Блаватская Елена Петровна. Тайная доктрина. Том II

   Именно оно «Сатанично», с точки зрения правоверных католиков, ибо благодаря прототипу того, что с течением времени стало христианским дьяволом – благодаря Лучезарным Архангелам, Дхиан-Коганам, которые отказались создавать, ибо они хотели, чтобы человек стал своим собственным творцом и бессмертным Богом – люди могут достигать Нирвану и Пристань небесного Божественного Покоя.
   Чтобы заключить это довольно пространное пояснение, Сокровенное Учение говорит, что Дэвы-Огня, Рудры и Кумары, Девственные Ангелы (к которым принадлежат Архангел Михаил и Гавриил), Божественные «Повстанцы» – именуемые всеми евреями материалистами и позитивистами, как «Нахаш», или «Лишенные» – предпочли проклятие воплощения и долгие циклы земного существования и перевоплощения, нежели видеть бедствие, хотя бы даже бессознательное, существ, которые были явлены, как отображения из своих Братьев посредством полупассивной энергии своих слишком духовных Создателей. Если «человек должен воспользоваться своей жизнью так, чтобы не уподобиться животному, не одухотворить, но очеловечить свое Я»^[568], то для этого он должен родиться человеком, а не ангелом. Потому предание указует, что небесные Йоги добровольно пожертвовали собою, чтобы искупить Человечество, которое было сотворено вначале по подобию Божьему и совершенным, одарив его человеческими привязанностями и устремлениями. Чтобы выполнить это, они должны были отказаться от свойственного им состояния и спуститься на нашу Сферу и утвердить на ней свое пребывание на весь цикл Махаюги, сменив таким образом, свои безличные Индивидуальности на индивидуальные Личности – блаженство надзвездного существования на проклятие земной жизни. Эта добровольная жертва Огненных Ангелов, естество которых было Знание и Любовь, была искажена экзотерическими теологиями в утверждение, показывающее, что «Восставшие Ангелы» были низвергнуты во «Тьму Ада» – нашу Землю. Индусская философия намекает на Истину, уча, что Асуры, низвергнутые Шивою, находятся лишь в промежуточном состоянии, в котором они подготовляются к высшим степеням очищения и искупления из их злосчастного положения; но христианская теология – утверждающая свое основание на скале божественной любви, милосердия и справедливости того, к кому она взывает, как к своему Спасителю – желая парадоксально придать силу этому утверждению, изобрела мрачную догму об Аде, этом Архимедовом рычаге римско-католической философии.
   Тогда как мудрость раввинов – наиболее позитивная, материалистическая или же грубо земная, ибо она все низводит к физиологическим тайнам – называет эти Существа «Злыми Духами»; а каббалисты – Нахаш, «Лишенными», как только что было сказано, и Душами, которые, после того, как они были отчуждены на небесах от Пресвятого – низверглись в Бездну на самой заре своего существования и опередили время, когда они должны были спуститься на Землю.^[569]
   Прошу позволения пояснить тут же, что наши расхождения не касаются Зохара или какой-либо иной книги Каббалы в ее правильном толковании – ибо толкование это отвечает нашему – но лишь грубых псевдо-эзотерических объяснений последней, в особенности же толкований христианских каббалистов.
   Комментарии гласят:
   «Наша Земля и человек [суть] порождение трех Огней».
   Названия этих трех Огней отвечают в санскрите «Электрическому Огню», «Солнечному Огню» и «Огню, возникающему от Трения». Переведенные на космический и человеческий план, эти три Огня являют собою Дух, Душу и Тело, Три великие Основные Группы с их четырьмя добавочными подразделениями. Они изменяются соответственно Школам и – согласно своим применениям – становятся Упадхи и Носителями, или их Нуменами. В экзотерических данных они являются олицетворениями «трех сыновей необычайного блеска и великолепия», Агни Абхиманина, старшего сына Брамы, Космического Логоса от Сваха, одной из дочерей Дакши^[570]. В метафизическом смысле «Огонь через Трение» означает союз шестого принципа Буддхи с пятым принципом, Манас, которые, таким образом, объединяются или же сливаются, пятый частично поглощается и становится частью Монады; в физическом смысле он относится к «творческой искре» или зародышу, оплодотворяющему и зарождающему человеческое существо. Три Огня, названия которых Павака, Павамана и Шучи, осуждены были вследствие проклятия Васишты, великого Мудреца, «на беспредельные перевоплощения»^[571]. Это достаточно ясно.
   Потому Пламена, функции которых спутаны в экзотерических книгах и которые именуются безразлично, как Праджапати, Питри, Ману, Асуры, Риши, Кумары^[572] и т. д., представлены, как лично воплощающиеся в Третьей Коренной Расе и, таким образом, они «оказываются постоянно воплощающимися». В Эзотерической Доктрине они обычно называются Асурами или Асура-Дэвата или Питар Дэвата (Богами), ибо, как сказано, вначале они были Богами – и высочайшими – прежде чем они стали «Не – Богами» и из Духов Неба пали в Духов Земли^[573] – экзотерически, по ортодоксальной догме, заметьте это хорошо.
   Ни один теолог или востоковед никогда не поймет генеалогии Праджапати, Ману и Риши или их непосредственную связь – вернее их соотношение – с Богами, если только он не будет иметь ключа к древней Первобытной Космогонии и Теогонии, которые вначале были общими всем народам. Все эти Боги и Полу-Боги рождаются на Земле в различных Кальпах и в различных Личностях; кроме того, все они имеют свою Карму, четко начертанную, причем каждое следствие соответствует своей причине.
   Прежде чем другие Станцы могут быть пояснены, совершенно необходимо, как это сейчас видно, доказать, что «Сыны Темной Мудрости», хотя и будучи тождественными с Архангелами, которых теология решила называть «Падшими», были столь же божественными и чистыми, если не более чистыми, нежели все Михаилы и Гавриилы, столь прославляемые в церквах. «Древняя Книга» также обсуждает различные детали Астральной Жизни, которые в данное время были бы абсолютно не понятны читателю. Потому они должны быть отставлены для позднейших объяснений, а Первая и Вторая Раса теперь будут просто лишь упомянуты. Но мы будем говорить о Третьей Расе – Коренной Расе, которая разъединилась на два пола и была первая одарена разумом; люди развивались pari passu с Планетой, и последняя покрылась «корою» больше, нежели на сто миллионов лет раньше, чем первая человеческая под-раса начала, так сказать, материализовываться или уплотняться. Но как гласит Станца:
   «Внутренний человек [Сознательная Сущность] отсутствовал».
   Эта «Сознательная Сущность», говорит Оккультизм, исходит, нет, во многих случаях является самим естеством и esse высоких Разумов, осужденных неизменным законом Кармической эволюции на воплощение в этой Манвантаре.
   b) Стих 39 относится исключительно к расовым подразделениям. Точно говоря, Эзотерическая Философия учит модифицированному полигенезису. Ибо, устанавливая человеческое единство происхождения в том смысле, что его Праотцы или «Создатели» все были Божественными Существами – хотя и различных классов или степеней совершенства в своей Иерархии – она в то же время учит, что в тот период люди были рождены в семи различных центрах Материка. Хотя все были одного общего происхождения, тем не менее, в силу данных причин их потенциальность и умственные способности, внешние или физические формы и будущие особенности были весьма различны^[574]. Что же касается до их цвета кожи, то в Линга Пуране имеется весьма изобразительная аллегория. Кумары – так называемые Боги-Рудра – описываются, как воплощения Шивы, Разрушителя (внешних форм), называемого также Вамадева. Последний, как один из Кумар, «Вечный Безбрачный», чистый Девственник-Юноша рождается от Брамы в каждой великой Манвантаре и «вновь становится четырьмя»; намек на четыре большие подразделения человеческих Рас, что касается до цвета кожи и типа – и на их три главные различия. Таким образом, в двадцать девятой Кальпе – в данном случае это намек на преображение и эволюцию человеческой формы, которую Шива постоянно разрушает и периодически вновь преобразовывает до самого поворотного пункта великой Манвантары, приблизительно до середины Четвертой (Атлантической) Расы – в двадцать девятой Кальпе, Шива, как Шветалохита, Коренной Кумара, вместо лунного цвета, становится белым; в своем следующем воплощении он красный (в этом экзотерическое изложение отличается от Эзотерического Учения); в третьем – желтый; в четвертом – черный.
   Так Эзотеризм размещает эти семь различий с их четырьмя великими подразделениями лишь по трем определенным первобытным Расам – так как Первая Раса не принимается им в соображение, как не имевшая ни типа, ни цвета, и форма которой, хотя и была колоссальной, но почти что не имела объективности. Эволюция этих Рас, их формирование и развитие протекали по параллельным линиям с эволюцией, формированием и развитием трех геологических страт, от которых зависел цвет человеческой кожи, поскольку он определялся климатами этих зон. Эзотерическое Учение называет три великих подразделения, именно – красно-желтое, черное и коричнево-белое^[575]. Например, арийские расы варьируются сейчас от темно-коричневой, почти черной, красно– коричнево-желтой до самого бело-желтого цвета и, тем не менее, все они принадлежат к одной и той же группе Пятой Коренной Расы и происходят от одного Предка, называемого в индусском экзотеризме собирательным именем Вайвасвата Ману; последний, припомните, является той Коллективной Личностью, Мудрецом, который, как сказано, жил более 18 000 000 лет назад, также и 850 000 лет назад – во время погружения последнего из останков Великого Материка Атлантиды^[576], и который, как утверждается, живет и посейчас в своем человечестве^[577]. Бледно-желтый цвет есть цвет первой плотной Расы, которая появилась во второй половине Третьей Коренной Расы – после падения ее в зарождение, как было уже объяснено – принося с собою окончательные изменения. Ибо лишь в этот период состоялось последнее преображение, давшее рождение человеку такому, каким он является сейчас, лишь в увеличенном размере. Эта Раса дала рождение Четвертой Расе; «Шива» постепенно преобразовал ту часть Человечества, которая стала «черной от греха», в «красно-желтую», потомками которой являются сейчас краснокожие индейцы и монголы, и, наконец, в коричнево-белые расы, составляющие сейчас вместе с желтыми расами главную массу человечества. Аллегория в Линга Пуране любопытна, обнаруживая большое знание этнологии среди древних.
   Читая о «последнем преобразовании», которое, как сказано, произошло 18 000 000 лет назад, пусть читатель сообразит теперь, насколько больше миллионов потребовалось, чтобы достичь этой последней стадии. И если Человек, в своем постепенном уплотнении развивался pari passu вместе с Землею, то сколько же миллионов лет протекло на протяжении времени Первой, Второй и первой половины Третьей Расы? Ибо Земля находилась в сравнительно эфирообразном состоянии, прежде чем она достигла своего последнего плотного состояния. Кроме того, Архаические Учения говорят нам, что в срединном периоде Лемуро-Атлантической Расы, именно когда протекали три с половиной Расы после рождения Человека, Земля, Человек и все остальное на Планете были еще более грубой и более материальной природы, тогда как такие вещи, как кораллы и некоторые раковины были еще в полу-студенистом, астральном состоянии. Циклы, уже истекшие с тех пор, продвинули нас дальше на противоположной восходящей дуге, уже несколько шагов по направлению к нашей «дематериализации», как выразились бы спиритуалисты. Земля, сами мы и все остальные вещи размягчились с тех пор – да, даже наши мозги. Но некоторые теософы возражают, что эфирообразное состояние Земли, даже около 15 или 20 000 000 лет назад, «не согласуется с геологией», учащей нас, что ветры свирепствовали, дожди падали, волны разбивались о берега, пески перемещались и скоплялись и т. д.; иначе говоря, все естественные причины, ныне действующие, были тогда «в самые ранние века геологического периода, во времена древнейших палеозойских скал», в полной силе. На это даны следующие ответы. Во-первых, какой срок приписывается геологией этим «древнейшим палеозойским скалам»? И во-вторых, почему ветры не могли дуть, дожди падать и волны, – по-видимому, «угольной кислоты», как полагает это наука, – не могли разбиваться о берега полу-астральной Земли, т. е., находящейся в состоянии вязкости? Слово «астральный» в оккультной фразеологии не означает непременно нечто тонкое, как дым, но, вернее, «звездное», блистающее или прозрачное в своих различных и многочисленных степенях от совершенно флюидического до состояния вязкости, как было только что указано. Но следуют дальнейшие возражения: «Как могла влиять Астральная Земля на другие планеты в этой Системе? Не произошла ли бы дезорганизация всего процесса, если бы притяжение одной планеты было внезапно устранено?» Возражение явно неосновательное, ибо наша Система составлена из более старых и более молодых планет, из которых некоторые мертвы – подобно Луне, – другие же находятся в состоянии образования, вопреки утверждению астрономии в противном. Также, насколько мы знаем, последняя никогда не утверждала, что все тела нашей Системы возникли и развились одновременно. Пред-Гималайские Сокровенные Учения разнятся в этом отношении от учений Индии. Индусский Оккультизм учит, что Человечество Вайвасвата Ману началось 18 000 000 лет с небольшим назад. Мы же говорим – да, но только поскольку это касается физического или приблизительно физического Человека, относящегося к концу Третьей Расы. За пределами этого периода Человек или его туманный облик мог существовать на протяжении 300 000 000 лет, насколько мы можем это знать; ибо нам не выданы цифры, которые остаются тайной, принадлежащей Великим Учителям Оккультной Науки, как это справедливо указано в «Эзотерическом Буддизме». Больше того, тогда как Пураны Индии говорят об одном Вайвасвата Ману, мы же утверждаем, что их было несколько, ибо имя это собирательное.
   Теперь мы должны сказать несколько слов о физической эволюции человека.

Архаические учения в «Пуранах» и в «Генезисе». Физическая эволюция

   Сколько бы автор ни приводил доказательств тому, что система Космогонии и вышеописанной Антропогонии действительно существует, что рекорды ее сохраняются и, что можно найти ее отраженной даже в современных изложениях древних Писаний, все они будут не лишними.
   С одной стороны – Пураны, и еврейские Писания другой, все они основаны на той же схеме эволюции и, если прочесть их эзотерически и передать современным языком, то они окажутся настолько же вполне научными, как и большая часть того, что рассматривается сейчас, как последнее слово недавних открытий. Единственная разница между этими двумя схемами в том, что Пураны, давая не меньше, но, может быть, уделяя больше внимания причинам, чем следствиям, намекают скорее на пред-космические и пред-генетические периоды, нежели на эпоху так называемого «творения», тогда как Библия, сказав лишь несколько слов о предыдущем периоде, погружается тотчас же в материальное зарождение, едва касаясь Пред-адамических рас, и приступает к изложению аллегорий, относящихся к Пятой Расе.
   Каковы бы ни были нападки на «порядок творения» в Книге Бытия, – и без сомнения, изложение это, будучи взято дословно, вполне открыто критике^[578], но индусские Пураны, несмотря на их аллегорические преувеличения, при рассмотрении их окажутся в полном согласии с физическими науками.
   Даже то, что на первый взгляд кажется совершенно бессмысленной аллегорией, именно принятие Брамою образа Кабана, чтобы поднять Землю из глубин вод, находит себе вполне научное объяснение в Тайных Комментариях и относится к многочисленным подъемам и погружениям, к постоянной смене воды и суши от самых ранних до позднейших геологических периодов на нашей планете; ибо наука учит нас, сейчас, что девять десятых наслоенных формаций земной коры слагались постепенно под водою, на дне морей. Утверждается, будто бы древние арийцы ничего не знали, что касается до естественной истории, геологии и пр. С другой же стороны, еврейской расе, даже ее строжайшим критиком и неумолимым противником Библии, ставится в заслугу зарождение понятия монотеизма «раньше всех других, менее философских и более антиморальных религий (!!) древнего мира, а также что они сумели удержать это понятие»^[579]. Но в то время, как в библейском Эзотеризме мы находим символизированными физиологические сексуальные мистерии и очень мало того, что требуется настоящей философией, – в Пуранах можно найти самую научную и философскую «зарю творения», которая, будучи беспристрастно анализирована и передана простыми сло вами, вместо сказочного языка аллегорий обнаружит, что современная зоология, геология, астрономия и почти все ветви современного знания были предварены в древней науке и были известны философам древности в своих общих чертах, если и не в таких подробностях, как сейчас.
   Астрономия Пуран, со всем ее намеренным умышленным сокрытием и смешением с целью сбить с толка непосвященного, была признана даже Бентлеем, как истинная наука, и те, кто ознакомлен с тайнами индусских астрономических трактатов, докажут, что современные теории о прогрессивной конденсации туманностей, туманных звезд и солнц, с самыми мельчайшими подробностями циклического развития созвездий для хронологических и других целей – гораздо более точными, нежели те, которые имеются сейчас в распоряжении европейцев, – были известны Индии в совершенстве. Если мы обратимся к геологии и зоологии, мы увидим то же самое. Что означают мифы и бесконечные генеалогии семи Праджапати, их сыновей, семи Риши или Ману и их жен, сыновей и потомств, как не обширный отчет прогрессивного развития и эволюции животного творения, одного вида за другим? Были ли арийцы, эти представители высокого философского и метафизического ума – авторы наиболее совершенных философских систем, трансцендентальной Психологии, различных кодексов Этики, такой грамматики, как грамматика Панини, систем философии Санкья и Веданты, кодекса морали (Буддизм), провозглашенного проф. Максом Мюллером наиболее совершенным на Земле, – были ли эти арийцы такими глупцами или детьми, чтобы тратить время на записывание «сказок», какими, по-видимому, являются сейчас Пураны в глазах тех, кто не имеют отдаленнейшего представления об их сокровенном смысле? Что означает «басня», генеалогия и происхождение Кашияпы с его двенадцатью женами, от которых он имел многочисленное и разнообразное потомство змий (Нага), пресмыкающихся, птиц и всякого рода живых тварей, который, таким образом, явился «отцом» всякого рода животных, как не затуманенный рекорд последовательного порядка эволюции в этом Круге? Пока что мы не видим, чтобы кто-либо из востоковедов проявил хотя бы отдаленнейшее представление об истинах, сокрытых под аллегориями и олицетворениями. Шатапатха Брахмана, говорит один из них, дает «весьма мало понятное изложение» о происхождении Кашияпы.
   Согласно Махабхарате, Рамаяне и Пуранам он был сыном Маричи, сыном Брамы, отцом Вивасвата, отцом Ману, прародителя человечества.
   Согласно Шатапатха Брахмане: Праджапати, приняв форму черепахи, создал потомство. То, что он создал, он сделал (akarot); отсюда слово kurma (черепаха). Кашияпа означает черепаха; потому люди говорят: «Все твари есть потомство Кашияпы».^[580]
   Он был всем этим; он также был отцом птицы Гаруда, «царя пернатого племени», который происходит от пресмыкающихся Нагов и принадлежит к ним, но впоследствии становится их смертельным врагом, – так как он олицетворяет собою также цикл, период времени, когда птицы, развившиеся с течением эволюции из пресмыкающихся, в своей «борьбе за существование» и «переживание наиболее приспособленного» и т. д., обратились предпочтительно против тех, от кого они произошли, чтобы пожрать их, побуждаемые, может быть, естественным законом для предоставления места другим и более совершенным видам.