Страница:
Но позвольте! Ведь теория о четырех стихиях как основе всего сущего, по «данным» тех же историков, была известна тоже ДО нашей эры, да к тому же в трех независимых центрах: Греции, Индии и Китае! Как же так? Где же был человеческий гений более полутора тысяч лет? И почему, пусть с опозданием, только в Европе дала практический результат эта теория? А сыновья, внуки и правнуки выдающихся древнекитайских и древнеиндийских металлургов и химиков — они что, плюнули на могилы отцов, изменили делу их жизни?
Для разрешения всей этой несуразицы предлагаем вам простой вывод: так называемая античная наука — прямая предшественница средневековой алхимии, и развивалась она не ДО н. э., а накануне великих химических открытий средневековья. Представление о ее древности — результат хронологической ошибки.
Сейчас мы перечислим почти все рукописные «алхимические» документы в их хронологическом порядке, как они приведены в книге Н. А. Морозова «В поисках философского камня».
1. Лейденские папирусы. Это самые древние из известных до сих пор документов. Они собраны в начале XIX века шведским вице-консулом в Александрии и в различных местах Египта. Часть из них, по-видимому, доставлена ему арабами из Фивских гробниц. Из этой коллекции 100 написаны на папирусах, 24 на полотне и 1 на коже. Из них 20 на греческом языке и 3 с одной стороны по-гречески, и с другой иератическими письменами более древнего периода, чем первый. Содержат они большей частью разные отрывочные практические сообщения, рецепты получения и закалки металлов, изготовления некоторых сплавов, серебрения, золочения, окраски в пурпурный цвет, производства стекла и искусственных драгоценных камней. (Так что это — книга советов практикующему химику, хотя и попадаются здесь чисто фантастические указания, вроде способа размножения золота и серебра.)
Исследовавший их директор Лейденского музея Рювен приписал документы III веку н. э., сообщает Н. А. Морозов, и добавляет: «но его соображения, насколько мне извество, не были проверены»… И нам тоже не известно, проверялось ли мнение Рювена. Что всего страннее, так это то, что «древние» рецепты почти слово в слово повторяют такие же рецепты из документа XII века (о котором ниже).
Арабский манускрипт этой коллекции состоит из 103 листов. Конец его утрачен и о времени создания ничего неизвестно, так как арабский почерк мало изменялся с течением веков. Исследователь Бертело, основываясь на бледности чернил, предположил, что рукопись написана в VII веке н. э., но и это лишь предположение.
2. Венецианский пергамент. Это сборник из 196 пергаментных листов в одном томе, относимый к концу XI века (или началу XII). Тексты написаны по-гречески. В нем мы видим самый древний из имеющихся до сих пор документов, где химические рецепты и заметки отделяются от астрологических, медицинских и каббалистических сведений. Многие из цитируемых авторов здесь те же, что и в предыдущих папирусах, но тексты уже более связаны между собой. В сборнике есть «Хризопея Клеопатры или искусство делать золото», есть знаки семи металлов, где Солнце представляет собою золото, Луна — серебро, Сатурн — свинец, Марс — железо, Венера — медь, Юпитер — электрумегиптян, то есть сплав серебра и золота (вместо позднейшего олова), а Меркурий представляет олово (вместо позднейшей ртути). Ртуть еще не упоминается здесь среди металлов.
На седьмом листе в документе помещен и Список философов священной науки и искусства: Моисей, Демокрит, Синезий, Паузерис, Пебехий, Ксенократ, Африкан, Лука, Диоген, Гиппас, Стефан, Химес, Христианин, Мария, Петазий, Гермес, Теозебия, Агатодемон, Теофил, Изидор, Фалес, Гераклит, Зосим, Филарет, Юлиана, Сергий. Ни Роджера Бэкона, ни псевдо-арабов здесь нет.
3. Манускрипты Парижской национальной библиотеки. Самый древний из греческих среди этой коллекции написан на бумаге и хранится под № 2325. Он относится к XII или XIV веку и почти целиком повторяется в следующем, более позднем манускрипте № 2327 (300 листов), который датируют 1478 годом. Другой алхимический текст, № 2249, принадлежащий XVI веку, повторяет описанный уже выше Венецианский пергамент, с дополнениями. Остальные рукописи представляют лишь варианты или отдельные части уже упомянутого документа № 2327, то есть все оказываются составленными не ранее XV века.
Ценен для истории алхимии, магии и астрологии греческий же манускрипт № 2419, созданный в 1460 году. В нем изобретение алхимии приписывается некоему Алхимию, жившему «очень давно».
Самый древний из арабских в этой коллекции — манускрипт № 972. Он содержит «Книгу царств» и «Малую книгу сострадания», приписанные Джаберу, и «Двенадцать глав о науке знаменитого камня», приписанных Останесу. Затем манускрипт № 1074 содержит, между прочими сообщениями, отрывки из того же Останеса. Время составления сборников трудно определить, но не раньше XVI века. Забавно, что автор выставляет там Аристотеля своим приятелем.
4. Манускрипты Британского музея. Из них по алхимии:
1) Сирийско-арабский сборник под № 1593 в сорока девяти листах, написанный прекрасным почерком начала XVI века. Многие его страницы перепутаны при переплете, начало и конец утрачены. Его древнейшие отрывочные сообщения и рецепты, как предполагают, передавались еще от начала средних веков (IX, VIII).
2) Сирийско-арабский сборник № 79. Отличается от предыдущего только незначительными вариантами. Содержит сто листов, переписанных почерком XVI века, видимо, позже предыдущего, и из того же первоначального источника.
5. Кембриджский арабский манускрипт. 148 листов прекрасного почерка XVI столетия, без начал и без конца. Сильно испорчен временем. Содержит множество слегка систематизированных химических рецептов, то анонимных, то от имени Зосима, Демокрита, Эздры, Пебехия, а также ряд мистических и магических сообщений. Все — очевидно разновременного происхождения.
6. Манускрипты Ватиканской библиотеки. Главнейший из греческих (№ 1174) состоит из 155 листов, на бумаге, из которых только 100 принадлежат, судя по письму, XV веку, а остальные пятьдесят пять прибавлены кем-то уже в XIX веке. В нем есть «Физика и мистика», приписанные Демокриту; отрывки, приписанные Олимпиодору, Зосиму, Стефану, Гелиодору, Анониму, Синезию, Клеопатре и так далее. Большая часть сходна со сведениями, приведенными в Венецианском пергаменте. Остальные греческие рукописи писаны позднее и тоже не оригинальны.
7. Манускрипты библиотеки Испанского Эскуриала. После ее пожара в 1617 году остались по алхимии только два на греческом языке. Один, писаный почерком XVI века, точно повторяет Парижский манускрипт № 2327. Другой — точная копия Венецианского пергамента.
8. Манускрипты других библиотек. Все составлены позднее Венецианского пергамента (XV–XVI веков) и во многом копируют предыдущие. Так, манускрипт Миланской библиотеки представляет собой неоконченную копию Венецианского пергамента. Манускрипты Альтенбургской, Флорентийской (1492 год) и Венской (1564 год) библиотек аналогичны парижскому № 2327, но с иным расположением рецептов и сообщений разного рода. То же можно сказать о Мюнхенском, Веймарском, Лейпцигском и о манускрипте Готской библиотеки, где по химии есть рецепт приготовления пива посредством соложения и описание «эфиопских рудников». Все они на греческом языке и копированы с Венецианского пергамента.
В Константинополе по алхимии есть только не особенно древний греческий манускрипт при церкви св. Гроба и письмо о ней к патриарху Михаилу, приписываемое Пселлосу, тоже не уходящее, судя по почерку, за последний период средних веков.
Таким образом, весь связный существенный материал мы получаем только из печатных сборников XVI, XVII, XVIII веков, где сочинения различных предполагаемых авторов древности и средних веков приводятся почти всегда без указания, откуда взяты рукописи.
Если же когда-либо и приводятся достоверные указания, то древность самих рукописей никогда не уходит за пределы средних веков. Потому-то при разработке древней истории наук и даже древней жизни:
Однако химия и металлургия — науки естественные. Можно проследить, как они развивались на протяжении веков. И хотя этой интереснейшей теме стоило бы посвятить отдельную книгу, в своей работе мы ограничились лишь некоторыми самыми важными соображениями.
Гномы Европы
Запад — Восток: товар и деньги
Для разрешения всей этой несуразицы предлагаем вам простой вывод: так называемая античная наука — прямая предшественница средневековой алхимии, и развивалась она не ДО н. э., а накануне великих химических открытий средневековья. Представление о ее древности — результат хронологической ошибки.
«Первым действительно алхимическим автором был Зосимос из Панополя, живший на переломе IV и V в.в. н. э. Его стихи, однако, как видно из сохранившихся отрывков, представляли собой смесь религиозного фанатизма и галлюцинаций с крохами химических знаний… Патрон всех алхимиков Гермес Трисмегистос, якобы автор тысячи книг и житель Древнего Египта, был в действительности анонимным европейским алхимиком, жившим в XV веке, и единственное его произведение, так называемая „Смарагдовая плита“… Древний Китай алхимии не знал вообще, первое китайское алхимическое произведение „Чанг-Чунг“ написано в XV веке и было результатом алхимического „заражения“ Китая арабскими мореплавателями, заплывающими в Кантон».Так пишет д-р Людвиг Соучек в книге «Энциклопедия всеобщих заблуждений». Статья об алхимии в книге невелика, и любители истории, в том числе истории алхимии, могут спорить, выдвигая, казалось бы, неопровержимый аргумент: а как же быть с рукописями десятков и даже сотен алхимиков, написанных в древние времена?.. Вот тут-то пора сказать, что никаких таких древних рукописей нет. Все книги, которые вы могли изучать об этом предмете, составлены на основании манускриптов средних веков. Ученые всего лишь ПРЕДПОЛАГАЮТ, что манускрипты эти — точные или испорченные копии сочинений древних авторов. А сочинители популярных книжек в такие тонкости не вдаются.
Сейчас мы перечислим почти все рукописные «алхимические» документы в их хронологическом порядке, как они приведены в книге Н. А. Морозова «В поисках философского камня».
1. Лейденские папирусы. Это самые древние из известных до сих пор документов. Они собраны в начале XIX века шведским вице-консулом в Александрии и в различных местах Египта. Часть из них, по-видимому, доставлена ему арабами из Фивских гробниц. Из этой коллекции 100 написаны на папирусах, 24 на полотне и 1 на коже. Из них 20 на греческом языке и 3 с одной стороны по-гречески, и с другой иератическими письменами более древнего периода, чем первый. Содержат они большей частью разные отрывочные практические сообщения, рецепты получения и закалки металлов, изготовления некоторых сплавов, серебрения, золочения, окраски в пурпурный цвет, производства стекла и искусственных драгоценных камней. (Так что это — книга советов практикующему химику, хотя и попадаются здесь чисто фантастические указания, вроде способа размножения золота и серебра.)
Исследовавший их директор Лейденского музея Рювен приписал документы III веку н. э., сообщает Н. А. Морозов, и добавляет: «но его соображения, насколько мне извество, не были проверены»… И нам тоже не известно, проверялось ли мнение Рювена. Что всего страннее, так это то, что «древние» рецепты почти слово в слово повторяют такие же рецепты из документа XII века (о котором ниже).
Арабский манускрипт этой коллекции состоит из 103 листов. Конец его утрачен и о времени создания ничего неизвестно, так как арабский почерк мало изменялся с течением веков. Исследователь Бертело, основываясь на бледности чернил, предположил, что рукопись написана в VII веке н. э., но и это лишь предположение.
2. Венецианский пергамент. Это сборник из 196 пергаментных листов в одном томе, относимый к концу XI века (или началу XII). Тексты написаны по-гречески. В нем мы видим самый древний из имеющихся до сих пор документов, где химические рецепты и заметки отделяются от астрологических, медицинских и каббалистических сведений. Многие из цитируемых авторов здесь те же, что и в предыдущих папирусах, но тексты уже более связаны между собой. В сборнике есть «Хризопея Клеопатры или искусство делать золото», есть знаки семи металлов, где Солнце представляет собою золото, Луна — серебро, Сатурн — свинец, Марс — железо, Венера — медь, Юпитер — электрумегиптян, то есть сплав серебра и золота (вместо позднейшего олова), а Меркурий представляет олово (вместо позднейшей ртути). Ртуть еще не упоминается здесь среди металлов.
На седьмом листе в документе помещен и Список философов священной науки и искусства: Моисей, Демокрит, Синезий, Паузерис, Пебехий, Ксенократ, Африкан, Лука, Диоген, Гиппас, Стефан, Химес, Христианин, Мария, Петазий, Гермес, Теозебия, Агатодемон, Теофил, Изидор, Фалес, Гераклит, Зосим, Филарет, Юлиана, Сергий. Ни Роджера Бэкона, ни псевдо-арабов здесь нет.
3. Манускрипты Парижской национальной библиотеки. Самый древний из греческих среди этой коллекции написан на бумаге и хранится под № 2325. Он относится к XII или XIV веку и почти целиком повторяется в следующем, более позднем манускрипте № 2327 (300 листов), который датируют 1478 годом. Другой алхимический текст, № 2249, принадлежащий XVI веку, повторяет описанный уже выше Венецианский пергамент, с дополнениями. Остальные рукописи представляют лишь варианты или отдельные части уже упомянутого документа № 2327, то есть все оказываются составленными не ранее XV века.
Ценен для истории алхимии, магии и астрологии греческий же манускрипт № 2419, созданный в 1460 году. В нем изобретение алхимии приписывается некоему Алхимию, жившему «очень давно».
Самый древний из арабских в этой коллекции — манускрипт № 972. Он содержит «Книгу царств» и «Малую книгу сострадания», приписанные Джаберу, и «Двенадцать глав о науке знаменитого камня», приписанных Останесу. Затем манускрипт № 1074 содержит, между прочими сообщениями, отрывки из того же Останеса. Время составления сборников трудно определить, но не раньше XVI века. Забавно, что автор выставляет там Аристотеля своим приятелем.
4. Манускрипты Британского музея. Из них по алхимии:
1) Сирийско-арабский сборник под № 1593 в сорока девяти листах, написанный прекрасным почерком начала XVI века. Многие его страницы перепутаны при переплете, начало и конец утрачены. Его древнейшие отрывочные сообщения и рецепты, как предполагают, передавались еще от начала средних веков (IX, VIII).
2) Сирийско-арабский сборник № 79. Отличается от предыдущего только незначительными вариантами. Содержит сто листов, переписанных почерком XVI века, видимо, позже предыдущего, и из того же первоначального источника.
5. Кембриджский арабский манускрипт. 148 листов прекрасного почерка XVI столетия, без начал и без конца. Сильно испорчен временем. Содержит множество слегка систематизированных химических рецептов, то анонимных, то от имени Зосима, Демокрита, Эздры, Пебехия, а также ряд мистических и магических сообщений. Все — очевидно разновременного происхождения.
6. Манускрипты Ватиканской библиотеки. Главнейший из греческих (№ 1174) состоит из 155 листов, на бумаге, из которых только 100 принадлежат, судя по письму, XV веку, а остальные пятьдесят пять прибавлены кем-то уже в XIX веке. В нем есть «Физика и мистика», приписанные Демокриту; отрывки, приписанные Олимпиодору, Зосиму, Стефану, Гелиодору, Анониму, Синезию, Клеопатре и так далее. Большая часть сходна со сведениями, приведенными в Венецианском пергаменте. Остальные греческие рукописи писаны позднее и тоже не оригинальны.
7. Манускрипты библиотеки Испанского Эскуриала. После ее пожара в 1617 году остались по алхимии только два на греческом языке. Один, писаный почерком XVI века, точно повторяет Парижский манускрипт № 2327. Другой — точная копия Венецианского пергамента.
8. Манускрипты других библиотек. Все составлены позднее Венецианского пергамента (XV–XVI веков) и во многом копируют предыдущие. Так, манускрипт Миланской библиотеки представляет собой неоконченную копию Венецианского пергамента. Манускрипты Альтенбургской, Флорентийской (1492 год) и Венской (1564 год) библиотек аналогичны парижскому № 2327, но с иным расположением рецептов и сообщений разного рода. То же можно сказать о Мюнхенском, Веймарском, Лейпцигском и о манускрипте Готской библиотеки, где по химии есть рецепт приготовления пива посредством соложения и описание «эфиопских рудников». Все они на греческом языке и копированы с Венецианского пергамента.
В Константинополе по алхимии есть только не особенно древний греческий манускрипт при церкви св. Гроба и письмо о ней к патриарху Михаилу, приписываемое Пселлосу, тоже не уходящее, судя по почерку, за последний период средних веков.
В Большой китайской энциклопедии в Пекине, называемой Pei-ouen-yun-fou (время последнего редактирования которой очень неопределенно), говорится, будто первый «осуществивший превращение металлов» был китаец Ко-Хонг, живший при династии У, в III веке н. э. Инициатива в алхимических занятиях принадлежала, судя по этой летописи, тоже китайским монахам — даосам, занимавшимся, кроме химии, и магией. Они клали вместе со своим Философским камнем (Таном) в горн олово и превращали его в серебро, а серебро таким же образом в золото. Уже по самому фантастическому способу видно, что все это место рукописи не заключает в себе ни капли истины, и придумано вряд ли ранее средних веков.Вот почти и все, что сохранилось у нас в рукописях по алхимии и связанных с ней оккультных знаниях. Всего лишь несколько десятков рукописных сборников! И все они второго тысячелетия нашей эры, с отрывочными, почти всегда лишь практическими или фантастическими рецептами и сообщениями, даваемыми нередко от имени никогда не существовавших легендарных авторов.
В древнейшей арабской энциклопедии «Китабальфихрист», приписываемой Ибн-Надину, жившему, как думают, в IX веке, цитируются только греческие и греко-египетские алхимики, каковы: Гермес, Агатодемон, Онатос (?), Платон, Зосим, Демокрит, Останес, Гераклий, Мария Алхимичка, Стефан, Архелай и христианский священник Арес (?). Ни одного арабского автора среди них нет, а потому можно думать, что книга есть не что иное, как перевод средневековых рецептов, написанных по-гречески.
Таким образом, весь связный существенный материал мы получаем только из печатных сборников XVI, XVII, XVIII веков, где сочинения различных предполагаемых авторов древности и средних веков приводятся почти всегда без указания, откуда взяты рукописи.
Если же когда-либо и приводятся достоверные указания, то древность самих рукописей никогда не уходит за пределы средних веков. Потому-то при разработке древней истории наук и даже древней жизни:
«…приходится быть чрезвычайно осторожным, чтобы не впасть в серьезные анахронизмы и не ввести читателя в самодовольное заблуждение, внушая ему, будто современные, пока еще слабые и ненадежные, методы исторической критики дают нам полную возможность отличить в документах XIV, XV, XVI веков правдоподобно-вымышленное от научно-достоверного по древней истории», —пишет Н. А. Морозов.
Однако химия и металлургия — науки естественные. Можно проследить, как они развивались на протяжении веков. И хотя этой интереснейшей теме стоило бы посвятить отдельную книгу, в своей работе мы ограничились лишь некоторыми самыми важными соображениями.
Гномы Европы
Если обратиться к фольклору, только в Центральной Европе сохранились поверья о карликах и гномах, хранителях подземных богатств, выдающихся металлургах. В скандинавском эпосе «Эдда» карлики выковали меч, который пробивал железо и камень. В «Песне Амелунгов» герой Виланд совершает путешествие к самому искусному из всех кузнецов, повелителю гномов Эльбриху.
Действительно, если вдуматься, работать в тесных выработках рудников сподручнее людям маленького роста. В результате отбора шахтеры-профессионалы все могли выглядеть гномами.
Слово гном, как полагают, придумал немецкий естествоиспытатель Филипп Ауреол Теофаст Бомбаст фон Гогенгейм, более известный под латинским именем Парацельс (1493–1541); возможно, он произвел его от греческого гнозис, знание. Однако Х. Л. Борхес пишет: «Гномы намного древнее своего имени, введенного в употребление греками, но классики на это не обратили внимания. Имя снова возникло в XV веке». Если же понимать, что реальная история греков более чем сдвинута в прошлое, все встает на места: гномы, духи земли и гор, просто горнорабочие ранних средних веков. Их представляли бородатыми карликами с грубыми чертами лица, в спецодежде свекольного цвета, плотно облегающей тело, и в капюшоне, похожем на монашеский.
Почему же только в Европе сложились мифы о гномах? Потому что здесь незаметный труд незаметных работников создавал вещи, более чем заметные для всего мира. Исключительного качества металлические орудия для обработки земли, позволявшие окультуривать не поддававшуюся до этого почву, быстро вырубать леса; военное снаряжение; все это становилось товаром, выделявшим Европу из окружающего мира. Первенство Европы в железоделании подняло ее в IX–X веках выше других стран Средиземноморья, позволило навязывать им свою волю, что очень скоро проявилось в Крестовых походах.
Получение металлов было такой удивительной вещью (даже для самих мастеров), что плавка и ковка обставлялись целым рядом заклинаний и действий, вроде бы ненужных для технологического процесса. Каждый мастер имел свои секреты и поверья; отсюда пережившие столетия представления о волшбе гномов и горных карликов.
(Люди любят легенды, и это единственная причина для появления легенд. Точно так же, как и в истории с гномами, но значительно позже, был создан целый ворох произведений искусства об американских ковбоях. А было их, по некоторым подсчетам, с шестидесятых годов XIX века и до наших дней, не более двадцати тысяч. Пожалуй, артистов, игравших роли ковбоев в кино, было больше.)
Но если в XI веке нашей эры народу в Европе было так мало, [44]если царила такая дикость, если орудия смехотворны, а мечи столь редки, то какова же была картина в Древнем Риме, павшем за сотни лет до этого? Народу-то, поди, было еще меньше? Дикости — больше? Еще смехотворнее орудия?
Но нет! Народу, говорят, было вчетверо больше. А что до орудий, то все мы читывали о мечах древности. О, дивные, прекрасные, изумительные древнеримские мечи! Мечей было сколько угодно. Их было больше, чем ложек для еды (у Страбона и Цицерона вообще ни одной ложки не упоминается). Мечи изготавливали за счет казны для многотысячных отрядов. Мечи раздавали без счета рабам, чтобы они тыкали друг другу в живот на потеху отдыхающим гражданам.
Но мечи были бронзовыми.
Оловянная бронза поддается шлифовке и закалке, упрочняющей ее. Но бронза обладает одним существенным недостатком, хрупкостью. Поэтому, хотя археологами было обнаружено значительное количество бронзовых мечей, они не могли бы реально выполнять функцию меча как действующего оружия, поскольку бронзовый меч не может быть использован как рубящий инструмент. Историк Г. В. Вернадский высказал предположение, что, «…вероятно, они по большей части употреблялись как рапиры, поскольку бронза слишком хрупка для рубящих ударов». Лишь когда меч был сделан из железа, он стал грозным оружием, а до этого он был либо парадным оружием (ибо железный дороже), либо учебным, чтобы не нанести увечье при тренировке. Во всяком случае, чтобы додуматься делать бронзовый меч, надо было предварительно увидеть меч железный, например, у более технологически «продвинутого» врага.
Впрочем, вопреки общепринятому мнению, «древние римляне» владели не только бронзовыми мечами; они знали вещи пострашнее. Им все-таки было знакомо смертоносное железное оружие!
Известный писатель и ученый Плиний Старший погиб, говорят, в 79 году н. э. при извержении Везувия, погубившем Помпеи (см. картину Карла Брюллова «Последний день Помпеи»). Погиб на глазах своего племянника Плиния Младшего, который сообщил потом об этом ужасном зрелище. Со времени жизни Плиния Старшего до описанного Жоржем Дюби тысячного года, года «неистребимой дикости», десять столетий. О чем же писал в своей «Естественной истории» древний ученый? Он писал о том, что железо — повседневный металл, применяющийся всюду едва ли не всеми римлянами, однако сетовал, что столь полезная вещь используется для изготовления оружия. Вчитайтесь, вы будете поражены:
Это еще один пример хронологической ошибки. Не могли европейцы Х века бродить среди римских развалин, потому что еще не построено было то, что потом развалилось… И кстати, правильно ли определяют дату извержения Везувия, погубившего город Помпеи и ученого Плиния, 79-м годом н. э.?
Автор XV века Якопо Саннадзаро писал о Помпеях:
Очень высок уровень изобразительного искусства Помпей (фрески, мозаики, статуи), сочетающийся с высоким уровнем научных достижений, напоминающих эпоху Возрождения. Например, найдены солнечные часы, разделенные на «равномерные часы». Создать такой прибор было трудной задачей даже в позднее средневековье (анализ этой находки выполнил Н. А. Морозов).
Археолог В. Классовский писал:
В. Классовский отмечал:
Выплавка различных металлов требует разного нагрева. История металлургии — естественно и последовательно протекавший процесс, который можно представить как историю борьбы за получение все более и более высоких температур. Для плавления металлов нужен был высококалорийный горючий материал, а таковым в средние века являлся уголь, для получения которого надо было иметь достаточное количество лесов. Англия свела большую часть своих лесов именно для нужд металлургии.
А историки, полагая первым и самым древним центром цивилизации на Земле Месопотамию (Междуречье Тигра и Евфрата), уверяют, что и металлургия зародилась в этих местах. Но бесполезно признавать за древний центр металлопроизводства безлесный Ирак!
Что нужно для производства металлов еще? Руда. Она, как правило, находится в горах. Руду обычно перерабатывают там, где добыли, чтобы не таскать с места на место пустую породу. И в самом деле, именно в местах жительства «гномов» в горах Европы мы находим остатки плавильных печей в виде ям с природным поддувом за счет горных ветров. Позже опыт работы с такими печами привел к изобретению печей с поддувом от мехов, и если мы видим, что в какой-то местности металлургия началась сразу с использования мехов, значит, она принесена сюда зарубежными умельцами.
Историки же, следуя своим традиционным представлениям, все ищут и ищут вокруг Месопотамии подходящие горы и для объяснения своих фантазий указывают на Кавказ, как самое близкое и удобное для металлургии место. Кавказ — благодатный край, нечего спорить! Только нет здесь древних горных выработок и плавильных печей, нет фольклора о гномах-горняках.
И что самое поразительное, даже мифы шумеров отрицают, что в Междуречье была развита металлургия, при том, что вообще о металлах шумеры знали. Вот что говорится в мифе «Энки и мироздание»:
Не на Кавказ же плавали шумеры морем?!
На редкость богата различными рудами Испания. Она занимала первое место по производству меди, олова, серебра, а по добыче золота уступала только Египту. В Испании была впервые сделана оловянная бронза. Здесь же мы видим большие поселки кузнецов недалеко от горных рудников. Уж не Испанию ли принимают историки за Месопотамию, расшифровывая старые летописи? Уж не Пиренеи ли были их «Кавказом»?
Действительно, если вдуматься, работать в тесных выработках рудников сподручнее людям маленького роста. В результате отбора шахтеры-профессионалы все могли выглядеть гномами.
Слово гном, как полагают, придумал немецкий естествоиспытатель Филипп Ауреол Теофаст Бомбаст фон Гогенгейм, более известный под латинским именем Парацельс (1493–1541); возможно, он произвел его от греческого гнозис, знание. Однако Х. Л. Борхес пишет: «Гномы намного древнее своего имени, введенного в употребление греками, но классики на это не обратили внимания. Имя снова возникло в XV веке». Если же понимать, что реальная история греков более чем сдвинута в прошлое, все встает на места: гномы, духи земли и гор, просто горнорабочие ранних средних веков. Их представляли бородатыми карликами с грубыми чертами лица, в спецодежде свекольного цвета, плотно облегающей тело, и в капюшоне, похожем на монашеский.
Почему же только в Европе сложились мифы о гномах? Потому что здесь незаметный труд незаметных работников создавал вещи, более чем заметные для всего мира. Исключительного качества металлические орудия для обработки земли, позволявшие окультуривать не поддававшуюся до этого почву, быстро вырубать леса; военное снаряжение; все это становилось товаром, выделявшим Европу из окружающего мира. Первенство Европы в железоделании подняло ее в IX–X веках выше других стран Средиземноморья, позволило навязывать им свою волю, что очень скоро проявилось в Крестовых походах.
Получение металлов было такой удивительной вещью (даже для самих мастеров), что плавка и ковка обставлялись целым рядом заклинаний и действий, вроде бы ненужных для технологического процесса. Каждый мастер имел свои секреты и поверья; отсюда пережившие столетия представления о волшбе гномов и горных карликов.
(Люди любят легенды, и это единственная причина для появления легенд. Точно так же, как и в истории с гномами, но значительно позже, был создан целый ворох произведений искусства об американских ковбоях. А было их, по некоторым подсчетам, с шестидесятых годов XIX века и до наших дней, не более двадцати тысяч. Пожалуй, артистов, игравших роли ковбоев в кино, было больше.)
«Орудием, к созданию которого эпоха отнеслась с наибольшей заботливостью и чья символическая значимость оказалась наиболее весомой, был меч. Будучи знаком „ремесла“, служения, почитавшегося благородным, и одновременно — орудием подавления, эксплуатации народа, меч, еще более, чем конь, выделяет своего обладателя — рыцаря из массы других людей, символизируя его социальное превосходство. Люди верят легендам о том, что мечи государей были выкованы в сказочные времена, задолго до принятия христианства, волшебными мастерами-полубогами. Сила этих мечей таинственно связана с чудесными талисманами. У каждого меча есть имя. Меч в тысячном году — почти живой человек. Каждому известно, что первой заботой Роланда в смертный час был его [меч] Дюрандаль».Жорж Дюби, цитату из книги которого мы привели, отнюдь не сторонник нашего взгляда на хронологию. Его европейцы в XI веке живут крайне бедно. Их очень мало («плотность населения — порядка той, что ныне встречается в Центральной Африке»). Дюби пишет о Европе: «Повсюду вокруг — нескончаемые просторы, где царит охота, сбор диких растений, где вольно пасется домашний скот. Изредка встречаются… остатки римских поселений».
Но если в XI веке нашей эры народу в Европе было так мало, [44]если царила такая дикость, если орудия смехотворны, а мечи столь редки, то какова же была картина в Древнем Риме, павшем за сотни лет до этого? Народу-то, поди, было еще меньше? Дикости — больше? Еще смехотворнее орудия?
Но нет! Народу, говорят, было вчетверо больше. А что до орудий, то все мы читывали о мечах древности. О, дивные, прекрасные, изумительные древнеримские мечи! Мечей было сколько угодно. Их было больше, чем ложек для еды (у Страбона и Цицерона вообще ни одной ложки не упоминается). Мечи изготавливали за счет казны для многотысячных отрядов. Мечи раздавали без счета рабам, чтобы они тыкали друг другу в живот на потеху отдыхающим гражданам.
Но мечи были бронзовыми.
Оловянная бронза поддается шлифовке и закалке, упрочняющей ее. Но бронза обладает одним существенным недостатком, хрупкостью. Поэтому, хотя археологами было обнаружено значительное количество бронзовых мечей, они не могли бы реально выполнять функцию меча как действующего оружия, поскольку бронзовый меч не может быть использован как рубящий инструмент. Историк Г. В. Вернадский высказал предположение, что, «…вероятно, они по большей части употреблялись как рапиры, поскольку бронза слишком хрупка для рубящих ударов». Лишь когда меч был сделан из железа, он стал грозным оружием, а до этого он был либо парадным оружием (ибо железный дороже), либо учебным, чтобы не нанести увечье при тренировке. Во всяком случае, чтобы додуматься делать бронзовый меч, надо было предварительно увидеть меч железный, например, у более технологически «продвинутого» врага.
Впрочем, вопреки общепринятому мнению, «древние римляне» владели не только бронзовыми мечами; они знали вещи пострашнее. Им все-таки было знакомо смертоносное железное оружие!
Известный писатель и ученый Плиний Старший погиб, говорят, в 79 году н. э. при извержении Везувия, погубившем Помпеи (см. картину Карла Брюллова «Последний день Помпеи»). Погиб на глазах своего племянника Плиния Младшего, который сообщил потом об этом ужасном зрелище. Со времени жизни Плиния Старшего до описанного Жоржем Дюби тысячного года, года «неистребимой дикости», десять столетий. О чем же писал в своей «Естественной истории» древний ученый? Он писал о том, что железо — повседневный металл, применяющийся всюду едва ли не всеми римлянами, однако сетовал, что столь полезная вещь используется для изготовления оружия. Вчитайтесь, вы будете поражены:
«Мы должны поведать о металле, известном нам под названием железа, о металле самом полезном и самом губительном в руках человека. Ибо при помощи железа мы копаем землю, сажаем деревья, возделываем наши виноградники и заставляем их каждый год наливаться свежими соками, срезая засохшие лозы. С помощью железа мы возводим дома, дробим камни и выполняем множество других полезных работ. Но с помощью железа также ведутся войны, совершаются убийства и грабежи. И это происходит не только в рукопашном бою, но даже на расстоянии, с помощью метательных машин и крылатого оружия, пускаемого то катапультой, то человеческой рукой и снабженного перьями. Последнее я рассматриваю как самое преступное изобретение, придуманное человеческим разумом. Ибо, как бы желая навлечь на человека быстрейшую смерть, мы дали железу крылья и научили его летать. Так давайте же не будем судить Природу за то, в чем повинен сам человек.А потом варвары победили римлян, невзирая на их железо. Переняли выдающееся военное искусство, положив конец Римской республике. Но ни восточная часть ее, Византия, ни варвары-похитители не воспользовались знаниями римских мастеров-металлургов вплоть до Х—XI веков, когда, по словам Жоржа Дюби, начался «технический прогресс, первые признаки…»
Ведь существуют же примеры, доказывающие, что железо можно использовать только в невинных целях. В договоре, который заключил Порсена с народом Рима после изгнания царей, мы находим выразительные строки о том, что железо должно использоваться только для возделывания полей. Существует и поныне действующий эдикт, запрещающий хранение любого оружия в Риме, который был издан в период третьего консульства Помпея Великого во время бунтов, вспыхнувших после смерти Клавдия».
Это еще один пример хронологической ошибки. Не могли европейцы Х века бродить среди римских развалин, потому что еще не построено было то, что потом развалилось… И кстати, правильно ли определяют дату извержения Везувия, погубившего город Помпеи и ученого Плиния, 79-м годом н. э.?
Автор XV века Якопо Саннадзаро писал о Помпеях:
«Мы подходили к городу, и уже виднелись его башни, дома, театры и храмы, не тронутые веками».Считая, что Помпеи полностью засыпаны извержением 79 года н. э., археологи вынуждены расценивать слова Саннадзаро так: «В XV веке некоторые из зданий Помпеи выступали уже выше наносов». Следовательно, потом Помпеи снова занесло землей? Ведь только в 1748 году наткнулись на остатки города.
Очень высок уровень изобразительного искусства Помпей (фрески, мозаики, статуи), сочетающийся с высоким уровнем научных достижений, напоминающих эпоху Возрождения. Например, найдены солнечные часы, разделенные на «равномерные часы». Создать такой прибор было трудной задачей даже в позднее средневековье (анализ этой находки выполнил Н. А. Морозов).
Археолог В. Классовский писал:
«Открыт набор хирургических инструментов, тем более достойных внимания, что между ними некоторые, как думали дотоле, изобретены только в последнее время светилами новейшей оперативной медицины».Среди рисунков на стенах попадаются чисто средневековые: палач в капюшоне, воин в шлеме с забралом.
В. Классовский отмечал:
«Такое не раз бывало на меня… действие помпейских древностей, сходных иногда с позднейшими предметами как две капли воды».Оказывается далее, что некоторые знаменитые мозаики Помпей поразительно похожи по композиции, колориту и стилю на фрески Рафаэля и Джулио-Романо. Большинство надписей в Помпеях не могут служить для целей датировки (жаргон, ругань, обыденные объявления). Однако есть надписи, резко противоречащие традиционной хронологии, например: «Валента Первосвященного Нерона Августа Первосвященного Вечного..» и так далее; здесь назван император с двойным именем Валент-Нерон, хотя в традиционной версии это разные императоры, между которыми примерно триста лет…
Выплавка различных металлов требует разного нагрева. История металлургии — естественно и последовательно протекавший процесс, который можно представить как историю борьбы за получение все более и более высоких температур. Для плавления металлов нужен был высококалорийный горючий материал, а таковым в средние века являлся уголь, для получения которого надо было иметь достаточное количество лесов. Англия свела большую часть своих лесов именно для нужд металлургии.
А историки, полагая первым и самым древним центром цивилизации на Земле Месопотамию (Междуречье Тигра и Евфрата), уверяют, что и металлургия зародилась в этих местах. Но бесполезно признавать за древний центр металлопроизводства безлесный Ирак!
Что нужно для производства металлов еще? Руда. Она, как правило, находится в горах. Руду обычно перерабатывают там, где добыли, чтобы не таскать с места на место пустую породу. И в самом деле, именно в местах жительства «гномов» в горах Европы мы находим остатки плавильных печей в виде ям с природным поддувом за счет горных ветров. Позже опыт работы с такими печами привел к изобретению печей с поддувом от мехов, и если мы видим, что в какой-то местности металлургия началась сразу с использования мехов, значит, она принесена сюда зарубежными умельцами.
Историки же, следуя своим традиционным представлениям, все ищут и ищут вокруг Месопотамии подходящие горы и для объяснения своих фантазий указывают на Кавказ, как самое близкое и удобное для металлургии место. Кавказ — благодатный край, нечего спорить! Только нет здесь древних горных выработок и плавильных печей, нет фольклора о гномах-горняках.
И что самое поразительное, даже мифы шумеров отрицают, что в Междуречье была развита металлургия, при том, что вообще о металлах шумеры знали. Вот что говорится в мифе «Энки и мироздание»:
«В стране между двумя реками не было металлов, из которых изготовлялись орудия труда и оружие, а также любимые смертными мужами и женами украшения. Но Энки было известно, что золото, серебро и медь имеются в изобилии в стране Мелухха, куда можно добраться морем. Он показал путь в эту страну, где можно было обменять зерно и плоды садов на металлы»(цитируем по книге А. И. Немировского «Мифы и легенды Древнего Востока»).
Не на Кавказ же плавали шумеры морем?!
На редкость богата различными рудами Испания. Она занимала первое место по производству меди, олова, серебра, а по добыче золота уступала только Египту. В Испании была впервые сделана оловянная бронза. Здесь же мы видим большие поселки кузнецов недалеко от горных рудников. Уж не Испанию ли принимают историки за Месопотамию, расшифровывая старые летописи? Уж не Пиренеи ли были их «Кавказом»?
Запад — Восток: товар и деньги
Жизнь в старину была не менее многогранна, чем теперь. Но до нас дошли от тех времен лишь немногие факты, на основании которых ученым-историкам и приходится домысливать всю эту многогранность. Если же фактов совсем мало, такое домысливание может привести к самым неожиданным и причудливым результатам.
Книга А. М. Петрова «Великий шелковый путь» — захватывающе интересная, полная поразительных малоизвестных фактов. Однако экономика торговли представляется автору, на наш взгляд, несколько своеобразно. Так, в главе «Запад — Восток: Деньги — Товар» автор утверждает, что:
Книга А. М. Петрова «Великий шелковый путь» — захватывающе интересная, полная поразительных малоизвестных фактов. Однако экономика торговли представляется автору, на наш взгляд, несколько своеобразно. Так, в главе «Запад — Восток: Деньги — Товар» автор утверждает, что: