И все же, как мы видели из наших розысков, наибольшую и значительнейшую часть времени "прародина" находилась к северу от Балкан и на самих Балканах. Именно в этих местах – как сообщают нам русские летописи – следует искать Первичную Прародину. Наверное, именно там мы сможем отыскать следы той части протославянства, которая никогда и никуда не уходила, а лишь перемещалась то чуть севернее, то чуть восточное или северо-восточ-нее.
Мы уже писали о том, что один из ведущих лингвистов нашей страны и мира, О. Н. Трубачев, считает, что область формирования индоевропейцев совпадает с прародиной славян. Наше исследование также показывает, что славяне как прямые наследники, прямые потомки праиндоевропейцев сохранили больше архаических индоевропейских черт, чем любой другой народ, вычленившийся из их общности, Их язык наиболее близок языку, первичному для индоевропейцев.
Читатель найдёт в наших рассуждениях ответ на множество вопросов, неразрешимых для исследователей, которые опираются на псевдоклассические лжесхемы. В рамках этих схем-стереотипов невозможно увязать даже самые простые и вполне сопоставимые события или явления, постоянно одно противоречит другому или же о чем-то умалчивается. В нашу же логическую цепь эти события и явления укладываются так, будто в ней для каждого существует своя подогнанная по размеру ячейка.
Вместе с тем мы признаем и то, что в какой-то мере сами породили новую схему. Но эта схема уже иного порядка. Это не схема-клетка, в которую при всем желании невозможно впихнуть больше, чем в нее входит. Это – схема-каркас с наращиваемыми и расширяющимися ребрами-решениями, которые если и не пронзают, одновременно охватывая, саму жизнь, то, по крайней мере, существуют в ней, являясь ее же частями. И это принципиальное отличие очень существенно.
И еще раз об уже известном, но наверняка еще не усвоенном. Для того чтобы выработать объективный подход к рассматриваемым проблемам, надо полностью отрешиться от пренебрежительного и уничижительного отношения ко всему славянскому или, скажем, русскому. Мы должны быть беспристрастны по отношению к любому существующему или существовавшему народу. Иногда предвзятость играет злые шутки с исследователями, подверженными ей, как, впрочем, и всеми попавшими в сферу деятельности таковых "исследователей". Не следует впадать и в идеализацию, как это часто случалось с немецкими исследователями в отношении германцев-арийцев.
Из предлагаемой нами гипотезы ни в коей мере не вытекает, что славяне-протославяне являются каким-то избранным народом, какой-то особой нацией, наделенной сверхкачествами. Нет. Но вместе с тем нам надо согласиться, что, оставаясь на протяжении тысячелетий "бедными деревенскими родственниками", отстававшими в социальном развитии, индоевропейцы-славяне все это время были гигантской колыбелью народов.
Как из одной скромной сельской семьи могут выйти инженер, тракторист, преподаватель, военный, художник, так из славянского лона вышли индоарии и протогреки, анатолийские индоевропейцы и предки романских народов, германцы и балты.
Бесспорно, что формировались эти народы или группы, народов и в силу законов собственного развития и под воздействием соответствующих сред, в которые они попадали, оторвавшись от материнского народа, но истоки их – там, в недрах протославянс-кой общности, которую мы пока именуем по установившемуся порядку общностью индоевропейской.
Таким образом, ЗАГАДКА ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ разрешена.
Ничего более стройного, весомого и доказательного на сегодняшний день для обсуждения в научном мире не представлено и, прямо скажем, представлено быть не может по той простой причине, что все выдвигавшиеся гипотезы носили исключительно частный характер, не давали ответов на поставленные вопросы и могли объяснить какой-либо процесс генезиса индоевропейцев лишь на небольшом временном отрезке, но ни в коей мере не на всем многотысячелетнем пути.
Основной проблемы индоевропеистики более не существует. Праиндоевропейцами, породившими практически все народы и народности Европы и значительной части Азии, были те, кого принято называть славянами (это не единственный этноним, праиндо-европейцы и их прямые потомки называли себя также ариями-яриями, венедами, вендами, русами). Прародина индоевропейцев, как первичная, так и вторичная, находилась в местах обитания ариев-русов-славян. А обитали русы-ярии исконно на Ближнем Востоке, в Малой Азии, на Балканах, в Средиземноморье и по всей Центральной и Восточной Европе. Но об этом вы прочитаете в наших последующих публикациях.
Summary
"Retracing the Paths of the Gods: the Ethnogene-sis and Mythogenesis of the Indo-Europeans. Solving the Central Problem of Indo-Europeanist Studies", a monograph by Yu. D. Petukhov, a renowned Russian historian and paleolinguist, answers two important questions that have for centuries challenged the academic community: (1) Who were the ancient Indo-Europeans and what kind of pro-ethnos they were, giving rise to many Indo-European peoples of the ancient times and of the present time? (2) Where was the original homeland of the ancient Indo-Europeans?
The discovery made by the author of the monograph, unparalleled in importance in the science of history, has overturned many of our views on the ancient and modern history. Having made a detailed linguistic analysis and having examined the mythologies of the Indo-European peoples, the author has produced unambiguous and convincing evidence to assert that the genuine and deep-rooted linguo-archa-ics of the proto-Indo-Europeans has survived only in the areas where the proto-Slavs originated and lived initially and are originally characteristic of the proto-Slavs and their offspring. His argumentation on this fact refutes all the hypotheses on this problems published earlier. The author's discovery, in a nutshell, is that the ancient Indo-Europeans, as the pro-ethnos-giving rise to all present-day Indo-European races, were the linguistic and ethnic direct ancestors of the present-day Eastern Slav-Russes. By emitting out of their ethnic massive individual ethno-social groups that were migrating to new places of residence, these proto-Slavs and proto-Russes begot the Hittites, Luvians,
Lycians, Indo-Aryans, Scythes, Etruscans, Pelosgians, the ancient Greek, Celts, Romans, Germans, Baits, Slavs… The original springs of the languages and mythologies of these peoples lie in a common proto-Russian language and a common proto-Russ mythology dating back to the 8000-2000 В. С. The author has convincingly proved that the so called "ancient mythologies" and their mytho-images are nothing but the later literary rendering of the original archaic mythology of the proto-Russes and the "illuminations" of the proto-Russ mytho-images. In his monograph the author has made use of only of the materials that does not lend itself to falsification or any different interpretation. Thanks to his discovery, thousands of facts of ancient and medieval history that have hitherto seemed unrelated can now be linked together and construed into a single logical chain. Alongside, the discovers has solved hundreds of other problems in history, archaeology, anthropology, linguistics and related disciplines, that for lack of a basic historical doctrine have so far remained unsolved.
Yu. D. Petukhov's incontrovertible arguments in his work allow us to state, before his work is discussed widely in the world academic press, that he has made a discovery of global scale. The question of the proto-Indo-Europeans, one of the central problem to Indo-European studies, has at long last been solved. Only one question remains: Is the world academic community ready to accept this discover?
Литература
Авеста. ИРХГИ, СПб., 1997.
Аммиан Марцеллин. Римская история. Пер. Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни. СПб., "Алетейя", 1996.
Аполлодор. Мифологическая библиотека. М., Н., "Ладомир", 1993.
Артхашастра. М., Н., "Ладомир", 1993.
Атхарваведа. Избранное. Пер. Т. Я. Елизаренковой. М., Н., 1989.
Бхагавадгита. Пер. Б. М. Смирнова. СПб., "A-cad", 1994.
Вергилий. Энеида. М., 1971.
Геродот. История в девяти книгах. Пер. Г. А. Стра-тановского. Л., Н., 1972.
Гомер. Илиада. Пер. Н. И. Гнедича. Л., Н., 1990.
Гомеровы гимны. Пер. Е. Рабинович. М., "Carte Blanche", 1995.
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Пер. И. Алексеева. Ч. 1-6. СПб., 1774-1775.
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., Н., 1989.
Корнелий Тацит. Анналы. Малые произведения. Т. 1-2. М., "Ладомир", 1994.
Ксенофонт. Греческая история. М., "Алетейя", 1993.
Лев Диакон. История. Пер. Копыленко. М., Н., 1988.
Махабхарата. Кн. 1-8. Пер. В. И. Кальянова. Л., М., Н., "Ладомир", 1976-1996.
Павсаний. Описание Эллады. Пер. С. П. Кондратьева. Т. 1. М., "Ладомир", 1994.
Повесть временных лет. Ч. 1-11. М., Л., Н., 1950.
Полибий. Всеобщая история. Т. 1. СПб., Н., "Ювен-та", 1994.
Прокопий из Кесарии. Война с готами. Пер. С. П. Кондратьева. М., Изд-во АН СССР, 1950.
Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. Пер. А. А. Чекаловой. М., Н., 1993.
Ригведа. Мандалы I-IV. М., Н., 1989.
Страбон. География в семнадцати книгах. Пер. Г. А. Стратановского. М., 1964.
Тит Ливии. История Рима от основания города. Т. 1. М., Н„ 1989.
Троянские сказания. Л., Н., 1972.
Феофилакт Симокатта. История. Пер. С. П. Кондратьева. М., "Арктос", 1996.
Фукидид. История. М., "Ладомир", 1993.
Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Народы нашей страны в "Истории" Геродота. М., Н., 1982.
Матузова В. И. Английские средневековые источники 1Х-ХШ вв. М., Н., 1979.
Мельникова Е. А. Древнескандинавские географические сочинения. М., Н., 1986.
Подосинов А. В. Произведения Овидия как источник по истории Восточной Европы и Закавказья. М., Н., 1985.
Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения: "Хронография" Феофана, "Бревиарий" Никифора. М., Н., 1980.
Щавелева Н. И. Польские латиноязычные средневековые источники. М., Н., 1990.
Алексеев В. П. Историческая антропология и этногенез. М., Н., 1989.
Альбедиль М. Ф. Забытая цивилизация в долине Инда. СПб., Н., 1991.
Андреев Ю. В. Раннегреческий полис (гомеровский период). Л., ЛГУ, 1976.
Андреев Ю. В. Островные поселения Эгейского мира. Л., Н., 1989.
Андреев Н. Д. Ранне-индоевропейский праязык. Л., Н., 1986.
Аникин А. Е. Опыт семантического анализа прас-лавянской омонимии на индоевропейском фоне. Ново-сиб., Н., 1988.
Античная балканистика. Под ред. Л. А. Гиндина. М„ Н., 1987.
Антонова Е. В. Обряды и верования первобытных земледельцев Востока. М., Н., 1990.
Антропологические типы древнего населения на территории СССР. М., Н., 1988.
Ардзинба В. Г. Ритуалы и мифы Древней Анатолии. М., Н., 1982.
Архаический ритуал в фольклорных и раннелитера-турных памятниках. М., Н., 1988.
Археология СССР. Под общ. ред. Б. А. Рыбакова:
– Палеолит СССР. М., Н., 1984.
– Энеолит СССР. М., Н., 1982.
– Эпоха бронзы лесной полосы СССР. М., Н., 1987.
– Степная полоса Азиатской части СССР в ски-фо-сарматское время. М., Н., 1992.
– Степи европейской части СССР в скифо-сар-матское время. М., Н., 1989.
– Славяне и их соседи в конце I тысячелетия до н. э. – первой половине I тысячелетия н. э. М„ Н., 1993.
– Древняя Русь. Город, замок, село. М., Н., 1985.
– В. В. Седов. Восточные славяне в VI-XIII вв. М., Н., 1982.
Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 т. М., "Индрик", 1994.
Афанасьев А. Происхождение мифа. М., "Индрик", 1996.
Балто-славянские исследования (1981, 1985, 1986, 1987) М., Н., 1982, 1987, 1988, 1989.
Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., Изд. гр. "Прогресс", "Универс".
Бирнбаум X. Праславянский язык. Достижения и проблемы в его реконструкции. М., 1987.
Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Индия в древности. М„ Н., 1985.
Боннар А. Греческая цивилизация. М., "Искусство", 1995.
Велецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., Н., 1978.
Вернадский Г. В. Древняя Русь. Тверь, "Леан", М., "Аграф", 1996.
Всемирная история. В 12 т. М., 1951-1983, т. 1.
Герасимова М. М., Рудь Н. М., Яблонский Л. Т. Антропология античного и средневекового населения Восточной Европы. М., Н., 1987.
Гильфердинг А. История балтийских славян. М., ВНИИОЭНГ, 1994.
Гиндин Л. А. Население гомеровской Трои. М., Н., 1993.
Голан А. Миф и символ. М., "Русслит", 1994.
Голосовкер Я. Э. Логика Мифа. М., Н., 1987.
Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М., Прогресс, 1992.
Греков Б. Д. Киевская Русь. М., Госполитиздат, 1953.
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т. М., РЯ, 1989.
Дыбо В. А., Замятина Г. И., Николаев С. Л. Основы славянской акцентологии. М., Н., 1990.
Древнейшие государства на территории СССР: Материалы и исследования. М., Н., 1980-1991.
Древности славян и Руси. М., Н., 1988.
Древняя Анатолия. Сборн. тр., М., Н., 1985.
Древняя Русь и славяне. Под ред. Т. В. Николаева. М., Н., 1978.
Елизаренкова Т. Я. Ведийский язык. М., Н., 1987.
Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., Н., 1991.
Иловайский Д. Изыскания о начале Руси. М., 1882.
История Древнего Востока. Под ред. И. М. Дьяконова. М… Н., Ч. I – 1983, Ч. II – 1988.
История Европы, т. 1. Древняя Европа. Под ред. Е. С. Голубцова. М., Н., 1988.
История Рима. т. 1-2. М., Н., 1982.
История человечества. Всемирная история. В 9 т. Под ред. Г. Гельмольда. т. 1-2, СПб, 1903.
Калыгин В. П., Королев А. А. Введение в кельтскую филологию. М., Н., 1989.
Кёйпер Ф. Б. Я. Труды по ведийской мифологии. М„ Н., 1986.
Классен Е. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова. М., 1854, СПб., "Андреев и согласие", 1995.
Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. Л., ЛГУ, 1986.
Кондрашов Н. А. Славянские языки. М„ 1986.
Кочергина В. А. Санскритско-русский словарь. М., РЯ, 1987.
Ламберт Д. Доисторический человек: Кембриджский путеводитель. Л., "Недра", 1991.
Ломоносов М. В. Древняя Российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого, или до 1054 года. М., 1992.
Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957.
Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., "Мысль", 1996.
Мавродин В. В. Происхождение русского народа. Л., ЛГУ, 1978.
Майяни 3. Этруски начинают говорить. М., Н., 1966.
Маккуин Дж. Г. Хетты и их современники в Малой Азии. М., Н., 1983.
Маковский М. М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М., ВЛ-АДОС, 1996.
Марченко К. К. Варвары в составе населения Бе-резани и Ольвии. Л., Н., 1988.
Массой В. М. Первые цивилизации. Л., Н., 1989.
Мейе А. Общеславянский язык. М., 1951.
Мифы народов мира. Энциклопедия, т. 1-2, М., 1980, 1982.
Мокиенко В. М. Образы русской речи. Л., ЛГУ, 1986.
Немировский А. И. Этруски. От мифа к истории. М., Н., 1983.
Никулицэ И. Т. Современные фракийцы в VI-I вв. до н. э., Кишинев, "Штиинца", 1987.
Орбини Мавро. Книга историография початия име-не, славы, и разширения народа славянского. Собрана из многих книг исторических, через господина Маро-урбина Архимандрита Рагужского. СПб., 1722.
Откупщиков Ю. В. Догреческий субстрат. Л., ЛГУ, 1988.
Очерки истории СССР. Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на территории СССР. III-IX вв. Под ред. Б. А. Рыбакова. М., Н., 1958.
Очерки истории СССР. Первобытно-общинный строй и древнейшие государства на территории СССР. Под ред. П. Н. Третьякова, А. Л. Монгайта. М., Н., 1956.
Палеобалканистика и античность. Сб. науч. тр. М., Н., 1989.
Петрученко О. Латино-русский словарь. М., 1994.
Петухов Ю. Д. Дорогами богов. Монография, М., "Мысль", 1990.
Погребова М. Н., Раевский Д. С. Ранние скифы и древний Восток. М., Н., 1992.
Потебня А. А. Слово и миф. М., 1989.
Романия и Барбария. М., Н., 1989.
Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., Н., 1981.
Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия. М., Н., 1979.
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., Н., 1987.
Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества в XII-XIII вв. М., Н., 1982.
Рыбаков Б. А. Ремесло Древней Руси. М., АН, 1948.
Рыбаков Б. А. Русское прикладное искусство X-XIII веков. Л., 1971.
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. I. Сост. Л. А. Гиндин и др. М., Н., 1991.
Славяне и Русь (в зарубежной историографии). Сб. науч. тр., Киев, Наукова думка, 1990.
Славянские древности. Этнолингвистический словарь под ред. Н. И. Толстого. М., "Международные отношения", 1995.
Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.). Под рея. Р. И. Аванесова. Т. I-V. М., РЯ, 1988.
Словарь русского языка XI-XVII вв. Под ред. С. Г. Бархударова. М., Н., 1975-1996.
Соловьев С. М. Сочинения: В 18 т., Т. 1, М., "Мысль", 1988.
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. М., "Книга", 1989.
Тавлай Г. В. Белорусское купалье: Обряд, песня. Мн., Наука и техника, 1986.
Татищев В. Н. История Российская: В 7 т., Т. 1, М., Л., Н., 1964.
Третьяков П. Н. Восточнославянские племена. М., АН, 1953.
Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982.
Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб., "Алетейя", 1995.
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. I-IV, М., "Прогресс", 1986.
Федотов В. В. Историческая география античного мира. М., МЭИ, 1996.
Федотов В. В. Историческая география Северо-Восточной Евразии в эпоху античных цивилизаций. М., МЭИ, 1996.
Хомяков А. С. Сочинения в 2 тт., М., МФФ, 1994.
Цивьян Т. В. Лингвистические основы балканской модели мира. М., Н., 1990.
Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. Т. 1-2, М., РЯ, 1993.
Чертков А. Д. О языке пелазгов, населивших Италию, и сравнение его с древнесловенским. Временник Моск. общ-ва истории древностей Российских, кн. 23, М., 1855. •
Шкунаев С. В. Община и общество западных кельтов. М„ Н„ 1989.
Щербатов М. М. История Российская с древнейших времен. СПб., 1901.
Этимология. Сб. 1972, 1979. 1980, 1982, 1986-1987, М., Н., 1974-1989.
Этимологический словарь славянских языков. Прас-лавянский лексический фонд. Под ред. О. Н. Труба-чева. Вып. 1-16, М., 1974-1989.
Этнические процессы в Центральной и Юго-Восточной Европе. Под ред. Е. П. Наумова. М., Н., 1988.
Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. М., Н„ 1984.
Этнография восточных славян. Под ред. К. В. Чистова. М., Н., 1987.
Этносоциальная и политическая структура раннефе-одальных славянских государств и народностей. Под ред. Г. Г. Литаврина. М., Н., 1987.
Этруски и Средиземноморье. Язык. Археология. Искусство. М„ 1994.
Яйленко В. П. Архаическая Греция и Ближний
Восток. М., Н., 1990.
План издания серии "Подлинная История"
Серия научных и научно-популярных трудов (монографий и сборников статей) "Подлинная История Русского Народа" задумана как составная часть более широкой и емкой издательской серии "Подлинная История". Вопрос об издании, как первой, так и второй, давно назрел, т. к. "академическая" наука со своей версией всемирной истории оказалась в тупике, из которого нет выхода. Широкая научная и научно-просветительская общественность еще не вполне созрела, чтобы переписывать учебники заново… Нужен срок, чтобы неоспоримые истины, сменяющие привычные заблуждения, внедрились в головы людей думающих. Но необходимая разъяснительная работа в среде интеллектуалов должна вестись уже сейчас. Истины постигаются не сразу и не всеми. Это процесс поэтапный, ступенчатый. И все же анализ подготовленности нынешней мыслящей прослойки общества позволяет утверждать, что уже на данном этапе Подлинную Историю земной цивилизации только в России смогут понять и воспринять до 3-5 тысяч человек. В ближайшие десять-пятнадцать лет это число увеличится до 20 тысяч наиболее развитых в интеллектуальном отношении россиян… соответственно, через одно поколение смена исторических концепций и версий произойдет на официальном уровне.
Выражаясь проще и короче, мы уже сейчас даем возможность единицам познать то, что через тридцать лет станет достоянием масс (разумеется, если Подлинная История не будет запрещена в той или иной форме по политическим соображениям). В любом случае, труды наши не бесплодны, т. е. перед запуском данной серии читательская аудитория уже была достаточно подготовлена множеством наших публикаций по данной теме. Решающую роль в этом сыграл выдающийся ученый нашего времени, историк, философ, подвижник – Ю. Д. Петухов. К слову следует отметить, что в последнее десятилетие появилось множество авторов, которые так или иначе в десятках и сотнях публикаций, книг используют положения трудов Ю. Д. Петухова, не всегда при этом ссылаясь на него и его приоритет. Впредь наше издательство намерено решительно пресекать подобные попытки в соответствии с действующим законодательством, которое целиком и полностью на стороне автора и издателей.
Памятуя о решающем вкладе в современную историческую науку Ю. Д. Петухова, серию "Подлинная История" мы открываем его книгами:
– "Дорогами Богов. Этногенез и мифогенезис индоевропейцев";
– "Колыбель Зевса. Сборник статей и очерков";
– "Русские Боги Древнего Мира. Анализ мифологии русов – первомифологии народов нострати-ческой языковой семьи".
Затем мы планируем издание нескольких выпусков настоящей серии с трудами других авторов, разрабатывающих соответствующие направления Подлинной Истории. Тематический план данных книг составляется в настоящее время – и при желании в него может попасть любой из историков-профессионалов (археологов, лингвистов, этнологов, антропологов и т. д.), готовых объективно освещать события прошлого, не взирая на конъюнктурные соображения, давление извне и т. д.
К середине 1999 г. мы планируем выпустить фундаментальный научный труд "Подлинная История Человечества. Часть 1. Древняя История Русов с XXXIV тыс. до н. э. по Рождество Христово". Вторая часть по плану должна быть завершена до 2000 г. В ней планируется осветить новую и новейшую историю русов с 1 г. н. э. и до наших дней.
Мы приглашаем к участию в серии "Подлинная История" лучших ученых, соотечественников и их зарубежных коллег.
Издательство
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Мы уже писали о том, что один из ведущих лингвистов нашей страны и мира, О. Н. Трубачев, считает, что область формирования индоевропейцев совпадает с прародиной славян. Наше исследование также показывает, что славяне как прямые наследники, прямые потомки праиндоевропейцев сохранили больше архаических индоевропейских черт, чем любой другой народ, вычленившийся из их общности, Их язык наиболее близок языку, первичному для индоевропейцев.
Читатель найдёт в наших рассуждениях ответ на множество вопросов, неразрешимых для исследователей, которые опираются на псевдоклассические лжесхемы. В рамках этих схем-стереотипов невозможно увязать даже самые простые и вполне сопоставимые события или явления, постоянно одно противоречит другому или же о чем-то умалчивается. В нашу же логическую цепь эти события и явления укладываются так, будто в ней для каждого существует своя подогнанная по размеру ячейка.
Вместе с тем мы признаем и то, что в какой-то мере сами породили новую схему. Но эта схема уже иного порядка. Это не схема-клетка, в которую при всем желании невозможно впихнуть больше, чем в нее входит. Это – схема-каркас с наращиваемыми и расширяющимися ребрами-решениями, которые если и не пронзают, одновременно охватывая, саму жизнь, то, по крайней мере, существуют в ней, являясь ее же частями. И это принципиальное отличие очень существенно.
И еще раз об уже известном, но наверняка еще не усвоенном. Для того чтобы выработать объективный подход к рассматриваемым проблемам, надо полностью отрешиться от пренебрежительного и уничижительного отношения ко всему славянскому или, скажем, русскому. Мы должны быть беспристрастны по отношению к любому существующему или существовавшему народу. Иногда предвзятость играет злые шутки с исследователями, подверженными ей, как, впрочем, и всеми попавшими в сферу деятельности таковых "исследователей". Не следует впадать и в идеализацию, как это часто случалось с немецкими исследователями в отношении германцев-арийцев.
Из предлагаемой нами гипотезы ни в коей мере не вытекает, что славяне-протославяне являются каким-то избранным народом, какой-то особой нацией, наделенной сверхкачествами. Нет. Но вместе с тем нам надо согласиться, что, оставаясь на протяжении тысячелетий "бедными деревенскими родственниками", отстававшими в социальном развитии, индоевропейцы-славяне все это время были гигантской колыбелью народов.
Как из одной скромной сельской семьи могут выйти инженер, тракторист, преподаватель, военный, художник, так из славянского лона вышли индоарии и протогреки, анатолийские индоевропейцы и предки романских народов, германцы и балты.
Бесспорно, что формировались эти народы или группы, народов и в силу законов собственного развития и под воздействием соответствующих сред, в которые они попадали, оторвавшись от материнского народа, но истоки их – там, в недрах протославянс-кой общности, которую мы пока именуем по установившемуся порядку общностью индоевропейской.
Таким образом, ЗАГАДКА ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ разрешена.
Ничего более стройного, весомого и доказательного на сегодняшний день для обсуждения в научном мире не представлено и, прямо скажем, представлено быть не может по той простой причине, что все выдвигавшиеся гипотезы носили исключительно частный характер, не давали ответов на поставленные вопросы и могли объяснить какой-либо процесс генезиса индоевропейцев лишь на небольшом временном отрезке, но ни в коей мере не на всем многотысячелетнем пути.
Основной проблемы индоевропеистики более не существует. Праиндоевропейцами, породившими практически все народы и народности Европы и значительной части Азии, были те, кого принято называть славянами (это не единственный этноним, праиндо-европейцы и их прямые потомки называли себя также ариями-яриями, венедами, вендами, русами). Прародина индоевропейцев, как первичная, так и вторичная, находилась в местах обитания ариев-русов-славян. А обитали русы-ярии исконно на Ближнем Востоке, в Малой Азии, на Балканах, в Средиземноморье и по всей Центральной и Восточной Европе. Но об этом вы прочитаете в наших последующих публикациях.
Summary
"Retracing the Paths of the Gods: the Ethnogene-sis and Mythogenesis of the Indo-Europeans. Solving the Central Problem of Indo-Europeanist Studies", a monograph by Yu. D. Petukhov, a renowned Russian historian and paleolinguist, answers two important questions that have for centuries challenged the academic community: (1) Who were the ancient Indo-Europeans and what kind of pro-ethnos they were, giving rise to many Indo-European peoples of the ancient times and of the present time? (2) Where was the original homeland of the ancient Indo-Europeans?
The discovery made by the author of the monograph, unparalleled in importance in the science of history, has overturned many of our views on the ancient and modern history. Having made a detailed linguistic analysis and having examined the mythologies of the Indo-European peoples, the author has produced unambiguous and convincing evidence to assert that the genuine and deep-rooted linguo-archa-ics of the proto-Indo-Europeans has survived only in the areas where the proto-Slavs originated and lived initially and are originally characteristic of the proto-Slavs and their offspring. His argumentation on this fact refutes all the hypotheses on this problems published earlier. The author's discovery, in a nutshell, is that the ancient Indo-Europeans, as the pro-ethnos-giving rise to all present-day Indo-European races, were the linguistic and ethnic direct ancestors of the present-day Eastern Slav-Russes. By emitting out of their ethnic massive individual ethno-social groups that were migrating to new places of residence, these proto-Slavs and proto-Russes begot the Hittites, Luvians,
Lycians, Indo-Aryans, Scythes, Etruscans, Pelosgians, the ancient Greek, Celts, Romans, Germans, Baits, Slavs… The original springs of the languages and mythologies of these peoples lie in a common proto-Russian language and a common proto-Russ mythology dating back to the 8000-2000 В. С. The author has convincingly proved that the so called "ancient mythologies" and their mytho-images are nothing but the later literary rendering of the original archaic mythology of the proto-Russes and the "illuminations" of the proto-Russ mytho-images. In his monograph the author has made use of only of the materials that does not lend itself to falsification or any different interpretation. Thanks to his discovery, thousands of facts of ancient and medieval history that have hitherto seemed unrelated can now be linked together and construed into a single logical chain. Alongside, the discovers has solved hundreds of other problems in history, archaeology, anthropology, linguistics and related disciplines, that for lack of a basic historical doctrine have so far remained unsolved.
Yu. D. Petukhov's incontrovertible arguments in his work allow us to state, before his work is discussed widely in the world academic press, that he has made a discovery of global scale. The question of the proto-Indo-Europeans, one of the central problem to Indo-European studies, has at long last been solved. Only one question remains: Is the world academic community ready to accept this discover?
Литература
Авеста. ИРХГИ, СПб., 1997.
Аммиан Марцеллин. Римская история. Пер. Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни. СПб., "Алетейя", 1996.
Аполлодор. Мифологическая библиотека. М., Н., "Ладомир", 1993.
Артхашастра. М., Н., "Ладомир", 1993.
Атхарваведа. Избранное. Пер. Т. Я. Елизаренковой. М., Н., 1989.
Бхагавадгита. Пер. Б. М. Смирнова. СПб., "A-cad", 1994.
Вергилий. Энеида. М., 1971.
Геродот. История в девяти книгах. Пер. Г. А. Стра-тановского. Л., Н., 1972.
Гомер. Илиада. Пер. Н. И. Гнедича. Л., Н., 1990.
Гомеровы гимны. Пер. Е. Рабинович. М., "Carte Blanche", 1995.
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Пер. И. Алексеева. Ч. 1-6. СПб., 1774-1775.
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., Н., 1989.
Корнелий Тацит. Анналы. Малые произведения. Т. 1-2. М., "Ладомир", 1994.
Ксенофонт. Греческая история. М., "Алетейя", 1993.
Лев Диакон. История. Пер. Копыленко. М., Н., 1988.
Махабхарата. Кн. 1-8. Пер. В. И. Кальянова. Л., М., Н., "Ладомир", 1976-1996.
Павсаний. Описание Эллады. Пер. С. П. Кондратьева. Т. 1. М., "Ладомир", 1994.
Повесть временных лет. Ч. 1-11. М., Л., Н., 1950.
Полибий. Всеобщая история. Т. 1. СПб., Н., "Ювен-та", 1994.
Прокопий из Кесарии. Война с готами. Пер. С. П. Кондратьева. М., Изд-во АН СССР, 1950.
Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. Пер. А. А. Чекаловой. М., Н., 1993.
Ригведа. Мандалы I-IV. М., Н., 1989.
Страбон. География в семнадцати книгах. Пер. Г. А. Стратановского. М., 1964.
Тит Ливии. История Рима от основания города. Т. 1. М., Н„ 1989.
Троянские сказания. Л., Н., 1972.
Феофилакт Симокатта. История. Пер. С. П. Кондратьева. М., "Арктос", 1996.
Фукидид. История. М., "Ладомир", 1993.
Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Народы нашей страны в "Истории" Геродота. М., Н., 1982.
Матузова В. И. Английские средневековые источники 1Х-ХШ вв. М., Н., 1979.
Мельникова Е. А. Древнескандинавские географические сочинения. М., Н., 1986.
Подосинов А. В. Произведения Овидия как источник по истории Восточной Европы и Закавказья. М., Н., 1985.
Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения: "Хронография" Феофана, "Бревиарий" Никифора. М., Н., 1980.
Щавелева Н. И. Польские латиноязычные средневековые источники. М., Н., 1990.
Алексеев В. П. Историческая антропология и этногенез. М., Н., 1989.
Альбедиль М. Ф. Забытая цивилизация в долине Инда. СПб., Н., 1991.
Андреев Ю. В. Раннегреческий полис (гомеровский период). Л., ЛГУ, 1976.
Андреев Ю. В. Островные поселения Эгейского мира. Л., Н., 1989.
Андреев Н. Д. Ранне-индоевропейский праязык. Л., Н., 1986.
Аникин А. Е. Опыт семантического анализа прас-лавянской омонимии на индоевропейском фоне. Ново-сиб., Н., 1988.
Античная балканистика. Под ред. Л. А. Гиндина. М„ Н., 1987.
Антонова Е. В. Обряды и верования первобытных земледельцев Востока. М., Н., 1990.
Антропологические типы древнего населения на территории СССР. М., Н., 1988.
Ардзинба В. Г. Ритуалы и мифы Древней Анатолии. М., Н., 1982.
Архаический ритуал в фольклорных и раннелитера-турных памятниках. М., Н., 1988.
Археология СССР. Под общ. ред. Б. А. Рыбакова:
– Палеолит СССР. М., Н., 1984.
– Энеолит СССР. М., Н., 1982.
– Эпоха бронзы лесной полосы СССР. М., Н., 1987.
– Степная полоса Азиатской части СССР в ски-фо-сарматское время. М., Н., 1992.
– Степи европейской части СССР в скифо-сар-матское время. М., Н., 1989.
– Славяне и их соседи в конце I тысячелетия до н. э. – первой половине I тысячелетия н. э. М„ Н., 1993.
– Древняя Русь. Город, замок, село. М., Н., 1985.
– В. В. Седов. Восточные славяне в VI-XIII вв. М., Н., 1982.
Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 т. М., "Индрик", 1994.
Афанасьев А. Происхождение мифа. М., "Индрик", 1996.
Балто-славянские исследования (1981, 1985, 1986, 1987) М., Н., 1982, 1987, 1988, 1989.
Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., Изд. гр. "Прогресс", "Универс".
Бирнбаум X. Праславянский язык. Достижения и проблемы в его реконструкции. М., 1987.
Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Индия в древности. М„ Н., 1985.
Боннар А. Греческая цивилизация. М., "Искусство", 1995.
Велецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., Н., 1978.
Вернадский Г. В. Древняя Русь. Тверь, "Леан", М., "Аграф", 1996.
Всемирная история. В 12 т. М., 1951-1983, т. 1.
Герасимова М. М., Рудь Н. М., Яблонский Л. Т. Антропология античного и средневекового населения Восточной Европы. М., Н., 1987.
Гильфердинг А. История балтийских славян. М., ВНИИОЭНГ, 1994.
Гиндин Л. А. Население гомеровской Трои. М., Н., 1993.
Голан А. Миф и символ. М., "Русслит", 1994.
Голосовкер Я. Э. Логика Мифа. М., Н., 1987.
Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М., Прогресс, 1992.
Греков Б. Д. Киевская Русь. М., Госполитиздат, 1953.
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т. М., РЯ, 1989.
Дыбо В. А., Замятина Г. И., Николаев С. Л. Основы славянской акцентологии. М., Н., 1990.
Древнейшие государства на территории СССР: Материалы и исследования. М., Н., 1980-1991.
Древности славян и Руси. М., Н., 1988.
Древняя Анатолия. Сборн. тр., М., Н., 1985.
Древняя Русь и славяне. Под ред. Т. В. Николаева. М., Н., 1978.
Елизаренкова Т. Я. Ведийский язык. М., Н., 1987.
Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., Н., 1991.
Иловайский Д. Изыскания о начале Руси. М., 1882.
История Древнего Востока. Под ред. И. М. Дьяконова. М… Н., Ч. I – 1983, Ч. II – 1988.
История Европы, т. 1. Древняя Европа. Под ред. Е. С. Голубцова. М., Н., 1988.
История Рима. т. 1-2. М., Н., 1982.
История человечества. Всемирная история. В 9 т. Под ред. Г. Гельмольда. т. 1-2, СПб, 1903.
Калыгин В. П., Королев А. А. Введение в кельтскую филологию. М., Н., 1989.
Кёйпер Ф. Б. Я. Труды по ведийской мифологии. М„ Н., 1986.
Классен Е. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова. М., 1854, СПб., "Андреев и согласие", 1995.
Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. Л., ЛГУ, 1986.
Кондрашов Н. А. Славянские языки. М„ 1986.
Кочергина В. А. Санскритско-русский словарь. М., РЯ, 1987.
Ламберт Д. Доисторический человек: Кембриджский путеводитель. Л., "Недра", 1991.
Ломоносов М. В. Древняя Российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого, или до 1054 года. М., 1992.
Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957.
Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., "Мысль", 1996.
Мавродин В. В. Происхождение русского народа. Л., ЛГУ, 1978.
Майяни 3. Этруски начинают говорить. М., Н., 1966.
Маккуин Дж. Г. Хетты и их современники в Малой Азии. М., Н., 1983.
Маковский М. М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М., ВЛ-АДОС, 1996.
Марченко К. К. Варвары в составе населения Бе-резани и Ольвии. Л., Н., 1988.
Массой В. М. Первые цивилизации. Л., Н., 1989.
Мейе А. Общеславянский язык. М., 1951.
Мифы народов мира. Энциклопедия, т. 1-2, М., 1980, 1982.
Мокиенко В. М. Образы русской речи. Л., ЛГУ, 1986.
Немировский А. И. Этруски. От мифа к истории. М., Н., 1983.
Никулицэ И. Т. Современные фракийцы в VI-I вв. до н. э., Кишинев, "Штиинца", 1987.
Орбини Мавро. Книга историография початия име-не, славы, и разширения народа славянского. Собрана из многих книг исторических, через господина Маро-урбина Архимандрита Рагужского. СПб., 1722.
Откупщиков Ю. В. Догреческий субстрат. Л., ЛГУ, 1988.
Очерки истории СССР. Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на территории СССР. III-IX вв. Под ред. Б. А. Рыбакова. М., Н., 1958.
Очерки истории СССР. Первобытно-общинный строй и древнейшие государства на территории СССР. Под ред. П. Н. Третьякова, А. Л. Монгайта. М., Н., 1956.
Палеобалканистика и античность. Сб. науч. тр. М., Н., 1989.
Петрученко О. Латино-русский словарь. М., 1994.
Петухов Ю. Д. Дорогами богов. Монография, М., "Мысль", 1990.
Погребова М. Н., Раевский Д. С. Ранние скифы и древний Восток. М., Н., 1992.
Потебня А. А. Слово и миф. М., 1989.
Романия и Барбария. М., Н., 1989.
Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., Н., 1981.
Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия. М., Н., 1979.
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., Н., 1987.
Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества в XII-XIII вв. М., Н., 1982.
Рыбаков Б. А. Ремесло Древней Руси. М., АН, 1948.
Рыбаков Б. А. Русское прикладное искусство X-XIII веков. Л., 1971.
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. I. Сост. Л. А. Гиндин и др. М., Н., 1991.
Славяне и Русь (в зарубежной историографии). Сб. науч. тр., Киев, Наукова думка, 1990.
Славянские древности. Этнолингвистический словарь под ред. Н. И. Толстого. М., "Международные отношения", 1995.
Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.). Под рея. Р. И. Аванесова. Т. I-V. М., РЯ, 1988.
Словарь русского языка XI-XVII вв. Под ред. С. Г. Бархударова. М., Н., 1975-1996.
Соловьев С. М. Сочинения: В 18 т., Т. 1, М., "Мысль", 1988.
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. М., "Книга", 1989.
Тавлай Г. В. Белорусское купалье: Обряд, песня. Мн., Наука и техника, 1986.
Татищев В. Н. История Российская: В 7 т., Т. 1, М., Л., Н., 1964.
Третьяков П. Н. Восточнославянские племена. М., АН, 1953.
Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982.
Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб., "Алетейя", 1995.
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. I-IV, М., "Прогресс", 1986.
Федотов В. В. Историческая география античного мира. М., МЭИ, 1996.
Федотов В. В. Историческая география Северо-Восточной Евразии в эпоху античных цивилизаций. М., МЭИ, 1996.
Хомяков А. С. Сочинения в 2 тт., М., МФФ, 1994.
Цивьян Т. В. Лингвистические основы балканской модели мира. М., Н., 1990.
Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. Т. 1-2, М., РЯ, 1993.
Чертков А. Д. О языке пелазгов, населивших Италию, и сравнение его с древнесловенским. Временник Моск. общ-ва истории древностей Российских, кн. 23, М., 1855. •
Шкунаев С. В. Община и общество западных кельтов. М„ Н„ 1989.
Щербатов М. М. История Российская с древнейших времен. СПб., 1901.
Этимология. Сб. 1972, 1979. 1980, 1982, 1986-1987, М., Н., 1974-1989.
Этимологический словарь славянских языков. Прас-лавянский лексический фонд. Под ред. О. Н. Труба-чева. Вып. 1-16, М., 1974-1989.
Этнические процессы в Центральной и Юго-Восточной Европе. Под ред. Е. П. Наумова. М., Н., 1988.
Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. М., Н„ 1984.
Этнография восточных славян. Под ред. К. В. Чистова. М., Н., 1987.
Этносоциальная и политическая структура раннефе-одальных славянских государств и народностей. Под ред. Г. Г. Литаврина. М., Н., 1987.
Этруски и Средиземноморье. Язык. Археология. Искусство. М„ 1994.
Яйленко В. П. Архаическая Греция и Ближний
Восток. М., Н., 1990.
План издания серии "Подлинная История"
Серия научных и научно-популярных трудов (монографий и сборников статей) "Подлинная История Русского Народа" задумана как составная часть более широкой и емкой издательской серии "Подлинная История". Вопрос об издании, как первой, так и второй, давно назрел, т. к. "академическая" наука со своей версией всемирной истории оказалась в тупике, из которого нет выхода. Широкая научная и научно-просветительская общественность еще не вполне созрела, чтобы переписывать учебники заново… Нужен срок, чтобы неоспоримые истины, сменяющие привычные заблуждения, внедрились в головы людей думающих. Но необходимая разъяснительная работа в среде интеллектуалов должна вестись уже сейчас. Истины постигаются не сразу и не всеми. Это процесс поэтапный, ступенчатый. И все же анализ подготовленности нынешней мыслящей прослойки общества позволяет утверждать, что уже на данном этапе Подлинную Историю земной цивилизации только в России смогут понять и воспринять до 3-5 тысяч человек. В ближайшие десять-пятнадцать лет это число увеличится до 20 тысяч наиболее развитых в интеллектуальном отношении россиян… соответственно, через одно поколение смена исторических концепций и версий произойдет на официальном уровне.
Выражаясь проще и короче, мы уже сейчас даем возможность единицам познать то, что через тридцать лет станет достоянием масс (разумеется, если Подлинная История не будет запрещена в той или иной форме по политическим соображениям). В любом случае, труды наши не бесплодны, т. е. перед запуском данной серии читательская аудитория уже была достаточно подготовлена множеством наших публикаций по данной теме. Решающую роль в этом сыграл выдающийся ученый нашего времени, историк, философ, подвижник – Ю. Д. Петухов. К слову следует отметить, что в последнее десятилетие появилось множество авторов, которые так или иначе в десятках и сотнях публикаций, книг используют положения трудов Ю. Д. Петухова, не всегда при этом ссылаясь на него и его приоритет. Впредь наше издательство намерено решительно пресекать подобные попытки в соответствии с действующим законодательством, которое целиком и полностью на стороне автора и издателей.
Памятуя о решающем вкладе в современную историческую науку Ю. Д. Петухова, серию "Подлинная История" мы открываем его книгами:
– "Дорогами Богов. Этногенез и мифогенезис индоевропейцев";
– "Колыбель Зевса. Сборник статей и очерков";
– "Русские Боги Древнего Мира. Анализ мифологии русов – первомифологии народов нострати-ческой языковой семьи".
Затем мы планируем издание нескольких выпусков настоящей серии с трудами других авторов, разрабатывающих соответствующие направления Подлинной Истории. Тематический план данных книг составляется в настоящее время – и при желании в него может попасть любой из историков-профессионалов (археологов, лингвистов, этнологов, антропологов и т. д.), готовых объективно освещать события прошлого, не взирая на конъюнктурные соображения, давление извне и т. д.
К середине 1999 г. мы планируем выпустить фундаментальный научный труд "Подлинная История Человечества. Часть 1. Древняя История Русов с XXXIV тыс. до н. э. по Рождество Христово". Вторая часть по плану должна быть завершена до 2000 г. В ней планируется осветить новую и новейшую историю русов с 1 г. н. э. и до наших дней.
Мы приглашаем к участию в серии "Подлинная История" лучших ученых, соотечественников и их зарубежных коллег.
Издательство
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Да, так уж. сложилось, я повторюсь: историю пишут победители, пишут под себя, свою историю – и навязывают ее всем. Мы, русские, славяне, большинство индоевропейцев, не оказались в числе, таковых победителей. И потому нас просто-напросто растоптали, отбросили, что называется, на "задворки истории", лишили прошлого, лишили памяти. Подавляющее большинство населения, не осознающего, что происходило и происходит, послушно приняло переведенную на русский язык концепцию-схему "классической истории", спущенную нам по директиве с запада. Да, догадливый читатель уже понял намек. А я скажу прямо: вся наша советская и российская "историческая академическая школа" {за исключением немногих титанов мысли и духа типа академика Б. А. Рыбакова, Л. Н. Гумилева и др. историков-подвижников) есть ни что иное, как собрание очень добросовестных переводчиков-переписчиков, работающих не с фактологическим материалом и первоисточниками, а переводящих нам "историю" с английского, немецкого, шведского и т. д. Что ж, за приглашения на международные симпозиумы и конгрессы, за публикации на западе надо платить. И наши "академики" платят, добросовестно и старательно. Доходит до смешного, частенько эти, с позволения сказать, ученые, не имея прямых переводов, скажем, "Ригведы" с ведийского языка на русский, или "Махабхараты" с санскрита на русский, вершат свои "открытия", переводя эти бессмертные творения русов-ариев с английского (двойной перевод, полностью искажающий все), "академикам" безразлично, каков уровень подобных "научных" изысканий, главное, чтобы германские и американские коллеги были ими довольны. Те, разумеется, вполне довольны своими послушными учениками. Иногда доходит до смешного, иногда академики, типа всеми глубокоуважаемого телевизионного академика Д. С. Лихачева, переводят нам и с русского на русский на аглицкий манер: в Повести временных лет наш князь достославный Святослав, перечисляя, что и кто откуда стекается в средину его империи, ясно и четко говорит: "…а из Руси челядь", то есть, люди, но Лихачев переводит: "рабы"! Что тут можно сказать? Научная братия кивает головами, западный ученый мир благосклонно улыбается, похлопывает по плечу, мол, все верно. Народ безмолвствует. Народ все принимает за чистую монету. Народ привык доверять вершащим его судьбы. Да, я не оговорился, именно вершащим его судьбы, ибо написатели "истории" по своим соображениям, зачастую чисто политическим, отводят каждому народу свое, определенное не Историей, а ими, место, постепенно вычеркивая из истории неугодные народы, или приписывая их в составы других народов, или придавая им явно негативное значение (что, например, сотворили псевдоученые-политики с целым народом вандалов-русов). С подобными "академиками-переводчиками, всегда занимавшими главенствующие позиции в государстве нашем горемычном, пытались бороться еще В. Н. Татищев, М. В. Ломоносов, Е. И. Классен, А. Д. Чертков, А. С. Хомяков и многие другие подлинные ученые-подвижники, вплоть до ученых-подвижников наших времен. И если бы научный процесс протекал бы по своему естественному научному руслу, если бы принимались и рассматривались, как и должно в науке, неоспоримые аргументы – давно бы уже стихли, к примеру, споры о пресловутых "норманнах" и их влиянии на Русь, ибо о каких "норманнах-викингах" в IX веке можно говорить, если вся Восточная, Центральная и Северная Европа, включая и Скандинавию, была заселена славяна-ми-русами, а все "хроники" и "песни" викингов были сочинены (на основании славянских былин) в XVI-XIX веках? Здесь приросту нет вопроса. Но нас заставляют играть по чужим правилам, отвлекая бесконечным рутинным диспутом "норма-нистов" и "антинорманистов"… Это один лишь маленький пример, говорящий о методах отвлечения серьезных исследователей от изысканий, от необходимейшей работы – достаточно их растравить и втянуть в бесконечные споры, пусть доказывают, пусть оправдываются – кто их слышит, кто их видит… а тем временем учебники и энциклопедии пишут черным по белому то, что угодно "западной школе". И потому мы призываем подлинный российский научный исторический мир отказаться от пустопорожних перепалок-дискуссий, они бесплодны, они бесцельны… вернее, у них одна цель: раздробить наши силы, отвлечь нас от подлинных изысканий. Хватит заниматься болтовней! Все уже доказано, еще нашими предшественниками-титанами доказано. Мы должны идти дальше, открывая нашему народу, всему миру Подлинную Историю – доходчиво, четко, уверенно, а оправдываться и объяснять свои позиции должны те, кто уводит нас в сторону, кто переводит историю с иноземных языков. И потому я призываю: довольно уже дискутировать с невеждами и исполняющими чужую волю переписчиками. В спорах с предвзято относящимися к предмету изучения субъектами не родится истины! За нами гении русской исторической мысли, вокруг нас целый океан фактов, подтверждающих их и нашу правоту. И наше дело – лишь обобщить эти факты.