Шипунов Ф.. Истина Великой России

С первых дней своего существования наркомат печати проявил себя как орган всеохватного контроля и удушения всей печатной продукции, кроме большевистской. Чтоб всюду господствовали большевики - в местных, средних и высших органах "управления", был воздвигнут наркомат по делам о выборах. Еще был создан наркомат по эвакуации: кого, куда, зачем, но скорее всего для переселения всей русской нации. Зная даже небольшую часть злодеяний "председателя" Совнаркома, его подручных - наркомов, поименованных 4 списке, можно утверждать, что под "рабоче-крестьянским правительством" скрывалась банда подлых и гнусных ненавистников России, негодяев без чести и совести, вероломно ее захвативших. Недаром же их до сих пор скрывают под прозвищами. Подлинные имена многих из них доныне неизвестны! Ясно, что самочинное "правительство" брало в свои руки и под неусыпный контроль всю жизнь нации, в том числе духовную. На первых порах "управление" хозяйственной деятельностью россиян только намечалось наркоматами земледелия, госземель, общественных работ и общественного снабжения, восстановления и Высшим экономическим советом. Но затем, к концу 20-х годов, это "управление" захватило все стороны жизни оставшихся в живых россиян, подчинив их диктату госаппарата и погрузив их во всеохватное рабство: все, даже малейшее, дыхание их бытия было регламентировано. Более 14 крупных наркоматов и десятки ведомств только в центре заправляли не только духовной жизнью россиян, но и материальной, удушая ее своими инструкциями, приказами, положениями, разнарядками, отнимая у нее последние живительные соки. И от десятилетия к десятилетию росло количество наркоматов, затем министерств, главуправлений, комитетов и ведомств в СССР. В брежневские времена только в центре насчитывалось более сотни министерств и ведомств, а с республиканскими - до 900! Среди министерств были просто разбойные мафии, такие, как Минводхоз, Минэнерго, Минатомэнерго, Минбиопром, Минлеспром, и другие. Дело дошло до того, что создавались министерства по виду продукции, скажем плодоовощное! Десяток министерств носили названия строительных! Еще на заре советской "власти" только в Москве госаппарат составлял более 200 тысяч бездельников, а по всей стране - многие миллионы. К 70-м годам он возрос почти до 20 миллионов! Этот гигантский непомерный груз всеохватного "управления" сдавил удушливой петлей российский народ, из которой он доныне не выбрался. Об этом свидетельствует "Закон о перечне министерств и других центральных органов государственного управления СССР", принятый 1 апреля 1991 года. В нем только в высшем эшелоне "управления" было утверждено 52 министерства, комитета и комиссии. "Государственная управительная" кабала так и не оставила россиян. Все 70 лет, как и в наши дни, нормальное управление государством было подменено всеохватным госхозяйствованием, которое вылилось в полнейшее бесхозяйствование. Но иначе и не могло быть, ибо управительные законы предела действия силы и разделения труда не осуществлялись. Все делалось наоборот: разделение труда исполнительной власти дошло до крайних пределов, до неразумности, а действие управительной силы стало беспредельным, рассыпалось так, что и "концов не найдешь"! Исполнительная власть погрузилась в мерзость нравственного запустения, безответственности и произвола. Укажем на то, что в России передаточная от Государя высшая судебная власть находилась в ведении Правительствующего Сената, который включал департаменты: 1-й и 2-й судебные, герольдии, уголовный и гражданский. Он состоял из 138 назначенных Государем сенаторов, являвшихся нравственным представительством российского народа. Ему предоставлено было право не только гражданского суда, но и управления и исполнения, подчинения всех установлений в государстве, кроме Государственного совета. Государственной думы, Совета Министров и Совета государственной обороны, охраны общественного спокойствия и тишины в державе, а также прекращения незаконных действий во всех подчиненных ему установлениях. Его департаменты возглавляли выдающиеся государственные деятели - В. И. Тимофеевский, А. Г. Вишняков, В. Н. Мамонтов, В. А. Желеховский и П. А. Юренев. И вот после погромного 1917 года на место Правительствующего Сената, как высшей судебной и контрольной власти, пришел вначале совдеповский ревтрибунал, а затем - "Верховный суд и прокуратура". Ревтрибунал назначался из самых отъявленных бандитских элементов в основном инородческого состава. Бывший прапорщик Крыленко стал первым "якобинцем" Советской республики. Его сменили по времени подобные же ему злодеи, среди них были Акулов, Сольц, Ширвинт, Леплевский, Сигал, Вышинский и другие. Миллионы россиян, отнесенные к "эксплуататорским классам, контрреволюционерам, саботажникам, спекулянтам, оппозиционерам, белякам и повстанцам", а также к тем, кто не творил действенно совдепию, кто не был к ней близок, то есть просто был русским, пошли по "суду" ревтрибунала, по приговорам "Верховного суда" на мучения и эшафот. Эти "судилища" выступили как бесправное орудие мести русской нации, всем россиянам! Однако ревтрибунал как высшая "судебная власть" совдепии был всего-навсего ширмой для внесудебной расправы над россиянами, которую вершила Чека, созданная даже не в совдепии, а "при совдепии". Она исполняла функции, поставленные ей не столько совдепией, сколько зловещими силами, стоявшими за нею. Впоследствии такой же ширмой были "Верховный суд и прокуратура", которые прикрывали злодеяния ГПУ, ОГПУ, НКВД, МГБ и КГБ. Тогда становится понятным назначение всей "системы управления" совдеповским концлагерем. Оно суть: уничтожение не только самой русской нации и всего российского народа, но и всех условий их исторической, нравственной, свободной, творческой и счастливой жизни. Такова узурпация высшей управительной власти, происшедшая в России после "красного октября". Что же пришло на смену управительной власти на местах в расползшейся по стране совдепии? Вместо губернаторов, стоявших во главе губернских управлений или областных, приравненных к губернским, и осуществлявших волю Верховной власти, засели сатрапы РКП (б) - ВКП(б) - секретари губкомов со своими "партийными управлениями". На губернские управления возлагались обязанности обнародования законов и распоряжений правительства и исполнения административно-судебных дел (разрешение пререканий между правительственными установлениями, административные взыскания и предание суду чиновников). Главным же образом они должны были представлять собою высшее полицейское место в губернии, управлять делами благочиния и правопорядка, общим благоустройством, поскольку все эти дела не вверялись учреждениям общественным. Пришедшие им на смену органы местного "партийного управления" занялись окончательным развалом тысячелетнего государственного строя на местах и насильственным внедрением нового "управления" местными концлагерями, которые должны были подпирать всеобщий концлагерь в стране. Вместо губернских и уездных земских собраний, как учреждений местного самоуправления, появились губернские и уездные совдепы и их исполкомы. Впоследствии губернии и уезды были ликвидированы и накроены края и области, делившиеся на автономии и районы. В последние была делегирована свыше "партийная власть" - райкомы, которые в свою очередь делегировали туда совдепию - райсоветы. Российские низшие административные и хозяйственные единицы уезды с их полицией - делились на волости крестьянского самоуправления, станы полицейского исправника (станового), участки земских начальников, судебных следователей и т. д. Все они были также ликвидированы. Самоуправления губернские и уездные - земские собрания и их управы, а также городские - думы городов и их управы были уничтожены. Вековое местное самоуправление, выработанное гением русской нации, было развалено до основания, и после того местное "управление" перешло в руки краевых, областных, районных и сельских совдепов под руководством крайкомов, обкомов, райкомов партии, сельских партбюро и секретарей парторганизаций. Но ни местные партийные, ни совдеповские-совнардеповские "власти", беря пример с высших "партийных" и "управительных властей", не хотели сами марать руки в антинародном, политически грязном "управлении" и потому передоверили его особым органам принуждения к исполнению такого "управления". Ими и стали краевые, областные, районные управления и отделы НКВД и их уполномоченные во всех градах и весях. Эти последние, в свою очередь, находились под негласным и гласным контролем дублирующей иерархии органов "госбезопасности". Вместо простого, стройного судебного устройства России "красный октябрь" заложил громоздкие, хаотические бессудебные и бесправные органы расправы над ее нацией и народом. Как высший кассационный суд - Сенат, так и независимые друг от друга местные судебные учреждения - мировые и общие суды с их судами первой инстанции и апелляционными были разогнаны. Выборность мировых судей исчезла. Общие суды, состоявшие из Окружного суда и Судебной палаты и распространявшие свою подсудность соответственно на губернию и на несколько губерний, с участием в них присяжных заседателей были закрыты. Непосредственное высшее судебное управление в России было сосредоточено в Министерстве юстиции, министр которого считался Генеральным прокурором. Он имел своих представителей в Окружных судах, Судебных палатах и Сенате. На них возлагались: охранение силы закона, раскрытие и восстановление всех нарушений судебного порядка, защита интересов государства и таких лиц, которые сами не способны защитить свои права, обвинение преступников по уголовным долам. Это высшее судебное управление было упразднено, а Минюстиции вообще было признано совдепией не нужным! А ведь еще были суды сословные и частью специальные. Таковы суды: военный, духовный, коммерческий, крестьянский (волостной), инородческий. Совершенное отделение судебного устройства от других отраслей управления, полная независимость суда от этих последних, широкая гласность, суд присяжных как суд общественной совести для важнейших уголовных дел, мировые суды для дел незначительных и возможное упрощение всего порядка судопроизводства - вот те принципы, которые делали Российский суд самым совершенным, нравственно высочайшим, направляемым благой волей Государя. И такой суд сгубил "красный октябрь"! Вместо него зашагал по стране насильственный, вероломный, преступный совдеповский и совнардеповский "суд". На местах он был представлен краевыми, областными и районными "нарсудами", в которых "судили" тройки во главе с "выборными судьями и заседателями". Сословные и частью специальные суды как бы перешли к "особым совещаниям" при НКВД, а на местах - к "особым тройкам". Нельзя не сказать также и того, что между "управлениями" высшим и местным совдепия создала еще промежуточное звено автономные "управления" - областные, республиканские и союзные, которые были предназначены для развала Российского государства, создания на его месте многих самостоятельных "государств" и для сгона русской нации, как носителя единой государственности, в резервацию с последующим ее уничтожением. Об этом речь пойдет далее. А теперь рассмотрим смысл совдепии как новой формы "государственного управления". Что такое советы? "Советные люди" Земских соборов, советы общественные, сословные и даже государственные (последние Государственный совет, Государственная дума по предначертаниям Государя, местные думы - тоже советы!) существовали в России века. Но чем отличались эти советы от появившихся после ее захвата большевиками? Исторические советы были всегда законосовещательными и законосообразительными учреждениями, как постоянная и неразрывная связь Верховной власти и нации. Но после "великого октября" народное понимание советов как органов демократического самоуправления на местах и учреждений "советных людей" в высшем управлении государством вступило в коренное противоречие со стремлениями большевиков и его вождя - УльяноваЛенина передать советам не только демократическое управление на местах и в центре, но и Верховную власть от имени "самодержавной народной воли". Многие россияне не могли сразу понять того факта, что Ульянов-Ленин и его подручные, прикрываясь вековым понятием советов, в этом стремлении шли к жесточайшему, кровожадному деспотизму. Это был не просто расчет большевиков для захвата ими власти любой ценой, а коварный их замысел! Отбросив все моральные и нравственные нормы, они ринулись на страшный обман как основное средство для воздействия на психику некоторой неустойчивой в национальном самосознании части россиян. В мутной и зловонной среде этого обмана и появились новые "советы". Именно в этих "советах" с их крайне примитивным устройством большевики получили неограниченную возможность фальсификации "народной воли". Выкидывая лозунг "Вся власть Советам", они облегчали себе подготовку к захвату России. Мало того, именно этим они исключали всякий риск, сопряженный с этой подготовкой, используя "невесомый", психический фактор, который Бронштейн-Троцкий назвал "советской легальностью". Он говорил: "Придя в Петроградском Совете к власти, мы, большевики, только продолжили и углубили методы двоевластия... мы прикрыли традициями и приемами легального двоевластия фактическое восстание Петроградского гарнизона". Так что в "советах" скрывалось такое понятие "легальности", которое отличалось от правительственного. Это означало, что нарушать установленный закон "советами" не считалось "нелегальным"! Недаром же Петроградский "совет" проверял и исправлял действия "Временного правительства", и это являлось как бы "законным" и входило в норму существующего тогда "государственного режима". "Советы" объявлялись "народной властью", но им отпускалось столько власти, сколько необходимо для обмана россиян. Следовательно, за "советами" стояла неусыпная, неумолимая, жестокая, зловещая "власть"! "Советы" становились ширмой, за которой действовала инородная, пришлая, захватническая, антиисторическая сила! Итак, "советы" по их идейному истоку возникли от фиктивной "самодержавной народной воли", прикрываясь которой большевики и делегировали их для своих далеко идущих планов. По внутреннему содержанию они состояли из самых худших, безнравственных элементов общества. По замыслу они - органы двоевластия, за которыми скрывались ложь "управления народного" и правда действенного тиранического и погибельного "управления" закулисными, темными, антинародными силами. "Советы" - это двоевластие, состоявшее из явного народного безвластия и скрытого зловещего всевластия этих сил. Оно не избыто в России и свирепствует в ней с новой силой в наши дни. Потому совдепия как мировое явление - это "управительная власть", узурпировавшая и "Верховную" и предназначенную для покорения и тирании русской нации и российского народа, согнанных в обширную "резервацию" - всеобщий концлагерь! Совдепия есть небывалая в истории антисистема "управления", созданная для уничтожения Российского государства и его судьбоносной нации - русской - самыми темными и зловещими силами мира сего! СССР демонстрировал себя как страшное чудовище, в котором на месте исторической Верховной власти восседала "руководящая и направляющая сила" сатрапов партии. Именно они делегировали от себя органы "управления": высшие "законодательные" - Верховные Советы, "исполнительные" - Советы Министров, "судебные" - ревтрибуналы, Верховные суды и прокуратуру, местные "законодательные - край-, обли райсоветы, "исполнительные - край-, обл- и райисполкомы, "судебные" - край-, обл- и райнарсуды. А над всем стоит большая Чека, смененная по времени ГПУ, ОГПУ, НКВД, МГБ, КГБ, как движущая пружина "государственной внешней и внутренней политики", как страшный механизм избиения и угнетения прежде русской нации, развала ее самобытной государственности, как очаг захвата в сети той антисистемы "управления" всего мира, руководимой сплоченным союзом озлобленных ненавистников исторической России всех мастей, всей гнуси человечества, которые столько лет были насильниками над самой чистой духом и совестью, самой кроткой, незлобливой, добродушной нацией в мире и ее кровожадными палачами. "Верховоды" РСФСР - СССР, будучи самыми оголтелыми политиканами, не обладавшими элементарной культурой и знанием истории, начиная с Ульянова-Ленина, не признавали отличия Верховной власти от управительной. Более 70 лет в несчастной России не было Верховной власти, но существовала лишь узурпаторская "управительная власть", как делегация "партийной", пытавшаяся создать из себя не только "Верховную власть", но и "духовную" (антицерковь!), чадившую из преисподней. Но такая "управительная власть" есть ложная власть. Истинная управительная власть исходит от Верховной власти, делегированной Богом и только Им поставленной. Она не истекает ни от мира людей, ни от республики, ни от какого-либо другого. Советская "управительная власть", не истекая от Верховной, не выражает национального нравственного идеала, являясь безнравственной и потому безнациональной, а отсюда - сверхтиранической. Это указывает на то, что на месте исторической России более 70 лет не было истинного государства, без которого не могло быть и подлинной жизни нации, ибо она есть его вторая "ипостась". Как нет государства без нации, так и нет нации без государства, что и подтвердилось существованием РСФСР СССР.
   СУДЬБА НАЦИИ
   Уже не раз было сказано, что государство слагается из Верховной власти и нации и вне них не существует. Потому Верховная власть обязана иметь национальные цели, решать задачи созидания нации, развивая ее материальные и духовные силы, вести исповедную, территориальную, экономическую, национально-племенную и международную политику, которые также предназначены для обеспечения этих сил. Но что такое нация? Нация есть Божье творение - единственное и неповторимое. Она есть дар Божий, Она есть также духовно своеобразный народ. В нации выступает Дух народа. Во всех проявлениях этого Духа и создается Родина. Потому национальность и отражает основное своеобразие этого Духа! Но каждой нации дается и от Духа Божия, и от природы. Каждая нация призвана принять и Дух, и природу, и Духом одухотворить и себя, и природу. Это одухотворение самостоятельно, своеобразно и неповторимо. Оно проявляется внешне как культура, которая суть величественный гимн, пропетый Богу в истории. Дар Духа Святого, национально воспринятый, взлелеянный, пережитый и в земные дела воплощенный, и есть представленная Богу Родина. В этом заключается Духовный Акт нации, который вынашивается столетиями, являясь от Духа и для Духа! Совершая этот Акт, нация по Духу своему становится некой чудесной самосиянностью, сверкающей лучезарно всем людям и всем народам и заслуживающей и с их стороны и любви, и уважения, и радости. Русская нация, творя такой Акт, не сторонилась других наций и племен, не отгораживалась от них, не уходила в себя, а приобщала их к этому Акту, истекавшему духовной культурой, от которой они получали творческое оплодотворение и оживление. Эти ведомые нации и племена, становясь соучастниками того Акта, находили свою Родину в лоне ведущей нации и, не утрачивая своей исторической национальности, духовно также вливались в нее. Но Духовный Акт, совершаемый русской нацией, был так широк и так глубок, что создавал для ведомых наций и племен поистине родовое духовное лоно, которое они видоизменяли по-своему, творя из него свою процветающую жизнь. Так возрастал российский народ, вбиравший в себя многие нации и племена. Оттого в Российском государстве русская нация выступала как носитель высочайшего нравственного идеала, который оберегался ею как Божья Правда. Вне этой Правды - нет ни нации, ни государства! Тянулись к исполнению той Правды многие нации и племена, которым судьба предначертала войти в то родовое духовное лоно - под могучий кров Российского государства и испытать вместе с ним движение к единой цели, уготованной Богом. Они становились в ряды такой державы, которая была не механическим единством, а органическим - цельным по Духу, то есть не интернациональным, а наднациональным. Итак, должно различать: основную нацию, создавшую Верховную власть и тем свое государство, и российский народ, составленный из россиян, разделивших духовную (и материальную) судьбу основной нации, и великороссийское наднациональное единство, вобравшее в себя другие нации и племена, совместно стремившиеся к отысканию высшей истины, ведущей к возникновению наднациональной души, способной созидать столь же наднациональное тело. Основная нация - это русские без их условно-территориального различения на "великороссов", "малороссов" и "белороссов" и тем более вымышленных "украинцев". Россияне - это не только русские, но и десятки наций и племен, переживших в себе тот Духовный Акт основной нации, которым горит веками русская душа, и вступивших в "российское родовое духовное лоно". "Я россиянин, и притом чуваш" или "Я россиянин, и притом манси" - такова формула этого родового бытия. Уповая на Божественные силы, национальная политика и должна быть исполняема именно Духовными силами основной нации, которые должны "кристаллизовать" вокруг себя в жизненном порыве другие национально-племенные духовные силы. Но при этом необходимо помнить следующее. И для личности, и для нации существуют задачи либо текущего дня, либо целой жизни, которые не совпадают. Разумные в целях дня, они бывают гибельными в целях поколений, которые не могут определяться минутой, часом или днем. Разум нации только тогда стоит на высоте, когда он охватывает как можно больший период будущего своей предусмотрительностью. Более того, нация обладает разумом только в том случае, если она охватывает им период, уходящий за пределы земной жизни. И не только охватывает, но и связывает цели своей повседневной жизни с вечностью. Тогда жизнь отдельной личности связывается с жизнью целой нации, которая в идеале должна быть вечна. Так жила Россия века, призываемая к тому Святой Русью. Но в последние 75 лет эта национальная политика была отброшена и заменена антинациональной. Начиная с Ульянова-Ленина, Свердлова, Бронштейна-Троцкого, Джугашвили-Сталина и их последышей у руля "государства" становились "политиканы", неспособные в целях дня понять цели будущего. Для них настоящее стало важнее, чем будущее. Они все делали для того, чтобы настоящим подрывать будущее, и тем совершали убийство нации. Всю национальную политику они строили на "пятилетках", а не на вечности, и тем подрывали силу и устойчивость к невзгодам государства, разрушая его преждевременно и не позволяя ему смотреть смело и достойно в будущее. В России все делалось не только лишь на "злобу дня", но и вопреки национальным чаяниям и историческому предназначению государства. У новых "заправил" России отсутствовало элементарное знание исторической жизни нации. Для тех, кто самовольно захватил "власть" в государстве, не существовало вообще понятия нации с ее внутренней логикой развития, традициями, духом народа. Более того, они отрицатели того факта, что нация только тогда жива, когда существует чувство солидарности целого с отдельными поколениями. Это чувство было ими осмеяно, затравлено, убито, а ушедшие поколения преданы забвению. Они объявили, что история России начинается только теперь, с "Великого Октября". Знали ненавистники России, засевшие у кормила "власти", что как только это чувство исчезает, так нация умирает, она превращается в труп, которому национальная политика ничего не может предложить: мертвым не нужна политика. Российское государство, как лоно рождения русской нации и гнездо ее предков, губили антинациональные "правители", коим несть числа, в целях личного благополучия, своекорыстия и своевластия. Они и ныне стоят у руля! Эти "правители" действовали как разрушители всего, чем жила нация. Вместо того, чтобы развивать ее производительны" силы, они набирали деньги в долг, пользуясь кредитом, созданным предшествующими поколениями. Они не защищали и не расширяли пределы государства, а продавали и уступали то, что приобрели эти поколения. Взамен мужественного отражения врага с помощью могучей армии они спасали свои "шкуры" позорным миром (вспомним, Брестский мир!), ценой отдачи неприятелю народных денег, земли и богатств. Узурпировав Верховную власть и не создав разумного государственного управления, они лгали, развращая нацию и российский народ. И этой ложью тянули кое-как свою жизнь, оставляя государство в долгах и лишая его кредита предков. Они оставили развращенное население, утратившее национальное самосознание и потерявшее всякую веру в будущее страны и в управление ею. Они отбросили историю государства на тысячи лет назад и насильно заставили нацию, избитую физически и искалеченную духовно, строить измышленное ими новое "государство". Да разве хватит сил у нации создавать свое обиталище - государство по нескольку раз? Никаких сил у нее недостанет на такое деяние! Ибо государство, раз возникшее, должно и обязано непременно смотреть на себя как на окончательное, служа нации во всех проявлениях ее исторического развития. К тому должна быть приспособлена вся его политика, обязанная поддерживать вечную жизнь нации, пользуясь для того всеми средствами, накопленными поколениями, и подготавливая еще более обширные средства преемникам.