Страница:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- Следующая »
- Последняя >>
Тетерин Сергей
Электро Утопия - мистики и художники в киберпространстве
Сергей Тетерин
Электро Утопия: мистики и художники в киберпространстве
УТОПИЯ (от греч . u -- нет и topos -- место,
т. е. место, которого нет;
по другой версии, от eu -- благо и topos -- место,
т. е. благословенная страна)
Вступление.
Часть 1. Киберпространство и мистицизм
Сказки Электронной Деревни
Критическая точка зрения
"Ромео и Джульетта говорят по телефону"
"Их тела -- это все, что у них есть"
Третья реальность
Техника как магический инструмент
Городские туны и Кибершаманизм Ру
Часть 2. Художники Электронной Утопии
Явление медиа-художников
Infant Terrible
Киберпанк-рок-группа "386DX"
Даня и Коала
О Телекоммуникационном Рае
Три души пермяка
1949 знаков на пейджер Ани
"Пермский Звериный Стильный Мобильный"
Вступление
Однажды вечером, в самом начале сентября 2000 года, я вышел из бара "Крутые Ступени" и пошел домой, поеживаясь на прохладном уже осеннем ветру. Я чувствовал себя одиноким. Накануне я ночь напролет просидел за компьютером, и теперь мне хотелось поговорить с кем-нибудь живым. Меня одолевал коммуникационный голод.
Как назло, в "Ступенях" я застал совсем мало посетителей, знакомых лиц не было вовсе. Можно сказать, я сходил впустую, сидел один-одинешенек, да и пиво показалось мне отвратительным.
Вот тоска -- за весь день мне никто не позвонил, не перекинулся со мной и парой слов. Что я ощущал в тот момент? Ничего, кроме разочарования и навязчивого желания что-то услышать и что-нибудь ответить.
На перекрестке у Октябрьской площади я вдруг почувствовал еще что-то... Какой-то смутный интуитивный импульс чуть слышно подсказал: сейчас будет звонок. "Наверно, это будет Anya_Zou, -- подумал я, поддаваясь игре с собственной интуицией. -- Если она сейчас позвонит и спросит: "Что делаешь?" -- я отвечу: "Перехожу Комсомольский проспект!".
Едва я подумал это, раздался зуммер. Я вынул из кармана мобильный и сказал: "Алло!.."
-- Я приехала. Что ты делаешь? -- спросила Anya_Zou.
-- Собираюсь перейти Комсомольский проспект, -- сказал я.
Кажется, я попытался сказать ей, что уловил ее вызов за пять секунд до его прихода на мобильник, но Anya_Zou как всегда пропустила это мимо ушей.
Об этом феномене -- предчувствии вызова по сотовой связи -- я читал всего за несколько дней до того, в интернетовской телеконференции на CyberShamanism.Ru. Виртуальные люди из самых разных точек земного шара обсуждают паранормальные и мистические явления, связанные с компьютерами, телекоммуникациями и новыми медиа. Такими, как интернет, пейджинг, мобильный... Интернет -- весьма подходящее место для срочного обсуждения любых важных вопросов.
Случилось так, что я увлекся этой темой -- КИБЕРШАМАНИЗМ, почти заболел этим.
телеконференция на CyberShamanism.Ru
От: YuH
Тема: Мама, мы все тяжело больны
Дата: 4 сентября 2000 г. 1:59
Еще один реальный симптом, если позволите.
Появился еще года три назад, во времена пейджера, а может даже и раньше -- когда ББСки были и модемы такие на 2400. Четко чувствуешь посреди сна, что модем, который ни звука практически не подает, "схватил коннект".
Можно это, конечно, объяснить настройкой организма на восприятие того практически неуловимого щелчка типа релюшного, которым сопровождается все это действо. Можно, но может, и не можно...
А вот потом пришел пейджер, и я стал ловить себя на мысли, что за 3--4 секунды до прихода сообщения можно уловить его мысленно, т.е. не смысл, а сам факт его появления. При этом иногда можно ощутить его присутствие, но затем успеть понять, что оно не твое, сигнал идет не тебе...
Затем после появления мобильника симптом исчез, но где-то месяца через три возвратился уже на мобильник. Ты просто чувствуешь входящий звонок. Зачастую достаешь уже из кармана мобилу и просто тупо смотришь -- какой определится номер...
Предчувствие вызова на сотовый телефон -- это разумеется пустяк, всего лишь маленькая деталь из каждодневного опыта, известная многим. В киберпространстве творятся и более странные и загадочные вещи, которые идеально описываются в оккультных терминах.
Мне известно о людях, которых вполне можно назвать городскими шаманами. Эти люди описывали поразительные вещи, которые происходили с ними лично, и в некоторых случаях определение "телекоммуникационная магия" не было слишком большим преувеличением для тех умений, которые они демонстрировали. Однако, когда им говорили: "Докажите, что вы умеете это!", они отвечали уклончиво, типа: "Ну вот... "Покажи нам фокус"... Я могу сознательно действовать (хотя мало кто понимает, как это ценно) и получать энергию, информации и мотивацию там, где их не могут получить другие :-)" В этой книге вы найдете почти всю информацию, которую мне удалось собрать о таких людях.
Я знаю и так называемых медиа-художников и "сетевых художников", которые относятся к интернету (и к прочим киберпространствам) как к холсту, на котором можно сделать искусство. О них тоже написано в этой книге.
И медиа-художников, и "шаманов от компьютера" объединяет одно главное, современное чувство -- чувство причастности к Электронной Утопии. К волшебной стране, где пространство не имеет большого значения, и физическое тело человека "уходит на второй план", не мешает ни в чем. Здесь все устроено по своим собственным необыкновенным законам. В Электронной Утопии прошлое перепутано и искажено, есть только ясное сегодня и желанное манящее завтра. Поселиться в Утопии легко, вот только жить там постоянно и всерьез почему-то могут немногие.
Строго говоря, такая штука как киберпространство существует уже очень давно. Наверное, вы удивитесь, насколько давно -- вот уже более ста лет. Как раз столько, сколько существует обыкновенный телефон. (Ведь если разобраться, то станет ясно, что с изобретением телефонной связи инженер Белл изобрел и ввел в обиход первое в истории большое киберпространство).
Этим первым "настоящим киберпространством" стало "место между двумя телефонами" -- то место, где виртуально встречаются люди, разговаривающие по телефону. Место, которое нельзя увидеть и потрогать, а можно только слышать (и этого оказалось достаточно). В телефонном пространстве поместилось многое из того, что составляет человеческую природу: любовь, дружба, ссоры, страх, горе, бизнес, секс. Вполне нормально, что и мистические ощущения тоже попали "на линию".
Овладев телефоном и сделав его обязательным атрибутом быта, человечество быстро утратило ощущение магичности этого средства связи, но от этого значение телефонии не уменьшилось. Телефонная трубка стала первым привычным средством, перемещающим человека в искусственно сгенерированный мир для общения. А с изобретением интернета он превратился в отдельную сильную реальность, притягивающую и забирающую в себя людей. Позднее стали появляться и более изощренные инструменты для связи "один-на-один" -- такие, как пейджер или мобильный, -- но все это было только развитием первоначальной темы, заданной Беллом.
И с каким бы новым медийным, телекоммуникационным устройством не обращался человек, он обязательно сталкивался и с паранормальными аспектами их работы.
Это вполне обосновано логически. Современные устройства телекоммуникации изменяют текущее состояние сознания человека. (Более того, они изменяют его статус и общий формат жизни). Человек как бы продолжает свою нервную систему в телекоммуникацию, она растягивается до бесконечности и сливается в сеть с "продолжениями других людей". (Конечно, это очень грубое описание явления, все гораздо сложнее и изощреннее). Это идеальное пространство для стихийно возникающих магических процессов и явлений. Именно в этом -- мистическая основа киберпространства, а вовсе не в физических носителях.
Как и предсказывал Маршалл Маклюэн, к концу ХХ века наша планета возвысилась до произведения искусства. Пространство сжалось в тисках телекоммуникации, время трансформировалось, привычная схема жизненных координат сместилась серьезным образом. Ученые поговаривают о новом витке в эволюции человека. Пока не ясно, насколько это правда, но уже очевидно, что мы действительно сильно изменились. И продолжаем меняться.
Так или иначе, натиск новых технологий является очередным вызовом человеку. Новые горизонты открываются практически непрерывно. Новые и сверхновые медиа вмешиваются в нашу жизнь так часто, что это стало нормой. Освоение стремительно расширяющегося киберпространства означает и его "очеловечивание", а это уже духовная работа.
В этой книге рассказывается о мистических исканиях в киберпространстве и о зарождающемся искусстве новых медиа. И то, и другое -- две стороны одной и той же медали, той самой работы по "очеловечиванию киберпространства". Это и есть ответ на вызов, который, возможно, еще не проявился целиком -- но мы предчувствуем, что он вот-вот будет получен.
Сергей Тетерин
г. Одинцово Московской обл.
6 августа 2001 г.
Часть 1. Киберпространство и мистицизм
Грезить наяву:
искусство это скоро будет доступно каждому.
Генри Миллер
Сказки Электронной Деревни
Мы очень быстро привыкли к электричеству. О его значении задумываешься, разве что если оно почему-либо исчезает.
То, что случилось с человечеством в результате изобретения электричества, до сих пор еще не осмыслено полностью и обычно недооценивается большинством из нас. Электричество -- это несущая сила электронной цивилизации и так называемого информационного общества. Без электрических процессов самой удачной информационной технологией оставались бы почтовые голуби... или французские семафоры. Но электронные масс-медиа не просто осветили жизнь человека, как лампочка Эдисона, -- они переделали человека заново, и случилось это примерно во второй половине ХХ века.
Пост-электрическая, электронная технология -- телевидение принесло в жизни сотен миллионов людей новую реальность, к которой люди довольно быстро привыкли. Война в Персидском заливе была почти телевизионной, американские телезрители сетовали, когда "военный телесериал" закончился слишком быстро. "Книжный век" закончился поражением литературы в современной жизни, победители -- MTV и CNN сформировали новые стандарты психологии, распространяя их с континента на континент. Единые привычки и пристрастия, транслируемые мировыми телеканалами, объединяют огромные сообщества по совершенно иным принципам, чем географические или национальные. Роуминг мобильной связи устранил проблему места для коммуникации: где бы ни находился абонент, в соседнем доме или в другой стране, он ответит на ваш вызов прямо сейчас. Его номер становится неразрывным продолжением его имени, вместе с адресом электронной почты.
Задолго до появления интернета и мобильной связи канадский философ Маршалл Маклюэн предсказал скорое возникновение Глобальной Электронной Деревни, которую построит человечество с помощью всех электронных средств связи, включая телефон и кино. В такой Деревне вольно или невольно поселяется всякий, кто смотрит телевизор, отвечает на звонок по телефону, включает радио, чтобы послушать музыку и прогноз погоды. Эти действия вовлекают его в жизнь еще на одном, виртуальном измерении.
Идеи Маклюэна были поначалу приняты, мягко говоря, со скептицизмом, но сегодня приходится признать -- мы все живем в Электронной Деревне. Здесь мы соседи не по географии, а по признакам родства, дружбы, общих профессиональных и других интересов. (Пример из жизни: я могу на протяжении многих месяцев звонить своей девушке, которая уехала в другой город, и обмениваться новостями, и говорить много всего. Географически она находится, скажем, за полторы тысячи километров, но в электронном измерении мы рядом. В этом измерении мы живем с ней вместе).
Может быть, в 60-е гг. ХХ века это и казалось удивительным высказыванием. Недаром один из самых экзотических художников западного мира Энди Уорхол посвятил почти целую главу в своей книге идее "телефонного партнера" -- партнера в том смысле слова, в каком мы говорим о жене или близком человеке, с которым "живем вместе". В его время это, кажется, было еще удивительно.
У меня -- телефонный партнер. Мы поддерживаем постоянные телефонные отношения вот уже шесть лет. Я живу в северной части города, а она -- в южной. Все складывается просто замечательно: нам не приходится страдать от несвежего дыхания друг друга по утрам, и все же каждое утро мы чудесным образом завтракаем вместе, как любая другая счастливая пара... Мы болтаем по телефону, зажимая трубку между ухом и плечом, убивая время и коротая солнечные утренние часы, иногда отвлекаясь от разговора, иногда прерывая его по желанию. Нам не приходится беспокоиться о детях, наша единственная забота -- телефон и все с ним связанное. Мы понимаем друг друга.
(Энди Уорхол: "Философия Энди Уорхола")
Это -- хорошая иллюстрация для воображаемого букваря Электронной Деревни. Неправильно было бы думать, что отношения в телекоммуникационном пространстве -- это какой-то эрзац, неполноценный заменитель. Отношения электронного типа продолжают реальную жизнь и дополняют вполне "настоящие" отношения, и часто преображают ее (и их) целиком.
Попробуйте понять эту точку зрения и увидеть призрачные очертания той части Электронной Деревни, в которой вы живете. Увидеть всех своих друзей, которые общаются с вами через расстояния. Понять, что именно в вас как личности появилось благодаря Электронной Деревне.
Как же формируются "соседские сообщества" в Глобальной Электронной Деревне? Как мы выбираем, с кем нам "электронно жить", и по каким законам мы так живем?
Мне это больше всего напоминает принцип существования племен. Ваша телефонная книжка -- это ваше электронное племя. Ваши любимые телепрограммы тоже характеризуют ваш "племенной выбор". Музыка, которую вы любите, ваши кумиры и теле-авторитеты -- это и есть "вожди", которые влияют на вашу жизнь через электронные медиа.
Возможно, это наилучший принцип объединения -- согласно духовному родству и общности вкусов и предпочтений, принцип новой Электронной Утопии.
Подумайте об этом. Ваше "электронное племя" проявляет себя:
в списках телефонов;
в подчеркнутых телепрограммах в газете;
в коллекции видеокассет;
в настройках мобильного телефона;
в выбранных телеконференциях интернета;
в личной фонотеке;
в постере со "звездой" на стене;
в установках радиоприемника;
в любимых компьютерных играх;
...
И совершенно отсутствует:
на автобусных остановках;
на пляже;
в лифте;
в автомобильной пробке;
в очереди в магазине;
в настоящей деревне (без электричества);
в общественной библиотеке;
в выключенном компьютере;
...
Наверное, можно приехать одному в чужой город, поселиться в гостинице и жить неделями в статусе "социального невидимки" -- когда ни один встречный человек не знает твоего имени, вообще ничего о тебе. При этом можно вполне сносно себя чувствовать, работать удаленно, если у вас есть ноутбук, общаться с друзьями по электронной почте и телефону, жить "почти нормальной" жизнью, в электронном измерении общения. (Возможно, вам даже не будет скучно).
Известно немало историй, когда люди на пари или из других соображений добровольно уединялись в похожем на тюремную камеру помещении, оставляя с собой только компьютер с интернетом. И жили так неделями, работая, общаясь и заказывая все необходимое, начиная с продуктов питания, через интернет-магазины. Все встречи были только через интернет. На это время такие люди полностью переселялись в Электронную Деревню, временно вычеркивая себя из привычного круга обитания.
Погружаясь в искусственно сгенерированную реальность, человек всякий раз предпринимает "путешествие души". Не так редко человек испытывает перед монитором некое подобие транса... И это роднит "глубоко вникающего пользователя ПК" с традиционным шаманом -- из Сибири, из Африки или из Австралии, неважно.
Между путешествием в киберпространстве и мистическим, шаманским путешествием и в самом деле много общего. Попробуем развить эту мысль, и начнем с самого начала.
Что такое шаманизм? Само это слово попало в мировое обращение из русского языка, происхождение имеет сибирское. Некоторые исследователи считают шаманизм древнейшей прото-религией, уходящей корнями в первобытный анимизм. Я же скорее согласен с теми, кто видит в шаманизме стихийную общечеловеческую визионерскую практику, основы которой одни и те же независимо от географии -- шаманы Урала и Центральной Азии не отличаются принципиально от сибирских и американских. Эта общность принципов опирается не на религиозную пропаганду идей, а на единое устройство человеческой психики. Опыт изменения состояний сознания более или менее одинаков, независимо от местонахождения.
Шаман -- это мастер управляемого экстаза. Он вступает в контакт с духами и загадочными силами природы, но не становится одержимым ими. В этом шаман отличен от медиума, который позволяет духам "овладевать" собой.
Как социальная роль шаман лучше всего воспринимается в племенном обществе. Там он наилучшим образом социально адаптирован. Шаман нужен своим соплеменникам, ведь он -- посредник между нашим и невидимым мирами, путешествующий в иные измерения "с поручением". Цели шамана различны, но племя обычно поручает ему врачевание -- розыск заблудших душ, выяснение причин болезни, а также само лечение.
Шаманов и мистиков первобытных обществ считают -- и правильно -высшими существами; их магико-религиозные силы находят выражение, среди прочего, и в расширении умственных спсобностей. Шаман -- это человек, который знает и помнит, то есть понимает мистерии жизни и смерти.
(Мирча Элиаде, "Рождение и повторное рождение")
Суть шамана -- в умении стать "больше чем человек", чтобы решить сверхъестественным способом те задачи, которые для обычного человека неразрешимы. Его путешествие между мирами носит скорее духовный характер (его часто называют "путешествием души") -- но события, происходящие в "шаманской виртуальности", вполне для него реальны. Они могут принести смерть или удачу, сообщить важную информацию или запутать до сумасшествия. Надо понимать, что путь шамана -- это путь отважного и отчаянного человека, которого многие считают опасным сумасшедшим...
Кибершаманизм -- это экспериментальное понятие, возникшее в 2000-01 гг. вокруг интернет-адреса www.cybershamanism.ru и проводящее параллели между практикой освоения киберпространства и традиционным шаманизмом. Оно было сконструировано искусственно, с исследовательской целью -- требовалось выяснить, не является ли глубинное погружение в виртуальность такой же визионерской практикой, что и экстатические путешествия шаманов? Есть ли какие-то аналоги "двойникам" и "духам-помощникам" у людей, которые отправляются в киберпространство, как шаман -- в "верхний мир"? Насколько смелым является сравнение состояния сознания "подключенного человека", использующего особые, "наводящие транс" программы, и шамана, проводящего камлание с бубном?
И здесь, возможно, будет нелишним вспомнить высказывание писателя Артура Кларка:
Любая достаточно развитая технология неотличима от магии.
По моему мнению, компьютер может быть признан как эффективный трансовый инструмент, вовлекающий человека "внутрь", в особое духовное путешествие по мирам, которые "нельзя потрогать". (Во всяком случае, интернет-зависимость уже признали как болезнь и пытаются лечить). Люди, ночами скользящие по мировой Паутине, забывают о своих физических телах и превращаются в "виртуальных призраков". Они встречают в Сети таких же призраков, как они, их общение не слишком отличается от общения с духами.
Некоторые продвигаются вперед в искусстве жить на линии настолько, что окружающие приписывают им почти сверхъестественные способности чувствовать компьютер и электронные сети, создавать призраки-двойники, предчувствовать события, связанные с телекоммуникацией. В этой книге я традиционно называю таких людей тунами, хотя сами они могут и не знать этого слова. Это настоящие городские шаманы, для которых город -- это мощная иррациональная стихия и источник сверхобычной силы. Такой же источник, каким является лес для друидов или уральских "знающих людей".
телеконференция на CyberShamanism.Ru
от: трон send@me.fux
30 августа 2000 г. 1:25
тема: Духовное развитие и жизнь в современном городе -- несовместимы?
Всегда, когда разговор заходит о возможном духовном развитии человека, о развитии его интуиции, о выявлении собственных ресурсов и возможностей, которые нам в нормальном состоянии недоступны, о возможной эволюции человека, или о любых других духовных или мистических практиках (названий много, а говорим все об одном) -- все часто сводится к тому, что человек, для того чтобы продвинуться в этом начинании, должен жить как можно ближе к природе, как можно дальше от современной техники, и от больших городов, где "жизни нет" и "природа вся убита".
Но на самом деле город обладает всеми теми же признаками, которыми обладает лес или поле или горы... (в "мистическом" смысле).
Город есть существо, которое имеет силу, волю, потоки жизненной энергии и многое другое. В городе можно жить так же, как и в лесу. Учиться понимать его. Жить в нем и с ним. Получать от него сигналы, силы и вдохновения. Вступать с ним в конфликты. Развивать свою интуицию, испытывать и развивать свои возможности и способности.
Город не мертвая субстанция, которая отделяет человека от природы. Это тоже жизненное пространство, в котором надо учиться жить осмысленно.
Полагаю, что к человеку, который пытается развиваться, живя в городе, и осознает город как самую подходящую среду для своей жизни и развития, подходит описание "городского туна".
Я это называю "городским шаманом", но это совсем не принципиально :-)
Эта цитата из форума Кибершаманизм показывает общность взглядов "сетевого народа" на возможности города как магической среды, с которой следует учиться взаимодействовать нерационально. Мне приходилось получать много писем, которые разными словами выражают эту мысль -- город является шаманским пространством, электронная техника может быть использована как магический инструмент.
Используют ли туны трансовые, измененные состояние сознания? Да, безусловно! Они обращаются с киберпространством скорее интуитивно, чем "по расчету". И оказывается, что это -- самый эффективный подход.
Кибершаманизм как понятие объединяет широкий круг явлений и феноменов, связанный с необычными эффектами человеческого присутствия в киберпространстве. Люди-туны нередко занимают видные места в крупных корпорациях, их экстравагантность с лихвой компенсируется профессиональной квалификацией. Сисадмин-тун стоит десятка просто хороших профессионалов; с другой стороны, тун как агент иррационального не может безупречно соотвествовать корпоративным запросам. Из электронных тунов получаются сильные хакеры.
В той или иной мере любой чуткий человек с развитой интуицией, постоянно находящийся на линии и мыслящий непредвзято, может обнаружить "кибершаманические элементы" в своем каждодневном опыте.
Например, такие:
предчувствие поступления вызова на мобильный телефон (или любое другое телекоммуникационное устройство) за 10-20 сек. до появления сигнала;
приходящее со временем знание тонких моментов: например, как почувствовать компьютером, к какому оператору подключен телефон приближающегося к вам человека;
симптомы информационного голода, телекоммуникационного голода;
чувство бесконечности при выходе в интернет -- бесконечности, которая ощутимо действует на сознание;
ощущение метро как сплетения энергетических потоков, управляющих массами людей, различение этих потоков, подключение к позитивным;
иррациональное по сути чувство города как среды-существа с волей и инстинктами;
исправление сложных проблем с компьютером "по чудесному наитию";
умение по звуку или по "призраку запаха" определить, что не в порядке с процессором;
развивающееся со временем особое чутье на "именно те сайты", благодаря чему самая запрятанная в интернете информация находится "не знаю как", но очень быстро;
способность интуитивно "увидеть через интернет" реального человека при минимуме доступной информации;
ощущение "продолжения себя" в интернет, расширение своей нервной системы до бесконечных пределов;
нечаянное включение телевизора или радио как раз в тот момент, когда можно услышать индивидуально важное сообщение;
другие необычные совпадения: в электронном общении, в развитии интересов, в "попадании в нужное место и в нужное время".
Последнее -- очень важный момент, который как правило недооценивается. Качество и количество необычных совпадений резко возрастает, когда человек делает серьезные шаги в правильном направлении на пути к "кибершаманическому видению мира". Это самый надежный и отчетливый индикатор, которому вы можете доверять в отсутствие учителя. Вы можете заметить, что в последнее время с вами как бы случайно знакомятся именно те люди, которые могут как-то помочь вам понять важное, чьи знания и личный опыт удивительным образом совпадают с основными аспектами духовной работы, которую вы предпринимаете. Это поразительно: когда вы только начинаете интересоваться вопросами мистики в электронных средах, вам кажется, что во всем мире не найдется и двух людей, которым вы хотя бы сможете рассказать о своих открытиях... И вдруг нужные вам люди сами находят вас и передают информацию, ценность которой для вас огромна, именно сейчас. Если вы -- "подключенный человек" и общаетесь через интернет, то вокруг вас как бы сама собой сформируется виртуальная группа единомышленников, которая необходима вам для дальнейшего духовного роста.
Электро Утопия: мистики и художники в киберпространстве
УТОПИЯ (от греч . u -- нет и topos -- место,
т. е. место, которого нет;
по другой версии, от eu -- благо и topos -- место,
т. е. благословенная страна)
Вступление.
Часть 1. Киберпространство и мистицизм
Сказки Электронной Деревни
Критическая точка зрения
"Ромео и Джульетта говорят по телефону"
"Их тела -- это все, что у них есть"
Третья реальность
Техника как магический инструмент
Городские туны и Кибершаманизм Ру
Часть 2. Художники Электронной Утопии
Явление медиа-художников
Infant Terrible
Киберпанк-рок-группа "386DX"
Даня и Коала
О Телекоммуникационном Рае
Три души пермяка
1949 знаков на пейджер Ани
"Пермский Звериный Стильный Мобильный"
Вступление
Однажды вечером, в самом начале сентября 2000 года, я вышел из бара "Крутые Ступени" и пошел домой, поеживаясь на прохладном уже осеннем ветру. Я чувствовал себя одиноким. Накануне я ночь напролет просидел за компьютером, и теперь мне хотелось поговорить с кем-нибудь живым. Меня одолевал коммуникационный голод.
Как назло, в "Ступенях" я застал совсем мало посетителей, знакомых лиц не было вовсе. Можно сказать, я сходил впустую, сидел один-одинешенек, да и пиво показалось мне отвратительным.
Вот тоска -- за весь день мне никто не позвонил, не перекинулся со мной и парой слов. Что я ощущал в тот момент? Ничего, кроме разочарования и навязчивого желания что-то услышать и что-нибудь ответить.
На перекрестке у Октябрьской площади я вдруг почувствовал еще что-то... Какой-то смутный интуитивный импульс чуть слышно подсказал: сейчас будет звонок. "Наверно, это будет Anya_Zou, -- подумал я, поддаваясь игре с собственной интуицией. -- Если она сейчас позвонит и спросит: "Что делаешь?" -- я отвечу: "Перехожу Комсомольский проспект!".
Едва я подумал это, раздался зуммер. Я вынул из кармана мобильный и сказал: "Алло!.."
-- Я приехала. Что ты делаешь? -- спросила Anya_Zou.
-- Собираюсь перейти Комсомольский проспект, -- сказал я.
Кажется, я попытался сказать ей, что уловил ее вызов за пять секунд до его прихода на мобильник, но Anya_Zou как всегда пропустила это мимо ушей.
Об этом феномене -- предчувствии вызова по сотовой связи -- я читал всего за несколько дней до того, в интернетовской телеконференции на CyberShamanism.Ru. Виртуальные люди из самых разных точек земного шара обсуждают паранормальные и мистические явления, связанные с компьютерами, телекоммуникациями и новыми медиа. Такими, как интернет, пейджинг, мобильный... Интернет -- весьма подходящее место для срочного обсуждения любых важных вопросов.
Случилось так, что я увлекся этой темой -- КИБЕРШАМАНИЗМ, почти заболел этим.
телеконференция на CyberShamanism.Ru
От: YuH
Тема: Мама, мы все тяжело больны
Дата: 4 сентября 2000 г. 1:59
Еще один реальный симптом, если позволите.
Появился еще года три назад, во времена пейджера, а может даже и раньше -- когда ББСки были и модемы такие на 2400. Четко чувствуешь посреди сна, что модем, который ни звука практически не подает, "схватил коннект".
Можно это, конечно, объяснить настройкой организма на восприятие того практически неуловимого щелчка типа релюшного, которым сопровождается все это действо. Можно, но может, и не можно...
А вот потом пришел пейджер, и я стал ловить себя на мысли, что за 3--4 секунды до прихода сообщения можно уловить его мысленно, т.е. не смысл, а сам факт его появления. При этом иногда можно ощутить его присутствие, но затем успеть понять, что оно не твое, сигнал идет не тебе...
Затем после появления мобильника симптом исчез, но где-то месяца через три возвратился уже на мобильник. Ты просто чувствуешь входящий звонок. Зачастую достаешь уже из кармана мобилу и просто тупо смотришь -- какой определится номер...
Предчувствие вызова на сотовый телефон -- это разумеется пустяк, всего лишь маленькая деталь из каждодневного опыта, известная многим. В киберпространстве творятся и более странные и загадочные вещи, которые идеально описываются в оккультных терминах.
Мне известно о людях, которых вполне можно назвать городскими шаманами. Эти люди описывали поразительные вещи, которые происходили с ними лично, и в некоторых случаях определение "телекоммуникационная магия" не было слишком большим преувеличением для тех умений, которые они демонстрировали. Однако, когда им говорили: "Докажите, что вы умеете это!", они отвечали уклончиво, типа: "Ну вот... "Покажи нам фокус"... Я могу сознательно действовать (хотя мало кто понимает, как это ценно) и получать энергию, информации и мотивацию там, где их не могут получить другие :-)" В этой книге вы найдете почти всю информацию, которую мне удалось собрать о таких людях.
Я знаю и так называемых медиа-художников и "сетевых художников", которые относятся к интернету (и к прочим киберпространствам) как к холсту, на котором можно сделать искусство. О них тоже написано в этой книге.
И медиа-художников, и "шаманов от компьютера" объединяет одно главное, современное чувство -- чувство причастности к Электронной Утопии. К волшебной стране, где пространство не имеет большого значения, и физическое тело человека "уходит на второй план", не мешает ни в чем. Здесь все устроено по своим собственным необыкновенным законам. В Электронной Утопии прошлое перепутано и искажено, есть только ясное сегодня и желанное манящее завтра. Поселиться в Утопии легко, вот только жить там постоянно и всерьез почему-то могут немногие.
Строго говоря, такая штука как киберпространство существует уже очень давно. Наверное, вы удивитесь, насколько давно -- вот уже более ста лет. Как раз столько, сколько существует обыкновенный телефон. (Ведь если разобраться, то станет ясно, что с изобретением телефонной связи инженер Белл изобрел и ввел в обиход первое в истории большое киберпространство).
Этим первым "настоящим киберпространством" стало "место между двумя телефонами" -- то место, где виртуально встречаются люди, разговаривающие по телефону. Место, которое нельзя увидеть и потрогать, а можно только слышать (и этого оказалось достаточно). В телефонном пространстве поместилось многое из того, что составляет человеческую природу: любовь, дружба, ссоры, страх, горе, бизнес, секс. Вполне нормально, что и мистические ощущения тоже попали "на линию".
Овладев телефоном и сделав его обязательным атрибутом быта, человечество быстро утратило ощущение магичности этого средства связи, но от этого значение телефонии не уменьшилось. Телефонная трубка стала первым привычным средством, перемещающим человека в искусственно сгенерированный мир для общения. А с изобретением интернета он превратился в отдельную сильную реальность, притягивающую и забирающую в себя людей. Позднее стали появляться и более изощренные инструменты для связи "один-на-один" -- такие, как пейджер или мобильный, -- но все это было только развитием первоначальной темы, заданной Беллом.
И с каким бы новым медийным, телекоммуникационным устройством не обращался человек, он обязательно сталкивался и с паранормальными аспектами их работы.
Это вполне обосновано логически. Современные устройства телекоммуникации изменяют текущее состояние сознания человека. (Более того, они изменяют его статус и общий формат жизни). Человек как бы продолжает свою нервную систему в телекоммуникацию, она растягивается до бесконечности и сливается в сеть с "продолжениями других людей". (Конечно, это очень грубое описание явления, все гораздо сложнее и изощреннее). Это идеальное пространство для стихийно возникающих магических процессов и явлений. Именно в этом -- мистическая основа киберпространства, а вовсе не в физических носителях.
Как и предсказывал Маршалл Маклюэн, к концу ХХ века наша планета возвысилась до произведения искусства. Пространство сжалось в тисках телекоммуникации, время трансформировалось, привычная схема жизненных координат сместилась серьезным образом. Ученые поговаривают о новом витке в эволюции человека. Пока не ясно, насколько это правда, но уже очевидно, что мы действительно сильно изменились. И продолжаем меняться.
Так или иначе, натиск новых технологий является очередным вызовом человеку. Новые горизонты открываются практически непрерывно. Новые и сверхновые медиа вмешиваются в нашу жизнь так часто, что это стало нормой. Освоение стремительно расширяющегося киберпространства означает и его "очеловечивание", а это уже духовная работа.
В этой книге рассказывается о мистических исканиях в киберпространстве и о зарождающемся искусстве новых медиа. И то, и другое -- две стороны одной и той же медали, той самой работы по "очеловечиванию киберпространства". Это и есть ответ на вызов, который, возможно, еще не проявился целиком -- но мы предчувствуем, что он вот-вот будет получен.
Сергей Тетерин
г. Одинцово Московской обл.
6 августа 2001 г.
Часть 1. Киберпространство и мистицизм
Грезить наяву:
искусство это скоро будет доступно каждому.
Генри Миллер
Сказки Электронной Деревни
Мы очень быстро привыкли к электричеству. О его значении задумываешься, разве что если оно почему-либо исчезает.
То, что случилось с человечеством в результате изобретения электричества, до сих пор еще не осмыслено полностью и обычно недооценивается большинством из нас. Электричество -- это несущая сила электронной цивилизации и так называемого информационного общества. Без электрических процессов самой удачной информационной технологией оставались бы почтовые голуби... или французские семафоры. Но электронные масс-медиа не просто осветили жизнь человека, как лампочка Эдисона, -- они переделали человека заново, и случилось это примерно во второй половине ХХ века.
Пост-электрическая, электронная технология -- телевидение принесло в жизни сотен миллионов людей новую реальность, к которой люди довольно быстро привыкли. Война в Персидском заливе была почти телевизионной, американские телезрители сетовали, когда "военный телесериал" закончился слишком быстро. "Книжный век" закончился поражением литературы в современной жизни, победители -- MTV и CNN сформировали новые стандарты психологии, распространяя их с континента на континент. Единые привычки и пристрастия, транслируемые мировыми телеканалами, объединяют огромные сообщества по совершенно иным принципам, чем географические или национальные. Роуминг мобильной связи устранил проблему места для коммуникации: где бы ни находился абонент, в соседнем доме или в другой стране, он ответит на ваш вызов прямо сейчас. Его номер становится неразрывным продолжением его имени, вместе с адресом электронной почты.
Задолго до появления интернета и мобильной связи канадский философ Маршалл Маклюэн предсказал скорое возникновение Глобальной Электронной Деревни, которую построит человечество с помощью всех электронных средств связи, включая телефон и кино. В такой Деревне вольно или невольно поселяется всякий, кто смотрит телевизор, отвечает на звонок по телефону, включает радио, чтобы послушать музыку и прогноз погоды. Эти действия вовлекают его в жизнь еще на одном, виртуальном измерении.
Идеи Маклюэна были поначалу приняты, мягко говоря, со скептицизмом, но сегодня приходится признать -- мы все живем в Электронной Деревне. Здесь мы соседи не по географии, а по признакам родства, дружбы, общих профессиональных и других интересов. (Пример из жизни: я могу на протяжении многих месяцев звонить своей девушке, которая уехала в другой город, и обмениваться новостями, и говорить много всего. Географически она находится, скажем, за полторы тысячи километров, но в электронном измерении мы рядом. В этом измерении мы живем с ней вместе).
Может быть, в 60-е гг. ХХ века это и казалось удивительным высказыванием. Недаром один из самых экзотических художников западного мира Энди Уорхол посвятил почти целую главу в своей книге идее "телефонного партнера" -- партнера в том смысле слова, в каком мы говорим о жене или близком человеке, с которым "живем вместе". В его время это, кажется, было еще удивительно.
У меня -- телефонный партнер. Мы поддерживаем постоянные телефонные отношения вот уже шесть лет. Я живу в северной части города, а она -- в южной. Все складывается просто замечательно: нам не приходится страдать от несвежего дыхания друг друга по утрам, и все же каждое утро мы чудесным образом завтракаем вместе, как любая другая счастливая пара... Мы болтаем по телефону, зажимая трубку между ухом и плечом, убивая время и коротая солнечные утренние часы, иногда отвлекаясь от разговора, иногда прерывая его по желанию. Нам не приходится беспокоиться о детях, наша единственная забота -- телефон и все с ним связанное. Мы понимаем друг друга.
(Энди Уорхол: "Философия Энди Уорхола")
Это -- хорошая иллюстрация для воображаемого букваря Электронной Деревни. Неправильно было бы думать, что отношения в телекоммуникационном пространстве -- это какой-то эрзац, неполноценный заменитель. Отношения электронного типа продолжают реальную жизнь и дополняют вполне "настоящие" отношения, и часто преображают ее (и их) целиком.
Попробуйте понять эту точку зрения и увидеть призрачные очертания той части Электронной Деревни, в которой вы живете. Увидеть всех своих друзей, которые общаются с вами через расстояния. Понять, что именно в вас как личности появилось благодаря Электронной Деревне.
Как же формируются "соседские сообщества" в Глобальной Электронной Деревне? Как мы выбираем, с кем нам "электронно жить", и по каким законам мы так живем?
Мне это больше всего напоминает принцип существования племен. Ваша телефонная книжка -- это ваше электронное племя. Ваши любимые телепрограммы тоже характеризуют ваш "племенной выбор". Музыка, которую вы любите, ваши кумиры и теле-авторитеты -- это и есть "вожди", которые влияют на вашу жизнь через электронные медиа.
Возможно, это наилучший принцип объединения -- согласно духовному родству и общности вкусов и предпочтений, принцип новой Электронной Утопии.
Подумайте об этом. Ваше "электронное племя" проявляет себя:
в списках телефонов;
в подчеркнутых телепрограммах в газете;
в коллекции видеокассет;
в настройках мобильного телефона;
в выбранных телеконференциях интернета;
в личной фонотеке;
в постере со "звездой" на стене;
в установках радиоприемника;
в любимых компьютерных играх;
...
И совершенно отсутствует:
на автобусных остановках;
на пляже;
в лифте;
в автомобильной пробке;
в очереди в магазине;
в настоящей деревне (без электричества);
в общественной библиотеке;
в выключенном компьютере;
...
Наверное, можно приехать одному в чужой город, поселиться в гостинице и жить неделями в статусе "социального невидимки" -- когда ни один встречный человек не знает твоего имени, вообще ничего о тебе. При этом можно вполне сносно себя чувствовать, работать удаленно, если у вас есть ноутбук, общаться с друзьями по электронной почте и телефону, жить "почти нормальной" жизнью, в электронном измерении общения. (Возможно, вам даже не будет скучно).
Известно немало историй, когда люди на пари или из других соображений добровольно уединялись в похожем на тюремную камеру помещении, оставляя с собой только компьютер с интернетом. И жили так неделями, работая, общаясь и заказывая все необходимое, начиная с продуктов питания, через интернет-магазины. Все встречи были только через интернет. На это время такие люди полностью переселялись в Электронную Деревню, временно вычеркивая себя из привычного круга обитания.
Погружаясь в искусственно сгенерированную реальность, человек всякий раз предпринимает "путешествие души". Не так редко человек испытывает перед монитором некое подобие транса... И это роднит "глубоко вникающего пользователя ПК" с традиционным шаманом -- из Сибири, из Африки или из Австралии, неважно.
Между путешествием в киберпространстве и мистическим, шаманским путешествием и в самом деле много общего. Попробуем развить эту мысль, и начнем с самого начала.
Что такое шаманизм? Само это слово попало в мировое обращение из русского языка, происхождение имеет сибирское. Некоторые исследователи считают шаманизм древнейшей прото-религией, уходящей корнями в первобытный анимизм. Я же скорее согласен с теми, кто видит в шаманизме стихийную общечеловеческую визионерскую практику, основы которой одни и те же независимо от географии -- шаманы Урала и Центральной Азии не отличаются принципиально от сибирских и американских. Эта общность принципов опирается не на религиозную пропаганду идей, а на единое устройство человеческой психики. Опыт изменения состояний сознания более или менее одинаков, независимо от местонахождения.
Шаман -- это мастер управляемого экстаза. Он вступает в контакт с духами и загадочными силами природы, но не становится одержимым ими. В этом шаман отличен от медиума, который позволяет духам "овладевать" собой.
Как социальная роль шаман лучше всего воспринимается в племенном обществе. Там он наилучшим образом социально адаптирован. Шаман нужен своим соплеменникам, ведь он -- посредник между нашим и невидимым мирами, путешествующий в иные измерения "с поручением". Цели шамана различны, но племя обычно поручает ему врачевание -- розыск заблудших душ, выяснение причин болезни, а также само лечение.
Шаманов и мистиков первобытных обществ считают -- и правильно -высшими существами; их магико-религиозные силы находят выражение, среди прочего, и в расширении умственных спсобностей. Шаман -- это человек, который знает и помнит, то есть понимает мистерии жизни и смерти.
(Мирча Элиаде, "Рождение и повторное рождение")
Суть шамана -- в умении стать "больше чем человек", чтобы решить сверхъестественным способом те задачи, которые для обычного человека неразрешимы. Его путешествие между мирами носит скорее духовный характер (его часто называют "путешествием души") -- но события, происходящие в "шаманской виртуальности", вполне для него реальны. Они могут принести смерть или удачу, сообщить важную информацию или запутать до сумасшествия. Надо понимать, что путь шамана -- это путь отважного и отчаянного человека, которого многие считают опасным сумасшедшим...
Кибершаманизм -- это экспериментальное понятие, возникшее в 2000-01 гг. вокруг интернет-адреса www.cybershamanism.ru и проводящее параллели между практикой освоения киберпространства и традиционным шаманизмом. Оно было сконструировано искусственно, с исследовательской целью -- требовалось выяснить, не является ли глубинное погружение в виртуальность такой же визионерской практикой, что и экстатические путешествия шаманов? Есть ли какие-то аналоги "двойникам" и "духам-помощникам" у людей, которые отправляются в киберпространство, как шаман -- в "верхний мир"? Насколько смелым является сравнение состояния сознания "подключенного человека", использующего особые, "наводящие транс" программы, и шамана, проводящего камлание с бубном?
И здесь, возможно, будет нелишним вспомнить высказывание писателя Артура Кларка:
Любая достаточно развитая технология неотличима от магии.
По моему мнению, компьютер может быть признан как эффективный трансовый инструмент, вовлекающий человека "внутрь", в особое духовное путешествие по мирам, которые "нельзя потрогать". (Во всяком случае, интернет-зависимость уже признали как болезнь и пытаются лечить). Люди, ночами скользящие по мировой Паутине, забывают о своих физических телах и превращаются в "виртуальных призраков". Они встречают в Сети таких же призраков, как они, их общение не слишком отличается от общения с духами.
Некоторые продвигаются вперед в искусстве жить на линии настолько, что окружающие приписывают им почти сверхъестественные способности чувствовать компьютер и электронные сети, создавать призраки-двойники, предчувствовать события, связанные с телекоммуникацией. В этой книге я традиционно называю таких людей тунами, хотя сами они могут и не знать этого слова. Это настоящие городские шаманы, для которых город -- это мощная иррациональная стихия и источник сверхобычной силы. Такой же источник, каким является лес для друидов или уральских "знающих людей".
телеконференция на CyberShamanism.Ru
от: трон send@me.fux
30 августа 2000 г. 1:25
тема: Духовное развитие и жизнь в современном городе -- несовместимы?
Всегда, когда разговор заходит о возможном духовном развитии человека, о развитии его интуиции, о выявлении собственных ресурсов и возможностей, которые нам в нормальном состоянии недоступны, о возможной эволюции человека, или о любых других духовных или мистических практиках (названий много, а говорим все об одном) -- все часто сводится к тому, что человек, для того чтобы продвинуться в этом начинании, должен жить как можно ближе к природе, как можно дальше от современной техники, и от больших городов, где "жизни нет" и "природа вся убита".
Но на самом деле город обладает всеми теми же признаками, которыми обладает лес или поле или горы... (в "мистическом" смысле).
Город есть существо, которое имеет силу, волю, потоки жизненной энергии и многое другое. В городе можно жить так же, как и в лесу. Учиться понимать его. Жить в нем и с ним. Получать от него сигналы, силы и вдохновения. Вступать с ним в конфликты. Развивать свою интуицию, испытывать и развивать свои возможности и способности.
Город не мертвая субстанция, которая отделяет человека от природы. Это тоже жизненное пространство, в котором надо учиться жить осмысленно.
Полагаю, что к человеку, который пытается развиваться, живя в городе, и осознает город как самую подходящую среду для своей жизни и развития, подходит описание "городского туна".
Я это называю "городским шаманом", но это совсем не принципиально :-)
Эта цитата из форума Кибершаманизм показывает общность взглядов "сетевого народа" на возможности города как магической среды, с которой следует учиться взаимодействовать нерационально. Мне приходилось получать много писем, которые разными словами выражают эту мысль -- город является шаманским пространством, электронная техника может быть использована как магический инструмент.
Используют ли туны трансовые, измененные состояние сознания? Да, безусловно! Они обращаются с киберпространством скорее интуитивно, чем "по расчету". И оказывается, что это -- самый эффективный подход.
Кибершаманизм как понятие объединяет широкий круг явлений и феноменов, связанный с необычными эффектами человеческого присутствия в киберпространстве. Люди-туны нередко занимают видные места в крупных корпорациях, их экстравагантность с лихвой компенсируется профессиональной квалификацией. Сисадмин-тун стоит десятка просто хороших профессионалов; с другой стороны, тун как агент иррационального не может безупречно соотвествовать корпоративным запросам. Из электронных тунов получаются сильные хакеры.
В той или иной мере любой чуткий человек с развитой интуицией, постоянно находящийся на линии и мыслящий непредвзято, может обнаружить "кибершаманические элементы" в своем каждодневном опыте.
Например, такие:
предчувствие поступления вызова на мобильный телефон (или любое другое телекоммуникационное устройство) за 10-20 сек. до появления сигнала;
приходящее со временем знание тонких моментов: например, как почувствовать компьютером, к какому оператору подключен телефон приближающегося к вам человека;
симптомы информационного голода, телекоммуникационного голода;
чувство бесконечности при выходе в интернет -- бесконечности, которая ощутимо действует на сознание;
ощущение метро как сплетения энергетических потоков, управляющих массами людей, различение этих потоков, подключение к позитивным;
иррациональное по сути чувство города как среды-существа с волей и инстинктами;
исправление сложных проблем с компьютером "по чудесному наитию";
умение по звуку или по "призраку запаха" определить, что не в порядке с процессором;
развивающееся со временем особое чутье на "именно те сайты", благодаря чему самая запрятанная в интернете информация находится "не знаю как", но очень быстро;
способность интуитивно "увидеть через интернет" реального человека при минимуме доступной информации;
ощущение "продолжения себя" в интернет, расширение своей нервной системы до бесконечных пределов;
нечаянное включение телевизора или радио как раз в тот момент, когда можно услышать индивидуально важное сообщение;
другие необычные совпадения: в электронном общении, в развитии интересов, в "попадании в нужное место и в нужное время".
Последнее -- очень важный момент, который как правило недооценивается. Качество и количество необычных совпадений резко возрастает, когда человек делает серьезные шаги в правильном направлении на пути к "кибершаманическому видению мира". Это самый надежный и отчетливый индикатор, которому вы можете доверять в отсутствие учителя. Вы можете заметить, что в последнее время с вами как бы случайно знакомятся именно те люди, которые могут как-то помочь вам понять важное, чьи знания и личный опыт удивительным образом совпадают с основными аспектами духовной работы, которую вы предпринимаете. Это поразительно: когда вы только начинаете интересоваться вопросами мистики в электронных средах, вам кажется, что во всем мире не найдется и двух людей, которым вы хотя бы сможете рассказать о своих открытиях... И вдруг нужные вам люди сами находят вас и передают информацию, ценность которой для вас огромна, именно сейчас. Если вы -- "подключенный человек" и общаетесь через интернет, то вокруг вас как бы сама собой сформируется виртуальная группа единомышленников, которая необходима вам для дальнейшего духовного роста.