TheLib.Ru » Энциклопедии » БСЭ » Большая Советская Энциклопедия (ТИ) » онлайн-чтение (стр. 4)

 

 

Суфизм ) ,дышат печалью и пессимизмом. Произведения Т. после его смерти были собраны в диван «Сияние» (1942).
     Лит.:Демидчик В. П., Суданская поэзия XX в., Душанбе, 1972; Абдель Лятифа с-Сахарти, Шуара муджаддидуна, Каир, 1959, с. 136—52: Абу-ль-Касем Мухаммед Бадри, аш-Шаирани аль-муташабихани аш-Шабн ва-т-Тиджани, Каир, [б. г.].
      И. Н. Соколова.

декабрист,полковник, командир Полтавского пехотного полка. В 1824 был принят в Южное общество декабристов,но активного участия в его деятельности не принимал. Сочувствовал республиканским идеям. Арестован в январе 1826. Приговорён к 2 годам каторги. До 1827 отбывал заключение в Петропавловской крепости, затем в Чите. С 1829 на поселении в Ялуторовске. В 1853 возвратился на родину.

гиперкинеза.Возникают в связи с поражением определённых отделов мозга в результате перенесённого энцефалита;врождённой патологией, нередко проявляющейся невропатическим развитием личности; приступами невралгии тройничного нерва (болевой Т.) или перенесённым невритом лицевого нерва. Различают генерализированную (с участием всей мускулатуры) и местные формы Т.; последние встречаются чаще. Обычно поражаются мышцы лица, шеи; подёргивания напоминают произвольные движения — подмигивание, нахмуривание бровей, чмоканье, облизывание и т. д.; как правило, они исчезают во сне, усиливаются при эмоциональном напряжении. Лечение: седативные средства, транквилизаторы, противосудорожные препараты.

Ваккенродера и Новалиса. Первое значительное произведение Т. — роман в письмах «Вильям Ловель» (1795—96). 3-томный сборник «Народные сказки Петера Лебрехта» (1797) — переделка и стилизация средневековых «народных книг», идеализирующая патриархальный мир. В 1799—1800 Т. — член иенского кружка романтиков. Его эстетические взгляды изложены в философском романе «Странствования Франца Штернбальда» (1798). Пьесы Т. — «Кот в сапогах» (1797, рус. пер. 1916) и др. — лёгкие сатиры-сказки в стиле комедий К. Гоцци.Сюжеты «Романтических поэм» (ч. 1—2, 1799—1800) были позднее использованы Э. Т. А. Гофманом, Г. Гейне, Р. Вагнером. Автор исторических повестей «Мятеж в Севеннах» (1826) и «Молодой столяр» (1836) — из жизни Л. Камоэнса;переводчик «Дон Кихота» М. Сервантеса и драм У. Шекспира, а также автор работ о театре и драматургии.
     Соч.: Werke, Bd 1—3, Lpz.—W., [1892]; Der Geheimnisvolle und andere historische Novellen, [B., 1963]; в рус. пер.— [Соч.], в кн.: Немецкая романтическая повесть, т. 1, М.- Л., 1935.
     Лит.:История немецкой литературы, т. 3, М., 1966; Берковский Н. Я., Тик, в его кн.: Романтизм в Германии. Л., 1973; Thalmann М., L. Tieck, Bern, [1955].

переплетения нитей с продольными широкими пестроткаными или печатными цветными полосами. Вырабатывается из льняной или хлопчатобумажной пряжи. Используется для матрацев, мебельных чехлов, занавесей и т. п.

майя на территории Гватемалы; существовал в 6 в. до н. э. — 9в. н. э. Археологические раскопки развалин Т. ведутся учёными США и Гватемалы с начала 20 в. На месте Т. обнаружены сотни храмов (главный достигает высоты 71 м) ,дворцы знати (один из них 5-этажный) и др. архитектурные памятники, стелы с рельефами и надписями, алтари, резные деревянные притолоки в храмах, замечательные произведения прикладного искусства; наиболее важные памятники частично реставрированы.
     Лит.:Кинжалов Р. В., Культура древних майя, Л., 1971; Сое W. R., Tikal. Phil., [1967]; Tikal reports, N 1—11, [Phil.], 1956—61 [Pennsylvania University. The University Museum].
   Храм I в Тикале. Культура майя. Ок. 700.

дзёрури для театра марионеток и драм для театра кабуки;с 1705 перешёл исключительно на дзёрури. Создал многочисленные исторические трагедии на сюжеты из феодальных эпопей, хроник и др. Основной конфликт в них — столкновение чувства с долгом, неизменно побеждающим: «Победоносный Кагэкиё» (1686), «Битвы Коксинги» (1715) и др. Написал также драмы из городской жизни о несчастной судьбе влюблённых: «Двойное самоубийство в Сонэдзаки» (1703), «Гонец в преисподнюю» (1711) и др. Т. первым в Японии создал психологическую драму. Многие его пьесы и сейчас исполняются в театре кабуки и японском театре кукол.
     Соч. в рус. пер.: Драмы, М., 1963; Драмматические поэмы, [М., 1968].
     Лит.:Конрад Н. И., Японский театр, в сборнике: Восточный театр, Л., 1929; его же, Очерки японской литературы, М., 1973; Григорьева Т., Логунова В., Японская литература, М., 1964; Маркова В., Мондзазмон Тикамацу о театральном искусстве, в сборнике: Театр и драматургия Японии, М., 1965.
      Н. Г. Иваненко.

восточнобантоидным языкам.По религии большинство Т. — мусульмане. Основное занятие — земледелие (просо, кукуруза, яме); многие Т. работают на плантациях кофе, орехов кола и табака.

Северного морского пути.Близ Т. — полярная станция (с 1932).

Тикси.

дисперсных систем самопроизвольно восстанавливать разрушенную механическим воздействием исходную структуру. Т. проявляется в разжижении при достаточно интенсивном встряхивании или перемешивании гелей, паст, суспензийи др. систем с коагуляционной дисперсной структурой и их загущении (отвердевании) после прекращения механического воздействия. Тиксотропное восстановление структуры — механически обратимый изотермический процесс, который может быть воспроизведён многократно. В более широком смысле Т. — временное понижение эффективной вязкости вязко-текучей или пластичной системы в результате её деформирования независимо от физической природы происходящих в ней изменений.
     Т. имеет важное практическое значение. Тиксотропные материалы используют в технологии силикатов, пластических масс, пищевых продуктов. Тиксотропными свойствами обладают некоторые водоносные грунты (плывуны), биологические структуры, различные технические материалы (промывочные глинистые растворы, применяемые при бурении нефтяных скважин, краски, смазки и др.).
     Лит.:Воюцкий С. С., Курс коллоидной химии, 2 изд., М., 1975, с. 317: Наука о коллоидах, под ред. Г. Р. Кройта, т. 1, пер. с англ., М., 1955.
      Л. А. Шиц.

свадеши движении.Т. одним из первых в индийском национальном движении выдвинул идею о необходимости вовлечения широких масс трудящихся в освободительную борьбу. Стремясь объединить участников национального движения, он использовал элементы религиозного сознания. В 90-е гг. 19 — начале 20 вв. Т. активно участвовал в деятельности Индийского национального конгресса (ИНК), в период революционного подъёма 1905—08 стал общенациональным лидером революционных демократов («экстремистов») в ИНК. Т. пропагандировал опыт революционной борьбы народов России, Ирландии и др. стран, в частности «русский метод борьбы» — всеобщую политическую стачку, готовил кадры индийских революционеров, открыто призывал к революционному свержению колониальных властей, к созданию республиканского правительства «из представителей народа». За антиимпериалистическую деятельность неоднократно приговаривался к тюремному заключению, в 1908 — к 6 годам каторги. В знак протеста против этого приговора трудящиеся провели Бомбейскую забастовку1908.
     В 1914 Т. активно участвовал в организации борьбы за гомруль.Под влиянием Октябрьской революции 1917 стал выступать с пропагандой необходимости борьбы пролетариата Индии за политическую власть. Издаваемые Т. газеты приветствовали Октябрьскую революцию, деятельность большевиков под руководством В. И. Ленина. Автор нескольких научных работ, посвященных анализу Вед, ранних этапов индийской цивилизации.
     Соч.: Bal Gangadhar Tilak. His writings and speeches, 3 ed., Madras, 1922.
     Лит.:Национально-освободительное движение в Индии и деятельность Б. Г. Тилака, М., 1958; Райков А. В., Пробуждение Индии, М., 1968; Gopal R., Lobamanya Tilak. A biography, L., [1965]; Karmarkar D. P., Bal Gangadhar Tilak. Astudy, Bombay, [1956]; Parvate T. V., Bal Gangadhar Tilak, Ahmedabad, [1958]: Tahmankar D. V., Lokamanya Tilak Father of Indian unrest and Maker of Modern India, L., 1956; Wolpert S. A., Tilak and Gokhale. Revolution and Reform in the making of modern India, Berk., 1962.
      А. И. Чичеров.
   Б. Тилак.

монументальной пропаганды (бюст-памятник Т. Г. Шевченко в Петербурге, гипс, 1918, не сохранился). Для творчества Т., развивавшего традиции парадного портрета, характерны точность рисунка и передача пластики человеческого тела, скупая колористическая гамма, часто некоторая монументализация образа портретируемого [портреты Я. Райниса, Э. Смилгиса (1949) — оба в Художественном музее Латвийской ССР, Рига]. Награжден орденом Трудового Красного Знамени.
     Лит.:Сидорова В. А., Я. Тильберг, М., 1952; Ka alova T., J. R. Tilbergs, «Maksla», 1961, № 1.
   Я. Тилберг. Автопортрет. 1951. Художественный музей Латвийской ССР. Рига.

Ипатьева и др. учёных. Высказал мысль о том, что склонность изопрена к полимеризации с образованием каучукоподобного полимера может быть использована для получения синтетического каучука.

Гемпелем ) атомную массу кобальта. Изучал отравляющие вещества.

луизианский мох.

Тридцатилетней войны 1618—48.фельдмаршал (1605). С 1574 на испанской, затем на австрийской военной службе. Перейдя в 1610 на службу к Максимилиану Баварскому, стал главнокомандующим войсками Католической лиги 1609.В ходе Тридцатилетней войны одержал ряд побед (разгром чешских войск 8 ноября 1620 у Белой Горы,победа при Луттере 27 августа 1626 над датским королём Кристианом IV и др.). После отставки А. Валленштейна (1630) — главнокомандующий имперской армией, которая захватила и разгромила в 1631 союзный шведам г. Магдебург, но 17 сентября 1631 потерпела поражение от шведской армии при Брейтенфельде.Смертельно ранен в сражении со шведами при р. Лех.

морены,представляющие собой грубообломочные, неотсортированные образования, подвергшиеся уплотнению, а иногда и метаморфизму. Т. образованы мелкозёмистой неслоистой массой, так называемой «ледниковой мукой», с включениями валунов различных размеров, обладающих ледниковой штриховкой.
     Различают Т. морские, образовавшиеся в результате ледового разноса и отложения в море, и континентальные, состав которых часто отражает подстилающие движущийся ледник материнские породы (что позволяет устанавливать области сноса и направление движения ледника). Т. нередко путают со сходными породами неледникового происхождения (например, подводнооползневыми и селевыми отложениями). Т. — свидетели древних оледенений (см. Палеоклиматология ) ;они известны с раннего протерозоя и очень широко распространены в отложениях позднего протерозоя почти всех континентов. Их горизонты встречены среди верхнерифейских толщ Восточно-Европейской платформы (см. Рифей ) ,в верхней ордовике Африки, в верхней карбоне и перми южных материков. Мощность Т. достигает десятков и сотен м.Т. широко используются для решения задач стратиграфии, палеогеографии (палеоклиматологии), а также для прогнозирования месторождений осадочных полезных ископаемых (железных руд). Сопоставляя Т. с антропогеновыми моренами, можно получить общую картину ледникового осадконакопления.
     Лит.:Грецкая Т. А., Тиллиты и их значение для решения геологических задач, в кн.: Итоги науки. Серия «Геология», М., 1966.
      Т. А. Грецкая.

диалектической теологии.После 1-й мировой войны 1914—18 выступил одним из критиков либерального протестантизма, требуя возвращения к первоначальным идеям Реформации.В 20-х гг. лидер религиозно-социалистического движения в Германии (разновидность христианского социализма ) .В 1929—33 профессор философии во Франкфуртском университете, после 1933 в антифашистской эмиграции в США; профессор в Гарварде (1955—62) и Чикаго (с 1962).
     Т. стремился объединить основные течения протестантизма и христианской теологии в целом и заложить основы их нового «экуменического» синтеза. Он выдвигал задачу создания «теологии культуры», которая давала бы религиозное освящение всех сторон жизни современного общества (работы Т. по вопросам психотерапии, этики, воспитания и социологии). Т. критикует исторический протестантизм, который, подменив символы католицизма рациональными концепциями, моральными законами и субъективными эмоциями, создал угрозу исчезновения основ церковности. В отличие от К. Барта,Т. подчёркивает религиозную ценность культуры и необходимость сохранения автономной человеческой активности в религии; бог для Т. пребывает в этом мире как его собственная основа и глубина. Бога нельзя «искать» как какую-либо вещь и он не существует как частное бытие, поэтому, по Т., вполне обоснован протест атеизма против бога как обитающей над миром совершенной небесной личности. Христос, по Т., есть образ «нового бытия», преодолевающего демонические механизмы личного и социального