Страница:
6) иногда в центре вмятины образовывается большое углубление диаметром до нескольких сантиметров.
Надо ли напоминать читателю о знаменитом обычае эльфов - оставлять после себя странные кольца на полях и лугах?
В один из августовских воскресных дней, когда Эванс-Венц бродил по Хаутским холмам, он встретил нескольких местных жителей и стал обсуждать с ними эти старые россказни. После того как он попил чаю с одним крестьянином и его дочерью, хозяева отвели его на соседнее поле и показали "волшебное кольцо", а пока он стоял в нем, рассказали следующее:
Да, эльфы действительно существуют, и это то место, где их часто видят танцующими. Трава в пределах кольца никогда не бывает высокой, так как здесь растет только самый короткий и самый тонкий ее сорт. В середине растут, образуя круг, волшебные грибы, и эльфы используют их как сиденья (1). Они очень маленькие и обожают петь и танцевать. Эльфы носят зеленые куртки, а иногда - с красными шапками - и красные куртки.
12 ноября 1968 года аргентинская пресса сообщила, что около Некочеа, в пятистах километрах южнее Буэнос-Айреса, пилот гражданского самолета заметил на земле странное образование, а затем исследовал его с несколькими военными. Прибыв к тому месту, где, как утверждалось, недавно приземлилась летающая тарелка, они обнаружили круг диаметром около пяти с половиной метров с сильно обожженной землей. Внутри этого круга росли восемь гигантских белых грибов, один из них почти метрового диаметра. В провинции Санта-Фе при схожих обстоятельствах также обнаружили удивительные грибы.
Еще один автор, пишущий о скандинавских легендах (Леру де Линчи, "Книга легенд"), отмечает, что эльфы изображались в них как существа с непропорционально большими головами, крошечными ножками и длинными ручищами.
После них на лужайках остаются светло-зеленые круги, называемые хороводом эльфов (эльфданс). Даже в наши дни, когда какой-нибудь датский фермер обнаруживает на рассвете такое кольцо, он говорит, что сюда ночью приходили потанцевать эльфы.
Интересно отметить, что на заре эпохи рационализма уже делались попытки объяснить появление волшебных колец как следствие некоего электрического явления, порожденного какими-то атмосферными процессами. П. Марранзино, например, цитирует двустишие Эразма Дарвина, дедушки английского натуралиста Чарлза Дарвина, написанное в 1789 году:
Как из черных облаков вышла молния-шалунья, Расколола крепкий дуб, начертив волшебный круг.
И Эразм Дарвин добавляет:
Это явление, предположительно, имеет электрическую природу и пока еще не объяснено; я имею в виду так называемые "волшебные кольца", так часто наблюдаемые на траве.
Иногда большие части или выпуклости облаков мало-помалу отрываются и опускаются на более влажные участки равнин, покрытых травой. Под действием притяжения Земли такая выпуклость или часть облака становится почти цилиндрической, подобно тому как ведет себя неспряденная шерсть, когда ее вытягивают в нить, и ударяет о землю потоком электричества от двух до десяти метров в диаметре. И только самая внешняя часть цилиндра сжигает траву.
Если сформулировать эту идею в терминах современной физики плазмы, то, без сомнения, она охотно будет поддержана учеными, торопящимися поскорее все объяснить. Однако они хорошо сделают, если обратят внимание на размер цилиндра, упомянутый старшим Дарвином, - "от двух до десяти метров" - это как раз средний диаметр НЛО.
Ангелы или демоны?
В нескольких уже рассмотренных нами примерах неизвестные существа оказались замешанными в хищении сельскохозяйственной продукции. С одинаковым проворством таинственные человечки увозят и саженцы лаванды, и виноград, и картофель. В любой такой истории, пришедшей будь то из Северной или Южной Америки, будь то из Европы, мы встречаем существа, которые выходят из своих сверкающих аппаратов, собирают растения и снова взлетают на глазах у изумленных свидетелей. Такое поведение может натолкнуть наивных исследователей этих историй на мысль, будто пришельцы, со всей возможной тщательностью и точностью занимающиеся сбором образцов, экзобиологи-экспериментаторы. В конце концов разве мы сами не проектируем роботов, которые продолжат исследование Марса, начатое межпланетными станциями "Викинг", уже достигшими поверхности красной планеты? Иногда пришельцы даже находят время детально расспросить свидетелей о секретах земледелия! Довольно любопытный случай произошел в 1964 году в Тиога-Сити, штат Нью-Йорк, в тот же день, что и посадка в Сокорро, примерно за десять часов до того, как полицейский Замора наблюдал уже ставший привычным для нас блестящий яйцевидный объект.
В этот день Гарри Т. Уилкокс, владелец молочной фермы, удобрял свое поле. Незадолго до десяти часов утра он прервал работу и отправился проверить другое поле, окруженное лесом и расположенное в полутора километрах от скотного двора. Он хотел посмотреть, позволяет ли состояние земли начать пахоту. Подойдя к полю, он заметил блестящий объект, который поначалу принял за выброшенный холодильник, а потом - за крыло или какую-то другую часть самолета. Приблизившись, он разглядел яйцевидный объект примерно пять на шесть метров, сделанный из прочного на вид металла; никогда ничего похожего он не видел.
Уилкокс дотронулся до него, но тепла не почувствовал.
Он не заметил ни двери, ни чего-либо похожего на люк. Тем не менее откуда-то вдруг появились два человекоподобных существа, Они были ростом примерно 1 м 20 см и одеты в костюмы без швов; шлемы закрывали лица и не позволяли рассмотреть их. Вроде бы у них были руки и ноги. Они говорили с Уилкоксом "на приятном английском", но голос, по утверждению свидетеля, исходил не от головы, а от всего тела. "Не пугайтесь, мы прежде уже общались с людьми. Мы прибыли с небесного тела, которое вы, люди, называете планетой Марс", заявили они.
Несмотря на уверенность Гарри, что "кто-то, очевидно, разыгрывает его", странная беседа продолжалась. Оба существа заинтересовались удобрением и проявили повышенный интерес к его применению. Они заявили, что на Марсе продукты питания тоже выращивают, но из-за изменений в окружающей среде возник ряд проблем, и они надеются их разрешить с помощью земных методов. Гости задавали совсем детские вопросы и, казалось, не располагали никакими знаниями в этой области. Каждый из них держал поднос, наполненный землей.
"Когда они говорили о космосе или о своем корабле, мне было трудно понять их объяснения. Они сказали, что могут прилетать со своей планеты только раз в два года и в настоящее время изучают западное полушарие", - сообщил Уилкокс.
Существа объяснили, что приземляются только в светлое время суток, "поскольку их корабль труднее обнаружить днем", и были изумлены, как это Уилкокс увидел их аппарат. Пришельцы охотно поделились знаниями о космических полетах. В заключение они попросили мешок с удобрением, но, когда Уилкокс отправился за ним, аппарат взлетел и буквально за несколько секунд исчез из виду. Свидетель принес мешок с удобрением и положил его на то место, где стоял аппарат; на следующий день мешок исчез.
Во многих случаях посадок в Южной Америке очевидцы наблюдали, как странные существа собирали образцы почв, растений и даже камней. Складывается впечатление, будто все в их поведении направлено на то, чтобы мы поверили в космическое происхождение их самих и их летательных аппаратов. И действительно, такие абсурдные происшествия оказали сильное воздействие на многих исследователей, включая и меня самого, и мы долгое время полагали, что НЛО являются космическими зондами, посланными внеземной цивилизацией.
1 ноября 1954 года сорокалетняя г-жа Роза Лотти-Дайнелли шла на кладбище Поджо-д'Амбра в Бучине, недалеко от Ареццо (Италия). Набожная итальянка несла горшочек с цветами. Ее мысли в тот момент должны были быть очень далеко от научной фантастики, и тем не менее случившееся с ней в следующую минуту, возможно, является самым необычным происшествием всплеска появлений НЛО в 1954 году. Как только г-жа Лотти-Дайнелли вышла на открытое пространство, поросшее травой, она увидела похожую на торпеду вертикально стоявшую машину с острыми краями. Иными словами, это была машина, по форме напоминавшая два конуса с общим основанием. В меньшем конусе имелось отверстие, через которое просматривались два небольших сиденья. С виду аппарат выглядел металлическим. До этого свидетельница никогда ничего похожего не видела.
Из-за объекта появились две фигуры ростом от 1 м до 1 м 20 см, одетые в серые комбинезоны и красноватые кожаные шлемы, почти как у военных механиков-водителей. В центре лба у них, похоже, была какая-то "выпуклость". С радостным видом - их улыбки обнажали мелкие белые зубы - и говоря на непонятном языке, эти двое приблизились к женщине, и один из них забрал у нее горшочек с цветами. Г-жа Лотти-Дайнелли попыталась отобрать свою вещь обратно, но существа не обратили на это никакого внимания и вернулись в свой летательный аппарат. Свидетельница закричала и бросилась бежать. Вернулась она с подмогой, включавшей и полицейского. Но было уже поздно. Объекта и след простыл. Однако многие видели, как аппарат летел, оставляя за собой цветной, красно-синий шлейф.
Подобные истории не вызывали бы ничего, кроме изумления, если бы не одно обстоятельство, хорошо известное исследователям фольклора. Существует общий, обладающий завидным постоянством сюжет для определенного типа легенд о сверхъестественных созданиях: существа приходят в наш мир, чтобы похитить наши продукты питания, наших животных и даже, как мы увидим в одной из последующих глав, людей. Но пока давайте сосредоточимся только на поведении этих существ, когда они "собирают образцы" или просят какую-либо земную продукцию.
В одной алгонкинской легенде, содержащей все элементы, типичные для "тарелочной истории", охотник заметил спускавшуюся с неба "корзину". В ней находились двенадцать девушек восхитительной красоты. Мужчина попытался приблизиться к ним, но небесные создания поспешно вернулись в "корзину", и та быстро взлетела и скрылась из виду. В один из последующих дней тот же охотник снова увидел странный объект, опустившийся на землю. С помощью хитрости ему удалось приблизиться к "корзине" и похитить одну из девушек. Он женился на ней, и она родила ему сына. Ничто, однако, не могло заменить его жене потерянных сестер. Однажды она смастерила маленькую корзинку и, как пишет Хартленд, войдя в нее со своим сыном, стала читать нараспев заклинание, которое прежде использовали она и ее сестры, и вновь поднялась к звезде, откуда прилетела.
После двух лет пребывания в своей небесной стране она услышала:
"Твой сын хочет видеть своего отца; поэтому возвращайся обратно на землю, навести супруга и скажи ему, чтобы он доставил нам образцы всех животных, на которых охотится".
Она так и сделала. И охотник отправился вместе с женой, повидал сына и побывал на великом пиру, где угощали доставленными им животными.
В этой алгонкинской истории затейливо перемешаны несколько сюжетов. Некоторые из них присутствуют в современных рассказах об НЛО; происхождение других прослеживается в традиционных представлениях, например об обмене пищей. Но есть и новые элементы:
1) желание небесных-существ получить образцы всех убитых охотником животных и
2) мысль о возможности брачных отношений между представителями земной и небесной рас.
До сих пор мы видели пришельцев, похищающих растения и просящих различные вещи. Но убивали ли они животных сами? Увозили ли с собой домашний скот? Если верить историям, рассказанным многими очевидцами, то все это они делали. Но интересно то, что и в этих случаях мы находим характерные черты, общие для современных уфонавтов и "добрых людей", героев фольклора. Группу эльфов видели во время преследования ими коров и лошадей. А в беседе с Уолтером Эвансом-Венцем, записанной до 1909 года, рассказчик по прозвищу Старый Простофиля поведал историю о человеке, "который, если еще здравствует, живет сейчас в Америке, куда уехал несколько лет назад".
Однажды на юге Ирландии, когда опустилась ночь, крестьянин поил свою корову у колодца и, бросив взгляд поверх забора, увидел множество странных людей, игравших в травяной хоккей. Когда те заметили, что он на них смотрит, один из них подошел и ударил корову, а затем, повернувшись к крестьянину, сильно порезал ему лицо и тело. Незадачливый зевака мог бы больше не подвергать себя столь суровому обращению, но после первой встречи он еще четырежды возвращался к колодцу и всякий раз бывал бит.
6 ноября 1957 года двенадцатилетний Эверет Кларк из Данте, штат Теннесси, открыл дверь, чтобы выпустить во двор свою собаку Фриски. В этот момент он увидел в поле на расстоянии сотни метров от дома диковинный объект. Он решил, что ему померещилось, и вернулся в дом. Когда же минут через двадцать он вышел позвать собаку, то снова увидел объект, а возле него Фриски и других соседских собак. Около объекта находились также двое мужчин и две женщины в обычных одеждах. Один из мужчин пытался поймать сначала Фриски, потом другую собаку, но в конце концов отказался от этой затеи, опасаясь укусов. Эверет видел, как странные люди, говорившие между собой, "словно немецкие солдаты из кинофильма", прошли в объект прямо сквозь корпус и объект беззвучно улетел. Он был продолговатой формы и "неопределенного цвета".
Следующий случай являет собой пример невероятного совпадения, ставшего, однако, обычным делом для исследователей НЛО: в тот же день была предпринята другая попытка похищения собаки, на сей раз в Эверитстауне, штат Нью-Джерси.
Название города почти совпадает с именем свидетеля из предыдущего случая.
Инцидент с Эверетом Кларком произошел в половине седьмого утра, а в этот раз уже смеркалось, когда Джон Траско, выйдя на улицу покормить собаку, увидел сверкающий яйцевидный объект, зависший перед сараем. Путь ему преградило существо ростом меньше метра, "с лицом цвета мастики и большими лягушачьими глазами", которое сказало на ломаном английском: "Мы мирные люди, нам нужна только ваша собака".
Странному существу было недвусмысленно указано убираться восвояси. Оно убежало, и через несколько секунд машина сорвалась с места и умчалась в небо. Миссис Траско, по ее словам, наблюдала из окна, но видела только сам объект. Она рассказала, что муж попытался схватить существо и у него на рукаве остался какой-то зеленый порошок; потом он отстирался. На следующий день Джон заметил такой же порошок у себя под ногтями. Уфонавт был одет в зеленый костюм с блестящими пуговицами, зеленый головной убор, похожий на шотландский берет, и перчатки со сверкающими деталями на кончиках пальцев.
Совершенно неважно, приземляются ли эти существа в летающих тарелках или музыкальных корзинах, появляются ли из моря или из ущелий. Важно то, что они говорят и делают: именно этот след - след, оставленный в памяти очевидца, и является истинным глашатаем каждой такой истории. Поведение пришельцев преподносит нам образцы различных ситуаций и человеческих реакций, которые вызывают у нас интерес, беспокойство или смех. История с лепешкой Джо Саймонтона забавна; рассказы о волшебной пище интригуют, но их трудно проверить; "кольца" и "гнезда" вполне реальны, но вызываемые ими чувства относятся скорее к области романтики, чем науки. А тут еще настойчивое желание диковинных существ захватить с собой разные земные предметы, образцы флоры и фауны. Упомянутые истории с подобным сюжетом граничат с нелепостью, и продолжение их исследования заводит в тупик. Однако и этот аспект феномена мы не можем больше игнорировать.
Надеюсь, мне удалось заронить в сознание читателя мысль о возможном существовании параллелей между нынешними слухами и верой, хранимой нашими предками, верой в грандиозные битвы с таинственными сверхлюдьми, в кольца, обладающие волшебными свойствами, в карликов, часто посещающих Землю. В этой главе я пытался ограничиться только обсуждением соприкосновения современных и древних верований. Это всего лишь слабая попытка приоткрыть завесу великой тайны, гораздо более грандиозной, чем проблема жизни на других планетах, которой мы так поглощены сегодня, гораздо более глубокой, чем разговоры о зигзагообразных лучах. Кажется, мы все же можем попытаться понять, какое воздействие оказывают на нас эти рассказы, эти мифы и легенды. Какие образы предначертано им передать нам? Каким скрытым потребностям они отвечают? Если все это выдумки, то почему они должны быть столь абсурдными? Были ли прецеденты в истории? Может ли сила воображения играть ббльшую роль в непосредственном побуждении людей к действиям, нежели та же сила, но представленная в виде догм, политических структур, господствующих вероисповеданий или армий? Если да, то можно ли использовать эту силу? И используется ли она? Идет ли речь о некоем механизме обмана, работающем с большим размахом, или, может быть, человеческое сознание само способно порождать все эти свои видения и творить коллективную мифологию?
"Человеческое воображение, как и всякая известная сила, работает по вполне определенным законам". Эти слова, написанные Хартлендом в 1891 году, возможный ключ к разгадке. Да, за этими на вид абсурдными историями скрывается глубокое подводное течение, которое еще предстоит обнаружить и нанести на карту. Наиболее доступная его часть уже была открыта и отображена в прошлые века давно умершими учеными. Сегодня мы имеем уникальную возможность быть свидетелями нового прорыва на поверхность этого течения, на которое, естественно, наложили свой отпечаток наши новые предубеждения, наше пристрастие к науке, наше стремление к обетованным землям на других планетах.
Нам нужна новая мифология, которая позволит построить мост через бездонную пропасть нашего бессмысленного настоящего. Они предоставляют нам такую возможность. Но кто они такие? Реальные существа или же фантомы наших грез? Они болтают с нами на "приятном английском". Но не вступают в контакт с нашими учеными. Не посылают замысловатых сигналов, с большим трудом поддающихся расшифровке, как должны поступать все хорошо воспитанные иноземцы, до того как отважатся проникнуть в нашу Солнечную систему. Ничего подобного. Вместо этого они являются к Гарри Уилкоксу, Джо Саймонтону и Морису Массу. О чем же они говорят? О том, что прилетели с Марса, что они наши соседи и, главное, что они превосходят нас и мы должны повиноваться им. Что они добрые. Поезжайте сами в Валенсоль и спросите у Масса. Он наверняка скажет вам, как и мне в свое время, насколько был удивлен, когда вдруг, без предупреждения, почувствовал внутри себя бодрящее ощущение тепла, - вот какие они добрые, наши добрые соседи. Добрые люди. Они проявляют большой интерес к людским делам и всегда выступают за правду и справедливость. Они могут принимать различный облик.
Джо Саймонтон обменялся с ними едой. Так же, как в свое время делали ирландцы, которые общались с похожими существами. В те времена они тоже назывались добрыми людьми, а в Шотландии - добрыми соседями. Что они тогда говорили?
"Мы значительно превосходим вас". "Мы можем уничтожить половину человечества".
Все это действительно начинает обретать некий смысл. Многое не принималось нами во внимание, но без исторических фактов мы никогда не сможем соединить в единое целое кусочки головоломки, имя которой НЛО. Священнослужители и ученые оставили после себя книги о легендах своего времени, где речь идет об этих существах. Необходимо найти, собрать и изучить эти книги. Взятые вместе, интересующие нас истории дают связную картину внешнего вида, организации и методов действия наших странных визитеров. Их внешний вид - не удивляет ли вас это? - точно такой же, как у пилотов сегодняшних НЛО. Методы действия те же самые. Сколько раз в небе среди ночи внезапно появлялись сверкающие "дома" с диковинными фонарями, излучающими сильный свет и не нуждающимися в пополнении запасов энергии. Эти существа могут парализовать очевидцев или переместить их во времени. Они охотятся за животными и забирают с собой некоторых очевидцев.
В книге "Волшебное окно", изданной Альфредом Нойзом в 1910 году, я нашел маленькое стихотворение Уильяма Аллингема, которое предлагаю всем уфологам выучить в память о Джо Саймонтоне:
Над нами воздух чистый гор,\\ Внизу - долина камышей,\\ Хотим охотиться, но нет -\\ Боимся маленьких людей;\\ О гномы, добрые мои,\\ Собрались вместе вы;\\ Зеленая куртка, алая шапка\\ И белое перо совы!\\ Внизу вдоль берега камней\\ Они построили свой дом\\ И днем лепешками хрустят\\ Из золотистой пены волн;\\ А ночью, сидя в камышах\\ На черном озере горы,\\ Они пугают лягушат -\\ Своих собак сторожевых.\\
3. Тайный союз
Шаг за шагом мы постепенно углубляемся в дебри сообщений и фактов, обросших всякого рода предположениями и догадками. Я пытаюсь проложить путь по нехоженым тропам. В двух предыдущих главах уже, кажется, забрезжил какой-то просвет впереди. Вполне ободряющими выглядят следующие выводы: во-первых, феномен подчиняется определенным, хотя и непривычным законам и, во-вторых, он интриговал наших предков не меньше, чем нас.
Было бы большой ошибкой полагать, будто именно нам, людям конца XX века, первым хватило сообразительности осознать, что феномен достоин быть исследованным и что он подчиняется некоторым неизменным схемам поведения.
Я посвятил значительное время сбору, изучению и воссозданию детальных описаний, которыми располагали серьезные исследователи прошедших столетий, и проследил ход их мысли. Правда, речь идет о знатоках теологии и натуральной философии, а не об ученых в современном смысле этого слова, но это меня совсем не беспокоит. Они придерживались тех же правил игры. Начинали с доходивших до них рассказов, затем встречались со свидетелями, чтобы составить собственное мнение о сообщении, и, наконец, благополучно возвратившись в свои монастырские кельи или рабочие кабинеты, сравнивали эти наблюдения с уже имевшимися в их коллекциях. Как и я, они снимали старые книги с пыльных полок. Открывали Пселла, потом Парацельса и Уира, знакомясь с идеями, которыми руководствовались их предшественники. Им было так же легко сделать поспешные выводы, как и нам заявить, будто НЛО - это внеземные пришельцы. Они могли называть эти существа обитателями Луны или выходцами из преисподней, но они сохранили свое сознание открытым. И смогли передать нам удивительно ясное описание увиденного в небе и на земле на протяжении столетий; их рассказы читаются как современные сообщения о наблюдениях НЛО и похищениях людей уфонавтами.
Один из этих исследователей, священник Кирк, живший в Шотландии в конце XVII века, даже оставил нам список из шестнадцати кратких и четких выводов относительно типа разума, управляющего феноменом и организацией самих существ. Он назвал эту организацию "Тайный союз".
Призрак и телетайп
9 сентября 1966 года в Дейтон, штат Огайо, по военным каналам связи на телетайп поступило сообщение, полный текст которого занимал около четырех страниц и был совершенно непонятен тому, кто не знаком с процедурой передачи военно-воздушными силами США сообщений об НЛО.
Это странное сообщение было отправлено с базы ВВС Келли, штат Техас, и адресовано командованию ВВС, Объединенному штабу ВВС и даже самому министру. Оно шло под грифом "несекретно" и называлось "Сообщение об НЛО, представленное в соответствии с АФР 200-2". База ВВС Келли прислала нечто очень близкое к рассказу о призраке. В сообщении говорилось о двух происшествиях, случившихся 6 августа и 3 сентября 1966 года в маленьком техасском городке. Автора сообщения - отца четырех детей - мы будем называть Робертом. Его дом расположен в довольно безлюдной местности, и он никогда не обсуждал со своими соседями эти происшествия.
6 августа трое его младших детей (от шести до девяти лет) заметили темный объект, похожий на перевернутую вверх дном чашу. Хотя время было светлое, середина дня, они не заметили прибытия объекта. (Дети, естественно, не сами рассказали об этих деталях; вся история была воссоздана в ходе специального расследования, проведенного ВВС.) Итак, объект был темный, "без раскраски и огней". Вскоре на нем появился желтый светящийся квадрат, как будто открылась дверь, и на его фоне возникло маленькое существо ростом около метра, одетое в черный костюм с желтым или золотистым отливом. Это продолжалось несколько минут, а затем дверь закрылась. Раздался глухой жужжащий звук, и объект улетел с невероятной скоростью. Он ни разу не коснулся земли и все время висел на высоте примерно четырех с половиной метров рядом со стоящим метрах в десяти от дома деревом, на котором никак не сказалось присутствие странного аппарата.
Следующее событие произошло 3 сентября, также в середине дня. Почти вся семья отсутствовала. В доме оставались только старшая дочь с подругой. Девочки сяотрели телевизор, как вдруг на экране "пошел снег", а затем экран погас. Дом осветил какой-то странный красно-желтый свет, который, казалось, совершал круговые движения. Девочки выглянули наружу и увидели объект, висевший на том же месте, возле того же дерева, как и в первый раз. Он тоже походил на перевернутую вверх дном, светящуюся чашу, поставленную на плоский диск, как на блюдце. Немного повисев, объект быстро улетел. Никаких признаков жизни ни внутри аппарата, ни снаружи не наблюдалось.
Надо ли напоминать читателю о знаменитом обычае эльфов - оставлять после себя странные кольца на полях и лугах?
В один из августовских воскресных дней, когда Эванс-Венц бродил по Хаутским холмам, он встретил нескольких местных жителей и стал обсуждать с ними эти старые россказни. После того как он попил чаю с одним крестьянином и его дочерью, хозяева отвели его на соседнее поле и показали "волшебное кольцо", а пока он стоял в нем, рассказали следующее:
Да, эльфы действительно существуют, и это то место, где их часто видят танцующими. Трава в пределах кольца никогда не бывает высокой, так как здесь растет только самый короткий и самый тонкий ее сорт. В середине растут, образуя круг, волшебные грибы, и эльфы используют их как сиденья (1). Они очень маленькие и обожают петь и танцевать. Эльфы носят зеленые куртки, а иногда - с красными шапками - и красные куртки.
12 ноября 1968 года аргентинская пресса сообщила, что около Некочеа, в пятистах километрах южнее Буэнос-Айреса, пилот гражданского самолета заметил на земле странное образование, а затем исследовал его с несколькими военными. Прибыв к тому месту, где, как утверждалось, недавно приземлилась летающая тарелка, они обнаружили круг диаметром около пяти с половиной метров с сильно обожженной землей. Внутри этого круга росли восемь гигантских белых грибов, один из них почти метрового диаметра. В провинции Санта-Фе при схожих обстоятельствах также обнаружили удивительные грибы.
Еще один автор, пишущий о скандинавских легендах (Леру де Линчи, "Книга легенд"), отмечает, что эльфы изображались в них как существа с непропорционально большими головами, крошечными ножками и длинными ручищами.
После них на лужайках остаются светло-зеленые круги, называемые хороводом эльфов (эльфданс). Даже в наши дни, когда какой-нибудь датский фермер обнаруживает на рассвете такое кольцо, он говорит, что сюда ночью приходили потанцевать эльфы.
Интересно отметить, что на заре эпохи рационализма уже делались попытки объяснить появление волшебных колец как следствие некоего электрического явления, порожденного какими-то атмосферными процессами. П. Марранзино, например, цитирует двустишие Эразма Дарвина, дедушки английского натуралиста Чарлза Дарвина, написанное в 1789 году:
Как из черных облаков вышла молния-шалунья, Расколола крепкий дуб, начертив волшебный круг.
И Эразм Дарвин добавляет:
Это явление, предположительно, имеет электрическую природу и пока еще не объяснено; я имею в виду так называемые "волшебные кольца", так часто наблюдаемые на траве.
Иногда большие части или выпуклости облаков мало-помалу отрываются и опускаются на более влажные участки равнин, покрытых травой. Под действием притяжения Земли такая выпуклость или часть облака становится почти цилиндрической, подобно тому как ведет себя неспряденная шерсть, когда ее вытягивают в нить, и ударяет о землю потоком электричества от двух до десяти метров в диаметре. И только самая внешняя часть цилиндра сжигает траву.
Если сформулировать эту идею в терминах современной физики плазмы, то, без сомнения, она охотно будет поддержана учеными, торопящимися поскорее все объяснить. Однако они хорошо сделают, если обратят внимание на размер цилиндра, упомянутый старшим Дарвином, - "от двух до десяти метров" - это как раз средний диаметр НЛО.
Ангелы или демоны?
В нескольких уже рассмотренных нами примерах неизвестные существа оказались замешанными в хищении сельскохозяйственной продукции. С одинаковым проворством таинственные человечки увозят и саженцы лаванды, и виноград, и картофель. В любой такой истории, пришедшей будь то из Северной или Южной Америки, будь то из Европы, мы встречаем существа, которые выходят из своих сверкающих аппаратов, собирают растения и снова взлетают на глазах у изумленных свидетелей. Такое поведение может натолкнуть наивных исследователей этих историй на мысль, будто пришельцы, со всей возможной тщательностью и точностью занимающиеся сбором образцов, экзобиологи-экспериментаторы. В конце концов разве мы сами не проектируем роботов, которые продолжат исследование Марса, начатое межпланетными станциями "Викинг", уже достигшими поверхности красной планеты? Иногда пришельцы даже находят время детально расспросить свидетелей о секретах земледелия! Довольно любопытный случай произошел в 1964 году в Тиога-Сити, штат Нью-Йорк, в тот же день, что и посадка в Сокорро, примерно за десять часов до того, как полицейский Замора наблюдал уже ставший привычным для нас блестящий яйцевидный объект.
В этот день Гарри Т. Уилкокс, владелец молочной фермы, удобрял свое поле. Незадолго до десяти часов утра он прервал работу и отправился проверить другое поле, окруженное лесом и расположенное в полутора километрах от скотного двора. Он хотел посмотреть, позволяет ли состояние земли начать пахоту. Подойдя к полю, он заметил блестящий объект, который поначалу принял за выброшенный холодильник, а потом - за крыло или какую-то другую часть самолета. Приблизившись, он разглядел яйцевидный объект примерно пять на шесть метров, сделанный из прочного на вид металла; никогда ничего похожего он не видел.
Уилкокс дотронулся до него, но тепла не почувствовал.
Он не заметил ни двери, ни чего-либо похожего на люк. Тем не менее откуда-то вдруг появились два человекоподобных существа, Они были ростом примерно 1 м 20 см и одеты в костюмы без швов; шлемы закрывали лица и не позволяли рассмотреть их. Вроде бы у них были руки и ноги. Они говорили с Уилкоксом "на приятном английском", но голос, по утверждению свидетеля, исходил не от головы, а от всего тела. "Не пугайтесь, мы прежде уже общались с людьми. Мы прибыли с небесного тела, которое вы, люди, называете планетой Марс", заявили они.
Несмотря на уверенность Гарри, что "кто-то, очевидно, разыгрывает его", странная беседа продолжалась. Оба существа заинтересовались удобрением и проявили повышенный интерес к его применению. Они заявили, что на Марсе продукты питания тоже выращивают, но из-за изменений в окружающей среде возник ряд проблем, и они надеются их разрешить с помощью земных методов. Гости задавали совсем детские вопросы и, казалось, не располагали никакими знаниями в этой области. Каждый из них держал поднос, наполненный землей.
"Когда они говорили о космосе или о своем корабле, мне было трудно понять их объяснения. Они сказали, что могут прилетать со своей планеты только раз в два года и в настоящее время изучают западное полушарие", - сообщил Уилкокс.
Существа объяснили, что приземляются только в светлое время суток, "поскольку их корабль труднее обнаружить днем", и были изумлены, как это Уилкокс увидел их аппарат. Пришельцы охотно поделились знаниями о космических полетах. В заключение они попросили мешок с удобрением, но, когда Уилкокс отправился за ним, аппарат взлетел и буквально за несколько секунд исчез из виду. Свидетель принес мешок с удобрением и положил его на то место, где стоял аппарат; на следующий день мешок исчез.
Во многих случаях посадок в Южной Америке очевидцы наблюдали, как странные существа собирали образцы почв, растений и даже камней. Складывается впечатление, будто все в их поведении направлено на то, чтобы мы поверили в космическое происхождение их самих и их летательных аппаратов. И действительно, такие абсурдные происшествия оказали сильное воздействие на многих исследователей, включая и меня самого, и мы долгое время полагали, что НЛО являются космическими зондами, посланными внеземной цивилизацией.
1 ноября 1954 года сорокалетняя г-жа Роза Лотти-Дайнелли шла на кладбище Поджо-д'Амбра в Бучине, недалеко от Ареццо (Италия). Набожная итальянка несла горшочек с цветами. Ее мысли в тот момент должны были быть очень далеко от научной фантастики, и тем не менее случившееся с ней в следующую минуту, возможно, является самым необычным происшествием всплеска появлений НЛО в 1954 году. Как только г-жа Лотти-Дайнелли вышла на открытое пространство, поросшее травой, она увидела похожую на торпеду вертикально стоявшую машину с острыми краями. Иными словами, это была машина, по форме напоминавшая два конуса с общим основанием. В меньшем конусе имелось отверстие, через которое просматривались два небольших сиденья. С виду аппарат выглядел металлическим. До этого свидетельница никогда ничего похожего не видела.
Из-за объекта появились две фигуры ростом от 1 м до 1 м 20 см, одетые в серые комбинезоны и красноватые кожаные шлемы, почти как у военных механиков-водителей. В центре лба у них, похоже, была какая-то "выпуклость". С радостным видом - их улыбки обнажали мелкие белые зубы - и говоря на непонятном языке, эти двое приблизились к женщине, и один из них забрал у нее горшочек с цветами. Г-жа Лотти-Дайнелли попыталась отобрать свою вещь обратно, но существа не обратили на это никакого внимания и вернулись в свой летательный аппарат. Свидетельница закричала и бросилась бежать. Вернулась она с подмогой, включавшей и полицейского. Но было уже поздно. Объекта и след простыл. Однако многие видели, как аппарат летел, оставляя за собой цветной, красно-синий шлейф.
Подобные истории не вызывали бы ничего, кроме изумления, если бы не одно обстоятельство, хорошо известное исследователям фольклора. Существует общий, обладающий завидным постоянством сюжет для определенного типа легенд о сверхъестественных созданиях: существа приходят в наш мир, чтобы похитить наши продукты питания, наших животных и даже, как мы увидим в одной из последующих глав, людей. Но пока давайте сосредоточимся только на поведении этих существ, когда они "собирают образцы" или просят какую-либо земную продукцию.
В одной алгонкинской легенде, содержащей все элементы, типичные для "тарелочной истории", охотник заметил спускавшуюся с неба "корзину". В ней находились двенадцать девушек восхитительной красоты. Мужчина попытался приблизиться к ним, но небесные создания поспешно вернулись в "корзину", и та быстро взлетела и скрылась из виду. В один из последующих дней тот же охотник снова увидел странный объект, опустившийся на землю. С помощью хитрости ему удалось приблизиться к "корзине" и похитить одну из девушек. Он женился на ней, и она родила ему сына. Ничто, однако, не могло заменить его жене потерянных сестер. Однажды она смастерила маленькую корзинку и, как пишет Хартленд, войдя в нее со своим сыном, стала читать нараспев заклинание, которое прежде использовали она и ее сестры, и вновь поднялась к звезде, откуда прилетела.
После двух лет пребывания в своей небесной стране она услышала:
"Твой сын хочет видеть своего отца; поэтому возвращайся обратно на землю, навести супруга и скажи ему, чтобы он доставил нам образцы всех животных, на которых охотится".
Она так и сделала. И охотник отправился вместе с женой, повидал сына и побывал на великом пиру, где угощали доставленными им животными.
В этой алгонкинской истории затейливо перемешаны несколько сюжетов. Некоторые из них присутствуют в современных рассказах об НЛО; происхождение других прослеживается в традиционных представлениях, например об обмене пищей. Но есть и новые элементы:
1) желание небесных-существ получить образцы всех убитых охотником животных и
2) мысль о возможности брачных отношений между представителями земной и небесной рас.
До сих пор мы видели пришельцев, похищающих растения и просящих различные вещи. Но убивали ли они животных сами? Увозили ли с собой домашний скот? Если верить историям, рассказанным многими очевидцами, то все это они делали. Но интересно то, что и в этих случаях мы находим характерные черты, общие для современных уфонавтов и "добрых людей", героев фольклора. Группу эльфов видели во время преследования ими коров и лошадей. А в беседе с Уолтером Эвансом-Венцем, записанной до 1909 года, рассказчик по прозвищу Старый Простофиля поведал историю о человеке, "который, если еще здравствует, живет сейчас в Америке, куда уехал несколько лет назад".
Однажды на юге Ирландии, когда опустилась ночь, крестьянин поил свою корову у колодца и, бросив взгляд поверх забора, увидел множество странных людей, игравших в травяной хоккей. Когда те заметили, что он на них смотрит, один из них подошел и ударил корову, а затем, повернувшись к крестьянину, сильно порезал ему лицо и тело. Незадачливый зевака мог бы больше не подвергать себя столь суровому обращению, но после первой встречи он еще четырежды возвращался к колодцу и всякий раз бывал бит.
6 ноября 1957 года двенадцатилетний Эверет Кларк из Данте, штат Теннесси, открыл дверь, чтобы выпустить во двор свою собаку Фриски. В этот момент он увидел в поле на расстоянии сотни метров от дома диковинный объект. Он решил, что ему померещилось, и вернулся в дом. Когда же минут через двадцать он вышел позвать собаку, то снова увидел объект, а возле него Фриски и других соседских собак. Около объекта находились также двое мужчин и две женщины в обычных одеждах. Один из мужчин пытался поймать сначала Фриски, потом другую собаку, но в конце концов отказался от этой затеи, опасаясь укусов. Эверет видел, как странные люди, говорившие между собой, "словно немецкие солдаты из кинофильма", прошли в объект прямо сквозь корпус и объект беззвучно улетел. Он был продолговатой формы и "неопределенного цвета".
Следующий случай являет собой пример невероятного совпадения, ставшего, однако, обычным делом для исследователей НЛО: в тот же день была предпринята другая попытка похищения собаки, на сей раз в Эверитстауне, штат Нью-Джерси.
Название города почти совпадает с именем свидетеля из предыдущего случая.
Инцидент с Эверетом Кларком произошел в половине седьмого утра, а в этот раз уже смеркалось, когда Джон Траско, выйдя на улицу покормить собаку, увидел сверкающий яйцевидный объект, зависший перед сараем. Путь ему преградило существо ростом меньше метра, "с лицом цвета мастики и большими лягушачьими глазами", которое сказало на ломаном английском: "Мы мирные люди, нам нужна только ваша собака".
Странному существу было недвусмысленно указано убираться восвояси. Оно убежало, и через несколько секунд машина сорвалась с места и умчалась в небо. Миссис Траско, по ее словам, наблюдала из окна, но видела только сам объект. Она рассказала, что муж попытался схватить существо и у него на рукаве остался какой-то зеленый порошок; потом он отстирался. На следующий день Джон заметил такой же порошок у себя под ногтями. Уфонавт был одет в зеленый костюм с блестящими пуговицами, зеленый головной убор, похожий на шотландский берет, и перчатки со сверкающими деталями на кончиках пальцев.
Совершенно неважно, приземляются ли эти существа в летающих тарелках или музыкальных корзинах, появляются ли из моря или из ущелий. Важно то, что они говорят и делают: именно этот след - след, оставленный в памяти очевидца, и является истинным глашатаем каждой такой истории. Поведение пришельцев преподносит нам образцы различных ситуаций и человеческих реакций, которые вызывают у нас интерес, беспокойство или смех. История с лепешкой Джо Саймонтона забавна; рассказы о волшебной пище интригуют, но их трудно проверить; "кольца" и "гнезда" вполне реальны, но вызываемые ими чувства относятся скорее к области романтики, чем науки. А тут еще настойчивое желание диковинных существ захватить с собой разные земные предметы, образцы флоры и фауны. Упомянутые истории с подобным сюжетом граничат с нелепостью, и продолжение их исследования заводит в тупик. Однако и этот аспект феномена мы не можем больше игнорировать.
Надеюсь, мне удалось заронить в сознание читателя мысль о возможном существовании параллелей между нынешними слухами и верой, хранимой нашими предками, верой в грандиозные битвы с таинственными сверхлюдьми, в кольца, обладающие волшебными свойствами, в карликов, часто посещающих Землю. В этой главе я пытался ограничиться только обсуждением соприкосновения современных и древних верований. Это всего лишь слабая попытка приоткрыть завесу великой тайны, гораздо более грандиозной, чем проблема жизни на других планетах, которой мы так поглощены сегодня, гораздо более глубокой, чем разговоры о зигзагообразных лучах. Кажется, мы все же можем попытаться понять, какое воздействие оказывают на нас эти рассказы, эти мифы и легенды. Какие образы предначертано им передать нам? Каким скрытым потребностям они отвечают? Если все это выдумки, то почему они должны быть столь абсурдными? Были ли прецеденты в истории? Может ли сила воображения играть ббльшую роль в непосредственном побуждении людей к действиям, нежели та же сила, но представленная в виде догм, политических структур, господствующих вероисповеданий или армий? Если да, то можно ли использовать эту силу? И используется ли она? Идет ли речь о некоем механизме обмана, работающем с большим размахом, или, может быть, человеческое сознание само способно порождать все эти свои видения и творить коллективную мифологию?
"Человеческое воображение, как и всякая известная сила, работает по вполне определенным законам". Эти слова, написанные Хартлендом в 1891 году, возможный ключ к разгадке. Да, за этими на вид абсурдными историями скрывается глубокое подводное течение, которое еще предстоит обнаружить и нанести на карту. Наиболее доступная его часть уже была открыта и отображена в прошлые века давно умершими учеными. Сегодня мы имеем уникальную возможность быть свидетелями нового прорыва на поверхность этого течения, на которое, естественно, наложили свой отпечаток наши новые предубеждения, наше пристрастие к науке, наше стремление к обетованным землям на других планетах.
Нам нужна новая мифология, которая позволит построить мост через бездонную пропасть нашего бессмысленного настоящего. Они предоставляют нам такую возможность. Но кто они такие? Реальные существа или же фантомы наших грез? Они болтают с нами на "приятном английском". Но не вступают в контакт с нашими учеными. Не посылают замысловатых сигналов, с большим трудом поддающихся расшифровке, как должны поступать все хорошо воспитанные иноземцы, до того как отважатся проникнуть в нашу Солнечную систему. Ничего подобного. Вместо этого они являются к Гарри Уилкоксу, Джо Саймонтону и Морису Массу. О чем же они говорят? О том, что прилетели с Марса, что они наши соседи и, главное, что они превосходят нас и мы должны повиноваться им. Что они добрые. Поезжайте сами в Валенсоль и спросите у Масса. Он наверняка скажет вам, как и мне в свое время, насколько был удивлен, когда вдруг, без предупреждения, почувствовал внутри себя бодрящее ощущение тепла, - вот какие они добрые, наши добрые соседи. Добрые люди. Они проявляют большой интерес к людским делам и всегда выступают за правду и справедливость. Они могут принимать различный облик.
Джо Саймонтон обменялся с ними едой. Так же, как в свое время делали ирландцы, которые общались с похожими существами. В те времена они тоже назывались добрыми людьми, а в Шотландии - добрыми соседями. Что они тогда говорили?
"Мы значительно превосходим вас". "Мы можем уничтожить половину человечества".
Все это действительно начинает обретать некий смысл. Многое не принималось нами во внимание, но без исторических фактов мы никогда не сможем соединить в единое целое кусочки головоломки, имя которой НЛО. Священнослужители и ученые оставили после себя книги о легендах своего времени, где речь идет об этих существах. Необходимо найти, собрать и изучить эти книги. Взятые вместе, интересующие нас истории дают связную картину внешнего вида, организации и методов действия наших странных визитеров. Их внешний вид - не удивляет ли вас это? - точно такой же, как у пилотов сегодняшних НЛО. Методы действия те же самые. Сколько раз в небе среди ночи внезапно появлялись сверкающие "дома" с диковинными фонарями, излучающими сильный свет и не нуждающимися в пополнении запасов энергии. Эти существа могут парализовать очевидцев или переместить их во времени. Они охотятся за животными и забирают с собой некоторых очевидцев.
В книге "Волшебное окно", изданной Альфредом Нойзом в 1910 году, я нашел маленькое стихотворение Уильяма Аллингема, которое предлагаю всем уфологам выучить в память о Джо Саймонтоне:
Над нами воздух чистый гор,\\ Внизу - долина камышей,\\ Хотим охотиться, но нет -\\ Боимся маленьких людей;\\ О гномы, добрые мои,\\ Собрались вместе вы;\\ Зеленая куртка, алая шапка\\ И белое перо совы!\\ Внизу вдоль берега камней\\ Они построили свой дом\\ И днем лепешками хрустят\\ Из золотистой пены волн;\\ А ночью, сидя в камышах\\ На черном озере горы,\\ Они пугают лягушат -\\ Своих собак сторожевых.\\
3. Тайный союз
Шаг за шагом мы постепенно углубляемся в дебри сообщений и фактов, обросших всякого рода предположениями и догадками. Я пытаюсь проложить путь по нехоженым тропам. В двух предыдущих главах уже, кажется, забрезжил какой-то просвет впереди. Вполне ободряющими выглядят следующие выводы: во-первых, феномен подчиняется определенным, хотя и непривычным законам и, во-вторых, он интриговал наших предков не меньше, чем нас.
Было бы большой ошибкой полагать, будто именно нам, людям конца XX века, первым хватило сообразительности осознать, что феномен достоин быть исследованным и что он подчиняется некоторым неизменным схемам поведения.
Я посвятил значительное время сбору, изучению и воссозданию детальных описаний, которыми располагали серьезные исследователи прошедших столетий, и проследил ход их мысли. Правда, речь идет о знатоках теологии и натуральной философии, а не об ученых в современном смысле этого слова, но это меня совсем не беспокоит. Они придерживались тех же правил игры. Начинали с доходивших до них рассказов, затем встречались со свидетелями, чтобы составить собственное мнение о сообщении, и, наконец, благополучно возвратившись в свои монастырские кельи или рабочие кабинеты, сравнивали эти наблюдения с уже имевшимися в их коллекциях. Как и я, они снимали старые книги с пыльных полок. Открывали Пселла, потом Парацельса и Уира, знакомясь с идеями, которыми руководствовались их предшественники. Им было так же легко сделать поспешные выводы, как и нам заявить, будто НЛО - это внеземные пришельцы. Они могли называть эти существа обитателями Луны или выходцами из преисподней, но они сохранили свое сознание открытым. И смогли передать нам удивительно ясное описание увиденного в небе и на земле на протяжении столетий; их рассказы читаются как современные сообщения о наблюдениях НЛО и похищениях людей уфонавтами.
Один из этих исследователей, священник Кирк, живший в Шотландии в конце XVII века, даже оставил нам список из шестнадцати кратких и четких выводов относительно типа разума, управляющего феноменом и организацией самих существ. Он назвал эту организацию "Тайный союз".
Призрак и телетайп
9 сентября 1966 года в Дейтон, штат Огайо, по военным каналам связи на телетайп поступило сообщение, полный текст которого занимал около четырех страниц и был совершенно непонятен тому, кто не знаком с процедурой передачи военно-воздушными силами США сообщений об НЛО.
Это странное сообщение было отправлено с базы ВВС Келли, штат Техас, и адресовано командованию ВВС, Объединенному штабу ВВС и даже самому министру. Оно шло под грифом "несекретно" и называлось "Сообщение об НЛО, представленное в соответствии с АФР 200-2". База ВВС Келли прислала нечто очень близкое к рассказу о призраке. В сообщении говорилось о двух происшествиях, случившихся 6 августа и 3 сентября 1966 года в маленьком техасском городке. Автора сообщения - отца четырех детей - мы будем называть Робертом. Его дом расположен в довольно безлюдной местности, и он никогда не обсуждал со своими соседями эти происшествия.
6 августа трое его младших детей (от шести до девяти лет) заметили темный объект, похожий на перевернутую вверх дном чашу. Хотя время было светлое, середина дня, они не заметили прибытия объекта. (Дети, естественно, не сами рассказали об этих деталях; вся история была воссоздана в ходе специального расследования, проведенного ВВС.) Итак, объект был темный, "без раскраски и огней". Вскоре на нем появился желтый светящийся квадрат, как будто открылась дверь, и на его фоне возникло маленькое существо ростом около метра, одетое в черный костюм с желтым или золотистым отливом. Это продолжалось несколько минут, а затем дверь закрылась. Раздался глухой жужжащий звук, и объект улетел с невероятной скоростью. Он ни разу не коснулся земли и все время висел на высоте примерно четырех с половиной метров рядом со стоящим метрах в десяти от дома деревом, на котором никак не сказалось присутствие странного аппарата.
Следующее событие произошло 3 сентября, также в середине дня. Почти вся семья отсутствовала. В доме оставались только старшая дочь с подругой. Девочки сяотрели телевизор, как вдруг на экране "пошел снег", а затем экран погас. Дом осветил какой-то странный красно-желтый свет, который, казалось, совершал круговые движения. Девочки выглянули наружу и увидели объект, висевший на том же месте, возле того же дерева, как и в первый раз. Он тоже походил на перевернутую вверх дном, светящуюся чашу, поставленную на плоский диск, как на блюдце. Немного повисев, объект быстро улетел. Никаких признаков жизни ни внутри аппарата, ни снаружи не наблюдалось.