С развитием феодальных отношений, усилением фискального гнёта, а также ростом населения и возникновением земельного «утеснения» крестьянских О. в России как на государственных, так и на частновладельческих землях претерпевает существенные изменения. На протяжении 17-18 вв. становится нормой проведение в О. уравнительных переделов земли. Вместо определенного участка, находящегося в постоянном распоряжении, крестьянская семья получает определённую долю (меняющуюся по размеру и местоположению) в общем землепользовании О. Всё это усиливало финансово-администативного права О. как коллектива в отношении её членов. Выход из О. становился всё более затруднительным. Особенностью русской О. была её стабилизация и укрепление в период позднего феодализма.
В условиях крепостного права отношения между вотчинной администрацией и крестьянской О. на помещичьих землях строились на признании О. и её выборных представителей как органа, регулирующего хозяйственную и бытовую жизнь деревни. О. пользовалась известной самостоятельностью в обеспечении выполнения государственные повинностей (подушная подать, рекрутчина и т.д.), реже в организации выполнения повинностей перед помещиком (больше в оброчных, меньше в барщинных имениях). Как правило, помещики изымали из ведения О. функции суда и расправы (у государственных крестьян эти функции О. в значительной мере сохранялись). За О. оставалось хозяйственное распоряжение надельными землями, организация производства в крестьянском хозяйстве, регулирование внутридеревенских гражданских и семейных отношений. Вовлечение представителей общинного самоуправления в систему вотчинной администрации притупляло остроту классового антагонизма, перенося крестьянского недовольство властью помещиков на выполнявшие их волю органы О.
По Крестьянской реформе 1861 О. и её выборные органы стали низшим звеном административного управления в деревне на всех категориях земель. Положение О. как социального института было законодательно оформлено. В «Общем положении о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости» были определены функции О., получившей наименование сельского общества, права и обязанности сельского схода как собрания глав крестьянских дворов (семей) - домохозяев, а также избираемого сходом сельские старосты. С введением земских участковых начальников (1889) был резко усилен бюрократический контроль над общинным самоуправлением. В пореформенную эпоху продолжали существовать и неоформленные законом органы мира («советы стариков» и т.п.), которые оказывали влияние на внутреннюю жизнь О. (контроль за деятельностью старост, суд по нормам обычного права и т.д.). С развитием капитализма в России органы общинного самоуправления всё более попадали в руки зажиточных крестьян, использующих О. в целях закабаления односельчан. Сход всё чаще становится ареной обостряющихся столкновений формирующихся внутри О. новых социальных слоев - полупролетариев и сельской буржуазии.
С середины 19 в. вопрос о сущности О. и ее роли в жизни деревни становится одним из главных в идейной и общественно-политической жизни России. Славянофилы , а вслед за ними и официальные идеологи считали О. исконным славянским институтом, одним из устоев самодержавно-крепостнического строя, спасающим Россию от революции. Отсюда «охранительная» политика самодержавия по отношению к крестьянской О. (ограничение права выхода из неё и др.), задерживавшая её разложение. А. И. Герцен и Н. Г. Чернышевский, народники, напротив, видели в О. почти готовую ячейку социалистического общества, считали её способной обеспечить России особый путь исторического развития и избавить крестьянство от мучительного процесса «вываривания в фабричном котле капитализма». Отношение к О. было одним из вопросов, разделивших в конце 19 в. народническое и марксистское направления русского революционного движения, Марксисты, прежде всего В. И. Ленин, доказывали, что Россия уже вступила на путь капиталистического развития и что её социалистическое будущее может быть только результатом революционной борьбы пролетариата. Крестьянская О. в конце 19 - начале 20 вв., как показал Ленин, оставалась «средневековой», «архаической», «полукрепостной». Наиболее реакционными её чертами Ленин считал «сословную замкнутость», раздробляющую крестьян «на крохотные союзы» и поддерживающую «традиции косности, забитости и одичалости», её «обязательный, тягловый характер», отсутствие у крестьянина «права выйти из общины, права заняться любым промыслом или делом», «крепостническую власть земли», т. е. отсутствие права отказа от земли (см. Полн. собр. соч., 5 изд., т. 1, с. 333; т. 2, с. 414, 420; т. 3, с. 148-49, 322: т. 4, с. 55-56, 432; т. 6, с. 344, 395, 446 и др.).
Но одновременно крестьянская О. и при самодержавно-крепостническом режиме представляла собой «... союз по владению надельной землей» (там же, т. 16, с. 264), оставалась объединением крестьянских хозяйств, удовлетворявшим их нужды как совладельцев земли, связанным с обычным способом расселения (село и деревня), являвшимся в то же время демократической организацией местного самоуправления, Ленин видел в О. товарищеский союз крестьян, нуждающийся в защите от самодержавного «попечительства», и поэтому заявлял, что«... общину, как демократическую организацию местного управления, как товарищеский или соседский союз, мы безусловно будем защищать от всякого посягательства бюрократов...» (там же, т. 6, с. 344). В ходе Революции 1905-07 О. была использована крестьянами как «аппарат для воздействия на помещичьи усадьбы» (там же, т. 16, с. 398). Поэтому политика помещиков и самодержавия по отношению к О. изменилась: «защита общины... окончательно сменилась ярой враждой к общине» (там же, с. 350). Уничтожение О. и замену общинного землевладения единоличным участковым, отвечающим требованиям капиталистического способа производства, насаждение кулачества и обезземеливание трудовых слоев деревни осуществляла Столыпинская аграрная реформа . Однако полностью разрушить О. капитализм в России не успел. В Европейской России накануне 1917 общинными оставались почти 2/ 3крестьянских хозяйств и 4/ 5надельных земель.
В результате Великой Октябрьской социалистической революции всё реакционное, фискально-крепостническое в общинном праве было уничтожено. Крестьянская О. превратилась в свободный союз равноправных пользователей национализированной землёй. На 1-м этапе аграрной революции (1917-1-я половина 1918), когда решалась задача ликвидации помещичьего землевладения и всё крестьянство выступало как целое, О. со своим мирским самоуправлением облегчила организацию крестьян для борьбы против помещиков, а передельный механизм оказался вполне пригодным для распределения среди крестьянских хозяйств экспроприированных земель. В ходе уравнительных переделов земли крестьянская О. вновь ожила. В 1927 на территории РСФСР в общинном пользовании было 91,1% крестьянских земель. Советскими законами (Земельный кодекс РСФСР 1922, общесоюзные «Общие начала землепользования и землеустройства» 1928, и др.) были оформлены и долевой принцип определения размеров землепользования отдельных хозяйств с периодическим уравнением их путём переделов, и совместное использование общих угодий, и организация самоуправления О. в поземельных делах. Но общинное землепользование с чересполосицей, неустойчивостью надела и принудительным севооборотом не обеспечивало необходимых условий для роста с.-х. производства. О. служила исходной формой, от которой был возможен переход и к капиталистическим формам землепользования путём его индивидуализации, и к социалистическим - путём его коллективизации. Для социалистического преобразования сельского хозяйства существенное значение имели традиции взаимопомощи и традиционное сознание принадлежности земли коллективу, а также наличие сложившегося комплекса с.-х. угодий, находившегося в совместном пользовании группы крестьянских хозяйств, чаще всего целого селения. В условиях советского общественного строя традиции взаимопомощи и коллективизма в О. всемерно поощрялись и поддерживались. Однако традиционность и консерватизм О. находились в непримиримом противоречии с революционном характером процесса коллективизации. О., являясь непосредственным распределителем земель, располагала значительными материальными средствами, собираемыми путём самообложения (тогда как сельские Советы самостоятельного бюджета не имели). Она приобретала большое влияние не только в хозяйственной, но и в политической жизни крестьянства и в ряде случаев начинала противостоять сельским Советам. Иногда Совет оказывался подчинённым мирскому сходу, на котором пользовались равным правом голоса бедняки, середняки и кулаки. Возникла необходимость внесения коренных изменений в статут О. В 1927-29 были приняты законы, обеспечившие подчинение О. сельским Советам (утверждение решений, принимаемых сходами, и контроль за их исполнением, передача сельским Советам средств самообложения, лишение кулаков права решающего голоса на сходах и права избираться в органы общинного самоуправления и др.).
Сплошная коллективизация сельского хозяйства устраняла самые условия существования О. как соседского объединения крестьян-единоличников по совместному пользованию землёй. О. ликвидировалась, когда 2/ 3её членов вступали в колхоз. Все с.-х. земли и имущества общего пользования передавались колхозам (с сохранением права пользования за хозяйствами, не вошедшими в колхоз), несельскохозяйственные земли и имущества, предприятия и общественные здания переходили в распоряжение сельских Советов.
Малые народы Севера Европейской части, Сибири, Д. Востока и после Октябрьской революции 1917 сохраняли ещё в значительной мере первобытное скотоводческое, охотничье и рыболовецкое хозяйство, общинно-родовой быт. Советское строительство здесь должно было начинаться от родовой О. как исходной общественной формы. Родовые собрания и родовые Советы - первичная организация низового звена советского управления, подготовившая переход в начале 1930-х гг. к территориальным оседлым и кочевым Советам. Примитивные формы коллективного производства и взаимопомощи были использованы для создания простейших производственных объединений, охватывавших всё население О. и все отрасли её хозяйственой деятельности. В конце 1930-х гг. начался переход объединений этого типа на устав колхозов, завершившийся уже после войны. Преобразование родовой О. в коллективное хозяйство проходило в порядке медленной трансформации, являясь по существу глубоко революционным процессом.
Пастбищно-кочевая О. скотоводов Казахстана и Средней Азии являлась в1920-х гг. разновидностью соседско-родовой О. Первичной хозяйственной и социальной ячейкой кочующих скотоводов был хозяйственный аул, состоявший из большесемейной О. или группы родственных семей. Группа хозяйственных аулов составляла административный аул, который и являлся О., осуществлявшей коллективный выпас скота на принадлежавшей ей территории. С середины 1920-х гг. началось преобразование пастбищно-кочевой О. из соседско-родовой в соседскую сельскую. Общинно-родовые связи и традиции оказали заметное влияние и на процесс коллективизации скотоводческих хозяйств. Многие колхозы возникли здесь на основе и в рамках хозяйственных аулов и поэтому были небольшими (10-15 семей) и сохраняли во внутренней структуре, в производстве и быту те или иные родовые начала. В быту колхозников Казахстана и Средней Азии пережитки традиций и норм большесемейной О. отмечаются до сих пор.
Исторический опыт социалистических преобразований в СССР показывает, что О. не может служить самостоятельным фактором перехода к социализму. Традиционность и консерватизм, обеспечение нормального функционирования и воспроизводства семейно-индивидуального крестьянского хозяйства - сущность О. Сама по себе она содержит лишь один фактор развития - собственное разложение. Только коренная техническая и социальная реконструкция сельского хозяйства, осуществленная под руководством рабочего класса и Советского государства, создала условия для преобразования О. в коллективное хозяйство. Использование О. в строительстве социализма зависит от характера самой О., от её места в жизни крестьян, а главное, от способности революционных сил страны осуществить социалистическое преобразование всего общества. Формы, традиции и навыки коллективного труда, потребления и взаимопомощи, присущие О., могут быть использованы в процессе строительства социалистического хозяйства.
Лит.:Маркс К. Формы, предшествующие капиталистическому производству, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 46, ч. 1; Энгельс Ф., Марка, там же, т. 19; его же, К истории древних германцев, там же; его же, Франкский период, там же; его же, Происхождение семьи, частной собственности и государства, там же, т. 21; Ленин В. И., Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 1; его же, Развитие капитализма в России, там же, т. 3; его же, Аграрная программа русской социал-демократии, там же, т. 6; его же, Аграрная программа социал-демократии в первой русской революции 1905-1907 гг., там же, т. 16; его же, Новая аграрная политика, там же; его же, Аграрный вопрос в России к концу XIX в., там же, т. 17; Ковалевский М. М., Родовой быт в настоящем, недавнем и отдаленном прошлом, в. 1-2, СПБ, 1905; Проблемы истории первобытного общества, [Сб. ст.], М. - Л., 1960; Законы истории и конкретные формы всемирно-исторического процесса, кн. 1 - Проблемы истории докапиталистических обществ. М., 1968; Разложение родового строя и формирование классового общества. [Сб. ст.], М., 1968; Бромлей Ю. В., Першиц А. И., Ф. Энгельс и проблемы первобытной истории, в кн.: Проблемы этнографии и антропологии в свете научного наследия Ф. Энгельса, М., 1972.
Ковалевский М. М., Общинное землевладение, причины, ход и последствия его разложения, ч. 1, М., 1879; Маурер Г. Л., Введение в историю общинного, подворного, сельского и городского устройства и общественной власти, пер. с нем., М., 1880; Греков Б. Д., Полица, М., 1951; Дискуссия по проблеме родовой и сельской общины на древнем Востоке, «Вестник древней истории», 1963, № 1; Дьяконов И. М., Община на древнем Востоке в работах советских исследователей, там же; Васильев Л. С., Аграрные отношения и община в древнем Китае (XI-VII вв. до н. э.), М., 1961; Кудрявцев М. К., Община и каста в Хиндустане, М., 1971; Сказкин С. Д., Очерки по истории западноевропейского крестьянства в средние века, М. 1968; его же, Избр. труды по истории, М., 1973; Неусыхин А. И., Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодального общества в Западной Европе VI VIII вв., М., 1956; его же, Судьбы свободного крестьянства в Германии в VIII-XII вв., М., 1964; Анохин Г. И., Общинные традиции норвежского крестьянства, М., 1971.
Итоги экономического исследования России по данным земской статистики, т. 1 - [Воронцов] В. В., Крестьянская община, М., 1892; Кауфман А. А., Сборник статей. Община. М., 1915; Сергеев М. А., Некапиталистический путь развития малых народов Севера, М. - Л., 1955; Ляпушкин И. И., Славяне Восточной Европы накануне образования древнерусского государства (VIII - первая половина IX в.), Л., 1968: Алексеев Ю. Г., Аграрная и социальная история Северо-Восточной Руси XV-XVI вв., М. - Л., 1966; Шапиро А. Л. Крестьянская община в крупных вотчинах первой половины XVIII в., «Уч. зап. Саратовского гос. университета», т. 1 (XIV), Серия исторического факультета, в. 1, 1939; Александров В. А., Сельская община и вотчина в России (XVII - начало XIX вв.), в сборнике: Исторические записки, т. 89, М., 1972; Дубровский С. М., К вопросу об общине в России в начале XX в., «Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы», 1960, К., 1962; Дружинин Н. М., А. Гакстгаузен и русские революционные демократы, «История СССР», 1967, № 3; Данилов В. П., Земельные отношения в советской доколхозной деревне, там же, 1958, № 3; его же, К вопросу о характере и значении крестьянской поземельной общины в России, в сборнике: Проблемы социально-экономической истории России, М., 1971; его же, Община у народов СССР в послеоктябрьский период, «Народы Азии и Африки», 1973, № 3; Трапезников С. П., Ленинизм и аграрно-крестьянский вопрос, т. 1-2, М., 1967; Тезисы докладов и сообщений XIV сессии межреспубликанского симпозиума по аграрной истории Восточной Европы, в. 2, М., 1972; Лаптин П. Ф., Община в русской историографии последней трети XIX - начала XX вв., К., 1971. См. также лит. при ст. Крестьянство .
Л. В. Данилова, В. П. Данилов.
«Община»
«Общи'на»,
1) революционный журнал. Издавался в сентябре 1870 в Лондоне (один номер). Редакторы: С. Г. Нечаев и В. И. Серебреников. Напечатанный в начале 1871 2-й номер был уничтожен Нечаевым.
2) Революционный журнал. Издан в январе - декабре 1878 в Женеве группой русских народников-бакунистов. Вышло 9 номеров. Тираж 1000 экземпляров. Редакторы: П. Б. Аксельрод , Н. И. Жуковский , Д. А. Клеменц , З. К. Ралли . Постоянные сотрудники: С. М. Кравчинский , В. Н. Черкезов, Л. Г. Дейч , Я. В. Стефанович . Участвовали также М. П. Драгоманов, Э. Реклю и др. В «О.» анализировались итоги «хождения в народ» , публиковались материалы «процесса 193-х» , в том числе речь И. Н. Мышкина . Журнал был связан с «Землёй и волей» , стремился объединить «в социально-революционную партию» различные народнические течения.
Общинная собственность
Общи'нная со'бственность, см. в ст. Собственность .
Общинная теория
Общи'нная тео'рия, марковая теория, сложившаяся в буржуазной историографии 2-й половины 19 в. система взглядов, согласно которой исходным пунктом аграрной эволюции и всего социального строя средневековья была община ( марка ). С точки зрения эволюции общины представители О. т. исследовали происхождение и развитие феодальной вотчины, средне-векового государства, городского строя. Основные принципы О. т. были изложены и обоснованы в 50-х гг. 19 в. Г. Л. Маурером (Германия). Во 2-й половине 19 в. О. т., развитая О. Гирке, А. Мейценом (Германия), Г. Мэном, Э. Фрименом (Великобритания), Э. Глассоном, П. Виолле (Франция), получила распространение в исторической науке (в русской медиевистике в 70-90-х гг. стала господствующей).
Основным научным достижением О. т. было обоснование положения о том, что общественному строю, основанному на частной земельной собственности, предшествовал строй, основанный на коллективной обработке земли и на коллективной собственности на землю. Слабыми сторонами О. т. были: рассмотрение аграрной истории феодальной эпохи как процесса, лишённого социальных антагонизмов; недооценка роли насилия и переоценка роли правовых институтов в истории; представление об общине как неизменном институте.
С конца 90-х гг. О. т. подверглась критике со стороны историков реакционного направления, утверждавших извечность отношений частной собственности. Историки-марксисты оценивают О. т. в целом как достижение буржуазной историографии 19 в. и критически используют работы её представителей.
Лит.:Данилов А. И., Проблемы аграрной истории раннего средневековья в немецкой историографии конца XIX - нач. XX в., [М.], 1958.
А. И. Данилов.
Общинно-родовой строй
Общи'нно-родово'й строй, см. Первобытнообщинный строй .
Объединение архитекторов-урбанистов
Объедине'ние архите'кторов-урбани'стов(1928-31), см. АРУ .
Объединение (общество) современных архитекторов
Объедине'ние (о'бщество) совреме'нных архите'кторов, Всероссийское объединение (общество) современных архитекторов (1925-31), см. ОСА .
Объединение производственное
Объедине'ние произво'дственное,см. Производственное объединение .
«Объединение французского народа»
«Объедине'ние францу'зского наро'да»(«Rassemblement du peuple franзais», РПФ), партия, основанная генералом Ш. де Голлем в апреле 1947. Претендуя на роль «надпартийного» объединения всех французов вне зависимости от политических взглядов, РПФ стала на деле партией правобуржуазного направления. В обстановке начала «холодной войны» и обострения социально-политической борьбы внутри страны РПФ выступала с позиций антикоммунизма и национализма. Основные пункты программы РПФ: коренная реформа конституции Четвёртой республики, расширение прерогатив главы государства за счёт парламента, проведение некоторых социальных реформ. В отличие от обычных правых группировок, РПФ располагала значительной массовой базой и крепкой организацией иерархического характера, включавшей вооруженную «службу порядка». Генеральными секретарями РПФ являлись сначала Ж. Сустель, бывший шеф деголлевской разведки военных лет, затем в 1951-54 Л. Тернуар. РПФ финансировали представители ведущих монополий: авиационной, автомобильной, химической индустрии, крупных банков. Собрав на выборах 1951 свыше 4 млн. голосов и получив 121 место в Национальном собрании, РПФ оказалась тем не менее не в силах завоевать власть. После неудачи РПФ на муниципальных выборах в апреле 1953 (получила всего 10% голосов) де Голль 6 мая 1953 предоставил депутатам РПФ свободу действий, после чего РПФ фактически перестала существовать, 14 сентября 1955 РПФ была официально распущена и частично преобразована в небольшую партию «Национальный центр социальных республиканцев» во главе с Ж. Шабан-Дельмасом. На последних парламентских выборах Четвёртой республики 2 января 1956 «социальные республиканцы» получили 840 тыс. голосов и 20 мест в Национальном собрании.
Лит.:Purtschet Ch., Le rassemblement du peuple franзais, 1947-1953, P., 1965.
Объединённая Арабская Республика
Объединённая Ара'бская Респу'блика(ОАР), в феврале 1958 - сентябре 1961 - официальное название объединённого государства, включавшего Египет и Сирию. С 28 сентября 1961 до 11 сентября 1971 - официальное название Египта, переименованного затем в Арабскую Республику Египет (см. ст. Египет , Арабская Республика Египет).
Объединённая партия гаитянских коммунистов
Объединённая па'ртия гаитя'нских коммуни'стов(ОПГК; Parti Unifiй des Communistes Haitiens). Создана в 1968 путём объединения Партии народного единения Гаити (основана в 1959) и партии Союз гаитянских демократов (основана в 1954 и до 1965 называлась Народной партией национального освобождения). В декларации об объединении двух партий указывалось: «ОПГК является сознательным и организованным авангардом рабочего класса, борющимся под знаменем марксистско-ленинской идеологии. Путь гаитянской революции, как он определён в документах ОПГК, - это путь вооружённой борьбы, которая должна осуществляться в ответ на насилие реакции». ОПГК с момента создания действует в условиях глубокого подполья. Коммунисты развернули большую работу в деревне по организации борьбы крестьянства (составляет 85% населения), за улучшение экономического положения, за аграрную реформу. В 1969 диктаторское правительство Дювалье обрушило на партию жестокие репрессии. Был разгромлен ряд городских и областных организаций партии, брошены в тюрьмы и физически уничтожены сотни коммунистов. Погибли секретари ЦК ОПГК Жеральд Бриссон и Раймон Жан Франсуа, члены столичного комитета Жак Жанно и Адриен Сансарик. В результате репрессий значительно осложнились условия деятельности гаитянских коммунистов, которые, несмотря на все трудности, восстановили нелегальные партийные органы и массовые организации. В июне 1971 руководство партии выдвинуло Программу единства действий всех прогрессивных сил, борющихся против диктаторского режима в Гаити.
Делегация ОПГК участвовала в работе международного Совещания коммунистических и рабочих партий (Москва, 1969; на международном Совещании коммунистических и рабочих партий 1960 была представлена Партия народного единения Гаити). Партия одобрила документы, принятые на этих совещаниях.
В. Е. Тихменев.
Объединённая Республика Танзания
Объединённая Респу'блика Танза'ния, государство в Африке; см. Танзания .
Объединённая Социалистическая партия
Объединённая Социалисти'ческая па'ртияФранции (ОСП; Parti Socialiste unifiй, PSU), основана 3 апреля 1960 путём слияния Автономной социалистической партии, Союза левых социалистов и политической группировки «Трибуна коммунизма»; объединила часть социалистов, левых католиков, левых радикалов, троцкистов и др. Выступила против режима Пятой республики. Уже в период колониальной войны Франции в Алжире (1954-62) в тактике ОСП проявилась склонность к ультралевому фразёрству и авантюризму, которая усилилась в конце 60-х гг. Во время политических событий в мае - июне 1968 (см.