навахов" автор сам показывает это достаточно убедительно.)
Иную цель ставили себе черноногие. Они были охотниками и
кочевниками. Страна их простиралась на юг от Саскачевана до реки
Йеллоустон и на сотни миль к востоку от Скалистых гор. Здесь охотились
они на бизонов, лосей, оленей и других животных. Враждебные племена
вторгались в их владения и убивали дичь, и черноногие постоянно должны
были вести с ними войну и изгонять их из страны. Вот почему братства,
или союзы, черноногих являлись как бы военными отрядами и ставили себе
целью воспитывать воинов. Младшим из этих братств было братство
Су-ис-ксис-ик, или Москитов, о котором упомянул Белый Волк.
В братство Москитов входили мальчики-подростки, но во главе
стояли два-три старика, которые являлись руководителями или учителями.
На них лежала обязанность беседовать с мальчиками на тему о том, как
нужно жить, чтобы стать хорошим воином и охотником; кроме того, они
обучали их военному делу и военным пляскам, а также заставляли
поклоняться богам, и главным образом Солнцу.
Настал вечер. Синопа, усталый и голодный, прибежал в вигвам и сел
рядом с отцом. Мать подала ему большой кусок бизоньего мяса, ягоды и
миску с похлебкой. Уплетая за обе щеки, Синопа рассказывал об играх с
детьми.
- Сегодня мы бегали, и никто не мог меня догнать. Потом мы
спустились к реке, и я первым доплыл до другого берега и вернулся
назад.
Белый Волк и Красный Журавль с улыбкой переглянулись, а старый
дед подумал: "Да, да, пора ему учиться".
После ужина Белый Волк сказал сыну:
- Мой мальчик, скоро придется тебе отказаться от детских игр. Мы
с дедом решили, что ты должен стать Су-ис-ксис-ик. В следующий раз,
когда члены братства соберутся в большом вигваме, дед отведет тебя к
ним.
- Ах, как я рад! - воскликнул Синопа. - Я войду в военный отряд!
А скоро ли я перейду в другое братство? Мне бы очень хотелось быть
Ай-ин-и-ки-квак.
- О, тебе придется подождать еще несколько зим, - отозвался отец.
- Сначала ты должен побывать на войне, и тогда только тебя примут в
этот отряд.
Ай-ин-и-ки-квак, или Ловцы, охраняли большой лагерь. Они должны
были защищать его в минуты опасности, а также следить за тем, чтобы
индейцы выполняли приказы своих вождей и старшин. Так, например, когда
в окрестностях лагеря паслись большие стада бизонов, старшины
запрещали охотиться поодиночке и спугивать стада. В определенные дни
все мужчины вместе отправлялись на охоту и привозили в лагерь много
мяса и шкур. Если кто-нибудь нарушал это правило, старшины приказывали
Ловцам наказать ослушника. Его били хлыстом и ломали его оружие, а
иногда уничтожали его вигвам, все имущество и убивали лошадей.
Кроме Москитов и Ловцов были у черноногих и другие братства;
назывались они Бизоны, Носители Ворона, Бешеные Собаки; отдельные
братства или отряды входили в союз братств - И кун-у-ка-тси, или Все
друзья.
Итак, Белый Волк и Красный Журавль решили, что Синопа должен
вступить в братство Москитов. На следующее утро Красный Журавль
по-новому причесал Синопу. Раньше мать ежедневно расчесывала ему
волосы и заплетала в четыре косы: две спускались на спину, а две
прикрывали уши. Теперь к четырем косам прибавилась пятая, тоненькая,
косичка, спускавшаяся на правое ухо. В эту косичку старик вплел узкую
полоску, вырезанную из шкуры выдры: Солнце, как считали индейцы,
особенно любило этот мех. Если бы Синопа пал в битве, враги сняли бы с
него скальп вместе с косичкой и сохранили бы как трофей.
Сейчас же после завтрака мать мальчика начала делать для него
мокасины и просидела над этой работой несколько дней. Верхнюю часть,
или голенище, она украсила разноцветными иглами дикобраза; каждая игла
была крепко пришита тонкими нитками из сухожилий.
Между тем Красный Журавль, порывшись в своих мешках, достал
четыре шкуры антилопы. Кожа была белоснежная и прекрасно выдубленная.
- Ее дубила твоя бабушка за год до смерти, - объяснил он Синопе.
- Я хранил ее для тебя. Теперь мы сделаем из этой кожи твой первый
военный наряд. Смотри, как я буду кроить. Когда-нибудь тебе самому
придется кроить и шить.
Старик снял мерку с мальчика, из двух шкур сделал ему штаны с
длинной бахромой и украсил их пучками конского волоса, выкрашенного в
красный цвет, а также пучками волос со скальпов, которые Красный
Журавль хранил как трофеи.
Из двух других шкур сделана была широкая, обшитая бахромой
рубаха, доходившая почти до колен. Белоснежные с черными хвостами
шкурки украшали воротник и спускались на рукава. Красный Журавль
нарисовал на рубахе спереди и сзади каких-то маленьких синих и желтых
животных, походивших на ящерицу. Синопа спросил, чnj это за животные.
- Я не могу тебе сказать, - отозвался дед. - Это мой "тайный
помощник", которого я видел во сне, когда постился. Он вышел из воды и
обещал всегда мне помогать. Вот я и нарисовал его на твоей одежде.
Пусть он и тебе помогает.
- А когда же у меня будет мой собственный "тайный помощник"? -
спросил Синопа.
- Сейчас тебе двенадцать зим; пройдет еще три зимы, и ты можешь
тогда начать пост. Для этого нужно уйти в какое-нибудь уединенное
местечко подальше от лагеря. Быть может, тебе придется поститься пять,
шесть или даже семь дней. Каждый день мать будет приносить тебе воду,
а есть в это время нельзя. Поститься ты будешь до тех пор, пока не
увидишь во сне какого-нибудь зверя или птицу, которая пообещает быть
твоим "тайным помощником". Надеюсь, что у тебя будет могущественный
помощник!
- О да, дедушка! Я в этом уверен, - заявил Синопа.
Члены братства Москитов должны были собраться через несколько
дней. Между тем в вигваме Белого Волка кипела работа. Из шкуры выдры,
которую поймал Красный Журавль, изготовлен был футляр для лука и
колчан для стрел, расшитый иглами дикобраза. Отец и дед подарили ему
новый лук и новые стрелы. Синопе никогда еще не приходилось стрелять
из такого большого лука, но он был сильным, мускулистым мальчиком и
легко мог его сгибать. Стрелы он получил настоящие, какими стреляют
взрослые воины, - с тонкими, прямыми древками, красивым оперением и
маленькими зазубренными наконечниками. Новый пояс Синопы был украшен
бусами, а за поясом торчал нож в ножнах.
Наконец настал великий день. Синопа надел новый костюм, повесил
за спину колчан из шкуры выдры и отправился вместе с дедом на собрание
Москитов. В большом вигваме одного из старшин сидели на мягких шкурах
мальчики-подростки, друзья Синопы. Когда он показался у входа,
раздались возгласы:
- А! Вот и Синопа! Добро пожаловать, брат, добро пожаловать!
Красный Журавль прошел в глубь вигвама и сел рядом с двумя
стариками, а товарищи Синопы подвинулись, и для мальчика нашлось
свободное местечко. Старики дали знак, призывая к молчанию, затем
взяли два барабана и, ударяя в них, затянули военную песню. Все дети
встали и начали плясать вокруг костра. Красный Журавль часто их
останавливал и указывал, какие ошибки делают они в танце*. Потом дети
отдыхали, а один из стариков долго говорил о том, что воины должны
быть людьми добрыми и смелыми, всегда готовыми пожертвовать жизнью для
блага племени. (* Танцы у черноногих, так же как у всех других племен
прерий, носили ритуальный характер, а также служили подготовке
будущего воина. В ходе их в совершенстве отрабатывались дисциплина в
строю и согласованность движения, так необходимые в групповом
рукопашном бою.)
После беседы снова начались пляски, и день прошел незаметно. На
закате солнца Синопа, усталый и счастливый, вернулся домой. Вечером он
сидел у костра, не шалил, не смеялся и рано улегся спать. На следующее
утро маленькая Отаки заглянула в вигвам и крикнула:
- Синопа, вставай скорее! Мы идем играть к реке.
Мальчик привстал и посмотрел на нее.
- Нет, сестра, - ответил он, - теперь мне не до игр. Я - Москит и
скоро буду взрослым воином.
Так закончилось детство Синопы, индейского мальчика, которому
суждено было стать великим вождем. В тот день отец впервые взял его с
собой на охоту. Синопа мчался на быстрой лошади, преследовал стадо
бизонов и вечером привез в лагерь мясо убитого им бизона.
Иную цель ставили себе черноногие. Они были охотниками и
кочевниками. Страна их простиралась на юг от Саскачевана до реки
Йеллоустон и на сотни миль к востоку от Скалистых гор. Здесь охотились
они на бизонов, лосей, оленей и других животных. Враждебные племена
вторгались в их владения и убивали дичь, и черноногие постоянно должны
были вести с ними войну и изгонять их из страны. Вот почему братства,
или союзы, черноногих являлись как бы военными отрядами и ставили себе
целью воспитывать воинов. Младшим из этих братств было братство
Су-ис-ксис-ик, или Москитов, о котором упомянул Белый Волк.
В братство Москитов входили мальчики-подростки, но во главе
стояли два-три старика, которые являлись руководителями или учителями.
На них лежала обязанность беседовать с мальчиками на тему о том, как
нужно жить, чтобы стать хорошим воином и охотником; кроме того, они
обучали их военному делу и военным пляскам, а также заставляли
поклоняться богам, и главным образом Солнцу.
Настал вечер. Синопа, усталый и голодный, прибежал в вигвам и сел
рядом с отцом. Мать подала ему большой кусок бизоньего мяса, ягоды и
миску с похлебкой. Уплетая за обе щеки, Синопа рассказывал об играх с
детьми.
- Сегодня мы бегали, и никто не мог меня догнать. Потом мы
спустились к реке, и я первым доплыл до другого берега и вернулся
назад.
Белый Волк и Красный Журавль с улыбкой переглянулись, а старый
дед подумал: "Да, да, пора ему учиться".
После ужина Белый Волк сказал сыну:
- Мой мальчик, скоро придется тебе отказаться от детских игр. Мы
с дедом решили, что ты должен стать Су-ис-ксис-ик. В следующий раз,
когда члены братства соберутся в большом вигваме, дед отведет тебя к
ним.
- Ах, как я рад! - воскликнул Синопа. - Я войду в военный отряд!
А скоро ли я перейду в другое братство? Мне бы очень хотелось быть
Ай-ин-и-ки-квак.
- О, тебе придется подождать еще несколько зим, - отозвался отец.
- Сначала ты должен побывать на войне, и тогда только тебя примут в
этот отряд.
Ай-ин-и-ки-квак, или Ловцы, охраняли большой лагерь. Они должны
были защищать его в минуты опасности, а также следить за тем, чтобы
индейцы выполняли приказы своих вождей и старшин. Так, например, когда
в окрестностях лагеря паслись большие стада бизонов, старшины
запрещали охотиться поодиночке и спугивать стада. В определенные дни
все мужчины вместе отправлялись на охоту и привозили в лагерь много
мяса и шкур. Если кто-нибудь нарушал это правило, старшины приказывали
Ловцам наказать ослушника. Его били хлыстом и ломали его оружие, а
иногда уничтожали его вигвам, все имущество и убивали лошадей.
Кроме Москитов и Ловцов были у черноногих и другие братства;
назывались они Бизоны, Носители Ворона, Бешеные Собаки; отдельные
братства или отряды входили в союз братств - И кун-у-ка-тси, или Все
друзья.
Итак, Белый Волк и Красный Журавль решили, что Синопа должен
вступить в братство Москитов. На следующее утро Красный Журавль
по-новому причесал Синопу. Раньше мать ежедневно расчесывала ему
волосы и заплетала в четыре косы: две спускались на спину, а две
прикрывали уши. Теперь к четырем косам прибавилась пятая, тоненькая,
косичка, спускавшаяся на правое ухо. В эту косичку старик вплел узкую
полоску, вырезанную из шкуры выдры: Солнце, как считали индейцы,
особенно любило этот мех. Если бы Синопа пал в битве, враги сняли бы с
него скальп вместе с косичкой и сохранили бы как трофей.
Сейчас же после завтрака мать мальчика начала делать для него
мокасины и просидела над этой работой несколько дней. Верхнюю часть,
или голенище, она украсила разноцветными иглами дикобраза; каждая игла
была крепко пришита тонкими нитками из сухожилий.
Между тем Красный Журавль, порывшись в своих мешках, достал
четыре шкуры антилопы. Кожа была белоснежная и прекрасно выдубленная.
- Ее дубила твоя бабушка за год до смерти, - объяснил он Синопе.
- Я хранил ее для тебя. Теперь мы сделаем из этой кожи твой первый
военный наряд. Смотри, как я буду кроить. Когда-нибудь тебе самому
придется кроить и шить.
Старик снял мерку с мальчика, из двух шкур сделал ему штаны с
длинной бахромой и украсил их пучками конского волоса, выкрашенного в
красный цвет, а также пучками волос со скальпов, которые Красный
Журавль хранил как трофеи.
Из двух других шкур сделана была широкая, обшитая бахромой
рубаха, доходившая почти до колен. Белоснежные с черными хвостами
шкурки украшали воротник и спускались на рукава. Красный Журавль
нарисовал на рубахе спереди и сзади каких-то маленьких синих и желтых
животных, походивших на ящерицу. Синопа спросил, чnj это за животные.
- Я не могу тебе сказать, - отозвался дед. - Это мой "тайный
помощник", которого я видел во сне, когда постился. Он вышел из воды и
обещал всегда мне помогать. Вот я и нарисовал его на твоей одежде.
Пусть он и тебе помогает.
- А когда же у меня будет мой собственный "тайный помощник"? -
спросил Синопа.
- Сейчас тебе двенадцать зим; пройдет еще три зимы, и ты можешь
тогда начать пост. Для этого нужно уйти в какое-нибудь уединенное
местечко подальше от лагеря. Быть может, тебе придется поститься пять,
шесть или даже семь дней. Каждый день мать будет приносить тебе воду,
а есть в это время нельзя. Поститься ты будешь до тех пор, пока не
увидишь во сне какого-нибудь зверя или птицу, которая пообещает быть
твоим "тайным помощником". Надеюсь, что у тебя будет могущественный
помощник!
- О да, дедушка! Я в этом уверен, - заявил Синопа.
Члены братства Москитов должны были собраться через несколько
дней. Между тем в вигваме Белого Волка кипела работа. Из шкуры выдры,
которую поймал Красный Журавль, изготовлен был футляр для лука и
колчан для стрел, расшитый иглами дикобраза. Отец и дед подарили ему
новый лук и новые стрелы. Синопе никогда еще не приходилось стрелять
из такого большого лука, но он был сильным, мускулистым мальчиком и
легко мог его сгибать. Стрелы он получил настоящие, какими стреляют
взрослые воины, - с тонкими, прямыми древками, красивым оперением и
маленькими зазубренными наконечниками. Новый пояс Синопы был украшен
бусами, а за поясом торчал нож в ножнах.
Наконец настал великий день. Синопа надел новый костюм, повесил
за спину колчан из шкуры выдры и отправился вместе с дедом на собрание
Москитов. В большом вигваме одного из старшин сидели на мягких шкурах
мальчики-подростки, друзья Синопы. Когда он показался у входа,
раздались возгласы:
- А! Вот и Синопа! Добро пожаловать, брат, добро пожаловать!
Красный Журавль прошел в глубь вигвама и сел рядом с двумя
стариками, а товарищи Синопы подвинулись, и для мальчика нашлось
свободное местечко. Старики дали знак, призывая к молчанию, затем
взяли два барабана и, ударяя в них, затянули военную песню. Все дети
встали и начали плясать вокруг костра. Красный Журавль часто их
останавливал и указывал, какие ошибки делают они в танце*. Потом дети
отдыхали, а один из стариков долго говорил о том, что воины должны
быть людьми добрыми и смелыми, всегда готовыми пожертвовать жизнью для
блага племени. (* Танцы у черноногих, так же как у всех других племен
прерий, носили ритуальный характер, а также служили подготовке
будущего воина. В ходе их в совершенстве отрабатывались дисциплина в
строю и согласованность движения, так необходимые в групповом
рукопашном бою.)
После беседы снова начались пляски, и день прошел незаметно. На
закате солнца Синопа, усталый и счастливый, вернулся домой. Вечером он
сидел у костра, не шалил, не смеялся и рано улегся спать. На следующее
утро маленькая Отаки заглянула в вигвам и крикнула:
- Синопа, вставай скорее! Мы идем играть к реке.
Мальчик привстал и посмотрел на нее.
- Нет, сестра, - ответил он, - теперь мне не до игр. Я - Москит и
скоро буду взрослым воином.
Так закончилось детство Синопы, индейского мальчика, которому
суждено было стать великим вождем. В тот день отец впервые взял его с
собой на охоту. Синопа мчался на быстрой лошади, преследовал стадо
бизонов и вечером привез в лагерь мясо убитого им бизона.