Шипунов Ф.. Истина Великой России

После взятия Ижевска 2-й красной армией во главе с латышской дивизией, ижевские рабочие числом около 16 тысяч человек, взяв на подводы свои семьи, отступили на линию восточного противобольшевистского фронта. Из них 7,5 тысячи образовали Ижевскую бригаду во главе с доблестным генералом Молчановым. Так же поступили и воткинские рабочие. Спустя некоторое время ижевцы и воткинцы создали две боевые дивизии, которые наряду, с добровольческими частями Каппеля, оренбургскими и уральскими казаками составили костяк белых войск востока. Легендарные Ижевская и Воткинская дивизии остались непобедимыми на протяжении всей гражданской войны и показали неувядаемые доблесть и геройство русского рабочего и мастерового. В них и было заключено подлинное будущее рабочее сословие государства, а не в питерских "рабочих", предавших исторические идеалы России. Народные армии грозно раскатывались в Малороссии, Белоруссии, на Севере и по всей Сибири. Волнения и выступления россиян против захватчиков России подорвали во многом потуги большевиков построить "сельский рай" на социалистических началах. А Донское, Оренбургское, Астраханское, Терское и Кубанское восстания казаков? Оренбургские и Уральские казаки в 1918 году сразу поставили в ряды бойцов более 15 тысяч человек. В Донской армии восставших находилось более 30 тысяч бойцов, а вместе с Терской и Кубанской - до 100 тысяч. А непокорство всех остальных казачеств от Зауралья до Уссури? В 1918-1933 годах на защиту терзаемой Родины встали не менее 7-8 миллионов повстанцев! И новая "власть" не раз дрожала в страхе от того народного гнева, не раз сматывала удочки, не раз гнала своих посыльных за рубеж прятать награбленное! Но склады оружия и боеприпасов, военного снаряжения попали в руки комиссаровбольшевиков, и потому повстанцам приходилось идти в смертельный бой с вилами, топорами да самопалами на некормленых лошадях (хлеб дочиста выгребался!). Они гибли под градом пуль и осколков снарядов, под саблями кавалерийских красных частей, рыскавших по России на откормленных крестьянским хлебом лошадях. Остатки восставших избивались в концлагерях и тюрьмах! Но в ряды защитников Родины вставали все новые и новые россияне! Русская сила показывала себя во всем своем самоотвержении и доблести. И все же эта сила не одолела вероломной интервенции новоявленных супостатов. Почему? Да потому, что сравнительно небольшая часть русской нации клюнула на обман большевизма, который объявил о создании рабоче-крестьянского строя. Вещалось, что именно в нем беднейшим крестьянам и классу рабочих будут даны привилегии во всех проявлениях их личной жизни вплоть до разрешения грабежа частного имущества. Бронштейн-Троцкий, например, издавал приказы в частях и соединениях красной армии, которыми разрешался на трое суток бесконтрольный грабеж взятых ими районов и городов. Эти несколько миллионов обманутых русских, в том числе около 200 тысяч комбедовцев, для которых якобы была завоевана Россия, и пополнили актив поборников советской "власти", отряды карателей и части красной армии. Но эти потерявшие национальное самосознание русские но смогли бы внести решающий вклад в дело "революции", если бы не были применены небывалые в истории стратегия и тактика завоевания России. Стратегия заключалась в том, чтобы победить страну силой оккупационной армии, насильственно составленной тотальной мобилизацией из самого оккупированного населения, управляемого повсеместными расстрелами. Тактика заключалась в том, чтобы побеждать противника руками побежденных, то есть собственным населением захваченной страны. Потому костяк, ударный кулак оккупационной армии составляли интернациональные силы, вокруг которых создавались насильно мобилизованные армии побежденных. Они и гнались в бой тем ударным кулаком в виде вооруженных заградотрядов. Зачем новым "правителям" России потребовались армии численностью в 5 миллионов человек? Ведь на фронтах 1919 года против белых армий числом в 300 тысяч воинов было выставлено всего 500-800 тысяч красных бойцов! Эта красная вооруженная армада им понадобилась для того, чтобы вести войну с восставшим народом! За спиной красных армий двигались полки озверевших интернационалистов, составлявших к лету 1920 года 250 тысяч человек. Они не только гнали насильно мобилизованных русских убивать восставших русских, применяя тыловое вооруженное давление на передовые части, но и в критические моменты бросались в прорывы на фронтах. Таковы стратегия и тактика новой социалистической доктрины, призванной покорять непокорные народы и загонять их в коммунистическое рабство. И еще была использована одна тактическая уловка этой доктрины: все командно-политическое управление красными армиями передавалось в руки нерусских, лютых ненавистников исторической России, ее Православного Христианского бытия. В этих же руках сосредоточивались командные должности карательных войск - ЧК, ЧОН, ВОХРы и т. п. В них набирались особые человекоподобные существа - жестокие садисты и изощренные мстители, готовые пойти на все. И нельзя не сказать, что русскую силу в той титанической борьбе с мировым злом не поддержали бывшие союзники России - страны Антанты, для которых она столько отдала русских жизней. Белая сибирская армия была предана представителями союзников генералами французом Жаненом и англичанином Ноксом. Именно с их согласия чехословацкий генерал Сыровой 7 февраля 1920 года вступил в сговор с совдепией (5-й красной армией) и в обмен на русское золото и на разрешение пропустить чешские эшелоны далее на восток сдал Верховного Правителя - А. В. Колчака и председателя Совета Министров В. Н. Пепеляева многопартийной "рабочей" группе Иркутскому политцентру на руки Фельдману, то есть на растерзание большевикам. Они и устроили судилище над Верховным Правителем и главой правительства и приговорили их к расстрелу. Большевики Ширямов, Сноскарев, Левинсон и Оборин скрепили своими подписями этот преступный акт. Убийством их руководили чекист Чудновский (не братец ли Г. И. Чудновского - первого коменданта Зимнего?), Левинсон и Бурсак. Доблестные сыны России - А. В. Колчак и В. Н. Пепеляев погибли по вине сибирской "революционной демократии", вступившей на путь пособничества демагогам-большевикам, и предателей-иностранцев. Иркутское злодейство вершили все тоже ненавистники России - евреи вкупе с иностранцами! Последние остатки белой армии и помогавшие ей гражданские беженцы в Крыму числом в 146 тысяч человек, в том числе 50 тысяч офицеров, были поставлены почти разоруженными пред всем миром в устье Босфора на тяжкие муки, от которых этот мир отворачивался. Они были заживо распяты, как распята вся Россия. П. Н. Врангель перед эвакуацией своей армии сказал: "Сейчас я убедился, что Европа и Америка нас предали: результаты налицо. В моем распоряжении кораблей настолько мало, что я не могу на них посадить даже все остатки славной армии, которая, истекая кровью, подходит к Севастополю... вина нашей катастрофы не в нас самих". Так что западный мир "умывал руки" не только в конце второй мировой войны, выдавая на растерзание совдепии защитников исторической России, но и в гражданскую войну 1918-1920 годов и тем сознательно проводил политику геноцида русского народа. Он тогда "помогал" белому движению, спасавшему будущее не только России, но и всего мира, точно так, как действуют спекулянты-ростовщики: за один эшелон с оружием армии А. И. Деникина отдавали "союзникам" восемь эшелонов углем или столько же эшелонов с кубанским хлебом. А армиям А. В. Колчака начали поставлять оружие только тогда, когда они депонировали русское золото в Японии и Америке. П. Н. Врангель платил им за пачку патронов восемь пудов ржи! Мало было 700 миллионов золотых рублей, уже отправленных в Англию за время войны, так "союзники" снова и снова требовали его, пользуясь тяжкой бедой России! Даже Британская энциклопедия (издание 16, статья "Мировая война") вынуждена была признать, что "союзники России мало сделали для того, чтобы оплатить за русские жертвы, принесенные ради них в 1914 году". Белые армии и их вожди были для них лишь "разменной монетой", объектами "купли-продажи"! Белое воинство, сражаясь и проливая кровь за них, фактически было брошено на произвол судьбы, на растерзание злобных интернациональных палачей, засевших в России. Но ни западная политика "умывания рук", ни вероломная интервенция внутренних и внешних супостатов в Россию не сделали главного: физической силой, кажется, одолели русских, по не нравственно-духовной. Правда, честь, слава, совесть, достоинство, героизм, подвиг остались на стороне белых армий, миллионов повстанцев и их полководцев и вождей, ибо они шли в бой за Святую Русь, за ее Правду, за благословенное Отечество! И в этом Россия стояла и стоит непобедимо! И в этом ее будущее! В истории русской нации за последние 75 лет мир столкнулся с небывалым явлением: с духовной войной против нее, вылившейся в кровавую месть сплоченного союза ее религиозных ненавистников. Эта месть скрывалась за ширмой мировой революции, призывавшей переустроить социальный миропорядок и требовавшей, если надо, сгубить 90 процентов русских, лишь бы 10 процентов дожили до ее свершения, как говаривал Ульянов-Ленин. "Гимн рабочего класса отныне будет гимном ненависти и мести!" - таков лозунг тех времен: "Известия" 8 февраля 1921 года напоминали; "У нас нет национальной власти - у нас власть интернациональная. Мы защищаем не национальные интересы России, а интернациональные интересы трудящихся и обездоленных всех стран. "Правда" 13 августа 1925 года произносила приговор: "Русь! Сгнила? Умерла? Подохла? Что же! Вечная память тебе!" И та же "Правда" 1 января 1925 года учила: "Писатели должны выкинуть за борт литературы мистику, похабщину, национальную точку зрения". Сами слова "Россия" или "Русь" в течение 30 лет охаивались и оплевывались, а слово "русский" звучало как оскорбление, и надобно было всюду утверждать "советский"! И тому начало положил пролетарский вождь. Старый большевик, близкий семье Ульяновых Соломон пытался убедить Ульянова-Ленина в бесцельности им начатой затеи, осужденной на фиаско. Вождь на это ответил: "Никакого острова утопии здесь нет. Дело идет о создании социалистического государства... Дело не в России, на нее, господа хорошие, мне наплевать - это только этап, через который мы проходим к мировой революции". Так вместе с основателем советского "государства" и плевали на Россию все 75 лет да и плюют и ныне! Вождь совдепии основал идеологическую месть России и русским, которая оправдывала юридическую и затем физическую. Для последней мести, вылившейся в небывалый террор целого народа, была изобретена чудовищная система "общегосударственной" бойни людей и беспрецедентного властвования над ними с помощью ЦУЛа - ГУЛАГа - ГУИТЛАГа - особого "внутреннего" псевдогосударства, находившегося во "внешнем" псевдогосударстве и опекавшегося органами внесудебной расправы - ВЧК - ОГПУ - НКВД - НКГБ МГБ - КГБ. Другими словами, ЦУЛ - ГУЛАГ - ГУИТЛАГ являлись "глубинным ядром" СССР. определявшим главнейшую суть его внутренней политики. Об этом говорят следующие факты. Во-первых, начальник политического отдела ГУЛАГа ГУИТЛАГа был фактически подчинен не их прямому начальнику, а непосредственно орготделу ЦК ВКП(б) - ЦК КПСС, который и являлся идейным вдохновителем всей системы концлагерей и принудительнорабского в них труда, осуществляемого через "правительство" и послушные ему НКВД-МВД. Во-вторых, начальник ГУЛАГаГУИТЛАГа являлся заместителем министра (наркома) НКВД-МВД, а потому все концлагеря, где бы они территориально ни находились, минуя республиканские, краевые и областные инстанции НКВД-МВД. были подчинены непосредственно их высшим органам. В-третьих, суд и прокуратура ГУЛАГа - ГУИТЛАГа, хотя формально и подчинялись Верховному суду и Главному прокурору СССР, но фактически находились в подчинении начальника ГУЛАГа - ГУИТЛАГа и проводили всю работу как по ведению следствия, так и по вынесению приговоров по прямому указанию НКВД - МВД. Можно ли теперь еще раз не признать того, что создание псевдогосударства - СССР преследовало основную цель - уничтожение русской нации и россиян, ибо вся страна, истощаясь и надрываясь в силах, опекала и поддерживала тот страшный ГУЛАГ - ГУИТЛАГ, в котором они сгорели, как на гигантском костре. И никто не имел права вмешиваться в дела их истребления и "перековки" в концлагерях, кроме таинственных органов, скрывавшихся за ширмой ЦК ВКП(б) - ЦК КПСС и, может быть, получавших указания по тому всеохватному геноциду еще "свыше". Неспроста же восхвалялось орудие этих органов! АпфельбаумЗиновьев восклицал: "ЧК - краса и гордость коммунистической партии!" Бухарин шел дальше, утверждая: "Отныне мы все должны стать агентами ЧК". "Правда" 18 октября 1918 года прямо заявляла: "Лозунг "вся власть советам" - должен быть заменен другим: "вся власть Чека!" "Месть и еще раз месть!" - вменялось ЧК, пусть хоть от России не останется камня на камне. Та же "Правда" 3 июля 1921 года писала: "Тем, кто нас заменит, придется строить на развалинах, среди мертвой тишины кладбища". А Бронштейн-Троцкий заявил: "Пред уходом хлопнуть дверью на весь мир!" И сплоченный союз ненавистников исторической России сделал все для того, чтобы превратить ее в развалины. Но этот зловещий союз не исчез, он вновь пытается "править" Российским миром. О том, что он действует и ныне, говорит усилившийся поток клеветы и брани на Россию, очернения и оскорбления русских. Попытки унизить русскую культуру, показать русских как рабов, достойных своего рабства, кощунствовать над их высочайшим вероисповеданием нарастают. Потому ответим ненавистникам: Россия попала в мировую замятию, затем в великую смуту и погром не оттого, что русские души искони лежали во зле, а оттого, что они стояли слишком в добре. А зло всегда активно и ищет жертву в добре! Такой жертвой дьявольские силы мира и избрали русских. Незначительная часть из них даже подпала под их влияние. И закоренелые ненавистники, и русские изменники вековым идеалам Родины, хотя вместе и составляли меньшинство, оказались сильными во зле и неукротимыми бессовестностью и волей к власти, свирепыми в убийствах. Вот это злое меньшинство, захватив власть, пыталось поставить на колени добродушное, кроткое, мирное большинство с тем, чтобы переделать его, сломав ему духовный хребет, перемешав ему добро и зло, честь и бесчестие, право и бесправие, приучив его голодом, страхом и убийствами к безусловной покорности. Но просчитались те поработители России! Русские и вместе с ними все россияне не пошли на эту переделку в безропотных и безликих рабов, а встали на защиту не только себя, но и всего мира: все первые 40 лет они вздымали волны восстаний, особенно крестьянских, все 70 лет они роптали, не подчинялись, сопротивлялись, как могли, голодали, воевали и умирали на полях брани с внешними и внутренними супостатами, идя в эти лихие годы на добровольное самопожертвование. Есть ли тут исторические аналоги в их истории? Нет, пожалуй, не припомним! Если в татаро-монгольское иго они отдали в жертву свою государственность, спасая исконную веру, то в смутное время они пожертвовали только частью нации, но не государственностью и Верой. Если в 1812 году они пожертвовали Первопрестольной, чтоб спасти свою историческую национальную свободу, то в великую смуту, учиненную новыми захватчиками и длящуюся почти столетие, они отдали на алтарь спасения Родины всю нацию, которая нравственно и духовно была почти поголовно истерзана, а физически истреблена более чем наполовину. Беспримерное величие Духа в истории времен и народов! Бог того русским и россиянам никогда не забудет! Итак, Россия пережила скрытую, ползучую, заразную "интервенцию", тянувшуюся более 70 лет. Цель такой "интервенции" поражение души русской нации, заключающей в себе веру, традиции, вековые предания, духовные устои, которые и являются источником ее подлинной жизни. "Интервенты", вторгаясь в нее, знали, что, сокрушив Российскую державу, с остальным миром делать будет нечего: он и так давно лежит у ног князя мира сего. Тот, кто вдумывался в Евангельские заповеди, тот поймет на примере трагедии России смысл явления антихриста. Россия есть арена жесточайшей борьбы всего антихристианского мира с Христианским, то есть нежити с жизнью, мировой войны с Христианским государством не на жизнь, а на смерть, или с последним оплотом жизни. Она есть арена, может быть последнего и самого ужасающего гонения на христиан! Она в 1917 году стала Гефсиманским садом, за которым последовала Ее Голгофа! Все это так не ново, так древне, как древен наш Христианский мир! И русские, и россияне стояли века и стоят и ныне почти один на один в своей борьбе с этой мировой подлостью! Но пусть помнят все ненавистники России, весь антихристианский мир, что время жизни мира определяется временем Ее жизни и что придет для Нее и Воскресенье: так неожиданно, так таинственно и так сияюще, как некогда пришло Воскресение Спасителя! Возлагая вину на русских за то мировое преступление попытку низвержения Духа или изгнания высшего, бесспорного, нравственно-духовного принципа созидания обществ и государств, окончившуюся обвалом России, истинные преступники стремятся заставить их покаяться пред миром. И снова ответим доморощенным и пришлым наветникам: русские не совершали того преступления, они кровью своих лучших сынов заплатили за то, чтобы остановить его и по дать ему расползтись по свету. Кому каяться из русских? - ушедшим насильственно из жизни и стоящим в бесчисленных рядах пред Богом! Нет, пусть каются те, кто убивал, терзал, мучил, насиловал русских и россиян, как христианских исповедников. Нет, пусть просит прощения у них вся та безнациональная и интернациональная нечисть и нечисть, которая сидела у них кровожадно на теле более 70 лет. И не только просит, но и несет искупление и наказание! Утверждением, что русская нация ищет "козлов отпущения" якобы за соделанные свои грехи, что она, не каясь, останется преступником, преследуется двоякая цель: и дальше принижать, порочить и шельмовать сию распятую на кресте нацию и валить вину с больной головы на здоровую и тем самым оправдывать ее уничтожение. Русских можно справедливо упрекнуть только в том, что они оказались не достаточно подготовленными к той духовной брани, которая не стихала весь XX век и не умолкла и ныне. Не победив в ней, они на долгие годы волей или неволей оказались не с Носителем национальной идеи - Государем; доставленным самим Богом, а с пришлыми, совершенно чуждыми им нехристями, всякой нерусью, руководимой слугами дьявола - потомками виновников Голгофской мировой трагедии. Потому вот о чем надобно помнить русским и всем россиянам, тем, кого миновала смертельная чаша 75летнего лихолетья. Не шататься и не шарахаться более никогда по пути обезьянничанья, в какой бы форме оно ни проявлялось, не подчиняться демоническим силам, хоть на малое время, ибо они есть страшная ложь, а воскресить свою великую Христианскую жизнь, уготованную преданиями и заветами всех ушедших поколений, и помнить как непреложную истину, что жить - значит с Богом быть! А ежели кто свершил грех по отношению к своей Вере, овеянной славой государственности, семье, роду, племени, россиянам, Православной Церкви и ее святыням, пусть очистится перед Богом постом, покаянием и молитвой. Пусть он впредь будет знать, что правда стережется только в Православной Церкви, от которой нет ему более отступа. Тогда и возможна будет степень духовного различения: что в истории к добру делалось, а что - ко злу. Разинщина и Пугачевщина, декабрьская бунтовщина и февральскооктябрьская смута, вызвавшая обвал России и не затихшая ныне, есть зло, а не добро, и тот, кто еще в мыслях и делах допускает иное, духовно не выздоровел, и только раскаяние его спасет на благо Отечества. И тогда русские и россияне в сокровенной глубине своей соборной души почувствуют, что нет более неизбывного греха, чем участвовать в сокрушении своего Отчего дома, содействовать тому или находиться в беспечности, когда такое вершится. Они тогда доподлинно, всем своим разумом познают, что защищать Его, бороться за Него до последней капля крови есть их непроходящая, вечная, неодолимая и священная обязанность! В последнюю смуту они это делали в неполную силу, не столь самоотверженно, как подобало бы им и как завещали им все ушедшие поколения, все нравственные подвижники и национальные герои. Потому они и пожинают горькие плоды и тяжкие невзгоды, о которых много уже говорилось.
   ИСТИНА ВЕЛИКОЙ РОССИИ
   Никто не станет отрицать, что Россия есть самое сложное, самое многогранное, самое многонациональное и в то же время самое самобытное и великое государство, какое когда-либо существовало в истории мира. Такое государство было создано столь же великой нацией и могло длительно и плодотворно развиваться во всем его могуществе только в условиях ее напряженного творчества, осененного благодатным Духом и побеждающей Верой. Где источник того Духа и той Веры? В той правде, которая есть то, что действительно есть как основная реальность, в противоположность всякой иллюзии или гипотезе. Именно эта правда, становясь могучей силой, строит мир, человеческие общества и государства. Именно она и выступает как источник неутомимой и плодотворной жизни нации. Отсюда и уважения к правде, исполняющейся как справедливость, то есть к тому, что сообразно с правдой! В своей исторической жизни русские искали Верховную власть, опирающуюся на правду, не в силе материальной, физической, количественной, независимой от нравственного содержания, не в качественных, героических силах (преобладании одного над толпой), а в некотором нравственном законе, который и подчиняет себе и количественную, и качественную силу. Отсюда в России составился особый принцип Верховной власти, ведущий к появлению государства, в котором люди нашли высшее орудие для охраны своей безопасности, права, свободы и веры. Гений русского народа давно понял, что государство существует только тогда, когда обеспечивает условия жизни не корпоративного, не сословного, а условия бытия общечеловеческого порядка. Оно существует также и тогда, когда имеет Верховную власть для обеспечения реальной силы, которая должна стоять и по идее, и по практическому результату выше всех, когда обладает единым принципом управления, истекающим из этой единой Верховной власти. Тот гений распознал также, что государство есть совокупность Верховной власти и подчинившихся ей подданных, составляющих нацию. Последняя же живет в государстве только некоторой частью своего бытия. Иными словами, каждый член нации есть лишь отчасти член государства, не теряющий с ней полноты связи. Если Верховной власти нет, то нет и государства. Только сама Верховная власть организует систему управления - правительство, которое не есть сама Верховная власть, а только Ее орудие. Потому державное значение Верховной власти никогда не приписывалось ни самому государству, ни правительству. Разумеется, много было препятствий, шатаний, преград к становлению Российского государства на таких началах, но многие века оно существовало именно на них, как стройное национальногосударственное тело, в котором неразрывны были нация и Верховная власть. Нация оставалась живою и при возникновении и развитии государства, создавая социальный строй. Члены нации для Верховной власти были подданными. Правительство не входило в такую структуру государства, ибо организовывалось Верховной властью и подчинялось Ей в целях государственного управления. Верховная власть была священна и неприкосновенна, едина и сосредоточенна, нераздельна и ненарушима, постоянна и непрерывна, безответственна и державна, везде присуща. Она всегда выступала как источник всякой государственной власти. Ее ограничение было только нравственное - в собственном нравственном сознании и совести подданных, но не юридическое. Верховная власть выступала не для уничтожения частных сил, но для их регулирования, примирения и соглашения. Она создавала правительственную власть, которая сочетала в себе различные принципы управления и действовала на основе ее разделения. Российская Верховная власть была душой государства: и разумом, и совестью, и волей. Из разума проистекала законодательная власть, из совести - судебная, из воли - исполнительная. И всякая из этих управительных властей строилась на двух законах - пределе их действия и разделении их труда. Осуществление Верховной воли, хотя и искажалось в отдельные периоды истории Российского государства, в целом было справедливым, нравственно достойным. Известно, что большую часть времени эта воля действовала прямо, а в последнее столетие - еще и передаточно через служилое сословие и представительство нации. Но никогда обе передаточные формы действия Верховной воли не подменяли последней: ни бюрократическое правление, ни политиканское не посягали на нее. Это достигалось еще и введением в действие широчайшего общественного управления нации. Тем и освобождались силы Верховной власти для прямого контроля и направления, расширения ее столь же прямого воздействия в правительственных установлениях. Все благоустройство государства вытекало из высочайшего принципа власти, доступного в этом мире, и совершенного образа правления, преследовавшего не благо правителя, а благо государства. Россия столетиями пользовалась властью единоличной, или монархической. Бывали моменты в ее истории, когда возникала власть влиятельного меньшинства - аристократии, и как исключение демократического большинства - демократии, но монархия державная воля - береглась нацией как зеница ока. Такая Верховная власть в России всегда устраивала сложные формы управления государством. После длительного буйства - социального, национального и гражданского, ниспадения духа - оскудения ума, паралича воли и утраты чувства, россиянам трудно воспринять монархический принцип власти, действовавший более тысячи лет в их истории. Потому вспомним о нем, тем более, что он прост и ясен, как Божий день! Он есть отражение степени напряженности идеальных устремлений нации. Веками русские понимали монархию как доверие к силе нравственной, отчего она и не вырождалась в деспотию и абсолютизм, но находилась в чистоте самодержавной. Они знали, что в Царе действует высшая сверхчеловеческая сила, которой нация желает подчиниться или даже не может не подчиниться. Они ведали также, что без религиозного начала единоличная власть может быть только диктатурой - властью не Верховной, но безгранично-абсолютной и по значению только управительной, получившей право представительства народной воли. Потому-то, считали они, монархический принцип власти несовместим с безнравственной нацией, так как он исходит из идеи личности, как Божьего творения, ее прав, благ и потребностей. Он есть признанная, верховная, самородная власть, стоящая выше народной воли. В противном случае такой принцип власти вырождается в абсолютизм, пусть даже наследственный, который держится предполагаемым избранием этой воли (таковы римские кесари). Россияне всегда сознавали, что утрата религиозного верования ведет к абсолютизму, а от него один шаг к демократии. Даже в смутное время начала XVII века, когда монархия пала и восторжествовало народное самодержавие и временное демократическое правительство, Земский собор, имевший учредительное право и управительную власть в лице вождей ополчений, восстановил монархию как принцип власти и образ правления. И в то далекое время русские люди, пожалуй, больше понимали, чем теперь, коренное различие монархии и демократии. Это их различие можно свести в несколько основных положений в виде двух сравнительных рядов. Сущность монархии