Вам нужен раб - одежды нужно снять...
Что человек, возвышенный законом? -
Раздеть его... и, хочется менять.
Царя сарматов ты узнаешь цену
Без украшений, подданных даров.
Что весишь ты?! - Пускай тебя разденут!-
Сам разберись с собою!
Будь здоров.
======================================
Письмо LXXXI (О благодарности)
Луцилия приветствует Сенека!
Неблагодарность встретил у людей?
Что, в первый раз?! Как глупость, в человеке
Живет она столетьями везде.
Возможно прежде был ты осторожным?
Здесь осторожность не ведет к добру:
Из опасений, мнимых и ничтожных -
Благодеянья гаснут на ветру.
Уж лучше не найти ни в ком ответа,
Чем благо, хоть одно, не совершить.
Пройдут года засушливого ветра,
И снова в поле сеятель спешит.
Чтоб благодарность изредка хоть встретить,
Стрела благодеяния летит.
Неясность дела мудрому не претит?
(Точнее в удареньях) - не претит.
Жизнь цепенеет в праздности покое,
Для тех, кому дорогу торит нрав.
Пусть неудачи... Ну, и что такое?
Попробуй вновь, раз знаешь, что ты прав.
Пусть кто-то нам помог, но вс испортил...
Сквитался? Или мы ему должны?
Пусть польза оказалась меньше порчи,
Судья признает: стороны равны.
Хоть оскорбленья тяжелее бремя,
Но, доброе он сделал до того...
Приняв в расчет влияния и время,
Поймем итог: не должен ничего.
И важно знать: помог он добровольно?
А, повредил случайно, может быть?
Нередко, знать намеренье довольно,
Чтоб про ущерб невольный позабыть.
Кто за добро заплатит доброй волей,
Тот благодать найдет в своей душе.
Забыв обиды, пусть их было боле,
Благодеяний наполняй кошель.
А, как же: "Зуб - за зуб, за око - око"? -
Для тех, кто не принес сперва добра.
Благодеянье выше зла настолько,
Как солце ярче в полдень, чем с утра.
"Благодарить" - давать по доброй воле.
Не говорим: "Он благом заплатил".
Добром не платят (ссуду дали что-ли?),
Но, воздают дающим, что есть сил.
Мудрец измерит взятое, как надо:
Где, от кого, когда, что получил.
Ему в благодеяньи больше радость,
Чем глупому - к сокровищам ключи.
Способен только мудрый: благодарность
Возвысить больше дара самого...
(Прикроюсь здесь от зависти бездарной):
И Метродор был мнения того!
Хотя он удивлялся изреченьям:
"Лишь мудрый любит!? Он лишь - верный друг!?
Лишь в мудрых - верность!?" Да, без исключенья!
Здесь благодарность замыкает круг.
Пускай же нас бесславить перестанут:
Честь - в мудрецах, подобие - в толпе.
Умелый - делать благо не устанет,
Желающим - за благом не поспеть.
И не размер здесь важен - время, место...
Даешь публично или взаперти...
Денарий, данный вовремя и честно,
Способен от падения спасти.
Распространяться можно очень долго:
Забудьте зло обидчиков своих,
Не нарушая верности и долга,
С обидой... не коснувшейся других.
Поверь, что благодарность - не безделки!
Не зарекаясь тюрем и сумы,
Взгляни на возвращающего деньги -
Он радостней берущего взаймы.
Заимодавцу платят сверх за ссуду,
Благодеянья глупым не в цене.
Неблагодарный потерял рассудок,
Когда за благо не платил вдвойне.
Кто помощь получил - всегда поможет,
Кто защищен - сумеет защитить,
Добро - по кругу возвратиться сможет,
Примеры зла - лишь повод отомстить.
Чем чаще благодарность будет с нами,
Тем выше мы поднимемся в душе:
Здесь прибыль от поступка - не в кармане,
В самом поступке, будь он совершен.
Благодарю - не ради славы века,
Благодарю - душой, а не "с руки".
Хранящий честь, пребудет Человеком,
Пройдя сквозь гнев, бесславия плевки.
Кто получил, что дал: удел обычный...
Сознанье благодарности - в тебе:
Души твоей высокое отличье,
Угодное и Богу, и судьбе.
Кому ущерб мошны страшней кинжала,
Тот не подаст убогим, даже часть.
Любой неблагодарный будет жалок,
Да, что там будет? - Жалок он сейчас.
Бесчестность обдает прохожих пеной,
А худшее е - всегда при нас.
"Злонравный выпивает постепенно
Весь яд, что для других тайком припас."
Неблагодарный сам себя и мучит,
Пытаясь умалить свой долг добра,
Обиды раздувает, злобу пучит,
И умирает...с горстью серебра.
Мудрец не ищет в жизни лишь плохое,
Он грех людской относит на судьбу,
Не обижаясь, он всегда спокоен,
И доброта - звездой горит во лбу.
Быть благодарным - презирать мирское,
Идти в изгнанье, вынести нужду,
И кровь пролить, и пренебречь покоем,
И сделать благо...на свою беду.
Благодеянье - нет тебя дороже...
Пока его желаем получить.
А, получив, другому корчим рожи,
Чтоб к новой двери подобрать ключи.
Бредем в плену порочного виденья,
К нему стремим поспешные стопы...
Отдельных лиц обман и заблужденья
Становятся желаньями толпы.
Кто ценит мудрость, кто атласность кожи,
Те любят труд, а эти - серебро...
И, лишь в одном, народов мысли схожи:
Быть благодарным сделавшим добро.
Благодеянье страшно дать соседу:
Готов убить, чтоб не платить оброк.
Через две тыщи лет к чему приедут?
Страшна неблагодарность...
Будь здоров.
======================================
Письмо LXXXII (О легкой жизни и смерти)
Луцилия приветствует Сенека!
Фортуна может горько навредить,
Ты сам себе не повредишь вовеки -
Вот главное, что можно подтвердить.
Пусть лучше будет плохо, чем полегче.
(Под "плохо" здесь считаю, как народ,
Заботы, что навалены на плечи,
Когда их много, молвят: "полон рот".)
Завидуют, кому легко живется...
Но, в легкости изнежится душа.
Я рад тому, в ком твердый дух найдется:
Он смеет жить, взволнованно дыша!
Лежащий в ароматах благовоний
Бездельник многим издали знаком.
Он труп, уже при жизни, своей волей,
Подобен тем, что волокут крюком.
Лежишь один - с ума сойдешь со скуки,
Возникнут без причины грусть и смех.
Досуг без упражнения в науках -
Как погребенье заживо для всех.
Нам от тревог нельзя уединиться,
К ним поводы - дежурят за стеной.
От зла нигде "ни спрятаться, ни скрыться",
Оно шумит раскатистой волной.
Вне нас и в нас самих... Одно спасенье -
Надежность философии стены,
За ней душа живет без опасенья:
Фортуне не хватает рук длины.
Стремись держаться от судьбы подальше:
Познай природу, и познай себя.
Способен избежать желаний фальши
Твой разум, сущность блага возлюбя.
Смеется, кто спокойно дни проводит,
Твердя: Что философия дает?
Но, в час, когда домой беда заходит,
Их позднее признанье настает...
Когда палач протягивает руку,
Не помогают громкие слова...
Вот боль! (что объявлял ты вслух "не мукой"...)
Вот смерть! (что ты "не страшной" называл...)
Где мужество, и где отвага в сердце?
Ты упражнял не душу, а язык...
Язык же онемел при виде смерти,
Он мягок - к болтовне давно привык.
Зенон прибегнул к умозаключенью:
"Во зле нет славы, в смерти - может быть -
Так смерть - не зло." От этого леченья
Способен ли о страхе кто забыть?!-
Нет. Не угодно ль говорить серьезней,
И не смешить идущего на смерть?!
Здесь празднословье будет слишком поздним...
И, кто столь глуп, чтоб так сказать посметь?
И сам Зенон дает софизм отличный:
"Что безразлично - славным не бывать,
Есть в смерти слава - смерть не безразлична."
Но это все - слова, одни слова...
Не бедность хвалят, но ее поправших,
Не ссылку хвалят - тех, в ком дух сильней,
Не в болях слава - в их не признававших,
Не в смерти слава - в стойких перед ней.
Хвала Катону!- Что сказать про Брута?
Ведь смерть его постыднее, чем жизнь...
Поклялся жизнью: Лягу! (Это круто...
Когда палач велел ему: Ложись!)
Чуть не добавив: Как Антоний молвит...
Преданью...жизни, чуть не заслужив...
Все наши смерти в будущем напомнят
Потомкам: кто был мужествен, кто лжив.
Толпа глупа, как маленькие дети:
Богатства, власть, страданья, ссылки, смерть -
Добро иль зло? Злонравье-Добродетель -
Вот Выбор! С ним бы справиться суметь...
Все остальное - сутью безразлично,
Добру и злу лишь форму придает.
Что добродетель делает отличным,
Ужасно, в ком злонравие поет.
Хоть смерть не зло, обличье зла имеет:
Любовь к себе, желание пожить,
Потеря благ, страх перед мраком тлеют...
При жизни эти мысли - как ножи.
Смерть презирать... не принято, хоть должно,
А, в суеверьях - многое смешно:
"Огромный пес, что охраняет Орк..." - нам
Наверное увидеть не дано.
Пойти на смерть во благо - подвиг главный,
Так стаю прикрывает старый волк.
Кто будет мешкать, не познает славы.
Знай: добродетель - воля, а не долг.
Хитросплетенья дряхлых ухищрений
Не могут посылать людей на смерть.
Запутать разум могут, но, на время.
Здесь нужно проще действовать суметь.
"Ничем не ободряю вас сегодня,
Позавтракаем."- Молвил Леонид...
"А ужинать мы будем в преисподней!" -
И все сумели верность сохранить...
Цедиций знал, как с воином общаться,
Сказал: "Дойдите! Вот - на день харчей.
Назад не жду, не нужно возвращаться..."
Величие не терпит мелочей.
Для легионов встреча с лютым змеем
Была страшней врагов и ратных дел.
Свалив скалу, хребет сломать сумели,
Истратив зря запасы пик и стрел.
Больших чудовищ бьют большим снарядом,
То, что сказал ты, соглашусь - остро,
Но смерть не остановишь острым взлядом.
Льва хочешь встретить шилом?
Будь здоров.
======================================
Письмо LXXXIII (О пьянстве)
Луцилия приветствует Сенека!
Велишь, чтоб описал я по часам
Мой каждый день от альфы до омеги...
Поверь: боюсь оглядываться сам.
И все ж, не скрыть ни мыслей, ни деяний,
От Бога: Он присутствует в душе.
Мы перед Ним - без всяких одеяний
Беспомощны в пожизненном туше.
Я подчиняюсь.- Твой совет - хороший:
О будущем мы грезим...Что нас ждет?
Редки воспоминания о прошлом,
Хоть прошлое советы подает.
Сегодня спал и занимался чтеньем,
А время, что осталось между тем,
Я посвятил телесным упражненьям...
Устал мгновенно: старость - дряхлость тел.
Мой Фарий - мальчик юный и не грубый.
Наш общий "кризис" он подметил тут:
У нас обоих выпадают зубы...
Жаль, у него лишь... новые растут.
Устав, я принял порцию купаний
Холодная вода меня бодрит...
Когда купаться буду только в бане,
Пойму, что я законченный старик.
О чем я размышляю? День вчерашний
Напомнил, как разумные мужи
Столь путано твердят о самом важном:
Что выводы - опасней гнусной лжи.
Зенон сказал:"Кто пьяному доверит?
Но доверяют тем, кто муж добра... -
Кто добр, для пьянства запирает двери!"
Бой пьянству? Иль словесная игра?
Пародия: "Не доверяют спящим.
Но доверяют тем, кто муж добра... -
Кто добр - не спит!" Не правда ли, изящно?
Но, смысла здесь не видно ...
Наш Посидоний предложил защиту:
"Зенон бичует пьянство, как порок...
Здесь пьян не тот, кто в данный миг "упитый" -
Кто тягу к пьянству одолеть не смог."
Защита здесь срабатывает плохо:
Ход буквой "Г" конем - не для ферзя,
Зенон искал возможность для подвоха...
Так истину найти, поверь, нельзя.
Для Цезаря убийство примеряя
(Того, кто государство захватил),
И пьяным больше трезвых доверяли,
(Взять Цимбра - много пил, о том шутил).
Был вечно пьян Писон, но Рима двери
Хранил, от них ключей не потерял
И Август ему многое доверил:
Ты помнишь, кто фракийцев усмирял?
Позднее Косс (хмельным в сенат пришедший,
Заснул, и выносить пришлось его),
В доверье был... (Тиберий - сумасшедший?) -
О тайнах не болтал он ничего.
О пьянстве разглагольствовать не стоит:
Как сусло может бочку разорвать
Согревшимся на дне ее отстоем,
Так пьяный не умеет тайн скрывать.
Ты лучше обличи его открыто,
Сказав, что это грех (читай - порок).
Немного - хорошо для аппетита,
Блажен, кто эту страсть умерить смог.
Постыдно загонять в свою утробу
Вина излишек и сходить с ума...
От этого, до истинного гроба -
Дистанция короткая весьма.
Сам Македонский смерти был достоин:
Гнев в пьянстве опустил его на дно.
Наш стыд - пороков враг. Вот - храбрый воин...
Но, падает ничком перед вином.
От пьянства не рождаются пороки -
Оно их выставляет напоказ
И заставляет им платить оброки
Той мерой, что жива в любом из нас.
Речь пьяного бессмысленна, бессвязна,
Ослабли ноги, кружится весь дом...
Наутро - и в желудке боль от спазмы,
И разум подчиняется с трудом...
Вино врагу и храбрых предавало,
Что не клонились к бездне на краю,
И крепости ночами открывало,
Годами защищенные в бою.
А, Александр?- Остался невредимым
Пройдя сраженья, реки и моря.
Прошел места, другим непроходимы...
Вино сгубило славного царя.
Пускай один из бурного застолья
Способен полный кубок утвердить...
(Кто - под столом, а кто - блюет со стоном) -
И он не сможет бочку победить.
Антоний...Был велик и благороден...
Страсть к Клеопатре, страсть к вину - изъян...
Вот, за обедом - блюдо... с Цицероном,
Кто мерзок трезвым, тот ужасен, пьян.
С пристрастием к вину идет свирепость,
Безумье ежедневного питья
Уже привычно осаждает крепость,
И разума тускнеет колея...
Так скажем прямо: мудрый не напьется,
Он строит жизнь из соблюденья мер.
Напившийся - и сам с пути собьется -
Кому он сможет показать пример?
Иначе говорящие не правы,
Не стану даже слушать их хоров:
Мудрец - не умирает от отравы?
Напившись - будет трезвым?
Будь здоров.
======================================
Письмо LXXXIV (О чтении и письме)
Луцилия приветствует Сенека!
Порой поездки бодрость придают:
Когда поговорить бывает не с кем,
Читаю, и в пути не устаю.
Когда пишу, растрачиваю силы.
А чтенье - расслабляет. В свой черед
Меняй занятья: в переводах, милый,
Ни лень, и ни усталость не берет.
Должны мы подражать трудягам-пчелам,
Неутомимо собирая мед
Со всех цветков в округе, и с веселым
Жужжаньем к сотам направлять полет.
Пока о пчелах точно не известно:
Берут ли мед, иль делают его
из сока, облетев вокруг всю местность?
Мы мед едим, не зная ничего.
В собраньи книг возьми себе на пробу,
Потом смешай, создай единый вкус,
Чтоб усладить душевную утробу.
Так, за обедом поглощенный кус
Сперва обременяя наш желудок,
Усвоившись, нам силу придает.
В чужую мысль проникнув, наш рассудок,
Вдруг с собственною мыслью предстает.
Проглоченное только память кормит,
Усвоенное развивает ум.
Пусть и душа, сокрыв, что ее полнит,
Покажет результаты наших дум.
Пусть будет сходство взглядов, как осанки...
Не копией, но, в сыне - лик отца:
Великий ум дает свою чеканку
Всему, что взять решил от образца.
Цитируя, не избежать укора:
Чужие мысли - бой чужих часов...
Хочу в тебе услышать мощность хора,
Не слыша звук отдельных голосов.
Как это спеть?- Внимай,что скажет разум:
Оставь богатство, зависть, славу, спесь -
Им нет конца, достиг чего-то, сразу
Посмотришь вверх: опять там кто-то есть...
Не обивай высокие пороги,
Оставь вдали хоромы богачей.
Иди вперед путем простым, пологим,
Не отводя от мудрости очей.
Неровный путь ведет к мирским вершинам,
Всех ищущих прижизненных даров...
Но разум не измерить тем аршином -
Иди путем пологим.
Будь здоров.
======================================
Письмо LXXXV (О стоиках и перипатетиках)
Луцилия приветствует Сенека!
Тебя щадил... Теперь ты попросил
Сравненья оппонента и коллеги...
О, Господи, позволь набраться сил!
"Разумный человек во всем умерен;
Умерен - стоек, стоек - тверд в беде,
Печаль не зная, лишь в себе уверен,
Блажен." - Так наши говорят везде...
Перипатетик скажет: Стоп, не нужно
Все слишком уж буквально толковать:
Ничто людское мудрому не чуждо,
Есть в мыслях повод душу волновать.
Как понимать: "Не знающий печали?"-
Тот, кто печалям воли не дает...
Печали - в человеческом начале,
В природе, как закат или восход.
Тогда мудрец - сильнее самых слабых?
Чуть выше низких, чуть светлее тьмы?
Воздержней потаскухи, мерзкой бабы,
Проворнее калек или хромых?!
Так, все пороки перебрав по чину,
В словах о мудром мы найдем лишь лесть.
Иль только в мере зла искать причины?
Здоров ли тот, в ком слабая болезнь?!
В "бескосточковых" финиках... есть зерна,
В отличье от обычных, не тверды.
И зло, вначале малое, проворно
Растет и нас доводит до беды.
Наш разум никогда страстям не равен,
Его смывает бешеный поток
Страстей, что пропитают до окраин
Сознание, как в насморке платок.
Как лев, страсть - подчиняться не умеет,
Хоть укрощен, он ловит свой момент,
Завидя кровь, рычит и пламенеет...
Что укротитель?- Где твой инструмент?!
Кто страстью одержим, как наважденьем,
Не смог в себе преграду ей создать:
Нам легче воспрепятствовать рожденью
Пороков, чем потом их обуздать.
Пороков власть охватываете живо,
И разум - бесполезная сума.
"Умеренность в пороках" просто лжива,
Как лозунг "не спеша сходить с ума".
Жестокость, скупость и неверность долгу -
Известны с незапамятных времен.
И потому живут они так долго,
Что не меняют собственных имен.
Из века в век, любой из нас свидетель,
Они - как паутины прочной нить.
Доступна управленью добродетель,
Пороки можно лишь искоренить.
Дурным порывам дав немного воли,
Теряешь власть над ними навсегда:
Наш страх растет при виде внешней боли,
Что б разум ни твердил, все ерунда...
Кто допустил в себе рожденье страсти,
Потом всю жизнь с ней бьется, Дон Кихот.
Когда вещей начала неподвластны,
Не в нашей власти также их исход...
"Он не гневлив, бывая в гневе редко...
Он, хоть не трус, боится иногда..."
Порок меняет душу, словно клетка,
И, с каждым днем - видней следы вреда.
Нам академик, истины радетель,
Оставил фразу (как ее постичь?):
"Блаженной может стать лишь добродетель,
Но совершенства в благе не достичь."
Кто так считает, просто забывает:
У Бога - добродетели пути,
Божественного выше... не бывает,
Поскольку выше - некуда идти.
Блаженство не разделишь на ступени,
Блажен иль нет - другого не дано.
Кто не блажен - раскаянья и пени...
Светло блаженным, хоть вокруг темно...
Величина неважна, важно свойство:
Блаженная душа всегда полна.
Нет места в ней пороку, беспокойству...
В ней истина пречистая одна.
"Бесстрашье храбрых - это род безумья!" -
Для бедствий - да! Опасности - не в счет.
Разумен трус, от страха обезумев
В опасности, что мудрый пресечет?
"Что ж, под удар себя подставит храбрый?" -
Ничуть! Он осторожен, не труслив.
Не избежит - сумеет "взять за жабры"
Опасности, себя повеселив.
Беда в одном - отдать свою свободу!
Все прочее - лишь видимость беды:
Плен, нищета, побои год за годом,
Болезни утомительной следы...
Беда вредит и делает нас хуже,
Страдание и бедность - не беда.
Корабль в штормах накренился, и нужен
Здесь кормчий - мастер тяжкого труда.
Перипатетик скажет: "Как и кормчим,
Мешает буря, мудрым - нищета." -
В них разность целей: первым - путь закончить,
Вторым - благого курса прямота.
А, впрочем, разве кормчий обещает
Нам счастье? - Только правильность пути...
От Нептуна искуссно защищая,
И зная, что, иначе не пройти.
Труд кормчего - везти на расстоянье,
Как труд врача - лечение больных.
А в мудрости есть общность достоянья,
Хоть ближе к мудрецу, чем к остальным.
Пускай его гнетет необходимость -
Он может людям пользу принести:
Удача, оскорбленья и судимость
Удара не способны нанести.
А, счастье и несчастье - только повод
Явить нам добродетельность в делах.
Ее дорога - Бога строгий повод,
Не имя суть: Христос или Аллах.
Из кости мог ваять скульптуры Фидий,
И бронзе мог он форму придавать...
Да, хоть гранит - он дал бы нам увидеть
Ту красоту, что камень мог скрывать.
Так добродетель, в славе и при деньгах
Иль в бедности, в сенате и в строю...
Оставит лучший след, что можно сделать.
И в этом ее, позже, узнают.
Над хищным зверем одержать победу,
Способен дрессировщик без багров.
Мудрец искуссно укрощает беды,
Внушая бедам кротость.
Будь здоров.
======================================
Письмо LXXXVI (О бане Сципиона)
Луцилия приветствует Сенека!
В Литерне Африканский Сципион
Закончил жизнь, покинув Рим навеки:
Изгнанье добровольно выбрал он.
Великий победитель Ганнибала,
На пике славы он оставил власть,
Когда решил, что Риму не пристало
Свободу потеряв, пред ним упасть.
"Не стану ничего менять в законах,
Прими мой дар, прекрасный дар любви:
Раз власть моя становится препоном,
Я ухожу - свободою живи."
Одно из двух должно было случиться:
Свобода с чуждой волей не жильцы...
Души величью есть где поучиться,
Сидящие у власти мертвецы...
Почтил я маны и его могилу,
Которой стал разрушенный алтарь.
И я сравнил, как мы живем, мой милый,
С величьем предков проживавших встарь.
Здесь, в темной баньке, тесной, безоконной,
Вождь омывал свой пот и прах земной,
Свой сельский труд, нелегкий и законный,
Закончив... Как живой передо мной...
Теперь у нас александрийский мрамор,
Круги на стенах, кровля из стекла,
Течет вода из драгоценных кранов,
В бассейны окунаются тела.
А сколько здесь колонн и украшений,
Все роскошью сверкает дорогой...
И шум воды, бегущей по ступеням,
И самоцвет прекрасный под ногой...
А в этой бане, вместо окон - щели
стен неприступных... Еле брезжит свет.
А мы и загорать в них захотели,
И видеть море... Пользы в этом нет.
А прежде их ничем не украшали,
Да и зачем, когда им грош цена?
Воды не подливали, не мешали...
Отмыть бы грязь, у бани цель одна.
Но, как приятно быть здесь тем, кто знает,
Что мылся здесь Корнелий и Катон.
Теперь же, столько жару нагоняют -
Что впору мучить, если есть за что...
У Сципиона, что за жизнь в деревне?
Он мылся непроцеженной водой,
Что вымывала ил между кореньев...
Вот вам преданья старины седой:
Лишь руки, ноги мыли ежедневно,
А тело мыли - раз за восемь дней
Теперь все моют чаще, несомненно...
А люди стали чище?- Нет, грязней...
Гораций Флакк описывал в сатирах:
"Духами пах изнеженный Букилл,
Козлом вонял Горгоний..." Осудил он
Букилла, не по запаху судил...
Не надоел рассказ о жизни древней?-
Теперь усадьбой правит Эгиал:
Сажать умеет старые деревья,
И научил меня, тому что знал.
Вергилий обо всем писал красиво,
Нас красотой стараясь излечить...
При этом, не во всем бывал правдивым,
И мне, его придется уличить:
"И боб, и просо по весне сажают..."
Пишу в июне: встретил я людей:
Одни - бобы в корзины собирают,
Другие - просо сеют... в тот же день.
Два способа пересадить оливы:
По первому, оставив ветвь на фут,
В навоз макают корни, терпеливо
Сажают, и, насыпав, землю бьют.
Короткий ствол у корня очищают:
весной увидишь веток густоту,
и ветры этот ствол не раскачают,
И корни, укрепляясь, подрастут.
Другой пример посадки - взять побеги
С корою мягкой, так же посадить.
Хоть медленней растут, гладки, как деки;
Сильны - мороз не может повредить.
На этом обучение кончаю,
Иначе, превзойдешь всех мастеров...
А я? - Лишь конкурента получаю,
Как Эгиал - со мною...
Будь здоров.
======================================
Письмо LXXXVll (О софизмах)
Луцилия приветствует Сенека!
В сопровожденьи нескольких рабов,
С Максимом на повозке (друг навеки)
Трясемся так, что слышен стук зубов.
Тюфяк и два плаща - взамен кровати,
Походный завтрак - горсть сушеных смокв,
Когда есть хлеб, они закуской кстати,
И, вместо... если хлеб найти не смог.
Мулы бредут, доказывая - живы...
Таких повозок грубых не встречал...
Кого-то встретим - стыд проснется лживый,
Примета не усвоенных начал:
Меня тревожит мнение проезжих -
Я бедности теперешней стыжусь.
Всем тем словам, что обращал к невежам,
В себе я адресата нахожу...
"Иной богат - имеет долг немалый,
Прекрасный дом - на мебель взял взаймы,
Прекрасна челядь - ссуд не отдавал он,
А долг - залог тюрьмы или сумы."
В дороге ест из золотой посуды,
Под городом - земли большой надел,
Но, беден он - все в долг... Спроси: откуда?-
Неважно: от людей, фортуны, дел...
Катона вез обычный старый мерин,
Еще мешки свисали с двух сторон...
Ты б иноходцам предпочел, уверен,
Ту лошадь, что пинал в пути Катон.
Он все предугадал и звал "обузой"
Ту жизнь, к которой мы теперь пришли...
Ну, хватит... Добродетельная муза,
Зовет меня и в зное, и в пыли.
"Любое благо делает нас лучше;
Тот музыкант, кто музыку познал.
Хорошими не делает нас случай?-
Так он - не благо." - Стоик нам сказал.
Перипатетик: Сделать музыкантом
Не может нас хороший инструмент,
Тому, кто уродился без таланта
И слуха... хоть всю жизнь лови момент.
Ответ ищи не в инструментов груде:
Искусство нужно видеть Над собой.
Скажу яснее: даже без орудий
Способен музыкантом стать любой.
"Не благо, что способен взять презренный,
Владеть богатством может и злодей:
В богатстве блага нет обыкновенно,
От денег - только жадность у людей."
Нам скажут: "Здесь ошибка рассуждений:
Грамматик, кормчий, повар или врач...
Звезд не хватают, но, без заблуждений,
В своем искусстве лучше мудрых кляч."
Но, в их искусствах нет величья духа!
Они не могут устремляться вверх,
Кто муж добра, тот к счастью от разрухи
Не мчится, это все давно отверг.
Натал (язык столь лживый и нечистый,
что женщин очищал он своим ртом),
При деньгах был - наследовал. Причина? -
Порой в дерьмо уронят золотой.
Но, добродетель - много выше злата,
Умения грамматика, врача:
Они находят радости в оплате
Труда, не в постижении начал.
Мошна с деньгами ничего не стоит,
Лишь деньги, что в ней спрятаны, ценны.
Теперь сравни: богатый или стоик -
В ком - оболочка? В ком - портрет страны?
Лишь мудрость человека тянет к Богу,
Зовет его в невиданный полет...
Небесное приходит не к любому,
И, не в любом, владельца признает.
"Из зла не зарождается благое;
Становится богатым тот, кто скуп:
В богатстве благанет, раз нет покоя..." -
"У святотатства денег полон куб."
Но, в святотатстве больше зла, чем блага:
В нем страх, тревога покаянных мук.
А прибыль?- Не хватает даже на год...
А после?- Выбирай покрепче сук...
Кто в святотатстве благо утверждает -
Чудовище. Живущие в грехе,
За крупный грех триумфом награждают,
Наказывая грех... по чепухе.
Как смоквы не родятся от оливы,
Так в зле - не отыскать добра следы.
Нас прибыль в зле не делает счастливым,
Но, жди втройне впоследствии беды.
"Когда к беде влечет желанья жажда,
Предмет его - не благо. Кто бежит
За деньгами, в беде уже, как дважды...
Богатый - над сокровищем дрожит."
Нам говорят: Погоня за богатством
Опасна... Разве в нем лишь духа тлен?
Вполне благонамеренная паства
Во время шторма попадает в плен.
Не только от богатств и наслаждений
Мы попадаем в беды по пути.
Коль продолжать цепочку рассуждений,
Его нельзя к удобствам отнести. -
"Нас губят глупость, подлость, святотатство...
Не стрелы губят - лучники вольны.
Пускай тебе вредят из-за богатства,
В самом богатстве не найти вины."
Но, Посидоний отвечает лучше:
"Хоть обладанье золотом не зло,
Но подстрекает к злу, лишь дайте случай."
Богат - не зол? - Считай, что повезло...
Наш звон монет в других рождает зависть,
А в нас - высокомерие, снобизм.
"Богатство - самый трудный душ экзамен."
(Не правда ли, сойдет за афоризм?)
А благо нас никак не будоражит
Не развращает душу, тянет ввысь,
Надменность не внушает нам, и, даже -
Лелеет скромность в тех, кто поднялись,
Уверенность дает и сень покоя.
В богатстве - только наглость ты найдешь,
А наглого ночами беспокоит
Величья своего... пустая ложь.
Богатство представляет образ блага,
И многих побуждает поспешить...
Что человек, возвышенный законом? -
Раздеть его... и, хочется менять.
Царя сарматов ты узнаешь цену
Без украшений, подданных даров.
Что весишь ты?! - Пускай тебя разденут!-
Сам разберись с собою!
Будь здоров.
======================================
Письмо LXXXI (О благодарности)
Луцилия приветствует Сенека!
Неблагодарность встретил у людей?
Что, в первый раз?! Как глупость, в человеке
Живет она столетьями везде.
Возможно прежде был ты осторожным?
Здесь осторожность не ведет к добру:
Из опасений, мнимых и ничтожных -
Благодеянья гаснут на ветру.
Уж лучше не найти ни в ком ответа,
Чем благо, хоть одно, не совершить.
Пройдут года засушливого ветра,
И снова в поле сеятель спешит.
Чтоб благодарность изредка хоть встретить,
Стрела благодеяния летит.
Неясность дела мудрому не претит?
(Точнее в удареньях) - не претит.
Жизнь цепенеет в праздности покое,
Для тех, кому дорогу торит нрав.
Пусть неудачи... Ну, и что такое?
Попробуй вновь, раз знаешь, что ты прав.
Пусть кто-то нам помог, но вс испортил...
Сквитался? Или мы ему должны?
Пусть польза оказалась меньше порчи,
Судья признает: стороны равны.
Хоть оскорбленья тяжелее бремя,
Но, доброе он сделал до того...
Приняв в расчет влияния и время,
Поймем итог: не должен ничего.
И важно знать: помог он добровольно?
А, повредил случайно, может быть?
Нередко, знать намеренье довольно,
Чтоб про ущерб невольный позабыть.
Кто за добро заплатит доброй волей,
Тот благодать найдет в своей душе.
Забыв обиды, пусть их было боле,
Благодеяний наполняй кошель.
А, как же: "Зуб - за зуб, за око - око"? -
Для тех, кто не принес сперва добра.
Благодеянье выше зла настолько,
Как солце ярче в полдень, чем с утра.
"Благодарить" - давать по доброй воле.
Не говорим: "Он благом заплатил".
Добром не платят (ссуду дали что-ли?),
Но, воздают дающим, что есть сил.
Мудрец измерит взятое, как надо:
Где, от кого, когда, что получил.
Ему в благодеяньи больше радость,
Чем глупому - к сокровищам ключи.
Способен только мудрый: благодарность
Возвысить больше дара самого...
(Прикроюсь здесь от зависти бездарной):
И Метродор был мнения того!
Хотя он удивлялся изреченьям:
"Лишь мудрый любит!? Он лишь - верный друг!?
Лишь в мудрых - верность!?" Да, без исключенья!
Здесь благодарность замыкает круг.
Пускай же нас бесславить перестанут:
Честь - в мудрецах, подобие - в толпе.
Умелый - делать благо не устанет,
Желающим - за благом не поспеть.
И не размер здесь важен - время, место...
Даешь публично или взаперти...
Денарий, данный вовремя и честно,
Способен от падения спасти.
Распространяться можно очень долго:
Забудьте зло обидчиков своих,
Не нарушая верности и долга,
С обидой... не коснувшейся других.
Поверь, что благодарность - не безделки!
Не зарекаясь тюрем и сумы,
Взгляни на возвращающего деньги -
Он радостней берущего взаймы.
Заимодавцу платят сверх за ссуду,
Благодеянья глупым не в цене.
Неблагодарный потерял рассудок,
Когда за благо не платил вдвойне.
Кто помощь получил - всегда поможет,
Кто защищен - сумеет защитить,
Добро - по кругу возвратиться сможет,
Примеры зла - лишь повод отомстить.
Чем чаще благодарность будет с нами,
Тем выше мы поднимемся в душе:
Здесь прибыль от поступка - не в кармане,
В самом поступке, будь он совершен.
Благодарю - не ради славы века,
Благодарю - душой, а не "с руки".
Хранящий честь, пребудет Человеком,
Пройдя сквозь гнев, бесславия плевки.
Кто получил, что дал: удел обычный...
Сознанье благодарности - в тебе:
Души твоей высокое отличье,
Угодное и Богу, и судьбе.
Кому ущерб мошны страшней кинжала,
Тот не подаст убогим, даже часть.
Любой неблагодарный будет жалок,
Да, что там будет? - Жалок он сейчас.
Бесчестность обдает прохожих пеной,
А худшее е - всегда при нас.
"Злонравный выпивает постепенно
Весь яд, что для других тайком припас."
Неблагодарный сам себя и мучит,
Пытаясь умалить свой долг добра,
Обиды раздувает, злобу пучит,
И умирает...с горстью серебра.
Мудрец не ищет в жизни лишь плохое,
Он грех людской относит на судьбу,
Не обижаясь, он всегда спокоен,
И доброта - звездой горит во лбу.
Быть благодарным - презирать мирское,
Идти в изгнанье, вынести нужду,
И кровь пролить, и пренебречь покоем,
И сделать благо...на свою беду.
Благодеянье - нет тебя дороже...
Пока его желаем получить.
А, получив, другому корчим рожи,
Чтоб к новой двери подобрать ключи.
Бредем в плену порочного виденья,
К нему стремим поспешные стопы...
Отдельных лиц обман и заблужденья
Становятся желаньями толпы.
Кто ценит мудрость, кто атласность кожи,
Те любят труд, а эти - серебро...
И, лишь в одном, народов мысли схожи:
Быть благодарным сделавшим добро.
Благодеянье страшно дать соседу:
Готов убить, чтоб не платить оброк.
Через две тыщи лет к чему приедут?
Страшна неблагодарность...
Будь здоров.
======================================
Письмо LXXXII (О легкой жизни и смерти)
Луцилия приветствует Сенека!
Фортуна может горько навредить,
Ты сам себе не повредишь вовеки -
Вот главное, что можно подтвердить.
Пусть лучше будет плохо, чем полегче.
(Под "плохо" здесь считаю, как народ,
Заботы, что навалены на плечи,
Когда их много, молвят: "полон рот".)
Завидуют, кому легко живется...
Но, в легкости изнежится душа.
Я рад тому, в ком твердый дух найдется:
Он смеет жить, взволнованно дыша!
Лежащий в ароматах благовоний
Бездельник многим издали знаком.
Он труп, уже при жизни, своей волей,
Подобен тем, что волокут крюком.
Лежишь один - с ума сойдешь со скуки,
Возникнут без причины грусть и смех.
Досуг без упражнения в науках -
Как погребенье заживо для всех.
Нам от тревог нельзя уединиться,
К ним поводы - дежурят за стеной.
От зла нигде "ни спрятаться, ни скрыться",
Оно шумит раскатистой волной.
Вне нас и в нас самих... Одно спасенье -
Надежность философии стены,
За ней душа живет без опасенья:
Фортуне не хватает рук длины.
Стремись держаться от судьбы подальше:
Познай природу, и познай себя.
Способен избежать желаний фальши
Твой разум, сущность блага возлюбя.
Смеется, кто спокойно дни проводит,
Твердя: Что философия дает?
Но, в час, когда домой беда заходит,
Их позднее признанье настает...
Когда палач протягивает руку,
Не помогают громкие слова...
Вот боль! (что объявлял ты вслух "не мукой"...)
Вот смерть! (что ты "не страшной" называл...)
Где мужество, и где отвага в сердце?
Ты упражнял не душу, а язык...
Язык же онемел при виде смерти,
Он мягок - к болтовне давно привык.
Зенон прибегнул к умозаключенью:
"Во зле нет славы, в смерти - может быть -
Так смерть - не зло." От этого леченья
Способен ли о страхе кто забыть?!-
Нет. Не угодно ль говорить серьезней,
И не смешить идущего на смерть?!
Здесь празднословье будет слишком поздним...
И, кто столь глуп, чтоб так сказать посметь?
И сам Зенон дает софизм отличный:
"Что безразлично - славным не бывать,
Есть в смерти слава - смерть не безразлична."
Но это все - слова, одни слова...
Не бедность хвалят, но ее поправших,
Не ссылку хвалят - тех, в ком дух сильней,
Не в болях слава - в их не признававших,
Не в смерти слава - в стойких перед ней.
Хвала Катону!- Что сказать про Брута?
Ведь смерть его постыднее, чем жизнь...
Поклялся жизнью: Лягу! (Это круто...
Когда палач велел ему: Ложись!)
Чуть не добавив: Как Антоний молвит...
Преданью...жизни, чуть не заслужив...
Все наши смерти в будущем напомнят
Потомкам: кто был мужествен, кто лжив.
Толпа глупа, как маленькие дети:
Богатства, власть, страданья, ссылки, смерть -
Добро иль зло? Злонравье-Добродетель -
Вот Выбор! С ним бы справиться суметь...
Все остальное - сутью безразлично,
Добру и злу лишь форму придает.
Что добродетель делает отличным,
Ужасно, в ком злонравие поет.
Хоть смерть не зло, обличье зла имеет:
Любовь к себе, желание пожить,
Потеря благ, страх перед мраком тлеют...
При жизни эти мысли - как ножи.
Смерть презирать... не принято, хоть должно,
А, в суеверьях - многое смешно:
"Огромный пес, что охраняет Орк..." - нам
Наверное увидеть не дано.
Пойти на смерть во благо - подвиг главный,
Так стаю прикрывает старый волк.
Кто будет мешкать, не познает славы.
Знай: добродетель - воля, а не долг.
Хитросплетенья дряхлых ухищрений
Не могут посылать людей на смерть.
Запутать разум могут, но, на время.
Здесь нужно проще действовать суметь.
"Ничем не ободряю вас сегодня,
Позавтракаем."- Молвил Леонид...
"А ужинать мы будем в преисподней!" -
И все сумели верность сохранить...
Цедиций знал, как с воином общаться,
Сказал: "Дойдите! Вот - на день харчей.
Назад не жду, не нужно возвращаться..."
Величие не терпит мелочей.
Для легионов встреча с лютым змеем
Была страшней врагов и ратных дел.
Свалив скалу, хребет сломать сумели,
Истратив зря запасы пик и стрел.
Больших чудовищ бьют большим снарядом,
То, что сказал ты, соглашусь - остро,
Но смерть не остановишь острым взлядом.
Льва хочешь встретить шилом?
Будь здоров.
======================================
Письмо LXXXIII (О пьянстве)
Луцилия приветствует Сенека!
Велишь, чтоб описал я по часам
Мой каждый день от альфы до омеги...
Поверь: боюсь оглядываться сам.
И все ж, не скрыть ни мыслей, ни деяний,
От Бога: Он присутствует в душе.
Мы перед Ним - без всяких одеяний
Беспомощны в пожизненном туше.
Я подчиняюсь.- Твой совет - хороший:
О будущем мы грезим...Что нас ждет?
Редки воспоминания о прошлом,
Хоть прошлое советы подает.
Сегодня спал и занимался чтеньем,
А время, что осталось между тем,
Я посвятил телесным упражненьям...
Устал мгновенно: старость - дряхлость тел.
Мой Фарий - мальчик юный и не грубый.
Наш общий "кризис" он подметил тут:
У нас обоих выпадают зубы...
Жаль, у него лишь... новые растут.
Устав, я принял порцию купаний
Холодная вода меня бодрит...
Когда купаться буду только в бане,
Пойму, что я законченный старик.
О чем я размышляю? День вчерашний
Напомнил, как разумные мужи
Столь путано твердят о самом важном:
Что выводы - опасней гнусной лжи.
Зенон сказал:"Кто пьяному доверит?
Но доверяют тем, кто муж добра... -
Кто добр, для пьянства запирает двери!"
Бой пьянству? Иль словесная игра?
Пародия: "Не доверяют спящим.
Но доверяют тем, кто муж добра... -
Кто добр - не спит!" Не правда ли, изящно?
Но, смысла здесь не видно ...
Наш Посидоний предложил защиту:
"Зенон бичует пьянство, как порок...
Здесь пьян не тот, кто в данный миг "упитый" -
Кто тягу к пьянству одолеть не смог."
Защита здесь срабатывает плохо:
Ход буквой "Г" конем - не для ферзя,
Зенон искал возможность для подвоха...
Так истину найти, поверь, нельзя.
Для Цезаря убийство примеряя
(Того, кто государство захватил),
И пьяным больше трезвых доверяли,
(Взять Цимбра - много пил, о том шутил).
Был вечно пьян Писон, но Рима двери
Хранил, от них ключей не потерял
И Август ему многое доверил:
Ты помнишь, кто фракийцев усмирял?
Позднее Косс (хмельным в сенат пришедший,
Заснул, и выносить пришлось его),
В доверье был... (Тиберий - сумасшедший?) -
О тайнах не болтал он ничего.
О пьянстве разглагольствовать не стоит:
Как сусло может бочку разорвать
Согревшимся на дне ее отстоем,
Так пьяный не умеет тайн скрывать.
Ты лучше обличи его открыто,
Сказав, что это грех (читай - порок).
Немного - хорошо для аппетита,
Блажен, кто эту страсть умерить смог.
Постыдно загонять в свою утробу
Вина излишек и сходить с ума...
От этого, до истинного гроба -
Дистанция короткая весьма.
Сам Македонский смерти был достоин:
Гнев в пьянстве опустил его на дно.
Наш стыд - пороков враг. Вот - храбрый воин...
Но, падает ничком перед вином.
От пьянства не рождаются пороки -
Оно их выставляет напоказ
И заставляет им платить оброки
Той мерой, что жива в любом из нас.
Речь пьяного бессмысленна, бессвязна,
Ослабли ноги, кружится весь дом...
Наутро - и в желудке боль от спазмы,
И разум подчиняется с трудом...
Вино врагу и храбрых предавало,
Что не клонились к бездне на краю,
И крепости ночами открывало,
Годами защищенные в бою.
А, Александр?- Остался невредимым
Пройдя сраженья, реки и моря.
Прошел места, другим непроходимы...
Вино сгубило славного царя.
Пускай один из бурного застолья
Способен полный кубок утвердить...
(Кто - под столом, а кто - блюет со стоном) -
И он не сможет бочку победить.
Антоний...Был велик и благороден...
Страсть к Клеопатре, страсть к вину - изъян...
Вот, за обедом - блюдо... с Цицероном,
Кто мерзок трезвым, тот ужасен, пьян.
С пристрастием к вину идет свирепость,
Безумье ежедневного питья
Уже привычно осаждает крепость,
И разума тускнеет колея...
Так скажем прямо: мудрый не напьется,
Он строит жизнь из соблюденья мер.
Напившийся - и сам с пути собьется -
Кому он сможет показать пример?
Иначе говорящие не правы,
Не стану даже слушать их хоров:
Мудрец - не умирает от отравы?
Напившись - будет трезвым?
Будь здоров.
======================================
Письмо LXXXIV (О чтении и письме)
Луцилия приветствует Сенека!
Порой поездки бодрость придают:
Когда поговорить бывает не с кем,
Читаю, и в пути не устаю.
Когда пишу, растрачиваю силы.
А чтенье - расслабляет. В свой черед
Меняй занятья: в переводах, милый,
Ни лень, и ни усталость не берет.
Должны мы подражать трудягам-пчелам,
Неутомимо собирая мед
Со всех цветков в округе, и с веселым
Жужжаньем к сотам направлять полет.
Пока о пчелах точно не известно:
Берут ли мед, иль делают его
из сока, облетев вокруг всю местность?
Мы мед едим, не зная ничего.
В собраньи книг возьми себе на пробу,
Потом смешай, создай единый вкус,
Чтоб усладить душевную утробу.
Так, за обедом поглощенный кус
Сперва обременяя наш желудок,
Усвоившись, нам силу придает.
В чужую мысль проникнув, наш рассудок,
Вдруг с собственною мыслью предстает.
Проглоченное только память кормит,
Усвоенное развивает ум.
Пусть и душа, сокрыв, что ее полнит,
Покажет результаты наших дум.
Пусть будет сходство взглядов, как осанки...
Не копией, но, в сыне - лик отца:
Великий ум дает свою чеканку
Всему, что взять решил от образца.
Цитируя, не избежать укора:
Чужие мысли - бой чужих часов...
Хочу в тебе услышать мощность хора,
Не слыша звук отдельных голосов.
Как это спеть?- Внимай,что скажет разум:
Оставь богатство, зависть, славу, спесь -
Им нет конца, достиг чего-то, сразу
Посмотришь вверх: опять там кто-то есть...
Не обивай высокие пороги,
Оставь вдали хоромы богачей.
Иди вперед путем простым, пологим,
Не отводя от мудрости очей.
Неровный путь ведет к мирским вершинам,
Всех ищущих прижизненных даров...
Но разум не измерить тем аршином -
Иди путем пологим.
Будь здоров.
======================================
Письмо LXXXV (О стоиках и перипатетиках)
Луцилия приветствует Сенека!
Тебя щадил... Теперь ты попросил
Сравненья оппонента и коллеги...
О, Господи, позволь набраться сил!
"Разумный человек во всем умерен;
Умерен - стоек, стоек - тверд в беде,
Печаль не зная, лишь в себе уверен,
Блажен." - Так наши говорят везде...
Перипатетик скажет: Стоп, не нужно
Все слишком уж буквально толковать:
Ничто людское мудрому не чуждо,
Есть в мыслях повод душу волновать.
Как понимать: "Не знающий печали?"-
Тот, кто печалям воли не дает...
Печали - в человеческом начале,
В природе, как закат или восход.
Тогда мудрец - сильнее самых слабых?
Чуть выше низких, чуть светлее тьмы?
Воздержней потаскухи, мерзкой бабы,
Проворнее калек или хромых?!
Так, все пороки перебрав по чину,
В словах о мудром мы найдем лишь лесть.
Иль только в мере зла искать причины?
Здоров ли тот, в ком слабая болезнь?!
В "бескосточковых" финиках... есть зерна,
В отличье от обычных, не тверды.
И зло, вначале малое, проворно
Растет и нас доводит до беды.
Наш разум никогда страстям не равен,
Его смывает бешеный поток
Страстей, что пропитают до окраин
Сознание, как в насморке платок.
Как лев, страсть - подчиняться не умеет,
Хоть укрощен, он ловит свой момент,
Завидя кровь, рычит и пламенеет...
Что укротитель?- Где твой инструмент?!
Кто страстью одержим, как наважденьем,
Не смог в себе преграду ей создать:
Нам легче воспрепятствовать рожденью
Пороков, чем потом их обуздать.
Пороков власть охватываете живо,
И разум - бесполезная сума.
"Умеренность в пороках" просто лжива,
Как лозунг "не спеша сходить с ума".
Жестокость, скупость и неверность долгу -
Известны с незапамятных времен.
И потому живут они так долго,
Что не меняют собственных имен.
Из века в век, любой из нас свидетель,
Они - как паутины прочной нить.
Доступна управленью добродетель,
Пороки можно лишь искоренить.
Дурным порывам дав немного воли,
Теряешь власть над ними навсегда:
Наш страх растет при виде внешней боли,
Что б разум ни твердил, все ерунда...
Кто допустил в себе рожденье страсти,
Потом всю жизнь с ней бьется, Дон Кихот.
Когда вещей начала неподвластны,
Не в нашей власти также их исход...
"Он не гневлив, бывая в гневе редко...
Он, хоть не трус, боится иногда..."
Порок меняет душу, словно клетка,
И, с каждым днем - видней следы вреда.
Нам академик, истины радетель,
Оставил фразу (как ее постичь?):
"Блаженной может стать лишь добродетель,
Но совершенства в благе не достичь."
Кто так считает, просто забывает:
У Бога - добродетели пути,
Божественного выше... не бывает,
Поскольку выше - некуда идти.
Блаженство не разделишь на ступени,
Блажен иль нет - другого не дано.
Кто не блажен - раскаянья и пени...
Светло блаженным, хоть вокруг темно...
Величина неважна, важно свойство:
Блаженная душа всегда полна.
Нет места в ней пороку, беспокойству...
В ней истина пречистая одна.
"Бесстрашье храбрых - это род безумья!" -
Для бедствий - да! Опасности - не в счет.
Разумен трус, от страха обезумев
В опасности, что мудрый пресечет?
"Что ж, под удар себя подставит храбрый?" -
Ничуть! Он осторожен, не труслив.
Не избежит - сумеет "взять за жабры"
Опасности, себя повеселив.
Беда в одном - отдать свою свободу!
Все прочее - лишь видимость беды:
Плен, нищета, побои год за годом,
Болезни утомительной следы...
Беда вредит и делает нас хуже,
Страдание и бедность - не беда.
Корабль в штормах накренился, и нужен
Здесь кормчий - мастер тяжкого труда.
Перипатетик скажет: "Как и кормчим,
Мешает буря, мудрым - нищета." -
В них разность целей: первым - путь закончить,
Вторым - благого курса прямота.
А, впрочем, разве кормчий обещает
Нам счастье? - Только правильность пути...
От Нептуна искуссно защищая,
И зная, что, иначе не пройти.
Труд кормчего - везти на расстоянье,
Как труд врача - лечение больных.
А в мудрости есть общность достоянья,
Хоть ближе к мудрецу, чем к остальным.
Пускай его гнетет необходимость -
Он может людям пользу принести:
Удача, оскорбленья и судимость
Удара не способны нанести.
А, счастье и несчастье - только повод
Явить нам добродетельность в делах.
Ее дорога - Бога строгий повод,
Не имя суть: Христос или Аллах.
Из кости мог ваять скульптуры Фидий,
И бронзе мог он форму придавать...
Да, хоть гранит - он дал бы нам увидеть
Ту красоту, что камень мог скрывать.
Так добродетель, в славе и при деньгах
Иль в бедности, в сенате и в строю...
Оставит лучший след, что можно сделать.
И в этом ее, позже, узнают.
Над хищным зверем одержать победу,
Способен дрессировщик без багров.
Мудрец искуссно укрощает беды,
Внушая бедам кротость.
Будь здоров.
======================================
Письмо LXXXVI (О бане Сципиона)
Луцилия приветствует Сенека!
В Литерне Африканский Сципион
Закончил жизнь, покинув Рим навеки:
Изгнанье добровольно выбрал он.
Великий победитель Ганнибала,
На пике славы он оставил власть,
Когда решил, что Риму не пристало
Свободу потеряв, пред ним упасть.
"Не стану ничего менять в законах,
Прими мой дар, прекрасный дар любви:
Раз власть моя становится препоном,
Я ухожу - свободою живи."
Одно из двух должно было случиться:
Свобода с чуждой волей не жильцы...
Души величью есть где поучиться,
Сидящие у власти мертвецы...
Почтил я маны и его могилу,
Которой стал разрушенный алтарь.
И я сравнил, как мы живем, мой милый,
С величьем предков проживавших встарь.
Здесь, в темной баньке, тесной, безоконной,
Вождь омывал свой пот и прах земной,
Свой сельский труд, нелегкий и законный,
Закончив... Как живой передо мной...
Теперь у нас александрийский мрамор,
Круги на стенах, кровля из стекла,
Течет вода из драгоценных кранов,
В бассейны окунаются тела.
А сколько здесь колонн и украшений,
Все роскошью сверкает дорогой...
И шум воды, бегущей по ступеням,
И самоцвет прекрасный под ногой...
А в этой бане, вместо окон - щели
стен неприступных... Еле брезжит свет.
А мы и загорать в них захотели,
И видеть море... Пользы в этом нет.
А прежде их ничем не украшали,
Да и зачем, когда им грош цена?
Воды не подливали, не мешали...
Отмыть бы грязь, у бани цель одна.
Но, как приятно быть здесь тем, кто знает,
Что мылся здесь Корнелий и Катон.
Теперь же, столько жару нагоняют -
Что впору мучить, если есть за что...
У Сципиона, что за жизнь в деревне?
Он мылся непроцеженной водой,
Что вымывала ил между кореньев...
Вот вам преданья старины седой:
Лишь руки, ноги мыли ежедневно,
А тело мыли - раз за восемь дней
Теперь все моют чаще, несомненно...
А люди стали чище?- Нет, грязней...
Гораций Флакк описывал в сатирах:
"Духами пах изнеженный Букилл,
Козлом вонял Горгоний..." Осудил он
Букилла, не по запаху судил...
Не надоел рассказ о жизни древней?-
Теперь усадьбой правит Эгиал:
Сажать умеет старые деревья,
И научил меня, тому что знал.
Вергилий обо всем писал красиво,
Нас красотой стараясь излечить...
При этом, не во всем бывал правдивым,
И мне, его придется уличить:
"И боб, и просо по весне сажают..."
Пишу в июне: встретил я людей:
Одни - бобы в корзины собирают,
Другие - просо сеют... в тот же день.
Два способа пересадить оливы:
По первому, оставив ветвь на фут,
В навоз макают корни, терпеливо
Сажают, и, насыпав, землю бьют.
Короткий ствол у корня очищают:
весной увидишь веток густоту,
и ветры этот ствол не раскачают,
И корни, укрепляясь, подрастут.
Другой пример посадки - взять побеги
С корою мягкой, так же посадить.
Хоть медленней растут, гладки, как деки;
Сильны - мороз не может повредить.
На этом обучение кончаю,
Иначе, превзойдешь всех мастеров...
А я? - Лишь конкурента получаю,
Как Эгиал - со мною...
Будь здоров.
======================================
Письмо LXXXVll (О софизмах)
Луцилия приветствует Сенека!
В сопровожденьи нескольких рабов,
С Максимом на повозке (друг навеки)
Трясемся так, что слышен стук зубов.
Тюфяк и два плаща - взамен кровати,
Походный завтрак - горсть сушеных смокв,
Когда есть хлеб, они закуской кстати,
И, вместо... если хлеб найти не смог.
Мулы бредут, доказывая - живы...
Таких повозок грубых не встречал...
Кого-то встретим - стыд проснется лживый,
Примета не усвоенных начал:
Меня тревожит мнение проезжих -
Я бедности теперешней стыжусь.
Всем тем словам, что обращал к невежам,
В себе я адресата нахожу...
"Иной богат - имеет долг немалый,
Прекрасный дом - на мебель взял взаймы,
Прекрасна челядь - ссуд не отдавал он,
А долг - залог тюрьмы или сумы."
В дороге ест из золотой посуды,
Под городом - земли большой надел,
Но, беден он - все в долг... Спроси: откуда?-
Неважно: от людей, фортуны, дел...
Катона вез обычный старый мерин,
Еще мешки свисали с двух сторон...
Ты б иноходцам предпочел, уверен,
Ту лошадь, что пинал в пути Катон.
Он все предугадал и звал "обузой"
Ту жизнь, к которой мы теперь пришли...
Ну, хватит... Добродетельная муза,
Зовет меня и в зное, и в пыли.
"Любое благо делает нас лучше;
Тот музыкант, кто музыку познал.
Хорошими не делает нас случай?-
Так он - не благо." - Стоик нам сказал.
Перипатетик: Сделать музыкантом
Не может нас хороший инструмент,
Тому, кто уродился без таланта
И слуха... хоть всю жизнь лови момент.
Ответ ищи не в инструментов груде:
Искусство нужно видеть Над собой.
Скажу яснее: даже без орудий
Способен музыкантом стать любой.
"Не благо, что способен взять презренный,
Владеть богатством может и злодей:
В богатстве блага нет обыкновенно,
От денег - только жадность у людей."
Нам скажут: "Здесь ошибка рассуждений:
Грамматик, кормчий, повар или врач...
Звезд не хватают, но, без заблуждений,
В своем искусстве лучше мудрых кляч."
Но, в их искусствах нет величья духа!
Они не могут устремляться вверх,
Кто муж добра, тот к счастью от разрухи
Не мчится, это все давно отверг.
Натал (язык столь лживый и нечистый,
что женщин очищал он своим ртом),
При деньгах был - наследовал. Причина? -
Порой в дерьмо уронят золотой.
Но, добродетель - много выше злата,
Умения грамматика, врача:
Они находят радости в оплате
Труда, не в постижении начал.
Мошна с деньгами ничего не стоит,
Лишь деньги, что в ней спрятаны, ценны.
Теперь сравни: богатый или стоик -
В ком - оболочка? В ком - портрет страны?
Лишь мудрость человека тянет к Богу,
Зовет его в невиданный полет...
Небесное приходит не к любому,
И, не в любом, владельца признает.
"Из зла не зарождается благое;
Становится богатым тот, кто скуп:
В богатстве благанет, раз нет покоя..." -
"У святотатства денег полон куб."
Но, в святотатстве больше зла, чем блага:
В нем страх, тревога покаянных мук.
А прибыль?- Не хватает даже на год...
А после?- Выбирай покрепче сук...
Кто в святотатстве благо утверждает -
Чудовище. Живущие в грехе,
За крупный грех триумфом награждают,
Наказывая грех... по чепухе.
Как смоквы не родятся от оливы,
Так в зле - не отыскать добра следы.
Нас прибыль в зле не делает счастливым,
Но, жди втройне впоследствии беды.
"Когда к беде влечет желанья жажда,
Предмет его - не благо. Кто бежит
За деньгами, в беде уже, как дважды...
Богатый - над сокровищем дрожит."
Нам говорят: Погоня за богатством
Опасна... Разве в нем лишь духа тлен?
Вполне благонамеренная паства
Во время шторма попадает в плен.
Не только от богатств и наслаждений
Мы попадаем в беды по пути.
Коль продолжать цепочку рассуждений,
Его нельзя к удобствам отнести. -
"Нас губят глупость, подлость, святотатство...
Не стрелы губят - лучники вольны.
Пускай тебе вредят из-за богатства,
В самом богатстве не найти вины."
Но, Посидоний отвечает лучше:
"Хоть обладанье золотом не зло,
Но подстрекает к злу, лишь дайте случай."
Богат - не зол? - Считай, что повезло...
Наш звон монет в других рождает зависть,
А в нас - высокомерие, снобизм.
"Богатство - самый трудный душ экзамен."
(Не правда ли, сойдет за афоризм?)
А благо нас никак не будоражит
Не развращает душу, тянет ввысь,
Надменность не внушает нам, и, даже -
Лелеет скромность в тех, кто поднялись,
Уверенность дает и сень покоя.
В богатстве - только наглость ты найдешь,
А наглого ночами беспокоит
Величья своего... пустая ложь.
Богатство представляет образ блага,
И многих побуждает поспешить...