Страница:
После же 1993 года в этой области произошло затишье. Была объявлена амнистия, под которую попали все подвергавшиеся преследованиям русские патриоты. Новые дела, которые пытались заводить враги русского народа, быстро гасились. Так что в этом смысле после 1993 года в области межнациональных отношений в России наступило некоторое улучшение.
2. Отменить национально-территориальное деление. Вместо так называемых "республик" ввести губернии. Ликвидировать все привилегии национальным меньшинствам. Запретить антипатриотическую пропаганду и строго наказывать за нее. Наказывать за разжигание ненависти к России и к русским как к государствообразующему народу страны (составляющему 85 процентов населения России).
Руслан ХАСБУЛАТОВ,
член корр. РАН, профессор:
1. Возможно, я пессимист, но мне представляется, что Российское государство как многоэтническая целостность набирает разрушительные процессы, оно гибнет. И не столько в силу каких-то естественных причин, сколько в результате сплетения различных неразумных действий как на уровне федерального центра, так и самих регионов, в том числе республик и их вождей.
Прежде всего напомню о специфических особенностях российского государства как федерации. В мире много федераций — США, Германия, Мексика, Канада, Индия и т. д. Что отличает их от России с точки зрения федеративного строительства? Это то обстоятельство, что федеративное качество России основано на базе национальных республик, являющихся ее частями, на территории которых никогда не жили русские как коренной (аборигенный) народ. Это непонимание — характерная черта, свойственная даже самым высшим государственным и общественным деятелям страны, поэтому повсюду слышны поверхностные и крайне опасные рассуждения о необходимости "губернизации", недовольство тем фактом, что якобы республики имеют больше прав, чем области — края и т. д.
Эта асимметрия возникла исторически, а не в силу какой-то глупости, или, наоборот, мудрости российских правителей. Вспомним, что Россию формировали далеко не только русские — русскими собственно являются только центральные области, да Киевщина (Киевская Русь) остальные земли принадлежали тем народам, потомки которых живут на этих землях и ныне (а некоторые вымерли, оказались перебитыми и пр. в ходе колонизации). Так, в XIX веке в составе империи были Бухарское, Самаркандское, Киргизское ханства (со своими законами, судами, должностными лицами), некоторые, как, например, Польское царство и Финляндское наместничество, издавна имели не только самоуправление, но и специальные законы, в соответствии с которыми жизнь их граждан регулировалась совершенно на другой правовой основе (свойственной им исторически), чем в собственно русской части империи (русских губерниях). Правда, Столыпин умудрился значительно сузить их права, чем вызвал серьезное недовольство и стимулировал подъем сепаратизма, но это уже другой вопрос. Особый статус имели округа на Северном Кавказе, где в аулах часть судебных дел вершилась шариатскими судами…
Придя к власти в разрушенной стране, особенно после завершения гражданской войны, большевистские вожди, далеко не глупые люди, были вынуждены волей обстоятельств, согласиться на автономизацию Федерации с позиций национального вопроса, чтобы сохранить или даже собрать страну. Другое дело, провозгласив республики по национальному признаку и, предоставив конституции, они выхолостили реальные права через партийные органы (к примеру, договор, подписанный Лениным о самостоятельности Башкирии).
Когда в 1991 году были ликвидированы парторганы, все республики практически имели вполне содержательные демократические конституции. Но не все национальные элиты осознали эту принципиально изменившуюся обстановку и стали наседать на российский центр, требуя каких-то "дополнительных прав". Помнится, мне тогда пришлось очень нелегко, но, в конце концов, нам удалось решить острейший конституционный кризис через Федеративный договор. Напомню — неспособность союзного руководства разработать и предложить новый Союзный договор, идею которого это руководство само вбросило в общество, мощно стимулировала гибель СССР. Отказ от этого договора в новой российской Конституции — это многозначительный негативный знак.
После расстрела X съезда народных депутатов и Верховного Совета Российской федерации, стала отчетливой тенденция по откровенному наступлению на федеративные начала, которые едва стали пробиваться с 1991 года. Простой пример — нет ни одного представителя нерусских народов, занимающих первые должности в высшей властной иерархии страны. Был один, помните — и сколько оскорблений и брани ему пришлось выдержать по поводу своей "нерусскости". И сами, кстати, национальные республики и их лидеры не сделали ровным счетом ничего, чтобы влиять на такую обстановку. Национальная культура республик, традиции, обычаи их народов — кого это интересует в "федеральном" центре? Смотрите TV и делайте выводы. Национальные республики превращаются в глухую провинцию и одновременно мощным хором раздаются призывы "Россия — для русских". Но "какая Россия?" — в рамках Московской кольцевой дороги и прилегающих 11 областей? Ведь остальная Россия принадлежит тем народам, которые живут на своей земле тысячи лет, в равной мере как и русским.
Современных правителей, похоже, ничему не учит трагический пример Чечни. Для распада России недостаточен "сепаратизм Владивостока", от такого "сепаратизма" с Россией ничего не произойдет, но сепаратизма одной-двух республик вполне хватит, чтобы перестала существовать Федеративная Россия. Боюсь, что этого не понимают и даже не способны понять, — мне это стало ясно, когда 21 сентября 1993 года, в 8 часов вечера мне принесли Указ президента за N 1400. Это был мощный удар по Федерации, с этого периода усилились процессы распада. У меня нет вопроса в том, погибнет или не погибнет государство, вопрос в том, кому надлежит и сможет ли тот, кому это надлежит, прервать процессы, ведущие страну к неизбежному краху…
2. Прекратить политику этнофобии, высшее и среднее руководство России укрепить за счет представителей национальных республик из коренных народов, ряд первых должностей (коль скоро президент — русский, премьер должен быть националом) закрепить за представителями республик — тем более что по грамотности, интеллекту и прочим качествам они никому не уступают реабилитировать председателя Верховного Совета России (и весь X съезд), как выдвинутого на высокую должность депутатами республик на 1 съезде народных депутатов Минестерство национальностей возглавить авторитетному националу на правах первого заместителя главы правительства, и многое, многое другое -нет смысла говорить обо всем этом, поскольку некому слушать.
Надиршах,
председатель Союза мусульман России:
1. Перефразируя русского классика, скажу, что людей испортил "квартирный" вопрос, а не Конституция. Я не вижу связи между тенденциями в межнациональных отношениях и тенденциями законотворческими. Дело все в том, что Россия становится частью торгашеской цивилизации, именующей себя "свободным миром". Запад с его представлением о себе как квинтэссенции исторического прогресса, пытается навязать народам России свои "гуманистические" ценности, созданные человеком, ориентированные на "человеческое", а не на волю Творца… Угроза духовной деградации пробудила русский и другие народы. Но возникли национальные доктрины, подменяющие собой религиозное убеждение, — отсюда нарастание межнациональной напряженности. Но я с оптимизмом смотрю на возможность консолидации с теми русскими патриотическими силами, которые опираются на православную традицию. А то, что мы такие разные, то ведь сказано в Коране: "…Он сделал бы вас единым народом, но угодно Ему испытать вас тем, что Он даровал вам. Соревнуйтесь друг с другом в добрых делах. Все вы возвратитесь к Аллаху, и тогда возвестит Он вам то, в чем вы расходились…"
2. Законы должны быть направлены на то, чтобы не ограничивать способность верующего выбирать то, что соответствует истинным потребностям человеческого бытия, предначертанных Всевышним. А призывы к дружбе между народами могут раздаваться до самого Судного дня. Но ведь мы и не должны жить в мире и согласии с теми, кто сошел с пути, предначертанного Всевышним. Не "улучшать" надо межнациональные отношения, да еще с помощью законов, а возвращаться к Господу своему. Только на этом единственно истинном пути мы обретем гармонию с собой и между народами. Используя любимое образное выражение русской интеллигенции, скажу: в стороне от дороги, ведущей к Храму, все призывы к согласию — от лукавого. Законы — тоже. Я, например, никак не воспринимаю новый Закон о свободе совести. Потому что, руководствуюсь только Кораном и Сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и другим советую. Правда, мне все говорят, что этот закон отдает приоритет Русской Церкви, особо ее выделяя. На самом деле мысль о том, что русская церковь — культурное наследие, оскорбительна для хранителей православной традиции. Для авторов закона сегодняшнее (9 июля) празднование Тихвинской иконы, видимо, всего лишь "культурное мероприятие" с милой народной байкой в основе. Но для меня это — особая, мне неведомая, форма диалога между Богом и русскими. Творцы Закона о свободе совести низвели русскую православную традицию до "исторического наследия", видимо, хронологически расположенного где-то между вещим Олегом и вечным Чубайсом. Ислам авторы, к счастью, обошли вниманием.
НА ЛИНИИ ОГНЯ
ЗЛОДЕЙСТВУЮТ ЗЛОДЕИ ЗЛОДЕЙСКИ
2. Отменить национально-территориальное деление. Вместо так называемых "республик" ввести губернии. Ликвидировать все привилегии национальным меньшинствам. Запретить антипатриотическую пропаганду и строго наказывать за нее. Наказывать за разжигание ненависти к России и к русским как к государствообразующему народу страны (составляющему 85 процентов населения России).
Руслан ХАСБУЛАТОВ,
член корр. РАН, профессор:
1. Возможно, я пессимист, но мне представляется, что Российское государство как многоэтническая целостность набирает разрушительные процессы, оно гибнет. И не столько в силу каких-то естественных причин, сколько в результате сплетения различных неразумных действий как на уровне федерального центра, так и самих регионов, в том числе республик и их вождей.
Прежде всего напомню о специфических особенностях российского государства как федерации. В мире много федераций — США, Германия, Мексика, Канада, Индия и т. д. Что отличает их от России с точки зрения федеративного строительства? Это то обстоятельство, что федеративное качество России основано на базе национальных республик, являющихся ее частями, на территории которых никогда не жили русские как коренной (аборигенный) народ. Это непонимание — характерная черта, свойственная даже самым высшим государственным и общественным деятелям страны, поэтому повсюду слышны поверхностные и крайне опасные рассуждения о необходимости "губернизации", недовольство тем фактом, что якобы республики имеют больше прав, чем области — края и т. д.
Эта асимметрия возникла исторически, а не в силу какой-то глупости, или, наоборот, мудрости российских правителей. Вспомним, что Россию формировали далеко не только русские — русскими собственно являются только центральные области, да Киевщина (Киевская Русь) остальные земли принадлежали тем народам, потомки которых живут на этих землях и ныне (а некоторые вымерли, оказались перебитыми и пр. в ходе колонизации). Так, в XIX веке в составе империи были Бухарское, Самаркандское, Киргизское ханства (со своими законами, судами, должностными лицами), некоторые, как, например, Польское царство и Финляндское наместничество, издавна имели не только самоуправление, но и специальные законы, в соответствии с которыми жизнь их граждан регулировалась совершенно на другой правовой основе (свойственной им исторически), чем в собственно русской части империи (русских губерниях). Правда, Столыпин умудрился значительно сузить их права, чем вызвал серьезное недовольство и стимулировал подъем сепаратизма, но это уже другой вопрос. Особый статус имели округа на Северном Кавказе, где в аулах часть судебных дел вершилась шариатскими судами…
Придя к власти в разрушенной стране, особенно после завершения гражданской войны, большевистские вожди, далеко не глупые люди, были вынуждены волей обстоятельств, согласиться на автономизацию Федерации с позиций национального вопроса, чтобы сохранить или даже собрать страну. Другое дело, провозгласив республики по национальному признаку и, предоставив конституции, они выхолостили реальные права через партийные органы (к примеру, договор, подписанный Лениным о самостоятельности Башкирии).
Когда в 1991 году были ликвидированы парторганы, все республики практически имели вполне содержательные демократические конституции. Но не все национальные элиты осознали эту принципиально изменившуюся обстановку и стали наседать на российский центр, требуя каких-то "дополнительных прав". Помнится, мне тогда пришлось очень нелегко, но, в конце концов, нам удалось решить острейший конституционный кризис через Федеративный договор. Напомню — неспособность союзного руководства разработать и предложить новый Союзный договор, идею которого это руководство само вбросило в общество, мощно стимулировала гибель СССР. Отказ от этого договора в новой российской Конституции — это многозначительный негативный знак.
После расстрела X съезда народных депутатов и Верховного Совета Российской федерации, стала отчетливой тенденция по откровенному наступлению на федеративные начала, которые едва стали пробиваться с 1991 года. Простой пример — нет ни одного представителя нерусских народов, занимающих первые должности в высшей властной иерархии страны. Был один, помните — и сколько оскорблений и брани ему пришлось выдержать по поводу своей "нерусскости". И сами, кстати, национальные республики и их лидеры не сделали ровным счетом ничего, чтобы влиять на такую обстановку. Национальная культура республик, традиции, обычаи их народов — кого это интересует в "федеральном" центре? Смотрите TV и делайте выводы. Национальные республики превращаются в глухую провинцию и одновременно мощным хором раздаются призывы "Россия — для русских". Но "какая Россия?" — в рамках Московской кольцевой дороги и прилегающих 11 областей? Ведь остальная Россия принадлежит тем народам, которые живут на своей земле тысячи лет, в равной мере как и русским.
Современных правителей, похоже, ничему не учит трагический пример Чечни. Для распада России недостаточен "сепаратизм Владивостока", от такого "сепаратизма" с Россией ничего не произойдет, но сепаратизма одной-двух республик вполне хватит, чтобы перестала существовать Федеративная Россия. Боюсь, что этого не понимают и даже не способны понять, — мне это стало ясно, когда 21 сентября 1993 года, в 8 часов вечера мне принесли Указ президента за N 1400. Это был мощный удар по Федерации, с этого периода усилились процессы распада. У меня нет вопроса в том, погибнет или не погибнет государство, вопрос в том, кому надлежит и сможет ли тот, кому это надлежит, прервать процессы, ведущие страну к неизбежному краху…
2. Прекратить политику этнофобии, высшее и среднее руководство России укрепить за счет представителей национальных республик из коренных народов, ряд первых должностей (коль скоро президент — русский, премьер должен быть националом) закрепить за представителями республик — тем более что по грамотности, интеллекту и прочим качествам они никому не уступают реабилитировать председателя Верховного Совета России (и весь X съезд), как выдвинутого на высокую должность депутатами республик на 1 съезде народных депутатов Минестерство национальностей возглавить авторитетному националу на правах первого заместителя главы правительства, и многое, многое другое -нет смысла говорить обо всем этом, поскольку некому слушать.
Надиршах,
председатель Союза мусульман России:
1. Перефразируя русского классика, скажу, что людей испортил "квартирный" вопрос, а не Конституция. Я не вижу связи между тенденциями в межнациональных отношениях и тенденциями законотворческими. Дело все в том, что Россия становится частью торгашеской цивилизации, именующей себя "свободным миром". Запад с его представлением о себе как квинтэссенции исторического прогресса, пытается навязать народам России свои "гуманистические" ценности, созданные человеком, ориентированные на "человеческое", а не на волю Творца… Угроза духовной деградации пробудила русский и другие народы. Но возникли национальные доктрины, подменяющие собой религиозное убеждение, — отсюда нарастание межнациональной напряженности. Но я с оптимизмом смотрю на возможность консолидации с теми русскими патриотическими силами, которые опираются на православную традицию. А то, что мы такие разные, то ведь сказано в Коране: "…Он сделал бы вас единым народом, но угодно Ему испытать вас тем, что Он даровал вам. Соревнуйтесь друг с другом в добрых делах. Все вы возвратитесь к Аллаху, и тогда возвестит Он вам то, в чем вы расходились…"
2. Законы должны быть направлены на то, чтобы не ограничивать способность верующего выбирать то, что соответствует истинным потребностям человеческого бытия, предначертанных Всевышним. А призывы к дружбе между народами могут раздаваться до самого Судного дня. Но ведь мы и не должны жить в мире и согласии с теми, кто сошел с пути, предначертанного Всевышним. Не "улучшать" надо межнациональные отношения, да еще с помощью законов, а возвращаться к Господу своему. Только на этом единственно истинном пути мы обретем гармонию с собой и между народами. Используя любимое образное выражение русской интеллигенции, скажу: в стороне от дороги, ведущей к Храму, все призывы к согласию — от лукавого. Законы — тоже. Я, например, никак не воспринимаю новый Закон о свободе совести. Потому что, руководствуюсь только Кораном и Сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и другим советую. Правда, мне все говорят, что этот закон отдает приоритет Русской Церкви, особо ее выделяя. На самом деле мысль о том, что русская церковь — культурное наследие, оскорбительна для хранителей православной традиции. Для авторов закона сегодняшнее (9 июля) празднование Тихвинской иконы, видимо, всего лишь "культурное мероприятие" с милой народной байкой в основе. Но для меня это — особая, мне неведомая, форма диалога между Богом и русскими. Творцы Закона о свободе совести низвели русскую православную традицию до "исторического наследия", видимо, хронологически расположенного где-то между вещим Олегом и вечным Чубайсом. Ислам авторы, к счастью, обошли вниманием.
НА ЛИНИИ ОГНЯ
А. Келиматов
Позади призывы мятущейся толпы о свободе и независимости Чечни 91-го. Время сделало свое дело: все течения, образовав русла, впали в свои берега. Сегодня они имеют свои контуры и своих родителей.
По прошествии такого времени можно сказать, что в какой-то мере эксперимент на Чечне удался и большая политика вобрала в себя, расставляя сети, как паутину, все проблемы чеченского волка, который, имитируя перед своим народом порыв к свободе, фактически приносит его в жертву своих интересов. Но нелепости слишком нужны земле. На них, по образному выражению Ф. М. Достоевского, стоит мир, и без них, может быть, в нем совсем ничего бы не произошло.
Но дело в другом: народ Чечни ждал не эту свободу и не с такими жертвами и кровью.
91-й год, осень. ГКЧП сеет синдром неуверенности в завтрашнем дне для всех субъектов Союза. Растерянность, чувство неустойчивости толкают республики Союза к самостоятельным и не зависимым от центра действиям. В некоторых республиках улавливают эту волну как революционную ситуацию для политического переворота. Вместе с "демократами" новой России зарубежная агентура включается в плановую игру, объектом для которой избирается неугомонная Чечня.
Еще не пришедший законным путем к власти Дудаев становится фактическим диктатором, а не способная себя защитить власть Завгаева уходит со сцены без ощутимого сопротивления.
Пожар запылал. 5 октября "захватывается КГБ". Первое торжество! 9-11 октября из тюрем выпускаются "узники режима" — всего 1081 человек. Из них 243 убийц, остальные грабители, насильники и наркоманы. 738 из них — жители республики. Несколькими днями ранее по распоряжению сверху освобождаются под залог и поручительство осужденные и следственно арестованные за неумышленные преступления. Последний акт носил характер стимуляции для возмущения первых. Дудаев еще до выборов заручился ощутимой силой поддержки своего курса — агентурой идеологического отдела местного КГБ, осведомителями из застенков и армий зэков.
Следующий этап — моральное и физическое удушение правоохранительных органов. Выпущенные "жертвы" пошли к своим обидчикам. Пошла прямая деморализация правоохранительных органов. Джинн не стал размышлять долго. Он пошел "в народ" и стал его душить. Беззаконие становилось законом вольной республики, а здравые умы — предателями и изменниками.
"Демократы" России подсаливали ситуацию в Чечне, взаимодействуя со спецслужбами США, Израиля и исламских стран Ближнего Востока, но с различными интересами и домоганиями на сей счет.
Жизнь в Чечне кипела для одних, подкрепляя их шаткие позиции вливаниями бизнесменов, диаспор из зарубежья и из центра, а других, чьи интересы отличались своим скромным содержанием (бытом и духовностью), она бросала в такие условия, что их физические недуги становились летальными, а оставшиеся в живых становились жертвами властей предержащих…
Отдавая должное планомерной разрушительной политике Дудаева, нельзя не отметить его изощренную идеологизацию, направленную на внутренний взрыв в вайнахском обществе.
Если сердце чеченца — родина, то душа его непременно — вера. Сердце Чечни уже осенью 91-го было ранено, а душа отравлена. Призывы за "веру и свободу" даже несогласных с "вождями" и их политикой заставляли прислушаться, и наряду со всеми они тоже становились управляемыми. Генерала многие раскусили еще до вступления на президентский пост. Но дело было сделано, хотя и сегодня еще существует не отмененное решение ВС РСФСР, не признающее легитимность и тех выборов, президента Дудаева, и его режима.
Следующим, самым мерзким и отвратительным шагом, был террор в духовных отношениях, когда сумели стравить верующих по признакам их течений и школ. В Чечне таких течений более двадцати.
Разделение чеченцев по этническим родоплеменным признакам окончательно разобщило нацию и толкнуло в пропасть без надежды на скорое выздоровление. Как следствие эта разобщенность породила к концу 92-го более сорока различных общественно-политических движений, лидеры которых имели прицел на места в креслах власти, сближение с властными кланами и мафиозно-финансовыми кругами.
Видя это, многие роптали и возмущались, но Дудаев при малейших недовольствах народа заявлял, что он не держится за власть и отдаст ее любому, кто будет избран народом. Но 31 марта 92-го года, когда оппозиция попыталась "интеллигентно" сменить власть, и в июне 93-го, когда народ пожелал провести референдум по жгучему вопросу отношения к России, Дудаев пролил кровь своего народа: расстрелял УВД и городское собрание, где хранились бюллетени. Впервые чеченец восстал против чеченца. Его правая рука отсекла левую.
Генералу везло, он справлялся с самыми трудными задачами, то упрощая их, то осложняя их принародно. Явно прослеживалась "мохнатая рука" из центра. Все годы правления дудаевского режима с утроенной секретностью работала фельдъегерская служба, штат которой сохранялся еще от советской эпохи. Она доставляла инструкции, указания и просто поздравления от представителей высших эшелонов власти России. Это подтверждалось и тем, что спецслужбы отказывались помогать
оппозиции в возможности негласной проверки содержания пакетов. Работал прямой провод с Москвой. Одним словом, оперативная связь была еще лучше, чем у прежней партийной номенклатуры.
Очевидной была криминализация республики. Легальные и нелегальные связи с крупными мафиозными кланами в российском центре и финансовое обеспечение режима создавали условия для открытого террора против "слабых" кланов, игнорирование воли народа.
За все время Советской власти в Чечено-Ингушетии в состоянии кровной вражды на октябрь 91-го находились 300 семей. За год же правления режима Дудаева это число выросло за 10 тысяч. Сегодня, кроме всех бед, постигших чеченский народ, продолжается кровная месть. Объективная криминальная статистика в Грозном и по республике представляет собой жуткую картину. Убийство с особой жестокостью и насилием, с перерезанным горлом, с отнятием членов тела стало нормальным явлением. Торговцы живым товаром подсаживают своих жертв на стоянках и автобусных остановках, подбирая их по внешним признакам возраста и здоровья, а после их трупы находят в лесных массивах Урус-Мартана уже в распотрошенном виде, без внутренних органов. Кража заложников с целью получения выкупа — одно из средств наживы дикого средневековья. Волчьи ямы заполнены товаром, а ценники выставлены на виду. Процветает торговля детьми и молодыми девушками для заграницы. Таков неполный перечень всей мерзости, что нашла сегодня благоприятную почву на земле древних вайнахов.
Генерал Лебедь и СБ России вместе со СМИ могут утверждать, что война в Чечне остановлена.
Это не так. Война идет дальше, грозя охватить пожаром весь Кавказ, а за ним и Россию. Вот куда привела политика "демократов".
А. КЕЛИМАТОВ,
полковник милиции (бывший командир 2-го отдельного
полка милиции МВД ЧР, беженец без статуса
Позади призывы мятущейся толпы о свободе и независимости Чечни 91-го. Время сделало свое дело: все течения, образовав русла, впали в свои берега. Сегодня они имеют свои контуры и своих родителей.
По прошествии такого времени можно сказать, что в какой-то мере эксперимент на Чечне удался и большая политика вобрала в себя, расставляя сети, как паутину, все проблемы чеченского волка, который, имитируя перед своим народом порыв к свободе, фактически приносит его в жертву своих интересов. Но нелепости слишком нужны земле. На них, по образному выражению Ф. М. Достоевского, стоит мир, и без них, может быть, в нем совсем ничего бы не произошло.
Но дело в другом: народ Чечни ждал не эту свободу и не с такими жертвами и кровью.
91-й год, осень. ГКЧП сеет синдром неуверенности в завтрашнем дне для всех субъектов Союза. Растерянность, чувство неустойчивости толкают республики Союза к самостоятельным и не зависимым от центра действиям. В некоторых республиках улавливают эту волну как революционную ситуацию для политического переворота. Вместе с "демократами" новой России зарубежная агентура включается в плановую игру, объектом для которой избирается неугомонная Чечня.
Еще не пришедший законным путем к власти Дудаев становится фактическим диктатором, а не способная себя защитить власть Завгаева уходит со сцены без ощутимого сопротивления.
Пожар запылал. 5 октября "захватывается КГБ". Первое торжество! 9-11 октября из тюрем выпускаются "узники режима" — всего 1081 человек. Из них 243 убийц, остальные грабители, насильники и наркоманы. 738 из них — жители республики. Несколькими днями ранее по распоряжению сверху освобождаются под залог и поручительство осужденные и следственно арестованные за неумышленные преступления. Последний акт носил характер стимуляции для возмущения первых. Дудаев еще до выборов заручился ощутимой силой поддержки своего курса — агентурой идеологического отдела местного КГБ, осведомителями из застенков и армий зэков.
Следующий этап — моральное и физическое удушение правоохранительных органов. Выпущенные "жертвы" пошли к своим обидчикам. Пошла прямая деморализация правоохранительных органов. Джинн не стал размышлять долго. Он пошел "в народ" и стал его душить. Беззаконие становилось законом вольной республики, а здравые умы — предателями и изменниками.
"Демократы" России подсаливали ситуацию в Чечне, взаимодействуя со спецслужбами США, Израиля и исламских стран Ближнего Востока, но с различными интересами и домоганиями на сей счет.
Жизнь в Чечне кипела для одних, подкрепляя их шаткие позиции вливаниями бизнесменов, диаспор из зарубежья и из центра, а других, чьи интересы отличались своим скромным содержанием (бытом и духовностью), она бросала в такие условия, что их физические недуги становились летальными, а оставшиеся в живых становились жертвами властей предержащих…
Отдавая должное планомерной разрушительной политике Дудаева, нельзя не отметить его изощренную идеологизацию, направленную на внутренний взрыв в вайнахском обществе.
Если сердце чеченца — родина, то душа его непременно — вера. Сердце Чечни уже осенью 91-го было ранено, а душа отравлена. Призывы за "веру и свободу" даже несогласных с "вождями" и их политикой заставляли прислушаться, и наряду со всеми они тоже становились управляемыми. Генерала многие раскусили еще до вступления на президентский пост. Но дело было сделано, хотя и сегодня еще существует не отмененное решение ВС РСФСР, не признающее легитимность и тех выборов, президента Дудаева, и его режима.
Следующим, самым мерзким и отвратительным шагом, был террор в духовных отношениях, когда сумели стравить верующих по признакам их течений и школ. В Чечне таких течений более двадцати.
Разделение чеченцев по этническим родоплеменным признакам окончательно разобщило нацию и толкнуло в пропасть без надежды на скорое выздоровление. Как следствие эта разобщенность породила к концу 92-го более сорока различных общественно-политических движений, лидеры которых имели прицел на места в креслах власти, сближение с властными кланами и мафиозно-финансовыми кругами.
Видя это, многие роптали и возмущались, но Дудаев при малейших недовольствах народа заявлял, что он не держится за власть и отдаст ее любому, кто будет избран народом. Но 31 марта 92-го года, когда оппозиция попыталась "интеллигентно" сменить власть, и в июне 93-го, когда народ пожелал провести референдум по жгучему вопросу отношения к России, Дудаев пролил кровь своего народа: расстрелял УВД и городское собрание, где хранились бюллетени. Впервые чеченец восстал против чеченца. Его правая рука отсекла левую.
Генералу везло, он справлялся с самыми трудными задачами, то упрощая их, то осложняя их принародно. Явно прослеживалась "мохнатая рука" из центра. Все годы правления дудаевского режима с утроенной секретностью работала фельдъегерская служба, штат которой сохранялся еще от советской эпохи. Она доставляла инструкции, указания и просто поздравления от представителей высших эшелонов власти России. Это подтверждалось и тем, что спецслужбы отказывались помогать
оппозиции в возможности негласной проверки содержания пакетов. Работал прямой провод с Москвой. Одним словом, оперативная связь была еще лучше, чем у прежней партийной номенклатуры.
Очевидной была криминализация республики. Легальные и нелегальные связи с крупными мафиозными кланами в российском центре и финансовое обеспечение режима создавали условия для открытого террора против "слабых" кланов, игнорирование воли народа.
За все время Советской власти в Чечено-Ингушетии в состоянии кровной вражды на октябрь 91-го находились 300 семей. За год же правления режима Дудаева это число выросло за 10 тысяч. Сегодня, кроме всех бед, постигших чеченский народ, продолжается кровная месть. Объективная криминальная статистика в Грозном и по республике представляет собой жуткую картину. Убийство с особой жестокостью и насилием, с перерезанным горлом, с отнятием членов тела стало нормальным явлением. Торговцы живым товаром подсаживают своих жертв на стоянках и автобусных остановках, подбирая их по внешним признакам возраста и здоровья, а после их трупы находят в лесных массивах Урус-Мартана уже в распотрошенном виде, без внутренних органов. Кража заложников с целью получения выкупа — одно из средств наживы дикого средневековья. Волчьи ямы заполнены товаром, а ценники выставлены на виду. Процветает торговля детьми и молодыми девушками для заграницы. Таков неполный перечень всей мерзости, что нашла сегодня благоприятную почву на земле древних вайнахов.
Генерал Лебедь и СБ России вместе со СМИ могут утверждать, что война в Чечне остановлена.
Это не так. Война идет дальше, грозя охватить пожаром весь Кавказ, а за ним и Россию. Вот куда привела политика "демократов".
А. КЕЛИМАТОВ,
полковник милиции (бывший командир 2-го отдельного
полка милиции МВД ЧР, беженец без статуса
ЗЛОДЕЙСТВУЮТ ЗЛОДЕИ ЗЛОДЕЙСКИ
архимандрит Иоанн Крестьянкин
Русское сердце всегда с особой теплотой, с особой нежносью относилось к словам пастырской проповеди. Особенно, если слова эти исходили от благодатных “старцев” — подвижников благочестия, любимых и почитаемых в народе церковном.
Традиция старчества известна в православии с незапамятных времен. Из века в век не прерывалась мистическая преемственность иноков, бравших на себя тяжкий крест служения народным болям и скорбям — крест вразумления заблудших, ободрения малодушных, спасения погибающих…
В начале XX века казалось, что революционные бури и разгул государственного богоборчества навсегда прервали эту “златую вервь”, связывавшую русское “сегодня” с его многовековым “вчера”. Но Бог поругаем не бывает. В дальних скитах и катакомбах, в лагерях ГУЛага и уцелевших монастырях продолжало биться мистическое сердце Русского Православия.
Жива традиция старчества и сегодня. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин), насельник Псковско-Печерского монастыря — один из тех, кто долгие годы несет на себе неподъемный старческий крест. Его пастырским словом — иногда тихим, кротким и любовным, иногда — обличительным и вразумительным — назидалось не одно поколение православных.
Сегодня мы предлагаем вниманию наших читателей одну из недавних проповедей отца Иоанна.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Дорогие мои! Сегодняшнее положение России дает нам особенный повод говорить о бытии диавола, о разрушающей, смертоносной деятельности его. И жизнь наша теперешняя настоятельно требует, чтобы мы все очень внимательно отнеслись к этой теме. Главной задачей врага рода человеческого во все времена была, есть и будет борьба с Богом за души людей, где место битвы сердца человеческие. Все совершается там: в нашем сердце может уместиться бездна ада, и там же — искра святой веры, сохраненная Богом от тлетворного дыхания вражия, родит пламень Божественной любви ходатая вечной радости.
И нам с вами, дорогие мои, надо знать свое сердце, ибо невнимание и незнание не оправдают нас в день Страшного Суда, который неотвратимо приближается к земле. «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его…» (Мф.25:41), скажет Сын Человеческий тем, кто не знал, кто не хотел знать. Но как же не знать, когда нам с вами наша собственная жизнь ежедневно дает почувствовать насилие, тиранию над нами и самого диавола, и «сынов противления», то есть людей, которые стали исполнителями злой воли диавола на земле.
Вспомним грозные пророчества Писания: «Земля опустошена вконец и совершенно разграблена… Сетует, уныла земля; поникла… Земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней… Злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски… Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена; шатается земля, как пьяный, и качается… и беззаконие ее тяготеет на ней» (Ис.24:3-6,16,19-20).
Да разве эти слова не о России, не о нас? Это же мы преступили закон Божий! Это мы нарушили Его завет! Это мы забыли Бога!
И наша матушка-кормилица земля уже рождает одни «терния и волчцы» от злобы живущих на ней. И небо, когда-то дарившее людям светлый дождь и плодоносную росу, сеет на наши головы химическую отравляющую влагу, и ветер Чернобыля обжигает мир своим смертоносным дыханием. И разгул зла, лукавства и вражды идет по земле. И нет молитвы, чтобы залить этот пожар зла, нет духовной силы, чтобы предотвратить грядущую гибель…
Все то, даже малое зло, которое успеваем натворить мы, грешные люди, приводит в совокупность великий дирижер сатана. Он сеет малое и выращивает в большое. И тайна беззакония восходит «от силы в силу» именно потому, что вконец ослабело наше сопротивление ей, оскудело наше понятие о ней.
Мы в своем обольщении забываем Бога, забываем небо, забываем вечность. Люди целиком погружаются в плотскую жизнь, и на этой почве разрастается всепоглощающий разврат. Младенцы, зачатые в беззаконии, появляются в мир больными, от рождения одержимыми духом злобы, часто они лукавством превосходят взрослых. Отроки, не зная детского простодушия, играют во взрослых, в одуряющих химических веществах ищут особых видений и ощущений, зачастую находя в них смерть. Юноши и девушки, не зная самого понятия невинности и чистоты, погружаются в болото такой грязи, о которой помыслить страшно и срамно глаголати. Наркотический угар для многих становится единственно реальной жизнью.
А грохот бесовского шума и бесстыдной лжи, ворвавшийся в дома наши с телевизионных экранов? Оглушил, одурил всех от малого до большого, вовлек все в водоворот адского кружения, поработил души насилием лукавого слова! Нормой жизни становится: ходи по трупам задавленных тобою, рви кусок из чужого рта и плюй на всяческие заветы!
И вот мы, не задумываясь, добровольно впускаем в дома свои телевизионных колдунов всякого рода и учимся у них, как быстрее и надежнее безвозвратно погубить душу. Цепи, скованные из тьмы предательства, измен, стихийной гордости, лжи и самомнения, — все крепче окутывают наши сердца, связывают наш ум, наши руки, все наше существо. И мы становимся не способными ни к чему доброму. И светлый Ангел Хранитель стоит поодаль, оплакивая сердца наши, ставшие игралищем бесов. А тот враг, что посеял в нас страшные плевелы злобы и гордыню лжеименного разума, он — «человекоубийца искони», лжец и отец лжи любуется плодами своих дел. И Бог теперь не столько отрицаем, сколько вытесняем из сердца человека различными пристрастиями и житейскими попечениями. Бог просто забыт!
«Даждь Ми, сыне, твое сердце» (Притч.23:26), просит, зовет Господь. Да где оно, наше сердце?! И есть ли еще оно?.. Если и есть, то нет в нем уголка, местечка для Бога, для света и тишины, для мира и любви. И страшно нам, что свет Божий откроет для нас самих ужасный хлам нашего сердца. И мы гоним Бога и бежим от всего, что может обнаружить наше истинное лицо…
И даже в Церкви гордыня мешает нам врачевать свои душевные язвы. Теперь много молодежи ринулось в Церковь, кто — уже познавши всю скверну греха, кто — отчаявшись разобраться в превратностях жизни и разочаровавшись в ее приманках, а кто, задумавшись о смысле бытия. Люди делают страшный рывок из объятий сатанинских, люди тянутся к Богу. И Бог открывает им Свои отеческие объятия. Как было бы хорошо, если бы они по-детски смогли припасть ко всему, что дает Господь в Церкви Своим чадам, начали бы учиться в Церкви заново мыслить, чувствовать, заново жить.
Но нет! Великий «ухажер» диавол на самом пороге Церкви похищает у большинства из них смиренное сознание того, кто они и зачем сюда пришли. И человек не входит, а «вваливается» в Церковь со всем тем, что есть и было в нем от прожитой жизни, и в таком состоянии сразу начинает судить и рядить, что в Церкви правильно, а что и обновить пора. Но, дорогие мои, такие гордецы находятся в страшном обольщении. Они примут и священный сан, они примут и монашество, но все это уже без Бога, водимые той же силой, что вела их в жизни до прихода в Церковь и что так ловко обманула их теперь.
А уж обманывать-то диавол умеет! Нынче едва ли не каждый день мы слышим и читаем в периодической печати о всяких явлениях-знамениях то на небе, то на земле: о светящихся летающих объектах, о «добреньких» инопланетянах, о «барабашках», которые вторгаются в жизнь наших современников, навязывая им определенные нормы поведения, творя мнимые чудеса, приучая к послушанию себе. Есть даже случаи самоубийств, совершенных по внушению этих «опекунов».
И никого не смущает такой их наплыв, ни у кого не возникает мысль: а откуда же они, почему пришли и где были раньше? Но даже если бы кто-то все эти явления в той же печати назвал своим именем, сказал, что это — разгулявшиеся, разыгравшиеся с омраченным, обезбоженным миром бесы, у читателей все равно не было бы уже способности осмыслить и понять, что же несут в себе эти явления.
А новые, открывшиеся в последнее время способности «целительства» с помощью «ясновидения» и «прозорливости»? Открывшиеся у многих людей — от юноши, с грехом пополам осваивающего школьную программу, до преподавателя вуза, от тетушки-домохозяйки до дамы, образованной во всех отношениях. Поразительно, что большинство из них, не обремененных никакими знаниями в области медицины, воспринимают открытие своих способностей как «дар неба».
Дар-то дар! Но от кого и зачем, что может принести он «врачу» и больному? Знайте же: «врачу» он принесет лишь бесовскую гордыню, а доверившемуся ему пациенту нарушение всех душевных и духовных сил одержимость. Но это будет потом. А пока все хотят быть здоровыми любой ценой. И эта цена — отречение от истинного Бога…
Русское сердце всегда с особой теплотой, с особой нежносью относилось к словам пастырской проповеди. Особенно, если слова эти исходили от благодатных “старцев” — подвижников благочестия, любимых и почитаемых в народе церковном.
Традиция старчества известна в православии с незапамятных времен. Из века в век не прерывалась мистическая преемственность иноков, бравших на себя тяжкий крест служения народным болям и скорбям — крест вразумления заблудших, ободрения малодушных, спасения погибающих…
В начале XX века казалось, что революционные бури и разгул государственного богоборчества навсегда прервали эту “златую вервь”, связывавшую русское “сегодня” с его многовековым “вчера”. Но Бог поругаем не бывает. В дальних скитах и катакомбах, в лагерях ГУЛага и уцелевших монастырях продолжало биться мистическое сердце Русского Православия.
Жива традиция старчества и сегодня. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин), насельник Псковско-Печерского монастыря — один из тех, кто долгие годы несет на себе неподъемный старческий крест. Его пастырским словом — иногда тихим, кротким и любовным, иногда — обличительным и вразумительным — назидалось не одно поколение православных.
Сегодня мы предлагаем вниманию наших читателей одну из недавних проповедей отца Иоанна.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Дорогие мои! Сегодняшнее положение России дает нам особенный повод говорить о бытии диавола, о разрушающей, смертоносной деятельности его. И жизнь наша теперешняя настоятельно требует, чтобы мы все очень внимательно отнеслись к этой теме. Главной задачей врага рода человеческого во все времена была, есть и будет борьба с Богом за души людей, где место битвы сердца человеческие. Все совершается там: в нашем сердце может уместиться бездна ада, и там же — искра святой веры, сохраненная Богом от тлетворного дыхания вражия, родит пламень Божественной любви ходатая вечной радости.
И нам с вами, дорогие мои, надо знать свое сердце, ибо невнимание и незнание не оправдают нас в день Страшного Суда, который неотвратимо приближается к земле. «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его…» (Мф.25:41), скажет Сын Человеческий тем, кто не знал, кто не хотел знать. Но как же не знать, когда нам с вами наша собственная жизнь ежедневно дает почувствовать насилие, тиранию над нами и самого диавола, и «сынов противления», то есть людей, которые стали исполнителями злой воли диавола на земле.
Вспомним грозные пророчества Писания: «Земля опустошена вконец и совершенно разграблена… Сетует, уныла земля; поникла… Земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней… Злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски… Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена; шатается земля, как пьяный, и качается… и беззаконие ее тяготеет на ней» (Ис.24:3-6,16,19-20).
Да разве эти слова не о России, не о нас? Это же мы преступили закон Божий! Это мы нарушили Его завет! Это мы забыли Бога!
И наша матушка-кормилица земля уже рождает одни «терния и волчцы» от злобы живущих на ней. И небо, когда-то дарившее людям светлый дождь и плодоносную росу, сеет на наши головы химическую отравляющую влагу, и ветер Чернобыля обжигает мир своим смертоносным дыханием. И разгул зла, лукавства и вражды идет по земле. И нет молитвы, чтобы залить этот пожар зла, нет духовной силы, чтобы предотвратить грядущую гибель…
Все то, даже малое зло, которое успеваем натворить мы, грешные люди, приводит в совокупность великий дирижер сатана. Он сеет малое и выращивает в большое. И тайна беззакония восходит «от силы в силу» именно потому, что вконец ослабело наше сопротивление ей, оскудело наше понятие о ней.
Мы в своем обольщении забываем Бога, забываем небо, забываем вечность. Люди целиком погружаются в плотскую жизнь, и на этой почве разрастается всепоглощающий разврат. Младенцы, зачатые в беззаконии, появляются в мир больными, от рождения одержимыми духом злобы, часто они лукавством превосходят взрослых. Отроки, не зная детского простодушия, играют во взрослых, в одуряющих химических веществах ищут особых видений и ощущений, зачастую находя в них смерть. Юноши и девушки, не зная самого понятия невинности и чистоты, погружаются в болото такой грязи, о которой помыслить страшно и срамно глаголати. Наркотический угар для многих становится единственно реальной жизнью.
А грохот бесовского шума и бесстыдной лжи, ворвавшийся в дома наши с телевизионных экранов? Оглушил, одурил всех от малого до большого, вовлек все в водоворот адского кружения, поработил души насилием лукавого слова! Нормой жизни становится: ходи по трупам задавленных тобою, рви кусок из чужого рта и плюй на всяческие заветы!
И вот мы, не задумываясь, добровольно впускаем в дома свои телевизионных колдунов всякого рода и учимся у них, как быстрее и надежнее безвозвратно погубить душу. Цепи, скованные из тьмы предательства, измен, стихийной гордости, лжи и самомнения, — все крепче окутывают наши сердца, связывают наш ум, наши руки, все наше существо. И мы становимся не способными ни к чему доброму. И светлый Ангел Хранитель стоит поодаль, оплакивая сердца наши, ставшие игралищем бесов. А тот враг, что посеял в нас страшные плевелы злобы и гордыню лжеименного разума, он — «человекоубийца искони», лжец и отец лжи любуется плодами своих дел. И Бог теперь не столько отрицаем, сколько вытесняем из сердца человека различными пристрастиями и житейскими попечениями. Бог просто забыт!
«Даждь Ми, сыне, твое сердце» (Притч.23:26), просит, зовет Господь. Да где оно, наше сердце?! И есть ли еще оно?.. Если и есть, то нет в нем уголка, местечка для Бога, для света и тишины, для мира и любви. И страшно нам, что свет Божий откроет для нас самих ужасный хлам нашего сердца. И мы гоним Бога и бежим от всего, что может обнаружить наше истинное лицо…
И даже в Церкви гордыня мешает нам врачевать свои душевные язвы. Теперь много молодежи ринулось в Церковь, кто — уже познавши всю скверну греха, кто — отчаявшись разобраться в превратностях жизни и разочаровавшись в ее приманках, а кто, задумавшись о смысле бытия. Люди делают страшный рывок из объятий сатанинских, люди тянутся к Богу. И Бог открывает им Свои отеческие объятия. Как было бы хорошо, если бы они по-детски смогли припасть ко всему, что дает Господь в Церкви Своим чадам, начали бы учиться в Церкви заново мыслить, чувствовать, заново жить.
Но нет! Великий «ухажер» диавол на самом пороге Церкви похищает у большинства из них смиренное сознание того, кто они и зачем сюда пришли. И человек не входит, а «вваливается» в Церковь со всем тем, что есть и было в нем от прожитой жизни, и в таком состоянии сразу начинает судить и рядить, что в Церкви правильно, а что и обновить пора. Но, дорогие мои, такие гордецы находятся в страшном обольщении. Они примут и священный сан, они примут и монашество, но все это уже без Бога, водимые той же силой, что вела их в жизни до прихода в Церковь и что так ловко обманула их теперь.
А уж обманывать-то диавол умеет! Нынче едва ли не каждый день мы слышим и читаем в периодической печати о всяких явлениях-знамениях то на небе, то на земле: о светящихся летающих объектах, о «добреньких» инопланетянах, о «барабашках», которые вторгаются в жизнь наших современников, навязывая им определенные нормы поведения, творя мнимые чудеса, приучая к послушанию себе. Есть даже случаи самоубийств, совершенных по внушению этих «опекунов».
И никого не смущает такой их наплыв, ни у кого не возникает мысль: а откуда же они, почему пришли и где были раньше? Но даже если бы кто-то все эти явления в той же печати назвал своим именем, сказал, что это — разгулявшиеся, разыгравшиеся с омраченным, обезбоженным миром бесы, у читателей все равно не было бы уже способности осмыслить и понять, что же несут в себе эти явления.
А новые, открывшиеся в последнее время способности «целительства» с помощью «ясновидения» и «прозорливости»? Открывшиеся у многих людей — от юноши, с грехом пополам осваивающего школьную программу, до преподавателя вуза, от тетушки-домохозяйки до дамы, образованной во всех отношениях. Поразительно, что большинство из них, не обремененных никакими знаниями в области медицины, воспринимают открытие своих способностей как «дар неба».
Дар-то дар! Но от кого и зачем, что может принести он «врачу» и больному? Знайте же: «врачу» он принесет лишь бесовскую гордыню, а доверившемуся ему пациенту нарушение всех душевных и духовных сил одержимость. Но это будет потом. А пока все хотят быть здоровыми любой ценой. И эта цена — отречение от истинного Бога…