Страница:
-- и ему действия не понадобятся, ему они и так будут казаться. А можно
просто дать кайф, и на фиг действовать. Но в среднем это не проходит.
2. Потому что человеку потребны в общем и среднем все, любые ощущения,
а большинство их связано с действиями.
3. Поскольку инстинкт жизни диктует реализовывать всю энергию
организма, а психическая, ощущения в частности -- это лишь один ее вид.
4. Человек действующий получает больше ощущений, чем человек не
действующий.
5. Для наркотика и гипноза не нужны сила, ум и способности, они
остаются нереализованы -- что в среднем противоречит стремлению к
самореализации как общей форме проявления базового инстинкта.
6. Стремясь субъективно к максимальным ощущениям -- человек стремится
объективно к максимальным действиям.
Вот механические колебания пластинки преобразуются в электромагнитные.
Вот через усилитель и антенну они идут вокруг глобуса. Вот антенна на другом
континенте их ловит, передает на усилитель, тот -- через передающую антенну
на другую принимающую, там опять усилитель, декодер, колебания превращаются
в акустические, человек складывает звуки в фонемы и переводит их в условные
образы -- и вопит от счастья! прыгает! Что? Это в Австралии десять бугаев
пнули кожаный пузырь между двух шестов. Что ему пузырь, что ему радио? А
ощущений в жизни прибавилось.
Разум прибавляет ощущений. И прибавляет действий, которые, в свою
очередь, прибавляют ощущений.
Разум переводит ощущения в огромные действия -- вплоть до водородной
бомбы. А действия -- в огромные ощущения: вплоть до инфаркта и смерти при
известии о банкротстве фирмы, где твои деньги.
Собаке, лошади и обезьяне такие чувства неизвестны -- столь изощренные,
по разным поводам, дифференцированные по оттенкам и интенсивности. Разум
делает сферу ощущений богатой необыкновенно -- т. е. человек живет очень
полной жизнью.
1. Чего бы человек ни хотел добиться, свершить, получить -- он хочет
счастья. Это состояние психологически связано у него не с изменением своей
внутренней сущности, а с изменением мира в своих интересах.
2. На уровне ощущений человек хочет кайфа, а разум ему подсказывает,
как и что ловчее сделать, да побыстрее, да полегче, да помасштабнее, чтоб
быть счастливым. Он и пашет.
3. А вот -- непонятно, что хотеть для кайфа. Уровень понимания ситуации
и уровень амбиций примерно совпадают. И тогда подлое подсознание, "тайная
полиция разума", приказывает: делай так, чтобы страдать. Или страдай здесь и
сейчас. Зачем?! Молчать и исполнять! А циничный "пресс-атташат разума"
говорит: ах, как ты страдаешь, надо выбираться из этого положения, бедный! И
человек опять пашет -- чтобы избавиться от страдания. А разум ему
подсказывает пути действия по этому избавлению. Врага убить или гениальное
открытие сделать, тем миллион срубить и любимую покорить.
4. Счастье и страдание удовлетворяют потребность человека в
максимальных ощущениях -- и положительных, и отрицательных, что и есть
полнота жизни.
5. А одновременно они заставляют его изо всех сил действовать: или
достигать одного -- или избавляться от другого. Совершать максимальные
действия. Что и есть -- объективно -- полнота жизни, которая инстинкту жизни
и требуется.
6. А разум крутится между чувством и действием, как трансмиссия,
проводник, мультипликатор, декодер. Осуществляет связь между максимальными
ощущениями и максимальными действиями, превращая одно в другое.
Вся субъективная и объективная деятельность человека совершенно
соответствует и лежит в русле общей эволюции Космоса, которая сводится к
усложнению материально-энергетических структур, повышению энергетического
уровня материальных систем, и от начала Вселенной развивается с
положительным балансом, в увеличивающейся прогрессии.
1. Человек стремится к максимальным ощущениям каким ни попадя, стремясь
испытать все -- но в среднем, 11 результате, как вид, стремится к таким
ощущениям, которые связаны с производством максимальных действий.
2. Человек стремится к максимальным действиям каким ни попадя, вот
какие сейчас лично ему, или стране, или цивилизации, больше подходят по всей
совокупности обстоятельств -- они и созидательные, и разрушительные, и
бессмысленные, и вредные, и полезные, -- но и общем и среднем для
человечества оно стремится ко все большим действиям созидательного
характера, наращивающим мощь и возможности человечества. Социальная история
как частный вид эволюции в конце концов всегда отбирает из всех действий те,
которые развиваются дальше во все более значительные преобразования мира.
3. Максимальное конструктивное и максимальное деструктивное действия
равны по величине и противоположны по знаку. В идеально удаленной временной
перспективе Максимальное Действие, которое возможно -- уничтожить Вселенную
и создать Вселенную. Схлопывание Пульсара в новый сингуляр и новый Большой
HipbiB.
4. Овладев огнем, человек задействовал внебиологическую энергию
вещества. Овладев термоядом -- уже ядерную, звездного типа, энергию
вещества.
5. На шкале принципиальных возможностей путь от палки-копалки и
каменного рубила до водородной бомбы, телевизора и космического корабля --
длиннее пути от последних до Большого Взрыва.
6. Разум -- это способность при минимальных расходах собственной
энергии организовывать и запускать процесс с вовлечением в него и
преобразованием принципиально не ограниченного количества энергии
окружающего Космоса.
Человек -- это двухуровневая система, существующая субъективно на
уровне ощущений -- и объективно на уровне действий.
Суть человека -- как можно больше чувствовать и как можно больше
делать, для чего приходится как можно больше думать.
Некоторые из вышеизложенных моментов подробнее освещены в части первой,
главы вторая и третья, книги "Все о жизни".
1. За неимением лучшей на сегодняшний день теории происхождения
Вселенной принимаем генеральную -- теорию Большого Взрыва, сингулярную.
Расширение пространства из единой точки концентрации всей энергии.
2. Под энергией понимается способность (возможность) к совершению любых
действий (изменений) на любом уровне (микро-, макро-, мега-) во Вселенной.
3. На сегодняшний день физика склоняется к тому положению, что
физический вакуум не есть абсолютная, идеальная пустота, но обладает
определенными креативными возможностями, т. е. также обладает энергией.
4. Между Бытием в материалистическом значении JToro понятия и Энергией
может быть поставлен знак тождества. Строго говоря, все, что есть --
обладает энергией и само является той или иной формой энергии. Бытие -- это
Энергия. Все сущее -- "агрегатные состояния", "реинкарнации" Энергии.
5. Расширение Вселенной сопровождается ростом энтропии, понижением
энергии.
6. По мере этого процесса часть энергии "стремится" избежать энтропии и
"консервируется" в материальные структуры, от субэлементарных частиц до
простейших атомов, и далее до молекул и молекулярных образований. В принципе
этот процесс носит обратимый характеp: содержащаяся в материи энергия может
быть высвобождена из молекулярных и атомных связей и превращена в теплоту,
излучение.
7. Превращение энергии в звездное вещество и дальнейшее превращение
звездного вещества в излучение -- суть энергоэволюция.
8. Вся история Вселенной -- это энергоэволюция. Излучение -- материя --
излучение.
9. В процессе этой эволюции энтропия нарастает, и остаются "косные
останки" -- материальные объекты, внутренняя энергия которых
"законсервирована намертво" и выпадает из цепи дальнейших
энергопреобразований. Бывшие звезды, превратившиеся в "черные дыры", и
остывшие до температуры окружающего пространства планеты погасших звезд. Из
них уже "ничего не сделаешь".
10. Если считать Вселенную закрытой системой, логично принять теорию
тепловой смерти Вселенной.
11. Представляется понятным, что в этих рамках галактики и все
внутригалактические образования есть открытые системы, системообразование
которых происходит за счет отъема энергии из окружающего пространства.
(Пример. Километровый стеклянный куб с воздухом, на дне которого --
глиняный кувшин с водой. Температуры воздуха, воды и глиняных стенок
одинаковы. Равновесная закрытая система. Делаем стенки кувшина пористыми.
Просочившаяся водяная пленка испаряется со стенок в воздух, отнимая энергию,
необходимую для перехода в парообразное состояние, прежде всего у воды в
кувшине. Вода в кувшине становится холоднее окружающего воздуха. Энтропия
системы повышается вследствие равномерного смешения молекул воды и воздуха в
одном объеме. Но одновременно и "локально" повышается энергия системы
"воздух -- вода-в-кувшине": возникает разница температур и возможность
совершить "работу" по переносу теплоты от воздуха к воде. За счет
собственной энергии закрытая система превратилась из равновесной в
неравновесную.)
12. А можно представить себе Вселенную и как открытую систему. Если
допустить ноль как сумму двух равных чисел с противоположными знаками. То
есть пустота условно способна делиться на плюс единицу и минус единицу.
Тогда возникновение любой частицы в системе "уравновешивается"
возникновением античастицы в зеркальной антисистеме. Одна система получает
энергию, одновременно и тем самым отдавая равную меру антиэнергии зеркальной
антисистеме.
Модель такой Вселенной можно уподобить двум равным телам в одном
футляре: под одним освещением видим только одно тело, под другим освещением
-- только другое. Два пространства-времени с противоположными знаками. В
одном "объеме", но в разных измерениях.
Для простоты можно уподобить модель гантели или песочным часам. Энергия
и антиэнергия перетекают из одного сосуда в другой навстречу друг другу.
Когда это разделение достигает некоего максимума -- потоки идут в обратных
направлениях: стадия расширения сменяется стадией сжатия и схлопывания.
Модель симметричной Вселенной.
Модель зеркальной Вселенной.
Но прокачка таких вещей -- дело физиков.
13. Факт в том, что энергоэволюция нашей Вселенной идет по линии
структурирования все более сложных материальных систем. Коротко говоря -- от
фотонов до клетки, от водорода до человека.
14. Энергия "запасается" в материи, но в принципе может быть
высвобождена. (Аннигилируем материю. Излучим. Кинем в звезду.)
15. Энергия косного вещества планеты "законсервирована" прочно и сама
собой не выделится. Песок может лежать без движения, без всякого действия
миллионы лет.
16. Живое вещество планеты преобразует энергию (вещества планеты и
излучения своей звезды) со скоростью на порядки большей, чем вещество
косное. Растения растут и размножаются, если мерить космическим масштабом
времени, мгновенно. Животные, перемещаясь, мгновенно превращают ту же
энергию в механическую; поддерживая температуру своего тела -- в тепловую;
роя норы -- переформировывают окружающую-материю.
17. Энергоэволюция земной биосферы дает огромные скорости
энергопреобразования.
18. Энергоэволюция косного и живого вещества планеты идет с разным
балансом: косное остывает и теряет энергию -- живое совершенствуется,
накапливая в биосфере все больше энергии и преобразуя ее все активнее,
быстрее.
19. С точки зрения содержания в веществе энергии -- человек живой и
человек умерший (в коме, без сознания, спящий) совершенно равнозначны. Все
его клетки и атомы при нем.
20. Но с точки зрения энергопреобразования они, понятно, не равны.
Безмозглая человеческая биомасса, совокупность клеток и органов, преобразует
энергию лишь на уровне поддержания жизненных процессов в собственном
организме: воздух, вода, пища -- температура тела, сокращение сердца и
легких, кишечник, печень, -- продукты выделения. Живой человек -- действует.
21. До человека биосфера запасала в себе все больше энергии -- из Земли
и Солнца. Суммарная энергия косного и живого вещества Земли возрастала.
22. С появлением человека процесс принял обратный характер. Человек
выделяет энергию топлива (живой и умершей биомассы) -- но принялся уже и за
ядерную энергию. Процесс энергопреобразования Земли поднялся на новый,
качественно новый уровень.
23. В истории Вселенной как энергоэволюции человек является, таким
образом, естественным и закономерным "высшим звеном". Может в считаные века,
годы, минуты вышибить из вещества планеты столько энергии, сколько без него,
природным образом, вселенским, не выделилось бы и за тысячи лет.
24. Консервация энергии в материю принимает, с появлением и участием
человека, обратимый характер (там, где без человека он представлялся бы
единственно необратимым). Мозговая работа -- и ерундовое количество одного
из изотопов дает взрыв водородной бомбы. А научно-технический прогресс
отнюдь не завершен, и всех его достижений мы сейчас не можем представить.
25. В принципе -- в принципе -- человек является но Вселенной той
системой, которая может придать всему процессу консервации вселенской
энергии в материю обратимый характер. Подобная возможность представляется
неизмеримо далекой, фантастической, исчезающе маловероятной -- но подумаем о
радио, телевидении, телефоне, лунных экспедициях, клонировании, водородной
бомбе, реактивном лайнере: все это так недавно ка-4 далось невозможным, что
для истории тысчонка-другая лет. Вектор человеческой деятельности направлен
именно в эту сторону. Человек -- чемпион по энергопреобразованию.
26. И человек прекрасно вписывается в теорию пульсирующей вселенной и в
теорию Большого Взрыва. Эволюция Вселенной -- энергопреобразование. Жизнь --
высшая, ускоренная форма энергопреобразования. Человек, высшая форма жизни,
часть и порождение Вселенной, преобразует энергию с небывалой скоростью и не
знает принципиальных пределов своим придумкам и возможностям. В человеке
вселенская переструктуризация Бытия достигла высшего (из пока известных)
уровня. Вся история человечества -- переструктурирование окружающего Бытия
во все больших масштабах, энергопреобразование окружающего Бытия на все
более высоком уровне.
27. Человек -- на генеральной линии развития -- единственное животное,
никогда не находящееся в гомеостазе, неравновесное с окружающей природой.
Ему потребно переделывать все, среди чего он живет. Это определено его
энергоизбыточностью по сравнению с остальными животными. Вектор человеческой
деятельности направлен в сторону максимальных действий, максимальных
переделок, максимального энергопреобразования окружающего Бытия. (Любое
действие есть энергопреобразование).
28. Максимальное Действие -- это Большой Взрыв. Выделение всей энергии
Вселенной из всего вещества (материи) Вселенной, уничтожение Бытия и
одновременно -- рождение Нового Бытия.
29. Человек как антиэнтропийный механизм Вселенной. Антиэнтропийный
противовес-предохранитель. Такой микроскопический "толкатель маятника",
который без него может зависнуть в крайней точке. Такое устройство, чтобы
вышибить обратно энергию даже из черных дыр. Чтобы взорвать и схлопнуть
(вариант "объемного взрыва") даже всю совершенно уравновесившуюся и остывшую
пылью по всему пространству материю Вселенной. В точности это предсказать
невозможно -- все научные теории базируются на условном математическом
аппарате и трактовках косвенных наблюдений. Но что-нибудь в таком духе.
30. Сколько человечеств во Вселенной? кто знает это сегодня. Но суть
одна -- мы переструктурируем бытие и преобразуем энергию, и принципиально мы
в этом чемпионы. Человек -- как могильщик и повитуха Вселенной.
1. Эти понятия близки кантовским "вещи, явленной нам" и "вещи самой по
себе", но не адекватны им.
2. С объективной точки зрения: если все человечество вдруг испарится --
то весь прочий материальный мир останется. Не только мертвая и живая
природы, но и творения рук человеческих: постройки, машины и т.д. Познал это
человек или не познал, он это создал или без его участия возникло, что он по
этому поводу думал -- неважно. Вся энергоматериальная совокупность Бытия вне
человека -- это и есть Бытие-вне-нас.
3. Познает человек Бытие через органы чувств и размышление, и все
познанное размещено в его сознании (и под-сознании, и над-сознании, но эти
подробности структуры сознания нас сейчас не интересуют). Человек имеет дело
не с "вещью самой по себе" (более традиционен перевод менее точный: "вещь в
себе"), а с "вещью, явленной ему". Иначе: человек имеет дело не с миром,
каков он на самом деле до своей "первоистины", а со своим представлением об
этом мире. Немцы в этом давно и хорошо разобрались.
4. Наше рефлексирующее сознание не может провести четкую грань между
внешним, объективным миром, каков он на самом деле -- и своим представлением
об целом мире. Хотя сознание понимает, что разница все же существует. Мы
понимаем, что наше сознание не исчерпывающе, не адекватно, не на всех
уровнях имеет представление о предмете: что там за орбиты электронов, к
примеру, что там за кристаллические решетки, что там за излучения за
порогами нашего цветового восприятия -- можно только теоретизировать и
моделировать.
5. Вот представляемое в нашем сознании Бытие и есть Бытие-внутри-нас.
Но не только.
6. Сознание -- в некотором смысле отдельный и самостоятельный феномен,
высшая психическая составляющая человека, собственно и позволяющая ему быть
тем, что обычно называется личностью. И сознание, среди прочего, занимается
некоторыми вещами, не имеющими никакого прямого и конкретного отношения к
энергоматериальному Бытию-вне-нас. Например, сочинение стихов. Поэзия
возникла раньше письменности, и материальные информационные носители для нее
не обязательны. Испарилось человечество -- испарилась вместе с мозгами и
поэзия. А ведь для поэтов и любителей поэзии она была важной частью мира --
их внутреннего Бытия:
за нее бедность терпели, от счастья млели, инфаркты получали.
Кончилось человечество -- нет больше морали. Вся живопись превратилась
в наборы прямоугольных кусков ткани с нанесенными цветовыми пятнами, и да
Винчи ничем не лучше мазни ослиным хвостом. Музыка стала бессмысленными
грудами инструментов и звуконосителей. Науки -- черные черточки на белых
бумажках. И так далее. Не говоря о бухгалтерских отчетах и биржевых сводках.
И все это было Бытием-внутри-нас.
Наш внутренний мир -- не только отражение внешнего, он имеет и
собственные области, внематериальные, имеющие смысл только для сознания,
более того -- существующие только неразрывно с сознанием и в сознании.
Сознание создает условные величины и структурирует их в системы. Люди
оповещены об этих системах условностей, и они являются общими
(общепринятыми) для группы, народа или всего человечества. И люди напрягают
мозги и испытывают массы положительных и отрицательных эмоций, пытаясь
понять социологическую статью или балдея от романа модного автора. И
условный д'Артаньян оказывается для людей куда реальнее, чем живший в его
время всамделишный, но давно забытый всеми человек.
А поскольку главное для человека -- это получать максимальные ощущения,
то ему в общем все равно, получать их от окраски забора нарядной краской или
от чтения "Трех мушкетеров". Инженер строит супермост, а поэт пишет
суперстих, и оба потеют от счастья созидания. И для обоих их труд равно
важен и значим.
Бытие-внутри-нас -- не только отражение реального внешнего
Бытия-вне-нас, но и плюс совокупность всех идеальных, внематериальных,
условных ценностей, представлений и величин. Вся внематериальная часть
культуры в самом широком значении термина "культура".
И поскольку мы не можем четко разграничить Бы-тие-вне-нас от
Бытия-внутри-нас, то они для нас равно реальны и значимы. Более того:
идеальные ценности могут возобладать над материальными, и человек
предпочитает какую-то область Бытия-внутри-нас реальным земным благам из
области Бытия-вне-нас. Типа: бедный, зато честный. Инвалидом стал, зато
гений искусства. И пр.
7. В Бытие-вне-нас мы не все познали и никогда всего не познаем. Зато в
Бытие-внутри-нас мы имеем то, чего в Бытие-вне-нас может и вовсе не быть.
Ну, нет, скажем, в природе Поэзии или морали.
8. Ощущения связывают нас с Бытием-вне-нас. Гора высокая, хлеб вкусный,
дождь мерзкий, дом теплый -- тут тебе и хорошо есть, и плохо. Ощущения
связывают и с Бытием-внутри-нас: какая музыка, плакать хочется и радоваться
хочется.
9. Разум также направлен на взаимодействие с обоими видами бытия.
Придумать и сделать трактор для вспашки поля -- придумать семитоновую музыку
и масляные краски.
10. Мы подошли к главному.
Что делает человек с окружающим миром? Переделывает. Переструктурирует.
Переструктурирует Бытие-вне-нас.
А что он делает с Бытием-внутри-нас? Он его также структурирует. Делает
и переделывает.
Но будем точнее.
Имея дело непосредственно только с Бытием-внутри-нас, человек его и
структурирует. Во всем его объеме.
Делатель и изменятель -- суть и функция человека. А вот уже
Бытие-внутри-нас может совпадать с Бытием-вне-нас, а может и не совпадать.
Для человека это не так важно. Все дело в профессии.
Конечно, сначала все-таки надо выжить и приподняться. Жилище устроить,
пищей обеспечиться, семью охранить. Решить потребности первого порядка. (Но
это -- в историческом плане. А в личностном плане -- за научную идею можно и
на костер.) А когда цивилизация приподнялась:
И артист (лицедей! ничего в мире не создает!) -- оказывается богаче и
прославленнее боевого маршала, не говоря о гениальном инженере или вообще
трудяге-фермере. Каков конкретный след артиста в мире? Ноль. А в сознании
людей? Ого! И это оказывается важнее.
Идеалисты говорят о божественной сущности искусства. Это Майкл Джексон
-- божественная сущность? Тогда говорят о шоу-бизнесе. Но чтоб был бизнес,
люди должны придавать значение шоу. А для этого есть реклама и
пиар-технологии. Но все это -- технические подробности.
А мы рассматриваем все с точки зрения эволюции Вселенной. И для этой
эволюции не только Майкл Джексон, но и сам Шекспир по большому счету не
важны. Они никак не переделывают Бытие-вне-нас.
Если отрешиться от Бога -- зачем Вселенной Шекспир?
Вселенной -- ни за чем. Вселенной надо, чтобы люди перелопачивали
материю -- сначала Земли, потом -- до чего доберутся. Но для этого человеку
нужно сознание. А в сознании пребывает Бытие-внутри-нас, которое мы не можем
отграничить от Бытия-вне-нас. И мы перелопачиваем Бытие-внутри-нас -- все,
сколько есть. Цезарь, Шекспир и Ньютон у нас проходят по одной весовой
категории: великие люди. Один завоевывал мир и создавал империю, другой
писал пьесы, ставшие частью нашего внутреннего мира, третий открывал законы
нашего внешнего мира. Без Цезаря нет цивилизации, а без нее ничего не будет;
без Ньютона нет науки, а без нее дальнейшего перелопачивания мира не будет;
а без Шекспира невозможно обойтись нашему сознанию, у него свои школы, оно
структурирует в своем Бытие-внутри-нас все подряд, и ему потребны сплетни, и
поэзия, и размышления о душе людской. С "точки зрения Вселенной" Шекспир --
это издержки производства. А с точки зрения поэта движение к Большому Взрыву
-- это издержки производства, а интересует поэта прежде всего душа и поэзия.
Ну, сравнение: для уничтожения вражеской армии надо столько-то техники,
боеприпасов и солдат. А солдатам нужны палатки, кухни и жратва. Плюс подарки
к рождеству и письма из дому, иначе они могут снизить боевой дух и проиграть
сражение. И вот для победы над врагом почтальон вроде не нужен -- но
необходим он по всей логике армии как системы.
Шекспир необходим сознанию как системе. Человек не автомат, по приказу
Вселенную не переделает. Искусство -- необходимая часть его сознательной
деятельности.
Что бы человек ни делал -- он структурирует Бытие-внутри-нас.
Может показаться удивительным, но похоже на то, что до сих в
аксиологии, "подфилософской" науке о ценностях, не было выделено и не
существовало самого понятия ценностей личностных и надличностных. Впрочем,
эта подробность может интересовать только профессиональных изучателей
философии.
Ценность -- это то, чего человеку хочется, чем он стремится обладать,
чему придает значение, что ему нужно, от чего он получает любого рода
удовлетворение, ради чего согласен добровольно трудиться, преодолевать
препятствия и терпеть неудобства. Дорожит этим, неравнодушен, имеет в виду,
не отмахивается.
Подразделов здесь куча: ценности моральные, социальные, материальные,
физиологические, психологические, можно набрать еще. Деньги, слава, власть,
здоровье, любовь, покой, уважение; добро, честность, благородство;
приключения, познание, творчество. И т.д.
Личностные ценности -- это чтобы личности было хорошо. Отношение к ним
потребительское. Это человек хочет и делает во имя себя самого. Можно
перечислить:
материальные блага;
просто дать кайф, и на фиг действовать. Но в среднем это не проходит.
2. Потому что человеку потребны в общем и среднем все, любые ощущения,
а большинство их связано с действиями.
3. Поскольку инстинкт жизни диктует реализовывать всю энергию
организма, а психическая, ощущения в частности -- это лишь один ее вид.
4. Человек действующий получает больше ощущений, чем человек не
действующий.
5. Для наркотика и гипноза не нужны сила, ум и способности, они
остаются нереализованы -- что в среднем противоречит стремлению к
самореализации как общей форме проявления базового инстинкта.
6. Стремясь субъективно к максимальным ощущениям -- человек стремится
объективно к максимальным действиям.
Вот механические колебания пластинки преобразуются в электромагнитные.
Вот через усилитель и антенну они идут вокруг глобуса. Вот антенна на другом
континенте их ловит, передает на усилитель, тот -- через передающую антенну
на другую принимающую, там опять усилитель, декодер, колебания превращаются
в акустические, человек складывает звуки в фонемы и переводит их в условные
образы -- и вопит от счастья! прыгает! Что? Это в Австралии десять бугаев
пнули кожаный пузырь между двух шестов. Что ему пузырь, что ему радио? А
ощущений в жизни прибавилось.
Разум прибавляет ощущений. И прибавляет действий, которые, в свою
очередь, прибавляют ощущений.
Разум переводит ощущения в огромные действия -- вплоть до водородной
бомбы. А действия -- в огромные ощущения: вплоть до инфаркта и смерти при
известии о банкротстве фирмы, где твои деньги.
Собаке, лошади и обезьяне такие чувства неизвестны -- столь изощренные,
по разным поводам, дифференцированные по оттенкам и интенсивности. Разум
делает сферу ощущений богатой необыкновенно -- т. е. человек живет очень
полной жизнью.
1. Чего бы человек ни хотел добиться, свершить, получить -- он хочет
счастья. Это состояние психологически связано у него не с изменением своей
внутренней сущности, а с изменением мира в своих интересах.
2. На уровне ощущений человек хочет кайфа, а разум ему подсказывает,
как и что ловчее сделать, да побыстрее, да полегче, да помасштабнее, чтоб
быть счастливым. Он и пашет.
3. А вот -- непонятно, что хотеть для кайфа. Уровень понимания ситуации
и уровень амбиций примерно совпадают. И тогда подлое подсознание, "тайная
полиция разума", приказывает: делай так, чтобы страдать. Или страдай здесь и
сейчас. Зачем?! Молчать и исполнять! А циничный "пресс-атташат разума"
говорит: ах, как ты страдаешь, надо выбираться из этого положения, бедный! И
человек опять пашет -- чтобы избавиться от страдания. А разум ему
подсказывает пути действия по этому избавлению. Врага убить или гениальное
открытие сделать, тем миллион срубить и любимую покорить.
4. Счастье и страдание удовлетворяют потребность человека в
максимальных ощущениях -- и положительных, и отрицательных, что и есть
полнота жизни.
5. А одновременно они заставляют его изо всех сил действовать: или
достигать одного -- или избавляться от другого. Совершать максимальные
действия. Что и есть -- объективно -- полнота жизни, которая инстинкту жизни
и требуется.
6. А разум крутится между чувством и действием, как трансмиссия,
проводник, мультипликатор, декодер. Осуществляет связь между максимальными
ощущениями и максимальными действиями, превращая одно в другое.
Вся субъективная и объективная деятельность человека совершенно
соответствует и лежит в русле общей эволюции Космоса, которая сводится к
усложнению материально-энергетических структур, повышению энергетического
уровня материальных систем, и от начала Вселенной развивается с
положительным балансом, в увеличивающейся прогрессии.
1. Человек стремится к максимальным ощущениям каким ни попадя, стремясь
испытать все -- но в среднем, 11 результате, как вид, стремится к таким
ощущениям, которые связаны с производством максимальных действий.
2. Человек стремится к максимальным действиям каким ни попадя, вот
какие сейчас лично ему, или стране, или цивилизации, больше подходят по всей
совокупности обстоятельств -- они и созидательные, и разрушительные, и
бессмысленные, и вредные, и полезные, -- но и общем и среднем для
человечества оно стремится ко все большим действиям созидательного
характера, наращивающим мощь и возможности человечества. Социальная история
как частный вид эволюции в конце концов всегда отбирает из всех действий те,
которые развиваются дальше во все более значительные преобразования мира.
3. Максимальное конструктивное и максимальное деструктивное действия
равны по величине и противоположны по знаку. В идеально удаленной временной
перспективе Максимальное Действие, которое возможно -- уничтожить Вселенную
и создать Вселенную. Схлопывание Пульсара в новый сингуляр и новый Большой
HipbiB.
4. Овладев огнем, человек задействовал внебиологическую энергию
вещества. Овладев термоядом -- уже ядерную, звездного типа, энергию
вещества.
5. На шкале принципиальных возможностей путь от палки-копалки и
каменного рубила до водородной бомбы, телевизора и космического корабля --
длиннее пути от последних до Большого Взрыва.
6. Разум -- это способность при минимальных расходах собственной
энергии организовывать и запускать процесс с вовлечением в него и
преобразованием принципиально не ограниченного количества энергии
окружающего Космоса.
Человек -- это двухуровневая система, существующая субъективно на
уровне ощущений -- и объективно на уровне действий.
Суть человека -- как можно больше чувствовать и как можно больше
делать, для чего приходится как можно больше думать.
Некоторые из вышеизложенных моментов подробнее освещены в части первой,
главы вторая и третья, книги "Все о жизни".
1. За неимением лучшей на сегодняшний день теории происхождения
Вселенной принимаем генеральную -- теорию Большого Взрыва, сингулярную.
Расширение пространства из единой точки концентрации всей энергии.
2. Под энергией понимается способность (возможность) к совершению любых
действий (изменений) на любом уровне (микро-, макро-, мега-) во Вселенной.
3. На сегодняшний день физика склоняется к тому положению, что
физический вакуум не есть абсолютная, идеальная пустота, но обладает
определенными креативными возможностями, т. е. также обладает энергией.
4. Между Бытием в материалистическом значении JToro понятия и Энергией
может быть поставлен знак тождества. Строго говоря, все, что есть --
обладает энергией и само является той или иной формой энергии. Бытие -- это
Энергия. Все сущее -- "агрегатные состояния", "реинкарнации" Энергии.
5. Расширение Вселенной сопровождается ростом энтропии, понижением
энергии.
6. По мере этого процесса часть энергии "стремится" избежать энтропии и
"консервируется" в материальные структуры, от субэлементарных частиц до
простейших атомов, и далее до молекул и молекулярных образований. В принципе
этот процесс носит обратимый характеp: содержащаяся в материи энергия может
быть высвобождена из молекулярных и атомных связей и превращена в теплоту,
излучение.
7. Превращение энергии в звездное вещество и дальнейшее превращение
звездного вещества в излучение -- суть энергоэволюция.
8. Вся история Вселенной -- это энергоэволюция. Излучение -- материя --
излучение.
9. В процессе этой эволюции энтропия нарастает, и остаются "косные
останки" -- материальные объекты, внутренняя энергия которых
"законсервирована намертво" и выпадает из цепи дальнейших
энергопреобразований. Бывшие звезды, превратившиеся в "черные дыры", и
остывшие до температуры окружающего пространства планеты погасших звезд. Из
них уже "ничего не сделаешь".
10. Если считать Вселенную закрытой системой, логично принять теорию
тепловой смерти Вселенной.
11. Представляется понятным, что в этих рамках галактики и все
внутригалактические образования есть открытые системы, системообразование
которых происходит за счет отъема энергии из окружающего пространства.
(Пример. Километровый стеклянный куб с воздухом, на дне которого --
глиняный кувшин с водой. Температуры воздуха, воды и глиняных стенок
одинаковы. Равновесная закрытая система. Делаем стенки кувшина пористыми.
Просочившаяся водяная пленка испаряется со стенок в воздух, отнимая энергию,
необходимую для перехода в парообразное состояние, прежде всего у воды в
кувшине. Вода в кувшине становится холоднее окружающего воздуха. Энтропия
системы повышается вследствие равномерного смешения молекул воды и воздуха в
одном объеме. Но одновременно и "локально" повышается энергия системы
"воздух -- вода-в-кувшине": возникает разница температур и возможность
совершить "работу" по переносу теплоты от воздуха к воде. За счет
собственной энергии закрытая система превратилась из равновесной в
неравновесную.)
12. А можно представить себе Вселенную и как открытую систему. Если
допустить ноль как сумму двух равных чисел с противоположными знаками. То
есть пустота условно способна делиться на плюс единицу и минус единицу.
Тогда возникновение любой частицы в системе "уравновешивается"
возникновением античастицы в зеркальной антисистеме. Одна система получает
энергию, одновременно и тем самым отдавая равную меру антиэнергии зеркальной
антисистеме.
Модель такой Вселенной можно уподобить двум равным телам в одном
футляре: под одним освещением видим только одно тело, под другим освещением
-- только другое. Два пространства-времени с противоположными знаками. В
одном "объеме", но в разных измерениях.
Для простоты можно уподобить модель гантели или песочным часам. Энергия
и антиэнергия перетекают из одного сосуда в другой навстречу друг другу.
Когда это разделение достигает некоего максимума -- потоки идут в обратных
направлениях: стадия расширения сменяется стадией сжатия и схлопывания.
Модель симметричной Вселенной.
Модель зеркальной Вселенной.
Но прокачка таких вещей -- дело физиков.
13. Факт в том, что энергоэволюция нашей Вселенной идет по линии
структурирования все более сложных материальных систем. Коротко говоря -- от
фотонов до клетки, от водорода до человека.
14. Энергия "запасается" в материи, но в принципе может быть
высвобождена. (Аннигилируем материю. Излучим. Кинем в звезду.)
15. Энергия косного вещества планеты "законсервирована" прочно и сама
собой не выделится. Песок может лежать без движения, без всякого действия
миллионы лет.
16. Живое вещество планеты преобразует энергию (вещества планеты и
излучения своей звезды) со скоростью на порядки большей, чем вещество
косное. Растения растут и размножаются, если мерить космическим масштабом
времени, мгновенно. Животные, перемещаясь, мгновенно превращают ту же
энергию в механическую; поддерживая температуру своего тела -- в тепловую;
роя норы -- переформировывают окружающую-материю.
17. Энергоэволюция земной биосферы дает огромные скорости
энергопреобразования.
18. Энергоэволюция косного и живого вещества планеты идет с разным
балансом: косное остывает и теряет энергию -- живое совершенствуется,
накапливая в биосфере все больше энергии и преобразуя ее все активнее,
быстрее.
19. С точки зрения содержания в веществе энергии -- человек живой и
человек умерший (в коме, без сознания, спящий) совершенно равнозначны. Все
его клетки и атомы при нем.
20. Но с точки зрения энергопреобразования они, понятно, не равны.
Безмозглая человеческая биомасса, совокупность клеток и органов, преобразует
энергию лишь на уровне поддержания жизненных процессов в собственном
организме: воздух, вода, пища -- температура тела, сокращение сердца и
легких, кишечник, печень, -- продукты выделения. Живой человек -- действует.
21. До человека биосфера запасала в себе все больше энергии -- из Земли
и Солнца. Суммарная энергия косного и живого вещества Земли возрастала.
22. С появлением человека процесс принял обратный характер. Человек
выделяет энергию топлива (живой и умершей биомассы) -- но принялся уже и за
ядерную энергию. Процесс энергопреобразования Земли поднялся на новый,
качественно новый уровень.
23. В истории Вселенной как энергоэволюции человек является, таким
образом, естественным и закономерным "высшим звеном". Может в считаные века,
годы, минуты вышибить из вещества планеты столько энергии, сколько без него,
природным образом, вселенским, не выделилось бы и за тысячи лет.
24. Консервация энергии в материю принимает, с появлением и участием
человека, обратимый характер (там, где без человека он представлялся бы
единственно необратимым). Мозговая работа -- и ерундовое количество одного
из изотопов дает взрыв водородной бомбы. А научно-технический прогресс
отнюдь не завершен, и всех его достижений мы сейчас не можем представить.
25. В принципе -- в принципе -- человек является но Вселенной той
системой, которая может придать всему процессу консервации вселенской
энергии в материю обратимый характер. Подобная возможность представляется
неизмеримо далекой, фантастической, исчезающе маловероятной -- но подумаем о
радио, телевидении, телефоне, лунных экспедициях, клонировании, водородной
бомбе, реактивном лайнере: все это так недавно ка-4 далось невозможным, что
для истории тысчонка-другая лет. Вектор человеческой деятельности направлен
именно в эту сторону. Человек -- чемпион по энергопреобразованию.
26. И человек прекрасно вписывается в теорию пульсирующей вселенной и в
теорию Большого Взрыва. Эволюция Вселенной -- энергопреобразование. Жизнь --
высшая, ускоренная форма энергопреобразования. Человек, высшая форма жизни,
часть и порождение Вселенной, преобразует энергию с небывалой скоростью и не
знает принципиальных пределов своим придумкам и возможностям. В человеке
вселенская переструктуризация Бытия достигла высшего (из пока известных)
уровня. Вся история человечества -- переструктурирование окружающего Бытия
во все больших масштабах, энергопреобразование окружающего Бытия на все
более высоком уровне.
27. Человек -- на генеральной линии развития -- единственное животное,
никогда не находящееся в гомеостазе, неравновесное с окружающей природой.
Ему потребно переделывать все, среди чего он живет. Это определено его
энергоизбыточностью по сравнению с остальными животными. Вектор человеческой
деятельности направлен в сторону максимальных действий, максимальных
переделок, максимального энергопреобразования окружающего Бытия. (Любое
действие есть энергопреобразование).
28. Максимальное Действие -- это Большой Взрыв. Выделение всей энергии
Вселенной из всего вещества (материи) Вселенной, уничтожение Бытия и
одновременно -- рождение Нового Бытия.
29. Человек как антиэнтропийный механизм Вселенной. Антиэнтропийный
противовес-предохранитель. Такой микроскопический "толкатель маятника",
который без него может зависнуть в крайней точке. Такое устройство, чтобы
вышибить обратно энергию даже из черных дыр. Чтобы взорвать и схлопнуть
(вариант "объемного взрыва") даже всю совершенно уравновесившуюся и остывшую
пылью по всему пространству материю Вселенной. В точности это предсказать
невозможно -- все научные теории базируются на условном математическом
аппарате и трактовках косвенных наблюдений. Но что-нибудь в таком духе.
30. Сколько человечеств во Вселенной? кто знает это сегодня. Но суть
одна -- мы переструктурируем бытие и преобразуем энергию, и принципиально мы
в этом чемпионы. Человек -- как могильщик и повитуха Вселенной.
1. Эти понятия близки кантовским "вещи, явленной нам" и "вещи самой по
себе", но не адекватны им.
2. С объективной точки зрения: если все человечество вдруг испарится --
то весь прочий материальный мир останется. Не только мертвая и живая
природы, но и творения рук человеческих: постройки, машины и т.д. Познал это
человек или не познал, он это создал или без его участия возникло, что он по
этому поводу думал -- неважно. Вся энергоматериальная совокупность Бытия вне
человека -- это и есть Бытие-вне-нас.
3. Познает человек Бытие через органы чувств и размышление, и все
познанное размещено в его сознании (и под-сознании, и над-сознании, но эти
подробности структуры сознания нас сейчас не интересуют). Человек имеет дело
не с "вещью самой по себе" (более традиционен перевод менее точный: "вещь в
себе"), а с "вещью, явленной ему". Иначе: человек имеет дело не с миром,
каков он на самом деле до своей "первоистины", а со своим представлением об
этом мире. Немцы в этом давно и хорошо разобрались.
4. Наше рефлексирующее сознание не может провести четкую грань между
внешним, объективным миром, каков он на самом деле -- и своим представлением
об целом мире. Хотя сознание понимает, что разница все же существует. Мы
понимаем, что наше сознание не исчерпывающе, не адекватно, не на всех
уровнях имеет представление о предмете: что там за орбиты электронов, к
примеру, что там за кристаллические решетки, что там за излучения за
порогами нашего цветового восприятия -- можно только теоретизировать и
моделировать.
5. Вот представляемое в нашем сознании Бытие и есть Бытие-внутри-нас.
Но не только.
6. Сознание -- в некотором смысле отдельный и самостоятельный феномен,
высшая психическая составляющая человека, собственно и позволяющая ему быть
тем, что обычно называется личностью. И сознание, среди прочего, занимается
некоторыми вещами, не имеющими никакого прямого и конкретного отношения к
энергоматериальному Бытию-вне-нас. Например, сочинение стихов. Поэзия
возникла раньше письменности, и материальные информационные носители для нее
не обязательны. Испарилось человечество -- испарилась вместе с мозгами и
поэзия. А ведь для поэтов и любителей поэзии она была важной частью мира --
их внутреннего Бытия:
за нее бедность терпели, от счастья млели, инфаркты получали.
Кончилось человечество -- нет больше морали. Вся живопись превратилась
в наборы прямоугольных кусков ткани с нанесенными цветовыми пятнами, и да
Винчи ничем не лучше мазни ослиным хвостом. Музыка стала бессмысленными
грудами инструментов и звуконосителей. Науки -- черные черточки на белых
бумажках. И так далее. Не говоря о бухгалтерских отчетах и биржевых сводках.
И все это было Бытием-внутри-нас.
Наш внутренний мир -- не только отражение внешнего, он имеет и
собственные области, внематериальные, имеющие смысл только для сознания,
более того -- существующие только неразрывно с сознанием и в сознании.
Сознание создает условные величины и структурирует их в системы. Люди
оповещены об этих системах условностей, и они являются общими
(общепринятыми) для группы, народа или всего человечества. И люди напрягают
мозги и испытывают массы положительных и отрицательных эмоций, пытаясь
понять социологическую статью или балдея от романа модного автора. И
условный д'Артаньян оказывается для людей куда реальнее, чем живший в его
время всамделишный, но давно забытый всеми человек.
А поскольку главное для человека -- это получать максимальные ощущения,
то ему в общем все равно, получать их от окраски забора нарядной краской или
от чтения "Трех мушкетеров". Инженер строит супермост, а поэт пишет
суперстих, и оба потеют от счастья созидания. И для обоих их труд равно
важен и значим.
Бытие-внутри-нас -- не только отражение реального внешнего
Бытия-вне-нас, но и плюс совокупность всех идеальных, внематериальных,
условных ценностей, представлений и величин. Вся внематериальная часть
культуры в самом широком значении термина "культура".
И поскольку мы не можем четко разграничить Бы-тие-вне-нас от
Бытия-внутри-нас, то они для нас равно реальны и значимы. Более того:
идеальные ценности могут возобладать над материальными, и человек
предпочитает какую-то область Бытия-внутри-нас реальным земным благам из
области Бытия-вне-нас. Типа: бедный, зато честный. Инвалидом стал, зато
гений искусства. И пр.
7. В Бытие-вне-нас мы не все познали и никогда всего не познаем. Зато в
Бытие-внутри-нас мы имеем то, чего в Бытие-вне-нас может и вовсе не быть.
Ну, нет, скажем, в природе Поэзии или морали.
8. Ощущения связывают нас с Бытием-вне-нас. Гора высокая, хлеб вкусный,
дождь мерзкий, дом теплый -- тут тебе и хорошо есть, и плохо. Ощущения
связывают и с Бытием-внутри-нас: какая музыка, плакать хочется и радоваться
хочется.
9. Разум также направлен на взаимодействие с обоими видами бытия.
Придумать и сделать трактор для вспашки поля -- придумать семитоновую музыку
и масляные краски.
10. Мы подошли к главному.
Что делает человек с окружающим миром? Переделывает. Переструктурирует.
Переструктурирует Бытие-вне-нас.
А что он делает с Бытием-внутри-нас? Он его также структурирует. Делает
и переделывает.
Но будем точнее.
Имея дело непосредственно только с Бытием-внутри-нас, человек его и
структурирует. Во всем его объеме.
Делатель и изменятель -- суть и функция человека. А вот уже
Бытие-внутри-нас может совпадать с Бытием-вне-нас, а может и не совпадать.
Для человека это не так важно. Все дело в профессии.
Конечно, сначала все-таки надо выжить и приподняться. Жилище устроить,
пищей обеспечиться, семью охранить. Решить потребности первого порядка. (Но
это -- в историческом плане. А в личностном плане -- за научную идею можно и
на костер.) А когда цивилизация приподнялась:
И артист (лицедей! ничего в мире не создает!) -- оказывается богаче и
прославленнее боевого маршала, не говоря о гениальном инженере или вообще
трудяге-фермере. Каков конкретный след артиста в мире? Ноль. А в сознании
людей? Ого! И это оказывается важнее.
Идеалисты говорят о божественной сущности искусства. Это Майкл Джексон
-- божественная сущность? Тогда говорят о шоу-бизнесе. Но чтоб был бизнес,
люди должны придавать значение шоу. А для этого есть реклама и
пиар-технологии. Но все это -- технические подробности.
А мы рассматриваем все с точки зрения эволюции Вселенной. И для этой
эволюции не только Майкл Джексон, но и сам Шекспир по большому счету не
важны. Они никак не переделывают Бытие-вне-нас.
Если отрешиться от Бога -- зачем Вселенной Шекспир?
Вселенной -- ни за чем. Вселенной надо, чтобы люди перелопачивали
материю -- сначала Земли, потом -- до чего доберутся. Но для этого человеку
нужно сознание. А в сознании пребывает Бытие-внутри-нас, которое мы не можем
отграничить от Бытия-вне-нас. И мы перелопачиваем Бытие-внутри-нас -- все,
сколько есть. Цезарь, Шекспир и Ньютон у нас проходят по одной весовой
категории: великие люди. Один завоевывал мир и создавал империю, другой
писал пьесы, ставшие частью нашего внутреннего мира, третий открывал законы
нашего внешнего мира. Без Цезаря нет цивилизации, а без нее ничего не будет;
без Ньютона нет науки, а без нее дальнейшего перелопачивания мира не будет;
а без Шекспира невозможно обойтись нашему сознанию, у него свои школы, оно
структурирует в своем Бытие-внутри-нас все подряд, и ему потребны сплетни, и
поэзия, и размышления о душе людской. С "точки зрения Вселенной" Шекспир --
это издержки производства. А с точки зрения поэта движение к Большому Взрыву
-- это издержки производства, а интересует поэта прежде всего душа и поэзия.
Ну, сравнение: для уничтожения вражеской армии надо столько-то техники,
боеприпасов и солдат. А солдатам нужны палатки, кухни и жратва. Плюс подарки
к рождеству и письма из дому, иначе они могут снизить боевой дух и проиграть
сражение. И вот для победы над врагом почтальон вроде не нужен -- но
необходим он по всей логике армии как системы.
Шекспир необходим сознанию как системе. Человек не автомат, по приказу
Вселенную не переделает. Искусство -- необходимая часть его сознательной
деятельности.
Что бы человек ни делал -- он структурирует Бытие-внутри-нас.
Может показаться удивительным, но похоже на то, что до сих в
аксиологии, "подфилософской" науке о ценностях, не было выделено и не
существовало самого понятия ценностей личностных и надличностных. Впрочем,
эта подробность может интересовать только профессиональных изучателей
философии.
Ценность -- это то, чего человеку хочется, чем он стремится обладать,
чему придает значение, что ему нужно, от чего он получает любого рода
удовлетворение, ради чего согласен добровольно трудиться, преодолевать
препятствия и терпеть неудобства. Дорожит этим, неравнодушен, имеет в виду,
не отмахивается.
Подразделов здесь куча: ценности моральные, социальные, материальные,
физиологические, психологические, можно набрать еще. Деньги, слава, власть,
здоровье, любовь, покой, уважение; добро, честность, благородство;
приключения, познание, творчество. И т.д.
Личностные ценности -- это чтобы личности было хорошо. Отношение к ним
потребительское. Это человек хочет и делает во имя себя самого. Можно
перечислить:
материальные блага;