Страница:
тие, державная крепость и соборное единство России повержены во
прах. Русскому человеку - в который уже раз - предстоит начинать
новый этап державного строительства на пепелище. И для того, чтобы
такое строительство было успешным, всем нам жизненно необходимо
сделать должные выводы из страшной русской трагедии XX века, вот
уже которое десятилетие длящейся на Руси.
------------
*1 Материалы Всероссийского Монархического Совещания 6-го-7 октября 1994 года.
//Русский Собор. 1994, N 1.
------------
Каковы же эти выводы?
Главный из них заключается в том, что именно монархия является
оптимальной, исторически опробованной, естественной формой госу-
дарственного бытия Российской цивилизации. Эта форма, безусловно,
не идеальна, так как в нашем "во зле лежащем" мире, в котором царст-
вуют грехи и страсти, существование идеала невозможно. Но монархия
тем не менее есть наилучший, наиболее гармоничный, устойчивый и
справедливый способ общественной организации. При этом его глав-
ным достоинством является опора на нравственные императивы и ре-
лигиозные святыни, а не на корыстные, бездуховные материалистичес-
кие категории "пользы", "выгоды" и "расчета".
К сожалению, сегодня это понимают далеко не все. Как никогда ак-
туальны ныне горькие слова Ивана Ильина, отметившего в свое время:
"Русский народ имел Царя, но разучился его иметь. Был Государь, бы-
ло бесчисленное множество подданных, но отношение подданных к их
Государю было решительно не на высоте. За последние десятилетия
Русский народ расшатал свое монархическое правосознание и растерял
свою готовность жить, служить, бороться и умирать так, как это подо-
бает убежденным монархистам".
Отсюда непосредственно следует второй важнейший вывод: восста-
новление монархии в России немыслимо без одновременного духовно-
го возрождения и всестороннего просвещения обманутого и оболганно-
го русского человека, который стараниями разномастных политиканов
сегодня окончательно запутался в вопиющих противоречиях эпохи.
Необходимо найти действенные и эффективные способы, чтобы объ-
яснить людям, что монархия означает вовсе не произвол бесконтроль-
ной власти, но наоборот - самую совершенную форму правовой госу-
дарственности, возводящую ответственность как правителей, так и под-
данных к высшим источникам правосознания: к совести, к патриотиз-
му, к Богу и Его святым заповедям.
Верховная власть православного Государя одновременно есть покро-
вительница народных святынь и гарантия политической стабильности
общества, непреодолимая преграда на пути разрушительных партийных
склок, вернейшая защита России от беспредела амбициозных и власто-
любивых политиканов, рвущих страну на части во имя удовлетворения
своих сребролюбивых и тщеславных вожделений. (Проходят столетия,
но в этом отношении мало что меняется на Руси - боярские междо-
усобия по-прежнему остаются главным источником всех нестроений и
смут.)
Для того чтобы эти простые истины стали, наконец, достоянием мас-
сового сознания, необходимо озаботиться изучением и переизданием
классиков русского монархизма, подобных Льву Тихомирову или архи-
епископу Серафиму Соболеву. Процесс этот уже потихоньку начался.
Но еще важнее - осмыслить проблематику Самодержавия, исходя из
запросов современности, опираясь на тот бесценный трагический опыт,
который приобретала страна за последнее столетие. Здесь - простор
для деятельности современных православных историков и правоведов,
специалистов в области государства и права, социологии и политологии.
При этом все же надо ясно отдавать себе отчет в том, что никакое
монархическое возрождение не станет возможным до тех пор, пока в
высоких сановных кабинетах и в средствах массовой информации гос-
подствуют космополитизм и оголтелая русофобия, преклонение перед
Западом и культ наживы, разврата и насилия.
Кроме того, для восстановления прерванной в 1917 году историчес-
кой преемственности тысячелетнего Государства Российского необхо-
димо, чтобы руководством к действию стали также следующие выводы
из истории великой смуты XX века:
Первое. Монархия в России может быть восстановлена только как
Русская государственная власть. Из поколения в поколение на протя-
жении долгих столетий именно Русский народ являлся державной опо-
рой Государства Российского, хранителем его величия и мощи, носите-
лем державного сознания Руси. Драгоценные качества именно русско-
го характера - незлобивость и мужество, милосердие и доблесть, тер-
пение и доброта - позволили нашему народу стать создателем и ядром
огромной Империи, соединившей в едином гармоничном сплаве бес-
ценное многоцветие народностей и культур Евразийского континента.
От века Великие князья Киевские и Владимирские, Цари Москов-
ские и Императоры Всероссийские одинаково сознавали себя Русски-
ми Православными Государями, не унижая и не притесняя при этом
никого из своих инородческих подданных. Нынешняя смута есть не что
иное, как следствие жесточайшего антирусского террора, развязанного
в первые десятилетия советской власти, и тихого геноцида Русского на-
рода, не прекратившегося до сих пор.
В общем, можно смело, не боясь преувеличения, сказать: будет Рус-
ский народ силен и жизнеспособен - будет жива и необорима Держа-
ва Российская. Если же мы не сумеем вернуть русскому человеку его
национальное достоинство, волю к жизни и к победе над врагами - по-
гибнет и Русь, завершив свое тысячелетнее существование ужасами го-
сударственного распада и жестокой братоубийственной бойни.
Второе. Монархия в России может быть восстановлена только как
православная государственная власть. Православное царство есть жи-
вая икона Царствия Небесного и даруется Господом народу за нелице-
мерную веру и верность Заповедям Христовым. Монархия Российская
издревле сознавала себя правопреемницей Византийской Империи, а
через нее и державного Рима, обращенного в Православие Императо-
ром Константином Великим еще в IV веке по Р. X. Всем известно древ-
нее пророчество инока Филофея: "Два Рима в ересях падоша, а третий
Рим - Москва, а четвертому не быть".
Догматическое и юридическое основание Православное Самодержа-
вие получило вскоре после своего рождения в знаменитых новеллах
(т.е. законах) Императора Юстиниана (~ 565), признаваемых Церковью
наравне с соборными деяниями и включенных в составленный святым
Патриархом Фотием Номоканон, а затем и в Славянскую Кормчую.
"Величайшие блага, дарованные людям высшею благостию Божией, -
говорится там, - суть священство и царство, из которых первое заботит-
ся о божественных делах, а второе руководит и заботится о человеческих
делах, а оба, исходя из одного и того же источника, составляют украше-
ние человеческой жизни". В деяниях VII Вселенского Собора также ска-
зано: "Священник есть освящение и укрепление императорской власти, а
императорская власть есть сила и поддержка священства".
Так издревле сознавала себя всякая истинно самодержавная власть,
пребывая в симфонии с властью духовной. "Император и Патриарх, -
говорил византийский кесарь Василий Македонянин, - мирская власть
и священство, относятся между собой как тело и душа, необходимы для
государственного устройства так же, как тело и душа в живом челове-
ке". В Российской Империи один из основных законов страны прямо
гласил: "Император, яко Христианский Государь, есть верховный за-
щитник и хранитель догматов господствующей веры, и блюститель
правоверия и всякого в Церкви Святой благочестия".
Полно и ясно раскрыл мистический смысл русского Самодержавия
великий молитвенник и чудотворец, святой праведный отец Иоанн
Кронштадтский. Он поучал: "Создав человека на земле как царя всех
тварей земных, Царь Творец поставил затем царей разным народам и
почтил их державою Своею и владычеством над племенами - правом
управления и суда над ними. Пророк Даниил говорил: Владеет Вы-
шний Царством человеческим и дает его, кому хочет (Дан. 4. 29). Пре-
мудрый Соломон возвещает всем царям: Дана есть от Господа держа-
ва вам и сила от Вышняго (Прем. 6. 3). В ознаменование этого дара и
силы Божией, даруемой Царям от Господа, еще в Ветхом Завете Сам
Господь установил священный обряд помазания Царей на царство...
Этот священный обряд перешел и к христианским Царям России. Че-
рез него сообщается им необходимо нужный дар особенной мудрости
и силы Божией...
Умолкните же вы, мечтательные конституционалисты и парламента-
ристы! Отойди от меня, сатана, ты мне соблазн... От Господа подается
власть, сила, мужество и мудрость Царю управлять своими подданными.
Но да приближатся к престолу достойные помощники, имеющие правую
совесть и страх Божий, и да бежат от престола все, в коих совесть со-
жжена, в коих нет совета правого, мудрого и благонамеренного...
Бедное Отечество, когда-то ты будешь благоденствовать? Только
тогда, когда будешь держаться всем сердцем Бога, Церкви, любви к Ца-
рю и Отечеству, чистоты нравов... И чем бы мы стали, россияне, без
Царя? Враги наши скоро постарались бы уничтожить и самое имя Рос-
сии, так как Носитель и Хранитель России после Бога есть Государь
России, Царь Самодержавный, без него Россия - не Россия!"
Третье. Монархия в России может быть восстановлена только как
соборная государственная власть. Глубоко ошибочно, лишено истори-
ческой опоры и пагубно укоренившееся, к сожалению, противопостав-
ление Самодержавия и народного представительства. На деле же под-
линное Самодержавие жизненно нуждается в истинном, непоказном
единстве с народом, которого невозможно достигнуть без развитой и
всесторонней системы выборных учреждений.
Другое дело, что русский соборный опыт значительно отличается от
западного, не знающего вообще такого понятия, как соборность. Что
русское народное представительство не должно иметь ничего общего с
лживой западной "демократией", прикрывающей пагубный нравствен-
ный плюрализм, который на деле оборачивается произволом богобор-
чества и растлением душ миллионов людей. Что свобода народного во-
леизъявления на Руси никак не связана с пресловутым "парламента-
ризмом", превращающим многочисленные и разномастные "законода-
тельные учреждения" в арену партийных распрей и источник общест-
венных смут до тех пор, пока они не попадают под контроль ловких за-
кулисных махинаторов, которые получают полную возможность вер-
шить свои черные дела "от имени народа".
Соответственно не отвечает русским самобытным традициям и хва-
леная система "разделения властей", которая, как ржа, разъедает всю
систему государственного управления, противопоставляя друг другу
властные органы на всех уровнях, стимулирует безбрежное политичес-
кое интриганство, бессовестность и карьеризм. Речь может и должна
идти лишь о грамотном и гармоничном разделении функции единой по
своей природе государственной власти, которая к тому же в лице сво-
его Верховного Предствителя должна быть безусловно избавлена от по-
стыдного и циничного балагана так называемых "прямых всенародных
выборов".
Только соборы, вдохновленные великими религиозно-нравственны-
ми идеалами и справедливо представляющие все благонамеренные
слои общества, все сословное, профессиональное и территориальное
разнообразие современной России, могут стать орудиями для прекра-
щения нынешней смуты. Исторический тому пример широко извес-
тен - это Смута начала XVII столетия, погашенная деяниями Велико-
го Собора 1613 года.
Четвертое. Монархия в России может быть восстановлена только
как творческое развитие механизмов русской государственности при
сохранении в неприкосновенности ее основополагающих, традицион-
ных ценностей и святынь. Это значит, что никакой примитивной рес-
таврации, никакого буквального возврата к тому, что было до револю-
ции 1917 года, быть не может ни в коем случае! Из нашего дореволю-
ционного прошлого, так же как из трагического "советского" периода
русской судьбы, мы должны будем взять лишь самое ценное, практи-
чески применимое и жизнеспособное, решительно отбросив все то, что
история отвергла самим ходом своей эволюции...
Задолго до революции предсказал святой провидец - отец Иоанн
Кронштадтский беды и напасти, ожидающие Россию за грех богоотвер-
жения и цареубийства. Но тогда же поведал блаженный старец и о том,
что милосердие Божие не попустит окончательной гибели Русского го-
сударства. "Я предвижу, - утверждал отец Иоанн, - восстановление
мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников,
как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая - по старо-
му образцу, крепкая своей верою во Христа Бога и Святую Троицу, и
будет по завету князя Владимира как единая Церковь. Перестали по-
нимать русские люди, что такое Русь - она есть подножие Престола
Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за
то, что он русский".
Сегодня от нас зависит, чтобы сие пророчество стало явью. Так при-
ложим же к этому все свои силы и телесные и душевные, вложим же
в великое дело Русского Воскресения весь жар своего сердца, всю ве-
ру своей души! Тогда - верен Бог! - не будет на свете силы, способ-
ной остановить нас в этом святом и богоугодном деле. Сие и буди, бу-
ди! Аминь.
Указатель составлен при участии А.Н. Стрижена.
I. - первый том четвертой книги;
II. - второй том четвертой книги.
Абакумов Виктор Семенович, 1908-1954, глава военной разведки
СМЕРШ, министр госбезопасности - II. 283, 290, 300.
Абалкин Леонид Иванович, р. 1930, экономист, член КПСС
(1956-1991), деятель криминально-космополитического режима,
директор Института экономики АН СССР (1986) - II. 512, 535,
540, 541, 595, 603, 614-616, 691.
Абель, немецкий псевдоученый, русофоб - II. 83.
Абельцев Сергей Николаевич, р. 1961, деятель Либерально -
демократической партии России (1995), зам. председателя
комитета Госдумы по конверсии и наукоемким технологиям - II.
807.
Абрамов, студент истфака, кандидат в члены ВСХСОН (1960-е)
- II. 418.
Абрамов Федор Александрович, 1920-1983, русский писатель -
I. 706; II. 48, 120, 197, 326, 408, 421, 430.
Абрамов Федор Федорович, 1870-1963, генерал-лейтенант
Генштаба, во главе Донского корпуса воевал в Северной Таврии
(1920), председатель Русского Обще-Воинского Союза (1937-1938)
- I. 566.
Абрамович P., еврейский общественный деятель, член "Лиги
Борьбы за Народную Свободу" (1949) - II. 268.
Авалов-Бермонд П.М., князь, командующий русско-немецкой
армией (1919) - I. 553.
Авен Петр Олегович, р. 1955, еврейский финансовый аферист,
руководитель "Альфа-банка" (1996), министр внешнеэкономических
связей в правительстве Гайдара, один из членов еврейской
финансовой олигархии (1996), член нескольких масонских
структур - II. 658, 666-667, 671-673, 675, 697, 703, 708, 735,
800.
Аванесов Варлаам Александрович, 1884-1930, один из
руководителей ВЧК (с 1920) - I. 623, 675, 697, 703, 708, 735.
Авербах, большевик - I. 769.
Авербах, еврейский журналист, руководитель крупнейшей
саратовской газеты (1910-е) - I. 390. Авербах Ида, жена Г.
Ягоды - I. 783.
Авербах Леопольд Леонидович, 1903-1937, родной брат И.
Авербах, племянник Я. Свердлова, еврейский литератор,
руководитель антирусской организации РАПП (1928-1932) - I. 769,
782-784, 787; II. 9.
Аверичкин Борис Анатольевич, член ВСХСОН (1960-е) - II.
417-419.
Аверкий (Таушев), 1906-1976, архиепископ Сиракузский и
Троицкий, русский богослов и церковный писатель - I. 52-53.
541; II. 405, 488.
Авксентьев Николай Дмитриевич, 1878-1943, председатель ВЦИК
крестьянских депутатов, член ЦК партии эсеров, министр
внутренних дел Временного правительства, масон высокой степени
- I. 284, 366, 483, 524, 537, 571, 574, 858, 859; II. 60.
Автономов, масон (1920-е) - II. 62.
Авторханов Абдурахман Геназанович, 1908-1997, чеченский
историк-русофоб - II. 51I.
Аганбегян Абел Гезевич, р. 1932, экономист-космополит,
председатель правления совместного российскошвейцарского
предприятия "Линк", антирусский общественный деятель, масон -
II. 512, 535, 541, 595, 608, 616.
Агафангел (Александр Лаврентьевич Преображенский),
1854-1928, митрополит Ярославский (с 1917), в 1922 -
патриарший заместитель, в 1922-1926 - в ссылке в Нарымском
крае, скончался в Ярославле - I. 735, 825, 829.
Агафодор, архиепископ Ставропольский - I. 640.
Агранов (Сорендзон) Яков Саулович, 1893-1938, еврейский
большевик, один из руководителей ГПУНКВД, зам. наркома
внутренних дел (с 1934) - I. 620, 769, 770, 773; II. 17.
Адамович Александр (Алесь) Михайлович, 1927-1994,
литератор, деятель космополитического движения - II. 686.
Адамович Георгий Викторович, 1894-1972, литератор, масон -
II. 266.
Адамович Иосиф Александрович, 1896-1937, нарком по военным
и внутренним делам Белоруссии - I. 647.
Аджемов Моисей Сергеевич, 1878-1950, еврейский политик, член
ЦК партии кадетов, депутат Госдумы, масон - I. 403, 458, 570.
Аджубей Алексей Иванович ("околорадский жук"), 1924-1993,
еврейский журналист, зять Н.С. Хрущева, гл. редактор газеты
"Известия" (1959-1964) - II. 307, 374, 375.
Ажаев Василий Николаевич, 1915-1968, русский писатель - II.
209.
Азадовский Константин, космополитический деятель (1990-е) -
II. 789.
Азеф Евно Фишелевич (Фишель), 1869-1918, еврейский национа-
лист, провокатор, один из организаторов партии эсеров, член ее
ЦК, руководитель убийств русских государственных деятелей - I.
150, 159, 171, 184, 204, 220, 221, 259, 284, 485.
Аитов Владимир Давидович, 1879-1963, врач, член масонского
"Верховного Совета Народов России" (33ь) - II. 265.
Айхенвальд Александр Юльевич, 1904-1941, еврейский
большевик - II. 93.
Акаев, президент Киргизии - II. 626.
Акаши (Акаси?) Мотодзиро (Матоир), 1864-1919, японский пол-
ковник, бывший военный атташе в Петербурге, руководитель
японского шпионажа в России - I. 168-170.
Аксаков Иван Сергеевич, 1823-1886, русский мыслитель, публи-
цист и общественный деятель - I. 92, 112.
Аксаков Константин Сергеевич, 1817-1860, русский критик -
II. 366.
Аксельрод Павел Борисович, 1850-1928, еврейский
революционер, меньшевик, член исполкома Петросовета (1917) -
I. 365.
Аксенов (по матери Гинзбург) Василий Павлович, р. 1932,
еврейский писатель, уехал в США - II. 327-329, 477.
Аксючиц Виктор Владимирович, р. 1949, председатель
Российского христианского демократического движения (1993),
председатель православного братства "Воскресение" - II.
779, 793.
Акулов Иван Иванович р. 1922, русский писатель и
общественный деятель (1960-е) - II. 421, 426.
Алабовский М.П. (отец Михаил), протоиерей, председатель
Киевского отдела Союза Русского Народа, член Совета
монархической организации (с 1915) - I. 318.
Аладыш Алексей Федорович, 1873-1927, деятель либерально -
масонского подполья, депутат I Госдумы, руководитель Трудовой
группы, член масонской Межпарламентской конференции - I. 303.
Александр I, 1777-1825, Император Всероссийский - I. 140,
624; II. 132.
Александр I Карагеоргиевич, 1888-1934, король Королевства
сербов, хорватов и словенцев, с 1929 - Югославии - I. 851; II.
134.
Александр II, 1818-1881, Император Всероссийский - I. 106,
131, 154, 623, 624, 854; II. 366.
Александр III, 1845-1894, Император Всероссийский - I. 17,
55, 57, 96, 136, 157, 226, 286, 316, 324, 623, 853; II. 366.
Александр III, Патриарх Антиохийский - II. 100.
Александр (Борисов), священник храма Космы и Дамиана в
Москве, президент Российского библейского общества, один из
руководителей обновленческо-экуменического движения (1990-е) -
II. 562, 756, 759, 760, 789.
Александр Михайлович (Сандро), 1866-1933, великий князь,
двоюродный дядя Николая II, генерал-адъютант,
главноуправляющии торговым мореплаванием и портами (1902-1905),
во время войны заведовал организацией авиационного дела в дей-
ствующей армии, масон - I. 142, 382.
Александр Невский, 1220-1263, великий князь, святой - I.
250, 666, 753; II. 42, 91, 99, 169, 183, 185, 313, 749.
Александр Обренович, 1876-1903, сербский король с 1889 - I.
136.
Александр Свирский, святой - I. 636.
Александр (Толгский), священник московской Ильинской церкви
(ск. 1962) - I. 735.
Александр Шаргунов, протоиерей, церковный публицист
(1990-e) - II. 750.
Александра Федоровна, 1872-1918, Императрица Всероссийская -
I. 59, 61, 62, 64, 66, 98, 286-291, 298, 299, 311, 323, 324,
329, 332, 404, 409, 411-412, 427-429, 445, 447, 457, 471, 487,
539-540, 543, 546, 552; II. 754.
Александров Александр Васильевич, 1883-1946, русский
композитор и дирижер - II. 33.
Александров Анатолий Павлович, р. 1903, русский физик,
президент Академии наук СССР - II. 435.
Александров Георгий Федорович, 1908-1961, философ,
академик, начальник Агитпропа ЦК ВКП(б) (1940-1947), министр
культуры СССР (1954-1955) - II. 201.
Александров Григорий Васильевич, 1903-1983, кинорежиссер -
I. 785.
Александров Павел Сергеевич, 1896-1982, русский математик,
академик (1953) - II. 36.
Александров-Агентов Андрей Михайлович, р. 1918, советник
Л.И. Брежнева - II. 382.
Александрович, член коллегии ВЧК - I. 525.
Александровский Сергей Сергеевич, советский политический
представитель в Болгарии (1936-1937) - II. 16.
Алексеев, боевик, главарь миасского грабежа - I. 217.
Алексеев Б.К., коллежский асессор, работник Департамента
полиции - I. 278, 282, 283.
Алексеев Г., один из руководителей монархического Союза
русского дворянства (осн. 1926) - I. 857.
Алексеев Евгений Иванович, 1843-1918, адмирал (1903), наме-
стник Царя на Дальнем Востоке, главнокомандующий сухопутными и
морскими силами на Дальнем Востоке (1904) - I. 164.
Алексеев Михаил Васильевич, 1857-1918, генерал, последний
начальник Штаба Верховного главнокомандующего при Царе,
изменник, масол - I. 356, 373, 401, 408, 409, 414, 470, 472,
473, 492, 509, 512, 517, 537, 551, 556, 564, 572, 575. 833
Алексеев Михаил Николаевич, р. 1918, русский писатель, гл.
редактор журнала "Москва" (1980-е) - II. 412, 420, 432, 512,
573.
Алексеев-Аскольдов Сергей Алексеевич, 1870-1945, философ,
масон - I. 578.
Алексей Михайлович, 1629-1676, русский Царь - I. 57, 326;
II. 275.
Алексей Николаевич, 1904-1918, Наследник русского Престола
- I. 65, 66, 285, 289, 290, 324, 329, 412, 457, 487, 546, 628,
838, 839, 854.
Алексий, конец XIII в. - 1378, митрополит Киевский и всея
Руси, святой - I. 495.
Алексий (Федор Алексеевич Соловьев), 1846-1928,
иеросхимонах, затворник Зосимовой пустыни - I. 496.
Алексий (Дородницин), 1859-1919, архиепископ - I. 326.
Алексий (Алексей Васильевич Буй), 1892-1929, епископ Шацкий
- I. 828.
Алексий I (Сергей Владимирович Симанский), 1877-1970,
епископ (с 1913), митрополит Ленинградский и Новгородский,
Патриарх Московский и всея Руси (1945-1970) - II. 102, 103,
143, 188, 190, 313, 314, 316, 318, 319, 403.
Алексий II (Алексей Михайлович Редигер), р. 1929, Патриарх
Московский и всея Руси (с 1990) - II. 406, 564, 678, 753, 761,
809, 817.
Алексий (Ставровский), петроградский протоиерей, убит
большевиками (1918) - I. 635.
Алексинский Григорий Алексеевич, 1879-1965, социалист, член
II Госдумы - I. 364, 366, 370.
Алексинский И.П., руководитель Русского Зарубежного
Патриотического Объединения (осн. 1926) - I. 863.
Алешковский Юз (Иосиф Ефимович), р. 1929, еврейский
литератор, уехал в США - II. 477.
Алигер Маргарита Иосифовна, 19151992, еврейская поэтесса -
II. 476.
Алиев Гейдар, р. 1923, деятель КПСС (1945-1991), с 1993
президент Азербайджана, проводит антирусскую политику - II.
498, 514.
Аллегасов В.А., левый эсер, член большевистского
правительства - I. 536.
Аллилуева Светлана Иосифовна, р. 1926, дочь И.В. Сталина,
уехала за границу - II. 243, 291, 474.
Аллилуева-Реденс Анна Сергеевна, 1896-1964, родная сестра
жены И.В. Сталина - II. 20.
Аллилуевы, большевики - II. 20.
Алтаузен Джек (Яков) Моисеевич, 1907-1942, еврейский поэт,
радикальный русофоб - I. 774.
Альба, 1507-1582, герцог, завоеватель Португалии - I. 589.
Альенде Госсенс Сальвадор, 1908-1973, президент Чили (с
1970) - II. 443.
Альперин Абрам Самойлович, член масонской ложи "Северная
Звезду" и масонского "Объединения ради сближения с Россией"
(1945) - II. 266.
Альтман И., еврейский литератор - II. 257, 260, 26I.
Альман Натан Исаевич, 1889-1970, еврейский художник,
активист русофобского "Бубнового валета" - I. 623, 776.
Альтшулер, владелец типографии (1916) - I. 418.
Амальрик Андрей Алексеевич, 1938-1980, еврейский диссидент,
антирусский публицист - II. 468, 487.
Амбарцумов Евгений Аршакович, р. 1929, депутат - междуна-
родник, член масонской организации "Большая Европа", советник
Ельцина, с 1994 - посол в Мексике - II. 691, 695.
Амвросий (Александр Михайлович Гренков), 1812-1891,
оптинский старец, святой - I. 69; II. 565.
Амвросий, епископ, мученик (1919) - I. 634.
Амин Н., глава Афганистана (сент.-дек. 1979) - II. 445.
Амфитеатров Александр Валентинович, 1862-1938, писатель,
журналист, масон - I. 141, 298, 381, 382, 860.
Ананьев Анатолий Андреевич, p. 1925, еврейский литератор,
русофоб, член масонских структур - II. 524, 682, 687, 691.
Ананьич Борис Владимирович, р. 1931, космополитический
деятель (1990-е) - II. 789.
Анастасий (Александр Александрович Грибановский),
1873-1965, архиепископ Кишиневский (с 1915), митрополит,
Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей (1936-1964)
- I. 639; II. 136, 167.
Анастасия Николаевна, 1901-1918, великая княжна, дочь
Государя Николая II - I. 543, 839.
Анастасия Николаевна (Стана), 1868-1935, великая княгиня,
жена великого князя Николая Николевича (младшего) - I. 411.
Анатолий (Андрей Григорьевич Грисюк), 1880-1938, епископ
Самарский, позднее митрополит Одесский, мученик - I. 735, 746.
Анатолий (Александр Потапов), 1855-1922, иеросхимонах,
оптинский старец - I. 69, 447.
Анвельт Ян Янович, 1884-1937, эстонский большевик - I. 519,
525.
Андреев, новочеркасский рабочий (1962) - II. 371.
Андреев, студент-экономист ЛГУ, кандидат в члены ВСХСОН
(1960-е) - II. 418.
Андреев Андрей Андреевич, 1895-1971, член Политбюро ЦК КПСС
- I. 790, 795; II. 55, 57, 243, 282, 283.
Андреев А.И., русский ученый - I. 773.
Андреев В.А., член Главного Совета Союза Русского Народа -
I. 238.
Андреев Вадим Леонидович, 1902-1976, писатель, член
масонской ложи "Северная Звезда"; в 1946 принял советское
гражданство - II. 266.
Андреев Е.Е., уполномоченный ЦК ВКП(б) по кадрам - II. 286.
Андреев К.Н., слесарь, член общества "Память" (1982) - II.
436.
Андреев Леонид Николаевич, 1871-1919, русский писатель - I.
44.
Андреева (наст. фам. Юрковская) Мария Федоровна, 1868-1953,
артистка, большевистский комиссар, гражданская жена М.
Горького - I. 305, 765.
Андреева Нина Александровна, р. 1938, генеральный секретарь
Всесоюзной коммунистической партии большевиков (1992) - II.
780.
Андрей Боголюбский, ок. 1111-1174, князь Владимиро -
Суздальский, святой - II. 489.
Андрей Критский, святой - II. 489.
Андрей (Александр Алексеевич Ухтомский), 1872-1937, епископ
Уфимский, член Высшего Временного Церковного Управления -
прах. Русскому человеку - в который уже раз - предстоит начинать
новый этап державного строительства на пепелище. И для того, чтобы
такое строительство было успешным, всем нам жизненно необходимо
сделать должные выводы из страшной русской трагедии XX века, вот
уже которое десятилетие длящейся на Руси.
------------
*1 Материалы Всероссийского Монархического Совещания 6-го-7 октября 1994 года.
//Русский Собор. 1994, N 1.
------------
Каковы же эти выводы?
Главный из них заключается в том, что именно монархия является
оптимальной, исторически опробованной, естественной формой госу-
дарственного бытия Российской цивилизации. Эта форма, безусловно,
не идеальна, так как в нашем "во зле лежащем" мире, в котором царст-
вуют грехи и страсти, существование идеала невозможно. Но монархия
тем не менее есть наилучший, наиболее гармоничный, устойчивый и
справедливый способ общественной организации. При этом его глав-
ным достоинством является опора на нравственные императивы и ре-
лигиозные святыни, а не на корыстные, бездуховные материалистичес-
кие категории "пользы", "выгоды" и "расчета".
К сожалению, сегодня это понимают далеко не все. Как никогда ак-
туальны ныне горькие слова Ивана Ильина, отметившего в свое время:
"Русский народ имел Царя, но разучился его иметь. Был Государь, бы-
ло бесчисленное множество подданных, но отношение подданных к их
Государю было решительно не на высоте. За последние десятилетия
Русский народ расшатал свое монархическое правосознание и растерял
свою готовность жить, служить, бороться и умирать так, как это подо-
бает убежденным монархистам".
Отсюда непосредственно следует второй важнейший вывод: восста-
новление монархии в России немыслимо без одновременного духовно-
го возрождения и всестороннего просвещения обманутого и оболганно-
го русского человека, который стараниями разномастных политиканов
сегодня окончательно запутался в вопиющих противоречиях эпохи.
Необходимо найти действенные и эффективные способы, чтобы объ-
яснить людям, что монархия означает вовсе не произвол бесконтроль-
ной власти, но наоборот - самую совершенную форму правовой госу-
дарственности, возводящую ответственность как правителей, так и под-
данных к высшим источникам правосознания: к совести, к патриотиз-
му, к Богу и Его святым заповедям.
Верховная власть православного Государя одновременно есть покро-
вительница народных святынь и гарантия политической стабильности
общества, непреодолимая преграда на пути разрушительных партийных
склок, вернейшая защита России от беспредела амбициозных и власто-
любивых политиканов, рвущих страну на части во имя удовлетворения
своих сребролюбивых и тщеславных вожделений. (Проходят столетия,
но в этом отношении мало что меняется на Руси - боярские междо-
усобия по-прежнему остаются главным источником всех нестроений и
смут.)
Для того чтобы эти простые истины стали, наконец, достоянием мас-
сового сознания, необходимо озаботиться изучением и переизданием
классиков русского монархизма, подобных Льву Тихомирову или архи-
епископу Серафиму Соболеву. Процесс этот уже потихоньку начался.
Но еще важнее - осмыслить проблематику Самодержавия, исходя из
запросов современности, опираясь на тот бесценный трагический опыт,
который приобретала страна за последнее столетие. Здесь - простор
для деятельности современных православных историков и правоведов,
специалистов в области государства и права, социологии и политологии.
При этом все же надо ясно отдавать себе отчет в том, что никакое
монархическое возрождение не станет возможным до тех пор, пока в
высоких сановных кабинетах и в средствах массовой информации гос-
подствуют космополитизм и оголтелая русофобия, преклонение перед
Западом и культ наживы, разврата и насилия.
Кроме того, для восстановления прерванной в 1917 году историчес-
кой преемственности тысячелетнего Государства Российского необхо-
димо, чтобы руководством к действию стали также следующие выводы
из истории великой смуты XX века:
Первое. Монархия в России может быть восстановлена только как
Русская государственная власть. Из поколения в поколение на протя-
жении долгих столетий именно Русский народ являлся державной опо-
рой Государства Российского, хранителем его величия и мощи, носите-
лем державного сознания Руси. Драгоценные качества именно русско-
го характера - незлобивость и мужество, милосердие и доблесть, тер-
пение и доброта - позволили нашему народу стать создателем и ядром
огромной Империи, соединившей в едином гармоничном сплаве бес-
ценное многоцветие народностей и культур Евразийского континента.
От века Великие князья Киевские и Владимирские, Цари Москов-
ские и Императоры Всероссийские одинаково сознавали себя Русски-
ми Православными Государями, не унижая и не притесняя при этом
никого из своих инородческих подданных. Нынешняя смута есть не что
иное, как следствие жесточайшего антирусского террора, развязанного
в первые десятилетия советской власти, и тихого геноцида Русского на-
рода, не прекратившегося до сих пор.
В общем, можно смело, не боясь преувеличения, сказать: будет Рус-
ский народ силен и жизнеспособен - будет жива и необорима Держа-
ва Российская. Если же мы не сумеем вернуть русскому человеку его
национальное достоинство, волю к жизни и к победе над врагами - по-
гибнет и Русь, завершив свое тысячелетнее существование ужасами го-
сударственного распада и жестокой братоубийственной бойни.
Второе. Монархия в России может быть восстановлена только как
православная государственная власть. Православное царство есть жи-
вая икона Царствия Небесного и даруется Господом народу за нелице-
мерную веру и верность Заповедям Христовым. Монархия Российская
издревле сознавала себя правопреемницей Византийской Империи, а
через нее и державного Рима, обращенного в Православие Императо-
ром Константином Великим еще в IV веке по Р. X. Всем известно древ-
нее пророчество инока Филофея: "Два Рима в ересях падоша, а третий
Рим - Москва, а четвертому не быть".
Догматическое и юридическое основание Православное Самодержа-
вие получило вскоре после своего рождения в знаменитых новеллах
(т.е. законах) Императора Юстиниана (~ 565), признаваемых Церковью
наравне с соборными деяниями и включенных в составленный святым
Патриархом Фотием Номоканон, а затем и в Славянскую Кормчую.
"Величайшие блага, дарованные людям высшею благостию Божией, -
говорится там, - суть священство и царство, из которых первое заботит-
ся о божественных делах, а второе руководит и заботится о человеческих
делах, а оба, исходя из одного и того же источника, составляют украше-
ние человеческой жизни". В деяниях VII Вселенского Собора также ска-
зано: "Священник есть освящение и укрепление императорской власти, а
императорская власть есть сила и поддержка священства".
Так издревле сознавала себя всякая истинно самодержавная власть,
пребывая в симфонии с властью духовной. "Император и Патриарх, -
говорил византийский кесарь Василий Македонянин, - мирская власть
и священство, относятся между собой как тело и душа, необходимы для
государственного устройства так же, как тело и душа в живом челове-
ке". В Российской Империи один из основных законов страны прямо
гласил: "Император, яко Христианский Государь, есть верховный за-
щитник и хранитель догматов господствующей веры, и блюститель
правоверия и всякого в Церкви Святой благочестия".
Полно и ясно раскрыл мистический смысл русского Самодержавия
великий молитвенник и чудотворец, святой праведный отец Иоанн
Кронштадтский. Он поучал: "Создав человека на земле как царя всех
тварей земных, Царь Творец поставил затем царей разным народам и
почтил их державою Своею и владычеством над племенами - правом
управления и суда над ними. Пророк Даниил говорил: Владеет Вы-
шний Царством человеческим и дает его, кому хочет (Дан. 4. 29). Пре-
мудрый Соломон возвещает всем царям: Дана есть от Господа держа-
ва вам и сила от Вышняго (Прем. 6. 3). В ознаменование этого дара и
силы Божией, даруемой Царям от Господа, еще в Ветхом Завете Сам
Господь установил священный обряд помазания Царей на царство...
Этот священный обряд перешел и к христианским Царям России. Че-
рез него сообщается им необходимо нужный дар особенной мудрости
и силы Божией...
Умолкните же вы, мечтательные конституционалисты и парламента-
ристы! Отойди от меня, сатана, ты мне соблазн... От Господа подается
власть, сила, мужество и мудрость Царю управлять своими подданными.
Но да приближатся к престолу достойные помощники, имеющие правую
совесть и страх Божий, и да бежат от престола все, в коих совесть со-
жжена, в коих нет совета правого, мудрого и благонамеренного...
Бедное Отечество, когда-то ты будешь благоденствовать? Только
тогда, когда будешь держаться всем сердцем Бога, Церкви, любви к Ца-
рю и Отечеству, чистоты нравов... И чем бы мы стали, россияне, без
Царя? Враги наши скоро постарались бы уничтожить и самое имя Рос-
сии, так как Носитель и Хранитель России после Бога есть Государь
России, Царь Самодержавный, без него Россия - не Россия!"
Третье. Монархия в России может быть восстановлена только как
соборная государственная власть. Глубоко ошибочно, лишено истори-
ческой опоры и пагубно укоренившееся, к сожалению, противопостав-
ление Самодержавия и народного представительства. На деле же под-
линное Самодержавие жизненно нуждается в истинном, непоказном
единстве с народом, которого невозможно достигнуть без развитой и
всесторонней системы выборных учреждений.
Другое дело, что русский соборный опыт значительно отличается от
западного, не знающего вообще такого понятия, как соборность. Что
русское народное представительство не должно иметь ничего общего с
лживой западной "демократией", прикрывающей пагубный нравствен-
ный плюрализм, который на деле оборачивается произволом богобор-
чества и растлением душ миллионов людей. Что свобода народного во-
леизъявления на Руси никак не связана с пресловутым "парламента-
ризмом", превращающим многочисленные и разномастные "законода-
тельные учреждения" в арену партийных распрей и источник общест-
венных смут до тех пор, пока они не попадают под контроль ловких за-
кулисных махинаторов, которые получают полную возможность вер-
шить свои черные дела "от имени народа".
Соответственно не отвечает русским самобытным традициям и хва-
леная система "разделения властей", которая, как ржа, разъедает всю
систему государственного управления, противопоставляя друг другу
властные органы на всех уровнях, стимулирует безбрежное политичес-
кое интриганство, бессовестность и карьеризм. Речь может и должна
идти лишь о грамотном и гармоничном разделении функции единой по
своей природе государственной власти, которая к тому же в лице сво-
его Верховного Предствителя должна быть безусловно избавлена от по-
стыдного и циничного балагана так называемых "прямых всенародных
выборов".
Только соборы, вдохновленные великими религиозно-нравственны-
ми идеалами и справедливо представляющие все благонамеренные
слои общества, все сословное, профессиональное и территориальное
разнообразие современной России, могут стать орудиями для прекра-
щения нынешней смуты. Исторический тому пример широко извес-
тен - это Смута начала XVII столетия, погашенная деяниями Велико-
го Собора 1613 года.
Четвертое. Монархия в России может быть восстановлена только
как творческое развитие механизмов русской государственности при
сохранении в неприкосновенности ее основополагающих, традицион-
ных ценностей и святынь. Это значит, что никакой примитивной рес-
таврации, никакого буквального возврата к тому, что было до револю-
ции 1917 года, быть не может ни в коем случае! Из нашего дореволю-
ционного прошлого, так же как из трагического "советского" периода
русской судьбы, мы должны будем взять лишь самое ценное, практи-
чески применимое и жизнеспособное, решительно отбросив все то, что
история отвергла самим ходом своей эволюции...
Задолго до революции предсказал святой провидец - отец Иоанн
Кронштадтский беды и напасти, ожидающие Россию за грех богоотвер-
жения и цареубийства. Но тогда же поведал блаженный старец и о том,
что милосердие Божие не попустит окончательной гибели Русского го-
сударства. "Я предвижу, - утверждал отец Иоанн, - восстановление
мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников,
как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая - по старо-
му образцу, крепкая своей верою во Христа Бога и Святую Троицу, и
будет по завету князя Владимира как единая Церковь. Перестали по-
нимать русские люди, что такое Русь - она есть подножие Престола
Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за
то, что он русский".
Сегодня от нас зависит, чтобы сие пророчество стало явью. Так при-
ложим же к этому все свои силы и телесные и душевные, вложим же
в великое дело Русского Воскресения весь жар своего сердца, всю ве-
ру своей души! Тогда - верен Бог! - не будет на свете силы, способ-
ной остановить нас в этом святом и богоугодном деле. Сие и буди, бу-
ди! Аминь.
Указатель составлен при участии А.Н. Стрижена.
I. - первый том четвертой книги;
II. - второй том четвертой книги.
Абакумов Виктор Семенович, 1908-1954, глава военной разведки
СМЕРШ, министр госбезопасности - II. 283, 290, 300.
Абалкин Леонид Иванович, р. 1930, экономист, член КПСС
(1956-1991), деятель криминально-космополитического режима,
директор Института экономики АН СССР (1986) - II. 512, 535,
540, 541, 595, 603, 614-616, 691.
Абель, немецкий псевдоученый, русофоб - II. 83.
Абельцев Сергей Николаевич, р. 1961, деятель Либерально -
демократической партии России (1995), зам. председателя
комитета Госдумы по конверсии и наукоемким технологиям - II.
807.
Абрамов, студент истфака, кандидат в члены ВСХСОН (1960-е)
- II. 418.
Абрамов Федор Александрович, 1920-1983, русский писатель -
I. 706; II. 48, 120, 197, 326, 408, 421, 430.
Абрамов Федор Федорович, 1870-1963, генерал-лейтенант
Генштаба, во главе Донского корпуса воевал в Северной Таврии
(1920), председатель Русского Обще-Воинского Союза (1937-1938)
- I. 566.
Абрамович P., еврейский общественный деятель, член "Лиги
Борьбы за Народную Свободу" (1949) - II. 268.
Авалов-Бермонд П.М., князь, командующий русско-немецкой
армией (1919) - I. 553.
Авен Петр Олегович, р. 1955, еврейский финансовый аферист,
руководитель "Альфа-банка" (1996), министр внешнеэкономических
связей в правительстве Гайдара, один из членов еврейской
финансовой олигархии (1996), член нескольких масонских
структур - II. 658, 666-667, 671-673, 675, 697, 703, 708, 735,
800.
Аванесов Варлаам Александрович, 1884-1930, один из
руководителей ВЧК (с 1920) - I. 623, 675, 697, 703, 708, 735.
Авербах, большевик - I. 769.
Авербах, еврейский журналист, руководитель крупнейшей
саратовской газеты (1910-е) - I. 390. Авербах Ида, жена Г.
Ягоды - I. 783.
Авербах Леопольд Леонидович, 1903-1937, родной брат И.
Авербах, племянник Я. Свердлова, еврейский литератор,
руководитель антирусской организации РАПП (1928-1932) - I. 769,
782-784, 787; II. 9.
Аверичкин Борис Анатольевич, член ВСХСОН (1960-е) - II.
417-419.
Аверкий (Таушев), 1906-1976, архиепископ Сиракузский и
Троицкий, русский богослов и церковный писатель - I. 52-53.
541; II. 405, 488.
Авксентьев Николай Дмитриевич, 1878-1943, председатель ВЦИК
крестьянских депутатов, член ЦК партии эсеров, министр
внутренних дел Временного правительства, масон высокой степени
- I. 284, 366, 483, 524, 537, 571, 574, 858, 859; II. 60.
Автономов, масон (1920-е) - II. 62.
Авторханов Абдурахман Геназанович, 1908-1997, чеченский
историк-русофоб - II. 51I.
Аганбегян Абел Гезевич, р. 1932, экономист-космополит,
председатель правления совместного российскошвейцарского
предприятия "Линк", антирусский общественный деятель, масон -
II. 512, 535, 541, 595, 608, 616.
Агафангел (Александр Лаврентьевич Преображенский),
1854-1928, митрополит Ярославский (с 1917), в 1922 -
патриарший заместитель, в 1922-1926 - в ссылке в Нарымском
крае, скончался в Ярославле - I. 735, 825, 829.
Агафодор, архиепископ Ставропольский - I. 640.
Агранов (Сорендзон) Яков Саулович, 1893-1938, еврейский
большевик, один из руководителей ГПУНКВД, зам. наркома
внутренних дел (с 1934) - I. 620, 769, 770, 773; II. 17.
Адамович Александр (Алесь) Михайлович, 1927-1994,
литератор, деятель космополитического движения - II. 686.
Адамович Георгий Викторович, 1894-1972, литератор, масон -
II. 266.
Адамович Иосиф Александрович, 1896-1937, нарком по военным
и внутренним делам Белоруссии - I. 647.
Аджемов Моисей Сергеевич, 1878-1950, еврейский политик, член
ЦК партии кадетов, депутат Госдумы, масон - I. 403, 458, 570.
Аджубей Алексей Иванович ("околорадский жук"), 1924-1993,
еврейский журналист, зять Н.С. Хрущева, гл. редактор газеты
"Известия" (1959-1964) - II. 307, 374, 375.
Ажаев Василий Николаевич, 1915-1968, русский писатель - II.
209.
Азадовский Константин, космополитический деятель (1990-е) -
II. 789.
Азеф Евно Фишелевич (Фишель), 1869-1918, еврейский национа-
лист, провокатор, один из организаторов партии эсеров, член ее
ЦК, руководитель убийств русских государственных деятелей - I.
150, 159, 171, 184, 204, 220, 221, 259, 284, 485.
Аитов Владимир Давидович, 1879-1963, врач, член масонского
"Верховного Совета Народов России" (33ь) - II. 265.
Айхенвальд Александр Юльевич, 1904-1941, еврейский
большевик - II. 93.
Акаев, президент Киргизии - II. 626.
Акаши (Акаси?) Мотодзиро (Матоир), 1864-1919, японский пол-
ковник, бывший военный атташе в Петербурге, руководитель
японского шпионажа в России - I. 168-170.
Аксаков Иван Сергеевич, 1823-1886, русский мыслитель, публи-
цист и общественный деятель - I. 92, 112.
Аксаков Константин Сергеевич, 1817-1860, русский критик -
II. 366.
Аксельрод Павел Борисович, 1850-1928, еврейский
революционер, меньшевик, член исполкома Петросовета (1917) -
I. 365.
Аксенов (по матери Гинзбург) Василий Павлович, р. 1932,
еврейский писатель, уехал в США - II. 327-329, 477.
Аксючиц Виктор Владимирович, р. 1949, председатель
Российского христианского демократического движения (1993),
председатель православного братства "Воскресение" - II.
779, 793.
Акулов Иван Иванович р. 1922, русский писатель и
общественный деятель (1960-е) - II. 421, 426.
Алабовский М.П. (отец Михаил), протоиерей, председатель
Киевского отдела Союза Русского Народа, член Совета
монархической организации (с 1915) - I. 318.
Аладыш Алексей Федорович, 1873-1927, деятель либерально -
масонского подполья, депутат I Госдумы, руководитель Трудовой
группы, член масонской Межпарламентской конференции - I. 303.
Александр I, 1777-1825, Император Всероссийский - I. 140,
624; II. 132.
Александр I Карагеоргиевич, 1888-1934, король Королевства
сербов, хорватов и словенцев, с 1929 - Югославии - I. 851; II.
134.
Александр II, 1818-1881, Император Всероссийский - I. 106,
131, 154, 623, 624, 854; II. 366.
Александр III, 1845-1894, Император Всероссийский - I. 17,
55, 57, 96, 136, 157, 226, 286, 316, 324, 623, 853; II. 366.
Александр III, Патриарх Антиохийский - II. 100.
Александр (Борисов), священник храма Космы и Дамиана в
Москве, президент Российского библейского общества, один из
руководителей обновленческо-экуменического движения (1990-е) -
II. 562, 756, 759, 760, 789.
Александр Михайлович (Сандро), 1866-1933, великий князь,
двоюродный дядя Николая II, генерал-адъютант,
главноуправляющии торговым мореплаванием и портами (1902-1905),
во время войны заведовал организацией авиационного дела в дей-
ствующей армии, масон - I. 142, 382.
Александр Невский, 1220-1263, великий князь, святой - I.
250, 666, 753; II. 42, 91, 99, 169, 183, 185, 313, 749.
Александр Обренович, 1876-1903, сербский король с 1889 - I.
136.
Александр Свирский, святой - I. 636.
Александр (Толгский), священник московской Ильинской церкви
(ск. 1962) - I. 735.
Александр Шаргунов, протоиерей, церковный публицист
(1990-e) - II. 750.
Александра Федоровна, 1872-1918, Императрица Всероссийская -
I. 59, 61, 62, 64, 66, 98, 286-291, 298, 299, 311, 323, 324,
329, 332, 404, 409, 411-412, 427-429, 445, 447, 457, 471, 487,
539-540, 543, 546, 552; II. 754.
Александров Александр Васильевич, 1883-1946, русский
композитор и дирижер - II. 33.
Александров Анатолий Павлович, р. 1903, русский физик,
президент Академии наук СССР - II. 435.
Александров Георгий Федорович, 1908-1961, философ,
академик, начальник Агитпропа ЦК ВКП(б) (1940-1947), министр
культуры СССР (1954-1955) - II. 201.
Александров Григорий Васильевич, 1903-1983, кинорежиссер -
I. 785.
Александров Павел Сергеевич, 1896-1982, русский математик,
академик (1953) - II. 36.
Александров-Агентов Андрей Михайлович, р. 1918, советник
Л.И. Брежнева - II. 382.
Александрович, член коллегии ВЧК - I. 525.
Александровский Сергей Сергеевич, советский политический
представитель в Болгарии (1936-1937) - II. 16.
Алексеев, боевик, главарь миасского грабежа - I. 217.
Алексеев Б.К., коллежский асессор, работник Департамента
полиции - I. 278, 282, 283.
Алексеев Г., один из руководителей монархического Союза
русского дворянства (осн. 1926) - I. 857.
Алексеев Евгений Иванович, 1843-1918, адмирал (1903), наме-
стник Царя на Дальнем Востоке, главнокомандующий сухопутными и
морскими силами на Дальнем Востоке (1904) - I. 164.
Алексеев Михаил Васильевич, 1857-1918, генерал, последний
начальник Штаба Верховного главнокомандующего при Царе,
изменник, масол - I. 356, 373, 401, 408, 409, 414, 470, 472,
473, 492, 509, 512, 517, 537, 551, 556, 564, 572, 575. 833
Алексеев Михаил Николаевич, р. 1918, русский писатель, гл.
редактор журнала "Москва" (1980-е) - II. 412, 420, 432, 512,
573.
Алексеев-Аскольдов Сергей Алексеевич, 1870-1945, философ,
масон - I. 578.
Алексей Михайлович, 1629-1676, русский Царь - I. 57, 326;
II. 275.
Алексей Николаевич, 1904-1918, Наследник русского Престола
- I. 65, 66, 285, 289, 290, 324, 329, 412, 457, 487, 546, 628,
838, 839, 854.
Алексий, конец XIII в. - 1378, митрополит Киевский и всея
Руси, святой - I. 495.
Алексий (Федор Алексеевич Соловьев), 1846-1928,
иеросхимонах, затворник Зосимовой пустыни - I. 496.
Алексий (Дородницин), 1859-1919, архиепископ - I. 326.
Алексий (Алексей Васильевич Буй), 1892-1929, епископ Шацкий
- I. 828.
Алексий I (Сергей Владимирович Симанский), 1877-1970,
епископ (с 1913), митрополит Ленинградский и Новгородский,
Патриарх Московский и всея Руси (1945-1970) - II. 102, 103,
143, 188, 190, 313, 314, 316, 318, 319, 403.
Алексий II (Алексей Михайлович Редигер), р. 1929, Патриарх
Московский и всея Руси (с 1990) - II. 406, 564, 678, 753, 761,
809, 817.
Алексий (Ставровский), петроградский протоиерей, убит
большевиками (1918) - I. 635.
Алексинский Григорий Алексеевич, 1879-1965, социалист, член
II Госдумы - I. 364, 366, 370.
Алексинский И.П., руководитель Русского Зарубежного
Патриотического Объединения (осн. 1926) - I. 863.
Алешковский Юз (Иосиф Ефимович), р. 1929, еврейский
литератор, уехал в США - II. 477.
Алигер Маргарита Иосифовна, 19151992, еврейская поэтесса -
II. 476.
Алиев Гейдар, р. 1923, деятель КПСС (1945-1991), с 1993
президент Азербайджана, проводит антирусскую политику - II.
498, 514.
Аллегасов В.А., левый эсер, член большевистского
правительства - I. 536.
Аллилуева Светлана Иосифовна, р. 1926, дочь И.В. Сталина,
уехала за границу - II. 243, 291, 474.
Аллилуева-Реденс Анна Сергеевна, 1896-1964, родная сестра
жены И.В. Сталина - II. 20.
Аллилуевы, большевики - II. 20.
Алтаузен Джек (Яков) Моисеевич, 1907-1942, еврейский поэт,
радикальный русофоб - I. 774.
Альба, 1507-1582, герцог, завоеватель Португалии - I. 589.
Альенде Госсенс Сальвадор, 1908-1973, президент Чили (с
1970) - II. 443.
Альперин Абрам Самойлович, член масонской ложи "Северная
Звезду" и масонского "Объединения ради сближения с Россией"
(1945) - II. 266.
Альтман И., еврейский литератор - II. 257, 260, 26I.
Альман Натан Исаевич, 1889-1970, еврейский художник,
активист русофобского "Бубнового валета" - I. 623, 776.
Альтшулер, владелец типографии (1916) - I. 418.
Амальрик Андрей Алексеевич, 1938-1980, еврейский диссидент,
антирусский публицист - II. 468, 487.
Амбарцумов Евгений Аршакович, р. 1929, депутат - междуна-
родник, член масонской организации "Большая Европа", советник
Ельцина, с 1994 - посол в Мексике - II. 691, 695.
Амвросий (Александр Михайлович Гренков), 1812-1891,
оптинский старец, святой - I. 69; II. 565.
Амвросий, епископ, мученик (1919) - I. 634.
Амин Н., глава Афганистана (сент.-дек. 1979) - II. 445.
Амфитеатров Александр Валентинович, 1862-1938, писатель,
журналист, масон - I. 141, 298, 381, 382, 860.
Ананьев Анатолий Андреевич, p. 1925, еврейский литератор,
русофоб, член масонских структур - II. 524, 682, 687, 691.
Ананьич Борис Владимирович, р. 1931, космополитический
деятель (1990-е) - II. 789.
Анастасий (Александр Александрович Грибановский),
1873-1965, архиепископ Кишиневский (с 1915), митрополит,
Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей (1936-1964)
- I. 639; II. 136, 167.
Анастасия Николаевна, 1901-1918, великая княжна, дочь
Государя Николая II - I. 543, 839.
Анастасия Николаевна (Стана), 1868-1935, великая княгиня,
жена великого князя Николая Николевича (младшего) - I. 411.
Анатолий (Андрей Григорьевич Грисюк), 1880-1938, епископ
Самарский, позднее митрополит Одесский, мученик - I. 735, 746.
Анатолий (Александр Потапов), 1855-1922, иеросхимонах,
оптинский старец - I. 69, 447.
Анвельт Ян Янович, 1884-1937, эстонский большевик - I. 519,
525.
Андреев, новочеркасский рабочий (1962) - II. 371.
Андреев, студент-экономист ЛГУ, кандидат в члены ВСХСОН
(1960-е) - II. 418.
Андреев Андрей Андреевич, 1895-1971, член Политбюро ЦК КПСС
- I. 790, 795; II. 55, 57, 243, 282, 283.
Андреев А.И., русский ученый - I. 773.
Андреев В.А., член Главного Совета Союза Русского Народа -
I. 238.
Андреев Вадим Леонидович, 1902-1976, писатель, член
масонской ложи "Северная Звезда"; в 1946 принял советское
гражданство - II. 266.
Андреев Е.Е., уполномоченный ЦК ВКП(б) по кадрам - II. 286.
Андреев К.Н., слесарь, член общества "Память" (1982) - II.
436.
Андреев Леонид Николаевич, 1871-1919, русский писатель - I.
44.
Андреева (наст. фам. Юрковская) Мария Федоровна, 1868-1953,
артистка, большевистский комиссар, гражданская жена М.
Горького - I. 305, 765.
Андреева Нина Александровна, р. 1938, генеральный секретарь
Всесоюзной коммунистической партии большевиков (1992) - II.
780.
Андрей Боголюбский, ок. 1111-1174, князь Владимиро -
Суздальский, святой - II. 489.
Андрей Критский, святой - II. 489.
Андрей (Александр Алексеевич Ухтомский), 1872-1937, епископ
Уфимский, член Высшего Временного Церковного Управления -