Теперь погибали в основном бабочки светлые. Прошло всего 20 лет и окраска бабочек изменилась на более совершенную в данных условиях.
Именно так, из организмов с бесконечно разнообразными признаками природа и отбирает наиболее приспособленные организмы.
Периодически появляются животные и с совершенно новыми признаками.
Чаще эти новые признаки оказываются вредными, и такие животные погибают. Но иногда новый признак наоборот резко повышает уровень организации животного. Оставленное этим животным потомство будет намного превосходить своих сородичей, и так образуется новый и более совершенный вид живых организмов.
Наблюдения показывают, что различающиеся признаки разбросаны в популяции какого-либо вида животного не беспорядочно, а укладываются в определённую закономерность. Так, большинство особей вида будет отличаться друг от друга по какому-то признаку на совсем небольшую величину, и такое выражение признака можно назвать нормой. Всего нормальных животных около половины. У, примерно, 10-15% особей данного вида этот признак будет уже заметно отклоняться от нормы. У 1% мы заметим гораздо более выраженное отклонение от нормы. И наконец у одного представителя из нескольких тысяч этот признак может быть выражен настолько сильно или настолько слабо, что животное не сможет в обычных условиях нормально существовать. Наличие такого порядка подтверждается бесконечным количеством наблюдений. Приведём несколько примеров.
В школьном учебнике биологии, в главе посвящённой гигиене, читаем.
"Защитная функция чистой кожи зависит от выделений её желёз. На чистой коже количество болезнетворных бактерий через 10 минут резко сокращается, а через 20 минут они все гибнут." То есть все бактерии имеют различную степень устойчивости к выделениям кожных желёз. Сначала гибнут одни, затем другие. Читаем дальше. "На загрязнённой коже их количество в течение 10 мин совсем не меняется, а через 20 минут снижается лишь на 15%." То есть именно 15% всех бактерий имеют более слабую защиту от выделений кожных желёз.
Из научно-популярного фильма о животных узнаём, что каждый десятый слон не имеет бивней.
В справочнике практического врача можно прочитать о заболевании "комариный энцефалит", которым болеют люди в некоторых регионах Земли. "
Смертность в отдельных вспышках до 10%; полное выздоровление наступает у половины заболевших." Опять мы видим, что около 10% всех людей имеют слишком слабую защиту от определённого заболевания. Ещё несколько десятков процентов имеют защиту, которая позволит им выжить, но последствия болезни останутся. И наконец примерно половина всех людей выздоровеют полностью.
Подтверждением того, что признаки с различным количественным или качественным выражением находятся в определённом порядке может служить и тот факт, что испокон веку существовали определённые врождённые заболевания, и количество заболевших было всегда примерно одинаковое.
Так, в медицинском справочнике читаем. "
Спинальные амиотрофии являются относительно часто встречающимися наследственными болезнями. По данным разных авторов в среднем 7-10 больных спинальными амиотрофиями рождается на 100 000 новорождённых."
Всё вышесказанное можно обобщить с помощью рис. 5.
Некоторые пояснения. Если мы всех животных одного вида выстроим в цепочку по мере убывания какого-либо признака, в данном случае признака Х, с лева на право, то примерно 1% животных будет иметь признак Х выраженным крайне сильно. Следующие примерно 10-15% будут иметь этот же признак развитым также очень сильно, но чуть меньше, чем у предыдущего 1%. Следующие примерно 10-15% будут иметь признак Х выраженным ещё чуть слабее, но довольно сильно. Наконец, примерно у 50% животных признак Х развит в средней мере, и эти животные и составляют норму. Затем, чем дальше мы идём по цепочке вправо, тем меньше выражен данный признак. У самых крайних 10-15% он будет выражен очень слабо, а у 1% может и вовсе отсутствовать.
Эта закономерность касается любого из тысяч признаков, и справедлива для всех живых организмов от бактерии до человека.
Итак, природа создаёт все живые организмы с признаками, которые в большой массе этих организмов заведомо имеются в самом разнообразном качественном и количественном выражении. Среди самых разнообразных живых организмов природа отбирает наиболее совершенные и наиболее приспособленные к окружающей среде особи. Таким образом, упорядоченное разнообразие всех живых организмов задумано природой и оно является залогом развития жизни от простого к сложному.
Доподлинно известно, что всё существующее во вселенной находится в постоянном движении и изменении. Как говорят философы: быть - значит изменяться. Все без исключения системы проходят определённый цикл. Они рождаются, живут и гибнут; вопрос только во времени.
Системы в микромире живут лишь доли секунды, а звёздно-планетные системы живут миллиарды лет. Наблюдения астрономов говорят о постоянном образовании новых и постоянной гибели старых звёзд.
Постоянный распад и возникновение новых систем создаёт предпосылки для возникновения систем всё более совершенных. Так, рано или поздно, могут появляться системы, которые обладают способностями к саморегулированию и самовоспроизведению. Эти системы и будут уже живыми организмами.
Благодаря своему бесконечному разнообразию живые организмы всё лучше приспосабливаются к окружающей среде, всё больше совершенствуются. Этот процесс и называют эволюцией.
Эволюция, в конечном итоге, приводит к появлению человека. Атомы, из которых состоит человеческое тело те же, что атомы самых далёких звёзд. Процессы, которые происходят в человеческом организме, основываются на тех же фундаментальных законах, на которых держится вся вселенная.
Человек вышел из природы, он часть природы и подчиняется её всеобщим закономерностям.
Так, психическая жизнь живых организмов совершенствовалась вместе с совершенствованием их тела и достигает своего наивысшего развития у человека. Человек наделён богатой психической жизнью или душой для того, чтобы лучше приспособиться к окружающей действительности.
Психика человека развивается по определённым законам, а значит поддаётся изучению и объяснению. Подробнее об этом будем говорить в следующих главах.
Резюме.
1. Во вселенной идёт постоянный процесс конкуренции между всеми системами. Выживают наиболее приспособленные из них. Этот процесс приводит к возникновению самых совершенных - живых систем.
2. Благодаря, задуманному природой, упорядоченному разнообразию среди живых организмов, эти организмы всё совершенствуются, и так появляется человек.
3. Психика живых организмов помогает им лучше адаптироваться, и совершенствуется вместе с их телом, достигая наивысшего расцвета у человека.
4. Психика человека развивается по определённым законам, которые можно наблюдать и объяснять!
Глава 4.
Чего хочет человек?
Поскольку мы не считаем, что на людей действуют какие-либо сверхъестественные силы, то очевидно, что все процессы, происходящие в обществе - это следствие поведения конкретных людей.
Почему люди ведут себя так, а не иначе? Чего они хотят? Что движет их поступками?
Когда различные исследователи пытаются ответить на подобные вопросы, то они обычно перечисляют сначала биологические, а затем и социальные ( общественные) потребности человека.
Так, среди биологических потребностей называют: потребность в воздухе, воде и пище, потребность в безопасности, сне, половом общении и др.
К социальным потребностям обычно относят потребность в общении, признании и др.
При этом биологические потребности часто ставят на первое место, а психолог З. Фрейд ставил выше всего инстинкт продолжения рода.
Однако, зададимся вопросом: а почему люди часто и совершенно сознательно отдают казалось бы самое главное что у них есть, а именно жизнь? Например, солдаты на войне отдают жизнь за Родину, милиционеры - в борьбе с преступниками, а кто-то просто на пожаре, спасая неизвестных людей. Можно сказать, что это слишком идейные и порядочные граждане, и они являются исключением. Тогда приведём другой пример.
Бывает рэкетиры поймают самого последнего жулика и начинают требовать от него деньги, но он деньги не отдаёт. Тогда они начинают пытать его, но он не уступает. Наконец жулик чувствует, что сейчас умрёт от пыток, умирает, но деньги так и не отдаёт.
Думается, что любого человека можно поставить в такую ситуацию, когда он будет стоять насмерть и расстанется с жизнью, но не отступит от каких-то личных принципов.
Наконец, очень часто бывает, что человек в достатке имеет всё необходимое для удовлетворения всех биологических потребностей, но жить ему не хочется. Чего-то не хватает, но чего?
Далее начинается самое главное.
Человеческое общество существует уже много тысяч лет. Как же оно смогло выжить и найти выход из самых разных и самых трудных ситуаций?
Ведь даже сегодня нельзя утверждать, что люди продуманно и сознательно выбирают путь по которому им идти, по которому развиваться их обществу.
А что уж говорить о временах средневековья и тем более о первобытных обществах.
Как же человечество не заблудилось, не погибло и дожило до сих пор?
Мы являемся сторонниками следующей точки зрения.
Для того, чтобы человечество смогло выживать в любых исторических условиях, смогло не заблудиться и найти выход в любой ситуации, природа наделила людей разнообразными инстинктами. О самых простых ( биологических) инстинктах мы уже говорили. Однако существуют и более сложные социальные (социо - общество) инстинкты. У каждого человека этот инстинкт свой особенный. Лучше всего подробнее разобрать это на примере политики. Всегда, во все времена часть людей стремилась заниматься политикой. Причём всегда существовали люди с самыми разнообразными взглядами на развитие общества. Те, кто исповедовали схожие убеждения объединялись в партии. Каждая такая партия пропагандировала свои взгляды и предлагала свои услуги. Общество же имело возможность выбирать - за кем идти. Как бы не складывалась обстановка, всегда находились люди, взгляды которых помогали обществу справиться с трудностями. Перед обществом всегда, как на витрине магазина, представали самые различные течения.
Выбирай на любой вкус: либералы, демократы, социал-демократы, монархисты, республиканцы, социалисты, коммунисты, патриоты, националисты, теократы, атеисты, радикалы и умеренные и т. д. В зависимости от ситуации общество всегда склонялось в сторону тех, кто мог помочь именно сейчас.
Итак, природа позаботилась о том, чтобы в обществе всегда были люди с самыми разнообразными принципами, стремлениями и убеждениями. Именно это разнообразие и позволяет обществу в конце концов найти среди множества альтернатив верный путь. Каждое политическое течение всегда предлагает себя, и общество постепенно склоняется в сторону тех, кто предлагает самую верную дорогу.
Данный принцип работает не только в политике, ибо каждый человек наделён каким-то социальным инстинктом, каким-то жизненным принципом и стремлением. Всегда была необходимость в выполнении самой тяжёлой и не престижной работы, и всегда находились люди готовые эту работу делать.
Либо они специально созданы природой совершенно лишёнными чувства тщеславия, либо природа наделила их огромным чувством долга перед обществом. Всегда были люди, которые стремились противоречить большинству. Какого бы мнения не придерживалось большинство, эти люди всегда были против. Тем самым они выполняли очень важную функцию в обществе. Эти люди помогали проверять на прочность любую идею. Они задавали разные вопросы, на которые сторонники этой идеи должны были ответить. Общество же наблюдало за этими спорами и делало выводы.
Каждому обществу нужны лидеры, и поэтому природа создаёт некоторых людей со стремлением быть таковыми. Всегда нужны те, кто будет просто исполнять указания лидеров, и природа создаёт лишённых тщеславия исполнителей. Всегда нужны те, кто будет рожать и воспитывать детей, и природа создаёт людей, которые прежде всего стремятся завести семью и детей.
Получается, что каждый человек наделён природой каким-либо социальным инстинктом, каким-либо жизненным принципом. Таким образом, каждый должен сыграть в обществе какую-то роль, выполнить какую-то важную миссию. Только благодаря этому общество и существует. Но это ещё не всё.
Дело в том, что каждому человеческому характеру или стремлению существует своя противоположность. Так коллективистам противостоят индивидуалисты, патриотам - космополиты, альтруистам - эгоисты, вечным спорщикам - вечные соглашатели, убеждённым семьянинам - убеждённые холостяки и т. д.
Перед нами открывается удивительно интересная картина. Общество располагает огромным запасом индивидуальностей, которые своим поведением предлагают определённый путь развития. Но, чтобы люди с определёнными взглядами не привели всё общество к какой-нибудь опасной крайности, им в противовес всегда найдутся люди с противоположными убеждениями.
Предположим, что создались такие условия, когда общество выдвинуло людей с определёнными принципами и пошло за ними. Но эти люди могут завести слишком далеко. Поэтому, как только большинство заметило, что намечается впадение в крайность, оно может склониться теперь в сторону людей исповедующих противоположные взгляды, и ситуация выровняется.
Таким образом, люди с противоположными принципами уравновешивают друг друга.
Давайте подведём предварительный итог. Каждый человек задуман природой, как носитель определённого социального инстинкта. Каждый человек призван на протяжении своей жизни исполнять свою миссию, иначе играть свою, необходимую обществу, роль. Все социальные инстинкты или жизненные принципы уравновешиваются своими противоположностями. Только благодаря такой системе человеческое общество и может существовать. Иначе - хаос и гибель!
Теперь становится ясно, почему люди зачастую отдают свою жизнь, но не отступают от своих принципов. Ведь гибель одного или нескольких людей может даже остаться незамеченной. Другое дело, если люди перестанут отстаивать свои взгляды. Это приведёт к крушению той системы, которая регулирует жизнь общества и общество погибнет.
Отсюда понятно, что природа создала людей такими, что они готовы пожертвовать всем и даже жизнью, но выполнить свою миссию до конца. В этом залог жизни общества в целом. Те племена и народности, которые были лишены такой системы - давно вымерли.
Во времена самых жестоких диктатур всегда были люди готовые умереть, но не предать своих убеждений. Во все времена существовали мыслители, готовые сгореть на костре инквизиции, но не отказаться от своих мыслей.
Во все времена находились патриоты, готовые расстаться с жизнью, но отстоять независимость своей Родины, всегда находились матери, готовые ценой собственной жизни защитить своих детей и т.д и т.п.
Итак, мы подошли к тому, чтобы определиться с тем, что является главным для любого человека.
Для любого человека главным в жизни является желание следовать своему, заложенному природой, социальному инстинкту. Иначе, каждый человек стремится к самореализации своим собственным способом.
Если самореализоваться получается, то человек чувствует себя счастливым. Если не получается, то в лучшем случае он испытывает беспокойство, раздражение, ощущение, что " чего-то не хватает ".
В худшем случае человек начинает думать, что жизнь не имеет смысла и иногда кончает самоубийством.
Итак, главная потребность в самореализации. Все остальные потребности и способности лишь помогают самореализоваться. Чтобы человек мог реализовать свой социальный инстинкт, он должен жить, а значит обладать инстинктом самосохранения; дышать, а значит обладать дыхательным инстинктом; питаться, а значит иметь чувство голода и т. д. И наконец, чтобы успешнее самореализовываться, человек должен думать, а значит иметь головной мозг и интеллект.
Теперь понятно, почему многие люди не хотят знать истину, а стремятся оправдать удобную точку зрения. Интеллект используется каждым человеком в первую очередь для того, чтобы успешнее самореализоваться в соответствие со своим социальным инстинктом.
Итак, все потребности и все способности уступают потребности в самореализации и призваны помогать человеку реализовать свой социальный инстинкт. Вот почему бывают такие случаи, когда человек имеет казалось бы всё, но ему всё равно " чего-то не хватает ". В этом случае человек просто не занят такого рода деятельностью, которая позволила бы ему реализовать свои врождённые общественные потребности, свой социальный инстинкт.
Теперь нам необходимо разобрать следующие вопросы:
1. От чего зависит человеческий характер, а значит и наличие у человека того или иного социального инстинкта?
2. Какие бывают социальные инстинкты, и какое количество людей с каждым из них в обществе?
Сначала о том, от чего зависит характер человека.
Одни специалисты говорят о преимущественном влиянии на характер человека наследственности и генетической предрасположенности, другие считают, что человек при рождении похож на чистый лист бумаги, и характер формируется на основе влияния окружающей среды.
Нам будет проще разобраться в этом вопросе, если мы поймём откуда берутся те ощущения, эмоции, чувства и т. п., которые и определяют собой характер человека. Совершенно очевидно, что любые ощущения имеют под собой материальную основу. Наукой твёрдо установлено, что для испытывания какого-либо ощущения необходимы, как минимум, определённые химические вещества и определённые участки головного мозга. Для многих эмоций уже найдены все необходимые материальные носители. Так, существуют сотни или даже тысячи психотропных лекарств, приём которых внутрь меняет душевное состояние человека. Установлено, например, что страх вызывается гормоном под названием адреналин, противоположное страху состояние агрессии вызывается - нор адреналином. Половые гормоны мужчин и женщин (тестостерон и эстрогены) делают людей более любвеобильными.
Веществами, называемыми эндорфинами и эндоморфинами, вызывается чувство удовольствия, чем и пользуются наркоманы, вводя в организм подобные вещества, содержащиеся в некоторых растениях.
Если учёные вживляют электроды в отделы головного мозга и стимулируют их, то животное испытывает те эмоции, за которые эти отделы мозга отвечают.
Известны случаи очень редкого заболевания, при котором люди совсем не испытывают чувства страха, они просто не знают, что это такое.
Как выяснилось, у этих людей избытки кальция подавляют работу того участка мозга, который отвечает за страх.
Вывод:ощущения, эмоции, чувства, то есть всё то, что составляет характер человека, имеют под собой материальную основу. Характер следовательно обусловлен наличием в организме человека определённых тканей или участков мозга и химических веществ.
Отсюда совершенно логично предположить, что наличие людей с определёнными тканями, участками мозга и химическими веществами в человеческом сообществе, поддаётся тем же закономерностям, что и наличие людей с любыми другими признаками. То есть признаки определяющие характер также, как и физические признаки, распределяются в популяции в определённой закономерности.
Как мы выяснили в предыдущей главе, примерно 2-3 представителя вида из нескольких тысяч рождаются с определённым признаком, который имеет такое выражение, что практически несовместим с жизнью. Один представитель из сотни - имеет тот же признак, но в таком выражении, что с ним можно жить, хотя при этом наблюдается явная патология.
Примерно каждый десятый или 10-15% имеют явное отклонение, но оно является крайним выражением нормы. Далее любой признак проявляется всё слабее, и большинство представителей вида имеют данный признак в границах нормы.
Если наши утверждения о материальной основе характера верны, то и наличие человеческих характеров или социальных инстинктов в обществе должно соответствовать такой же закономерности.
Мы не знаем существует ли подобная статистика или нет, но мы ей не располагаем. Однако наши многолетние наблюдения полностью подтверждают все наши предположения.
Итак, нам нужны примеры из душевной жизни человека.
Сколько мы не встречали данных об особенностях человеческих характеров, там всегда фигурируют уже знакомые нам цифры в 10-15% и 1-2%. То есть в любом обществе, людей с какой-либо особенностью в характере около 10-15 %. А у 1-2%, эта черта уже выходит за рамки нормы. Так, российские учёные, изучавшие различные способности у детей, пришли к выводу, что среди всех детей одарённых около 10-15%, а 1-2% являются потенциальными гениями.
Российский же психолог Д. Ольшанский утверждает, что его исследования показали наличие в обществе до 10-12% людей, которые находятся в пограничном психическом состоянии, то есть эти люди не вполне здоровы, но ещё и не больны. Известно также, что психически больных людей в обществе до 1-2%.
Если мы обратимся к таким особенностям как нетрадиционная половая ориентация, непреодолимое стремление употреблять алкоголь и наркотики, то и здесь увидим, что людей с подобными отклонениями всё те же 10-15%.
Польский врач и сексолог Вислоцкая в одной из своих книг говорит о том, что среди всех женщин около 10-15% имеют повышенное количество половых гормонов эстрогенов. Естественно, это сказывается и на характере женщины.
Во время очередного обострения кризиса в российской экономике в 1998 г был проведён опрос населения на предмет возможной эмиграции. 13% опрашиваемых сказали, что склонны сделать это. В это же время все опросы показывают, что в России 10-15% людей, являются поклонниками Сталина.
Подобные примеры можно приводить до бесконечности, но очевидно и так, что природа специально создаёт людей с различными характерами, что характер человека зависит прежде всего от природы и число людей с каким-либо характером наблюдается в обществе всегда в определённом количестве.
Подтверждением того, что основа характера закреплена генетически служат и другие наблюдения. Например известно, что схожесть характеров и различных способностей обычных братьев и сестёр равна 40-50%, в то время, как сходство одно-яйцевых близнецов, то есть таких братьев и сестёр, у которых совершенно одинаковая генетическая информация, выражается цифрами в 70-80%. Наблюдения за усыновлением хорошими людьми детей с дурной наследственностью, также подтверждает наличие генетической предрасположенности характера. Не смотря на все старания приёмных родителей, дети с неблагополучными генами, как правило, не становятся порядочными людьми. Всего за несколько дней до того, как пишутся эти строки, по телевидению прошло сообщение о том, что учёными открыт ген буйности. Ещё чуть позже последовало сообщение об открытии гена гениальности.
Итак, основа человеческого характера определяется наследственностью, то есть закреплена генетически.
Но что такое социальный инстинкт, и как он соотносится с характером человека?
По-нашему, социальный инстинкт - это главная, стержневая черта характера человека, которая и определяет смысл его жизни. Характер же в целом содержит множество черт.
Сколько и какие социальные инстинкты существуют?
Чтобы общество могло жить, каждый человек должен иметь своё отношение к ряду вещей и действовать в определённом направлении, но у каждого это отношение своё и действует каждый также в своём направлении. Этим и определяется наличие у каждого своего собственного социального инстинкта и разнообразие таких инстинктов в обществе в целом. Недаром говорят: на вкус и цвет товарища нет; каждому своё и т. п.
Каждый человек должен иметь своё отношение к:
1) Обществу; 2) Собственности; 3) Собственной персоне и др.
Сколько всего таких категорий, а значит и социальных инстинктов мы точно сказать не можем.
Так, если говорить об отношении к обществу, то каждый человек наделён в той или иной мере коллективизмом и (или) индивидуализмом.
Схематично это можно изобразить так: см. рис.6 По-видимому, именно 10% людей в обществе и имеют коллективистский социальный инстинкт. Ещё 10%, от общего числа людей в обществе, имеют индивидуалистический социальный инстинкт. Для первых именно служение своему народу и будет являться смыслом жизни. Для вторых смыслом жизни будет являться стремление думать только о своих индивидуалистических интересах. Остальные человеческие особи также наделены коллективизмом и (или) индивидуализму, но эти черты характера развиты у них слабее, и не определяют для них смысла жизни, и, по-нашему, не являются выраженными социальными инстинктами. Зато у оставшихся людей обязательно есть какие-то другие черты характера, которые развиты настолько, что следование им является смыслом жизни, эти черты и будут социальным инстинктом для этих людей.
Именно так, из организмов с бесконечно разнообразными признаками природа и отбирает наиболее приспособленные организмы.
Периодически появляются животные и с совершенно новыми признаками.
Чаще эти новые признаки оказываются вредными, и такие животные погибают. Но иногда новый признак наоборот резко повышает уровень организации животного. Оставленное этим животным потомство будет намного превосходить своих сородичей, и так образуется новый и более совершенный вид живых организмов.
Наблюдения показывают, что различающиеся признаки разбросаны в популяции какого-либо вида животного не беспорядочно, а укладываются в определённую закономерность. Так, большинство особей вида будет отличаться друг от друга по какому-то признаку на совсем небольшую величину, и такое выражение признака можно назвать нормой. Всего нормальных животных около половины. У, примерно, 10-15% особей данного вида этот признак будет уже заметно отклоняться от нормы. У 1% мы заметим гораздо более выраженное отклонение от нормы. И наконец у одного представителя из нескольких тысяч этот признак может быть выражен настолько сильно или настолько слабо, что животное не сможет в обычных условиях нормально существовать. Наличие такого порядка подтверждается бесконечным количеством наблюдений. Приведём несколько примеров.
В школьном учебнике биологии, в главе посвящённой гигиене, читаем.
"Защитная функция чистой кожи зависит от выделений её желёз. На чистой коже количество болезнетворных бактерий через 10 минут резко сокращается, а через 20 минут они все гибнут." То есть все бактерии имеют различную степень устойчивости к выделениям кожных желёз. Сначала гибнут одни, затем другие. Читаем дальше. "На загрязнённой коже их количество в течение 10 мин совсем не меняется, а через 20 минут снижается лишь на 15%." То есть именно 15% всех бактерий имеют более слабую защиту от выделений кожных желёз.
Из научно-популярного фильма о животных узнаём, что каждый десятый слон не имеет бивней.
В справочнике практического врача можно прочитать о заболевании "комариный энцефалит", которым болеют люди в некоторых регионах Земли. "
Смертность в отдельных вспышках до 10%; полное выздоровление наступает у половины заболевших." Опять мы видим, что около 10% всех людей имеют слишком слабую защиту от определённого заболевания. Ещё несколько десятков процентов имеют защиту, которая позволит им выжить, но последствия болезни останутся. И наконец примерно половина всех людей выздоровеют полностью.
Подтверждением того, что признаки с различным количественным или качественным выражением находятся в определённом порядке может служить и тот факт, что испокон веку существовали определённые врождённые заболевания, и количество заболевших было всегда примерно одинаковое.
Так, в медицинском справочнике читаем. "
Спинальные амиотрофии являются относительно часто встречающимися наследственными болезнями. По данным разных авторов в среднем 7-10 больных спинальными амиотрофиями рождается на 100 000 новорождённых."
Всё вышесказанное можно обобщить с помощью рис. 5.
Некоторые пояснения. Если мы всех животных одного вида выстроим в цепочку по мере убывания какого-либо признака, в данном случае признака Х, с лева на право, то примерно 1% животных будет иметь признак Х выраженным крайне сильно. Следующие примерно 10-15% будут иметь этот же признак развитым также очень сильно, но чуть меньше, чем у предыдущего 1%. Следующие примерно 10-15% будут иметь признак Х выраженным ещё чуть слабее, но довольно сильно. Наконец, примерно у 50% животных признак Х развит в средней мере, и эти животные и составляют норму. Затем, чем дальше мы идём по цепочке вправо, тем меньше выражен данный признак. У самых крайних 10-15% он будет выражен очень слабо, а у 1% может и вовсе отсутствовать.
Эта закономерность касается любого из тысяч признаков, и справедлива для всех живых организмов от бактерии до человека.
Итак, природа создаёт все живые организмы с признаками, которые в большой массе этих организмов заведомо имеются в самом разнообразном качественном и количественном выражении. Среди самых разнообразных живых организмов природа отбирает наиболее совершенные и наиболее приспособленные к окружающей среде особи. Таким образом, упорядоченное разнообразие всех живых организмов задумано природой и оно является залогом развития жизни от простого к сложному.
Доподлинно известно, что всё существующее во вселенной находится в постоянном движении и изменении. Как говорят философы: быть - значит изменяться. Все без исключения системы проходят определённый цикл. Они рождаются, живут и гибнут; вопрос только во времени.
Системы в микромире живут лишь доли секунды, а звёздно-планетные системы живут миллиарды лет. Наблюдения астрономов говорят о постоянном образовании новых и постоянной гибели старых звёзд.
Постоянный распад и возникновение новых систем создаёт предпосылки для возникновения систем всё более совершенных. Так, рано или поздно, могут появляться системы, которые обладают способностями к саморегулированию и самовоспроизведению. Эти системы и будут уже живыми организмами.
Благодаря своему бесконечному разнообразию живые организмы всё лучше приспосабливаются к окружающей среде, всё больше совершенствуются. Этот процесс и называют эволюцией.
Эволюция, в конечном итоге, приводит к появлению человека. Атомы, из которых состоит человеческое тело те же, что атомы самых далёких звёзд. Процессы, которые происходят в человеческом организме, основываются на тех же фундаментальных законах, на которых держится вся вселенная.
Человек вышел из природы, он часть природы и подчиняется её всеобщим закономерностям.
Так, психическая жизнь живых организмов совершенствовалась вместе с совершенствованием их тела и достигает своего наивысшего развития у человека. Человек наделён богатой психической жизнью или душой для того, чтобы лучше приспособиться к окружающей действительности.
Психика человека развивается по определённым законам, а значит поддаётся изучению и объяснению. Подробнее об этом будем говорить в следующих главах.
Резюме.
1. Во вселенной идёт постоянный процесс конкуренции между всеми системами. Выживают наиболее приспособленные из них. Этот процесс приводит к возникновению самых совершенных - живых систем.
2. Благодаря, задуманному природой, упорядоченному разнообразию среди живых организмов, эти организмы всё совершенствуются, и так появляется человек.
3. Психика живых организмов помогает им лучше адаптироваться, и совершенствуется вместе с их телом, достигая наивысшего расцвета у человека.
4. Психика человека развивается по определённым законам, которые можно наблюдать и объяснять!
Глава 4.
Чего хочет человек?
Поскольку мы не считаем, что на людей действуют какие-либо сверхъестественные силы, то очевидно, что все процессы, происходящие в обществе - это следствие поведения конкретных людей.
Почему люди ведут себя так, а не иначе? Чего они хотят? Что движет их поступками?
Когда различные исследователи пытаются ответить на подобные вопросы, то они обычно перечисляют сначала биологические, а затем и социальные ( общественные) потребности человека.
Так, среди биологических потребностей называют: потребность в воздухе, воде и пище, потребность в безопасности, сне, половом общении и др.
К социальным потребностям обычно относят потребность в общении, признании и др.
При этом биологические потребности часто ставят на первое место, а психолог З. Фрейд ставил выше всего инстинкт продолжения рода.
Однако, зададимся вопросом: а почему люди часто и совершенно сознательно отдают казалось бы самое главное что у них есть, а именно жизнь? Например, солдаты на войне отдают жизнь за Родину, милиционеры - в борьбе с преступниками, а кто-то просто на пожаре, спасая неизвестных людей. Можно сказать, что это слишком идейные и порядочные граждане, и они являются исключением. Тогда приведём другой пример.
Бывает рэкетиры поймают самого последнего жулика и начинают требовать от него деньги, но он деньги не отдаёт. Тогда они начинают пытать его, но он не уступает. Наконец жулик чувствует, что сейчас умрёт от пыток, умирает, но деньги так и не отдаёт.
Думается, что любого человека можно поставить в такую ситуацию, когда он будет стоять насмерть и расстанется с жизнью, но не отступит от каких-то личных принципов.
Наконец, очень часто бывает, что человек в достатке имеет всё необходимое для удовлетворения всех биологических потребностей, но жить ему не хочется. Чего-то не хватает, но чего?
Далее начинается самое главное.
Человеческое общество существует уже много тысяч лет. Как же оно смогло выжить и найти выход из самых разных и самых трудных ситуаций?
Ведь даже сегодня нельзя утверждать, что люди продуманно и сознательно выбирают путь по которому им идти, по которому развиваться их обществу.
А что уж говорить о временах средневековья и тем более о первобытных обществах.
Как же человечество не заблудилось, не погибло и дожило до сих пор?
Мы являемся сторонниками следующей точки зрения.
Для того, чтобы человечество смогло выживать в любых исторических условиях, смогло не заблудиться и найти выход в любой ситуации, природа наделила людей разнообразными инстинктами. О самых простых ( биологических) инстинктах мы уже говорили. Однако существуют и более сложные социальные (социо - общество) инстинкты. У каждого человека этот инстинкт свой особенный. Лучше всего подробнее разобрать это на примере политики. Всегда, во все времена часть людей стремилась заниматься политикой. Причём всегда существовали люди с самыми разнообразными взглядами на развитие общества. Те, кто исповедовали схожие убеждения объединялись в партии. Каждая такая партия пропагандировала свои взгляды и предлагала свои услуги. Общество же имело возможность выбирать - за кем идти. Как бы не складывалась обстановка, всегда находились люди, взгляды которых помогали обществу справиться с трудностями. Перед обществом всегда, как на витрине магазина, представали самые различные течения.
Выбирай на любой вкус: либералы, демократы, социал-демократы, монархисты, республиканцы, социалисты, коммунисты, патриоты, националисты, теократы, атеисты, радикалы и умеренные и т. д. В зависимости от ситуации общество всегда склонялось в сторону тех, кто мог помочь именно сейчас.
Итак, природа позаботилась о том, чтобы в обществе всегда были люди с самыми разнообразными принципами, стремлениями и убеждениями. Именно это разнообразие и позволяет обществу в конце концов найти среди множества альтернатив верный путь. Каждое политическое течение всегда предлагает себя, и общество постепенно склоняется в сторону тех, кто предлагает самую верную дорогу.
Данный принцип работает не только в политике, ибо каждый человек наделён каким-то социальным инстинктом, каким-то жизненным принципом и стремлением. Всегда была необходимость в выполнении самой тяжёлой и не престижной работы, и всегда находились люди готовые эту работу делать.
Либо они специально созданы природой совершенно лишёнными чувства тщеславия, либо природа наделила их огромным чувством долга перед обществом. Всегда были люди, которые стремились противоречить большинству. Какого бы мнения не придерживалось большинство, эти люди всегда были против. Тем самым они выполняли очень важную функцию в обществе. Эти люди помогали проверять на прочность любую идею. Они задавали разные вопросы, на которые сторонники этой идеи должны были ответить. Общество же наблюдало за этими спорами и делало выводы.
Каждому обществу нужны лидеры, и поэтому природа создаёт некоторых людей со стремлением быть таковыми. Всегда нужны те, кто будет просто исполнять указания лидеров, и природа создаёт лишённых тщеславия исполнителей. Всегда нужны те, кто будет рожать и воспитывать детей, и природа создаёт людей, которые прежде всего стремятся завести семью и детей.
Получается, что каждый человек наделён природой каким-либо социальным инстинктом, каким-либо жизненным принципом. Таким образом, каждый должен сыграть в обществе какую-то роль, выполнить какую-то важную миссию. Только благодаря этому общество и существует. Но это ещё не всё.
Дело в том, что каждому человеческому характеру или стремлению существует своя противоположность. Так коллективистам противостоят индивидуалисты, патриотам - космополиты, альтруистам - эгоисты, вечным спорщикам - вечные соглашатели, убеждённым семьянинам - убеждённые холостяки и т. д.
Перед нами открывается удивительно интересная картина. Общество располагает огромным запасом индивидуальностей, которые своим поведением предлагают определённый путь развития. Но, чтобы люди с определёнными взглядами не привели всё общество к какой-нибудь опасной крайности, им в противовес всегда найдутся люди с противоположными убеждениями.
Предположим, что создались такие условия, когда общество выдвинуло людей с определёнными принципами и пошло за ними. Но эти люди могут завести слишком далеко. Поэтому, как только большинство заметило, что намечается впадение в крайность, оно может склониться теперь в сторону людей исповедующих противоположные взгляды, и ситуация выровняется.
Таким образом, люди с противоположными принципами уравновешивают друг друга.
Давайте подведём предварительный итог. Каждый человек задуман природой, как носитель определённого социального инстинкта. Каждый человек призван на протяжении своей жизни исполнять свою миссию, иначе играть свою, необходимую обществу, роль. Все социальные инстинкты или жизненные принципы уравновешиваются своими противоположностями. Только благодаря такой системе человеческое общество и может существовать. Иначе - хаос и гибель!
Теперь становится ясно, почему люди зачастую отдают свою жизнь, но не отступают от своих принципов. Ведь гибель одного или нескольких людей может даже остаться незамеченной. Другое дело, если люди перестанут отстаивать свои взгляды. Это приведёт к крушению той системы, которая регулирует жизнь общества и общество погибнет.
Отсюда понятно, что природа создала людей такими, что они готовы пожертвовать всем и даже жизнью, но выполнить свою миссию до конца. В этом залог жизни общества в целом. Те племена и народности, которые были лишены такой системы - давно вымерли.
Во времена самых жестоких диктатур всегда были люди готовые умереть, но не предать своих убеждений. Во все времена существовали мыслители, готовые сгореть на костре инквизиции, но не отказаться от своих мыслей.
Во все времена находились патриоты, готовые расстаться с жизнью, но отстоять независимость своей Родины, всегда находились матери, готовые ценой собственной жизни защитить своих детей и т.д и т.п.
Итак, мы подошли к тому, чтобы определиться с тем, что является главным для любого человека.
Для любого человека главным в жизни является желание следовать своему, заложенному природой, социальному инстинкту. Иначе, каждый человек стремится к самореализации своим собственным способом.
Если самореализоваться получается, то человек чувствует себя счастливым. Если не получается, то в лучшем случае он испытывает беспокойство, раздражение, ощущение, что " чего-то не хватает ".
В худшем случае человек начинает думать, что жизнь не имеет смысла и иногда кончает самоубийством.
Итак, главная потребность в самореализации. Все остальные потребности и способности лишь помогают самореализоваться. Чтобы человек мог реализовать свой социальный инстинкт, он должен жить, а значит обладать инстинктом самосохранения; дышать, а значит обладать дыхательным инстинктом; питаться, а значит иметь чувство голода и т. д. И наконец, чтобы успешнее самореализовываться, человек должен думать, а значит иметь головной мозг и интеллект.
Теперь понятно, почему многие люди не хотят знать истину, а стремятся оправдать удобную точку зрения. Интеллект используется каждым человеком в первую очередь для того, чтобы успешнее самореализоваться в соответствие со своим социальным инстинктом.
Итак, все потребности и все способности уступают потребности в самореализации и призваны помогать человеку реализовать свой социальный инстинкт. Вот почему бывают такие случаи, когда человек имеет казалось бы всё, но ему всё равно " чего-то не хватает ". В этом случае человек просто не занят такого рода деятельностью, которая позволила бы ему реализовать свои врождённые общественные потребности, свой социальный инстинкт.
Теперь нам необходимо разобрать следующие вопросы:
1. От чего зависит человеческий характер, а значит и наличие у человека того или иного социального инстинкта?
2. Какие бывают социальные инстинкты, и какое количество людей с каждым из них в обществе?
Сначала о том, от чего зависит характер человека.
Одни специалисты говорят о преимущественном влиянии на характер человека наследственности и генетической предрасположенности, другие считают, что человек при рождении похож на чистый лист бумаги, и характер формируется на основе влияния окружающей среды.
Нам будет проще разобраться в этом вопросе, если мы поймём откуда берутся те ощущения, эмоции, чувства и т. п., которые и определяют собой характер человека. Совершенно очевидно, что любые ощущения имеют под собой материальную основу. Наукой твёрдо установлено, что для испытывания какого-либо ощущения необходимы, как минимум, определённые химические вещества и определённые участки головного мозга. Для многих эмоций уже найдены все необходимые материальные носители. Так, существуют сотни или даже тысячи психотропных лекарств, приём которых внутрь меняет душевное состояние человека. Установлено, например, что страх вызывается гормоном под названием адреналин, противоположное страху состояние агрессии вызывается - нор адреналином. Половые гормоны мужчин и женщин (тестостерон и эстрогены) делают людей более любвеобильными.
Веществами, называемыми эндорфинами и эндоморфинами, вызывается чувство удовольствия, чем и пользуются наркоманы, вводя в организм подобные вещества, содержащиеся в некоторых растениях.
Если учёные вживляют электроды в отделы головного мозга и стимулируют их, то животное испытывает те эмоции, за которые эти отделы мозга отвечают.
Известны случаи очень редкого заболевания, при котором люди совсем не испытывают чувства страха, они просто не знают, что это такое.
Как выяснилось, у этих людей избытки кальция подавляют работу того участка мозга, который отвечает за страх.
Вывод:ощущения, эмоции, чувства, то есть всё то, что составляет характер человека, имеют под собой материальную основу. Характер следовательно обусловлен наличием в организме человека определённых тканей или участков мозга и химических веществ.
Отсюда совершенно логично предположить, что наличие людей с определёнными тканями, участками мозга и химическими веществами в человеческом сообществе, поддаётся тем же закономерностям, что и наличие людей с любыми другими признаками. То есть признаки определяющие характер также, как и физические признаки, распределяются в популяции в определённой закономерности.
Как мы выяснили в предыдущей главе, примерно 2-3 представителя вида из нескольких тысяч рождаются с определённым признаком, который имеет такое выражение, что практически несовместим с жизнью. Один представитель из сотни - имеет тот же признак, но в таком выражении, что с ним можно жить, хотя при этом наблюдается явная патология.
Примерно каждый десятый или 10-15% имеют явное отклонение, но оно является крайним выражением нормы. Далее любой признак проявляется всё слабее, и большинство представителей вида имеют данный признак в границах нормы.
Если наши утверждения о материальной основе характера верны, то и наличие человеческих характеров или социальных инстинктов в обществе должно соответствовать такой же закономерности.
Мы не знаем существует ли подобная статистика или нет, но мы ей не располагаем. Однако наши многолетние наблюдения полностью подтверждают все наши предположения.
Итак, нам нужны примеры из душевной жизни человека.
Сколько мы не встречали данных об особенностях человеческих характеров, там всегда фигурируют уже знакомые нам цифры в 10-15% и 1-2%. То есть в любом обществе, людей с какой-либо особенностью в характере около 10-15 %. А у 1-2%, эта черта уже выходит за рамки нормы. Так, российские учёные, изучавшие различные способности у детей, пришли к выводу, что среди всех детей одарённых около 10-15%, а 1-2% являются потенциальными гениями.
Российский же психолог Д. Ольшанский утверждает, что его исследования показали наличие в обществе до 10-12% людей, которые находятся в пограничном психическом состоянии, то есть эти люди не вполне здоровы, но ещё и не больны. Известно также, что психически больных людей в обществе до 1-2%.
Если мы обратимся к таким особенностям как нетрадиционная половая ориентация, непреодолимое стремление употреблять алкоголь и наркотики, то и здесь увидим, что людей с подобными отклонениями всё те же 10-15%.
Польский врач и сексолог Вислоцкая в одной из своих книг говорит о том, что среди всех женщин около 10-15% имеют повышенное количество половых гормонов эстрогенов. Естественно, это сказывается и на характере женщины.
Во время очередного обострения кризиса в российской экономике в 1998 г был проведён опрос населения на предмет возможной эмиграции. 13% опрашиваемых сказали, что склонны сделать это. В это же время все опросы показывают, что в России 10-15% людей, являются поклонниками Сталина.
Подобные примеры можно приводить до бесконечности, но очевидно и так, что природа специально создаёт людей с различными характерами, что характер человека зависит прежде всего от природы и число людей с каким-либо характером наблюдается в обществе всегда в определённом количестве.
Подтверждением того, что основа характера закреплена генетически служат и другие наблюдения. Например известно, что схожесть характеров и различных способностей обычных братьев и сестёр равна 40-50%, в то время, как сходство одно-яйцевых близнецов, то есть таких братьев и сестёр, у которых совершенно одинаковая генетическая информация, выражается цифрами в 70-80%. Наблюдения за усыновлением хорошими людьми детей с дурной наследственностью, также подтверждает наличие генетической предрасположенности характера. Не смотря на все старания приёмных родителей, дети с неблагополучными генами, как правило, не становятся порядочными людьми. Всего за несколько дней до того, как пишутся эти строки, по телевидению прошло сообщение о том, что учёными открыт ген буйности. Ещё чуть позже последовало сообщение об открытии гена гениальности.
Итак, основа человеческого характера определяется наследственностью, то есть закреплена генетически.
Но что такое социальный инстинкт, и как он соотносится с характером человека?
По-нашему, социальный инстинкт - это главная, стержневая черта характера человека, которая и определяет смысл его жизни. Характер же в целом содержит множество черт.
Сколько и какие социальные инстинкты существуют?
Чтобы общество могло жить, каждый человек должен иметь своё отношение к ряду вещей и действовать в определённом направлении, но у каждого это отношение своё и действует каждый также в своём направлении. Этим и определяется наличие у каждого своего собственного социального инстинкта и разнообразие таких инстинктов в обществе в целом. Недаром говорят: на вкус и цвет товарища нет; каждому своё и т. п.
Каждый человек должен иметь своё отношение к:
1) Обществу; 2) Собственности; 3) Собственной персоне и др.
Сколько всего таких категорий, а значит и социальных инстинктов мы точно сказать не можем.
Так, если говорить об отношении к обществу, то каждый человек наделён в той или иной мере коллективизмом и (или) индивидуализмом.
Схематично это можно изобразить так: см. рис.6 По-видимому, именно 10% людей в обществе и имеют коллективистский социальный инстинкт. Ещё 10%, от общего числа людей в обществе, имеют индивидуалистический социальный инстинкт. Для первых именно служение своему народу и будет являться смыслом жизни. Для вторых смыслом жизни будет являться стремление думать только о своих индивидуалистических интересах. Остальные человеческие особи также наделены коллективизмом и (или) индивидуализму, но эти черты характера развиты у них слабее, и не определяют для них смысла жизни, и, по-нашему, не являются выраженными социальными инстинктами. Зато у оставшихся людей обязательно есть какие-то другие черты характера, которые развиты настолько, что следование им является смыслом жизни, эти черты и будут социальным инстинктом для этих людей.