духи зла, демоны, бесы, чертики...
Поэтому когда вы с кем-либо говорите о Господе Боге, то задайте вопрос своему собеседнику: каков ваш Бог? Каким Он обладает именем (именами), эпитетами, качествами? А затем изложите, покажите, каков Господь Бог у вас. И пусть собеседник выбирает, какой Бог ему будет по душе: его Бог или ваш Бог. Часто беседа между двумя верующими накаляется, если один пичкает другого своим Господом. Порой так поступаете и вы, чего я вам не советую. Поймите, надо вначале всегда выслушать собеседника, а потом, как бы незаметно, ласково, нежно подавать информацию о своем Боге, когда вас слушают. А если вас не слушают и говорят свое, то будьте смиренны. Выслушайте то, что вам говорят. Ибо в этой информации будет что-то и для вас, для вашего же осознания или подкрепления ваших помыслов".
Иисус был счастлив, что он внимает этому светящемуся Учителю, ибо в его речах он находил те ответы, которые искал. Сколько Учитель будет говорить своим слушателям, он не знал. И когда Иисус взглянул на слушателей, то заметил, как они стали пропадать, покрываясь пеленой. Он взглянул на Учителя, который также стал исчезать. Перед глазами Иисуса все замутилось и он провалился в бездну...
Вдруг он ощутил, что лежит на песке. Он, не открывая глаза, пошевелил руками, затем пальцами, пощупал песок. Да, он точно здесь, в пустыне. Он пошевелил ногами, а затем их вытянул. В глазах пребывал полумрак. Иисус открыл глаза, чтобы определиться во времени. И был удивлен. Небо сияло в звездах, а молодой месяц клонился к западу.
"Что же со мной произошло, почему я ничего не помню? Неужто я получил солнечный удар и потерял сознание? Нет, нет, нет. Я ведь где-то был. Как я мог быть где-то, когда я сидел и пытался погрузиться в себя. Почему я оказался лежащим на песке, я же сидел? Боже, что же со мной произошло? Может быть, я так глубоко погрузился в себя, свое сознание, что ничего не помню. Ибо на Востоке мудрецы говорили, что когда во время сна или медитации человек погружается в тонкие вибрации стихий, то для него реальным становится иной мир. Но вот когда он быстро возвращается в свое земное тело, в свою плоть, которая вибрирует грубо, то информация тонких миров забывается. Но не надо бояться, научали мудрецы. Если плоть очистить от грубых вибраций, то забытая информация, полученная в тонких мирах, опять всплывет.
Такая мысль воодушевила Иисуса. Мудрецы Востока голодали без пищи и воды, растворяя в себе грубые вибрации, что давало им возможность помнить свои путешествия по разным мирам и что с ними там происходило. Значит, и я должен смиренно оставаться здесь, в пустыне, чтобы вновь попытаться углубиться в себя. Мне надо вспомнить, где же я был и что за информацию мне раскрывали. Я чувствую: в этой информации было все то, что я ищу. Надо молиться.
Благодарю Тебя, Господи, за все..."
Сколько времени пролетело пока он молился, Иисус не заметил. Ибо он постоянно кланялся, припадал ниц к земле и в такой позе подолгу задерживался, продолжая творить живую молитву Богу.
Он утомился и не заметил как растянулся на песке и уснул. Природа сладко шептала: "Мир тебе! Мир всем!"
Мир всем!
Глава 3
ВСПОМНИЛ
Что-то легкое подтолкнуло плоть Иисуса, и он открыл глаза. Был рассвет, но солнца еще не было видно. Мысленно Иисус стал творить живую Благодарственную молитву. Молитва журчала, хорошее настроение заполняло его душу. Затем он встал на колени и сделал поклоны на четыре стороны света. За все поблагодарив Господа Бога и все, что его окружало, он встал и посмотрел вокруг. Стояла тишина. Ему нужно было отыскать такую глыбу скалы или большой камень, который бы отбрасывал тень, чтобы в ней разместиться и продолжить свою медитацию - погружение в свое сознание. Когда он взглянул на восток, то заметил, как из кроваво-бледной дымки над горизонтом появилось красное пятнышко, расползающееся по горизонту в пелене. Иисус повернулся всем телом к солнцу, поднял руки, направив ладони к солнечным лучам. Он смотрел не мигая на рождение красного диска, замирая, боясь шелохнуться. Руки, поднятые в стороны вверх, тяжелели и медленно опускались. Тело легко покачивалось. В немигающих глазах солнце как бы дышало, делая вдох - увеличиваясь и выдох уменьшаясь, а заодно менялось в цвете. Когда вокруг диска появлялись обручи, цвет которых также менялся, казалось, что в середине диска открывалось пространство. Сам же диск обретал темноватый цвет. Иисус пытался заглянуть вглубь этого пространства. Но вот край диска выскользнул из пелены, превращаясь в золотистый шар, и первые лучи, набирая силу света, стали ослеплять глаза. Иисус склонился к земле и поклонился солнцу, приветствуя его внутренним восклицанием, переводя этот восторг в Благодарственную молитву Своему Богу. Пока он молился, солнце незаметно поднялось и уже освещало пустыню. Тени от скал, глыб, камней быстро становились все короче и короче.
"Не надо искушать солнце", - подумал Иисус и начал отыскивать себе укромное местечко. После недолгих поисков он обнаружил более-менее подходящий камень, около которого можно было частично укрыться от солнечных лучей. Да и камень с той стороны, где была тень, создавал прохладу, ибо еще не успевал нагреваться от раскаленного воздуха.
Иисус, очистив себе место, чтобы удобно было сидеть, опустился на песок, скрестил ноги, набросил на голову накидку. Теперь он спиной и головой мог облокотиться на камень либо расслабиться, склонившись вперед.
Закрыв глаза, через монотонную Благодарственную молитву-мантру он стал погружаться в тайники своего сознания. Дыхание он замедлял, а между вдохом и выдохом постепенно удлинял паузы, вслушиваясь в ритм сердца. Ему очень хотелось окунуться в то информационное поле своего сознания, в котором он пребывал вчера и черпал для себя оттуда знания о Мессии, Христе. Иисус в молитве просил Господа, чтобы Он хоть чем-нибудь помог ему в этом, раскрывая духовные глаза на те мысли, которые его очень волновали.
Когда перед его глазами появилась светящаяся точка, он стал сосредотачиваться на ней, не опуская в мыслях Благодарственную мантру-молитву. Точка расширялась, а яркость бледнела. В середине белого пятна Иисус стал замечать рождающиеся облики, какие-то фигуры, которые перетекали одна в другую. Вместе с ними менялись и цветовые пятна. Это белое пятно, в которое всматривался Иисус, превращалось в круглое зеркало, за которым, или в котором, можно видеть жизнь в другом пространстве. Ему казалось, что в этом зеркале он видит пейзажи, которые также перетекали один в другой, и в них он угадывал знакомые ему места: холмистые окрестности Назарета, природу других местностей Востока, где он бывал. Так как пейзажи и какие-то образы крутились, перетекая один в другой, то постепенно в этот водоворот закрутилось и все сознание Иисуса. Он даже не заметил, как потерял контроль над сознанием, улетая куда-то вглубь.
Когда он опять обрел сознание, то оказался в каком-то каменном помещении, где было тихо, спокойно и прохладно. Он медленно шел по коридорам, проходил мимо закрытых дверей, поднимался по лестнице и опять двигался. Наконец-то он увидел, что одна из дверей была открыта и оттуда шел свет. Его потянуло туда. Когда он вошел в проем двери, то свет ослепил его и он на время остановился, привыкая к этому свету. Сияние в глазах ослабло, и он обнаружил, что комната была пуста. Но когда он вошел в комнату, то, к своему удивлению, заметил сбоку в глубине у стены инкрустированное кресло, на котором восседал человек. Он был во всем белом, напоминая великого Мудреца, и от него исходило нежное свечение.
- Мир тебе, - послышался ласковый голос, хотя Мудрец не открывал уста.
Иисус поклонился Мудрецу, ответив:
- Мир тебе.
- Какие помыслы привели тебя сюда? - не раскрывая уст, спрашивал Мудрец.
Иисус не знал сразу, что и сказать, но, когда он попытался хоть как-то изложить Мудрецу свои помыслы, тот остановил его, подняв руку с раскрытой к нему ладонью. Ладонь Мудреца светилась и излучала волны энергий.
- Можешь не говорить, я знаю, зачем ты пришел и что ты ищешь, - говорил Мудрец, все также не шевеля устами. - Я не могу тебе дать ответ на твои помыслы, ибо ты их должен сам прочесть. Пойдем за мной.
Вдруг в стене открылась дверь. Мудрец направился туда, а за ним Иисус. Эта комната казалась пустой из-за полумрака, светилось только место, где находился аналой или бима, как в синагоге, где лежал раскрытый свиток.
Глаза Иисуса привыкли к полумраку, и он обнаружил, что все стены от пола до потолка имели разные отсеки, в каждом из которых лежали свитки. "Видимо, это библиотека всех знаний", - подумал Иисус.
- Подойди сюда, - сказал Мудрец, - смотри в эту книгу и читай. Здесь ты найдешь то, что тебя волнует.
Иисус подошел, заглянул в открытый свиток и был удивлен, ибо он был белый, чистый и ничего там не было написано.
- Как же я буду читать, когда здесь ничего не написано? - в недоумении произнес он.
- Смотри внимательней, будь сосредоточен на тех мыслях, которые тебя волнуют, и перед тобой появится текст. Если ты будешь усерден, то твои желания сбудутся, - слышался голос Мудреца.
Иисус оторвал свой взгляд от белого полотна свитка, чтобы взглянуть на Мудреца, но тот растворился в воздухе.
Тогда Иисус направил свой взор на белое полотно раскрытого свитка и произнес: "Господи! Наставь меня на Истину!" - и сосредоточился на своих мыслях.
Некоторое время ничего не происходило, потом в разных местах стали появляться какие-то буквы, знаки, которые исчезали, а на их месте появлялись другие.
Вдруг проступил текст, и он успел прочитать:
"...Несмотря на то, что в Апокрифах Иисуса Христа делают Господом Богом, он был прежде всего человеком и Господом Богом не был. Чтобы стать Господом Богом, ему надо было вначале обрести сан Мессии, что дало бы ему возможность преобразиться в Сына Божиего. Сын Божий становился Господом Богом только тогда, когда Он сливался воедино с Отцом как Возлюбленный Сын..."
Потом все пропало, и это не позволяло Иисусу осмыслить то, что он быстро прочитал. Поэтому он еще сосредоточеннее погрузился в свои мысли. Через некоторое время замерцали буквы, и появился текст. Иисус стал читать:
"...Пропавшие годы, о которых не говорится в Новом Завете, есть годы ученичества. Эти годы не что иное, как сокращенная карма проведения Иисуса по его земной жизни, как путь Посвященного. Вот почему он проходит все тайные школы по всем странам Востока..."
Иисус (так как ему при рождении было дано имя Иешуа) вдруг начал вспоминать, что это имя "Иисус" он где-то слышал. Да! Это имя было связано с земным Мессией. Но, чтобы не отвлекаться, ибо текст мог пропасть, он продолжил читать:
"...Сначала он будет учиться у ессеев (терапевтов) в их тайной школе, которая зиждилась на Торе Моисея. Эта школа жесткая, школа поста и отречения от обычной земной жизни, школа поиска пути к Богу. Возможно, этот путь был интуитивным, помогающим в себе отыскать каналы приобретения божественной энергии. Этот жесткий путь давал возможность ученикам открыть во лбу третий глаз. Этим "глазом" можно видеть то, чего не видели обычные люди, а также благодаря ему пророчествовать.
Мы должны предполагать, что Мессия, Сын Божий, приходящий на Землю в человеческую плоть, на начальном этапе не будет обладать тем видением, которым обладают экстрасенсы. Почему? Да потому что в его плоти пребывает весь диапазон душ человеческих. То есть в этих тайных школах он очищается от той греховности, которую внесли в его плоть эти души. Третий глаз, орган видений, у него закрыт, чтобы не впадать в искушения. Внутренняя интуиция, как Свет Молнии Божией, озаряет этого будущего Мессию. Благодаря этому он и видит то, что открывается только экстрасенсам, и даже своим невидимым зрением он видит точнее и больше, чем они. Вот почему экстрасенсы будут считать его Посвященным, видящим и будут его принимать за своего.
Мы не вправе утверждать, но и не можем отрицать, что молодой Иисус в тайной школе ессеев должен был досконально узнать Тору Моисея и писания еврейских пророков. Особенно Иисуса привлекали тексты пророка Исаии, где ярко описывался образ Мессии как Сына Человеческого. Тем более в устах еврейского народа звучала надежда на приход Мессии, Который сотворит Царство Божие здесь на земле, чтобы земли сынов Израиля сделать обетованными, райскими.
Когда молодой Иисус прочитывал эти тексты в Святом Писании, в нем зажигалось что-то, что нельзя описать. А его интуиция заставляла думать: "А не я ли этот Мессия, Сын Человеческий?" Так происходит с каждым духовным человеком, чья миссия на земле должна исполниться, не важно, эгоистичен, тщеславен ли он, или кроток и смирен. Ибо эти противоположные сущности легко уживаются в Мессии. И слава Тебе, Господи, если о себе так думает человек, претендуя на высокую божественную роль. Не надо этого бояться, а быть всегда с Богом. Ведь все равно Мессией станет тот, на ком печать Господня, и эта печать чаще всего на сердце будущего Мессии. Пусть думают десять, тридцать, пятьдесят... сто человек, что они - Мессии, но все равно из этих ста человек Мессией будет только один - Сын Божий!
Что же надо для того, чтобы выявить в себе Мессию? Ведь претендующих на эту ответственную божественную роль много. Ответ таков: надо соприкасаться со Святым Писанием не только своего народа, но и других религий.
Знакомясь с Пятикнижием Моисея и другими текстами мудрецов и пророков, сынов Израиля, Иисус приобретал духовную, божественную энергию, силу взгляда и силу слова. Соответственно это и давало ему возможность быстро в глазах его учителей-наставников (которые его посвящали в тайные учения) пройти посвящения. Вместе с отроком Иисусом в этой ессеевской школе учился и Иоанн, его двоюродный брат, который видел своими собственными глазами, как Иисус быстро духовно рос, одобряемый настоятелем общины...
Помните, Учитель, Наставник не удерживает около себя ученика, если этот ученик прошел все испытания, посвящения. Настоятель его всегда отпускает. Но Учитель удерживает лишь тех учеников, которые не прошли все испытания и посвящения.
Иисусу шел двадцатый год, он был еще отроком, стройным, красивым, с обворожительной притягательной энергией. Став свободным от школы ессеев, он должен был разрешить проблему: как быть и куда идти. Но он быстро принял решение. Беседуя с купцами, следовавшими из восточных стран, он узнавал о других религиях и мудрецах, которыми гордился Восток; слушал рассказы о красоте храмов и других религиозных построений.
Иисус понимал, что, прежде чем брать на себя роль духовного Учителя, он должен обогатиться знаниями других религий. А так как информация о религиях Востока была разнообразна и красочна, то он и решил направиться туда".
"Боже мой! - воскликнул Иисус, оторвавшись от чтения текста, - не обо мне ли эта информация, которую я достал из своего подсознания? Все сходится на мне, но только меня зовут Иешуа, а его Иисусом. Неужто некий Иисус передо мной или после меня также пребывал в ессеевской общине и был таким же одаренным учеником? Тем более, как у него, так и у меня есть двоюродный брат Иоанн, пребывавший со мной вместе в школе ессеев. Если бы такой Иисус был в этой школе до меня, то Наставник о нем мне бы рассказал. Может быть, Иисус и Иешуа есть одно и то же имя?
О Боже! Пропадает текст, видимо, моя сосредоточенность ослабевает. Не буду спешить с выводом, надо попробовать почитать текст дальше. Господи! Помоги восстановить пропавший текст", - мысленно воскликнул Иисус и сосредоточился...
Текст медленно стал проявляться, обретая четкость. Иисус продолжил читать:
"...В Гималаях он получает озарение, что надо вернуться в родные края, к своему народу. Ибо истинный Учитель, несущий Слово Божие, Свет Божий, начинать свою деятельность должен в своем народе, чтобы родилось крылатое выражение: "Нет пророка в своем отечестве". Истинный Мессия не называет сам себя таковым во всеуслышание, Его так должны назвать люди, а открыть Ему эту миссию должен Учитель народа, Пророк, тот, кто является устами Господними.
В те времена ярким Учителем народа стал Креститель, к которому стекалось много людей, чтобы, покаявшись, креститься и получить божий совет, как уберечься от сотворения новых грехов. Иисус и направился к этому Учителю народа, восклицающему: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное... узрит всякая плоть спасение Божие... Идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин... Он будет крестить вас Духом Святым..."[21]
Фразы, слова истаивали, и Иисус их пропускал, чтобы ухватить смысл предложения целиком. В его голове стучала мысль: "Неужто ты не видишь?! Неужто ты еще не вспомнил, что здесь говорится о тебе, о тебе, о тебе..? Это ты, ты, ты тот Сильнейший..!"
От такого напряжения и волнения Иисус почувствовал, как на лбу выступил холодный пот. Но он не стал на это отвлекаться, да и текст на развернутом белом свитке стал пропадать от такого волнения, а в его голове возникла мысль: "О, Иешуа, все то, что здесь написано об Иисусе, есть твое, ибо ты и есть Иисус или Исса, как тебя звали на Востоке. Вспомни, вспомни, вспомни..!"
Иисус быстро справился с этим волнением и сосредоточился, ибо его интересовало, что дальше он еще сможет прочитать в этой книге жизни... Тексты опять стали как бы проявляться из пелены, обретая четкость, и это давало возможность читать их дальше:
"...В пустыне Иоанн, как глас вопиющий бога, осознавал свое назначение в жизни: приготовить пути для Того, Кто следует за ним... Поэтому Иоанн, чтобы узнать идущего за ним Сильнейшего, раскрывает тайну посвящения крещение, делая этот тайный ритуал, через который до этого проходили только посвящаемые, доступным, всенародным, открытым. Ибо этим он мог к себе притянуть того Сильнейшего, который был Посвященным, то есть проходил этот тайный ритуал. Крестя народ в Иордане и уча людей, Иоанн готовил их к приходу Мессии. Поэтому надо было тайное сделать явным. А тот ритуал посвящения, который очищал ученика от греха, как раз и должен был стать очищением народа через крещение. Как река своими водами поит земли, очищает и преображает их для жизни, так и человек, проходя омовения в реке, крещение, снимает с себя грязные энергии, становясь очищенным после покаяния. Ибо после покаяния грехи, пребывающие внутри плоти человека, выползают, как грязь, на поверхность тела, а вода смывает эту грязь (грехи) и человек очищается. Вода реки, омывая человека, стоящего в ней на коленях перед Крестителем, снимает грехи-грязь с тела покаявшегося, а вода, которая истекает на голову из рук Учителя, смывает грехи помыслов. Как знания от Учителя преобразовывают и очищают ученика, так и вода, истекающая из рук Учителя, очищает астральную энергию головы от греховных помыслов. Ибо астральная энергия связана со стихией Воды, как огненная энергия со стихией Огня. Эту тайну Крещения, а также и то, какая поза должна быть у того, кого крестят, мог знать только Посвященный..."
Иисус оторвался от чтения, ибо он знал эту тайну, которую нельзя оглашать. Ее лишь можно также тайно передавать своим ученикам, если ты становишься Учителем, имея свою школу. А так как он обретал с тринадцати лет знания в тайных школах, то он и не должен был это разглашать никому...
Вдруг он опомнился, испугавшись, что текста, читаемого им, не будет, что тот исчезнет, и устремил свои глаза в свиток. Текст действительно уже исчезал.
"О Господи! - мысленно воскликнул Иисус, - помоги мне моей сосредоточенностью в углублении моего сознания воспроизвести дальнейший текст. Боже, помоги! Боже..."
Иисус сосредоточенно смотрел на свиток, как в зеркало своей души, и терпеливо ждал... И он был вознагражден. Он начал читать, когда всплыла строчка, а за ней другая:
"...Если ты крестишь любого грешника, то крести и меня, несмотря на то, что ты желал бы креститься у меня Духом Святым... Ты назвал себя "гласом вопиющего в пустыне", то есть гласом Господним, что делает тебя Учителем народа, пророком. Я же себя еще никак не называл..."
Иоанн осознал эту мысленную фразу Христа и стал крестить Иисуса. Во время крещения в Иордане произошло взаимное озарение. Ибо две силы были соединены воедино. И эта объединенная сила стянула энергетический поток с небес. Иоанн вдруг услышал: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный...",[22] а Иисус: "Ты Сын Мой возлюбленный..."[23] Каждый из них прозрел по-своему, и каждый не мог это сакральное раскрыть перед другим. Человеческое сомнение сделало их молчаливыми друг перед другом".
Иисус еще раз хотел прочитать выше написанное и уже перевел взгляд вверх, как заметил, что строчки стали исчезать. Он понял, что делать этого не надо. Он быстро опустил глаза в то место, где нижние строки текста уже исчезали. Углубившись в свое сознание, он ждал. Вот в разных местах появились буквы, затем слова... Текст можно было читать, и Иисус взглядом побежал по строчкам дальше:
"...Исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни..."[24] Многие думают, коль слово "Дух" написано с большой буквы, то этот Дух, который повел Иисуса в пустыню, есть Дух Святой. Увы! Не каждый Дух есть Святой! Как Бог богу рознь, так и Дух духу - рознь! Дух Святой никогда никуда никого не водит. Дух Святой пребывает везде, всегда и во всем, и в человеке. В пустыню ведет Дух Иерархии, Дух стихии Огня, называемый Духом пустыни. Этот Дух и ведет Иисуса согласно Его кармическим наработкам. Этот Дух нас-то и искушает, ибо он знает, на каких струнах наших помыслов играть, чтобы мы оказались в его сетях неведомых грехов. Да, этот Дух пустыни есть Дух-искуситель, который прекрасно знает карму святых, пророков, отшельников. Вот от этой кармы отшельников, святых... от неведомых ими грехов и должен очиститься Иисус в пустыне. Многие святые уходили в пустыню, чтобы там поговорить с Господом, а возможно, и увидеть Его. Придя в пустыню, они могли произнести: "Господи! Явись мне! Предстань передо мной или просто поговори со мной. Я буду сколько угодно находиться здесь с мыслями о Тебе, чтобы Ты только поговорил со мной..."
А затем, если человек был посвященный или немного знал магию, то, взяв камешек, он чертил им круг вокруг себя, садился в позу, скрестив ноги, и погружался в медитационную молитву. Этот круг защищал его от хищных зверей и от нападений астральных сущностей..."
Иисус про себя произнес слово "магия", оторвавшись от текста, и поднял глаза вверх. Вдруг он заметил, что библиотека всех Знаний стала исчезать в круговороте, который засасывал и его неведомо куда. Он даже не успел опустить свою голову к читаемому тексту, как в глазах все помутнело и он оказался летящим в неком пространстве. Когда движение прекратилось, он окунулся опять в некую пелену. Впереди был слышен голос. Иисусу показалось, что этот тембр голоса он уже слышал. А когда пелена стала рассеиваться, увидел светящихся людей, которые сидели на темных световых возвышениях и слушали сияющего Учителя.
"Боже! - от радости воскликнул Иисус, - это я как раз и пытался вспомнить. Благодарю Тебя, Господи!.."
Иисус осознал, что надо слушать, ибо то, что он желал увидеть и услышать, может исчезнуть, если его мысли будут заняты другим.
Он, как и в прошлый раз, сел за спиной светящегося золотистым светом Учителя и стал внимать его речам:
"...Точно так же или подобно этому святые делали себе в пустыне жилье, чтобы проверить себя, состояние души и плоти, когда хочется пить, а воды нет; когда хочется есть, а пищи нет. Можно ли это пережить, да еще в течение сорока дней. Опираясь на сакральность числа 40, многие знали, что оно как-то перекликается с информацией из Пятикнижия, Торы о том, что Моисей 40 лет водил евреев по пустыне, очищая этим самым свой народ. Да, если человек выдерживал пребывание в пустыне 40 дней без воды и пищи, его можно было считать Посвященным, подобно Моисею. Ибо он уже знал, кто он есмь и что ему делать дальше.
Мы можем сказать, что не Дух пустыни повел Иисуса в пустыню, чтобы Он там был искушаем от Диавола, а пребывающее в теле Христа, внутреннее Эго Иерарха, которое должно во плоти Иисуса отработать свою карму. Вот почему Иисус внутренне чувствовал, что он должен пойти в пустыню и любыми путями выдержать там 40 дней. Ибо туда его послал и Креститель. Пребывая в пустыне в медитационной молитве, человек сможет выйти на своего астрального Двойника, Учителя и через него угадать, узнать, что ему еще предстоит в дальнейшей земной жизни, то есть выяснить свою миссию (Миссию). Так поступает и Иисус Христос.
Надо осознать, что человек идет в пустыню не только за искушением, проверяя себя на крепость духа и плоти, но и за знаниями, как делает это Посвященный. Ибо те знания, которые он ищет, находятся внутри него, и их можно приобрести через Двойника, который в разных обличиях предстанет пред ним или явится в виде света, меняющего окраску. Этот Двойник есть наше духовное "я", наш Учитель, который может дать знания, информацию и покажет нам, кто мы есть. Так человек становится посвященным, то есть знающим.