Наиболее радикально концепция О. д. разработана Руссо в его книге «Об общественном договоре». Руссо не только критиковал институты феодального государства и права, он отрицал всю систему феодализма в целом, призывал к изменению всего существующего строя, считал, что, поскольку государство возникает на основе О. д., граждане вправе расторгнуть этот договор в случае злоупотребления властью. Учение Руссо было положено в основу политической и практической деятельности якобинцев.
Хотя теория О. д. имела прогрессивное значение, в целом она отражала нужды утверждающейся буржуазии, буржуазного общества. Ф. Энгельс писал, что государство, основанное на О. д. Руссо, не могло стать ничем иным, как «идеализированным царством буржуазии», оно «... оказалось и могло оказаться на практике только буржуазной демократической республикой» (Энгельс Ф., в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 17). В. И. Ленин рассматривал идею О. д. как наиболее полное выражение ошибочных представлений домарксовой политической мысли о государстве. Подлинно научное учение о государстве, его происхождении и сущности было создано К. Марксом, Ф. Энгельсом и В. И. Лениным, которые указывали, что государство возникает на определённом историческом этапе развития общества в связи с образованием классов, подчёркивали его обусловленность в конечном счёте характером производственных отношений (см. также Государство ).
В разных вариантах идею О. д. развивали Дж. Лилберн и Дж. Мильтон в Великобритании, И. Кант , И. Фихте в Германии, Т. Пейн в Америке. Идея О. д. лежит в основе политических взглядов А. Н. Радищева . Она оказала серьёзное влияние на формирование политического мировоззрения декабристов (демократическая трактовка идей О. д. содержится в «Русской правде» П. Пестеля ).
Общественный защитник
Обще'ственный защи'тник, в советском уголовном процессе представитель общественной организации (коллектива трудящихся), участвующий по её поручению в судебном разбирательстве и выполняющий в суде функцию защиты . О. з. - самостоятельный участник судебного процесса; он пользуется в судебном заседании всеми правами, которые закон предоставляет адвокату , профессиональному защитнику. О. з. может участвовать в деле независимо от того, имеется ли у подсудимого адвокат или нет. Участие О. з. в суд. заседании не зависит от желания подсудимого, который не вправе отказаться от О. з. как от адвоката. Однако О. з. может, в отличие от профессионального защитника, отказаться от защиты подсудимого (например, если выделившая его организация была неправильно информирована о тяжести совершенного преступления). Участие в процессе О. з. и общественного обвинителя способствует более полному и всестороннему рассмотрению дела в суде, повышает воспитательное значение судебного процесса. Кроме того, участие общественности - одна из форм дальнейшей демократизации советского судопроизводства.
Общественный капитал
Обще'ственный капита'л, совокупность связанных между собой индивидуальных капиталов. Так же как индивидуальный капитал , О. к. выражает производственное отношение между трудом и капиталом, но в отличие от него - между всем классом пролетариев и всем классом буржуазии. Движение О. к. представляет собой результат оборотов индивидуальных капиталов и происходит в сфере производства и сфере обращения (см. Оборот капитала ). О. к. существует в трёх формах: денежной, производительной и товарной, а взаимообусловленность оборотов индивидуальных капиталов проявляется на рынках товаров, рабочей силы и ссудного капитала. О. к. в товарной форме представляет собой совокупный общественный продукт, реализация которого требует пропорциональности отдельных частей общественного производства, прежде всего между первым и вторым подразделениями (см. Воспроизводство ). На рынке товаров реализация товарного капитала, предполагающая обмен между индивидуальными капиталами, является функцией торгового капитала . Через рынок рабочей силы происходит включение новых отрядов пролетариев в процесс капиталистического производства, а также перераспределение рабочей силы внутри одной отрасли и между разными отраслями производства. Рынок ссудного капитала опосредует перемещение временно свободных денежных средств от предприятия к предприятию, от отрасли в отрасль, обеспечивая т. о. механизм капиталовложений. Капиталистическая кредитная система использует для формирования капитала денежного сбережения всех слоев общества. В силу существования кредитных отношений О. к. частично принимает форму фиктивного капитала , находится в виде акций и облигаций. Цель движения О. к. - присвоение прибавочной стоимости , которая в процессе распределения и перераспределения национального дохода выступает в форме предпринимательского дохода, торговой прибыли, ссудного процента и земельной ренты . Перераспределение прибавочной стоимости между капиталистами одной отрасли, разных отраслей и между промышленными, торговыми, ссудными капиталистами и земельными собственниками порождает ряд противоречий внутри эксплуататорского класса. Рост О. к. сопровождается повышением степени обобществления производства, что обостряет основное противоречие капитализма, подготовляя переход к новой общественно-экономической формации. Противоречие между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения придаёт воспроизводству О. к. циклический характер, неизбежно вызывая экономические кризисы перепроизводства.
При империализме движение О. к. усложняется, осуществляется в двух взаимосвязанных секторах экономики: монополизированном и немонополизированном. В монополизированном секторе целью движения капитала становится получение монопольно-высокой прибыли (см. Монопольная прибыль ). Происходит сращивание монополистического промышленного и монополистического банковского капиталов, образуется финансовый капитал . Добиваясь экономического и политического господства, финансовая олигархия вступает в противоречие не только с пролетариатом, но и с мелкой и средней буржуазией, т. е. большинством нации. Процессы, происходящие при империализме в рамках мировой капиталистической системы хозяйства, ещё более расширяют и укрепляют фронт борьбы против финансовой олигархии. В период общего кризиса капитализма движение О. к. осуществляется в условиях обострения всех противоречий буржуазного общества. Для развития капиталистической экономики становятся характерными тенденции к недогрузке производственных мощностей, высокому уровню безработицы, торможению технического прогресса и т.д. Усиление государственно-монополистического регулирования движения О. к. в условиях государственно-монополистического капитализма сопровождается появлением новых острых конфликтов и не устраняет противоречий капитализма как общественного строя.
Лит.:Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 24, т. 25, ч. 2 (см. Предметный указатель); Политическая экономия современного монополистического капитализма, т. 1, М., 1970, гл. 13-15.
В. М. Рулёв.
Общественный обвинитель
Обще'ственный обвини'тель, в советском уголовном процессе представитель общественной организации (коллектива трудящихся), участвующий по её поручению в судебном разбирательстве и выполняющий в суде функцию обвинения . О. о. - самостоятельный участник судебного процесса. Для выполнения своих полномочий он наделён законом широкими процессуальными правами. См. также Общественный защитник .
Общественный труд
Обще'ственный труд, 1) деятельность людей, направленная на удовлетворение экономических потребностей общества. Внутри О. т. выделяют общественно организованный труд, т. е. деятельность, включенную в общественное разделение труда . О. т., не включенный в общественное разделение труда, направлен на самообслуживание и представляет собой резерв развития общественного разделения труда. Общественно организованный труд составляет сущность общественного производства, народного хозяйства. Его результат - совокупный общественный продукт . Важнейшие сферы приложения О. т. - производство материальное, непроизводственная сфера , домашнее хозяйство.
2) Характеристика одного из свойств труда, заключающегося в неразрывной связи целесообразной деятельности людей с общественной формой бытия человечества. «... Раз люди так или иначе работают друг на друга, их труд получает тем самым общественную форму» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 81).
Труд всегда является общественным, т.к. отдельные трудящиеся и трудовые коллективы могут ставить лишь цели, отражающие их положение в обществе, а производить лишь при помощи накопленных обществом ресурсов (средств производства, рабочей силы и т.д.). Различные способы производства придают О. т. различные формы. В первобытной общине общественный характер труда и его результата проявляется непосредственно в форме совместного труда. Впоследствии это свойство было присуще и патриархальному хозяйству. В рабовладельческом и феодальном обществах общественный характер труда проявлялся в других, но тоже, как правило, непосредственных формах. «Непосредственно общественной формой труда, - писал Маркс о феодализме, - является здесь его натуральная форма, его особенность, а не его всеобщность, как в обществе, покоящемся на основе товарного производства... Как бы ни оценивались те характерные маски, в которых выступают средневековые люди по отношению друг к другу, общественные отношения лиц в их труде проявляются во всяком случае здесь именно как их собственные личные отношения...» (там же, с. 87-88). Следовательно, о непосредственных формах О. т. на этих стадиях развития нельзя говорить без учёта того, что общественное разделение труда и кооперация труда в рамках общества ещё относительно слабо развиты, экономические связи внутри народных хозяйств и между народами были недостаточно крепки. В условиях товарного хозяйства общественный характер труда маскируется, т.к. различные виды труда обособляются до такой степени, что выступают непосредственно как частные, а их общественная взаимосвязь проявляется опосредствованно, через куплю-продажу товаров (см. Товарный фетишизм ).
При капитализме противоречие О. т. и его частной формы организации проявляется наиболее остро. Прогресс производства делает частнокапиталистическое присвоение (эксплуатацию наёмного труда) неприемлемой формой О. т. и объективно требует замены частной собственности общественной. Последняя придаёт товарно-денежным отношениям планомерный характер, что предопределяет коренное качеств, отличие О. т. при социализме от О. т. в условиях капитализма. По мере реального обобществления производства О. т. постепенно вновь превращается в непосредственно общественный труд . Этот процесс завершится при коммунизме, когда О. т. станет полностью непосредственно общественным. «Общественные отношения людей к их труду и продуктам их труда остаются здесь прозрачно ясными как в производстве, так и в распределении» (там же, с. 89).
Лит.:Маркс К., Капитал, т. 1, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23; Энгельс Ф., Анти-Дюринг, там же, т. 20 (раздел «Политическая экономия»).
Б. В. Ракитский.
Общественный характер производства
Обще'ственный хара'ктер произво'дства, см. в ст. Производство .
Общественный центр
Обще'ственный центр, комплекс зданий и сооружений или соответствующая функциональная зона жилого или промышленного городского района, города либо другого населённого пункта, системы группового расселения, области. О. ц. предназначен для общественного (культурно-просветительного, бытового и др.) обслуживания населения. Многофункциональные О. ц. включают учреждения административного, общественного, культурно-просветительного, учебного, торгового назначения, предприятия бытового обслуживания. О. ц. могут быть компактными или протяжёнными, образовывать архитектурный ансамбль или систему ансамблей площадей, улиц, набережных.
Лит.:Лавров В. А., Город и его общественный центр. М., 1964; Основы советского градостроительства, т. 1, М., 1966.
Общество
О'бщество, в широком смысле совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей. О. выступает как особая, высшая ступень развития живых систем, которая проявляется в функционировании и развитии социальных организаций, институтов, групп, в движении классовых и др. социальных противоречий. В узком смысле под О. понимается исторически конкретный тип социальной системы (капиталистическое О.), определённый социальный организм, принадлежащий к такому типу («японский феодализм»), или определённая форма социальных отношений (например, О., противопоставленное государству у Гегеля). Объяснение природы общественной связи (и соответственно общественной природы человека) на протяжении истории социально-философской мысли оставалось центральной проблемой всех теорий О.; то или иное её решение определяет во многом и трактовку отдельных типов общественной деятельности, в том числе индивидуальных действий. Подлинно научную теорию О. создали основоположники марксизма-ленинизма . См. Исторический материализм . Формация общественно-экономическая , Социология .
«Общество 10-го декабря»
«О'бщество 10-го декабря'»(«La sociйtй du Dix-Dйcembre»), бонапартистская массовая организация во Франции, созданная в сентябре 1849, распущенная в ноябре 1850. Название общества связано с датой избрания Луи Бонапарта президентом республики (10 декабря 1848). Существовало под видом благотворительной организации в значительной мере на средства, предоставленные самим президентом. Возглавленное деятелями из ближайшего окружения Луи Бонапарта, «О. 10-го д.» вербовало ему сторонников среди деклассированных слоев населения; при этом пускались в ход демагогические посулы, подачки, подкуп, спаивание, при появлении Луи Бонапарта в общественных местах инсценировались «восторг» и «энтузиазм» толпы; организовывались расправы с враждебными бонапартизму элементами.
Общество бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев
Об'щество бы'вших политкаторжа'н и ссыльнопоселе'нцев, организовано по инициативе Ф. Э. Дзержинского, Я. Э. Рудзутака, Ем. Ярославского и др.; открытие состоялось в Москве в Доме Союзов 21 марта 1921. Оказывало бывшим политическим каторжанам и ссыльнопоселенцам материальную помощь, организовывало лекции и доклады, занималось собиранием, хранением, изучением и изданием материалов по истории царской тюрьмы, каторги и ссылки. В 1921 общество насчитывало 200 членов, в 1931 - 2759. В числе их были видные участники революционного движения: В. Н. Фигнер, Л. Г. Дейч, Ф. Я. Кон, М. Ф. Фроленко, А. В. Якимова-Диковская, А. В. Прибылёв, Ф. Н. Петров, В. А. Быстрянский, Н. А. Скрыпник, И. А. Теодорович и др. Общество возглавлял Совет. С 1924 преобразовано во всесоюзную организацию; в 1928 оно имело свыше 50 филиалов. Члены его выступали с докладами и лекциями перед рабочими, учащимися, красноармейцами. В 1924, 1925, 1928, 1931 состоялись всесоюзные съезды общества. Научно-исследовательская работа проводилась в исторических секциях: по истории декабристов, Революции 1905-1907, по изучению утопического социализма в России, в кружке народовольцев. Общество издавало: журналы «Каторга и ссылка» и «Бюллетень Центрального совета Всесоюзного общества бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев» (1930-33), серии: «Историко-революционная библиотека», «Классики революционной мысли домарксистского периода». Были изданы сочинения и материалы о жизни и деятельности А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, М. А. Бакунина, П. Н. Ткачева, Фигнер и др., библиографический словарь «Деятели революционного движения в России» , воспоминания и документы о декабристах, народничестве, рабочем движении, царской тюрьме, каторге и ссылке. В 1926 обществом основан музей с библиотекой и архивом. Совместно с Обществом старых большевиков О. б. п. к. и с. явилось инициатором создания МОПРа (1922). Прекратило существование в 1935.
Лит.:Политическая каторга и ссылка. Биографический справочник членов общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев, М., 1934; Всесоюзное общество политкаторжан и ссыльнопоселенцев. Каталог изданий. 1921-1931, М., 1931: то же, 1931-1934, М., 1935.
Г. Д. Алексеева.
Общество возрождения Вьетнама
О'бщество возрожде'ния Вьетна'ма(Вьетнам куанг фук хой, ВКФХ), антиимпериалистическая организация вьетнамских политических эмигрантов. Создана в феврале 1912 в Китае революционером-демократом Фан Бой Тяу . общество ставило своей задачей изгнание французских захватчиков из Вьетнама, установление демократической республики. Член О. в. В. создали боевую организацию из числа студентов-эмигрантов и горцев пограничных с Китаем районов, которая нередко прибегала к террористическим актам. В период 1-й мировой войны 1914-18 О. в. В. организовало вооруженные выступления в разных районах Вьетнама. Одним из наиболее значительных было Тхайнгуенское восстание . Репрессии французской охранки обескровили О. в. В. В 1924 общество было распущено.
Лит.:Мхитарян С. А., Рабочий класс и национально-освободительное движение во Вьетнаме (1885-1930), М., 1967, с. 70-79, 87-97.
Общество возрождения Отечества
О'бщество возрожде'ния Оте'чества,организация единого антияпонского фронта в Корее (основана в 1936); см. Чогук кванбокхве .
«Общество времён года»
«О'бщество времён го'да»(«La sociйtй des saisons»), тайная революционная организация, действовавшая в Париже в 1837-1839. Была основана О. Бланки , А. Барбесом и М. Бернаром с целью ликвидации режима Июльской монархии, установления республики. По сравнению с тайными обществами начала 30-х гг. отстаивало более последовательно эгалитарно-революционной идеи. Строилось на основе строгой конспирации. В 1839 в «О. в. г.» входило более тысячи членов, главным образом рабочих и ремесленников. Заговорщическая (бланкистская) тактика привела «О. в. г.» к разгрому после восстания 12-13 мая 1839.
Лит.:Волгин В. П., Французский утопический коммунизм, М., 1960, с. 136-46.
Общество глухих
О'бщество глухи'хВсероссийское, общественная организация, задача которой состоит в объединении лиц с недостатком слуха для приобщения их к общественно полезной деятельности. Подробнее см. Всероссийское общество глухих .
Общество добровольное
О'бщество доброво'льное,см. Добровольные общества , Общественные организации .
«Общество друзей народа»
«О'бщество друзе'й наро'да»(«La sociйtй des amis du peuple»), республиканское общество во Франции, созданное 30 июля 1830 после Июльской революции 1830 . Боровшееся за республику, оно сыграло значительную роль в политическом воспитании передовых рабочих. Издавало брошюры, листовки, обличавшие социальное неравенство. Среди руководителей общества были Ф. Распай, Г. Кавеньяк и др. Его левое крыло возглавлял О. Бланки.Члены «О. д. н.» участвовали в Июньском парижском восстании республиканцев 1832. После судебного процесса 1833 «О. д. н.» перестало существовать.
«Общество изучения литературы»
«О'бщество изуче'ния литерату'ры», объединение китайских писателей (1921-27); см. Китай , раздел Литература.
Общество искусства и литературы
О'бщество иску'сства и литерату'ры, создано в Москве в 1888 К. С. Станиславским, режиссёром А. Ф. Федотовым, оперным певцом и педагогом Ф. П. Комиссаржевским, художником Ф. Л. Сологубом. В начале 90-х гг. его возглавил Станиславский. На основе любительского драматического кружка общества он создал постоянную труппу, участники которой обладали профессиональным мастерством, глубоким пониманием новых задач искусства (В. Ф. Комиссаржевская, М. П. Лилина, М. Ф. Андреева, А. Р. Артем, В. В. Лужский и др.). Спектакли, поставленные здесь Станиславским, отличались невиданными до того единством художественного решения, целостностью ансамбля, жизненной правдивостью мизансцен и массовых сцен («Плоды просвещения» Л. Толстого, «Потонувший колокол» Гауптмана и др.). В 1898 основная часть труппы вместе со Станиславским вошла в состав Московского Художественного театра.
Общество истории и древностей российских
О'бщество исто'рии и дре'вностей росси'йских,первое научное историческое общество в России, основано в 1804 при Московском университете для изучения и издания документов по русской истории; см. Московское общество истории и древностей российских .
Общество историков-марксистов
О'бщество исто'риков-маркси'стов, создано в Москве в 1925 при Комакадемии (см. Академия коммунистическая ). Основные задачи общества - сплочение марксистских кадров для проведения исследовательской работы в области истории и методологии исторического процесса, борьбы с буржуазной идеологией, популяризации исторических знаний и достижений советской науки. Среди учредителей были М. Н. Покровский, А. В. Шестаков, В. П. Волгин, П. О. Горин, А. М. Панкратова и др. В 1926 О. и.-м. насчитывало 40 членов, в 1929 - 345. Работали секции по истории России, Коммунистических партий Советского Союза, стран Запада, Востока, социологическая и методическая, комиссии по истории революционных войн и вооруженных восстаний, по истории пролетариата. Член О. и.-м. были инициаторами и активными участниками научных дискуссий во 2-й половине 20 - начале 30-х гг. На заседаниях общества обсуждались задачи советской исторической науки, вопросы повышения качества научно-исследовательской работы, улучшения преподавания исторических дисциплин в школах и вузах. В 1929 О, и.-м. вошло в состав Комакадемии. С 1930 преобразовано во Всесоюзное научное общество. С 1926 издается журнал «Историк-марксист» , с 1931 - журнал «Борьба классов» . В 1932-33 прекратило своё существование.
Общество любителей российской словесности
О'бщество люби'телей росси'йской слове'сности, литературно-научное общество при Московском университете, существовавшее в 1811-1930 (с перерывом в 1837-58). На его заседаниях выступали А. К. Толстой, И. С. Тургенев, А. А. Фет, Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой, И. А. Бунин и др. писатели. Деятельность общества нашла выражение в его изданиях: «Труды ОЛРС» (ч. 1-20, 1812-1821), «Сочинения в прозе и стихах» (ч. 1-7, 1822-28), «Толковый словарь...» В. И. Даля (ч. 1-4, 1863-66), «Песни, собранные П. В. Киреевским» (в. 1-10, 1860-74; новая серия, в. 1-2, 1911-29), сборники «Тургенев и его время» (1923), «Пушкин» (т. 1-2, 1924-30).
Лит.:Сакулин П. Н., Общество любителей российской словесности, «Печать и революция», 1927, кн. 7.
Общество московских художников
О'бщество моско'вских худо'жников(1928-32), см. ОМХ .
Общество обновления Вьетнама
О'бщество обновле'ния Вьетна'ма(Вьетнам зюй тан хой), первая политическая организация в истории Вьетнама (1904-12). Тайно создана в провинции Куангнам (Центральный Вьетнам) революционером-демократом Фан Бой Тяу . Основная цель О. о. В. - изгнание французских колонизаторов из Вьетнама путём организации мятежа с помощью извне (Япония) и создание конституционной монархии. Фан Бой Тяу и др. лидеры организации установили связи с японскими и китайскими реформаторами. Была организована посылка в Японию передовой молодёжи для учёбы. В середине 1908 группа членов О. о. В. во главе с Фан Бой Тяу совместно с отрядами крестьянского вождя Де Тхама планировала захватить Ханой и предприняла попытку отравить французский гарнизон Ханоя, но неудачно. Распалась вследствие репрессий колониальных властей.
Лит.:Мхитарян С. А., Рабочий класс и национально-освободительное движение во Вьетнаме (1885-1930), М., 1967, с. 70-79, 87-97.
«Общество переводчиков и издателей»
«О'бщество перево'дчиков и изда'телей», революционная организация молодёжи начала 80-х гг. 19 в. в Москве. Состояла в основном из студентов Московского университета, выходцев из Сибири, которые сначала образовали т. н. «кружок сибиряков-милитаристов», а с осени 1882 приступили к переводу, изданию и распространению русской и зарубежной социалистической литературы. Активные его деятели: В. Т. Распопин, П. А. Аргунов , И. Ю. Ворожейкин, П. В. Соколов и др. В 1883-84 общество выпустило произведения К. Маркса и Ф. Энгельса («Манифест Коммунистической партии», «Наёмный труд и капитал» и др.); сборник «Социалистическое знание» (т. 1-3), а также работы В. Либкнехта, Г. В. Плеханова, П. Л. Лаврова, Л. Блана, Е. Дюринга, Ф. Лассаля, листовки для рабочих. Литература печаталась в литографии Н. А. Янковской. Издания распространялись в Петербурге, Киеве, Харькове, Одессе, Шуе, Ростове-на-Дону, Перми, Оренбурге и др. Общество организовало кружки саморазвития среди студенческой и военной молодёжи (в Техническом училище, Александровском военном училище, на Высших женских курсах и др.); установило связи с