Конечно, сеансов у нас нет, но вчера Юрий писал автоматически.
29.07.22
31.07.22
01.08.22
02.08.22
04.08.22
05.08.22
29.07.22
Приезд Хоршей на Монхиган. – Беседы с Н.К. Рерихом. – О внешнем облике Е.И. Рерих
Вчера уехали Хорши. Поразительные вещи случились за время их пребывания. Они вначале вошли в Школу и «Корона Мунди». Мы инкорпорируем оба общества, и нас семь участников, как нам уже давно было указано М. Их [Хоршей] энтузиазм поразителен. Они дают деньги, веру в дело и самих себя.
По их приезде мы обыкновенно собирались утром и работали над планами, каталогами, рекламой; днем гуляли, вечером собирались, писали автоматически и получали дивные послания – Н.К., Юрий, Грант, Хорш и его жена. <…> Вечером через Юрия было дано автоматически дивное послание к мадам Хорш, как к матери, от Единой Божественной Матери, и мы все были потрясены и тронуты до слез. Между прочим, М.М. сказал: «Цветов Моих – семь».
На другой день мы все гуляли, а Нуця и Юрий отошли в сторону. Нуця увидел чудесные синие цветы. Он их все, то есть всю грядку, сорвал для нас, потом пересчитал, и [их] оказалось семь.
24 июля индейцем, продающим в своей палатке мокасины и корзинки, под окном Е.И. была водружена доска с надписью «India» и рука, показывающая направление в Европу. Это нас всех поразило. Два дня спустя Н.К. писал автоматически, с закрытыми глазами, как он обыкновенно пишет, и под его рукой вышел рисунок этой самой доски с надписью «India».
До приезда Хорша нам было сказано на сеансе не приглашать его, и мы все этому бесконечно удивлялись. На второй день после приездаХорш нам рассказал, что слышал в Нью-Йорке голос, который ему говорил не верить в М., ибо Он обыкновенный человек, и вообще не входить в Школу. Он это испытание выдержал и приехал. Вот почему М. и не велел его приглашать как раз тогда, когда он слышал этот голос. И Грант имела пару раз неприятные мысли, но о них рассказывала и их поборола. <…>
Уехали Хорши в восторге от всего случившегося и полные веры в дело М. Теперь нас семеро в этом деле. М.М. сказал: «Я дал. Теперь действуйте».
Прекрасно говорил со мной и Нуцей сегодня Н.К., с которым мы проделали длинную прогулку. Мы шли по дороге и увидели даму, рисующую дом. Н.К. говорит: «Ведь это можно рисовать и в Нью-Йорке, и гораздо лучшие дома, а все происходит оттого, что учивший ее не сказал ей, что брать в природе». И вспомнил он, как Куинджи обыкновенно говорил, когда его ученик приезжал с Кавказа и привозил этюд гуся или теленка: «Это все, батюшка, хорошо, только вы ведь могли это писать в Петрограде на дворе».
Сегодня, гуляя с нами, Н.К. делал наброски карандашом и все сравнивал здешнюю природу с русской, причем заметил, что скалы здесь не как в Финляндии – громадные и имеющие формы, – а просто милые и ничего не говорящие. «Вот, – говорит Н.К., – пишете вы сверху вниз, небо не захватите, а пишете, желая захватить и скалы внизу, и вид наверху, и небо, и что же получается? Зритель, смотрящий потом на эту картину, меняет много раз положение головы, чтобы ее осмотреть со всех сторон». И многие пишут такие картины.
Интересный случай рассказал нам Н.К., как-то раз в Петрограде в обществе спорили, кто больше понимает: Рерих или Бенуа. Тут один и сказал: «Я знаю, что Рерих будет всегда творить, а Бенуа критиковать». <…>
Н.К. – большой мудрец, в жизни добрейший человек, полный простоты, удивительно скромный, редкой чистоты взглядов и прекрасный рассказчик. Рассказывает он с чудесным мягким юмором, употребляет смешные меткие сравнения. <…> На деловых заседаниях он молчит, но если что-либо промолвит, то все соглашаются с ним, так это мудро и правильно решено. Очень любит длинные прогулки, вообще любит много ходить.
Е.И. он обожает, прямо молится на нее, она для него все – весь мир. Между ними полная гармония, хотя они совершенно противоположны.
Между прочим, Н.К. добровольно воплотился после того, как был Далай-ламой[56] в Тибете, сказал М.М. Он – высокая душа, и у него громадная миссия в России будущего.
Е. И. – натура ищущая, стремящаяся с раннего детства к знанию духа. У нее сильный характер, ясный, глубокий ум. Она очаровательна в обращении, умеет всех приласкать, обнять, и вся она светится внутренней красотой. Кроме того, она обладает большой внешней красотой. Дивные карие глаза, ясный большой лоб, изумительные черные длинные брови, прелестный, неправильный, но тонкий нос, красивый тонкий рот, очаровательная улыбка с ямочками на щеках и удивительный цвет лица – румянец на слегка смуглом лице. Кожа на лице как персик, ни одной морщинки под глазами, у рта, а ей теперь сорок три года. Волосы черные с сильной проседью, она завивает их. Не имеет никаких фотографических карточек – как мы ее все ни просили, не позволила себя снять и сознается, смеясь, что это делает потому, что в молодости всегда ужасно выходила на карточках. В молодые годы она любила (хорошо) одеваться, до сих пор любит красивые вещи, тонкое белье и имеет прекрасный вкус. Но всегда стремилась к познанию духа и много [книг] читала по философии и религии.
Вчера уехали Хорши. Поразительные вещи случились за время их пребывания. Они вначале вошли в Школу и «Корона Мунди». Мы инкорпорируем оба общества, и нас семь участников, как нам уже давно было указано М. Их [Хоршей] энтузиазм поразителен. Они дают деньги, веру в дело и самих себя.
По их приезде мы обыкновенно собирались утром и работали над планами, каталогами, рекламой; днем гуляли, вечером собирались, писали автоматически и получали дивные послания – Н.К., Юрий, Грант, Хорш и его жена. <…> Вечером через Юрия было дано автоматически дивное послание к мадам Хорш, как к матери, от Единой Божественной Матери, и мы все были потрясены и тронуты до слез. Между прочим, М.М. сказал: «Цветов Моих – семь».
На другой день мы все гуляли, а Нуця и Юрий отошли в сторону. Нуця увидел чудесные синие цветы. Он их все, то есть всю грядку, сорвал для нас, потом пересчитал, и [их] оказалось семь.
24 июля индейцем, продающим в своей палатке мокасины и корзинки, под окном Е.И. была водружена доска с надписью «India» и рука, показывающая направление в Европу. Это нас всех поразило. Два дня спустя Н.К. писал автоматически, с закрытыми глазами, как он обыкновенно пишет, и под его рукой вышел рисунок этой самой доски с надписью «India».
До приезда Хорша нам было сказано на сеансе не приглашать его, и мы все этому бесконечно удивлялись. На второй день после приездаХорш нам рассказал, что слышал в Нью-Йорке голос, который ему говорил не верить в М., ибо Он обыкновенный человек, и вообще не входить в Школу. Он это испытание выдержал и приехал. Вот почему М. и не велел его приглашать как раз тогда, когда он слышал этот голос. И Грант имела пару раз неприятные мысли, но о них рассказывала и их поборола. <…>
Уехали Хорши в восторге от всего случившегося и полные веры в дело М. Теперь нас семеро в этом деле. М.М. сказал: «Я дал. Теперь действуйте».
Прекрасно говорил со мной и Нуцей сегодня Н.К., с которым мы проделали длинную прогулку. Мы шли по дороге и увидели даму, рисующую дом. Н.К. говорит: «Ведь это можно рисовать и в Нью-Йорке, и гораздо лучшие дома, а все происходит оттого, что учивший ее не сказал ей, что брать в природе». И вспомнил он, как Куинджи обыкновенно говорил, когда его ученик приезжал с Кавказа и привозил этюд гуся или теленка: «Это все, батюшка, хорошо, только вы ведь могли это писать в Петрограде на дворе».
Сегодня, гуляя с нами, Н.К. делал наброски карандашом и все сравнивал здешнюю природу с русской, причем заметил, что скалы здесь не как в Финляндии – громадные и имеющие формы, – а просто милые и ничего не говорящие. «Вот, – говорит Н.К., – пишете вы сверху вниз, небо не захватите, а пишете, желая захватить и скалы внизу, и вид наверху, и небо, и что же получается? Зритель, смотрящий потом на эту картину, меняет много раз положение головы, чтобы ее осмотреть со всех сторон». И многие пишут такие картины.
Интересный случай рассказал нам Н.К., как-то раз в Петрограде в обществе спорили, кто больше понимает: Рерих или Бенуа. Тут один и сказал: «Я знаю, что Рерих будет всегда творить, а Бенуа критиковать». <…>
Н.К. – большой мудрец, в жизни добрейший человек, полный простоты, удивительно скромный, редкой чистоты взглядов и прекрасный рассказчик. Рассказывает он с чудесным мягким юмором, употребляет смешные меткие сравнения. <…> На деловых заседаниях он молчит, но если что-либо промолвит, то все соглашаются с ним, так это мудро и правильно решено. Очень любит длинные прогулки, вообще любит много ходить.
Е.И. он обожает, прямо молится на нее, она для него все – весь мир. Между ними полная гармония, хотя они совершенно противоположны.
Между прочим, Н.К. добровольно воплотился после того, как был Далай-ламой[56] в Тибете, сказал М.М. Он – высокая душа, и у него громадная миссия в России будущего.
Е. И. – натура ищущая, стремящаяся с раннего детства к знанию духа. У нее сильный характер, ясный, глубокий ум. Она очаровательна в обращении, умеет всех приласкать, обнять, и вся она светится внутренней красотой. Кроме того, она обладает большой внешней красотой. Дивные карие глаза, ясный большой лоб, изумительные черные длинные брови, прелестный, неправильный, но тонкий нос, красивый тонкий рот, очаровательная улыбка с ямочками на щеках и удивительный цвет лица – румянец на слегка смуглом лице. Кожа на лице как персик, ни одной морщинки под глазами, у рта, а ей теперь сорок три года. Волосы черные с сильной проседью, она завивает их. Не имеет никаких фотографических карточек – как мы ее все ни просили, не позволила себя снять и сознается, смеясь, что это делает потому, что в молодости всегда ужасно выходила на карточках. В молодые годы она любила (хорошо) одеваться, до сих пор любит красивые вещи, тонкое белье и имеет прекрасный вкус. Но всегда стремилась к познанию духа и много [книг] читала по философии и религии.
31.07.22
Культурные организации Рерихов в Америке; внутренняя взаимосвязь их деятельности. – Предвидения Е.И. Рерих. – Необычный случай с кольцом Е.И. Рерих
Е.И. рассказала сегодня милый эпизод, как, будучи маленькой девочкой, любила варить разные травы и цветы, толкла их в ступке, а потом варила, чтобы получить жидкости красивого цвета, как в аптеке.
<…> Н.К. предлагали сотрудничество большевики, в первый раз в Лифляндии. Потом определенно [обратились к нему] в Лондоне с просьбой, чтобы он приехал и сделался главой художественного образования. Потом в Нью-Йорке при нас – мадам Стриндберг, которая прямо [ему] говорила: «Денег будет, сколько надо». А теперь [получено] письмо из России с предложением печатать за счет правительства второй том монографии о нем и перевести книгу на немецкий язык.
На Монхигане Н.К. рассказал мне, [что] название «Кор Арденс» было принесено им на первое собрание, и все присутствующие, имея каждый свое предложение, единогласно согласились с Н.К., [даже] еще не понимая значения, приняли его.
Идея и название «Корона Мунди» удивительно интересно пришли в жизнь. Мысль об этом обществе и план были у Н.К. всю зиму, но как-то раз в мае, проснувшись, он сообщил Е.И. это название и весь план, которые ему бесспорно были посланы Учителем, и это название уже обрисовало всю дальнейшую деятельность и возможности общества.
«Кор Арденс» – это выявление творческой силы.
Master School of United Arts [Школа объединенных искусств] – это Образование, Гармония, Единение.
«Корона Мунди» – это Творчество, Результаты Сил Искусства.
«Кор Арденс» – «Пылающее сердце» – то есть прежде всего сердце должно зажечься – единый путь.
Master School of United Arts – После зажженного сердца наступает School of the Master [Школа Учителя].
Результатом этой школы является «Корона Мунди» (как было сказано М.М.: «Я дал Корону»). Космическое творчество во всем логично, во всем просто.
1906 год. Виллар сюр Оллон[57]. Ясновидящая указала среди многих пророчеств о революции и гибели царской семьи, что видит Рерихов в Америке и видит огромное дело, «много бумаги», в смысле развития дела.
1. год. В Лондоне ясновидящая указала, [что] когда будут семь человек вместе и когда Елене Ивановне исполнится 44 года, будет замечательный успех всего дела, в котором будут семь человек. А когда Е.И. исполнится 49 лет, наступит кульминационный период какого-то блестящего развития.
2. год, 1 мая. В Чикаго ясновидящая указала успех всех этих дел, и при этом было дано много картин будущего.
1922 год, июнь. В Метрополитен-музее неизвестный господин подошел к Н.К. и сказал ему: «Я вижу, как что-то возникает вокруг вас, и будет это очень скоро». Абсолютно незнакомый человек, который сказал: «Желаю удачи» – и ушел.
[1922 год], 11 июля. Само название «Кор Арденс» было дано на квартире д-ра де Бей в Чикаго в апреле. Знак «Корона Мунди» был дан автоматическим рисунком Н.К.
Возникли большие трудности и противодействия в связи со словом «Мастер» в названии учреждения. Когда Н.К. и Нуця поехали в Олбани лично – препятствие устранилось, но когда это слово упоминается и желают его утвердить в бумагах – начинается какая-то борьба. Три подтверждения этому: первое в Олбани, второе у Хорша с его адвокатом, который против, третье – Слободин против [этого] названия. Крейнер тоже счел такое название претенциозным и просил изменить его.
Е.И. рассказала три интересных случая предвидения [в связи с поиском жилья].
Первый случай был в Лондоне, когда Рерихи пошли снимать дом и пришли к одному хорошему дому, который был им посоветован агентом. Дом оказался занят, но Е.И. сказала, что они будут в нем жить. Через неделю агент послал их опять к этому же дому, из которого выселили за неплатеж прежних жильцов, и Рерихи действительно сняли его.
Потом здесь, на Монхигане. Из Нью-Йорка они писали в [отель] Island Inn, но Е.И. говорила, что там [они] жить не будут. В Albee House ей вообще не хотелось писать, а получив проспект Monhegan House, она сказала: «Вот тут мы и поживем».
Третий случай [произошел] в России, когда они перебирались в свою новую квартиру при школе в Петрограде, Е.И. [однажды] вечером пришла на квартиру расставлять мебель и была совершенно одна в столовой, где стояли часы с неприятным звоном, ею нелюбимые и потому не заводимые никогда. И вдруг она услышала, как часы пробили десять, не будучи заведены, – ей даже стало немного жутко. Через пять минут раздался звонок, пришли ее мать и тетя, она их спросила, который час, оказалось пять минут одиннадцатого. Прожили они на этой квартире ровно десять лет. Часы потом больше никогда не били.
[Когда Рерихи] жили в Нью-Йорке на 67-й улице, Мастер им сказал: «Известите всех – 82». Это было в марте, а в сентябре, после приезда из Санта-Фе[58], они переехали в пансион на 82-ой улице. Когда Е.И. начала искать квартиру через агентов и объявления, она очень уставала, и Мастер ей сказал: «Найдешь в понедельник». Она нашла прекрасную квартиру на 82-й улице, в которой и прожили всю зиму
Перед выездом с 82-й улицы Е.И. потеряла одно свое кольцо с бирюзой, которое купила в Мехико. Она долго искала его, но не могла найти. После переезда на новую квартиру в первую же минуту Н.К. увидел: на диване что-то блестит. Е.И. пошла посмотреть – и выяснилось, что там лежало ее кольцо. Потом Мастер сказал, что оно было у Него в Тибете. Он ей прислал его обратно, и она никогда не должна его снимать, что она и делает, постоянно нося на пальце.
Е.И. рассказала сегодня милый эпизод, как, будучи маленькой девочкой, любила варить разные травы и цветы, толкла их в ступке, а потом варила, чтобы получить жидкости красивого цвета, как в аптеке.
<…> Н.К. предлагали сотрудничество большевики, в первый раз в Лифляндии. Потом определенно [обратились к нему] в Лондоне с просьбой, чтобы он приехал и сделался главой художественного образования. Потом в Нью-Йорке при нас – мадам Стриндберг, которая прямо [ему] говорила: «Денег будет, сколько надо». А теперь [получено] письмо из России с предложением печатать за счет правительства второй том монографии о нем и перевести книгу на немецкий язык.
На Монхигане Н.К. рассказал мне, [что] название «Кор Арденс» было принесено им на первое собрание, и все присутствующие, имея каждый свое предложение, единогласно согласились с Н.К., [даже] еще не понимая значения, приняли его.
Идея и название «Корона Мунди» удивительно интересно пришли в жизнь. Мысль об этом обществе и план были у Н.К. всю зиму, но как-то раз в мае, проснувшись, он сообщил Е.И. это название и весь план, которые ему бесспорно были посланы Учителем, и это название уже обрисовало всю дальнейшую деятельность и возможности общества.
«Кор Арденс» – это выявление творческой силы.
Master School of United Arts [Школа объединенных искусств] – это Образование, Гармония, Единение.
«Корона Мунди» – это Творчество, Результаты Сил Искусства.
«Кор Арденс» – «Пылающее сердце» – то есть прежде всего сердце должно зажечься – единый путь.
Master School of United Arts – После зажженного сердца наступает School of the Master [Школа Учителя].
Результатом этой школы является «Корона Мунди» (как было сказано М.М.: «Я дал Корону»). Космическое творчество во всем логично, во всем просто.
1906 год. Виллар сюр Оллон[57]. Ясновидящая указала среди многих пророчеств о революции и гибели царской семьи, что видит Рерихов в Америке и видит огромное дело, «много бумаги», в смысле развития дела.
1. год. В Лондоне ясновидящая указала, [что] когда будут семь человек вместе и когда Елене Ивановне исполнится 44 года, будет замечательный успех всего дела, в котором будут семь человек. А когда Е.И. исполнится 49 лет, наступит кульминационный период какого-то блестящего развития.
2. год, 1 мая. В Чикаго ясновидящая указала успех всех этих дел, и при этом было дано много картин будущего.
1922 год, июнь. В Метрополитен-музее неизвестный господин подошел к Н.К. и сказал ему: «Я вижу, как что-то возникает вокруг вас, и будет это очень скоро». Абсолютно незнакомый человек, который сказал: «Желаю удачи» – и ушел.
[1922 год], 11 июля. Само название «Кор Арденс» было дано на квартире д-ра де Бей в Чикаго в апреле. Знак «Корона Мунди» был дан автоматическим рисунком Н.К.
Возникли большие трудности и противодействия в связи со словом «Мастер» в названии учреждения. Когда Н.К. и Нуця поехали в Олбани лично – препятствие устранилось, но когда это слово упоминается и желают его утвердить в бумагах – начинается какая-то борьба. Три подтверждения этому: первое в Олбани, второе у Хорша с его адвокатом, который против, третье – Слободин против [этого] названия. Крейнер тоже счел такое название претенциозным и просил изменить его.
Е.И. рассказала три интересных случая предвидения [в связи с поиском жилья].
Первый случай был в Лондоне, когда Рерихи пошли снимать дом и пришли к одному хорошему дому, который был им посоветован агентом. Дом оказался занят, но Е.И. сказала, что они будут в нем жить. Через неделю агент послал их опять к этому же дому, из которого выселили за неплатеж прежних жильцов, и Рерихи действительно сняли его.
Потом здесь, на Монхигане. Из Нью-Йорка они писали в [отель] Island Inn, но Е.И. говорила, что там [они] жить не будут. В Albee House ей вообще не хотелось писать, а получив проспект Monhegan House, она сказала: «Вот тут мы и поживем».
Третий случай [произошел] в России, когда они перебирались в свою новую квартиру при школе в Петрограде, Е.И. [однажды] вечером пришла на квартиру расставлять мебель и была совершенно одна в столовой, где стояли часы с неприятным звоном, ею нелюбимые и потому не заводимые никогда. И вдруг она услышала, как часы пробили десять, не будучи заведены, – ей даже стало немного жутко. Через пять минут раздался звонок, пришли ее мать и тетя, она их спросила, который час, оказалось пять минут одиннадцатого. Прожили они на этой квартире ровно десять лет. Часы потом больше никогда не били.
[Когда Рерихи] жили в Нью-Йорке на 67-й улице, Мастер им сказал: «Известите всех – 82». Это было в марте, а в сентябре, после приезда из Санта-Фе[58], они переехали в пансион на 82-ой улице. Когда Е.И. начала искать квартиру через агентов и объявления, она очень уставала, и Мастер ей сказал: «Найдешь в понедельник». Она нашла прекрасную квартиру на 82-й улице, в которой и прожили всю зиму
Перед выездом с 82-й улицы Е.И. потеряла одно свое кольцо с бирюзой, которое купила в Мехико. Она долго искала его, но не могла найти. После переезда на новую квартиру в первую же минуту Н.К. увидел: на диване что-то блестит. Е.И. пошла посмотреть – и выяснилось, что там лежало ее кольцо. Потом Мастер сказал, что оно было у Него в Тибете. Он ей прислал его обратно, и она никогда не должна его снимать, что она и делает, постоянно нося на пальце.
01.08.22
Прогулка и беседа с Н.К. Рерихом
Я, Нуця, Н.К. пошли на прогулку. Н.К. зарисовывал много видов. Ему очень понравилось одно место – ущелье между большими и интересными скалами, и он говорит: «Тут приятно, можно написать несколько этюдов, есть материал». Зарисовал места четыре, и все порядком устали, но Н.К. ничуть. Он очень легко ходит и совершенно не устает. Рассказал много забавных вещей о Лядове, какой он был остроумный, любил и выпить, и в компании с хорошими людьми посидеть и покалякать. А Римский-Корсаков был другого склада – серьезный, с драматической жилкой, человек интересный и образованный. <…>
Я, Нуця, Н.К. пошли на прогулку. Н.К. зарисовывал много видов. Ему очень понравилось одно место – ущелье между большими и интересными скалами, и он говорит: «Тут приятно, можно написать несколько этюдов, есть материал». Зарисовал места четыре, и все порядком устали, но Н.К. ничуть. Он очень легко ходит и совершенно не устает. Рассказал много забавных вещей о Лядове, какой он был остроумный, любил и выпить, и в компании с хорошими людьми посидеть и покалякать. А Римский-Корсаков был другого склада – серьезный, с драматической жилкой, человек интересный и образованный. <…>
02.08.22
О духовном покровительстве Учителя М. России. – О Е.И. Рерих и ее философских размышлениях. – Воспоминания Н.К. Рериха о работе в Школе ОПХ в Санкт-Петербурге
Е.И. вспомнила случай, когда, будучи в Санта-Фе на фиесте индейцев, она сидела в ложе, любовалась их играми, танцами, пением и подумала: чувствуют ли они ее любовь и симпатию к ним? Сидела она в ложе, на дальнем расстоянии были деревья, погода была тихая – и вдруг сорвалась ветка с дерева, и ее буквально понесло прямо на грудь Е.И. Сидевшая с ней в ложе какая-то индейская принцесса сказала: «Это дар от дерева».
Е.И. получила сегодня письмо от своего сына, в котором он пишет, что был вместе с Грант и Хоршами на завтраке в отеле. Грант рассказала о своей подруге – члене эзотерического кружка. У них в кружке известно, что один из Мастеров принял духовное руководство над Россией. Знаменательно, что говорила об этом Грант при Хоршах, ибо только недавно, когда они все были на Монхигане и у нас был сеанс, Грант получила автоматически послание, что Мастер М. духовно покровительствует России. А задолго до этого было у Е.И. видение. Она видела, как Мастер К.Х. давал скипетр и корону Мастеру М., коронуя Его как бы на царство, и когда Е.И. просила разъяснить ей, то было сказано: «Он будет духовно править Россией».
Кстати, о бедной Е.И. Она себя очень плохо чувствует[59], все время тошнота, отвращение к еде, и она чувствует сильную слабость. Рассказывает, что у нее было очень болезненное состояние в Санта-Фе прошлым летом, но другого характера – очень пухли локти, и была тяжесть в теле – она должна была лежать. Продолжалось это дней десять, потом сразу прошло. А теперь это недомогание другого рода – она, видимо, худеет, и ей очень нездоровится.
Уже дня три по утрам она со мной долго беседует. Какая это дивная, но бурная душа, все мечется и все ищет. Все время старается разрешить тайны мироздания – сливается ли душа совершенная в Высшей Гармонии Духа или же продолжает свою эволюцию все дальше? Наше ли личное «я» все предчувствует или, как это говорят, Высшее Сознание или Голос Мастера? Где разница между инстинктом и духом? Как часто инстинкт бывает и высокого порыва, и когда он таковой – голос ли он духа или же только инстинкт? Потом Е.И. все думает, будет ли полная красота в будущих проявлениях их жизни, сообразно с обещаниями Мастера, или же она разочаруется? Она очень боится разочароваться в красоте проявления творческой силы. Верит в красоту ее и боится, что не всегда красота будет полной.
Е.И. жаждет высшего знания и стремится к нему. Не знает, чему еще научится за этот год в Нью-Йорке, мечтает о поездке в Индию и «надеется, что она ее удовлетворит». Богатая, тонкая душа! Все эти переживания заставляют ее глубоко страдать. Она прямо умиляется и поражается спокойствию и непоколебимости Н.К., который верит и знает, что все случится как надо и в положенное время. Какие оба – великие личности, и какая разница между ними, но в тоже время полная гармония. Е.И. со мной в эти дни часа по три беседует каждый день и делается мне все ближе и дороже. Сегодня я не вытерпела и сказала ей: «Бедная Елена Ивановна!» и поцеловала ее, когда она мне говорила о своих сомнениях в тайнах бытия и своих переживаниях.
Н.К. сегодня после прогулки со мной, Нуцей и Е.И., вернувшись в отель и усевшись на веранде, рассказал много забавных случаев из жизни Школы искусств в Петрограде, которой он руководил. Во время первой революции пришли учащиеся и сказали, что на такой-то день будет в школе сходка. Привожу слова Н.К.: «Сходки не будет», а они мне говорят: «Будет». А я говорю: «В школе сходки не будет». – «Что ж, вы полицию позовете?» – «Это уж вы увидите мои способы, а сходки не будет». А они в ответ: «Сходка в четыре часа». В четыре часа налезло пятьсот человек, я созвал совет и объявил, что ввиду случившегося закрываю школу. Позвал смотрителя над зданиями и сказал ему, чтобы он пошел и закрыл школу, приняв от меня здание. Тот был человек бесцеремонный, взял с собой дворника, позванивает ключами, идет на сходку и говорит: «Расходитесь, господа, школа закрыта, профессоров нет, и я принимаю здание». Те наскоро вынесли резолюцию: возмущение грубому произволу – и разошлись. Но курьезнее всего, что были потом исключены и революционеры, и монархисты, и просто безобразники».
Второй курьезный эпизод разыгрался с одной ученицей школы, дочерью генерала В. Ее вдруг отец выгнал из дома, она приходит к Н.К., рассказывает об этом ему и просит что-нибудь устроить для нее. А он как раз в это время возил выставку к Государю в Царское Село. На этой выставке были работы и этой ученицы, а Государь перед некоторыми работами останавливался. И вот «в пределах правды» Н.К. садится и пишет письмо отцу ее – генералу: «Имею честь уведомить Ваше Превосходительство, что Его Величество на текущей выставке останавливался перед работами Вашей дочери и выразил им свое одобрение и похвалу». На следующий день генерал в мундире и при всех орденах приезжал благодарить Н.К. и, конечно, с радостью принял дочь обратно. <…>
Е.И. вспомнила случай, когда, будучи в Санта-Фе на фиесте индейцев, она сидела в ложе, любовалась их играми, танцами, пением и подумала: чувствуют ли они ее любовь и симпатию к ним? Сидела она в ложе, на дальнем расстоянии были деревья, погода была тихая – и вдруг сорвалась ветка с дерева, и ее буквально понесло прямо на грудь Е.И. Сидевшая с ней в ложе какая-то индейская принцесса сказала: «Это дар от дерева».
Е.И. получила сегодня письмо от своего сына, в котором он пишет, что был вместе с Грант и Хоршами на завтраке в отеле. Грант рассказала о своей подруге – члене эзотерического кружка. У них в кружке известно, что один из Мастеров принял духовное руководство над Россией. Знаменательно, что говорила об этом Грант при Хоршах, ибо только недавно, когда они все были на Монхигане и у нас был сеанс, Грант получила автоматически послание, что Мастер М. духовно покровительствует России. А задолго до этого было у Е.И. видение. Она видела, как Мастер К.Х. давал скипетр и корону Мастеру М., коронуя Его как бы на царство, и когда Е.И. просила разъяснить ей, то было сказано: «Он будет духовно править Россией».
Кстати, о бедной Е.И. Она себя очень плохо чувствует[59], все время тошнота, отвращение к еде, и она чувствует сильную слабость. Рассказывает, что у нее было очень болезненное состояние в Санта-Фе прошлым летом, но другого характера – очень пухли локти, и была тяжесть в теле – она должна была лежать. Продолжалось это дней десять, потом сразу прошло. А теперь это недомогание другого рода – она, видимо, худеет, и ей очень нездоровится.
Уже дня три по утрам она со мной долго беседует. Какая это дивная, но бурная душа, все мечется и все ищет. Все время старается разрешить тайны мироздания – сливается ли душа совершенная в Высшей Гармонии Духа или же продолжает свою эволюцию все дальше? Наше ли личное «я» все предчувствует или, как это говорят, Высшее Сознание или Голос Мастера? Где разница между инстинктом и духом? Как часто инстинкт бывает и высокого порыва, и когда он таковой – голос ли он духа или же только инстинкт? Потом Е.И. все думает, будет ли полная красота в будущих проявлениях их жизни, сообразно с обещаниями Мастера, или же она разочаруется? Она очень боится разочароваться в красоте проявления творческой силы. Верит в красоту ее и боится, что не всегда красота будет полной.
Е.И. жаждет высшего знания и стремится к нему. Не знает, чему еще научится за этот год в Нью-Йорке, мечтает о поездке в Индию и «надеется, что она ее удовлетворит». Богатая, тонкая душа! Все эти переживания заставляют ее глубоко страдать. Она прямо умиляется и поражается спокойствию и непоколебимости Н.К., который верит и знает, что все случится как надо и в положенное время. Какие оба – великие личности, и какая разница между ними, но в тоже время полная гармония. Е.И. со мной в эти дни часа по три беседует каждый день и делается мне все ближе и дороже. Сегодня я не вытерпела и сказала ей: «Бедная Елена Ивановна!» и поцеловала ее, когда она мне говорила о своих сомнениях в тайнах бытия и своих переживаниях.
Н.К. сегодня после прогулки со мной, Нуцей и Е.И., вернувшись в отель и усевшись на веранде, рассказал много забавных случаев из жизни Школы искусств в Петрограде, которой он руководил. Во время первой революции пришли учащиеся и сказали, что на такой-то день будет в школе сходка. Привожу слова Н.К.: «Сходки не будет», а они мне говорят: «Будет». А я говорю: «В школе сходки не будет». – «Что ж, вы полицию позовете?» – «Это уж вы увидите мои способы, а сходки не будет». А они в ответ: «Сходка в четыре часа». В четыре часа налезло пятьсот человек, я созвал совет и объявил, что ввиду случившегося закрываю школу. Позвал смотрителя над зданиями и сказал ему, чтобы он пошел и закрыл школу, приняв от меня здание. Тот был человек бесцеремонный, взял с собой дворника, позванивает ключами, идет на сходку и говорит: «Расходитесь, господа, школа закрыта, профессоров нет, и я принимаю здание». Те наскоро вынесли резолюцию: возмущение грубому произволу – и разошлись. Но курьезнее всего, что были потом исключены и революционеры, и монархисты, и просто безобразники».
Второй курьезный эпизод разыгрался с одной ученицей школы, дочерью генерала В. Ее вдруг отец выгнал из дома, она приходит к Н.К., рассказывает об этом ему и просит что-нибудь устроить для нее. А он как раз в это время возил выставку к Государю в Царское Село. На этой выставке были работы и этой ученицы, а Государь перед некоторыми работами останавливался. И вот «в пределах правды» Н.К. садится и пишет письмо отцу ее – генералу: «Имею честь уведомить Ваше Превосходительство, что Его Величество на текущей выставке останавливался перед работами Вашей дочери и выразил им свое одобрение и похвалу». На следующий день генерал в мундире и при всех орденах приезжал благодарить Н.К. и, конечно, с радостью принял дочь обратно. <…>
04.08.22
Видения Е.И. Рерих
Удивительные видения были вчера у Е.И.: синие лучи, направленные на нее Мастером, и потом будто тяжелый предмет какой-то странной формы упал на нее, на грудь, и она почувствовала буквально физическую боль. А сегодня видела направленные на нее желтые лучи. Мастер ей пояснил, что ее теперешняя болезненность – результат открытия новых центров в ее организме, и именно они вызывают в ней это болезненное состояние.
Сегодня она слышала голос, сказавший ей: «Ты должна быть гибкой в мудром служении». Это относится, она думает, к Школе, ибо нам все время приходят телеграммы от Грант и Хорша – не хотят им разрешить инкорпорировать Школу объединенных искусств в какой бы то ни было форме. Думаем, что даже не будем инкорпорировать.
Сегодня гуляли с Н.К. и мадам Колокольниковой, милой русской дамой, приехавшей сюда. Много Н.К. рассказывал о своих встречах с Л. Андреевым, какой это был обаятельный человек в жизни и насколько по-другому проявлялся в обществе – был позером и не «давал себя», употребляя выражение Н.К. <…>
Также Н.К. опять сравнивал природу острова Монхиган с Россией – и тут такой же лес, и тропочка, и цветы такие же, но сердцу не мило.
Удивительные видения были вчера у Е.И.: синие лучи, направленные на нее Мастером, и потом будто тяжелый предмет какой-то странной формы упал на нее, на грудь, и она почувствовала буквально физическую боль. А сегодня видела направленные на нее желтые лучи. Мастер ей пояснил, что ее теперешняя болезненность – результат открытия новых центров в ее организме, и именно они вызывают в ней это болезненное состояние.
Сегодня она слышала голос, сказавший ей: «Ты должна быть гибкой в мудром служении». Это относится, она думает, к Школе, ибо нам все время приходят телеграммы от Грант и Хорша – не хотят им разрешить инкорпорировать Школу объединенных искусств в какой бы то ни было форме. Думаем, что даже не будем инкорпорировать.
Сегодня гуляли с Н.К. и мадам Колокольниковой, милой русской дамой, приехавшей сюда. Много Н.К. рассказывал о своих встречах с Л. Андреевым, какой это был обаятельный человек в жизни и насколько по-другому проявлялся в обществе – был позером и не «давал себя», употребляя выражение Н.К. <…>
Также Н.К. опять сравнивал природу острова Монхиган с Россией – и тут такой же лес, и тропочка, и цветы такие же, но сердцу не мило.
05.08.22
Воспоминания Н.К. Рериха о Куинджи. – Беседа с Е.И. Рерих. – Воспоминания Е.И. Рерих о знакомстве с Н.К. Рерихом. – О детстве Е.И. Рерих
Опять гуляли вчетвером (без Е.И.) с Колокольниковой. Много вспоминал Н.К. о Куинджи, своем бывшем учителе. Был он человек строгий, сильного характера, и, когда к нему, бывало, человек приходил жаловаться на судьбу, он всегда говорил: «Да [если] вас надо под стеклянный колпак, так вам лучше и правильнее пропадать. Хороший, истинный художник – он и в тюрьме писать будет. А что вы делаете от 4 до 10?» Ученик спрашивал: «Утра?» – «Да, утра». – «Да я сплю обыкновенно». – «Значит, все просыпаете, а я в Одессе от 4 до 10 утра для себя работал, а потом с 10 до 6 ретушером был в фотографии». Начал он свою жизнь в Крыму пастухом, рассказывает Н.К. Когда он пришел в Академию к Благоличнову и принес ему свою картину, тот ее долго критиковал, взял кисть и поправил что-то. Куинджи все молчал, потом вышел. Благоличнов и говорит стоявшим около него: «Господа, я уверен, он за дверью стирает все, что я поправил». Все выглянули – и так оно и было, тот все стирал. <…>
Е.И. давно сказала, что Куинджи как-то собравшимся вокруг него ученикам, которые от него всегда чего-то добивались, сказал: «Вы все у меня в результате будете только деньги просить, а Рерих вот пойдет своей дорогой».
Также рассказывал Н.К. про Репина, какой это был лукавый и хитрый человек. Например, перед Великой Княгиней Марией Павловной, когда она приходила, так прямо на кривых ногах ходил, до того все его тело выражало почтительность и подобострастие. <…>
Милое воспоминание сохранилось у Е.И. о ее первом знакомстве с картинами Рериха. Пришла она как-то с матерью на выставку в Академию, еще очень молоденькой барышней, обошла всю выставку и остановилась перед картиной Н.К. «Сходятся старцы» и очень авторитетным образом заявила своей матери: «Вот истинный талант, только жаль, что так аляповато пишет». Потом стала читать его фамилию – Рерих, и очень она ей не понравилась, никак не могла ее прочитать.
Гуляла со мной Е.И. сегодня часа полтора и все говорила о великом идеале и значении матери в женщине, всем жертвующей, все отдающей, в противовес мужчине, все захватывающему и все берущему. Хотя она тут же добавила, что оба начала – и женское, и мужское – необходимы друг для друга, оба исчерпывают друг друга <…>. И в конце концов наше стремление всегда направлено к идеалу, противоположному нам. Е.И. мечтает пробудить женщину в России, начиная с низов, ибо в корнях есть больше силы, а женщина уже столько веков в приниженном состоянии. Какой у нее глубокий ум, пытливый. Недаром ей Мастер сказал: «Не терзайся вопросами мироздания, все объясню в Индии».
<…> Е.И. буквально светится, когда говорит о бхакти-йоге[60], и как дивно она ее толкует. Она вся дышит любовью к Богу, любовью к природе и всем ее мудрым законам и красоте, разлитой в ней.
Вечером Н.К. заканчивал читать книгу «Листы Сада Мории»[61], которую мы начали читать вчера для редактирования перед тем, как напечатать на машинке в Нью-Йорке. Какая красота! Как многое становится понятно, и шире делается каждое обращение к нам и всему миру. Эта книга потрясает сердце, и мы были счастливы, читая ее вместе и вспоминая, как многое было нам сказано при разных случаях и теперь внесено в нее.
<…> О Боткине. Он был злейшим врагом Н.К. и перед выборами его в академики Академии [художеств] держал длинную речь против. Но Н.К. был все-таки выбран. На другое утро в 9 часов Боткин первым приехал его поздравить и сказал: «Битва была сильная, но вы победили». Этого же Боткина критиковал Н.К. в статье по поводу реставрации Софийского собора в Новгороде. Боткин при встрече и говорит ему: «Читал статью, жаль, что вы меня раньше не спросили, я б вам многое еще рассказал».
У него на стенах висели картины других художников, он выскребал подписи и выдавал их за свои. После его смерти Н.К. поехал к вдове просить для музея несколько картин ее мужа. Та, конечно, согласилась и повела Н.К. на чердак, где лежали все картины. Н.К. выбрал семь картин, привез, начали чистить, и оказалось, что пять из них были не Боткина, даже подписанные другими, видно, тот забыл стереть подписи.
Любопытный эпизод был за обедом сегодня. После рыбы подали курицу, а у нас ужасно глупая прислуга, совершенно не умеет служить. Я ей велела переменить вилки для курицы, а Н.К. говорит: «Нет, мне не надо, мы уже опростились».
Е.И. вспомнила, как Куинджи сказал: «Все мои ученики у меня еще денег просить будут, а Рерих и меня прокормит». Дягилев переманил Н.К. и еще одного художника, обоих наиболее талантливых учеников Куинджи, к себе на весеннюю выставку. И вот на приеме у Н.К., когда весь «Мир искусства» у него собрался, подходит к Куинджи Дягилев, нахально его хлопает по плечу и говорит: «Ну, милый профессор, что скажете о Рерихе и другом (не помню имени)?» Куинджи говорит: «Да, вы вырвали у меня мои зубы». Е.И. говорит, что никогда не забудет, сколько грусти у него было на лице. Вообще он мало говорил, но удивительно метко отвечал, стоял за все справедливое и был довольно застенчив – дам избегал, жил уединенно с женой. Очень нежно о нем говорят и Е.И., и Н.К.
Сегодня Е.И. опять очаровательно рассказала, как она первый раз познакомилась с Н.К., когда он приехал в Бологое, имение ее тетки княгини Путятиной, где она тогда гостила. Приехал он вечером. «Сначала, – говорит Е.И., – через окно прямо на балкон шагнула пыльная нога или, вернее, пыльный сапог». Е.И. подошла к окну, а Н.К. спрашивает: «Здесь живет князь Путятин?» Е.И. пошла в комнату своей тетки и говорит: «Тетя, не то курьер, не то арендатор к тебе приехал». Та велела ей обратиться к лакею, чтобы он провел его к мужу. Вечером за чаем выяснилось, что это археолог какой-то, его еще никто не видел. Тетя говорит:
«Археолог, какое-то старье, положить его спать у князя в кабинете». На другой день за завтраком гостя увидели, он оказался молоденьким, хорошеньким, и решили ему дать комнату для приезжих.
Пробыл он там три дня. Е.И. говорит, что он расположил их к себе тем, что дипломатично и тонко завел разговор о старине своей фамилии Рерих и своего рода, а вся семья Путятиных увлекалась старинными родословными.
Фамильный герб рода Рерихов
Потом Е.И. рассказала мне и мадам Колокольниковой о жизни своей тетки, княгини Путятиной, когда она была первый раз замужем за
Митусовым, известным богачом и развратником. Прямо роман какой-то.
Долго мы сидели на веранде и беседовали о литературе. Е.И. говорит, что никогда не простит Л. Андрееву его «Бездны»[62]. Вообще Е.И. чудесно говорила об ответственности писателя перед читающим его молодым поколением. Тонко она чувствует истину в искусстве.
Опять гуляли вчетвером (без Е.И.) с Колокольниковой. Много вспоминал Н.К. о Куинджи, своем бывшем учителе. Был он человек строгий, сильного характера, и, когда к нему, бывало, человек приходил жаловаться на судьбу, он всегда говорил: «Да [если] вас надо под стеклянный колпак, так вам лучше и правильнее пропадать. Хороший, истинный художник – он и в тюрьме писать будет. А что вы делаете от 4 до 10?» Ученик спрашивал: «Утра?» – «Да, утра». – «Да я сплю обыкновенно». – «Значит, все просыпаете, а я в Одессе от 4 до 10 утра для себя работал, а потом с 10 до 6 ретушером был в фотографии». Начал он свою жизнь в Крыму пастухом, рассказывает Н.К. Когда он пришел в Академию к Благоличнову и принес ему свою картину, тот ее долго критиковал, взял кисть и поправил что-то. Куинджи все молчал, потом вышел. Благоличнов и говорит стоявшим около него: «Господа, я уверен, он за дверью стирает все, что я поправил». Все выглянули – и так оно и было, тот все стирал. <…>
Е.И. давно сказала, что Куинджи как-то собравшимся вокруг него ученикам, которые от него всегда чего-то добивались, сказал: «Вы все у меня в результате будете только деньги просить, а Рерих вот пойдет своей дорогой».
Также рассказывал Н.К. про Репина, какой это был лукавый и хитрый человек. Например, перед Великой Княгиней Марией Павловной, когда она приходила, так прямо на кривых ногах ходил, до того все его тело выражало почтительность и подобострастие. <…>
Милое воспоминание сохранилось у Е.И. о ее первом знакомстве с картинами Рериха. Пришла она как-то с матерью на выставку в Академию, еще очень молоденькой барышней, обошла всю выставку и остановилась перед картиной Н.К. «Сходятся старцы» и очень авторитетным образом заявила своей матери: «Вот истинный талант, только жаль, что так аляповато пишет». Потом стала читать его фамилию – Рерих, и очень она ей не понравилась, никак не могла ее прочитать.
Гуляла со мной Е.И. сегодня часа полтора и все говорила о великом идеале и значении матери в женщине, всем жертвующей, все отдающей, в противовес мужчине, все захватывающему и все берущему. Хотя она тут же добавила, что оба начала – и женское, и мужское – необходимы друг для друга, оба исчерпывают друг друга <…>. И в конце концов наше стремление всегда направлено к идеалу, противоположному нам. Е.И. мечтает пробудить женщину в России, начиная с низов, ибо в корнях есть больше силы, а женщина уже столько веков в приниженном состоянии. Какой у нее глубокий ум, пытливый. Недаром ей Мастер сказал: «Не терзайся вопросами мироздания, все объясню в Индии».
<…> Е.И. буквально светится, когда говорит о бхакти-йоге[60], и как дивно она ее толкует. Она вся дышит любовью к Богу, любовью к природе и всем ее мудрым законам и красоте, разлитой в ней.
Вечером Н.К. заканчивал читать книгу «Листы Сада Мории»[61], которую мы начали читать вчера для редактирования перед тем, как напечатать на машинке в Нью-Йорке. Какая красота! Как многое становится понятно, и шире делается каждое обращение к нам и всему миру. Эта книга потрясает сердце, и мы были счастливы, читая ее вместе и вспоминая, как многое было нам сказано при разных случаях и теперь внесено в нее.
<…> О Боткине. Он был злейшим врагом Н.К. и перед выборами его в академики Академии [художеств] держал длинную речь против. Но Н.К. был все-таки выбран. На другое утро в 9 часов Боткин первым приехал его поздравить и сказал: «Битва была сильная, но вы победили». Этого же Боткина критиковал Н.К. в статье по поводу реставрации Софийского собора в Новгороде. Боткин при встрече и говорит ему: «Читал статью, жаль, что вы меня раньше не спросили, я б вам многое еще рассказал».
У него на стенах висели картины других художников, он выскребал подписи и выдавал их за свои. После его смерти Н.К. поехал к вдове просить для музея несколько картин ее мужа. Та, конечно, согласилась и повела Н.К. на чердак, где лежали все картины. Н.К. выбрал семь картин, привез, начали чистить, и оказалось, что пять из них были не Боткина, даже подписанные другими, видно, тот забыл стереть подписи.
Любопытный эпизод был за обедом сегодня. После рыбы подали курицу, а у нас ужасно глупая прислуга, совершенно не умеет служить. Я ей велела переменить вилки для курицы, а Н.К. говорит: «Нет, мне не надо, мы уже опростились».
Е.И. вспомнила, как Куинджи сказал: «Все мои ученики у меня еще денег просить будут, а Рерих и меня прокормит». Дягилев переманил Н.К. и еще одного художника, обоих наиболее талантливых учеников Куинджи, к себе на весеннюю выставку. И вот на приеме у Н.К., когда весь «Мир искусства» у него собрался, подходит к Куинджи Дягилев, нахально его хлопает по плечу и говорит: «Ну, милый профессор, что скажете о Рерихе и другом (не помню имени)?» Куинджи говорит: «Да, вы вырвали у меня мои зубы». Е.И. говорит, что никогда не забудет, сколько грусти у него было на лице. Вообще он мало говорил, но удивительно метко отвечал, стоял за все справедливое и был довольно застенчив – дам избегал, жил уединенно с женой. Очень нежно о нем говорят и Е.И., и Н.К.
Сегодня Е.И. опять очаровательно рассказала, как она первый раз познакомилась с Н.К., когда он приехал в Бологое, имение ее тетки княгини Путятиной, где она тогда гостила. Приехал он вечером. «Сначала, – говорит Е.И., – через окно прямо на балкон шагнула пыльная нога или, вернее, пыльный сапог». Е.И. подошла к окну, а Н.К. спрашивает: «Здесь живет князь Путятин?» Е.И. пошла в комнату своей тетки и говорит: «Тетя, не то курьер, не то арендатор к тебе приехал». Та велела ей обратиться к лакею, чтобы он провел его к мужу. Вечером за чаем выяснилось, что это археолог какой-то, его еще никто не видел. Тетя говорит:
«Археолог, какое-то старье, положить его спать у князя в кабинете». На другой день за завтраком гостя увидели, он оказался молоденьким, хорошеньким, и решили ему дать комнату для приезжих.
Пробыл он там три дня. Е.И. говорит, что он расположил их к себе тем, что дипломатично и тонко завел разговор о старине своей фамилии Рерих и своего рода, а вся семья Путятиных увлекалась старинными родословными.
Потом Е.И. рассказала мне и мадам Колокольниковой о жизни своей тетки, княгини Путятиной, когда она была первый раз замужем за
Митусовым, известным богачом и развратником. Прямо роман какой-то.
Долго мы сидели на веранде и беседовали о литературе. Е.И. говорит, что никогда не простит Л. Андрееву его «Бездны»[62]. Вообще Е.И. чудесно говорила об ответственности писателя перед читающим его молодым поколением. Тонко она чувствует истину в искусстве.