Страница:
2-я стадия -- чувство двумерного пространства. Это состояние высшего животного. Оно уже ощущает, чувствует, сознает. Но оно еще не мыслит. Его сознание пассивно. Им управляет инстинкт вида.
3-я стадия -- чувство трехмерного пространства. Человек. Ясное сознание и логическое мышление. Активное сознание. Разделение "я" и "не-я". Математика конечных и постоянных числе. Позитивная наука или дуалистический спиритуализм, разделение духа и материи. Чувство отдельности. Темнота в прошедшем, темнота в будущем. Нереальность настоящего. Мертвая Вселенная, Загадочность бытия.
4-я стадия -- чувство четырехмерного пространства. Новое ощущение времени. Живая Вселенная. Космическое сознание. Реальность бесконечного. Чувство общности во всем. Единство всего. Ощущение мировой гармонии. Новая мораль. Рождение сверхчеловека.
Прилагаемая таблица резюмирует содержание всей книги и более подробно показывает соотношение разных сторон эволюции духа.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
МАТЕРИАЛИЗМ ИЛИ ИДЕАЛИЗМ
В заключение мне хочется упомянуть о тех удивительных и полных тайны словах Апокалипсиса и Послания к Эфесянам, апостола Павла, которые поставлены эпиграфом к этой книге.
Апокалипсический ангел клянется, что времени больше не будет.
Когда?..
Мы не знаем, что хотел сказать автор Апокалипсиса, но мы знаем состояние духа, когда человеческое отношение ко времени изменится. Мы знаем, что именно в этом, в изменении чувства времени выразится начало четвертой стадии психической эволюции, начало перехода к космическому сознанию.
В этой и подобных ей фразах проскальзывает глубокий философский идеализм, лежащий в основе евангельского учения. Понимание того, что тайна времени есть первая тайна, является первым и непременным последствием идеалистического взгляда на мир.
Что же означала апокалипсическая фраза? То ли именно, что мы теперь можем вложить в нее, -- или это было просто художественный, риторический образ, случайный удар по клавише, звучащей до нас через века и тысячелетия таким удивительно сильным и верным тоном мысли? Мы не знаем и никогда не узнаем. Но слова прекрасны. И мы можем принять их как символ далекой и недостижимой истины.
* * *
Слова Апостола Павла еще более странны, еще более поразительны своей математической точностью. (Мне указали эти слова у А. Добролюбова "Из книги невидимой", который видит в них прямое указание на "четвертую меру пространства".)
В самом деле, что это может значить?
Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви,
могли постигнуть со всеми святыми,
чт? -- широта и долгота, и глубина, и высота.
Прежде всего, что это значит: постигнуть, чт? -- широта и долгота, и глубина, и высота? Что это, как не постижение пространства?
Апостол говорит, что "укорененные и утвержденные в любви, со всеми святыми, вы постигнете, что такое пространство. Почему любовь должна давать постижение пространства?
Что любовь ведет к святости -- это понятно. Любовь в таком смысле, как понимает это слово ап. Павел (глава XIII первого послания к Коринфянам), -это высшая эмоция, это синтез, слияние всех высших эмоций. Бесспорно, она ведет к святости. Святость -- это состояние духа, освобожденного от двойственности человека, от его вечной дисгармонии души и тела. На языке ап. Павла святость далее немного меньше, чем на нашем настоящем языке. Он называет святыми всех членов своей церкви, святость у него значила праведность, моральность, религиозность. Мы говорим, что это все только путь к святости. Святость нечто особое, достигнутое. Но все равно, как ни брать, на его языке или на нашем, -- святость это сверхчеловеческое свойство. В области морали это то же самое, что гениальность в области ума. Любовь -путь к святости. Это понятно. Высшая, сверхличная эмоция, несомненно, переведет сознание на высшую ступень. Это очень высоко, но понятно и после евангельских притч -- естественно.
Для нас интересно дальнейшее.
Ап. Павел соединяет со святостью познание. Святые постигают, чт? -широта и долгота, и глубина, и высота; и он говорит, что все -- через любовь -- могут постигнуть это вместе с ними. Но что же именно постигнуть? Постигнуть пространство.
Вот это последнее наиболее странно.
Как мог ап. Павел знать и думать, что святость дает новое понимание пространства? Мы знаем, что она должна давать, но откуда он мог знать?
Никто из его современников не соединял со святостью идеи постижения пространства. Только мы теперь, после Канта и получив доступ в сокровищницы мысли Востока, понимаем, что переход на новую ступень сознания невозможен без расширения чувства пространства.
Но это ли хотел сказать ап. Павел, этот странный человек -- римский чиновник, гонитель первого христианства, ставший его проповедником, философ, мистик, человек "видевший Бога", смелый реформатор и моралист для своего времени, боровшийся за "дух" против "буквы" и, конечно, не ответственный за то, что его самого после стали понимать не в "духе", а в "букве", -- это ли хотел сказать он? -- Мы не знаем.
* * *
Но попробуем посмотреть на эти же слова Апокалипсиса и Посланий с точки зрения нашего обычного "позитивизма". Что мы увидим?
Ничего не увидим.
Проблеск тайны, мелькнувший на мгновение, сейчас же исчезнет. Это будут слова без всякого содержания, ничем не привлекающие к себе нашего усталого внимания, которое скользнет по ним, как оно скользит по всему. Мы равнодушно перевернем страницу и равнодушно закроем книгу.
И мы не замечаем того, что мы сами обворовываем себя своим "позитивизмом", лишаем жизнь всей красоты, всей тайны, всего содержания. Мы превращаем ее в голую схему вертящихся шаров и удивляемся потом, что нам скучно и противно и не хочется жить и что мы ничего не понимаем вокруг.
Ничего и нельзя понять, рассматривая жизнь материалистически или "энергетически". Как в приведенных словах о времени и о пространстве не окажется никакого смысла, точно так же не будет видно никакой руководящей идеи во Всем.
Метод не годится.
В свое время позитивизм явился, как нечто освежающее, трезвое, здоровое и прогрессивное, прокладывавшее новые пути мысли.
После всяких сантиментальных построений наивного дуализма, это, конечно, был большой шаг вперед. Позитивизм стал символом прогресса мысли.
Но мы видим теперь, что он неизбежно приводит к материализму. И в таком виде он останавливает мысль, которой уже давно тесно в узких рамках материи и движения. Из революционного, гонимого, анархического, вольнодумного позитивизм стал основой официальной науки. На него надет мундир. Ему пожалованы ордена. К его услугам университеты, академии. Он признан. Он учит. Он управляет мыслями.
Но, достигнув благоденствия и преуспевания, позитивизм, прежде всего, поставил препятствие дальнейшему ходу мысли. Все, выходящее из схемы движения, объявлено суеверием. Все, выходящее из рамок обычного сознания, объявлено патологическим. Перед свободным исследованием поставлены китайские стены "положительных" наук и методов. Все, поднимающееся выше этих стен, объявлено ненаучным.
И в таком виде позитивизм, бывший раньше символом прогресса, уже является консервативным, реакционным.
В области мысли уже установился существующий порядок, и борьба с ним уже объявлена преступлением.
Но свободная мысль не может остановиться ни на каких рамках. Никакой один метод, никакая одна система не может удовлетворить ее. Она должна брать от всех, что в них есть ценного. Она не должна ничего признавать решенным и не должна ничего считать невозможным.
Истинное движение, лежащее в основе всего, есть движение мысли.
Все, что останавливает движение мысли, -- ложно.
Поэтому настоящий, реальный прогресс мысли только в самом широком идеализме, не признающем возможности остановки на каких-либо найденных формах. Смысл жизни в вечном искании. И только в искании можем мы найти что-нибудь действительно новое.
ТАБЛИЦА ЧЕТЫРЕХ СТАДИЙ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ
1-я стадия 2-я стадия 3-я стадия 4-я стадия
*Чувство пространства и времени*
1-я стадия
Чувство одномерного пространства.
Мир на линии.
Линия как пространство.
Все остальное как время.
Все, кроме одной неподвижной линии, в движении
2-я стадия
Чувство двумерного пространства.
Мир на плоскости.
Плоскость как пространство.
Все остальное как время.
Углы и кривые как движения.
Мир движущихся плоскостей
3-я стадия
Чувство трехмерного пространства.
Мир в бесконечной сфере.
Сфера как пространство.
Все остальное как время.
Явления как движения.
Жизнь на ощупь.
Несуществование "прошедшего" и "будущего".
4-я стадия
Чувство четырехмерного пространства.
Ощущение прошедшего и будущего как настоящего.
Пространственное ощущение времени.
Существование прошедшего и будущего вместе с настоящим и вместе одно с другим.
*Психология*
1-я стадия
Появление первого ощущения.
Одно ощущение.
Разделение его на два.
Постепенная эволюция ощущений и накопление воспоминаний о них.
2-я стадия
Представление. -
Выражение ощущений криками, звуками, движениями.
Отсутствие слов и речи.
Если речь, то состоящая из одних собственных имен.
3-я стадия
Понятие.
Слова.
Речь.
Письменность
4-я стадия
Интуиция.
Непосредственное общение сознаний.
Непосредственное познание.
*Логика*
1-я стадия
Отсутствие мышления или смутное мышление 2-й стадии
2-я стадия
Это есть это.
То есть то.
Это не то.
Зачатки логики. Логика единичности каждой отдельной вещи
3-я стадия
А есть А.
А не есть не А.
Всякая вещь есть или А, или не А.
Дуалистическая логика. Логика противоположений
4-я стадия
А есть А, и не-А.
Tat tvam asi.
Ты есть то.
"Tertium Organum". Логика единства всего
*Математика*
1-я стадия
Отсутствие счисления или смутное счисление 2-й стадии
2-я стадия
Сравнение видимых отдельных предметов или отдельных представлений.
Непосредственное ощущение количества.
Счет в пределах этого ощущения
3-я стадия
Всякая величина равна самой себе.
Часть меньше целого и пр.
Конечные и постоянные числа.
Геометрия Эвклида
4-я стадия
Величина может быть не равна сама себе.
Часть может быть равна целому -- и пр.
Трансфинитные числа.
Бесконечные и переменные величины.
Метагеометрия
*Виды поступков *
1-я стадия
Рефлекс.
Бессознательное ответное действие на высшее раздражение
2-я стадия
Инстинкт.
"Эмоциональное" и целесообразное действие, без сознания результатов.
Кажущаяся сознательность
3-я стадия
Сознательное действие для определенной цели.
Возможность сознания результатов.
Автоматическое действие, бывшее раньше сознательным
4-я стадия
Непременное сознание результатов действия и своего участия в них.
Неизбежное сознание морального значения своих поступков.
Начало поступков с пониманием их космического значения и целей
*Мораль *
1-я стадия
Бессознательные действия (как действия спящего человека).
Отсутствие морали.
2-я стадия
Начало морали в материнских, семейных и племенных инстинктах.
Внутренний закон, руководимый инстинктами.
Мораль как закон жизни вида и как условие эволюции.
3-я стадия
Разделение добра и зла.
Дуалистическая мораль.
Попытки заменить внутренний закон внешним.
Неясное понимание морали и цели морали.
Сознание ответственности только за ближайшие результаты и только в одном отношении.
Возложение ответственности на других или на "учреждения".
"Я исполняю свой долг или закон, и я не виноват".
4-я стадия
Возвращение к закону внутри себя.
Новая совесть.
Невозможность уклонения от морали.
Чувство ответственности за все результаты своих поступков.
Невозможность быть исполнителем чужой воли без сознания цели и без ощущения ответственности.
Невозможность возложения ответственности за свои поступки на другого.
Недостаточность исполнения закона и долга.
*Виды сознания*
1-я стадия
Потенциальное сознание.
Сознание в возможности.
Сон.
Сознание, как во сне без сновидений
2-я стадия
"Простое сознание".
"Мне больно".
Но невозможность сказать:
"Я сознаю, что мне больно". -
Отраженное состояние сознания.
Видение снов.
Смешения "я" и "не-я".
Пассивное состояние сознания.
3-я стадия
Самосознание.
Способность думать о своих состояниях сознания.
Бодрствующее или ясное сознание.
Разделение "я" и "не-я".
Активное сознание.
Сознание, могущее думать о себе самом и о своем расширении
4-я стадия
Начало космического сознания.
Начало ощущения сознания во всем и сознания Всего.
Приближение к абсолютному сознанию.
Самадхи. Экстаз.
Турья. Святость.
Слияние с Единым.
Поглощение всего "не-я" в "я". -
"Океан сливается с каплей".
*Виды познания *
1-я стадия
Бессознательное восприятие окружающего и бессознательное реагирование.
2-я стадия
Начало внимания.
Наблюдение.
Начало активности в познании.
Накопление инстинктов.
Признание всего ощущаемого реальным.
Трудность отличить иллюзию от действительности
3-я стадия
Опыт.
Опытное познание.
Активность объективного познания в условиях данного субъективного.
Расширение объективного познания до его возможных пределов.
Изучение феноменов.
Признание реальным только феноменального, объективного и конечного
4-я стадия
Начало расширения субъективного познания.
Интуиция. Мистическое познание.
Новое ощущение времени.
Начало познания причин.
Начало познания "не-я", как "я".
Ощущение бесконечности.
Ощущение нереальности феноменального, видимого мира.
Признание реальным только бесконечного.
*Виды знания *
1-я стадия
Накопление "следов" от произведенных рефлексов.
Появление инстинкта и накопление простых инстинктов
2-я стадия
Личное знание.
Невозможность передать опыт.
Начало передачи опыта в обучении детенышей.
3-я стадия
Позитивная наука.
Позитивная
Философия Материализм. Спиритуалистическая философия.
Дуализм.
Материя и дух.
Ощущение мертвой и механической Вселенной и Бога, отдельного от вселенной.
Эмоциональное искусство.
4-я стадия
Идеалистическая философия.
Математика бесконечного.
Tertium Organum.
Интуитивное искусство.
Мистическая религия.
Бог и Мир -- одно.
Монизм.
Один Дух.
Ощущение живой и сознательной вселенной.
Мистическая теософия.
*Эволюционные ступени*
1-я стадия
Низшие животные.
Одномерное существо.
Растительная или полурастительная жизнь.
2-я стадия
Высшие животные.
Двумерное существо.
Отсутствие "души", то есть отсутствие двойственности, разделенности и дисгармонии.
Животная жизнь.
3-я стадия
Человек.
Трехмерное существо внешне -- и двойственное внутри.
Внутренняя разделенность.
Невозможность достигнуть внутренней гармонии.
Душевная жизнь.
"Душа" как поле борьбы "духа" с "телом".
Царство личного.
4-я стадия
Начало перехода к новому типу и новому ощущению пространства.
"Люди космического сознания".
Победа духа.
Духовная жизнь.
Торжество сверхличного начала.
Достижение внутреннего единства и гармонии.
Сверхчеловек.
3-я стадия -- чувство трехмерного пространства. Человек. Ясное сознание и логическое мышление. Активное сознание. Разделение "я" и "не-я". Математика конечных и постоянных числе. Позитивная наука или дуалистический спиритуализм, разделение духа и материи. Чувство отдельности. Темнота в прошедшем, темнота в будущем. Нереальность настоящего. Мертвая Вселенная, Загадочность бытия.
4-я стадия -- чувство четырехмерного пространства. Новое ощущение времени. Живая Вселенная. Космическое сознание. Реальность бесконечного. Чувство общности во всем. Единство всего. Ощущение мировой гармонии. Новая мораль. Рождение сверхчеловека.
Прилагаемая таблица резюмирует содержание всей книги и более подробно показывает соотношение разных сторон эволюции духа.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
МАТЕРИАЛИЗМ ИЛИ ИДЕАЛИЗМ
В заключение мне хочется упомянуть о тех удивительных и полных тайны словах Апокалипсиса и Послания к Эфесянам, апостола Павла, которые поставлены эпиграфом к этой книге.
Апокалипсический ангел клянется, что времени больше не будет.
Когда?..
Мы не знаем, что хотел сказать автор Апокалипсиса, но мы знаем состояние духа, когда человеческое отношение ко времени изменится. Мы знаем, что именно в этом, в изменении чувства времени выразится начало четвертой стадии психической эволюции, начало перехода к космическому сознанию.
В этой и подобных ей фразах проскальзывает глубокий философский идеализм, лежащий в основе евангельского учения. Понимание того, что тайна времени есть первая тайна, является первым и непременным последствием идеалистического взгляда на мир.
Что же означала апокалипсическая фраза? То ли именно, что мы теперь можем вложить в нее, -- или это было просто художественный, риторический образ, случайный удар по клавише, звучащей до нас через века и тысячелетия таким удивительно сильным и верным тоном мысли? Мы не знаем и никогда не узнаем. Но слова прекрасны. И мы можем принять их как символ далекой и недостижимой истины.
* * *
Слова Апостола Павла еще более странны, еще более поразительны своей математической точностью. (Мне указали эти слова у А. Добролюбова "Из книги невидимой", который видит в них прямое указание на "четвертую меру пространства".)
В самом деле, что это может значить?
Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви,
могли постигнуть со всеми святыми,
чт? -- широта и долгота, и глубина, и высота.
Прежде всего, что это значит: постигнуть, чт? -- широта и долгота, и глубина, и высота? Что это, как не постижение пространства?
Апостол говорит, что "укорененные и утвержденные в любви, со всеми святыми, вы постигнете, что такое пространство. Почему любовь должна давать постижение пространства?
Что любовь ведет к святости -- это понятно. Любовь в таком смысле, как понимает это слово ап. Павел (глава XIII первого послания к Коринфянам), -это высшая эмоция, это синтез, слияние всех высших эмоций. Бесспорно, она ведет к святости. Святость -- это состояние духа, освобожденного от двойственности человека, от его вечной дисгармонии души и тела. На языке ап. Павла святость далее немного меньше, чем на нашем настоящем языке. Он называет святыми всех членов своей церкви, святость у него значила праведность, моральность, религиозность. Мы говорим, что это все только путь к святости. Святость нечто особое, достигнутое. Но все равно, как ни брать, на его языке или на нашем, -- святость это сверхчеловеческое свойство. В области морали это то же самое, что гениальность в области ума. Любовь -путь к святости. Это понятно. Высшая, сверхличная эмоция, несомненно, переведет сознание на высшую ступень. Это очень высоко, но понятно и после евангельских притч -- естественно.
Для нас интересно дальнейшее.
Ап. Павел соединяет со святостью познание. Святые постигают, чт? -широта и долгота, и глубина, и высота; и он говорит, что все -- через любовь -- могут постигнуть это вместе с ними. Но что же именно постигнуть? Постигнуть пространство.
Вот это последнее наиболее странно.
Как мог ап. Павел знать и думать, что святость дает новое понимание пространства? Мы знаем, что она должна давать, но откуда он мог знать?
Никто из его современников не соединял со святостью идеи постижения пространства. Только мы теперь, после Канта и получив доступ в сокровищницы мысли Востока, понимаем, что переход на новую ступень сознания невозможен без расширения чувства пространства.
Но это ли хотел сказать ап. Павел, этот странный человек -- римский чиновник, гонитель первого христианства, ставший его проповедником, философ, мистик, человек "видевший Бога", смелый реформатор и моралист для своего времени, боровшийся за "дух" против "буквы" и, конечно, не ответственный за то, что его самого после стали понимать не в "духе", а в "букве", -- это ли хотел сказать он? -- Мы не знаем.
* * *
Но попробуем посмотреть на эти же слова Апокалипсиса и Посланий с точки зрения нашего обычного "позитивизма". Что мы увидим?
Ничего не увидим.
Проблеск тайны, мелькнувший на мгновение, сейчас же исчезнет. Это будут слова без всякого содержания, ничем не привлекающие к себе нашего усталого внимания, которое скользнет по ним, как оно скользит по всему. Мы равнодушно перевернем страницу и равнодушно закроем книгу.
И мы не замечаем того, что мы сами обворовываем себя своим "позитивизмом", лишаем жизнь всей красоты, всей тайны, всего содержания. Мы превращаем ее в голую схему вертящихся шаров и удивляемся потом, что нам скучно и противно и не хочется жить и что мы ничего не понимаем вокруг.
Ничего и нельзя понять, рассматривая жизнь материалистически или "энергетически". Как в приведенных словах о времени и о пространстве не окажется никакого смысла, точно так же не будет видно никакой руководящей идеи во Всем.
Метод не годится.
В свое время позитивизм явился, как нечто освежающее, трезвое, здоровое и прогрессивное, прокладывавшее новые пути мысли.
После всяких сантиментальных построений наивного дуализма, это, конечно, был большой шаг вперед. Позитивизм стал символом прогресса мысли.
Но мы видим теперь, что он неизбежно приводит к материализму. И в таком виде он останавливает мысль, которой уже давно тесно в узких рамках материи и движения. Из революционного, гонимого, анархического, вольнодумного позитивизм стал основой официальной науки. На него надет мундир. Ему пожалованы ордена. К его услугам университеты, академии. Он признан. Он учит. Он управляет мыслями.
Но, достигнув благоденствия и преуспевания, позитивизм, прежде всего, поставил препятствие дальнейшему ходу мысли. Все, выходящее из схемы движения, объявлено суеверием. Все, выходящее из рамок обычного сознания, объявлено патологическим. Перед свободным исследованием поставлены китайские стены "положительных" наук и методов. Все, поднимающееся выше этих стен, объявлено ненаучным.
И в таком виде позитивизм, бывший раньше символом прогресса, уже является консервативным, реакционным.
В области мысли уже установился существующий порядок, и борьба с ним уже объявлена преступлением.
Но свободная мысль не может остановиться ни на каких рамках. Никакой один метод, никакая одна система не может удовлетворить ее. Она должна брать от всех, что в них есть ценного. Она не должна ничего признавать решенным и не должна ничего считать невозможным.
Истинное движение, лежащее в основе всего, есть движение мысли.
Все, что останавливает движение мысли, -- ложно.
Поэтому настоящий, реальный прогресс мысли только в самом широком идеализме, не признающем возможности остановки на каких-либо найденных формах. Смысл жизни в вечном искании. И только в искании можем мы найти что-нибудь действительно новое.
ТАБЛИЦА ЧЕТЫРЕХ СТАДИЙ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ
1-я стадия 2-я стадия 3-я стадия 4-я стадия
*Чувство пространства и времени*
1-я стадия
Чувство одномерного пространства.
Мир на линии.
Линия как пространство.
Все остальное как время.
Все, кроме одной неподвижной линии, в движении
2-я стадия
Чувство двумерного пространства.
Мир на плоскости.
Плоскость как пространство.
Все остальное как время.
Углы и кривые как движения.
Мир движущихся плоскостей
3-я стадия
Чувство трехмерного пространства.
Мир в бесконечной сфере.
Сфера как пространство.
Все остальное как время.
Явления как движения.
Жизнь на ощупь.
Несуществование "прошедшего" и "будущего".
4-я стадия
Чувство четырехмерного пространства.
Ощущение прошедшего и будущего как настоящего.
Пространственное ощущение времени.
Существование прошедшего и будущего вместе с настоящим и вместе одно с другим.
*Психология*
1-я стадия
Появление первого ощущения.
Одно ощущение.
Разделение его на два.
Постепенная эволюция ощущений и накопление воспоминаний о них.
2-я стадия
Представление. -
Выражение ощущений криками, звуками, движениями.
Отсутствие слов и речи.
Если речь, то состоящая из одних собственных имен.
3-я стадия
Понятие.
Слова.
Речь.
Письменность
4-я стадия
Интуиция.
Непосредственное общение сознаний.
Непосредственное познание.
*Логика*
1-я стадия
Отсутствие мышления или смутное мышление 2-й стадии
2-я стадия
Это есть это.
То есть то.
Это не то.
Зачатки логики. Логика единичности каждой отдельной вещи
3-я стадия
А есть А.
А не есть не А.
Всякая вещь есть или А, или не А.
Дуалистическая логика. Логика противоположений
4-я стадия
А есть А, и не-А.
Tat tvam asi.
Ты есть то.
"Tertium Organum". Логика единства всего
*Математика*
1-я стадия
Отсутствие счисления или смутное счисление 2-й стадии
2-я стадия
Сравнение видимых отдельных предметов или отдельных представлений.
Непосредственное ощущение количества.
Счет в пределах этого ощущения
3-я стадия
Всякая величина равна самой себе.
Часть меньше целого и пр.
Конечные и постоянные числа.
Геометрия Эвклида
4-я стадия
Величина может быть не равна сама себе.
Часть может быть равна целому -- и пр.
Трансфинитные числа.
Бесконечные и переменные величины.
Метагеометрия
*Виды поступков *
1-я стадия
Рефлекс.
Бессознательное ответное действие на высшее раздражение
2-я стадия
Инстинкт.
"Эмоциональное" и целесообразное действие, без сознания результатов.
Кажущаяся сознательность
3-я стадия
Сознательное действие для определенной цели.
Возможность сознания результатов.
Автоматическое действие, бывшее раньше сознательным
4-я стадия
Непременное сознание результатов действия и своего участия в них.
Неизбежное сознание морального значения своих поступков.
Начало поступков с пониманием их космического значения и целей
*Мораль *
1-я стадия
Бессознательные действия (как действия спящего человека).
Отсутствие морали.
2-я стадия
Начало морали в материнских, семейных и племенных инстинктах.
Внутренний закон, руководимый инстинктами.
Мораль как закон жизни вида и как условие эволюции.
3-я стадия
Разделение добра и зла.
Дуалистическая мораль.
Попытки заменить внутренний закон внешним.
Неясное понимание морали и цели морали.
Сознание ответственности только за ближайшие результаты и только в одном отношении.
Возложение ответственности на других или на "учреждения".
"Я исполняю свой долг или закон, и я не виноват".
4-я стадия
Возвращение к закону внутри себя.
Новая совесть.
Невозможность уклонения от морали.
Чувство ответственности за все результаты своих поступков.
Невозможность быть исполнителем чужой воли без сознания цели и без ощущения ответственности.
Невозможность возложения ответственности за свои поступки на другого.
Недостаточность исполнения закона и долга.
*Виды сознания*
1-я стадия
Потенциальное сознание.
Сознание в возможности.
Сон.
Сознание, как во сне без сновидений
2-я стадия
"Простое сознание".
"Мне больно".
Но невозможность сказать:
"Я сознаю, что мне больно". -
Отраженное состояние сознания.
Видение снов.
Смешения "я" и "не-я".
Пассивное состояние сознания.
3-я стадия
Самосознание.
Способность думать о своих состояниях сознания.
Бодрствующее или ясное сознание.
Разделение "я" и "не-я".
Активное сознание.
Сознание, могущее думать о себе самом и о своем расширении
4-я стадия
Начало космического сознания.
Начало ощущения сознания во всем и сознания Всего.
Приближение к абсолютному сознанию.
Самадхи. Экстаз.
Турья. Святость.
Слияние с Единым.
Поглощение всего "не-я" в "я". -
"Океан сливается с каплей".
*Виды познания *
1-я стадия
Бессознательное восприятие окружающего и бессознательное реагирование.
2-я стадия
Начало внимания.
Наблюдение.
Начало активности в познании.
Накопление инстинктов.
Признание всего ощущаемого реальным.
Трудность отличить иллюзию от действительности
3-я стадия
Опыт.
Опытное познание.
Активность объективного познания в условиях данного субъективного.
Расширение объективного познания до его возможных пределов.
Изучение феноменов.
Признание реальным только феноменального, объективного и конечного
4-я стадия
Начало расширения субъективного познания.
Интуиция. Мистическое познание.
Новое ощущение времени.
Начало познания причин.
Начало познания "не-я", как "я".
Ощущение бесконечности.
Ощущение нереальности феноменального, видимого мира.
Признание реальным только бесконечного.
*Виды знания *
1-я стадия
Накопление "следов" от произведенных рефлексов.
Появление инстинкта и накопление простых инстинктов
2-я стадия
Личное знание.
Невозможность передать опыт.
Начало передачи опыта в обучении детенышей.
3-я стадия
Позитивная наука.
Позитивная
Философия Материализм. Спиритуалистическая философия.
Дуализм.
Материя и дух.
Ощущение мертвой и механической Вселенной и Бога, отдельного от вселенной.
Эмоциональное искусство.
4-я стадия
Идеалистическая философия.
Математика бесконечного.
Tertium Organum.
Интуитивное искусство.
Мистическая религия.
Бог и Мир -- одно.
Монизм.
Один Дух.
Ощущение живой и сознательной вселенной.
Мистическая теософия.
*Эволюционные ступени*
1-я стадия
Низшие животные.
Одномерное существо.
Растительная или полурастительная жизнь.
2-я стадия
Высшие животные.
Двумерное существо.
Отсутствие "души", то есть отсутствие двойственности, разделенности и дисгармонии.
Животная жизнь.
3-я стадия
Человек.
Трехмерное существо внешне -- и двойственное внутри.
Внутренняя разделенность.
Невозможность достигнуть внутренней гармонии.
Душевная жизнь.
"Душа" как поле борьбы "духа" с "телом".
Царство личного.
4-я стадия
Начало перехода к новому типу и новому ощущению пространства.
"Люди космического сознания".
Победа духа.
Духовная жизнь.
Торжество сверхличного начала.
Достижение внутреннего единства и гармонии.
Сверхчеловек.