Фёдор Михайлович Достоевский – великий русский писатель
Стандартная запись даты рождения – 30 октября,
уровень активности, точка А – 4,
тип мышления – ищущий новое.
Полная дата дня рождения – 30 октября 1821 года,
уровень активности, точка В – 4,
тип мышления – ищущий новое.
Вектор доминирующего развития личности: В – А= 4–4=0,
нулевой вектор на уровне 4,
тип мышления – ищущий новое.
Доминирующее направление – мыслитель.
Краткая расшифровка.
Все знают Достоевского, как великого писателя, но вектор доминирующего развития раскрывает перед нами другого, мало кому известного человека, который живёт, исключительно, своими ощущениями, которые он страстно, неистово ищет. Тот Достоевский, которого все знают, начинается со смерти матери и Пушкина, смерти отца, убитого крепостными крестьянами, и со вступления в кружок Белинского, который привёл его, как активного участника тайного общества, к расстрельному столбу. За несколько минут до объявленной казни, его помилуют и отправят на каторгу. Судьба была благосклонна к нему и подарила множество незабываемых ощущений, которые стали для будущего писателя крепким наркотиком, привившим ему вкус к острым ощущениям. Когда же, все ощущения с его смертью и смертью близких людей были пройдены, он растворил свой разум в своих многочисленных героях, в которых он видит себя, не обращая внимания на пол и возраст персонажа. Он мыслитель и философ одновременно, он сам участник всех мыслимых экспериментов, через которые пропускает всех своих героев, мысленно переживая их страсти и страдания. Он жертва и палач одновременно, он испытуемый и исследователь, он мыслитель, пропустившись через себя все, присущие человеку страсти, ощущения и переживания, создавший философию человеческой души, философию страсти.
Антон Павлович Чехов – великий русский писатель и драматург
Стандартная запись даты рождения – 17 января,
уровень активности, точка А – 3,
тип мышления – создающий свою модель.
Полная дата дня рождения – 17 января 1860 года,
уровень активности, точка В – 5,
тип мышления – революционер.
Вектор доминирующего развития личности: В – А=5–3= 2,
положительный вектор, между уровнями 3 и 5,
типы мышления – создающий свою модель и революционер.
Доминирующее направление – мечтатель.
Краткая расшифровка.
Чехов – это точная копия Леонардо да Винчи, их вектора доминирующего развития полностью совпадают. Если Леонардо пытался совершить революцию в живописи, то Чехов совершил революцию в драматургии. Он раскрывает внутренний мир каждого человека, он, впервые, показывает, что этот мир есть у каждого, даже самого невзрачного, безвольного, обычного человека. Чехов, сродни великому Гёте, проникает в обычную, повседневную жизнь, уйдя от шекспировских страстей, которые для самого Шекспира – комедии, а для режиссёров – трагедии. У Чехова, по ходу действия нет чёткого жанра, всё, как и в обычной жизни. Гениальность Чехова в его умении раскрыть внутренний мир обычной, привычной жизни, где героем может стать каждый из нас. Читая Чехова, создаётся ощущение, что он наблюдал со стороны за всем происходящим, он был знаком с героями, и они сами раскрыли перед ним свои души. Для него нет рядовых персонажей, каждому суждено прийти к раскрытию своей потаённой души, пусть маленькой, но своей.
• Великие учёные
Исаак Ньютон – великий английский физик, экспериментатор
Стандартная запись даты рождения – 25 декабря,
уровень активности, точка А – 2,
тип мышления – копирующий.
Полная дата дня рождения – 25 декабря 1642 года,
уровень активности, точка В – 3,
тип мышления – создающий свою модель.
Вектор доминирующего развития личности: В – А=3–2= 1,
положительный вектор, между уровнями 2 и 3,
типы мышления – копирующий и создающий свою модель.
Доминирующее направление – мечтатель.
Краткая расшифровка.
Только сейчас, становится понятно, почему, именно о Ньютоне, была придумана остроумная и забавная шутка с яблоком, которое, упав на голову учёного, привело к открытию физического закона. Речь идёт о детской игре, о детских фантазиях и забавах. Был ли Ньютон истинным экспериментатором, который упорно проводил свои исследования, чтобы выявить закономерности? Возможно, и был, если оценивать его действия со стороны, внешне. Однако вектор доминирующего развития указывает на мечтателя, а не на прагматика, что ставит под сомнение прагматическое упорство Ньютона. Кто же он – Исаак Ньютон? Взрослый ребёнок, играющий в свои эксперименты, наблюдающий падение шара или яблока, плывущие облака и летящую пушинку. Он исследователь, умеющий наблюдать и делать выводы. Его законы – это истина, которую можно сравнить, с открытием ребёнком окружающего его мира. Ньютон подсмотрел все свои открытия у самой Природы, и записал их на бумаге, став гением.
Михайло Васильевич Ломоносов – великий русский учёный
Стандартная запись даты рождения – 8 ноября,
уровень активности, точка А – 3,
тип мышления – создающий свою модель.
Полная дата дня рождения – 8 ноября 1711 года,
уровень активности, точка В – 5,
тип мышления – революционер.
Вектор доминирующего развития личности: В – А=5–3= 2,
положительный вектор, между уровнями 3 и 5,
типы мышления – создающий свою модель и революционер.
Доминирующее направление – мечтатель.
Краткая расшифровка.
Ломоносов – это Леонардо да Винчи в живописи и Чехов в драматургии. Их вектора доминирующего развития идеально совпадают. Ломоносов для России – это основоположник академической науки, точнее, он – отец всей российской науки, который выносил её в себе, как ребёнка, задумав идеальную модель, в виде Московского Университета. Ломоносов в реальности, а не только в мечтах, совершил настоящую культурную революцию в России, создав тот самый Московский Университет, как и первых русских академиков, написавших первые русские научные книги и учебники. Ломоносов стал истинным примером учёного, способного проявить свою гениальность, как в поэзии, так и в химии, геологии, истории, естествознании, астрономии и ещё в многих других науках.
Юстус фон Либих – гениальный немецкий учёный (химик)
Стандартная запись даты рождения – 12 мая,
уровень активности, точка А – 2,
тип мышления – копирующий.
Полная дата дня рождения – 12 мая 1803 года,
уровень активности, точка В – 3,
тип мышления – создающий свою модель.
Вектор доминирующего развития личности: В – А=3–2= 1,
положительный вектор, между уровнями 2 и 3,
типы мышления – копирующий и создающий свою модель.
Доминирующее направление – мечтатель.
Краткая расшифровка.
Вот, ещё один Ньютон! Точнее, Либих – гений химий, фактически создавший органическую химию, и подобно Ломоносову, раскрывшего свои многочисленные таланты: в медицине, фармакологии, агрохимии и в других областях. Его любопытство и интересы захватывали его, ведя в поиске до того момента, пока он не создавал свою собственную модель или научную теорию. Добившись конечного результата в одной отрасли знаний, он находил новый интерес, доводя его до готовой теории или технологии. Гениальность Либиха основана на его истинном интересе к окружающему его миру, который он наблюдает ежедневно, вместе с другими, но ему этот мир интересен. Как интересен он для ребёнка, который не гонится за выгодой и наградой, он хочет понять, как устроен этот мир, чтобы иметь возможность преобразовать его, сделать лучше.
Вот и закончились примеры. Хочется верить, что метод расчёта вектора доминирующего развития личности вас заинтересует, применительно к близким и другим людям, с которыми мы ежедневно вступаем в контакт.
Часть VII
Глава 11
Глава 12
Стандартная запись даты рождения – 30 октября,
уровень активности, точка А – 4,
тип мышления – ищущий новое.
Полная дата дня рождения – 30 октября 1821 года,
уровень активности, точка В – 4,
тип мышления – ищущий новое.
Вектор доминирующего развития личности: В – А= 4–4=0,
нулевой вектор на уровне 4,
тип мышления – ищущий новое.
Доминирующее направление – мыслитель.
Краткая расшифровка.
Все знают Достоевского, как великого писателя, но вектор доминирующего развития раскрывает перед нами другого, мало кому известного человека, который живёт, исключительно, своими ощущениями, которые он страстно, неистово ищет. Тот Достоевский, которого все знают, начинается со смерти матери и Пушкина, смерти отца, убитого крепостными крестьянами, и со вступления в кружок Белинского, который привёл его, как активного участника тайного общества, к расстрельному столбу. За несколько минут до объявленной казни, его помилуют и отправят на каторгу. Судьба была благосклонна к нему и подарила множество незабываемых ощущений, которые стали для будущего писателя крепким наркотиком, привившим ему вкус к острым ощущениям. Когда же, все ощущения с его смертью и смертью близких людей были пройдены, он растворил свой разум в своих многочисленных героях, в которых он видит себя, не обращая внимания на пол и возраст персонажа. Он мыслитель и философ одновременно, он сам участник всех мыслимых экспериментов, через которые пропускает всех своих героев, мысленно переживая их страсти и страдания. Он жертва и палач одновременно, он испытуемый и исследователь, он мыслитель, пропустившись через себя все, присущие человеку страсти, ощущения и переживания, создавший философию человеческой души, философию страсти.
Антон Павлович Чехов – великий русский писатель и драматург
Стандартная запись даты рождения – 17 января,
уровень активности, точка А – 3,
тип мышления – создающий свою модель.
Полная дата дня рождения – 17 января 1860 года,
уровень активности, точка В – 5,
тип мышления – революционер.
Вектор доминирующего развития личности: В – А=5–3= 2,
положительный вектор, между уровнями 3 и 5,
типы мышления – создающий свою модель и революционер.
Доминирующее направление – мечтатель.
Краткая расшифровка.
Чехов – это точная копия Леонардо да Винчи, их вектора доминирующего развития полностью совпадают. Если Леонардо пытался совершить революцию в живописи, то Чехов совершил революцию в драматургии. Он раскрывает внутренний мир каждого человека, он, впервые, показывает, что этот мир есть у каждого, даже самого невзрачного, безвольного, обычного человека. Чехов, сродни великому Гёте, проникает в обычную, повседневную жизнь, уйдя от шекспировских страстей, которые для самого Шекспира – комедии, а для режиссёров – трагедии. У Чехова, по ходу действия нет чёткого жанра, всё, как и в обычной жизни. Гениальность Чехова в его умении раскрыть внутренний мир обычной, привычной жизни, где героем может стать каждый из нас. Читая Чехова, создаётся ощущение, что он наблюдал со стороны за всем происходящим, он был знаком с героями, и они сами раскрыли перед ним свои души. Для него нет рядовых персонажей, каждому суждено прийти к раскрытию своей потаённой души, пусть маленькой, но своей.
• Великие учёные
Исаак Ньютон – великий английский физик, экспериментатор
Стандартная запись даты рождения – 25 декабря,
уровень активности, точка А – 2,
тип мышления – копирующий.
Полная дата дня рождения – 25 декабря 1642 года,
уровень активности, точка В – 3,
тип мышления – создающий свою модель.
Вектор доминирующего развития личности: В – А=3–2= 1,
положительный вектор, между уровнями 2 и 3,
типы мышления – копирующий и создающий свою модель.
Доминирующее направление – мечтатель.
Краткая расшифровка.
Только сейчас, становится понятно, почему, именно о Ньютоне, была придумана остроумная и забавная шутка с яблоком, которое, упав на голову учёного, привело к открытию физического закона. Речь идёт о детской игре, о детских фантазиях и забавах. Был ли Ньютон истинным экспериментатором, который упорно проводил свои исследования, чтобы выявить закономерности? Возможно, и был, если оценивать его действия со стороны, внешне. Однако вектор доминирующего развития указывает на мечтателя, а не на прагматика, что ставит под сомнение прагматическое упорство Ньютона. Кто же он – Исаак Ньютон? Взрослый ребёнок, играющий в свои эксперименты, наблюдающий падение шара или яблока, плывущие облака и летящую пушинку. Он исследователь, умеющий наблюдать и делать выводы. Его законы – это истина, которую можно сравнить, с открытием ребёнком окружающего его мира. Ньютон подсмотрел все свои открытия у самой Природы, и записал их на бумаге, став гением.
Михайло Васильевич Ломоносов – великий русский учёный
Стандартная запись даты рождения – 8 ноября,
уровень активности, точка А – 3,
тип мышления – создающий свою модель.
Полная дата дня рождения – 8 ноября 1711 года,
уровень активности, точка В – 5,
тип мышления – революционер.
Вектор доминирующего развития личности: В – А=5–3= 2,
положительный вектор, между уровнями 3 и 5,
типы мышления – создающий свою модель и революционер.
Доминирующее направление – мечтатель.
Краткая расшифровка.
Ломоносов – это Леонардо да Винчи в живописи и Чехов в драматургии. Их вектора доминирующего развития идеально совпадают. Ломоносов для России – это основоположник академической науки, точнее, он – отец всей российской науки, который выносил её в себе, как ребёнка, задумав идеальную модель, в виде Московского Университета. Ломоносов в реальности, а не только в мечтах, совершил настоящую культурную революцию в России, создав тот самый Московский Университет, как и первых русских академиков, написавших первые русские научные книги и учебники. Ломоносов стал истинным примером учёного, способного проявить свою гениальность, как в поэзии, так и в химии, геологии, истории, естествознании, астрономии и ещё в многих других науках.
Юстус фон Либих – гениальный немецкий учёный (химик)
Стандартная запись даты рождения – 12 мая,
уровень активности, точка А – 2,
тип мышления – копирующий.
Полная дата дня рождения – 12 мая 1803 года,
уровень активности, точка В – 3,
тип мышления – создающий свою модель.
Вектор доминирующего развития личности: В – А=3–2= 1,
положительный вектор, между уровнями 2 и 3,
типы мышления – копирующий и создающий свою модель.
Доминирующее направление – мечтатель.
Краткая расшифровка.
Вот, ещё один Ньютон! Точнее, Либих – гений химий, фактически создавший органическую химию, и подобно Ломоносову, раскрывшего свои многочисленные таланты: в медицине, фармакологии, агрохимии и в других областях. Его любопытство и интересы захватывали его, ведя в поиске до того момента, пока он не создавал свою собственную модель или научную теорию. Добившись конечного результата в одной отрасли знаний, он находил новый интерес, доводя его до готовой теории или технологии. Гениальность Либиха основана на его истинном интересе к окружающему его миру, который он наблюдает ежедневно, вместе с другими, но ему этот мир интересен. Как интересен он для ребёнка, который не гонится за выгодой и наградой, он хочет понять, как устроен этот мир, чтобы иметь возможность преобразовать его, сделать лучше.
Вот и закончились примеры. Хочется верить, что метод расчёта вектора доминирующего развития личности вас заинтересует, применительно к близким и другим людям, с которыми мы ежедневно вступаем в контакт.
Часть VII
Поиск счастливых дней
Глава 11
Что же такое счастье?
Поверьте, это не праздный вопрос. Вспомните, когда мы начинаем говорить о счастье, мы избегаем любой конкретики – мы, просто, мечтаем о счастье. Самое удивительное, что, говоря о совершенно безликом, тайном, даже интимном счастье, все мы понимаем друг друга. Каждый собеседник кивает головой, соглашаясь, что, и он мечтает быть счастливым.
Попытаемся уйти от скрытого понятия счастья и придадим ему некие конкретные очертания или признаки. Вспомним, когда мы были счастливы. Начнём с самого простого. Зима, вы жутко промёрзли на холодном ветру, вы устали и очень проголодались. Единственная ваша заветная мечта – поскорее попасть домой, чтобы согреться, выпить горячего чая, зажав обжигающий бокал, в оледеневших руках.
• И вот – вы дома! Вы счастливы – вам тепло, чай горячий и можно лечь на диван, укрывшись шерстяным пледом – счастье!
Другой случай. Вы стоите на автобусной остановке, задумавшись о своём. Вдруг, мимо вас проносится иномарка с подвыпившим лихачом, сметая всех на своём пути, оставляя вас, – среди живых.
• Проходит шок от страха – вы вспоминаете своих близких, детей и понимаете, что счастливы – ведь вы живы.
Согласитесь, подобных примеров можно привести бесконечно много, но все они показывают нам одну, общую закономерность.
• Счастье – мимолётно и крайне конкретно.
Самое удивительное и печальное, что в наших воспоминаниях – пережитое ранее состояние счастья, уже не трогает душу, вознося её к пережитому блаженству.
• Воспоминания вызывают другие эмоции, но не воскрешают ощущения счастья.
Можно предположить, что именно в минуты счастья рождаются стихи, когда обычные слова не способны отразить состояния души, когда требуется нечто большее, чем проза жизни – нужна поэзия переживаний. Я (автор), немного поэт. Как у любого стихотворца, у меня есть любимое стихотворение, которое было вызвано первым снегом.
Дело было так. Я брёл по мокрой, осенней улице, когда, вдруг, повалил снег. Он падал крупными, просто огромными хлопьями, мягко паря в воздухе. Мир исчезал в потоке снега, словно исчезало само пространство. Однако, что больше всего меня поразило, – это ощущение прохождения снега сквозь мокрую землю.
Падая на асфальт, в грязь или лужу, снег мгновенно таял, казалось, что он улетает в иной мир. Поразительно, но только трава удерживала снежинки, образуя целые белые острова.
• Всё это вызвало ощущение счастья от красоты мира, и родилось стихотворение, которое до сих пор вызывает у меня чувство, близкое к счастью, когда иногда, весьма редко, к случаю, перечитываю его.
Извините за нескромность, что позволю воспроизвести стихотворение.
• Счастье – это богатство, деньги, положение, уважение, успех.
Последнее, естественно, выбирают молодые. Старики больше упирают в уважение. Люди среднего возраста предпочитают богатство, деньги, положение. Как видите, счастье стало конкретным, прагматичным. Можно сказать, что мы открыли новый закон социологии.
• Понятие счастья всегда отражает суть времени
Рассмотрим два, весьма показательных примера.
• Во времена Советского Союза – люди мечтали о счастье, которое у каждого было своим, сокровенным – тем, что нельзя вынимать напоказ, чтобы не сглазить, не растерять в бытовой суете. Счастье – это внутреннее, сокровенное, не материальное, это возможность реализовать свой внутренний потенциал и жить в уютном, красивом мире.
• В новое время рыночной экономики – счастье стало конкретным, прагматичным, обыденным, разменным. Счастье – это материальное, бытовое: достаток, богатство, деньги, успех и комфорт.
Не спешите делать выводы, попытаемся проанализировать оба варианта.
В первом случае.
Счастье эфемерно, оно в мечтах, фантазиях и не имеет реального, материального воплощения.
Причина.
В реальной жизни советских людей быт и материальный фактор не имели особого значения. Социалистическое общество отдаёт предпочтение духовным, творческим, а не бытовым, материальным ценностям, именно поэтому, счастье – это не достижимая мечта, фантазия. В подобном обществе усиливаются такие человеческие качества, как романтизм, мечта о светлом будущем, стремление познать Вселенную, мир, духовный мир людей, тогда как бытовые и материальные качества вырождаются, атрофируются.
Во втором случае.
Счастье материально – это достаток, богатство, деньги, успех.
Причина.
Рыночное общество – это общество потребления, следовательно, и счастье – это рыночный продукт, который должен иметь свою реальную цену. Впрочем, достаток, богатство, деньги и успех – не имеют конечной границы, которая постоянно отодвигается, по мере достижения нового уровня. В подобном обществе усиливаются такие человеческие качества, как зависть, алчность, конкуренция, резко усиливаются практичность и стремление к комфорту.
• В обоих случаях – счастье не может быть достигнуто
Возникает вопрос: «Есть ли смысл говорить о счастье, когда оно не может быть достигнуто?». Представьте, что ответ положительный – счастье может быть достижимо, по крайней мере, устойчивое ощущение счастливой жизни.
Как вы сами могли видеть, в каждом из вариантов стремления к счастью, результат не был достигнут, однако, из этого не следует, что конечный результат должен быть столь же печальным.
Вспомним школьные опыты с электричеством. Если мы присоединяем к лампочке один из проводов – отрицательный или положительный, она не горит. Однако стоит нам подсоединить к ней оба провода, как лампочка загорается.
Аналогичным образом можем поступить и мы, выделив из обоих вариантов (мечтательного и прагматичного) одинаковые или схожие параметры, которые попытаемся объединить в одно целое. Кто знает, возможно, мы сможем найти общий, усреднённый или компромиссный путь к счастливой жизни. Анализируя оба варианта понятия счастья, мы приходим к окончательному выводу.
• Счастье – это успех, желание самореализации, плюс – комфорт и уют окружающего нас мира.
Обратите внимание на тот факт, что в сформулированное нами определение счастья входит два основных параметра – успех и комфорт (уют).
Что может быть проще и понятнее? Успех – он везде успех, и комфорт – он везде комфорт. Извините за шутку, но, в действительности, не всё так просто. Впрочем, в этих тонкостях мы разберёмся отдельно, в другой главе, а сейчас, совершим экскурсию в далёкое прошлое – в мир прекрасного, сказочного детства.
Попытаемся уйти от скрытого понятия счастья и придадим ему некие конкретные очертания или признаки. Вспомним, когда мы были счастливы. Начнём с самого простого. Зима, вы жутко промёрзли на холодном ветру, вы устали и очень проголодались. Единственная ваша заветная мечта – поскорее попасть домой, чтобы согреться, выпить горячего чая, зажав обжигающий бокал, в оледеневших руках.
• И вот – вы дома! Вы счастливы – вам тепло, чай горячий и можно лечь на диван, укрывшись шерстяным пледом – счастье!
Другой случай. Вы стоите на автобусной остановке, задумавшись о своём. Вдруг, мимо вас проносится иномарка с подвыпившим лихачом, сметая всех на своём пути, оставляя вас, – среди живых.
• Проходит шок от страха – вы вспоминаете своих близких, детей и понимаете, что счастливы – ведь вы живы.
Согласитесь, подобных примеров можно привести бесконечно много, но все они показывают нам одну, общую закономерность.
• Счастье – мимолётно и крайне конкретно.
Самое удивительное и печальное, что в наших воспоминаниях – пережитое ранее состояние счастья, уже не трогает душу, вознося её к пережитому блаженству.
• Воспоминания вызывают другие эмоции, но не воскрешают ощущения счастья.
Можно предположить, что именно в минуты счастья рождаются стихи, когда обычные слова не способны отразить состояния души, когда требуется нечто большее, чем проза жизни – нужна поэзия переживаний. Я (автор), немного поэт. Как у любого стихотворца, у меня есть любимое стихотворение, которое было вызвано первым снегом.
Дело было так. Я брёл по мокрой, осенней улице, когда, вдруг, повалил снег. Он падал крупными, просто огромными хлопьями, мягко паря в воздухе. Мир исчезал в потоке снега, словно исчезало само пространство. Однако, что больше всего меня поразило, – это ощущение прохождения снега сквозь мокрую землю.
Падая на асфальт, в грязь или лужу, снег мгновенно таял, казалось, что он улетает в иной мир. Поразительно, но только трава удерживала снежинки, образуя целые белые острова.
• Всё это вызвало ощущение счастья от красоты мира, и родилось стихотворение, которое до сих пор вызывает у меня чувство, близкое к счастью, когда иногда, весьма редко, к случаю, перечитываю его.
Извините за нескромность, что позволю воспроизвести стихотворение.
Первый снег
Однако оставим наши воспоминания и выйдем в наше настоящее – на улицу. Попытаемся задать встречным прохожим один, единственный вопрос: «Что такое счастье?». Странно, но у подавляющего большинства из них есть готовый ответ.
Пространства, обозначив глубину,
Снег падал крупными ломтями.
А может, где-то там – в Раю
Неведомые птицы полиняли.
И этот пух незримых, дивных птах
Парил, все измеренья заполняя,
Сквозь землю без препятствий пролетая,
И нежно укрывал умерших прах.
А для живых чернели грязь и лужи,
Да гладь асфальта – то же решето,
И лишь трава, сама, без стужи,
Держала птиц божественных перо.
Она живая, но в её корнях
Лежали стебли, что уже увяли,
И в них пушинки застревали,
И снег лежал на белых островах,
Где жизнь и смерть перемешались,
Где в белый саван спряталась трава,
Отметив прошлой жизни острова.
И дети снегом любовались,
А с ними – я…
Александров А.Ф.
• Счастье – это богатство, деньги, положение, уважение, успех.
Последнее, естественно, выбирают молодые. Старики больше упирают в уважение. Люди среднего возраста предпочитают богатство, деньги, положение. Как видите, счастье стало конкретным, прагматичным. Можно сказать, что мы открыли новый закон социологии.
• Понятие счастья всегда отражает суть времени
Рассмотрим два, весьма показательных примера.
• Во времена Советского Союза – люди мечтали о счастье, которое у каждого было своим, сокровенным – тем, что нельзя вынимать напоказ, чтобы не сглазить, не растерять в бытовой суете. Счастье – это внутреннее, сокровенное, не материальное, это возможность реализовать свой внутренний потенциал и жить в уютном, красивом мире.
• В новое время рыночной экономики – счастье стало конкретным, прагматичным, обыденным, разменным. Счастье – это материальное, бытовое: достаток, богатство, деньги, успех и комфорт.
Не спешите делать выводы, попытаемся проанализировать оба варианта.
В первом случае.
Счастье эфемерно, оно в мечтах, фантазиях и не имеет реального, материального воплощения.
Причина.
В реальной жизни советских людей быт и материальный фактор не имели особого значения. Социалистическое общество отдаёт предпочтение духовным, творческим, а не бытовым, материальным ценностям, именно поэтому, счастье – это не достижимая мечта, фантазия. В подобном обществе усиливаются такие человеческие качества, как романтизм, мечта о светлом будущем, стремление познать Вселенную, мир, духовный мир людей, тогда как бытовые и материальные качества вырождаются, атрофируются.
Во втором случае.
Счастье материально – это достаток, богатство, деньги, успех.
Причина.
Рыночное общество – это общество потребления, следовательно, и счастье – это рыночный продукт, который должен иметь свою реальную цену. Впрочем, достаток, богатство, деньги и успех – не имеют конечной границы, которая постоянно отодвигается, по мере достижения нового уровня. В подобном обществе усиливаются такие человеческие качества, как зависть, алчность, конкуренция, резко усиливаются практичность и стремление к комфорту.
• В обоих случаях – счастье не может быть достигнуто
Возникает вопрос: «Есть ли смысл говорить о счастье, когда оно не может быть достигнуто?». Представьте, что ответ положительный – счастье может быть достижимо, по крайней мере, устойчивое ощущение счастливой жизни.
Как вы сами могли видеть, в каждом из вариантов стремления к счастью, результат не был достигнут, однако, из этого не следует, что конечный результат должен быть столь же печальным.
Вспомним школьные опыты с электричеством. Если мы присоединяем к лампочке один из проводов – отрицательный или положительный, она не горит. Однако стоит нам подсоединить к ней оба провода, как лампочка загорается.
Аналогичным образом можем поступить и мы, выделив из обоих вариантов (мечтательного и прагматичного) одинаковые или схожие параметры, которые попытаемся объединить в одно целое. Кто знает, возможно, мы сможем найти общий, усреднённый или компромиссный путь к счастливой жизни. Анализируя оба варианта понятия счастья, мы приходим к окончательному выводу.
• Счастье – это успех, желание самореализации, плюс – комфорт и уют окружающего нас мира.
Обратите внимание на тот факт, что в сформулированное нами определение счастья входит два основных параметра – успех и комфорт (уют).
Что может быть проще и понятнее? Успех – он везде успех, и комфорт – он везде комфорт. Извините за шутку, но, в действительности, не всё так просто. Впрочем, в этих тонкостях мы разберёмся отдельно, в другой главе, а сейчас, совершим экскурсию в далёкое прошлое – в мир прекрасного, сказочного детства.
Глава 12
Мечты народа – в зеркале сказок
Не удивляйтесь столь необычному названию главы, речь, действительно, пойдёт о мечтах народа, отражённых в сказках. Почему именно сказки? Дело в том, что сказка – это перерождённый в народных обрядах и традициях миф (легенда, былина).
Вот и выходит, что именно в сказках сохраняются самые древние, можно сказать, глубинные, сокровенные мечтания народа, создавшего сказки и аккуратно укрывшего в них свой сказочный портрет, отражающий самые тонкие душевные мотивы и напевы.
Впрочем, хватит лирики, пора перейти к сути исследования. Воспользуемся советом классиков и определим свои собственные «три составные части», но не марксизма-ленинизма, который всё популярнее день ото дня в эпоху всеобщего кризиса, а «три составные части современной западной цивилизации».
Увы, Восток – дело тонкое, а, где тонко – там и рвётся. Нам же нужна прочная, единая теория счастья разных народов, точнее, трёх объединений народов: европейского, русского (российского) и американского. Именно они и составят те самые составные части «западной цивилизации».
Начнём с исследования сокровенных мечтаний европейцев.
• Шарль Перро, сказка «Кот в сапогах» (Европа).
«Жил-был старый мельник, и было у него три сына. Когда мельник умер, он оставил сыновьям в наследство всё своё небогатое имущество: мельницу, осла и кота. Старшему досталась мельница, среднему – осёл, ну а младшему пришлось взять кота.»
Обратите внимание на строгость изложения. Начало сказки скорее напоминает юридический документ – «Завещание старого мельника». Перечислены все составные части документа: оставил сыновьям наследство, имущество, досталась мельница, пришлось взять кота.
Даже в сказке – порядок, законность, непротивление малой доле от наследства. Удивительные мечты – внятные и понятные, несущие в себе законопослушность, сохраняющую мир среди братьев, что определяет стабильность всего окружающего мира.
Впрочем, в эту «бочку мёда» мы вольём одну маленькую ложечку «дёгтя». Обратите внимание, что законопослушность европейцев, их стремление к сохранению существующей стабильности столь велики, что они готовы терпеть нужду и унижения (Золушка), но не проявлять свою активность для изменения мира к лучшему: «Лучше синица в руках, чем журавль в небе».
Именно поэтому, им требуется чудо: кот в сапогах, тётушка-фея, золотой гусь, три орешка и т. д.
• Им нужен поводырь, который повёл бы их к новой жизни!
Запомните этот вывод, так как мы ещё вернёмся к нему. Запомним, что, сохраняя стабильность, европейцы боятся перемен, предпочитая сохранять устоявшийся образ жизни.
Обратимся к другому примеру, из другого мира.
• Пётр Павлович Ершов, сказка «Конёк-Горбунок» (Россия).
С другой стороны, мы точно знаем, каковы умственные задатки сыновей: умный, так и сяк, дурак. Согласитесь, почти диагноз. Самое удивительное, что именно дурак становится главным героем сказки. Именно дурак: человек без долга и обязанностей, лежащий на печи, точно знающий, что его никто не потревожит и не обременит заботами и делами, – становится прообразом, идеалом для русского народа.
Почему? Что привело к тому, что люди мечтают об участи дурака (блаженного), которому ничего в этой жизни не надо, кроме своего тихого угла на тёплой печке? Объяснение находим в истории России. Зародившееся в XV веке крепостное право, быстро крепло, превращая крепостных в рабов своих помещиков. Приведём некоторые этапы «совершенствования» крепостного права в России:
• 1497 год – введение ограничения права перехода от одного помещика к другому до одного дня в году – Юрьев день.
• 1581 год – отмена Юрьева дня. Весьма интересно, что это событие отразилось в поговорке, которая дошла до наших дней: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!». Данная поговорка означает, что любые данные обещания могут быть отменены, не стоит сильно горевать, да и сильно верить обещаниям не надо.
• 1767 год – запрет для крепостных подавать жалобу (челобитную) на своих помещиков лично императору (да и чиновнику). С этой даты начинается разгул самодурства помещиков по отношению к своим крепостным.
Чем всё кончилось? В 1862 году вышел манифест об отмене крепостного права, который до 1917 года так и не успели реализовать. Грянули две революции 1917 года – буржуазная и социалистическая. О крепостном праве забыли (не до того было), а оно никуда не делось – переродилось, создав «новых помещиков»: чиновников, начальников, партийных руководителей и т. д и т. п.
В 1990 распался Советский Союз, к «помещикам» добавились «новые русские» (бизнесмены с криминальным прошлым). Времена сменились, а родословные и связи остались, а с ними и все «прелести» крепостного права. Есть «сильные мира сего», все остальные – холопы, крепостные, чья участь зависит от воли чиновников, начальников и т. д.
За окном XXI век, а Россия всё глубже и прочнее возвращается в крепостное право, которое так и не отменили. Вывод из всего сказанного прост и очевиден – мечта о доли дурака, с которого нечего взять, и которому ничего не надо, сохранилась. За шесть веков крепостничества в русском человеке убили инициативу, стремление к собственности и новой, лучшей жизни.
• У россиян – нет быта!
Согласитесь, если нет быта, то нет и ответственности за его поддержание или улучшение. Алкоголь – надёжный способ уйти от реальной жизни, приблизить себя к заветной мечте – к образу дурака, которому ничего не надо в жизни.
Обратите внимание, в русских народных сказках, только дурак получает право на счастье. Впрочем, этот список был расширен в общеизвестной поговорке: «Везёт дуракам и пьяницам», – последние приравниваются к первым.
Как видите, мечты россиян просты – напиться, чтобы уйти от ответственности и быта, которого никогда не было в России для крепостных (90–95 % населения страны). Может ли это измениться? Возможно, если отменить родословные, связи и дать людям почувствовать ответственность за свою судьбу и за судьбу близких людей. Дать каждому человеку право на самореализацию в творчестве, науке и любой профессии, не зависимо от социального положения.
Однако продолжим наше исследование и вновь вернёмся к представителям Европы.
• Ханс Кристиан Андерсен, сказка «Снежная королева» (Европа).
Не будем пересказывать историю Кая и Герды (живших по-соседству). Воспользуемся окончанием этой удивительной истории, оставив многочисленные испытания, препятствия, трудности, приключения и странствия.
«Вот раздался колокольный звон, и они узнали колокольни своего родного города. Они поднялись по знакомой лестнице и вошли в комнату, где всё было по-старому: так же тикали часы, так же двигалась часовая стрелка. Но, проходя в низенькую дверь, они заметили, что успели сделаться взрослыми людьми. Цветущие розовые кусты заглядывали в открытое окошко; тут же стояли их детские стульчики. Кай с Гердой сели каждый на свой и взяли друг друга за руки».
Обратите внимание, что конечной целью путешествия Герды и Кая был их город, дом, знакомая комната, часы, розовый куст и детские стульчики. В этом доме родилась их любимая бабушка, родились их родители, и они сами. В этом доме родятся их дети, внуки и многие, многие поколения. Родной город, улица, дом, покой, уют – это истинная мечта каждого европейца.
Настало время вернуться в холодную Россию.
• Русская народная сказка «По щучьему веленью» (Россия).
«Жил-был старик. У него было три сына: двое умных, третий – дурачок Емеля». Сюжет знакомый – дурак снова главный герой сказки. Однако посмотрим, как он относится к своему дому.
«Тут в избе углы затрещали, крыша зашаталась, стена вылетела, и печь сама пошла по улице, по дороге, прямо к царю».
Емелю пригласили к царю, он шепнул волшебные слова, дарованные ему отпущенной в прорубь щукой: «По щучьему веленью, по моему хотенью. Пусть печь сама едет к царю». Всё случилось именно так, как заказал Емеля: он остался лежать на печи; печь, разломав всю избу, отправилась к царю.
Имея возможность заказать всё, что ему захочется, Емеля мог попасть к царю вместе с печкой, не ломая избы, или призвать самого царя к себе. Однако он едет на печи по улице, превратив свой дом в руины. Заметим, что в доме жили: Емеля, мать, отец, два брата и их жёны, – всего семь человек.
Новая сказка, но старая история – у Емели нет ничего, кроме его тёплого угла на печке. Для него потеря избы – не проблема. Впрочем, все русские сказки о дураках заканчиваются одинаково – все они становятся царями или берут в жёны царскую дочь, что в перспективе приводит их на царский трон.
Вот и выходит, что именно в сказках сохраняются самые древние, можно сказать, глубинные, сокровенные мечтания народа, создавшего сказки и аккуратно укрывшего в них свой сказочный портрет, отражающий самые тонкие душевные мотивы и напевы.
Впрочем, хватит лирики, пора перейти к сути исследования. Воспользуемся советом классиков и определим свои собственные «три составные части», но не марксизма-ленинизма, который всё популярнее день ото дня в эпоху всеобщего кризиса, а «три составные части современной западной цивилизации».
Увы, Восток – дело тонкое, а, где тонко – там и рвётся. Нам же нужна прочная, единая теория счастья разных народов, точнее, трёх объединений народов: европейского, русского (российского) и американского. Именно они и составят те самые составные части «западной цивилизации».
Начнём с исследования сокровенных мечтаний европейцев.
• Шарль Перро, сказка «Кот в сапогах» (Европа).
«Жил-был старый мельник, и было у него три сына. Когда мельник умер, он оставил сыновьям в наследство всё своё небогатое имущество: мельницу, осла и кота. Старшему досталась мельница, среднему – осёл, ну а младшему пришлось взять кота.»
Обратите внимание на строгость изложения. Начало сказки скорее напоминает юридический документ – «Завещание старого мельника». Перечислены все составные части документа: оставил сыновьям наследство, имущество, досталась мельница, пришлось взять кота.
Даже в сказке – порядок, законность, непротивление малой доле от наследства. Удивительные мечты – внятные и понятные, несущие в себе законопослушность, сохраняющую мир среди братьев, что определяет стабильность всего окружающего мира.
Впрочем, в эту «бочку мёда» мы вольём одну маленькую ложечку «дёгтя». Обратите внимание, что законопослушность европейцев, их стремление к сохранению существующей стабильности столь велики, что они готовы терпеть нужду и унижения (Золушка), но не проявлять свою активность для изменения мира к лучшему: «Лучше синица в руках, чем журавль в небе».
Именно поэтому, им требуется чудо: кот в сапогах, тётушка-фея, золотой гусь, три орешка и т. д.
• Им нужен поводырь, который повёл бы их к новой жизни!
Запомните этот вывод, так как мы ещё вернёмся к нему. Запомним, что, сохраняя стабильность, европейцы боятся перемен, предпочитая сохранять устоявшийся образ жизни.
Обратимся к другому примеру, из другого мира.
• Пётр Павлович Ершов, сказка «Конёк-Горбунок» (Россия).
Удивительно, но мы ничего не можем сказать об имуществе старика, что позволяет предположить любой вариант, начиная с богатства и заканчивая нищетой. Обратите внимание – это не играет роли в судьбах его сыновей.
«Жил старик в одном селе.
У старинушки три сына:
Старший умный был детина,
Средний сын и так и сяк,
Младший вовсе был дурак.»
С другой стороны, мы точно знаем, каковы умственные задатки сыновей: умный, так и сяк, дурак. Согласитесь, почти диагноз. Самое удивительное, что именно дурак становится главным героем сказки. Именно дурак: человек без долга и обязанностей, лежащий на печи, точно знающий, что его никто не потревожит и не обременит заботами и делами, – становится прообразом, идеалом для русского народа.
Почему? Что привело к тому, что люди мечтают об участи дурака (блаженного), которому ничего в этой жизни не надо, кроме своего тихого угла на тёплой печке? Объяснение находим в истории России. Зародившееся в XV веке крепостное право, быстро крепло, превращая крепостных в рабов своих помещиков. Приведём некоторые этапы «совершенствования» крепостного права в России:
• 1497 год – введение ограничения права перехода от одного помещика к другому до одного дня в году – Юрьев день.
• 1581 год – отмена Юрьева дня. Весьма интересно, что это событие отразилось в поговорке, которая дошла до наших дней: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!». Данная поговорка означает, что любые данные обещания могут быть отменены, не стоит сильно горевать, да и сильно верить обещаниям не надо.
• 1767 год – запрет для крепостных подавать жалобу (челобитную) на своих помещиков лично императору (да и чиновнику). С этой даты начинается разгул самодурства помещиков по отношению к своим крепостным.
Чем всё кончилось? В 1862 году вышел манифест об отмене крепостного права, который до 1917 года так и не успели реализовать. Грянули две революции 1917 года – буржуазная и социалистическая. О крепостном праве забыли (не до того было), а оно никуда не делось – переродилось, создав «новых помещиков»: чиновников, начальников, партийных руководителей и т. д и т. п.
В 1990 распался Советский Союз, к «помещикам» добавились «новые русские» (бизнесмены с криминальным прошлым). Времена сменились, а родословные и связи остались, а с ними и все «прелести» крепостного права. Есть «сильные мира сего», все остальные – холопы, крепостные, чья участь зависит от воли чиновников, начальников и т. д.
За окном XXI век, а Россия всё глубже и прочнее возвращается в крепостное право, которое так и не отменили. Вывод из всего сказанного прост и очевиден – мечта о доли дурака, с которого нечего взять, и которому ничего не надо, сохранилась. За шесть веков крепостничества в русском человеке убили инициативу, стремление к собственности и новой, лучшей жизни.
• У россиян – нет быта!
Согласитесь, если нет быта, то нет и ответственности за его поддержание или улучшение. Алкоголь – надёжный способ уйти от реальной жизни, приблизить себя к заветной мечте – к образу дурака, которому ничего не надо в жизни.
Обратите внимание, в русских народных сказках, только дурак получает право на счастье. Впрочем, этот список был расширен в общеизвестной поговорке: «Везёт дуракам и пьяницам», – последние приравниваются к первым.
Как видите, мечты россиян просты – напиться, чтобы уйти от ответственности и быта, которого никогда не было в России для крепостных (90–95 % населения страны). Может ли это измениться? Возможно, если отменить родословные, связи и дать людям почувствовать ответственность за свою судьбу и за судьбу близких людей. Дать каждому человеку право на самореализацию в творчестве, науке и любой профессии, не зависимо от социального положения.
Однако продолжим наше исследование и вновь вернёмся к представителям Европы.
• Ханс Кристиан Андерсен, сказка «Снежная королева» (Европа).
Не будем пересказывать историю Кая и Герды (живших по-соседству). Воспользуемся окончанием этой удивительной истории, оставив многочисленные испытания, препятствия, трудности, приключения и странствия.
«Вот раздался колокольный звон, и они узнали колокольни своего родного города. Они поднялись по знакомой лестнице и вошли в комнату, где всё было по-старому: так же тикали часы, так же двигалась часовая стрелка. Но, проходя в низенькую дверь, они заметили, что успели сделаться взрослыми людьми. Цветущие розовые кусты заглядывали в открытое окошко; тут же стояли их детские стульчики. Кай с Гердой сели каждый на свой и взяли друг друга за руки».
Обратите внимание, что конечной целью путешествия Герды и Кая был их город, дом, знакомая комната, часы, розовый куст и детские стульчики. В этом доме родилась их любимая бабушка, родились их родители, и они сами. В этом доме родятся их дети, внуки и многие, многие поколения. Родной город, улица, дом, покой, уют – это истинная мечта каждого европейца.
Настало время вернуться в холодную Россию.
• Русская народная сказка «По щучьему веленью» (Россия).
«Жил-был старик. У него было три сына: двое умных, третий – дурачок Емеля». Сюжет знакомый – дурак снова главный герой сказки. Однако посмотрим, как он относится к своему дому.
«Тут в избе углы затрещали, крыша зашаталась, стена вылетела, и печь сама пошла по улице, по дороге, прямо к царю».
Емелю пригласили к царю, он шепнул волшебные слова, дарованные ему отпущенной в прорубь щукой: «По щучьему веленью, по моему хотенью. Пусть печь сама едет к царю». Всё случилось именно так, как заказал Емеля: он остался лежать на печи; печь, разломав всю избу, отправилась к царю.
Имея возможность заказать всё, что ему захочется, Емеля мог попасть к царю вместе с печкой, не ломая избы, или призвать самого царя к себе. Однако он едет на печи по улице, превратив свой дом в руины. Заметим, что в доме жили: Емеля, мать, отец, два брата и их жёны, – всего семь человек.
Новая сказка, но старая история – у Емели нет ничего, кроме его тёплого угла на печке. Для него потеря избы – не проблема. Впрочем, все русские сказки о дураках заканчиваются одинаково – все они становятся царями или берут в жёны царскую дочь, что в перспективе приводит их на царский трон.