Страница:
Тот сошел с трибуны как оплеванный. Именно так передал мне его состояние один из иностранных участников совещания в Нью-Йорке. Движимый похвальным стремлением усвоить назубок наставления сионистского начальства, он записал на пленку выступление и все реплики представителя Сохнута.
А все остальное время совещание, судя по признаниям вернувшихся после "накачки" в свои страны сохнутовских уполномоченных, посвятило только одному вопросу: какие экстренные меры следует предпринять, чтобы в активные действия сионистов стран Латинской Америки вовлечь как можно больше молодежи? Сразу же после возвращения туда с особыми полномочиями вылетело несколько сотрудников молодежного департамента Сохнута. Они прекрасно понимали, какой смысл вкладывал суровый оратор в понятие активных действий.
Они захватили с собой немало литературы, преимущественно... антисемитской - как видите, советы нью-йоркского босса пошли впрок. Что ж, видно, сохнутовским пропагандистам легче пробудить в своих слушателях чувство страха, нежели достучаться до их сердец.
И, наводя порядок в молодежных сионистских организациях, они особенно напирали на то, что в любой стране не может быть ни одного молодого еврея без облигаций "займа государства Израиль". Расчет простой: зацепить молодых аргентинцев еврейского происхождения на крючок сионистского законодательства: о "двойном" гражданстве евреев, не проживающих в Израиле, но обязанных, мол, выполнять свой долг перед "родиной отцов".
Речь идет о печально известной поправке к "Закону о возвращении", принятой израильским парламентом - кнессетом в марте 1972 года. Под такой ширмой сионизм пытается распространить подведомственность Израилю на всех евреев, проживающих вне этой страны. Это вопиюще противоречит элементарным нормам права и морали, это по своей сути антисуверенно, это представляет грубейшую попытку бесцеремонного вмешательства во внутренние дела других стран.
Беззаконная поправка к сомнительному закону прямо требует от еврея, родившегося и живущего далеко от Израиля, не помышляющего покинуть свою истинную родину ради "исторической": стань двоедушным, будь политическим двурушником, веди двойную жизнь - и ты достигнешь "двоякого блага". Последний термин не случайно фигурировал в обращении конгресса Всемирной сионистской организации еще в январе 1961 года.
Антикоммунистической сущности провокационного трюка с "двойными" не раз придется касаться на страницах этой книги. Ведь сионизм во имя классовых интересов своих хозяев очень часто поднимает шум о двойном гражданстве и двойной лояльности "всемирной еврейской нации". Пока же, возвращаясь к борьбе сионистов за еврейскую молодежь в Аргентине, приведу такой факт: завезенная туда сохнутовскими эмиссарами пропагандистская литература именует аргентинских евреев... израильтянами. Это изобретено не аргентинскими сионистами. Подобную заведомо лживую терминологию я все чаще и чаще встречаю на страницах сионистской печати США и Англии.
Весьма симптоматично!
Призывы нью-йоркского босса к "активным действиям" в Аргентине не замедлили сказаться.
Осознав свою непреложную обязанность готовить кадры молодых террористов, сионисты поспешили организовать так называемые спортивно-молодежные лагеря. В этом наименовании опять-таки сказывается страсть сионистов к мимикрии: в своей среде они именуют лагеря закрытыми и военно-учебными. Руководят "учебой" инструкторы кахановского толка из США. А наиболее успевающих лагерных воспитанников посылают в Америку и Израиль для усовершенствования в таких же лагерях. Но имеются еще и самые успевающие из наиболее успевающих. Им доверили уже совсем ответственное дело - организацию лагерей молодых сионистов в Мексике.
Рвет и мечет "сам" Зусскинд
В редакции антверпенского журнала "Де Сентраль" приподнятое настроение. Комната, где обычно, как я видел, за письменными столами восседают три человека, набита десятками людей.
Не только оттого, что в гости к сотрудникам этого органа центральной администрации "еврейских благотворительных и общественных организаций" (опять налицо мимикрия!) приехал из Брюсселя Зусскинд. В конце концов, хотя он и облечен высоким титулом президента всебельгийского координационного комитета сионистских обществ, антверпенские единомышленники продолжают держаться с ним запанибрата ведь Давид их земляк, они знают его еще с той поры, как он начал свою карьеру в принадлежащей Зусскиндам фирме по торговле алмазами.
Но сегодня господин президент привез журналистам приятное известие. Ему удалось уговорить богатых воротил из сионистской среды не урезать субсидии журналу.
У меценатов есть, конечно, основания быть недовольными тем, что тираж "Де Сентраль" никак не удается поднять выше 2350 экземпляров. Зато целых восемь процентов этого тиража, напомнил им Зусскинд, издается на языке идиш! Это не шутка - ведь все остальные свои издания сионисты Бельгии вынуждены печатать только на французском и фламандском языках. За это приходится краснеть перед ортодоксальными гостями из Израиля, где широко рекламируется необычайный расцвет сионистской прессы в странах Бенилюкса. И редкие экземпляры антверпенского журнальчика на идиш - единственный якорь спасения.
Такой довод, видимо, показался финансовым тузам убедительным. Гроза миновала "Де Сентраль".
Обрадованные журналисты готовы были почтительно выслушать очередную порцию директив господина президента, надоевшего им неизменными требованиями более решительного поворота к молодежным проблемам.
Но тут совершенно некстати раздался звонок из Брюсселя. Зусскинду доложили:
- Союз евреев - участников сопротивления - только что присоединился к митингу протеста против чилийской хунты Пиночета! Оказывается, многие израильские газеты дали митингующим прекрасный повод протестовать: не нашли ничего умней, как сообщить, что президент Альенде покончил жизнь самоубийством, а контрреволюционный мятеж хунты в Чили был совершенно бескровным. Первый же оратор сдуру процитировал это утверждение - и на митинге началось нечто невообразимое. Раздаются выкрики против сио...
- Чьи выкрики? - Зусскинд прервал взволнованного информатора из Брюсселя. - Кто кричит? Если какой-нибудь лысый идеалист, по ком скучает кладбище, мне наплевать! Может быть, вообще митингуют одни старики и старухи, тогда мне вдвойне наплевать. Пошлите на митинг парочку наших, кто порасторопней. Пусть быстро сориентируются, сколько там молодежи. Если даже всего десяток-другой, они меня больше тревожат, чем несколько сот таких, над кем скоро будут читать кадиш. Зусскинд раздраженно произнес это слово, означающее молитву по умершему. - Пусть наши точно узнают, кто именно пришел с плакатами и выкрикивает антисионистские лозунги. Мне нужны имена, профессии и, главное, возраст. Возраст! Про студентов узнайте, где они учатся. Позвоните мне безо всяких задержек!
В ожидании звонка Зусскинд, обычно умеющий владеть собой, метался по комнате, как истеричная барышня. Так оценил его поведение человек, много лет знающий этого признанного в буржуазных кругах координатора сионистских организаций Бельгии.
К огорчению Зусскинда, более трети еврейских участников митинга протеста против чилийской хунты, столь взволновавшего главаря бельгийских сионистов, действительно составляла молодежь.
Было немедленно созвано чрезвычайное заседание координационного комитета. Зусскинд потребовал от руководителей всех сионистских организаций страны:
- Задумайтесь над этим тревожным симптомом! Подумайте, как вы сможете противодействовать чуждым влияниям на нашу молодежь. Координационный комитет ждет от вас деловых планов. Произошел случай более опасный, чем может показаться на первый взгляд. У израильского правительства очень хорошие отношения с правительством Пиночета. И если наш парень сегодня выступает против чилийской хунты, завтра он может выступить против действий израильских войск на контролируемых арабских территориях. Вы понимаете?!
Сионистские функционеры поняли. И вскоре последовали конкретные акции.
Ко всем бельгийским организациям молодых сионистов прикрепили попечителей из числа ближайших помощников Зусскинда. А некоторым организациям, прежде всего студенческим, было приказано переизбрать руководителей, заменить их более "решительными".
И долго, долго еще Зусскинд настойчиво твердил на всех совещаниях и собраниях:
- Молодежь, молодежь и еще раз молодежь! Учтите, на очередном всемирном сионистском конгрессе прежде всего и больше всего будут спрашивать, как мы привлекаем на нашу сторону молодежь!
Вот тут уж Зуескинд не ошибся - спрашивали! И весьма настойчиво. Как, впрочем, и на всех других сионистских сборищах.
Ответ последовал. Вполне успокоительный для сионистской верхушки. Насыщенный конкретными, как говорится, фактами.
Бельгийские маккабисты методично избивают бежавших из Израиля "антипатриотов". Молодчики из "Гашомер гацаир" ("Молодой страж"), проникнув с помощью взлома в помещение антисионистского союза молодых евреев-прогрессистов в Бельгии, похитили экземпляры книги Маркса Хиллея о милитаристских акциях израильских сионистов под красноречивым названием "Израиль перед опасностью мира". И, как поступали в подобных случаях гитлеровцы, сожгли книги. Питомцы "Егуд габоним" ("Объединение сыновей") предприняли попытку расправиться с профессором Брюссельского университета Гориели, разделяющим взгляды молодых евреев-прогрессистов: в него стреляли, к счастью, промахнулись.
Чрезвычайное происшествие в университете
И в каком? В Хайфском. В самом "надежном". Неспроста его президент Элиезер Рафаели возглавляет высокоавторитетный комитет руководителей высших учебных заведений Израиля.
Представьте себе переживания почтенного президента, когда ему доложили, что группа студентов устроила просмотр "нелегального антисионистского фильма "Быть свободным народом!". Мало того, приглашение на просмотр отважились принять и некоторые молодые преподаватели.
Устроители тайного сеанса проявили незаурядную предусмотрительность: нарочно распустили слух, будто речь идет о давнем фильме "короля киноужасов" Альфреда Хичкока. И чтобы окончательно усыпить бдительность университетской администрации, на дверях аудитории вывесили плакат с высказыванием самого Хичкока: "Выдумывая очередное убийство, я заранее прикидываю, в каком месте зрители вскрикнут от ужаса. Мне приятно, если я угадываю, и я радуюсь как ребенок, когда мне удается выдумать совсем новый и необыкновенный способ убийства".
В самом деле, разве мог кто-либо возразить против показа такого "безобидного", "совсем невинного" фильма, вызывающего простодушную ребячью радость у его создателя. И вдруг "политический конфуз на весь Израиль": у студентов нашел взволнованный отклик документальный фильм, показывающий в некоторых эпизодах бесперспективность сионистской политики руководителей страны.
Началось доскональное расследование столь "возмутительного" происшествия в стенах университета, слывшего одним из наиболее надежных в Израиле. И, к ужасу властей, раскрылись дополнительные, отягчающие вину хайфских студентов обстоятельства.
Нашлись парни, считающие свою университетскую учебу в условиях сегодняшнего Израиля напрасной и бесполезной. Они стали наведываться в управление кадров торгового морского флота. Цель? Установить, можно ли сразу после окончания мореходных курсов попасть в зарубежные рейсы и подобрать подходящее место для эмиграции. Если можно, то надо поскорее уйти из университета и податься на мореходные курсы.
Немалые огорчения властей вызвал и рассказ одной первокурсницы о жизненных планах ее поклонника Шмуэля Р., перешедшего на третий курс юридического факультета.
- Оставлю университет, - поделился с девушкой своими мечтаниями Шмуэль, - и наймусь в личные телохранители к богатому бизнесмену. Взгляни на это трезво - и ты сможешь убедиться, что я принял здравое решение. Будь я сабра в третьем поколении, - не скрывая зависти к привилегированным "коренным" израильтянам, вздохнул парень, - то мог бы еще надеяться на хорошую работу после университета. Но я, как ты знаешь, совсем не сабра. Мое единственное богатство - это крепкие бицепсы, боксерская закалка, готовность быстро освоить каратэ. (Какая перспективная кандидатура в террористы! - Ц.С.) За это мне неплохо заплатит нуждающийся в охране богач.
- Как тебе не стыдно! - пыталась урезонить Шмуэля его подруга. Ты должен быть интеллектуалом!
- Мне непрерывно внушают, что нужно равняться на жизнь в Соединенных Штатах. Вот я и равняюсь: ведь наши газеты раструбили, что число молодых телохранителей в Штатах скоро увеличится с двадцати тысяч до семидесяти. А наши богачи тоже равняются на американских значит, спрос на телохранителей будет расти и у нас. Важно только быть одним из первых, тогда я смогу диктовать свои условия... Не переживай, я точно рассчитал. Смогу и пожить в свое удовольствие, и деньжат накопить для семейной жизни. А получать университетский диплом просто так, для шика, мне ни к чему.
Дальше - больше.
Окончательно ошарашили университетское начальство критические высказывания некоторых студентов по поводу притеснений нееврейского населения на "контролируемых территориях" - так деликатно называют в Израиле оккупированные арабские земли. В студенческой среде, оказывается, иронически был встречен патетический призыв к молодежи бывшего руководителя военной разведки генерала Аарона Ярива. Он убеждал молодых израильтян искоренить в своем сознании "голубиный подход к арабам", не желающим смириться с оккупацией их земель. "Пусть старый ястреб не надеется, что мы возьмемся за оружие и по его совету станем усмирителями" - вот какие "кощунственные" высказывания стали позволять себе студенты, причисленные ныне сионистами к "оппозиционному направлению".
Решение о мерах наказания наиболее строптивых принимали уже не президент университета и деканы, а мэр города и начальник полиции. Впрочем, эти меры испытали на себе не только проштрафившиеся студенты, но и поддержавшие их преподаватели. Кое-кого из университетского начальства "уговорили" подать в отставку.
Административным воздействием дело, естественно, не ограничилось. "Антипатриотические" настроения в студенческой среде заставили хайфских сионистов всех мастей и направлений забыть о межпартийных распрях и сообща наметить перечень экстренных акций идеологического порядка.
Чтобы помочь хайфским властям выработать надежные "защитные меры", из США прилетели даже представители слепо подчиняющегося Сохнуту "Всемирного союза еврейских студентов".
Вот незначительная часть конкретных мер, предложенных гостями из Америки и рекомендованных не только Хайфскому университету, но всем без исключения высшим учебным заведениям страны:
- Всеми силами изолировать студенчество от рабочей молодежи, которая все чаще и более открыто поддается антисионистским настроениям и пренебрегает глобальным будущим государства.
- Проверить в университетских библиотеках социологическую литературу, исходя из того, что почти каждая такая книга объективно выступает против националистических идей.
- Разъяснить каждому студенту, что, какую бы израильскую партию он ни поддерживал, от него требуется быть сионистом без цинизма, то есть мириться с неизбежным бременем экономической инфляции и военного положения, не задумываться над временными неблагополучиями в стране...
Но, видимо, экстренные меры не очень-то себя оправдали.
Еще не улеглись страсти по поводу чрезвычайного происшествия в Хайфском университете, как израильским властям пришлось огорчиться из-за "возмутительных инцидентов" в академии художеств "Бецалель".
На здании академии появились изображения фашистской свастики и сионистского щита Давида со знаком равенства между ними. Вслед за этим среди студентов были распространены листовки, призывающие к ликвидации одного из наиболее реакционных ответвлений израильского сионизма "Гуш Эмуним", ратующего за расширение военных поселений на оккупированных арабских территориях.
Но кульминацией стал взрыв негодования группы студентов академии против систематических налетов израильской авиации на населенные пункты Ливана. Произошло это на семинаре по изучению политических дисциплин. В ответ на увещевания преподавателя и подоспевших к нему на выручку коллег в аудитории послышались возгласы: "Нацисты!" Некоторые из выступавших на семинаре студентов сравнивали воздушные нападения на мирных ливанцев с военными преступлениями гитлеровцев.
"Надо сверяться с совестью, а не только с военными планами", заявила совсем еще юная студентка.
Волнения в других высших учебных заведениях страны были подавлены гораздо быстрей. Это легко объяснимо: против студентов, возмущенных разбойничьими нападениями на Ливан, выступили не преподаватели в роли увещевателей, а молодые террористы в роли усмирителей. Усмирили.
Особенно безжалостно обошлись с немногочисленными студентами-арабами, которым удалось поступить в Бар-иланский, Беэр-шевский, Тель-авивский университеты и в Хайфский технологический институт. Предполагалось, что за предоставленную им редкую возможность получить высшее образование студенты-арабы станут коллаборационистами, а они на выборах студенческих органов отдали свои голоса коммунистам! Наиболее строптивых отправили в полицию как раз в те самые дни, когда министр строительства Давид Леви в припадке откровенности признал, что полицейские методы дознания в Израиле настолько отдают фашизмом, что поневоле вспоминается гестапо.
После этого признания бегинского министра нетрудно догадаться, каких именно убеждений обязано придерживаться молодое пополнение израильской полиции.
"Ты, мое фото и будущая война"
Накануне двадцатипятилетия государства Израиль мне довелось быть в Вене.
И я видел, в какую растерянность повергло австрийских сионистов сообщение о закончившемся в Израиле суде над группой еврейской молодежи в городе Наблусе, на оккупированной иорданской территории. Четверо студентов и молодой кибуцник были брошены в тюрьму за "подстрекательство в отношении государства". А "подстрекательство" выразилось всего-навсего в том, что вместе с семью десятками других израильских юношей и девушек подсудимые пытались провести мирную демонстрацию солидарности с палестинскими крестьянами из деревни Акрабы. С этим названием связаны тысячи дунамов выжженных огнеметами посевов, десятки дотла разрушенных домов, разогнанные начальные школы для арабских детей.
И некоторые молодые евреи, как говорилось в листовке движения "Новые левые Израиля", отказались признать, что "интересы государства предполагают конфискацию земель, принадлежащих арабам, и снос их жилищ под еврейские поселения".
А тут еще десятки молодых израильских парней последовали примеру Гиоры Ньюмена, наотрез отказавшегося принять армейскую присягу.
- Я не отрицаю израильскую армию, - заявил юноша. - Армия нужна каждому государству для обороны. Но нашей армии приказывают зверствовать. А меня заставляют присягнуть в том, что я буду выгонять безоружных людей с их земель и сжигать их жилье...
Ньюмена и его последователей поддержал, правда, робко и осторожно подбирая выражения, Иорам Садех: "Нельзя предположить, что когда-либо мы достигнем договоренности с жителями оккупированных селений, если не повернем штурвал, причем неоднократно, в обратном направлении".
Повернуть штурвал, покорный компасу расизма и милитаризма?!
Будь Иорам Садех рядовым израильским парнем, с ним бы как следует "поговорили" и, не отрекись он от крамольных высказываний, посадили бы за решетку.
Но закавыка в том, что Иорам не обыкновенный израильский парень, а родной сын Ицхака Садеха, одного из старейших и наиболее воинственных деятелей израильского колониализма, сторонника разговора с палестинцами языком огнеметов. Еще до сей поры имя Ицхака Садеха встречается в перечне отцов современного сионизма. И вдруг вольнодумец сын выступает, против фанатика отца! И ставит под сомнение непреложные и чуть ли не священные обязанности коренного гражданина израильского государства. Да еще в тот самый момент, когда международный сионизм вовсю трубит об обязанностях "двойных" граждан Израиля!
Как всполошились венские сионисты! Их тревога усилилась еще вот почему. Еврейские юноши и девушки в Вене стали открыто и вызывающе распевать антимилитаристскую молодежную песенку из запрещенной в Израиле "крамольной" пьесы неугодного сионистам драматурга Ханока Левина "Королева ванной".
Вот она, эта песня, внешне озорная, но по существу глубоко трагическая, в том виде, в каком ее завезли в Австрию молодые беженцы из Израиля:
Когда мы гуляем, нас трое
Ты, и я, и будущая война.
Когда мы спим, нас трое
Ты, и я, и будущая война,
Ты, и я, и неизбежная война.
И - только б ее не сглазить
Она, она, неотвратимая война
Принесет наконец нам покой.
Когда мы смеемся в минуту любви,
Смеется с нами будущая война.
Когда мы ребенка с тобою ждем,
Ждет вместе с нами будущая война.
Ты, и я, и будущая война.
И - только ее не спугнуть бы
Она, она, неотвратимая война
Желанный покой принесет.
Когда стучатся в дверь, нас трое
Ты, и я, и будущая война,
И когда все свершится, нас будет трое
Ты, мое фото и будущая война,
Ты, мое фото и будущая война.
И - только б ее не отсрочить
Она, она, грядущая война
Тебе и ребенку даст покой.
Усердные венские сионисты всполошились!
Чего они только не делают для израильских заправил: и денежки отваливают, и всячески опекают пересыльный пункт для иммигрантов, и, не щадя живота, насильно заставляют бежавших с "родины отцов" возвращаться обратно в Эрец-Исроэл, землю Израиля, или Медипат-Исроэл, государство Израиль, а оно, это самое государство, не может у себя, на своей территории, положить конец девальвации сионистской идеологии в сознании молодых израильтян, не может приструнить прытких юнцов, не желающих выполнять волю сионистских правителей!
Особенно разозлил виднейших венских сионистов жалобный тон тогдашнего министра иностранных дел Абы Эбана в интервью американскому агентству ЮПИ: "Основы и прошлое сионизма не всегда говорят что-либо уму и сердцу молодых. Существует также их определенная нетерпимость к абстрактным идеям и общим лозунгам".
"Действовать надо, а не болтать", - можно было в те дни не раз услышать на экстренных совещаниях венских сионистских боссов.
На собрании сионистских активистов 3-го района Вены много и резко осуждали израильских руководителей за потворство своим "йотлам", что на идиш означает что-то вроде "Сосунков".
- Если они у себя, в Тель-Авиве и Иерусалиме, не могут справиться с собственными йотлами, - заявил один из ораторов, - то надо как следует проверить, не впустую ли мы даем им деньги. Может быть, следует сократить нашу финансовую помощь Израилю, пока там не возьмутся за ум. Они, видно, не представляют, как отобьется от рук еврейская молодежь западноевропейских стран, если узнает, что даже молодые израильтяне теряют доверие к сионизму, к его государственности. Представляете, я говорю моей дочери, что всегда надо помнить об Эрец-Исроэл, а она мне в ответ тычет газету с погаными высказываниями сына Ицхака Садеха! Надо вдолбить в головы израильских чиновников, насколько это страшно. Действовать, надо действовать!
В слово "действовать" венские сионисты вкладывают, естественно, тот же зловещий смысл, что и нью-йоркский босс, призывавший сохнутовцев из Аргентины к "активным действиям".
"Если у родителей денежки и связи..."
И венские сионисты начали действовать. Были проведены внеочередные собеседования с молодежью во всех еврейских общинах Вены с участием самых видных сионистских деятелей австрийской столицы.
Но подобно взорвавшейся бомбе, потрясли всех венских сионистов, от мала до велика, слова молодого парикмахера Гирша на собеседовании в еврейской общине 3-го района. Юноша позволил себе спросить докладчика, старательно доказывавшего, что ослабление сионистского духа среди израильской молодежи мешает ей трезво оценить "неистребимый во веки веков антисемитизм" и увидеть в нем объективного помощника еврейского национализма:
- Скажите, это правда, что первый документ, где было сказано, что антисемитизм поставлен вне закона, подписал в июне 1918 года Ленин, глава правительства Советской России?
Подвергнутый немедленному допросу с пристрастием, перепуганный парикмахер сознался, что услышал эту "крамолу" от молодого израильтянина, причем не беженца, а туриста.
Этот случай переполнил чашу терпения венских сионистов. В те дни на сионистских собраниях и со страниц их газет прозвучали категорические, безоговорочные требования: "Решительно пресечь дальнейшую эрозию приверженности израильской молодежи сионизму, так как она может превратиться в эрозию лояльности, эрозию, способную заразить молодежь стран диаспоры".
А все остальное время совещание, судя по признаниям вернувшихся после "накачки" в свои страны сохнутовских уполномоченных, посвятило только одному вопросу: какие экстренные меры следует предпринять, чтобы в активные действия сионистов стран Латинской Америки вовлечь как можно больше молодежи? Сразу же после возвращения туда с особыми полномочиями вылетело несколько сотрудников молодежного департамента Сохнута. Они прекрасно понимали, какой смысл вкладывал суровый оратор в понятие активных действий.
Они захватили с собой немало литературы, преимущественно... антисемитской - как видите, советы нью-йоркского босса пошли впрок. Что ж, видно, сохнутовским пропагандистам легче пробудить в своих слушателях чувство страха, нежели достучаться до их сердец.
И, наводя порядок в молодежных сионистских организациях, они особенно напирали на то, что в любой стране не может быть ни одного молодого еврея без облигаций "займа государства Израиль". Расчет простой: зацепить молодых аргентинцев еврейского происхождения на крючок сионистского законодательства: о "двойном" гражданстве евреев, не проживающих в Израиле, но обязанных, мол, выполнять свой долг перед "родиной отцов".
Речь идет о печально известной поправке к "Закону о возвращении", принятой израильским парламентом - кнессетом в марте 1972 года. Под такой ширмой сионизм пытается распространить подведомственность Израилю на всех евреев, проживающих вне этой страны. Это вопиюще противоречит элементарным нормам права и морали, это по своей сути антисуверенно, это представляет грубейшую попытку бесцеремонного вмешательства во внутренние дела других стран.
Беззаконная поправка к сомнительному закону прямо требует от еврея, родившегося и живущего далеко от Израиля, не помышляющего покинуть свою истинную родину ради "исторической": стань двоедушным, будь политическим двурушником, веди двойную жизнь - и ты достигнешь "двоякого блага". Последний термин не случайно фигурировал в обращении конгресса Всемирной сионистской организации еще в январе 1961 года.
Антикоммунистической сущности провокационного трюка с "двойными" не раз придется касаться на страницах этой книги. Ведь сионизм во имя классовых интересов своих хозяев очень часто поднимает шум о двойном гражданстве и двойной лояльности "всемирной еврейской нации". Пока же, возвращаясь к борьбе сионистов за еврейскую молодежь в Аргентине, приведу такой факт: завезенная туда сохнутовскими эмиссарами пропагандистская литература именует аргентинских евреев... израильтянами. Это изобретено не аргентинскими сионистами. Подобную заведомо лживую терминологию я все чаще и чаще встречаю на страницах сионистской печати США и Англии.
Весьма симптоматично!
Призывы нью-йоркского босса к "активным действиям" в Аргентине не замедлили сказаться.
Осознав свою непреложную обязанность готовить кадры молодых террористов, сионисты поспешили организовать так называемые спортивно-молодежные лагеря. В этом наименовании опять-таки сказывается страсть сионистов к мимикрии: в своей среде они именуют лагеря закрытыми и военно-учебными. Руководят "учебой" инструкторы кахановского толка из США. А наиболее успевающих лагерных воспитанников посылают в Америку и Израиль для усовершенствования в таких же лагерях. Но имеются еще и самые успевающие из наиболее успевающих. Им доверили уже совсем ответственное дело - организацию лагерей молодых сионистов в Мексике.
Рвет и мечет "сам" Зусскинд
В редакции антверпенского журнала "Де Сентраль" приподнятое настроение. Комната, где обычно, как я видел, за письменными столами восседают три человека, набита десятками людей.
Не только оттого, что в гости к сотрудникам этого органа центральной администрации "еврейских благотворительных и общественных организаций" (опять налицо мимикрия!) приехал из Брюсселя Зусскинд. В конце концов, хотя он и облечен высоким титулом президента всебельгийского координационного комитета сионистских обществ, антверпенские единомышленники продолжают держаться с ним запанибрата ведь Давид их земляк, они знают его еще с той поры, как он начал свою карьеру в принадлежащей Зусскиндам фирме по торговле алмазами.
Но сегодня господин президент привез журналистам приятное известие. Ему удалось уговорить богатых воротил из сионистской среды не урезать субсидии журналу.
У меценатов есть, конечно, основания быть недовольными тем, что тираж "Де Сентраль" никак не удается поднять выше 2350 экземпляров. Зато целых восемь процентов этого тиража, напомнил им Зусскинд, издается на языке идиш! Это не шутка - ведь все остальные свои издания сионисты Бельгии вынуждены печатать только на французском и фламандском языках. За это приходится краснеть перед ортодоксальными гостями из Израиля, где широко рекламируется необычайный расцвет сионистской прессы в странах Бенилюкса. И редкие экземпляры антверпенского журнальчика на идиш - единственный якорь спасения.
Такой довод, видимо, показался финансовым тузам убедительным. Гроза миновала "Де Сентраль".
Обрадованные журналисты готовы были почтительно выслушать очередную порцию директив господина президента, надоевшего им неизменными требованиями более решительного поворота к молодежным проблемам.
Но тут совершенно некстати раздался звонок из Брюсселя. Зусскинду доложили:
- Союз евреев - участников сопротивления - только что присоединился к митингу протеста против чилийской хунты Пиночета! Оказывается, многие израильские газеты дали митингующим прекрасный повод протестовать: не нашли ничего умней, как сообщить, что президент Альенде покончил жизнь самоубийством, а контрреволюционный мятеж хунты в Чили был совершенно бескровным. Первый же оратор сдуру процитировал это утверждение - и на митинге началось нечто невообразимое. Раздаются выкрики против сио...
- Чьи выкрики? - Зусскинд прервал взволнованного информатора из Брюсселя. - Кто кричит? Если какой-нибудь лысый идеалист, по ком скучает кладбище, мне наплевать! Может быть, вообще митингуют одни старики и старухи, тогда мне вдвойне наплевать. Пошлите на митинг парочку наших, кто порасторопней. Пусть быстро сориентируются, сколько там молодежи. Если даже всего десяток-другой, они меня больше тревожат, чем несколько сот таких, над кем скоро будут читать кадиш. Зусскинд раздраженно произнес это слово, означающее молитву по умершему. - Пусть наши точно узнают, кто именно пришел с плакатами и выкрикивает антисионистские лозунги. Мне нужны имена, профессии и, главное, возраст. Возраст! Про студентов узнайте, где они учатся. Позвоните мне безо всяких задержек!
В ожидании звонка Зусскинд, обычно умеющий владеть собой, метался по комнате, как истеричная барышня. Так оценил его поведение человек, много лет знающий этого признанного в буржуазных кругах координатора сионистских организаций Бельгии.
К огорчению Зусскинда, более трети еврейских участников митинга протеста против чилийской хунты, столь взволновавшего главаря бельгийских сионистов, действительно составляла молодежь.
Было немедленно созвано чрезвычайное заседание координационного комитета. Зусскинд потребовал от руководителей всех сионистских организаций страны:
- Задумайтесь над этим тревожным симптомом! Подумайте, как вы сможете противодействовать чуждым влияниям на нашу молодежь. Координационный комитет ждет от вас деловых планов. Произошел случай более опасный, чем может показаться на первый взгляд. У израильского правительства очень хорошие отношения с правительством Пиночета. И если наш парень сегодня выступает против чилийской хунты, завтра он может выступить против действий израильских войск на контролируемых арабских территориях. Вы понимаете?!
Сионистские функционеры поняли. И вскоре последовали конкретные акции.
Ко всем бельгийским организациям молодых сионистов прикрепили попечителей из числа ближайших помощников Зусскинда. А некоторым организациям, прежде всего студенческим, было приказано переизбрать руководителей, заменить их более "решительными".
И долго, долго еще Зусскинд настойчиво твердил на всех совещаниях и собраниях:
- Молодежь, молодежь и еще раз молодежь! Учтите, на очередном всемирном сионистском конгрессе прежде всего и больше всего будут спрашивать, как мы привлекаем на нашу сторону молодежь!
Вот тут уж Зуескинд не ошибся - спрашивали! И весьма настойчиво. Как, впрочем, и на всех других сионистских сборищах.
Ответ последовал. Вполне успокоительный для сионистской верхушки. Насыщенный конкретными, как говорится, фактами.
Бельгийские маккабисты методично избивают бежавших из Израиля "антипатриотов". Молодчики из "Гашомер гацаир" ("Молодой страж"), проникнув с помощью взлома в помещение антисионистского союза молодых евреев-прогрессистов в Бельгии, похитили экземпляры книги Маркса Хиллея о милитаристских акциях израильских сионистов под красноречивым названием "Израиль перед опасностью мира". И, как поступали в подобных случаях гитлеровцы, сожгли книги. Питомцы "Егуд габоним" ("Объединение сыновей") предприняли попытку расправиться с профессором Брюссельского университета Гориели, разделяющим взгляды молодых евреев-прогрессистов: в него стреляли, к счастью, промахнулись.
Чрезвычайное происшествие в университете
И в каком? В Хайфском. В самом "надежном". Неспроста его президент Элиезер Рафаели возглавляет высокоавторитетный комитет руководителей высших учебных заведений Израиля.
Представьте себе переживания почтенного президента, когда ему доложили, что группа студентов устроила просмотр "нелегального антисионистского фильма "Быть свободным народом!". Мало того, приглашение на просмотр отважились принять и некоторые молодые преподаватели.
Устроители тайного сеанса проявили незаурядную предусмотрительность: нарочно распустили слух, будто речь идет о давнем фильме "короля киноужасов" Альфреда Хичкока. И чтобы окончательно усыпить бдительность университетской администрации, на дверях аудитории вывесили плакат с высказыванием самого Хичкока: "Выдумывая очередное убийство, я заранее прикидываю, в каком месте зрители вскрикнут от ужаса. Мне приятно, если я угадываю, и я радуюсь как ребенок, когда мне удается выдумать совсем новый и необыкновенный способ убийства".
В самом деле, разве мог кто-либо возразить против показа такого "безобидного", "совсем невинного" фильма, вызывающего простодушную ребячью радость у его создателя. И вдруг "политический конфуз на весь Израиль": у студентов нашел взволнованный отклик документальный фильм, показывающий в некоторых эпизодах бесперспективность сионистской политики руководителей страны.
Началось доскональное расследование столь "возмутительного" происшествия в стенах университета, слывшего одним из наиболее надежных в Израиле. И, к ужасу властей, раскрылись дополнительные, отягчающие вину хайфских студентов обстоятельства.
Нашлись парни, считающие свою университетскую учебу в условиях сегодняшнего Израиля напрасной и бесполезной. Они стали наведываться в управление кадров торгового морского флота. Цель? Установить, можно ли сразу после окончания мореходных курсов попасть в зарубежные рейсы и подобрать подходящее место для эмиграции. Если можно, то надо поскорее уйти из университета и податься на мореходные курсы.
Немалые огорчения властей вызвал и рассказ одной первокурсницы о жизненных планах ее поклонника Шмуэля Р., перешедшего на третий курс юридического факультета.
- Оставлю университет, - поделился с девушкой своими мечтаниями Шмуэль, - и наймусь в личные телохранители к богатому бизнесмену. Взгляни на это трезво - и ты сможешь убедиться, что я принял здравое решение. Будь я сабра в третьем поколении, - не скрывая зависти к привилегированным "коренным" израильтянам, вздохнул парень, - то мог бы еще надеяться на хорошую работу после университета. Но я, как ты знаешь, совсем не сабра. Мое единственное богатство - это крепкие бицепсы, боксерская закалка, готовность быстро освоить каратэ. (Какая перспективная кандидатура в террористы! - Ц.С.) За это мне неплохо заплатит нуждающийся в охране богач.
- Как тебе не стыдно! - пыталась урезонить Шмуэля его подруга. Ты должен быть интеллектуалом!
- Мне непрерывно внушают, что нужно равняться на жизнь в Соединенных Штатах. Вот я и равняюсь: ведь наши газеты раструбили, что число молодых телохранителей в Штатах скоро увеличится с двадцати тысяч до семидесяти. А наши богачи тоже равняются на американских значит, спрос на телохранителей будет расти и у нас. Важно только быть одним из первых, тогда я смогу диктовать свои условия... Не переживай, я точно рассчитал. Смогу и пожить в свое удовольствие, и деньжат накопить для семейной жизни. А получать университетский диплом просто так, для шика, мне ни к чему.
Дальше - больше.
Окончательно ошарашили университетское начальство критические высказывания некоторых студентов по поводу притеснений нееврейского населения на "контролируемых территориях" - так деликатно называют в Израиле оккупированные арабские земли. В студенческой среде, оказывается, иронически был встречен патетический призыв к молодежи бывшего руководителя военной разведки генерала Аарона Ярива. Он убеждал молодых израильтян искоренить в своем сознании "голубиный подход к арабам", не желающим смириться с оккупацией их земель. "Пусть старый ястреб не надеется, что мы возьмемся за оружие и по его совету станем усмирителями" - вот какие "кощунственные" высказывания стали позволять себе студенты, причисленные ныне сионистами к "оппозиционному направлению".
Решение о мерах наказания наиболее строптивых принимали уже не президент университета и деканы, а мэр города и начальник полиции. Впрочем, эти меры испытали на себе не только проштрафившиеся студенты, но и поддержавшие их преподаватели. Кое-кого из университетского начальства "уговорили" подать в отставку.
Административным воздействием дело, естественно, не ограничилось. "Антипатриотические" настроения в студенческой среде заставили хайфских сионистов всех мастей и направлений забыть о межпартийных распрях и сообща наметить перечень экстренных акций идеологического порядка.
Чтобы помочь хайфским властям выработать надежные "защитные меры", из США прилетели даже представители слепо подчиняющегося Сохнуту "Всемирного союза еврейских студентов".
Вот незначительная часть конкретных мер, предложенных гостями из Америки и рекомендованных не только Хайфскому университету, но всем без исключения высшим учебным заведениям страны:
- Всеми силами изолировать студенчество от рабочей молодежи, которая все чаще и более открыто поддается антисионистским настроениям и пренебрегает глобальным будущим государства.
- Проверить в университетских библиотеках социологическую литературу, исходя из того, что почти каждая такая книга объективно выступает против националистических идей.
- Разъяснить каждому студенту, что, какую бы израильскую партию он ни поддерживал, от него требуется быть сионистом без цинизма, то есть мириться с неизбежным бременем экономической инфляции и военного положения, не задумываться над временными неблагополучиями в стране...
Но, видимо, экстренные меры не очень-то себя оправдали.
Еще не улеглись страсти по поводу чрезвычайного происшествия в Хайфском университете, как израильским властям пришлось огорчиться из-за "возмутительных инцидентов" в академии художеств "Бецалель".
На здании академии появились изображения фашистской свастики и сионистского щита Давида со знаком равенства между ними. Вслед за этим среди студентов были распространены листовки, призывающие к ликвидации одного из наиболее реакционных ответвлений израильского сионизма "Гуш Эмуним", ратующего за расширение военных поселений на оккупированных арабских территориях.
Но кульминацией стал взрыв негодования группы студентов академии против систематических налетов израильской авиации на населенные пункты Ливана. Произошло это на семинаре по изучению политических дисциплин. В ответ на увещевания преподавателя и подоспевших к нему на выручку коллег в аудитории послышались возгласы: "Нацисты!" Некоторые из выступавших на семинаре студентов сравнивали воздушные нападения на мирных ливанцев с военными преступлениями гитлеровцев.
"Надо сверяться с совестью, а не только с военными планами", заявила совсем еще юная студентка.
Волнения в других высших учебных заведениях страны были подавлены гораздо быстрей. Это легко объяснимо: против студентов, возмущенных разбойничьими нападениями на Ливан, выступили не преподаватели в роли увещевателей, а молодые террористы в роли усмирителей. Усмирили.
Особенно безжалостно обошлись с немногочисленными студентами-арабами, которым удалось поступить в Бар-иланский, Беэр-шевский, Тель-авивский университеты и в Хайфский технологический институт. Предполагалось, что за предоставленную им редкую возможность получить высшее образование студенты-арабы станут коллаборационистами, а они на выборах студенческих органов отдали свои голоса коммунистам! Наиболее строптивых отправили в полицию как раз в те самые дни, когда министр строительства Давид Леви в припадке откровенности признал, что полицейские методы дознания в Израиле настолько отдают фашизмом, что поневоле вспоминается гестапо.
После этого признания бегинского министра нетрудно догадаться, каких именно убеждений обязано придерживаться молодое пополнение израильской полиции.
"Ты, мое фото и будущая война"
Накануне двадцатипятилетия государства Израиль мне довелось быть в Вене.
И я видел, в какую растерянность повергло австрийских сионистов сообщение о закончившемся в Израиле суде над группой еврейской молодежи в городе Наблусе, на оккупированной иорданской территории. Четверо студентов и молодой кибуцник были брошены в тюрьму за "подстрекательство в отношении государства". А "подстрекательство" выразилось всего-навсего в том, что вместе с семью десятками других израильских юношей и девушек подсудимые пытались провести мирную демонстрацию солидарности с палестинскими крестьянами из деревни Акрабы. С этим названием связаны тысячи дунамов выжженных огнеметами посевов, десятки дотла разрушенных домов, разогнанные начальные школы для арабских детей.
И некоторые молодые евреи, как говорилось в листовке движения "Новые левые Израиля", отказались признать, что "интересы государства предполагают конфискацию земель, принадлежащих арабам, и снос их жилищ под еврейские поселения".
А тут еще десятки молодых израильских парней последовали примеру Гиоры Ньюмена, наотрез отказавшегося принять армейскую присягу.
- Я не отрицаю израильскую армию, - заявил юноша. - Армия нужна каждому государству для обороны. Но нашей армии приказывают зверствовать. А меня заставляют присягнуть в том, что я буду выгонять безоружных людей с их земель и сжигать их жилье...
Ньюмена и его последователей поддержал, правда, робко и осторожно подбирая выражения, Иорам Садех: "Нельзя предположить, что когда-либо мы достигнем договоренности с жителями оккупированных селений, если не повернем штурвал, причем неоднократно, в обратном направлении".
Повернуть штурвал, покорный компасу расизма и милитаризма?!
Будь Иорам Садех рядовым израильским парнем, с ним бы как следует "поговорили" и, не отрекись он от крамольных высказываний, посадили бы за решетку.
Но закавыка в том, что Иорам не обыкновенный израильский парень, а родной сын Ицхака Садеха, одного из старейших и наиболее воинственных деятелей израильского колониализма, сторонника разговора с палестинцами языком огнеметов. Еще до сей поры имя Ицхака Садеха встречается в перечне отцов современного сионизма. И вдруг вольнодумец сын выступает, против фанатика отца! И ставит под сомнение непреложные и чуть ли не священные обязанности коренного гражданина израильского государства. Да еще в тот самый момент, когда международный сионизм вовсю трубит об обязанностях "двойных" граждан Израиля!
Как всполошились венские сионисты! Их тревога усилилась еще вот почему. Еврейские юноши и девушки в Вене стали открыто и вызывающе распевать антимилитаристскую молодежную песенку из запрещенной в Израиле "крамольной" пьесы неугодного сионистам драматурга Ханока Левина "Королева ванной".
Вот она, эта песня, внешне озорная, но по существу глубоко трагическая, в том виде, в каком ее завезли в Австрию молодые беженцы из Израиля:
Когда мы гуляем, нас трое
Ты, и я, и будущая война.
Когда мы спим, нас трое
Ты, и я, и будущая война,
Ты, и я, и неизбежная война.
И - только б ее не сглазить
Она, она, неотвратимая война
Принесет наконец нам покой.
Когда мы смеемся в минуту любви,
Смеется с нами будущая война.
Когда мы ребенка с тобою ждем,
Ждет вместе с нами будущая война.
Ты, и я, и будущая война.
И - только ее не спугнуть бы
Она, она, неотвратимая война
Желанный покой принесет.
Когда стучатся в дверь, нас трое
Ты, и я, и будущая война,
И когда все свершится, нас будет трое
Ты, мое фото и будущая война,
Ты, мое фото и будущая война.
И - только б ее не отсрочить
Она, она, грядущая война
Тебе и ребенку даст покой.
Усердные венские сионисты всполошились!
Чего они только не делают для израильских заправил: и денежки отваливают, и всячески опекают пересыльный пункт для иммигрантов, и, не щадя живота, насильно заставляют бежавших с "родины отцов" возвращаться обратно в Эрец-Исроэл, землю Израиля, или Медипат-Исроэл, государство Израиль, а оно, это самое государство, не может у себя, на своей территории, положить конец девальвации сионистской идеологии в сознании молодых израильтян, не может приструнить прытких юнцов, не желающих выполнять волю сионистских правителей!
Особенно разозлил виднейших венских сионистов жалобный тон тогдашнего министра иностранных дел Абы Эбана в интервью американскому агентству ЮПИ: "Основы и прошлое сионизма не всегда говорят что-либо уму и сердцу молодых. Существует также их определенная нетерпимость к абстрактным идеям и общим лозунгам".
"Действовать надо, а не болтать", - можно было в те дни не раз услышать на экстренных совещаниях венских сионистских боссов.
На собрании сионистских активистов 3-го района Вены много и резко осуждали израильских руководителей за потворство своим "йотлам", что на идиш означает что-то вроде "Сосунков".
- Если они у себя, в Тель-Авиве и Иерусалиме, не могут справиться с собственными йотлами, - заявил один из ораторов, - то надо как следует проверить, не впустую ли мы даем им деньги. Может быть, следует сократить нашу финансовую помощь Израилю, пока там не возьмутся за ум. Они, видно, не представляют, как отобьется от рук еврейская молодежь западноевропейских стран, если узнает, что даже молодые израильтяне теряют доверие к сионизму, к его государственности. Представляете, я говорю моей дочери, что всегда надо помнить об Эрец-Исроэл, а она мне в ответ тычет газету с погаными высказываниями сына Ицхака Садеха! Надо вдолбить в головы израильских чиновников, насколько это страшно. Действовать, надо действовать!
В слово "действовать" венские сионисты вкладывают, естественно, тот же зловещий смысл, что и нью-йоркский босс, призывавший сохнутовцев из Аргентины к "активным действиям".
"Если у родителей денежки и связи..."
И венские сионисты начали действовать. Были проведены внеочередные собеседования с молодежью во всех еврейских общинах Вены с участием самых видных сионистских деятелей австрийской столицы.
Но подобно взорвавшейся бомбе, потрясли всех венских сионистов, от мала до велика, слова молодого парикмахера Гирша на собеседовании в еврейской общине 3-го района. Юноша позволил себе спросить докладчика, старательно доказывавшего, что ослабление сионистского духа среди израильской молодежи мешает ей трезво оценить "неистребимый во веки веков антисемитизм" и увидеть в нем объективного помощника еврейского национализма:
- Скажите, это правда, что первый документ, где было сказано, что антисемитизм поставлен вне закона, подписал в июне 1918 года Ленин, глава правительства Советской России?
Подвергнутый немедленному допросу с пристрастием, перепуганный парикмахер сознался, что услышал эту "крамолу" от молодого израильтянина, причем не беженца, а туриста.
Этот случай переполнил чашу терпения венских сионистов. В те дни на сионистских собраниях и со страниц их газет прозвучали категорические, безоговорочные требования: "Решительно пресечь дальнейшую эрозию приверженности израильской молодежи сионизму, так как она может превратиться в эрозию лояльности, эрозию, способную заразить молодежь стран диаспоры".