Глава 7.
Почему правит тот, кто правит?
Циклы.
Каким образом та или иная сила, тот или иной лидер оказываются у власти?
На этот счёт существует, как минимум, два взаимоисключающих мнения.
Одни говорят, что политика - это грязное дело, а значит к власти могут прийти только самые грязные люди. Другие же утверждают, что каждый народ имеет то правительство, которое заслуживает. Сразу же оговоримся, что мы сторонники последней точки зрения, а почему, в этой главе и собираемся объяснить.
Кто бы не находился у власти, он прежде всего стремится к одному из трёх. Либо приносить обществу пользу, либо преследовать личный интерес.
Третье - это пытаться совместить первое со вторым. Так, в первом и втором случаях, мы будем иметь дело с Коллективистами и Индивидуалистами. В третьем - с Середняками. Но сначала разберёмся с Коллективистами и Индивидуалистами.
Давайте снова вспомним, что в обществе около 15% людей с ярко выраженным чувством коллективизма. Ещё, примерно, 15% имеют к коллективизму меньшую, но всё же заметную склонность. Остальная часть общества обладает средним, едва заметным или вовсе отсутствующим чувством коллективизма. Но точно та же картина и с индивидуализмом. Так, в обществе около 15% людей с ярко выраженным чувством индивидуализма. Ещё, примерно, 15% имеют к индивидуализму меньшую, но все же заметную склонность. Остальная часть общества обладает средним, едва заметным или вовсе отсутствующим чувством индивидуализма. Но чтобы прийти к власти, необходимо обладать достаточной энергией. Так, среди и коллективистов и индивидуалистов окажется примерно по 15% людей с сильным темпераментом.
Кроме того, среди темпераментных коллективистов и индивидуалистов окажется около 15% людей умственно одарённых, без чего трудно прийти к власти и более менее эффективно распоряжаться ей.
Таким образом, коллективисты и индивидуалисты имеют совершенное равенство сил и способностей, никто не имеет преимущества, и общество находится в состоянии абсолютного равновесия. Мы даже можем мысленно разделить всё общество на две равных половины и поставить между ними знак равенства. См. рис. 9.
Итак, один фланг общества - это зеркальное отражение другого, отличаются они лишь знаком. Коллективистские силы - это силы со знаком плюс, а индивидуалистические - со знаком минус. Но если силы и способности тех и других совершенно равны, то кто же тогда выиграет борьбу за власть? Здесь нам необходимо рассказать об одной очень важной особенности человеческой психики, которую можно отнести в разряд законов. Особенность эта заключается в следующем:
Человек начинает с многократно увеличенной энергией стремится к тому, чего ему долгое время не хватало и пресыщается тем, что длительное время имел в большом количестве.
Эту особенность человеческой психики с гениальной точностью описал Д.
Лондон, в своём рассказе " Любовь к жизни ". В рассказе описывается, как человек, заблудившись в незнакомой местности, много дней провёл без пищи. "...Нога у него одеревенела, он стал хромать сильнее, но эта боль ничего не значила по сравнению с болью в желудке. Голод мучил его невыносимо. Боль всё грызла и грызла его, и он уже не понимал в какую сторону надо идти... ...Один раз он чуть не наткнулся на куропатку, которая, должно быть, спала... Как ни быстро вспорхнула куропатка, он успел схватить её таким же быстрым движением - и в руках у него осталось три хвостовых пера.
Глядя, как улетает куропатка, он чувствовал к ней такую ненависть, будто она причинила ему страшное зло... ...Он заглядывал в каждую лужу и наконец с наступлением сумерек увидел в такой луже одну-единственную рыбку, величиной с пескаря.
Он опустил в воду правую руку по самое плечо, но рыба от него ускользнула. Тогда он стал ловить её обеими руками и поднял всю муть со дна. От волнения он оступился, упал в воду и вымок до пояса... ...Отвязав жестяное ведёрко, он начал вычерпывать воду.
Сначала он вычерпывал с яростью, весь облился и выплёскивал воду так близко к луже, что она стекала обратно. Потом стал черпать осторожнее, стараясь быть спокойным, хотя сердце у него сильно билось и руки дрожали... Но рыба исчезла. Он увидел незаметную расщелину среди камней, через которую рыбка проскользнула в соседнюю лужу......В отчаянии он опустился на мокрую землю и заплакал... ...Им владело только одно желание: есть! Он помешался от голода.
Ему было всё равно, куда идти, лишь бы идти по ровному месту..."
Наконец, его сильно истощённого и еле живого подобрали люди. " ...На китобойном судне " Бедфорд " ехало несколько человек из научной экспедиции. С палубы они заметили какое-то странное существо на берегу.
Оно ползло к морю, едва передвигаясь по песку. Учёные не могли понять, что это такое, и, как подобает естествоиспытателям, сели в шлюпку и поплыли к берегу. Они увидели живое существо, но вряд ли его можно было назвать человеком. Оно ничего не слышало, ничего не понимало и корчилось на песке, словно гигантский червяк... ...Через три недели, лёжа на койке китобойного судна " Бедфорд ", человек со слезами рассказывал, кто он такой и что ему пришлось вынести... ...Прошло несколько дней, и он уже сидел за столом вместе с учёными и капитаном в кают-компании корабля. Он радовался изобилию пищи, тревожно провожал взглядом каждый кусок, исчезавший в чужом рту, и его лицо выражало глубокое сожаление. Он был в здравом уме, но чувствовал ненависть ко всем сидевшим за столом. Его мучил страх, что еды не хватит. Он расспрашивал о запасах провизии повара, юнгу, самого капитана. Они без конца успокаивали его, но он никому не верил и тайком заглядывал в кладовую, чтобы убедиться собственными глазами. Стали замечать, что он поправляется. Он толстел с каждым днём. Учёные качали головой и строили разные теории. Стали ограничивать его в еде, но он всё раздавался в ширину, особенно в поясе. Матросы посмеивались. Они знали, в чём дело. А когда учёные стали следить за ним, им тоже стало всё ясно. После завтрака он прокрадывался на бак и, словно нищий, протягивал руку к кому-нибудь из матросов. Тот ухмылялся и подавал ему кусок морского сухаря. Человек жадно хватал кусок, глядел на него, как скряга на золото, и прятал за пазуху. Учёные... осмотрели незаметно его койку.
Она была набита сухарями. Матрац был полон сухарей. Во всех углах были сухари. Однако человек был в здравом уме. Он только принимал меры на случай голодовки - вот и всё.
Учёные сказали, что это должно пройти. И это действительно прошло, прежде чем " Бедфорд " стал на якорь в гавани Сан-Франциско..."
Мы не случайно назвали описание Д. Лондоном интересующего нас свойства психики гениальным. Он исключительно точно ухватил всю суть данного явления. Во-первых, лишённый на длительное время пищи человек, начинает стремится к ней с многократно увеличенной энергией. Во-вторых, он начинает ненавидеть всех, кто мешает или может помешать ему удовлетворять чувство голода. В-третьих, если наконец пищи становится достаточно, то такое преувеличенное стремление со временем проходит.
Мы рассказали о том, как человек начинает испытывать преувеличенное стремление к тому, чего ему не хватало. О том же, что такое чувство пресыщения, наверное специально рассказывать нет необходимости, так как любой человек должен быть знаком с таким чувством. Невозможно испытывать любое чувство удовольствия до бесконечности. Пресыщение наступит рано или поздно.
Подобное свойство психики распространяется на всю духовную жизнь человека. Таким образом, если во главе государства длительное время находятся Индивидуалисты, то они растрачивают свою энергию, у них наступает чувство пресыщения властью и всем тем, что с ней связано. Они расслабляются и уже не так активно и энергично борются за власть.
Одновременно Коллективисты, наблюдая за разрушительными последствиями правления индивидуалистов и, видя свою страну в унизительном состоянии, заряжаются энергией, спортивной злостью.
Они объединяются и начинают ожесточённо бороться за власть, дабы навести порядок в государстве. Итак, время правления Индивидуалистов неизбежно заканчивается тем, что их энергия ослабевает, а энергия Коллективистов увеличивается. Так равновесие в обществе нарушается, и возникает первая предпосылка к тому, чтобы власть ушла из рук одних и пришла в руки к другим. Кроме этого и большая часть общества устала от разрухи и беспорядка и готова призвать на помощь Коллективистов. Таким образом на сторону Коллективистов может встать до 70 - 85% граждан.
Первыми поддержат Коллективистов те, у кого имеется чувство коллективизма пусть и в незначительной степени. Вторыми окажутся нейтральные. И наконец последними будут вынуждены оказать поддержку те, у кого присутствует чувство индивидуализма, но оно не является для них жизненно важным. Перед угрозой гибели общества, а значит и собственной гибели эти люди смирят свой умеренный индивидуализм. А вот те 10-15%, для которых индивидуалистическое поведение является смыслом жизни, лучше умрут, но на сторону Коллективистов не встанут. К этим крайним Индивидуалистам могут присоединиться и 10-15% нонконформистов, и вместе их окажется 30% максимум. 70 же процентов граждан общества будут готовы поддержать Коллективистов.
Итак, мы имеем и вторую предпосылку к тому, чтобы власть из рук Индивидуалистов перешла в руки Коллективистов.
Теперь нам необходимо решить только одну проблему. Дело в том, что Индивидуалисты не за что на свете власть не отдадут, ведь это для них равносильно гибели. Мало того, что с потерей власти они теряют и смысл жизни, но ведь Коллективисты могут с них очень сурово спросить за все совершённые преступления. Как же непосредственно происходит переход власти из рук в руки? Сделаем маленькое отступление.
Один исследователь подбрасывал монетку с тем, чтобы выяснить, сколько раз та упадёт вверх орлом, а сколько - решкой. Из 25 тысяч подбросов монетка упала орлом вверх 12 512 раз, а решкой - 12 488.
Из этого примера видно, что орлы и решки при подбросах распределяются удивительно равномерно. Во время кризиса в России, вновь назначенный министр МВД А. Куликов провёл эксперимент. По определённому маршруту была запущена машина с поддельной водкой и фальшивыми документами. Задача сопровождающих этот груз людей состояла в том, что они должны были на каждом милицейском посту предлагать взятку сотрудникам милиции. Как это не удивительно, но согласились получить взятку на 22 постах из 24. То есть, только примерно 10% сотрудников милиции не поддались всеобщей индивидуалистической моде, а остальные предпочли быть как все. Это действительно любопытно. Всего лишь несколько десятков милиционеров, а в их среде уже примерно тоже соотношение человеческих характеров, что и в обществе в целом. Если же мы совершенно наугад возьмём несколько сотен или тысяч человек, то распределение людей с различными и взаимоуравновешивающимися характерами в этом сообществе будет тем более верным и очевидным. Почему так происходит мы точно сказать не берёмся, но то что именно так и происходит совершенно очевидно.
Итак, любая сколь-нибудь большая группа людей, любой коллектив, объединение, сообщество граждан является такой же саморегулируемой системой, что и общество целиком. Так, во всех трудовых коллективах, частных кампаниях, государственных структурах, общественных объединениях и т. п. есть свои Коллективисты и Индивидуалисты, а также все остальные, готовые в зависимости от ситуации пойти за первыми или вторыми. Теперь вернёмся к вопросу о том, как происходит смена власти.
Предположим, что Индивидуалисты довели страну до разорения. Во всех институтах государства (партии, производственные объединения, силовые структуры и т. п.) люди начинают проявлять недовольство и выдвигать на руководящие посты Коллективистов. При этом сначала все просто не понимают, того куда же ведут Индивидуалисты. Затем начинается тихий саботаж их распоряжений. И наконец Индивидуалисты сталкиваются с открытым сопротивлением. Производители разными способами сокращают выплаты в бюджет, чиновники делают вид, что выполняют свои обязанности, на силовые структуры наверняка положиться нельзя. Неприятие обществом политики Индивидуалистов приводит к тому, что им всё труднее проводить хоть какую-то политику. Отсутствие чёткой линии у руководства, неразбериха вызывают ещё большее раздражение в обществе, а это ещё больше затрудняет действия руководства. Такой замкнутый круг ведёт к тому, что у Индивидуалистов нет больше достаточных материальных средств и людских ресурсов, чтобы содержать все те структуры, с помощью которых только и можно держаться у власти.
В это же время Коллективисты получают поддержку и деньгами и людьми от той весьма значительной части общества, которая надеется, что с приходом Коллективистов жизнь улучшится. Если дело происходит в республике, то Индивидуалисты терпят поражение на очередных или внеочередных выборах.
Если выборной системы в государстве не имеется, то власть меняется в результате переворота.
Итак, к власти пришли Коллективисты. И здесь начинается уже знакомый нам процесс. Они за определённое время подняли государство и обеспечили ему процветание. Однако добиться этого можно было только заставляя большую часть общества напряжённо трудиться, и часто жертвовать личным ради общего. Как следствие, во-первых, сами Коллективисты наблюдая свою страну сильной и процветающей пресытились властью и выдохлись. А во-вторых, большая часть общества стала жить хорошо и, устав от напряжённого труда, хочет теперь расслабиться и зажить в своё удовольствие. И наконец не исчезнувшие, а лишь нейтрализованные на время и накопившие злобу и энергию Индивидуалисты активизируются и, почуяв расслабленность Коллективистов и настроение общества, начинают рваться к власти.
Но как им взять власть. Ведь Коллективисты сами власть не отдадут хотя бы потому, что знают к чему приведёт правление Индивидуалистов. Однако уже в большинстве государственных институтов возобладали индивидуалистические настроения, и на ведущие роли там вышли Индивидуалисты. Теперь уже начинается саботаж решений, которые вырабатываются Коллективистами. Это приводит к тому, что им становится сложно проводить свою линию. Количество людских и материальных ресурсов в их руках сокращается, а это ещё больше затрудняет возможность проводить свою политику. Начинается всё тот же замкнутый круг, который ведёт к ослаблению Коллективистов. При этом Индивидуалисты не прекращают своей пропаганды и естественно обещают обществу ещё более богатую, свободную и наполненную удовольствиями жизнь. Наконец большая часть общества склоняется на сторону Индивидуалистов, и они получают достаточные для атаки на власть материальные и людские ресурсы. Власть выдохшихся Коллективистов падает, и к руководству государством приходят Индивидуалисты. Один цикл завершился и начался следующий цикл.
Подведём предварительный итог.
Кто же правит государством? Правит государством тот, кто сосредоточит в своём распоряжении наибольшие ресурсы, как людские, так и материальные.
Общество раздираемо множеством противоречий. Это противоречия между различными психологическими общностями (коллективисты, индивидуалисты и др.), классами, нациями. Только та сила сумеет удержать власть, которая найдёт компромисс между всеми социальными группами и объединит вокруг себя большинство людей и средств.
Например, устройство общества при наличии классов предпринимателей и рабочих не является идеальным, но именно такое общество будет развиваться успешнее других. Чем сильнее заинтересованность предпринимателей и дешевле рабочая сила, тем быстрее развиваются производительные силы общества. Можно конечно отменить не всегда ответственную буржуазию, но, во-первых, кто это будет делать, и чем это кончится, а во-вторых, пришедшие к власти люди дадут ли обществу лучшие условия для развития.
Таким образом, в подавляющем большинстве случаев именно классовое общество развивается успешнее других. Но могут быть исключения. Так, если буржуазия малочисленна и совершенно бессовестна, народ наделён сильным чувством коллективизма, и общество поставлено в такие условия, что должно максимально сплотиться перед какой-либо угрозой, то большинство может призвать к власти тех, кто отменит классы. Так произошло в России в 1917 году.
Также руководители государства должны найти компромисс между населяющими его нациями. Если, например, в государстве проживает 85% человек одной национальности и 1,5% другой, то и во всех госинститутах должно наблюдаться пропорциональное представительство этих наций. Тот, кто не захочет соблюсти эти пропорции, долго у власти не продержится. У каждого народа могут быть свои психологические особенности. Правящая элита должна учитывать и их.
Итак, тот кто найдёт золотую середину или компромисс, между всеми силами общества сможет получить в своё распоряжение наибольшие ресурсы.
Получив наибольшие ресурсы он сможет предоставить большинству общества самые выгодные условия существования. Он сможет снизить налоги и увеличить жалование всем тем, от кого зависит крепость его власти. Это даст ему ещё большую поддержку со стороны большинства общества, а при большей поддержке можно ещё успешнее осуществлять свою политику. И даже часть политических противников ослабит своё давление на такую правящую силу, так как рассчитывать им пока будет всё равно не на что. Но стоит руководителям государства сделать хоть несколько шагов в сторону от той линии, которой хочет придерживаться большинство и эти руководители столкнутся с сопротивлением общества. Это несколько ослабит их. Каждый следующий шаг в неверном направлении будет вызывать всё большее сопротивление и следовательно ослабление правителей в среде жаждущих власти соперников. И наконец созреют силы, которые выхватят власть из рук таких правителей, которые не умеют или не желают прислушиваться к обществу. Получается, что каждый шаг в направлении желанном для большинства общества укрепляет власть, а каждый шаг в разрез с желанием большинства власть ослабляет. Выигрывает таким образом та политическая группировка, которая в среде одинаково борющихся за власть группировок встречает наименьшее сопротивление со стороны общества. Конкуренция любого общества с другими государствами также заставляет его искать путь наименьшего внутреннего противоречия.
Итак, общество каждый раз вручает власть той силе, которая его больше других устраивает. Поскольку во время кризиса большинство хочет улучшения жизни и готово для этого напряжённо трудиться, то общество и вручает власть зарядившимся энергией Коллективистам.
Постепенно жизнь улучшается и большинство хочет немного расслабиться и перепоручает власть более умеренной группировке Коллективистов.
Наконец жизнь становится очень хорошей, Коллективисты выдыхаются, и большинство общества отдаёт власть тем, кто менее требователен.
Здесь к власти и приходят Середняки. Так как общество уже не настроено на работу во имя выдающихся успехов, то и власть оно отдаёт людям со средним темпераментом и средними способностями.
Поэтому среди большого числа возможных названий мы и выбрали это Середняки. Но пока ещё в обществе сильна память о недавнем кризисе, и оказывают некоторое сопротивление ослабевшие Коллективисты.
Индивидуалисты также ещё не организовались, хотя уже затаили злобу.
Наконец благодаря огромному заделу, выполненному Коллективистами, а также благодаря той работе, которую хоть и с меньшей энергией, но делают Середняки жизнь в стране становится лучше, чем когда бы то ни было.
Уходит в мир иной помнящее кризис старшее поколение, а ему на смену подрастает поколение инфантильных беззаботных людей, которые думают, что все имеющиеся у них блага - это что-то само собой разумеющееся. Это поколение получает всё с лёгкостью и не привыкло напряжённо трудиться.
Подобными настроениями начинают пользоваться уже начинающие организовываться и жаждущие власти Индивидуалисты. Ведь они так долго терпели унижение от коллективистски настроенного общества. Индивидуалисты почуяли возможность захватить власть, и теперь их уже ничто не остановит.
К тому же коллективистские силы окончательно выдохлись, да и благополучное общество готово поддаться на индивидуалистические обещания ещё лучшей жизни. Так власть Середняков сменяется правлением Индивидуалистов. Правление же Индивидуалистов заканчивается тяжёлым кризисом, в следствие которого к власти снова приходят Коллективисты.
Начинается новый цикл.
Таким образом, вся история человечества - это непрерывный циклический или волновой процесс, который пронизывает все эпохи, формации и политические режимы. Происходит это от того, что все сословия, классы, любые социальные группы являются как бы уменьшенными копиями общества в целом. В любом, сколько-нибудь крупном сообществе людей есть примерно равное количество Индивидуалистов и Коллективистов. Поэтому какая бы группировка и от чьего бы имени ни правила, она всегда будет перестраиваться под настроение общества, а если не перестроится, то её свергнут. Даже политические партии, создаваемые людьми с определёнными принципами, уже изначально имеют в своих рядах более и менее радикальных членов, а так же карьеристов, которым плевать на любые принципы.
Как только ситуация в обществе меняется, так в партиях, в том числе и правящих происходит перегруппировка сил. Верх берут те, кто лучше отвечает запросам изменившегося общества. В правящую же партию и вовсе лезет огромное количество карьеристов. Так любая, изначально самая чистая и коллективистская партия может переродиться и стать самой что ни на есть индивидуалистической.
Итак, на рис. 10 Вы можете видеть, каким волнообразным способом развивается человеческое общество. За спадом начинается подъём, а подъём сменяется спадом, и так без конца.
При этом, чем глубже был спад, тем сильнее хочет сплотиться общество, тем более радикальные коллективисты приходят к власти, и тем более выраженным будет подъём. И наоборот, чем большего процветания добилось общество, тем больше оно захочет расслабиться, и тем тяжелее будет кризис. См. рис. 11.
Чем более слабым был кризис, тем меньше желание людей напрягаться, тем более умеренные придут коллективисты, тем слабее будет подъём.
И наоборот, чем слабее люди напрягались, и чем меньше процветание, тем слабее выражено желание расслабиться, тем более умеренные индивидуалисты окажутся у власти, и тем менее выраженным будет кризис.
См. рис. 12.
Как долго длятся такие циклы? Можно ли хотя бы примерно предсказать, когда разразится тяжёлый системный кризис, и когда после него начнётся подъём? Да, предсказать можно, а иногда и с точностью до года.
Предположим, что человеку чего-то долго не хватало, и он начинает энергично действовать и стремится к удовлетворению насущной потребности.
Что же в это время происходит в его организме?
Очевидно, что повышенную энергию в организме человека вызывают вырабатывающиеся в большем, чем обычно, объёме вещества, возможно гормоны и др. Так же очевидно, что и тратятся или сгорают эти вещества с определённой скоростью. После того, как человек начал удовлетворять свою потребность, то постепенно, с определённой скоростью и за определённое время, эти вещества сгорают, и человек утрачивает желание действовать.
Отсюда мы и можем наблюдать, что циклы человеческой деятельности укладываются в определённые временные промежутки. В политической жизни общества обращают на себя внимание такие временные отрезки, как: 3-4 месяца, 2 года, 10 лет и примерно 80 лет. Причём эти отрезки перекликаются с отрезками наблюдаемыми в повседневной жизни людей. Так физиолог Сеченов, говорил о том, что страстная любовь в браке проходит через 3-4 месяца, а если люди идеально подходят друг другу, то через 2 года. Также специалистами давно замечено, что и в общественном мнении происходит лёгкая корректировка за всё те же 2 года. Основатели русского театра Станиславский и Немировичь-Данченко подметили, что театральный коллектив способен великолепно развиваться в течение примерно 10-ти лет после его создания, а дальше наступает упадок. Новый подъём возможен только после серьёзного обновления. Наблюдения за великими футбольными командами также указывают на существование 10-летних временных отрезков в их развитии.
Подобные примеры подтверждают то предположение, что временные отрезки в развитии общества, являются следствием поведения людей, а не являются причиной каких-то потусторонних сил. А это значит, что и наступление перемен в обществе также поддаётся просчитыванию.
Но циклы в 80 лет слишком велики, чтобы их проследить в несвязанной с политической историей общества практике людей.
Итак, основными временными отрезками в развитии общества и такими отрезками на которые можно ориентироваться являются: 2 года. Этот отрезок можно назвать историческим мгновением. За это время общественное мнение поддаётся некоторой корректировке.
10 лет. Этот отрезок можно назвать малой эпохой. За 10 лет общество меняется достаточно сильно и готово заменить правящую верхушку.
80 лет, примерно. Это уже полноценная эпоха. За это время общество совершает полный цикл. То есть проходит путь от кризиса, через подъём и до очередного кризиса. На рис. 13 Вы можете подробно разобраться в том, как разворачиваются события в обществе на протяжение истории.
Почему правит тот, кто правит?
Циклы.
Каким образом та или иная сила, тот или иной лидер оказываются у власти?
На этот счёт существует, как минимум, два взаимоисключающих мнения.
Одни говорят, что политика - это грязное дело, а значит к власти могут прийти только самые грязные люди. Другие же утверждают, что каждый народ имеет то правительство, которое заслуживает. Сразу же оговоримся, что мы сторонники последней точки зрения, а почему, в этой главе и собираемся объяснить.
Кто бы не находился у власти, он прежде всего стремится к одному из трёх. Либо приносить обществу пользу, либо преследовать личный интерес.
Третье - это пытаться совместить первое со вторым. Так, в первом и втором случаях, мы будем иметь дело с Коллективистами и Индивидуалистами. В третьем - с Середняками. Но сначала разберёмся с Коллективистами и Индивидуалистами.
Давайте снова вспомним, что в обществе около 15% людей с ярко выраженным чувством коллективизма. Ещё, примерно, 15% имеют к коллективизму меньшую, но всё же заметную склонность. Остальная часть общества обладает средним, едва заметным или вовсе отсутствующим чувством коллективизма. Но точно та же картина и с индивидуализмом. Так, в обществе около 15% людей с ярко выраженным чувством индивидуализма. Ещё, примерно, 15% имеют к индивидуализму меньшую, но все же заметную склонность. Остальная часть общества обладает средним, едва заметным или вовсе отсутствующим чувством индивидуализма. Но чтобы прийти к власти, необходимо обладать достаточной энергией. Так, среди и коллективистов и индивидуалистов окажется примерно по 15% людей с сильным темпераментом.
Кроме того, среди темпераментных коллективистов и индивидуалистов окажется около 15% людей умственно одарённых, без чего трудно прийти к власти и более менее эффективно распоряжаться ей.
Таким образом, коллективисты и индивидуалисты имеют совершенное равенство сил и способностей, никто не имеет преимущества, и общество находится в состоянии абсолютного равновесия. Мы даже можем мысленно разделить всё общество на две равных половины и поставить между ними знак равенства. См. рис. 9.
Итак, один фланг общества - это зеркальное отражение другого, отличаются они лишь знаком. Коллективистские силы - это силы со знаком плюс, а индивидуалистические - со знаком минус. Но если силы и способности тех и других совершенно равны, то кто же тогда выиграет борьбу за власть? Здесь нам необходимо рассказать об одной очень важной особенности человеческой психики, которую можно отнести в разряд законов. Особенность эта заключается в следующем:
Человек начинает с многократно увеличенной энергией стремится к тому, чего ему долгое время не хватало и пресыщается тем, что длительное время имел в большом количестве.
Эту особенность человеческой психики с гениальной точностью описал Д.
Лондон, в своём рассказе " Любовь к жизни ". В рассказе описывается, как человек, заблудившись в незнакомой местности, много дней провёл без пищи. "...Нога у него одеревенела, он стал хромать сильнее, но эта боль ничего не значила по сравнению с болью в желудке. Голод мучил его невыносимо. Боль всё грызла и грызла его, и он уже не понимал в какую сторону надо идти... ...Один раз он чуть не наткнулся на куропатку, которая, должно быть, спала... Как ни быстро вспорхнула куропатка, он успел схватить её таким же быстрым движением - и в руках у него осталось три хвостовых пера.
Глядя, как улетает куропатка, он чувствовал к ней такую ненависть, будто она причинила ему страшное зло... ...Он заглядывал в каждую лужу и наконец с наступлением сумерек увидел в такой луже одну-единственную рыбку, величиной с пескаря.
Он опустил в воду правую руку по самое плечо, но рыба от него ускользнула. Тогда он стал ловить её обеими руками и поднял всю муть со дна. От волнения он оступился, упал в воду и вымок до пояса... ...Отвязав жестяное ведёрко, он начал вычерпывать воду.
Сначала он вычерпывал с яростью, весь облился и выплёскивал воду так близко к луже, что она стекала обратно. Потом стал черпать осторожнее, стараясь быть спокойным, хотя сердце у него сильно билось и руки дрожали... Но рыба исчезла. Он увидел незаметную расщелину среди камней, через которую рыбка проскользнула в соседнюю лужу......В отчаянии он опустился на мокрую землю и заплакал... ...Им владело только одно желание: есть! Он помешался от голода.
Ему было всё равно, куда идти, лишь бы идти по ровному месту..."
Наконец, его сильно истощённого и еле живого подобрали люди. " ...На китобойном судне " Бедфорд " ехало несколько человек из научной экспедиции. С палубы они заметили какое-то странное существо на берегу.
Оно ползло к морю, едва передвигаясь по песку. Учёные не могли понять, что это такое, и, как подобает естествоиспытателям, сели в шлюпку и поплыли к берегу. Они увидели живое существо, но вряд ли его можно было назвать человеком. Оно ничего не слышало, ничего не понимало и корчилось на песке, словно гигантский червяк... ...Через три недели, лёжа на койке китобойного судна " Бедфорд ", человек со слезами рассказывал, кто он такой и что ему пришлось вынести... ...Прошло несколько дней, и он уже сидел за столом вместе с учёными и капитаном в кают-компании корабля. Он радовался изобилию пищи, тревожно провожал взглядом каждый кусок, исчезавший в чужом рту, и его лицо выражало глубокое сожаление. Он был в здравом уме, но чувствовал ненависть ко всем сидевшим за столом. Его мучил страх, что еды не хватит. Он расспрашивал о запасах провизии повара, юнгу, самого капитана. Они без конца успокаивали его, но он никому не верил и тайком заглядывал в кладовую, чтобы убедиться собственными глазами. Стали замечать, что он поправляется. Он толстел с каждым днём. Учёные качали головой и строили разные теории. Стали ограничивать его в еде, но он всё раздавался в ширину, особенно в поясе. Матросы посмеивались. Они знали, в чём дело. А когда учёные стали следить за ним, им тоже стало всё ясно. После завтрака он прокрадывался на бак и, словно нищий, протягивал руку к кому-нибудь из матросов. Тот ухмылялся и подавал ему кусок морского сухаря. Человек жадно хватал кусок, глядел на него, как скряга на золото, и прятал за пазуху. Учёные... осмотрели незаметно его койку.
Она была набита сухарями. Матрац был полон сухарей. Во всех углах были сухари. Однако человек был в здравом уме. Он только принимал меры на случай голодовки - вот и всё.
Учёные сказали, что это должно пройти. И это действительно прошло, прежде чем " Бедфорд " стал на якорь в гавани Сан-Франциско..."
Мы не случайно назвали описание Д. Лондоном интересующего нас свойства психики гениальным. Он исключительно точно ухватил всю суть данного явления. Во-первых, лишённый на длительное время пищи человек, начинает стремится к ней с многократно увеличенной энергией. Во-вторых, он начинает ненавидеть всех, кто мешает или может помешать ему удовлетворять чувство голода. В-третьих, если наконец пищи становится достаточно, то такое преувеличенное стремление со временем проходит.
Мы рассказали о том, как человек начинает испытывать преувеличенное стремление к тому, чего ему не хватало. О том же, что такое чувство пресыщения, наверное специально рассказывать нет необходимости, так как любой человек должен быть знаком с таким чувством. Невозможно испытывать любое чувство удовольствия до бесконечности. Пресыщение наступит рано или поздно.
Подобное свойство психики распространяется на всю духовную жизнь человека. Таким образом, если во главе государства длительное время находятся Индивидуалисты, то они растрачивают свою энергию, у них наступает чувство пресыщения властью и всем тем, что с ней связано. Они расслабляются и уже не так активно и энергично борются за власть.
Одновременно Коллективисты, наблюдая за разрушительными последствиями правления индивидуалистов и, видя свою страну в унизительном состоянии, заряжаются энергией, спортивной злостью.
Они объединяются и начинают ожесточённо бороться за власть, дабы навести порядок в государстве. Итак, время правления Индивидуалистов неизбежно заканчивается тем, что их энергия ослабевает, а энергия Коллективистов увеличивается. Так равновесие в обществе нарушается, и возникает первая предпосылка к тому, чтобы власть ушла из рук одних и пришла в руки к другим. Кроме этого и большая часть общества устала от разрухи и беспорядка и готова призвать на помощь Коллективистов. Таким образом на сторону Коллективистов может встать до 70 - 85% граждан.
Первыми поддержат Коллективистов те, у кого имеется чувство коллективизма пусть и в незначительной степени. Вторыми окажутся нейтральные. И наконец последними будут вынуждены оказать поддержку те, у кого присутствует чувство индивидуализма, но оно не является для них жизненно важным. Перед угрозой гибели общества, а значит и собственной гибели эти люди смирят свой умеренный индивидуализм. А вот те 10-15%, для которых индивидуалистическое поведение является смыслом жизни, лучше умрут, но на сторону Коллективистов не встанут. К этим крайним Индивидуалистам могут присоединиться и 10-15% нонконформистов, и вместе их окажется 30% максимум. 70 же процентов граждан общества будут готовы поддержать Коллективистов.
Итак, мы имеем и вторую предпосылку к тому, чтобы власть из рук Индивидуалистов перешла в руки Коллективистов.
Теперь нам необходимо решить только одну проблему. Дело в том, что Индивидуалисты не за что на свете власть не отдадут, ведь это для них равносильно гибели. Мало того, что с потерей власти они теряют и смысл жизни, но ведь Коллективисты могут с них очень сурово спросить за все совершённые преступления. Как же непосредственно происходит переход власти из рук в руки? Сделаем маленькое отступление.
Один исследователь подбрасывал монетку с тем, чтобы выяснить, сколько раз та упадёт вверх орлом, а сколько - решкой. Из 25 тысяч подбросов монетка упала орлом вверх 12 512 раз, а решкой - 12 488.
Из этого примера видно, что орлы и решки при подбросах распределяются удивительно равномерно. Во время кризиса в России, вновь назначенный министр МВД А. Куликов провёл эксперимент. По определённому маршруту была запущена машина с поддельной водкой и фальшивыми документами. Задача сопровождающих этот груз людей состояла в том, что они должны были на каждом милицейском посту предлагать взятку сотрудникам милиции. Как это не удивительно, но согласились получить взятку на 22 постах из 24. То есть, только примерно 10% сотрудников милиции не поддались всеобщей индивидуалистической моде, а остальные предпочли быть как все. Это действительно любопытно. Всего лишь несколько десятков милиционеров, а в их среде уже примерно тоже соотношение человеческих характеров, что и в обществе в целом. Если же мы совершенно наугад возьмём несколько сотен или тысяч человек, то распределение людей с различными и взаимоуравновешивающимися характерами в этом сообществе будет тем более верным и очевидным. Почему так происходит мы точно сказать не берёмся, но то что именно так и происходит совершенно очевидно.
Итак, любая сколь-нибудь большая группа людей, любой коллектив, объединение, сообщество граждан является такой же саморегулируемой системой, что и общество целиком. Так, во всех трудовых коллективах, частных кампаниях, государственных структурах, общественных объединениях и т. п. есть свои Коллективисты и Индивидуалисты, а также все остальные, готовые в зависимости от ситуации пойти за первыми или вторыми. Теперь вернёмся к вопросу о том, как происходит смена власти.
Предположим, что Индивидуалисты довели страну до разорения. Во всех институтах государства (партии, производственные объединения, силовые структуры и т. п.) люди начинают проявлять недовольство и выдвигать на руководящие посты Коллективистов. При этом сначала все просто не понимают, того куда же ведут Индивидуалисты. Затем начинается тихий саботаж их распоряжений. И наконец Индивидуалисты сталкиваются с открытым сопротивлением. Производители разными способами сокращают выплаты в бюджет, чиновники делают вид, что выполняют свои обязанности, на силовые структуры наверняка положиться нельзя. Неприятие обществом политики Индивидуалистов приводит к тому, что им всё труднее проводить хоть какую-то политику. Отсутствие чёткой линии у руководства, неразбериха вызывают ещё большее раздражение в обществе, а это ещё больше затрудняет действия руководства. Такой замкнутый круг ведёт к тому, что у Индивидуалистов нет больше достаточных материальных средств и людских ресурсов, чтобы содержать все те структуры, с помощью которых только и можно держаться у власти.
В это же время Коллективисты получают поддержку и деньгами и людьми от той весьма значительной части общества, которая надеется, что с приходом Коллективистов жизнь улучшится. Если дело происходит в республике, то Индивидуалисты терпят поражение на очередных или внеочередных выборах.
Если выборной системы в государстве не имеется, то власть меняется в результате переворота.
Итак, к власти пришли Коллективисты. И здесь начинается уже знакомый нам процесс. Они за определённое время подняли государство и обеспечили ему процветание. Однако добиться этого можно было только заставляя большую часть общества напряжённо трудиться, и часто жертвовать личным ради общего. Как следствие, во-первых, сами Коллективисты наблюдая свою страну сильной и процветающей пресытились властью и выдохлись. А во-вторых, большая часть общества стала жить хорошо и, устав от напряжённого труда, хочет теперь расслабиться и зажить в своё удовольствие. И наконец не исчезнувшие, а лишь нейтрализованные на время и накопившие злобу и энергию Индивидуалисты активизируются и, почуяв расслабленность Коллективистов и настроение общества, начинают рваться к власти.
Но как им взять власть. Ведь Коллективисты сами власть не отдадут хотя бы потому, что знают к чему приведёт правление Индивидуалистов. Однако уже в большинстве государственных институтов возобладали индивидуалистические настроения, и на ведущие роли там вышли Индивидуалисты. Теперь уже начинается саботаж решений, которые вырабатываются Коллективистами. Это приводит к тому, что им становится сложно проводить свою линию. Количество людских и материальных ресурсов в их руках сокращается, а это ещё больше затрудняет возможность проводить свою политику. Начинается всё тот же замкнутый круг, который ведёт к ослаблению Коллективистов. При этом Индивидуалисты не прекращают своей пропаганды и естественно обещают обществу ещё более богатую, свободную и наполненную удовольствиями жизнь. Наконец большая часть общества склоняется на сторону Индивидуалистов, и они получают достаточные для атаки на власть материальные и людские ресурсы. Власть выдохшихся Коллективистов падает, и к руководству государством приходят Индивидуалисты. Один цикл завершился и начался следующий цикл.
Подведём предварительный итог.
Кто же правит государством? Правит государством тот, кто сосредоточит в своём распоряжении наибольшие ресурсы, как людские, так и материальные.
Общество раздираемо множеством противоречий. Это противоречия между различными психологическими общностями (коллективисты, индивидуалисты и др.), классами, нациями. Только та сила сумеет удержать власть, которая найдёт компромисс между всеми социальными группами и объединит вокруг себя большинство людей и средств.
Например, устройство общества при наличии классов предпринимателей и рабочих не является идеальным, но именно такое общество будет развиваться успешнее других. Чем сильнее заинтересованность предпринимателей и дешевле рабочая сила, тем быстрее развиваются производительные силы общества. Можно конечно отменить не всегда ответственную буржуазию, но, во-первых, кто это будет делать, и чем это кончится, а во-вторых, пришедшие к власти люди дадут ли обществу лучшие условия для развития.
Таким образом, в подавляющем большинстве случаев именно классовое общество развивается успешнее других. Но могут быть исключения. Так, если буржуазия малочисленна и совершенно бессовестна, народ наделён сильным чувством коллективизма, и общество поставлено в такие условия, что должно максимально сплотиться перед какой-либо угрозой, то большинство может призвать к власти тех, кто отменит классы. Так произошло в России в 1917 году.
Также руководители государства должны найти компромисс между населяющими его нациями. Если, например, в государстве проживает 85% человек одной национальности и 1,5% другой, то и во всех госинститутах должно наблюдаться пропорциональное представительство этих наций. Тот, кто не захочет соблюсти эти пропорции, долго у власти не продержится. У каждого народа могут быть свои психологические особенности. Правящая элита должна учитывать и их.
Итак, тот кто найдёт золотую середину или компромисс, между всеми силами общества сможет получить в своё распоряжение наибольшие ресурсы.
Получив наибольшие ресурсы он сможет предоставить большинству общества самые выгодные условия существования. Он сможет снизить налоги и увеличить жалование всем тем, от кого зависит крепость его власти. Это даст ему ещё большую поддержку со стороны большинства общества, а при большей поддержке можно ещё успешнее осуществлять свою политику. И даже часть политических противников ослабит своё давление на такую правящую силу, так как рассчитывать им пока будет всё равно не на что. Но стоит руководителям государства сделать хоть несколько шагов в сторону от той линии, которой хочет придерживаться большинство и эти руководители столкнутся с сопротивлением общества. Это несколько ослабит их. Каждый следующий шаг в неверном направлении будет вызывать всё большее сопротивление и следовательно ослабление правителей в среде жаждущих власти соперников. И наконец созреют силы, которые выхватят власть из рук таких правителей, которые не умеют или не желают прислушиваться к обществу. Получается, что каждый шаг в направлении желанном для большинства общества укрепляет власть, а каждый шаг в разрез с желанием большинства власть ослабляет. Выигрывает таким образом та политическая группировка, которая в среде одинаково борющихся за власть группировок встречает наименьшее сопротивление со стороны общества. Конкуренция любого общества с другими государствами также заставляет его искать путь наименьшего внутреннего противоречия.
Итак, общество каждый раз вручает власть той силе, которая его больше других устраивает. Поскольку во время кризиса большинство хочет улучшения жизни и готово для этого напряжённо трудиться, то общество и вручает власть зарядившимся энергией Коллективистам.
Постепенно жизнь улучшается и большинство хочет немного расслабиться и перепоручает власть более умеренной группировке Коллективистов.
Наконец жизнь становится очень хорошей, Коллективисты выдыхаются, и большинство общества отдаёт власть тем, кто менее требователен.
Здесь к власти и приходят Середняки. Так как общество уже не настроено на работу во имя выдающихся успехов, то и власть оно отдаёт людям со средним темпераментом и средними способностями.
Поэтому среди большого числа возможных названий мы и выбрали это Середняки. Но пока ещё в обществе сильна память о недавнем кризисе, и оказывают некоторое сопротивление ослабевшие Коллективисты.
Индивидуалисты также ещё не организовались, хотя уже затаили злобу.
Наконец благодаря огромному заделу, выполненному Коллективистами, а также благодаря той работе, которую хоть и с меньшей энергией, но делают Середняки жизнь в стране становится лучше, чем когда бы то ни было.
Уходит в мир иной помнящее кризис старшее поколение, а ему на смену подрастает поколение инфантильных беззаботных людей, которые думают, что все имеющиеся у них блага - это что-то само собой разумеющееся. Это поколение получает всё с лёгкостью и не привыкло напряжённо трудиться.
Подобными настроениями начинают пользоваться уже начинающие организовываться и жаждущие власти Индивидуалисты. Ведь они так долго терпели унижение от коллективистски настроенного общества. Индивидуалисты почуяли возможность захватить власть, и теперь их уже ничто не остановит.
К тому же коллективистские силы окончательно выдохлись, да и благополучное общество готово поддаться на индивидуалистические обещания ещё лучшей жизни. Так власть Середняков сменяется правлением Индивидуалистов. Правление же Индивидуалистов заканчивается тяжёлым кризисом, в следствие которого к власти снова приходят Коллективисты.
Начинается новый цикл.
Таким образом, вся история человечества - это непрерывный циклический или волновой процесс, который пронизывает все эпохи, формации и политические режимы. Происходит это от того, что все сословия, классы, любые социальные группы являются как бы уменьшенными копиями общества в целом. В любом, сколько-нибудь крупном сообществе людей есть примерно равное количество Индивидуалистов и Коллективистов. Поэтому какая бы группировка и от чьего бы имени ни правила, она всегда будет перестраиваться под настроение общества, а если не перестроится, то её свергнут. Даже политические партии, создаваемые людьми с определёнными принципами, уже изначально имеют в своих рядах более и менее радикальных членов, а так же карьеристов, которым плевать на любые принципы.
Как только ситуация в обществе меняется, так в партиях, в том числе и правящих происходит перегруппировка сил. Верх берут те, кто лучше отвечает запросам изменившегося общества. В правящую же партию и вовсе лезет огромное количество карьеристов. Так любая, изначально самая чистая и коллективистская партия может переродиться и стать самой что ни на есть индивидуалистической.
Итак, на рис. 10 Вы можете видеть, каким волнообразным способом развивается человеческое общество. За спадом начинается подъём, а подъём сменяется спадом, и так без конца.
При этом, чем глубже был спад, тем сильнее хочет сплотиться общество, тем более радикальные коллективисты приходят к власти, и тем более выраженным будет подъём. И наоборот, чем большего процветания добилось общество, тем больше оно захочет расслабиться, и тем тяжелее будет кризис. См. рис. 11.
Чем более слабым был кризис, тем меньше желание людей напрягаться, тем более умеренные придут коллективисты, тем слабее будет подъём.
И наоборот, чем слабее люди напрягались, и чем меньше процветание, тем слабее выражено желание расслабиться, тем более умеренные индивидуалисты окажутся у власти, и тем менее выраженным будет кризис.
См. рис. 12.
Как долго длятся такие циклы? Можно ли хотя бы примерно предсказать, когда разразится тяжёлый системный кризис, и когда после него начнётся подъём? Да, предсказать можно, а иногда и с точностью до года.
Предположим, что человеку чего-то долго не хватало, и он начинает энергично действовать и стремится к удовлетворению насущной потребности.
Что же в это время происходит в его организме?
Очевидно, что повышенную энергию в организме человека вызывают вырабатывающиеся в большем, чем обычно, объёме вещества, возможно гормоны и др. Так же очевидно, что и тратятся или сгорают эти вещества с определённой скоростью. После того, как человек начал удовлетворять свою потребность, то постепенно, с определённой скоростью и за определённое время, эти вещества сгорают, и человек утрачивает желание действовать.
Отсюда мы и можем наблюдать, что циклы человеческой деятельности укладываются в определённые временные промежутки. В политической жизни общества обращают на себя внимание такие временные отрезки, как: 3-4 месяца, 2 года, 10 лет и примерно 80 лет. Причём эти отрезки перекликаются с отрезками наблюдаемыми в повседневной жизни людей. Так физиолог Сеченов, говорил о том, что страстная любовь в браке проходит через 3-4 месяца, а если люди идеально подходят друг другу, то через 2 года. Также специалистами давно замечено, что и в общественном мнении происходит лёгкая корректировка за всё те же 2 года. Основатели русского театра Станиславский и Немировичь-Данченко подметили, что театральный коллектив способен великолепно развиваться в течение примерно 10-ти лет после его создания, а дальше наступает упадок. Новый подъём возможен только после серьёзного обновления. Наблюдения за великими футбольными командами также указывают на существование 10-летних временных отрезков в их развитии.
Подобные примеры подтверждают то предположение, что временные отрезки в развитии общества, являются следствием поведения людей, а не являются причиной каких-то потусторонних сил. А это значит, что и наступление перемен в обществе также поддаётся просчитыванию.
Но циклы в 80 лет слишком велики, чтобы их проследить в несвязанной с политической историей общества практике людей.
Итак, основными временными отрезками в развитии общества и такими отрезками на которые можно ориентироваться являются: 2 года. Этот отрезок можно назвать историческим мгновением. За это время общественное мнение поддаётся некоторой корректировке.
10 лет. Этот отрезок можно назвать малой эпохой. За 10 лет общество меняется достаточно сильно и готово заменить правящую верхушку.
80 лет, примерно. Это уже полноценная эпоха. За это время общество совершает полный цикл. То есть проходит путь от кризиса, через подъём и до очередного кризиса. На рис. 13 Вы можете подробно разобраться в том, как разворачиваются события в обществе на протяжение истории.