Страница:
После разорения Антиохии Хосровом в 540 г. Византии пришлось употребить огромные усилия, чтобы восстановить ее сопротивляемость возможным нападениям; были не только построены стены, крепостные башни и валы, но столица Сирии была обеспечена и водой благодаря сложной системе водопровода.10 Укрепление Халкиса и Пальмиры отвечало самым настоятельным требованиям охраны пределов империи.11 Археологические раскопки показали самую технику византийской обороны. Данные историков с успехом могут быть дополнены тем, что дает трактат анонимного византийского писателя VI в. о военном искусстве.12 В нем содержатся рекомендации, указания, как проводить ту или другую оборонительную меру, и его данные удачно подтверждаются археологическими и современными ему историческими сведениями. Сам автор был, несомненно, технически осведомленным человеком, махаником или инженером (??????????? или ?????????).
Стремление укрепить и защитить границы осуществлялось одновременно с обороной старых городов, имевших торговое и административное значение. Их опоясывают все более высокими и крепкими стенами и башнями; в то же время создаются новые укрепленные пункты. Особенностям жизни городов Ближнего Востока, тем из них, которые были связаны с развитием торговли, посвящена не одна страница наших исследований. Города Ирана и Южной Аравии, для которых торговля шелком и ароматами, интенсивный денежный обмен создавали особые условия роста, были специальным предметом нашего изучения.13 Сведения письменных источников, в связи с археологическими данными, дали нам возможность восстановить устройство обороны византийских городов, крепостей, фрурий с их стенами, рвами, крытыми ходами, двойными ограждениями и башнями.14 Стены были главным признаком, который отличал город - ?????, - от селения, деревни - ????, ??????, . Между крупными городами и крепостями (например, между Дарой и Амидой, около Феодосиополя - Эрзерума) возникает ряд мелких крепостей, небольших военных укреплений, имеющих оборонительное, стратегическое значение. Вчерашнее селение с немногочисленными жителями обносится стенами и становится городом, как им стала у границ Ирана Дара-Анастасиополь, история которого представляет большой интерес.15
Тщательный анализ источников дает возможность установить ряд этапов строительства и те стадии, которые проходил замысел, прежде чем быть осуществленным. Не случайно сохранились греческие и сирийские материалы относительно постройки города Дары, которая может служить примером такого рода строительных работ. Это был чрезвычайно важный стратегический пункт на границе между Византией и Ираном, и отстраивали его вопреки мирному договору между обоими государствами. Тщеславный тон "Построек Юстиниана" хорошо корректируется сведениями сирийских хроник, для которых это было делом местного и весьма существенного интереса. Дара отстояла в двадцати восьми стадиях от персидской границы и в девяноста восьми от такого центра, как Низибия. Когда Анастасий выразил порицание по поводу неудовлетворительного ведения войны с Кавадом, военачальники указали на крайнюю необходимость иметь близ границы укрепленный пункт. На большом пространстве вдоль персидской границы, вне Амида, у византийского войска не было пристанища. Полководцы ромейского войска известили Анастасия о большом уроне, который терпят войска оттого, что "нет города, расположенного на границе", сообщает под 505/6 г. хроника Иешу Стилита. "Всякий раз, как ромеи выходили из Теллы или Амида, чтобы сделать набег на Ароб, где бы они ни расположились, они были в страхе перед хитростью врага. А если случалось, что обнаруживались войска многочисленнее их и они решали возвращаться обратно, они испытывали большую" тягость оттого, что вблизи не было города, чтобы скрыться в нем".16 Город был необходим и для того, чтобы защищать землю Арабайа от "разбойников персидских и арабских", добавляет Захария Мителенский.17 Поэтому Анастасий приказал построить стену вокруг селения Дары, которое находится на границе.18
Впрочем, приказу предшествовало известное колебание, какой именно пункт укрепить, потому что "одни говорили за Дару, другие за Амудин".19 Амудин, в греческой литературе Аммодий, находится в двадцати стадиях на юг от Дары,20 на пути между Эдессой и Нисибией. Чтобы решить спор, Анастасий "послал" к Фоме, епископу Амидскому, который отправил механиков (mekaniqos) снять план (sqarifos). Сирийское mekaniqos есть транскрипция греческого ????????? и означает механик-инженер.21 Византия, несомненно, располагала для своих грандиозных строительств инженерно-техническими кадрами. Упоминаются некие строители Анфимий и Исидор, которые "в механике были сведущи".22 В Даре был Федор, ему, как разбиравшемуся в строительстве и в механике, было предложено дать указания, в каком направлении рыть заградительные рвы, чтобы затруднить нападение персов.23
Главным инженером Юстиниана был Хризис из Александрии, упоминаются еще Исидор (тот же, что и выше) и Иоанн, которые названы ???????????. Несмотря на юношеский возраст, они считались прекрасными строителями.24 Самое наименование инженера механиком отмечало его знание математики и законов механики.
Для построек предварительно набрасывали общий план (??????????) и вид (????), без которых нельзя было проводить работы.25 Такой проект был необходим для сложного строительства по отведению русла реки у Дары. Для того чтобы обнести город стенами, также был затребован план или описание (????????).26 Проект предшествовал, следовательно, всякому началу работ, при этом проект утверждался. В решении, чтобы именно Дару обнести стенами, принимали участие Анастасий и знатные (), которые присутствовали на совещании. Ближайшим образом к делу был привлечен и дука Фелициссимус, военачальник византийских войск провинции Арабайи.27
После того как проект был утвержден и решение принято, Анастасий издал специальную грамоту. Для императорских грамот сирийцы вообще, как и в данном случае, употребляли транскрипцию греческого слова ?????. Этот указ был подробным и делал главным распорядителем строительства Дары епископа соседнего города Амида. Экономическая и социальная сторона истории этого строительства была оставлена без внимания другими исследователями, не уделявшими места сирийским источникам.28
У того же епископа Фомы Амидского Анастасий выкупил целое селение с крепостными, которое принадлежало церкви. Руководящая роль епископа и его клириков в строительстве говорит об административной и хозяйственной роли, которую играли они в жизни Византийской империи. Не дуке Фелициссимусу, хотя он и был "муж мудрый и могучий", поручено строительство, а епископу. Объясняется это тем, что последний располагал известным количеством денег "золота", которое могло быть вложено в строительство и которого государство в данный момент не могло или не хотело давать. Во всяком случае, Анастасий клятвенно обещал ( ) щедро возместить все расходы, которые будут у Фомы в связи со строительством, и при этом возместить их без споров. Строительство требовалось начинать немедленно, что было вполне понятно в связи с опасностями на границе. Щедрость для экономного Анастасия была необыкновенной, но она объясняется спешностью и чисто стратегическим значением укрепляемого города.
Хроника указывает на три категории рабочих: названы ремесленники - ummane, рабы - и крестьяне (может быть, колоны) - .29 Их затребовали для того, чтобы собрать и заготовить необходимый материал, выломать и отесать требуемый для стен камень. Название категорий работавших на строительстве чрезвычайно характерно для периода раннего феодализма. На работе находились надсмотрщики, и их бдительность оплачивалась по высокой расценке: "надсмотрщики над работой получали очень хорошо, и наполнялись их карманы (kisaihon)".30
Как представители особо важной для строительства специальности, несколько раз упомянуты каменщики. "И послал он (Анастасий) много каменщиков и каменотесов и приказал, чтобы никто не был обижен в заработке, который он выработал".31 - каменщики, а - общее с ассирийским bargulu, специально каменотесы. Другая сирийская хроника сообщает, что "со всей Сирии собрали каменщиков, они отправились туда и строили".32 Специальное распоряжение, чтобы по поводу заработной платы не чинилось обид, было единственным средством, кроме принуждения, вести строительство спешно. Только когда стало известно, что под Дарой "дело прямое", т. е. что там не обманывают, как было принято при такого рода работах, и что "заработок выдается, собрались с запада и востока рабочие и ремесленники".33 И вообще "золото давалось щедро, без ограничения, ремесленникам и для всякого рода работ". Заработная плата рабочего здесь в день составляла четыре кератиона, а если с ним был осел, - восемь. Кератион серебряная монета весом около 2 граммов.34 Заработная плата поденщика в VI в. составляла обычно один кератион в день.
К этим данным необходимо внести два корректива. Прежде всего следует иметь в виду, что это случайная оплата, она давалась временно в особых обстоятельствах. С другой стороны известно, что в Месопотамии в предшествующие годы был жесточайший голод. В связи с голодом в византийских провинциях Азии цены на хлеб стали катастрофически высокими. В соседнем Иране, также затронутом засухой и налетом саранчи, голод способствовал маздакитскому движению. К моменту строительства Дары цены на хлеб были еще непомерно высокими.
Постройка происходила в условиях постоянной военной опасности. Кавад, временно отвлеченный борьбой с племенем тимуритов и другими, хотел остановить работы вокруг Дары, но слишком поздно - стены были уже отстроены. Византия вела работы с соответствующей охраной: "Фарзман военачальник перешел со своим войском из Эдессы в Амиду и оттуда выходил на помощь к тем, что строили".35
В целом руководил работами Фома и его клирики Кир Адон, Евтихиан (kasise), Пафнутий, Сергий и Иоанн (mesamsane), которые были поставлены для того, чтобы "проверять" работу.36
Все вместе - рабочие, надсмотрщики, техники, контролеры - составляли мощную армию у Дары, и потому "в два, три года был построен город, точно он, как говорится, внезапно выскочил у границы". Новая крепость была названа Анастасиополем, и Прокопий говорит, что Анастасий из селения Дара "сделал город хорошо укрепленный и значительный".37
Ряд укреплений вокруг городов вырастал благодаря труду местных горожан и крестьян; инициатива в строительстве принадлежала, например, эгемону. "Стена Батнана, крепости в Серуге, которая обрушилась и развалилась, была отстроена и обновлена усердием Евлогия, эгемона Эдессы".38
"Почтенный Саргис, епископ Бирты-крепости (Birta-kastra), которая расположена на берегу Евфрата, начал строить городскую стену. Император дал ему немало золота на расходы. Также Европос, который расположен на запад от реки, в епархии Маббогской, магистр (magister militum - Ареобинд, - Н. П.) приказал обнести стеной, и работали над ней местные жители по [мере] своих сил".39 В последнем случае работа носила, несомненно, принудительный характер, так как жители в порядке особой повинности должны были выполнять требование византийского военачальника. Да и в других случаях едва ли дело происходило иначе. В Бирте строительство вел епископ, как и в Даре. Высшее духовенство принадлежало к крупным землевладельцам и располагало средствами для таких предприятий, тем более что эти расходы затем возмещались из государственной казны, как об этом сообщает приведенный выше текст.
Построение малых крепостей - фрурий имело первостепенное значение: они нужны, чтобы "узнавать, что делается у врагов", и создать убежище для своих беглецов. В фрурий должен быть сменяющийся гарнизон, обеспеченный водой и продуктами. Строится такая крепость близ границы, но не на открытом пространстве, чтобы ее нельзя было легко захватить.40
Городские стены возводились из камня, из больших блоков, которые скреплялись известковым раствором. Некоторые доводились до большой высоты, в Дуре-Европосе они были до 8-9 метров. Стены Дары достигали 60 футов, т. е. около 18 метров, при большой толщине. Широко применялось сооружение параллельных стен, ординарной - ?????? и двойной - ?????????.41
Стена, тесно окружающая город, ближайшая из опоясывающих его стен, носит название ?????? или ?????????. Тейхос обычно применяется к ординарной стене, двойная стена носит название перибола. Двойная стена состоит из первой или основной стены, которая сохраняет название тейхос; это главная, ближайшая к городу стена, которая была его основной опорой. На расстоянии, равном одной четверти высоты этой стены, выстраивалась вторая стена - ??????????? "противостоящая". Пространство между этими двумя стенами, сравнительно небольшое (около 2 м, если высота основной стены достигала 20 локтей, или 8 м 80 см), было занято крытым ходом, собственно периболом, от которого название перешло ко всей двойной стене, со всеми ее агрегатами в целом.
Широким поясом вокруг города обегала вторая или внешняя стена, которая носит название протейхисмы.42 Она состоит только из одного ряда и строится для защиты перибола или ординарной стены, непосредственно окружающей город. В Даре между внешней и внутренней стенами было не менее пятидесяти футов расстояния, и там укрывали быков и другой скот.43 Такой древний и большой торговый город, как Эдесса, был защищен и периболом, и внешней стеной, протейхисмой.44 У городов Карры и Каллиника (Раакки) были внутренние стены (?? ?????) и внешние (?? ?????????????).45 Протейхисма много ниже внутренней стены, очень крепка.46 Лишь только приближалась опасность, богатые бежали из городов, но множество деревенских людей из всей области, тяготевшей к городу, бросались к нему, чтобы укрыться за его стенами. Их стремились не пропускать в самый город, но в пространство между внутренней и внешней стеной пастухи загоняли стада, а крестьяне свозили свои продукты. "Простонародье" и "пастухов", которые, таким образом, оказывались между двумя стенами, старались использовать как участников самозащиты.47 Анонимный трактат говорит, что не следует переполнять города, поэтому внешние стены должны отстоять от внутренних на достаточном расстоянии, чтобы все бежавшие в город могли быть размещены здесь. Они первые должны принять на себя удар, так как необходимо, чтобы "и они сражались против врагов".48 Поэтому ???????? и ???????? сражаются с Хосровом под Эдессой,49 отбиваются под Каллиником и творят чудеса храбрости в Антиохии.50 Стены и сооружения делали город неприступным, он мог долго сопротивляться, и только голод или недостаток воды заставляли его сдаться врагу.
Наряду с такими основательными оборонительными постройками некоторые города были обнесены невысокими стенами из сырцового кирпича, насыпью "из глины", которые Прокопий называет "смехотворными". Дура-Европос была обнесена такой стеной из глины" или "из грязи" - ???? ????????????? ????: 51 "...крепости вокруг города Амида обнесены глиной", пишет тот же Прокопий.52 Феодосиополь, по его словам, "был обнесен глиняными и смехотворными, подобно плетню, ограждениями".53 Здесь, очевидно, имеется в виду архаичный способ делать плетни, загороды, при которых основа из ветвей и тростника обмазывалась глиной. В древности и кирпичную кладку огораживали дополнительно тростниковыми вязками, ветвями. Были также стены, сложенные из сырцового кирпича.54
На богатые города Месопотамии и Сирии, обнесенные высокими, неприступными стенами, не могли отваживаться нападать арабы; их подвергали осаде лишь регулярные, обученные войска сасанидов. О том, чтобы арабы могли брать города, нет и речи: они не умели справиться с самыми невысокими укреплениями. Ни со стороны Ирана, ни со стороны Византии им таких заданий и не дается. Отряды арабов используются для быстрых и внезапных нападений, в которых действия их конницы и меткая стрельба из лука были особенно нужны.55 Сложной техникой осады городов, как она тогда была известна на Ближнем Востоке, арабы не владели. Поэтому города, которые могли подвергнуться лишь их нападениям, как например Сергиополь, любимый город гасанидов в Сирийской пустыне, были обнесены только низкими стенами, которых было достаточно, чтобы остановить движение враждебных арабских отрядов. "Ибо по природе арабы неспособны осаждать стены (???????????), и если случится стена ничтожная и сложенная из глины, она является препятствием для их натиска", пишет Прокопий.56 К началу следующего века арабы превосходно овладели техникой осады, как это видно из мусульманских походов.
Защита границ предъявляла все новые требования и Византии, и Ирану. Они опасались друг друга и более мелких, но неспокойных соседей. От Рима Византия унаследовала систему защиты границы путем поселения ветеранов и привлечения к несению охраны федератов. Та же необходимость связала Иран с эфталитами и побудила взять под свою руку государство лахмидов, с тем чтобы они защищали его юго-западную границу от бедуинов, кочевников гор и пустынь, от киндитов, салихидов и гасанидов.
Гасаниды были союзниками Византии и служили ей на известных условиях, к числу которых принадлежала выдача аннон - продуктов и фуража, а также денежной оплаты, как это видно из приведенных выше данных. В распоряжении империи были другие способы поощрения - высокие звания, которые давались шейхам, права на управление той или другой группой племен, территорией.
Значение сиро-финикийских провинций Византии было особенно велико - там сходились у самого Средиземного моря все пути с юга и востока. Пределы подвижного, не потерявшего своих кочевых особенностей царства гасанидов одним своим краем упирались в провинции, организованные соответственно всем принятым в империи положениям. В юго-восточном направлении определить границу труднее, здесь раздел между кочевьями гасанидов и лахмидов может быть намечен лишь с относительной вероятностью.57 Можно назвать отдельные географические точки, в которых гасаниды стояли твердой ногой, как в Хирте ал Харита, на Диоклетиановой Страте и до Пальмиры. Но самая Пальмира осталась опорой империи, ее стены были обновлены при Юстиниане, и туда был назначен дука.58 Сергиополь-Русафа также был византийским, но его главная святыня, храм св. Сергия, почиталась христианами всего Ближнего Востока.59 Между монофизитами и несторианами шла борьба, каждая из сторон ревниво почитала знаменитый храм святого, дорожила этой святыней и хотела ее считать своей. Отсюда возникало желание воспроизвести ее у себя. Это нашло свое отражение в построении храма, в Айнкенойе (Бет Арабайе), точно воспроизводившего храм Сергия в Русафе, о чем сообщает житие Ахудеммеха.60 Предположение, что за стенами города Русафы, extra muros, находился преторий филархов гасанидов, едва ли справедливо. Оно основана на том, что были обнаружены развалины здания, на абсиде которого имеется надпись, украшенная орнаментом в виде листьев акинфа, - ???? ? ???? ?? - ??????????.61 Гасанидам были подчинены значительные области, и Сергиополь находился в самом центре этих областей.62 Даже если считать высказанное предположение правильным, то именно расположение этого здания указывало бы на то, что самым городом гасаниды не могли распоряжаться. Более вероятно, что это здание было церковью и надпись в честь Мундара сделана как пожелание кого-нибудь из его почитателей. В Сергиополе состоялась встреча сирийца Магна и гасанида Мундара.63 Каким глубоким было проникновение греческого элемента на восток, арабского в Византию и как беспрерывно осуществлялась диффузия, об этом свидетельствуют археологические и эпиграфические данные провинции Аравии.64 В этом отношении следует отметить, что некоторые поселения в византийской провинции Аравии носили названия южноарабских городов, что обычно указывает на места, откуда пришли новые поселенцы. Так, в пятом уделе этой провинции Леджа (Ledja), в епархии, носящей название Эзра (древняя Зорава), на восток от Зоравы находилось селение Наджран.65 В нем сохранились надписи, упоминающие арабские филы с их родовыми именами. Христианская надпись 563 г. называет ???? ????????? (Waddington 2431), другие надписи знают ???? ???????? (Waddington 2427, 2213), ???? '???????[??] (Dussaud. Mission, No 11). Эти надписи указывают на присутствие арабов, которые держались своими родовыми объединениями, филами, сохраняли племенную организацию. Записи даны на греческом языке, что говорит об их причастности к христианству, с которым обычно усваивался язык. Интересны надписи, где Арефа именуется ??????? ??? ????????? ??????[?] (Waddington 212), или другая, где он назван ?????[??]?? ????[?]????? [?]?????[?] (Dussaud. Voyage, No 7; Devreesse, p. 243). Не в полной мере справедливы утверждения, что в Сирии были слабые гарнизоны,66 так как известно, что в VI в. делались попытки укрепить ее границу. Из жития св. Саввы известно его обращение к Юстиниану с просьбой построить крепость в Палестине за счет государственной казны. В соответствии с этой просьбой император послал Сумма, брата Юлиана, который осуществил эту постройку. Со своей стороны Савва и его монахи воздвигли против монастыря, на высоте, сторожевую башню, чтобы наблюдать и предупреждать о приближении врагов.67 Особенно укрепленной была линия Антиохия - Пальмира, проходившая через Халкис. Раскопки и аэросъемки дали здесь богатый материал.68 Известно, что Иераполь был окружен двумя рядами городских стен, как и города в Месопотамии. Вторая внешняя стена отстояла на большом расстоянии от города,69 так что обширное пространство, которое она окружала, могло служить защитой крестьянам и их стадам. Оборона Антиохии проходила в тяжелых условиях, но ведь против столицы Сирии были двинуты лучшие и огромные по количеству силы Ирана. Все эти провинции Византии, включая и обе Аравии, были организованы по общему плану, и дука был в каждой из них главным лицом. Арабы диффундировали в эти провинции, и их устройство подлежало ведению филарха, который действовал в согласии с главой провинции. Это очевидно из событий, закончившихся трагической смертью киндита Харита, поссорившегося с дукой Палестины Диомедом и тем самым давшим возможность напасть на него лахмиду Мундару. Лишь области за пределами провинций были в полном распоряжении гасанидов.
Нет сомнения в том, что арабы несли сторожевую службу, что от их бдительности, боеспособности многое зависело для Византии, но в пределах самого государства, его "внутренней границы", распоряжались византийские войска, возглавляемые военачальниками; собственно limes остался всецело в их руках. При участии военных отрядов арабов в пределах самой Византии, как в подавлении мятежа самарян, они обязаны были действовать по распоряжению византийских властей и в согласии с ними. Нельзя умалять значение арабов-гасанидов как буферного государства, не раз принимавшего на себя первые и самые тяжелые удары как персидских войск, так и других арабских племен, бедуинов-кочевников.
С того момента, как Византия потеряла опору в гасанидах, ее внешнеполитическое положение значительно ухудшилось. Обороняться против персов стало гораздо труднее, это доказали их завоевания конца VI в. Еще более трагическим оказалось положение империи при наступлении мусульман. Та смягчающая роль, которая могла быть сыграна буферным арабским государством, не была осуществлена. Византия оказалась лицом к лицу со свежими, сильными, объединенными и одушевленными своей идеологией арабами-мусульманами, от военного натиска которых она с трудом смогла отстоять даже свою столицу.
СОЦИАЛЬНЫЙ СТРОЙ И ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ОБЩЕСТВА ДОИСЛАМСКИХ АРАБОВ
Проблема происхождения мировой религии - ислама важна как сама по себе, так и по тем последствиям, которые выявились прежде всего в виде волны арабских завоеваний. Успех проповеди пророка был обусловлен всей предшествующей историей арабских племен, их экономическим и социальным развитием, потребностью в консолидации. Бурный натиск арабов в северные области Передней Азии был как бы завершением их многовековых приливов с Аравийского полуострова. Они прошли по знакомым дорогам и расположились на землях, хорошо известных их племенам. Успех завоеваний мусульман заключался как в новой идеологии, которая консолидировала и укрепила их силы, обусловила создание надплеменных организаций, так и в их технических преимуществах. Легкая и тяжелая кавалерия - кони и верблюды, военная амуниция и оружие создавали более совершенное войско, боеспособное, подвижное, скрепленное племенной родственностью, с одной стороны, и общей надплеменной ревнивой и инициативной идеологией, с другой стороны.
Социальные проблемы занимают в настоящее время исключительно большое место в исследованиях ученых всего мира. Общество доисламских арабов также стало предметом изучения более глубокого, чем это имело место в предшествующие десятилетия.
Особенностью новых работ является широкое привлечение этнографического материала для сравнений, как и археологических данных. Значение имеют особенности экономики этих обществ, определение их хозяйственного уровня.
Наибольшим вниманием пользуется теория, которая разделяет кочевые общества на две группы - полукочевых бедуинов (badw), пасущих мелкий рогатый скот, и полностью кочевых бедуинов (foll beduins), занятых верблюдоводством. Все хозяйство бедуинов-номадов, весь их образ жизни находятся в зависимости от наличия воды и корма для верблюдов.1 Их быт, все предметы обихода приспособлены к передвижению, в котором верблюд составляет верховой и гужевой транспорт. Питаются арабы молочными продуктами, изредка мясом верблюда; их посуда, вместилища для воды портативны, легки. Их образу жизни соответствует и одежда. Характеристика, данная жизни сарацин Аммианом Марцеллином и приведенная нами выше, как нельзя лучше характеризует жизнь этих номадов.
Стремление укрепить и защитить границы осуществлялось одновременно с обороной старых городов, имевших торговое и административное значение. Их опоясывают все более высокими и крепкими стенами и башнями; в то же время создаются новые укрепленные пункты. Особенностям жизни городов Ближнего Востока, тем из них, которые были связаны с развитием торговли, посвящена не одна страница наших исследований. Города Ирана и Южной Аравии, для которых торговля шелком и ароматами, интенсивный денежный обмен создавали особые условия роста, были специальным предметом нашего изучения.13 Сведения письменных источников, в связи с археологическими данными, дали нам возможность восстановить устройство обороны византийских городов, крепостей, фрурий с их стенами, рвами, крытыми ходами, двойными ограждениями и башнями.14 Стены были главным признаком, который отличал город - ?????, - от селения, деревни - ????, ??????, . Между крупными городами и крепостями (например, между Дарой и Амидой, около Феодосиополя - Эрзерума) возникает ряд мелких крепостей, небольших военных укреплений, имеющих оборонительное, стратегическое значение. Вчерашнее селение с немногочисленными жителями обносится стенами и становится городом, как им стала у границ Ирана Дара-Анастасиополь, история которого представляет большой интерес.15
Тщательный анализ источников дает возможность установить ряд этапов строительства и те стадии, которые проходил замысел, прежде чем быть осуществленным. Не случайно сохранились греческие и сирийские материалы относительно постройки города Дары, которая может служить примером такого рода строительных работ. Это был чрезвычайно важный стратегический пункт на границе между Византией и Ираном, и отстраивали его вопреки мирному договору между обоими государствами. Тщеславный тон "Построек Юстиниана" хорошо корректируется сведениями сирийских хроник, для которых это было делом местного и весьма существенного интереса. Дара отстояла в двадцати восьми стадиях от персидской границы и в девяноста восьми от такого центра, как Низибия. Когда Анастасий выразил порицание по поводу неудовлетворительного ведения войны с Кавадом, военачальники указали на крайнюю необходимость иметь близ границы укрепленный пункт. На большом пространстве вдоль персидской границы, вне Амида, у византийского войска не было пристанища. Полководцы ромейского войска известили Анастасия о большом уроне, который терпят войска оттого, что "нет города, расположенного на границе", сообщает под 505/6 г. хроника Иешу Стилита. "Всякий раз, как ромеи выходили из Теллы или Амида, чтобы сделать набег на Ароб, где бы они ни расположились, они были в страхе перед хитростью врага. А если случалось, что обнаруживались войска многочисленнее их и они решали возвращаться обратно, они испытывали большую" тягость оттого, что вблизи не было города, чтобы скрыться в нем".16 Город был необходим и для того, чтобы защищать землю Арабайа от "разбойников персидских и арабских", добавляет Захария Мителенский.17 Поэтому Анастасий приказал построить стену вокруг селения Дары, которое находится на границе.18
Впрочем, приказу предшествовало известное колебание, какой именно пункт укрепить, потому что "одни говорили за Дару, другие за Амудин".19 Амудин, в греческой литературе Аммодий, находится в двадцати стадиях на юг от Дары,20 на пути между Эдессой и Нисибией. Чтобы решить спор, Анастасий "послал" к Фоме, епископу Амидскому, который отправил механиков (mekaniqos) снять план (sqarifos). Сирийское mekaniqos есть транскрипция греческого ????????? и означает механик-инженер.21 Византия, несомненно, располагала для своих грандиозных строительств инженерно-техническими кадрами. Упоминаются некие строители Анфимий и Исидор, которые "в механике были сведущи".22 В Даре был Федор, ему, как разбиравшемуся в строительстве и в механике, было предложено дать указания, в каком направлении рыть заградительные рвы, чтобы затруднить нападение персов.23
Главным инженером Юстиниана был Хризис из Александрии, упоминаются еще Исидор (тот же, что и выше) и Иоанн, которые названы ???????????. Несмотря на юношеский возраст, они считались прекрасными строителями.24 Самое наименование инженера механиком отмечало его знание математики и законов механики.
Для построек предварительно набрасывали общий план (??????????) и вид (????), без которых нельзя было проводить работы.25 Такой проект был необходим для сложного строительства по отведению русла реки у Дары. Для того чтобы обнести город стенами, также был затребован план или описание (????????).26 Проект предшествовал, следовательно, всякому началу работ, при этом проект утверждался. В решении, чтобы именно Дару обнести стенами, принимали участие Анастасий и знатные (), которые присутствовали на совещании. Ближайшим образом к делу был привлечен и дука Фелициссимус, военачальник византийских войск провинции Арабайи.27
После того как проект был утвержден и решение принято, Анастасий издал специальную грамоту. Для императорских грамот сирийцы вообще, как и в данном случае, употребляли транскрипцию греческого слова ?????. Этот указ был подробным и делал главным распорядителем строительства Дары епископа соседнего города Амида. Экономическая и социальная сторона истории этого строительства была оставлена без внимания другими исследователями, не уделявшими места сирийским источникам.28
У того же епископа Фомы Амидского Анастасий выкупил целое селение с крепостными, которое принадлежало церкви. Руководящая роль епископа и его клириков в строительстве говорит об административной и хозяйственной роли, которую играли они в жизни Византийской империи. Не дуке Фелициссимусу, хотя он и был "муж мудрый и могучий", поручено строительство, а епископу. Объясняется это тем, что последний располагал известным количеством денег "золота", которое могло быть вложено в строительство и которого государство в данный момент не могло или не хотело давать. Во всяком случае, Анастасий клятвенно обещал ( ) щедро возместить все расходы, которые будут у Фомы в связи со строительством, и при этом возместить их без споров. Строительство требовалось начинать немедленно, что было вполне понятно в связи с опасностями на границе. Щедрость для экономного Анастасия была необыкновенной, но она объясняется спешностью и чисто стратегическим значением укрепляемого города.
Хроника указывает на три категории рабочих: названы ремесленники - ummane, рабы - и крестьяне (может быть, колоны) - .29 Их затребовали для того, чтобы собрать и заготовить необходимый материал, выломать и отесать требуемый для стен камень. Название категорий работавших на строительстве чрезвычайно характерно для периода раннего феодализма. На работе находились надсмотрщики, и их бдительность оплачивалась по высокой расценке: "надсмотрщики над работой получали очень хорошо, и наполнялись их карманы (kisaihon)".30
Как представители особо важной для строительства специальности, несколько раз упомянуты каменщики. "И послал он (Анастасий) много каменщиков и каменотесов и приказал, чтобы никто не был обижен в заработке, который он выработал".31 - каменщики, а - общее с ассирийским bargulu, специально каменотесы. Другая сирийская хроника сообщает, что "со всей Сирии собрали каменщиков, они отправились туда и строили".32 Специальное распоряжение, чтобы по поводу заработной платы не чинилось обид, было единственным средством, кроме принуждения, вести строительство спешно. Только когда стало известно, что под Дарой "дело прямое", т. е. что там не обманывают, как было принято при такого рода работах, и что "заработок выдается, собрались с запада и востока рабочие и ремесленники".33 И вообще "золото давалось щедро, без ограничения, ремесленникам и для всякого рода работ". Заработная плата рабочего здесь в день составляла четыре кератиона, а если с ним был осел, - восемь. Кератион серебряная монета весом около 2 граммов.34 Заработная плата поденщика в VI в. составляла обычно один кератион в день.
К этим данным необходимо внести два корректива. Прежде всего следует иметь в виду, что это случайная оплата, она давалась временно в особых обстоятельствах. С другой стороны известно, что в Месопотамии в предшествующие годы был жесточайший голод. В связи с голодом в византийских провинциях Азии цены на хлеб стали катастрофически высокими. В соседнем Иране, также затронутом засухой и налетом саранчи, голод способствовал маздакитскому движению. К моменту строительства Дары цены на хлеб были еще непомерно высокими.
Постройка происходила в условиях постоянной военной опасности. Кавад, временно отвлеченный борьбой с племенем тимуритов и другими, хотел остановить работы вокруг Дары, но слишком поздно - стены были уже отстроены. Византия вела работы с соответствующей охраной: "Фарзман военачальник перешел со своим войском из Эдессы в Амиду и оттуда выходил на помощь к тем, что строили".35
В целом руководил работами Фома и его клирики Кир Адон, Евтихиан (kasise), Пафнутий, Сергий и Иоанн (mesamsane), которые были поставлены для того, чтобы "проверять" работу.36
Все вместе - рабочие, надсмотрщики, техники, контролеры - составляли мощную армию у Дары, и потому "в два, три года был построен город, точно он, как говорится, внезапно выскочил у границы". Новая крепость была названа Анастасиополем, и Прокопий говорит, что Анастасий из селения Дара "сделал город хорошо укрепленный и значительный".37
Ряд укреплений вокруг городов вырастал благодаря труду местных горожан и крестьян; инициатива в строительстве принадлежала, например, эгемону. "Стена Батнана, крепости в Серуге, которая обрушилась и развалилась, была отстроена и обновлена усердием Евлогия, эгемона Эдессы".38
"Почтенный Саргис, епископ Бирты-крепости (Birta-kastra), которая расположена на берегу Евфрата, начал строить городскую стену. Император дал ему немало золота на расходы. Также Европос, который расположен на запад от реки, в епархии Маббогской, магистр (magister militum - Ареобинд, - Н. П.) приказал обнести стеной, и работали над ней местные жители по [мере] своих сил".39 В последнем случае работа носила, несомненно, принудительный характер, так как жители в порядке особой повинности должны были выполнять требование византийского военачальника. Да и в других случаях едва ли дело происходило иначе. В Бирте строительство вел епископ, как и в Даре. Высшее духовенство принадлежало к крупным землевладельцам и располагало средствами для таких предприятий, тем более что эти расходы затем возмещались из государственной казны, как об этом сообщает приведенный выше текст.
Построение малых крепостей - фрурий имело первостепенное значение: они нужны, чтобы "узнавать, что делается у врагов", и создать убежище для своих беглецов. В фрурий должен быть сменяющийся гарнизон, обеспеченный водой и продуктами. Строится такая крепость близ границы, но не на открытом пространстве, чтобы ее нельзя было легко захватить.40
Городские стены возводились из камня, из больших блоков, которые скреплялись известковым раствором. Некоторые доводились до большой высоты, в Дуре-Европосе они были до 8-9 метров. Стены Дары достигали 60 футов, т. е. около 18 метров, при большой толщине. Широко применялось сооружение параллельных стен, ординарной - ?????? и двойной - ?????????.41
Стена, тесно окружающая город, ближайшая из опоясывающих его стен, носит название ?????? или ?????????. Тейхос обычно применяется к ординарной стене, двойная стена носит название перибола. Двойная стена состоит из первой или основной стены, которая сохраняет название тейхос; это главная, ближайшая к городу стена, которая была его основной опорой. На расстоянии, равном одной четверти высоты этой стены, выстраивалась вторая стена - ??????????? "противостоящая". Пространство между этими двумя стенами, сравнительно небольшое (около 2 м, если высота основной стены достигала 20 локтей, или 8 м 80 см), было занято крытым ходом, собственно периболом, от которого название перешло ко всей двойной стене, со всеми ее агрегатами в целом.
Широким поясом вокруг города обегала вторая или внешняя стена, которая носит название протейхисмы.42 Она состоит только из одного ряда и строится для защиты перибола или ординарной стены, непосредственно окружающей город. В Даре между внешней и внутренней стенами было не менее пятидесяти футов расстояния, и там укрывали быков и другой скот.43 Такой древний и большой торговый город, как Эдесса, был защищен и периболом, и внешней стеной, протейхисмой.44 У городов Карры и Каллиника (Раакки) были внутренние стены (?? ?????) и внешние (?? ?????????????).45 Протейхисма много ниже внутренней стены, очень крепка.46 Лишь только приближалась опасность, богатые бежали из городов, но множество деревенских людей из всей области, тяготевшей к городу, бросались к нему, чтобы укрыться за его стенами. Их стремились не пропускать в самый город, но в пространство между внутренней и внешней стеной пастухи загоняли стада, а крестьяне свозили свои продукты. "Простонародье" и "пастухов", которые, таким образом, оказывались между двумя стенами, старались использовать как участников самозащиты.47 Анонимный трактат говорит, что не следует переполнять города, поэтому внешние стены должны отстоять от внутренних на достаточном расстоянии, чтобы все бежавшие в город могли быть размещены здесь. Они первые должны принять на себя удар, так как необходимо, чтобы "и они сражались против врагов".48 Поэтому ???????? и ???????? сражаются с Хосровом под Эдессой,49 отбиваются под Каллиником и творят чудеса храбрости в Антиохии.50 Стены и сооружения делали город неприступным, он мог долго сопротивляться, и только голод или недостаток воды заставляли его сдаться врагу.
Наряду с такими основательными оборонительными постройками некоторые города были обнесены невысокими стенами из сырцового кирпича, насыпью "из глины", которые Прокопий называет "смехотворными". Дура-Европос была обнесена такой стеной из глины" или "из грязи" - ???? ????????????? ????: 51 "...крепости вокруг города Амида обнесены глиной", пишет тот же Прокопий.52 Феодосиополь, по его словам, "был обнесен глиняными и смехотворными, подобно плетню, ограждениями".53 Здесь, очевидно, имеется в виду архаичный способ делать плетни, загороды, при которых основа из ветвей и тростника обмазывалась глиной. В древности и кирпичную кладку огораживали дополнительно тростниковыми вязками, ветвями. Были также стены, сложенные из сырцового кирпича.54
На богатые города Месопотамии и Сирии, обнесенные высокими, неприступными стенами, не могли отваживаться нападать арабы; их подвергали осаде лишь регулярные, обученные войска сасанидов. О том, чтобы арабы могли брать города, нет и речи: они не умели справиться с самыми невысокими укреплениями. Ни со стороны Ирана, ни со стороны Византии им таких заданий и не дается. Отряды арабов используются для быстрых и внезапных нападений, в которых действия их конницы и меткая стрельба из лука были особенно нужны.55 Сложной техникой осады городов, как она тогда была известна на Ближнем Востоке, арабы не владели. Поэтому города, которые могли подвергнуться лишь их нападениям, как например Сергиополь, любимый город гасанидов в Сирийской пустыне, были обнесены только низкими стенами, которых было достаточно, чтобы остановить движение враждебных арабских отрядов. "Ибо по природе арабы неспособны осаждать стены (???????????), и если случится стена ничтожная и сложенная из глины, она является препятствием для их натиска", пишет Прокопий.56 К началу следующего века арабы превосходно овладели техникой осады, как это видно из мусульманских походов.
Защита границ предъявляла все новые требования и Византии, и Ирану. Они опасались друг друга и более мелких, но неспокойных соседей. От Рима Византия унаследовала систему защиты границы путем поселения ветеранов и привлечения к несению охраны федератов. Та же необходимость связала Иран с эфталитами и побудила взять под свою руку государство лахмидов, с тем чтобы они защищали его юго-западную границу от бедуинов, кочевников гор и пустынь, от киндитов, салихидов и гасанидов.
Гасаниды были союзниками Византии и служили ей на известных условиях, к числу которых принадлежала выдача аннон - продуктов и фуража, а также денежной оплаты, как это видно из приведенных выше данных. В распоряжении империи были другие способы поощрения - высокие звания, которые давались шейхам, права на управление той или другой группой племен, территорией.
Значение сиро-финикийских провинций Византии было особенно велико - там сходились у самого Средиземного моря все пути с юга и востока. Пределы подвижного, не потерявшего своих кочевых особенностей царства гасанидов одним своим краем упирались в провинции, организованные соответственно всем принятым в империи положениям. В юго-восточном направлении определить границу труднее, здесь раздел между кочевьями гасанидов и лахмидов может быть намечен лишь с относительной вероятностью.57 Можно назвать отдельные географические точки, в которых гасаниды стояли твердой ногой, как в Хирте ал Харита, на Диоклетиановой Страте и до Пальмиры. Но самая Пальмира осталась опорой империи, ее стены были обновлены при Юстиниане, и туда был назначен дука.58 Сергиополь-Русафа также был византийским, но его главная святыня, храм св. Сергия, почиталась христианами всего Ближнего Востока.59 Между монофизитами и несторианами шла борьба, каждая из сторон ревниво почитала знаменитый храм святого, дорожила этой святыней и хотела ее считать своей. Отсюда возникало желание воспроизвести ее у себя. Это нашло свое отражение в построении храма, в Айнкенойе (Бет Арабайе), точно воспроизводившего храм Сергия в Русафе, о чем сообщает житие Ахудеммеха.60 Предположение, что за стенами города Русафы, extra muros, находился преторий филархов гасанидов, едва ли справедливо. Оно основана на том, что были обнаружены развалины здания, на абсиде которого имеется надпись, украшенная орнаментом в виде листьев акинфа, - ???? ? ???? ?? - ??????????.61 Гасанидам были подчинены значительные области, и Сергиополь находился в самом центре этих областей.62 Даже если считать высказанное предположение правильным, то именно расположение этого здания указывало бы на то, что самым городом гасаниды не могли распоряжаться. Более вероятно, что это здание было церковью и надпись в честь Мундара сделана как пожелание кого-нибудь из его почитателей. В Сергиополе состоялась встреча сирийца Магна и гасанида Мундара.63 Каким глубоким было проникновение греческого элемента на восток, арабского в Византию и как беспрерывно осуществлялась диффузия, об этом свидетельствуют археологические и эпиграфические данные провинции Аравии.64 В этом отношении следует отметить, что некоторые поселения в византийской провинции Аравии носили названия южноарабских городов, что обычно указывает на места, откуда пришли новые поселенцы. Так, в пятом уделе этой провинции Леджа (Ledja), в епархии, носящей название Эзра (древняя Зорава), на восток от Зоравы находилось селение Наджран.65 В нем сохранились надписи, упоминающие арабские филы с их родовыми именами. Христианская надпись 563 г. называет ???? ????????? (Waddington 2431), другие надписи знают ???? ???????? (Waddington 2427, 2213), ???? '???????[??] (Dussaud. Mission, No 11). Эти надписи указывают на присутствие арабов, которые держались своими родовыми объединениями, филами, сохраняли племенную организацию. Записи даны на греческом языке, что говорит об их причастности к христианству, с которым обычно усваивался язык. Интересны надписи, где Арефа именуется ??????? ??? ????????? ??????[?] (Waddington 212), или другая, где он назван ?????[??]?? ????[?]????? [?]?????[?] (Dussaud. Voyage, No 7; Devreesse, p. 243). Не в полной мере справедливы утверждения, что в Сирии были слабые гарнизоны,66 так как известно, что в VI в. делались попытки укрепить ее границу. Из жития св. Саввы известно его обращение к Юстиниану с просьбой построить крепость в Палестине за счет государственной казны. В соответствии с этой просьбой император послал Сумма, брата Юлиана, который осуществил эту постройку. Со своей стороны Савва и его монахи воздвигли против монастыря, на высоте, сторожевую башню, чтобы наблюдать и предупреждать о приближении врагов.67 Особенно укрепленной была линия Антиохия - Пальмира, проходившая через Халкис. Раскопки и аэросъемки дали здесь богатый материал.68 Известно, что Иераполь был окружен двумя рядами городских стен, как и города в Месопотамии. Вторая внешняя стена отстояла на большом расстоянии от города,69 так что обширное пространство, которое она окружала, могло служить защитой крестьянам и их стадам. Оборона Антиохии проходила в тяжелых условиях, но ведь против столицы Сирии были двинуты лучшие и огромные по количеству силы Ирана. Все эти провинции Византии, включая и обе Аравии, были организованы по общему плану, и дука был в каждой из них главным лицом. Арабы диффундировали в эти провинции, и их устройство подлежало ведению филарха, который действовал в согласии с главой провинции. Это очевидно из событий, закончившихся трагической смертью киндита Харита, поссорившегося с дукой Палестины Диомедом и тем самым давшим возможность напасть на него лахмиду Мундару. Лишь области за пределами провинций были в полном распоряжении гасанидов.
Нет сомнения в том, что арабы несли сторожевую службу, что от их бдительности, боеспособности многое зависело для Византии, но в пределах самого государства, его "внутренней границы", распоряжались византийские войска, возглавляемые военачальниками; собственно limes остался всецело в их руках. При участии военных отрядов арабов в пределах самой Византии, как в подавлении мятежа самарян, они обязаны были действовать по распоряжению византийских властей и в согласии с ними. Нельзя умалять значение арабов-гасанидов как буферного государства, не раз принимавшего на себя первые и самые тяжелые удары как персидских войск, так и других арабских племен, бедуинов-кочевников.
С того момента, как Византия потеряла опору в гасанидах, ее внешнеполитическое положение значительно ухудшилось. Обороняться против персов стало гораздо труднее, это доказали их завоевания конца VI в. Еще более трагическим оказалось положение империи при наступлении мусульман. Та смягчающая роль, которая могла быть сыграна буферным арабским государством, не была осуществлена. Византия оказалась лицом к лицу со свежими, сильными, объединенными и одушевленными своей идеологией арабами-мусульманами, от военного натиска которых она с трудом смогла отстоять даже свою столицу.
СОЦИАЛЬНЫЙ СТРОЙ И ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ОБЩЕСТВА ДОИСЛАМСКИХ АРАБОВ
Проблема происхождения мировой религии - ислама важна как сама по себе, так и по тем последствиям, которые выявились прежде всего в виде волны арабских завоеваний. Успех проповеди пророка был обусловлен всей предшествующей историей арабских племен, их экономическим и социальным развитием, потребностью в консолидации. Бурный натиск арабов в северные области Передней Азии был как бы завершением их многовековых приливов с Аравийского полуострова. Они прошли по знакомым дорогам и расположились на землях, хорошо известных их племенам. Успех завоеваний мусульман заключался как в новой идеологии, которая консолидировала и укрепила их силы, обусловила создание надплеменных организаций, так и в их технических преимуществах. Легкая и тяжелая кавалерия - кони и верблюды, военная амуниция и оружие создавали более совершенное войско, боеспособное, подвижное, скрепленное племенной родственностью, с одной стороны, и общей надплеменной ревнивой и инициативной идеологией, с другой стороны.
Социальные проблемы занимают в настоящее время исключительно большое место в исследованиях ученых всего мира. Общество доисламских арабов также стало предметом изучения более глубокого, чем это имело место в предшествующие десятилетия.
Особенностью новых работ является широкое привлечение этнографического материала для сравнений, как и археологических данных. Значение имеют особенности экономики этих обществ, определение их хозяйственного уровня.
Наибольшим вниманием пользуется теория, которая разделяет кочевые общества на две группы - полукочевых бедуинов (badw), пасущих мелкий рогатый скот, и полностью кочевых бедуинов (foll beduins), занятых верблюдоводством. Все хозяйство бедуинов-номадов, весь их образ жизни находятся в зависимости от наличия воды и корма для верблюдов.1 Их быт, все предметы обихода приспособлены к передвижению, в котором верблюд составляет верховой и гужевой транспорт. Питаются арабы молочными продуктами, изредка мясом верблюда; их посуда, вместилища для воды портативны, легки. Их образу жизни соответствует и одежда. Характеристика, данная жизни сарацин Аммианом Марцеллином и приведенная нами выше, как нельзя лучше характеризует жизнь этих номадов.