Стивенс Джон. Сознавание: исследуем, экперементируем, упражняемся

   Теперь уделите несколько минут на то, чтобы вернуться
   241
   к данным вами описаниям, тем из них, которые легко вспомнятся. Подумайте, какую связь они могут иметь с вашим образом жизни. (…) Если вы отметили, что тетрадь очень тонкая, подумайте, имеет ли худоба или утонченность какое-нибудь особое значение в вашей жизни? Может быть, вы худой или хотели бы таким стать? Может быть, вы имеете тонкий вкус или негативно относитесь к людям, которые обладают таковым? (…) Сконцентрируйтесь на качествах, которые вы отметили. (…) Закройте глаза и попробуйте описать самого себя теми же словами. Если вы заметили, что у чашки не было ручки, попробуйте сказать: «Мне недостает…» — и понаблюдайте, какие чувства возникают у вас, когда вы говорите это. Если вы чувствуете, что в этом что-то есть, останьтесь с этим переживанием и понаблюдайте, удастся ли вам обнаружить, чего вам не хватает. Уделите этому немного времени. (…)
   Откройте глаза. Нашли вы что-нибудь в этом эксперименте? Почувствовали ли вы что-нибудь, когда пытались ото~ ждествиться с этими описаниями? Поделитесь своими переживаниями с группой, если посчитаете это возможным. (…)
   Теперь, сохраняя молчание, повторите попытку такого отождествления. Посмотрите на лист бумаги, который я-держу, и представьте, что этот кусок бумаги — вы. Скажите себе: «Меня удерживают. (…) Я белый (:..), исписанный (…), с загнутыми краями». (…) Станьте этим листом бумаги. (…) (Через 15 секунд либо после того, как участники войдут в роль, быстро скомкайте, бумагу, находящуюся в ваших руках.) Что произошло? Останьтесь с теми чувствами, которые вы испытываете в данный момент. (…) Я бы хотел, чтобы каждый прямо сейчас кратко выразил, что происходило в вас, когда я мял листок бумаги. (…)
   Этим действием я попытался показать вам, как процесс отождествления может привести вас в соприкосновение с вашими чувствами. В данном случае я смоделировал ситуацию — по моей просьбе вы отождествились с листом бумаги, а я его уничтожил. Чувства, которые вы испытываете, — это ваша ответная реакция на мои действия. Даже в этой смоделированной ситуации вы можете узнать нечто о себе, а именно: как вы реагируете на то, когда я наношу вам ущерб? Чувствовали ли вы сокрушение или гнев и желание отомстить? Уделите минуту, чтобы вспомнить в деталях ваши реакции в этой ситуации, и подумайте, в какой степени этот опыт может характеризовать то, как вы реагируете на несправедливость. (…)
   Этот эксперимент также показывает, насколько легко вы можете терять сами себя, отождествляясь с вещами и событиями из окружения. Когда я мял бумагу, реагировали вы на это так, будто я мял вас? Если вы отождествляетесь с национальным флагом, вы придете в ярость, когда кто-то попытается его сжечь. Если вы отождествляетесь со своей работой, вероятно, вы очень болезненно отреагируете на ее потерю, вплоть до депрессии, — вам покажется, что вы потеряли жизнь, а не просто работу. Когда вы разберетесь со своими фантазиями и целиком отождествитесь со своим собственным сознаванием и собственными переживаниями, вы получите возможность адекватно реагировать на реальные ситуации и будете невосприимчивы к воображаемым.
 

Формирование групп

   Как правило, лучше всего формировать группы примерно с одинаковым количеством мужчин и женщин, чтобы иметь возможность сравнения различных точек зрения. Хорошо, если при подборе участников окажется, что они почти или совсем незнакомы друг с другом. Это даст членам группы возможность узнавать друг друга в процессе выполнения упражнений и позволит чувствовать себя более комфортно. Иногда же полезно формировать группы из людей, уже имеющих симпатии или антипатии по отношению друг к другу, для того чтобы они могли дальше исследовать свои взаимоотношения. В процессе занятий можно использовать процесс формирования групп для углубления сознавания. Для этого есть несколько возможностей.
   Сформируйте группы из пяти человек с максимально сбалансированным соотношением полов. В процессе формирования групп сознавайте свои действия и действия других людей. Как только вы сформируете вашу группу, сядьте в круг и не разговаривайте до тех пор, пока я вас не попрошу. (…)
   Теперь выразите друг другу свое сознавание, во всех подробностях, процесса формирования группы. Какое участие вы принимали в создании группы и что вы испытывали во время ее формирования? Вы были активны или ждали, чтобы вас выбрали? Кто взял самую большую ответственность за формирование группы и как он действовал: выдвигал аргументы и свои пожелания, давал советы и т.д.? Как группа решала, кому следует ее покинуть, если претендентов было слишком много? Уделите около пяти минут, чтобы поделиться своим сознаванием процесса формирования группы. (…)
   Я хочу, чтобы пять человек (можно выбрать и любое другое число участников) вызвались добровольно в качестве основы для новой группы. Ваша задача — способствовать процессу разделения на группы. Если есть желающие принять участие, встаньте где-нибудь рядом со стеной, в то время когда остальные должны перемещаться к центру комнаты. (…)
   В то время пока осуществляется процесс формирования группы, я хочу, чтобы вы сознавали происходящее и то, что вы переживаете в этой связи. Теперь я хочу, чтобы каждый из этих пяти человек выбрал кого-то противоположного пола, кого бы хотел иметь в своей группе, и попросил его подойти и встать рядом с вами возле стены. (…)
   Теперь я хочу, чтобы каждый из пяти вызвавшихся людей выбрал человека противоположного пола, которого хотел бы видеть в своей группе, и попросил этого человека подойти и встать рядом с ним. (…) (Продолжайте до тех пор, пока не будет избрано нужное количество людей.) Теперь сядьте в небольшой круг. Пусть каждый расскажет человеку, которого выбрал, почему он это сделал, что он нашел в нем, |Йз-за чего захотел видеть его в своей группе. Обращайтесь Прямо к этому человеку и говорите достаточно громко, так, чтобы все остальные в группе тоже могли слышать. После этого опишите свои переживания, что вы чувствовали во время этого процесса — пока ждали, выберут ли вас, когда вы были выбраны, и что вы чувствовали, выбирая другого человека в свою группу. Уделите три или четыре минуты, чтобы поделиться своими переживаниями. (…)
   (Такой опыт часто приводит к сильному страху и ощущению отверженности, к воспоминаниям о ситуациях выбора в спортивных играх в детстве и т.д.)
   Выберите себе пару из участников противоположного пола, из тех, кого вы плохо знаете, но хотели бы узнать лучше. (…)
   (Затем выполните несколько парных упражнений: «Отзеркаливание», «Завершение фраз», «У тебя есть то, что мне надо» и т.д.)
   Теперь объединитесь с одной или двумя другими парами, чтобы сформировать группы из четырех или шести человек. (…) Я хочу, чтобы каждый из вас по очереди представил группе своего партнера. Сделать это нужно так: встаньте лицом к вашему партнеру, посмотрите на него и расскажите ему, что вы сознавали во взаимодействии, которое только что происходило между вами, — на что в нем вы обратили внимание, как он проявлял себя, что вы чувствовали по отношению к нему и т.д. Обращайтесь прямо к своему партнеру и говорите достаточно громко, так, чтобы другие участники вашей группы могли легко вас слышать. Уделяйте на каждого по меньшей мере две или три минуты. Есть вопросы? Замечательно. Начинайте. (…)
 

Представления

   Замечательный способ познакомить членов группы друг с другом — начать с короткого воображаемого путешествия, такого, как «Куст розы», «Зеркало», «Мотоцикл» или «Памятник себе» , и затем попросить каждого подробно выразить свои переживания от первого лица в настоящем времени.
   Я хочу, чтобы вы сначала узнали друг друга в парах, а затем я попрошу вас, чтобы вы представили своего партнера группе. (Выберите один или два упражения для пар, таких, как: «Для меня, очевидно, что…» — «Я представляю, что…» или «У тебя есть то, что мне нужно» .)
   Теперь пусть каждый из вас представит своего партнера группе с точки зрения того, как вы действительно сознавали его на протяжении последних пяти минут. Смотрите на своего партнера и говорите, обращаясь непосредственно к нему, но достаточно громко, так, чтобы группа могла слышать вас. Расскажите, что вы увидели в нем во время вашего взаимодействия и что вы почувствовали к нему. Пусть каждый из вас уделит по крайней мере две минуты, чтобы представить своего партнера. (…)
   Пусть каждый участник, выйдя в центр круга, представит группе самого себя, выражая то, что сознает в данный момент. После того как человек выполнит это, сделайте небольшую паузу, в течение которой остальные члены группы должны дать себе отчет, что сознавал этот человек, а также что он выражал невербально, с помощью позы, движений, тона голоса и т.д.
   Пусть каждый представит себя, подходя к каждому человеку в группе и сообщая только свое имя. Нельзя использовать никакие другие слова, но у вас есть широкий диапазон всевозможных интонаций и другой голосовой инструментарий. Смотрите в глаза другому человеку, а также отмечайте свои физические ощущения в момент представления. Когда
   246
   вы говорите, сознавайте, что выражает ваш голос, и обратите внимание, как другие выражают себя, как они используют свое имя, чтобы представить самих себя. (…)
   Закройте глаза и войдите в контакт со своими телесными ощущениями. (…) Полностью осознайте свое тело. Войдите в контакт с ним и своими физическими ощущениями. (…) Повторяйте свое имя и слушайте себя, то, как вы делаете Это, и обращайте внимание на возникающие чувства и образы. (…) Можете ли вы мысленно увидеть свое имя, когда произносите его, какие изменения происходят в этом образе, когда вы повторяете имя? (…) Сознавайте, что вы чувствуете в это время, и следуйте за любыми ощущениями или образами, появляющимися в вашем сознавании. Продолжайте выполнять это несколько минут. (…)
   Теперь скажите свое имя и выразите свои переживания группе от первого лица в настоящем времени. (…)
   Сейчас мы будем запоминать имена друг друга. Я произношу свое имя, и после короткой паузы человек, сидящий справа, называет свое имя, а затем мое, то есть то, которое он услышал. Человек справа от него помимо своего имени называет уже два чужих — тех, кто уже представился, и так далее. Если вы не можете запомнить чье-то имя, переспросите этого человека и продолжайте дальше. Убедитесь, что вы не просто запоминаете список каких-то звуков, а связываете имена с конкретной личностью.
   (Имена в определенной степени — это внешние культурные метки, многие люди могут начать общаться уже из-за того, что знают имя собеседника.)
 

Выбор лидера

   Молча обведите взглядом людей в вашей группе. Пусть каждая группа выберет лидера, человека, который будет ответственным за соблюдение участниками моих инструкций.
   247
   Выбрать такого человека вы должны не прибегая к словам. Возьмите минуту или две, чтобы выбрать лидера невербально, без слов. (…)
   Теперь, когда лидер выбран, пусть участники группы отдадут себе отчет в том, как это происходило. Уделите несколько минут на обсуждение последовательности событий, результатом которой стал этот выбор. Решите, какой человек принимал наиболее активное участие в выборе лидера. (…)
   Человек, который проявил наибольшую активность, — это человек, который фактически управлял в данной ситуации, поэтому впредь он будет официальным лидером вашей группы.
 

Выражение симпатии

   Сформируйте группы из шести-восьми человек и сядьте в круг так, чтобы иметь достаточно свободного пространства в центре, где мог бы удобно расположиться человек. (…)
   Я хочу, чтобы в этом эксперименте вы исследовали свои переживания при высказывании того, что вам нравится в других участниках группы, и стали больше сознавать, что вы чувствуете, когда высказываете это, а также принимаете подобные выражения симпатии и признательности.
   Сперва один из участников садится в центр, где остается безмолвным. Позже он получит возможность и время для ' обсуждения и обратной связи. Сейчас каждый из сидящих в круге должен сказать ему три-четыре фразы о том, за что он его ценит и уважает. Прошу вас не лицемерить. В любом человеке можно найти несколько положительных черт, даже если он вам не нравятся. Смотрите на человека, сидящего в центре, и обращайтесь непосредственно к нему, будьте конкретны и немногословны. Не говорите: «Ты мне просто нравишься» или «Мне нравятся твои волосы». Скажите точно, что вам нравится в человеке и его волосах. Например: «Я восхищен тем, как ты умеешь слушать, когда кто-то говорит,
   248
   тем, как появляется улыбка у тебя на губах и как ты склоняешь свою голову немного направо; я чувствую, что ты действительно слушаешь меня, и мне нравится это».
   После того как этот человек произнесет три или четыре факта о том, что ему нравится, он говорит «переход», и слово берет сидящий слева от него, и так по кругу, пока все не выскажут свою признательность сидящему в центре. Затем тот возвращается на свое место в круге, а человек слева от него перемещается в центр. Продолжайте, пока все не получат возможность посидеть в центре круга и выслушать, что о них говорят другие. Когда закончите, сядьте плотнее и поделитесь вашим опытом друг с другом. Скажите что-нибудь из того, что вы хотели сказать ранее, но не имели возможности это сделать.
   Вы должны четко сознавать свои телесные ощущения в ходе этого упражнения. Было вам легко и приятно выражать симпатию или вы испытывали неудобство и стремились избежать прямых взаимоотношений с другим человеком? Можете ли вы на самом деле получить удовольствие от того, что другие говорят вам, или чувствуете от этого неловкость? (…)
   (Немало позитивных чувств и ощущений надежды могут возникнуть из этих экспериментов, если вы сохраните со-знавание текущего момента.)
 

Невербальное Выражение

   (Это упражнение наиболее эффективно при выполнении его людьми, уже имевшими ранее некоторый контакт друг с другом. Оно особенно продуктивно, если следует за ранее представленным упражнением «Выражение симпатии».)
   Сформируйте группы из 6-8 человек и встаньте в круг. Один из участников выходит в центр круга и встает перед человеком, стоящим слева от его места в кругу. Пусть человек в центре круга смотрит на того, к кому он стоит лицом, и в течение нескольких минут входит в контакт с тем, что он чувствует к этому человеку. Затем он должен выразить то, что чувствует, не прибегая к словам, а используя какие-нибудь виды физического контакта. После этого он перемещается к следующему человеку и проделывает то же самое, и так далее, пока не вернется к своему месту в кругу. Затем следующий участник перемещается в центр и выполняет то же самое, и так далее, пока все члены группы не пройдут через это. После этого сядьте в круг и поделитесь своими переживаниями. Скажите что-нибудь о том, что вы хотели выразить ранее, но не смогли этого сделать без слов.
   Находясь в центре, старайтесь максимально полно войти в соприкосновение с тем, что вы чувствуете к каждому человеку, и позвольте этим переживаниям выразиться каким-нибудь невербальным способом. Не стоит каждого в группе сжимать в объятиях или трясти руки. Дифференцируйте ваши движения и сознавайте их. Вы можете чувствовать желание обнять одного человека, оттолкнуть другого, только слегка прикоснуться к третьему и т.д. Когда вы в кругу, сознавайте особенности и характер движения человека в центре в моменты его взаимодействия с другими. Обращайте внимание не только на то, что он делает, но и как он выражает себя с помощью невербальных методов. Движется он плавно или рывками, спонтанно или осмотрительно и т.д.
 

Три Желания

   Уделите каждый минуту или две, чтобы придумать три желания, которые могут быть удовлетворены прямо сейчас, в группе. (…)
   Теперь пусть каждый человек по очереди выскажет группе свои желания и, насколько это возможно, осуществит их. Если удовлетворение вашего желания включает активное участие кого-то еще, уважайте его чувства, если он не хочет [действовать в соответствии с вашими желаниями. После того как все выскажутся и проявят себя в соответствии со своими желаниями, обсудите этот эксперимент в течение 5-10 минут.
   Я надеюсь, что большинство из вас осознали сейчас, что это возможно — действовать в соответствии с теми многочисленными импульсами и желаниями, которые вы обычно подавляете и скрываете. Диапазон поведения, актуально возможный для вас, значительно шире, чем тот, в русле которого вы обычно действуете. Здоровое функционирование требует взаимного обмена сообщениями о своих чувствах друг к другу. Наш страх быть отвергнутым мешает выражению многих импульсов, которые достаточно позитивны и продуктивны, а также множества остальных, которые по меньшей мере безвредны.
   Сейчас я хочу попросить вас попытаться расширить область своего поведения, позволяя себе еще больше. Пусть каждый вспомнит три желания, которые он придумал раньше, но подверг их цензуре и отказался от их выражения. (…)
   Теперь каждый по очереди расскажите группе о своих отвергнутых внутренним цензором желаниях и посмотрите, можете ли вы удовлетворить какое-нибудь из них. После того как каждый выскажется и гфоявит себя в соответствии со своими желаниями, обсудите этот эксперимент.
 

Передача маски

   Сформируйте группы из 5-7 человек и сядьте в круг.

 
   Я хочу, чтобы вы поиграли в игру под названием «Передай маску». Я хочу, чтобы один из вас повернулся к соседу справа и изобразил на своем лице «маску» — какое-нибудь фиксированное выражение. Сохраняйте эту маску достаточно долго, для того чтобы ваш сосед скопировал ее. Когда
   251
   через некоторое время этот человек скопирует вашу маску, он должен повернуть голову направо. Однако, прежде чем его голова окажется обращенной лицом к человеку справа, он должен изменить выражение своего лица на новую и непохожую маску. Не планируйте, какую маску вы хотите создать, просто поворачивайте голову и наблюдайте, что происходит. Затем человек справа от вас копирует эту маску, поворачивает голову и передает дальше другую маску, и так дальше, продолжая по кругу. Я хочу, чтобы вы осуществляли это в течение нескольких минут. Не разговаривайте, пока вы выполняете упражнение, и не используйте руки, чтобы вносить изменения в выражение лица, — используйте только лицевые мускулы.
   Теперь я хочу, чтобы вы сменили направление. На протяжении нескольких минут передавайте маску в противоположном направлении. (…)
   Теперь закройте глаза, сидите не двигаясь и постигайте то, что вы только что пережили. (…) Я хотел бы, чтобы вы вспомнили маски, которые вы создавали. Что они выражали? (…) Были ли они все разными, или многие из них выражали в большей степени одно и то же чувство или отношение к чему-либо? (…) Имеет это какое-нибудь значение для вас? (…) Что эти маски значили сами по себе? (…)
   Теперь рассмотрите остальных участников группы. Какие у них были маски и что эти маски говорили об этих людях? (…) Откройте глаза и молча осмотрите всех. (…) Уделите некоторое время, чтобы вспомнить, кто какие создавал маски и что эти маски могли бы рассказать об этих людях. (…)
   Сейчас каждый из вас пусть выразит словами сознавание своих собственных масок и того, что они выражали, а после того, как каждый человек выполнит это, продолжайте рассказывать, что вы отмечали в тех масках, которые создавали другие. Уделите этому пять или десять минут. (…)
   252
   Снова закройте глаза и создайте маску, которая в большой степени характерна тем маскам, которые вы создавали »перед этим. (…) Сохраняйте эту маску на лице некоторое время и войдите в соприкосновение с тем, какая это маска, что она выражает, и т.д. (…) Теперь соответствуйте тому, что ваше лицо выражает этой маской. Если ваша маска свирепая, станьте свирепым; если ваша маска глупая, станьте глупым. Станьте тем, что ваша маска выражает, и сознавайте, что вы чувствуете, когда делаете это. (…) Теперь попробуйте издавать какие-нибудь звуки, которые выражают то, что вы чувствуете. (…) Отметьте, когда ваше внимание отвлекается на другие звуки в комнате или когда вы непроизвольно приспосабливаетесь к некоторым из таких звуков. Если такое случается, то сознавайте это, а затем фокусируйте ваше внимание на собственных чувствах и собственных звуках, которые выражают эти чувства. Теперь позвольте этим звукам стать громче. (…) Откройте глаза и вступите во взаимодействие с участниками группы. Продолжайте удерживать вашу маску и издавать звуки. Сохраняйте выражение своего лица теперь, когда вы открыли глаза и в течение нескольких минут взаимодействуете с остальными в группе.
   Снова уделите несколько минут на то, чтобы поделиться своими переживаниями. (…)
   (Это выразительный и живой эксперимент, от которого большинство людей получают очень большое удовольствие. В той степени, в какой маски создаются спонтанно, они будут выражать много больше значимых переживаний человека и отношений к чему-либо, о которых он, может быть, и не подозревал. Вы можете также осуществить множество других подобных экспериментов, передавая что-нибудь иное вместо масок. Передавайте несвязную речь, звуки животных, мычание, вопли, хохот, жесты руками, рукопожатия, другие виды физических контактов и т.д.)
 

Робот — деревенский дурачок

   Встаньте все и подвигайтесь немного, чтобы размять свои мышцы. Я попрошу вас всех стать роботами в человеческой форме, которые движутся механически. Эти роботы не могут говорить, но могут издавать множество неприятных звуков, исходящих от механизмов, — лязг, скрежет, щелканье, лязганье и т.д. Начинайте производить какие-нибудь механические звуки и движения и узнайте, какого вида вы робот. Станьте теперь роботом и двигайтесь по комнате. Входите в различные физические контакты с другими роботами и взаимодействуйте с ними. Выполняя инструкцию, давайте себе отчет в том, что вы чувствуете. (…)
   Хорошо. Остановитесь. Робот всецело управляется механикой. После этого я попрошу, чтобы вы стали деревенским дурачком, человеком, который недостаточно управляем и у которого почти нет мозгов. Я не прощу вас насмехаться над человеком с умственным расстройством. Я хочу, чтобы вы испытали на опыте, что вы чувствуете, когда вы недостаточно управляемы. У дурачка также нет слов, но есть много бессвязных звуков, бормотание и т.д. Начинайте производить некоторые из таких звуков, изображать расхлябанные, шаркающие движения и войдите в состояние человека, впавшего в детство. Станьте на несколько минут деревенским дурачком и двигайтесь по комнате, контактируя и взаимодействуя на физическом уровне с другими дурачками. Сознавайте, что вы чувствуете, осуществляя это. (…)
   Теперь продолжайте оставаться деревенским дурачком и найдите еще одного, чтобы составить с ним пару. (…) Проведите пару минут в невербальном диалоге звуков, движений и в физическом контакте. Взаимодействуя, сознавайте, что вы чувствуете и что происходит между вами и вашим партнером. (…)
   254
   Теперь остановитесь. Станьте снова роботом и несколько минут продолжайте невербальный диалог с вашим партнером. Сознавайте, что вы чувствуете теперь и как это можно сравнить с вашим существованием в качестве деревенского дурачка. (…)
   Теперь снова станьте деревенским дурачком и продолжите взаимодействие с вашим партнером еще минуту. (…)
   Сядьте вместе и поделитесь с партнером вашими переживаниями. Что вы чувствовали в каждой из ролей, как выражали сами себя, на что вы обращали внимание в вашем партнере и т.д. Уделите на это минут пять. (…)
 

Разговор рук

   Я хочу, чтобы каждый образовал пару с человеком противоположного пола (если возможно), которого вы не очень хорошо знаете, но хотели бы узнать поближе. (…) Теперь найдите другую пару, участников которой вы оба хотели бы узнать получше, и сформируйте группу из четырех человек. Получите согласие от всех четырех, что вы заинтересованы и готовы вместе какое-то время посвятить тому, чтобы узнать больше друг о друге. (…) Теперь встаньте в круг так, чтобы быть рядом с двумя членами вашей группы, которые вам больше всего нравятся. (…) Теперь молча сядьте, образуя маленький круг, устройтесь поудобнее, так, чтобы ваши руки были свободны и чтобы вы могли легко соприкасаться локтями. (…)
   Сейчас закройте глаза и войдите в контакт с вашим телом. Не открывайте глаза, пока я не попрошу вас об этом. Отмечайте, что происходит у вас внутри. (…) Сознавайте ваше дыхание (…) и отмечайте любые сигналы напряжения или дискомфорта. (…) Посмотрите, не можете ли вы устроиться поудобнее. (…) Теперь поднесите свою правую руку к левой, будто это два незнакомых друг другу существа, и позвольте им узнать друг друга. (…) Как эти руки встречаются и узнают друг друга? (…) На что эти руки похожи физически? (…) Как они движутся и взаимодействуют? (…) Теперь дайте своим рукам отдых. (…) Снова войдите в контакт со своим телом и тем, что происходит внутри вас. (…)
   Через минуту или две, когда я попрошу, дотянитесь до людей, стоящих по обе стороны от вас, и начните изучать их руки. А пока я хочу, чтобы вы сознавали, что испытываете, когда оставляете настоящее и переходите в ожидание будущего. (…) Отдавайте себе отчет о том, какие мысли, образы и фантазии у вас возникают (…), что чувствует ваше тело в ответ на эти образы и фантазии о будущем. (…) Теперь посмотрите, насколько вы можете вернуться к настоящему, сосредотачиваясь исключительно на вашем физическом функционировании «здесь и сейчас» — вашем переживании возбуждения, напряжения или любого другого состояния. (…)